時間：2022-05-15 22:38:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇品德課堂，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中圖分類號 G41
文獻編碼 A
文章編號 2095-1183（2015）07-0043-03
隨著課程改革的不斷深入，品德課堂日益生動起來。但在繁華熱鬧的背后，品德課堂“失真”現象屢見不鮮：教學活動花樣繁多，看似熱鬧有趣，卻未能涉及學生生活中亟待解決的問題;面對老師的殷切期望，學生回答不是察言觀色，投其所好，就是高喊口號，勇表決心;辨析他人的行為，孩子們有理有據，頭頭是道，而置身于真實的道德情境則不知所措。諸多“失真”現象，導致品德課堂走向假大空，有悖于“學校德育主陣地”之神圣使命。
為此，品德課教師應立足學生生活，尋找“真問題”，激發“真表達”，促成“真行動”，讓品德課堂返璞歸真。
一、課前采集，發現“真問題”
課前采集是發現學生生活“真問題”的有效途徑，即學生在老師的指導下，自主找尋與課堂學習主題相關的學習素材。在采集過程中，學生可以用自己喜歡和熟悉的方式感受現實生活，收集學習資源;教師則借助采集表，從中發現學生共性的或有代表性的問題與困惑，有針對性地展開教學，從而讓“問題”成為教學的起點。因此，采集表的設計及采集方式對于能否發現“問題”就顯得至關重要。
1.采集的問題要小，呈現方式要細
《做個“快樂鳥”》是人教版《品德與生活》二年級上冊第三單元的最后一個主題。這一主題意在通過一系列活動，幫助學生感受童年生活的快樂，學會化解生活中的煩惱與不快，擁有健康的心理，愉快積極地生活。因此，教學必須結合學生生活實際，引導學生傾訴煩惱，在此基礎上，與孩子們一起交流，尋找讓自己快樂的好辦法。據此，筆者設計了如下課前采集表：
《做個“快樂鳥”》課前采集表
同學們：
生活中，每個人難免都會遇到一些不開心的事。說說你的煩惱，我們一起來尋找讓自己快樂起來的好辦法！
采集表將煩惱的事情細化為“時間、地點、人物、事情”四個小版塊，學生只需用自己喜歡的符號進行選擇即可，降低了填寫的難度，適合二年級學生的學習特點。同時，采用匿名填寫，收集方式以尊重學生隱私為前提，以此鼓勵學生真實填寫采集信息，確保采集有效。由此，學生填寫的過程便是對自己真實生活經歷的再現。借助采集表，教師便能了解學生豐富的生活，從中捕捉涉及學習主題的真實問題。
2.采集信息要適當加工，發掘問題要突出共性
所謂適當加工，可以是梳理學生不夠簡潔、準確的表達，可以是提煉和融合存在于不同生活情境中的不同個案的問題，從而讓問題更集中，能引起多數學生的共鳴。例如，學生在采集表中這樣表述自己的煩惱：
――練琴時，有一些曲子很長，我背不下來。
――上游泳課時，我不敢把頭埋進水里，教練就批評我。
――我練書法的時候，老師讓我站著寫，寫一會兒就累了。
對此，教師將其歸納為“興趣班的學習過程中，你遇到過哪些煩惱？”這一問題涵蓋了大部分學生的遭遇，是真實存在于許多學生生活中的煩惱，極易引起學生共鳴。以這樣的問題為學習基點，品德課堂的學習活動自然能深入展開。
二、 有效互動，激發“真表達”
真實有效的品德課堂基于兒童生活的“真問題”，強調讓兒童成為課堂的主人。作為兒童學習的支持者、合作者和指導者，教師應充分尊重兒童的主體地位，用生動的課堂互動，引導兒童積極參與課堂活動，勇于表達自己的真感受，不斷提升成長智慧。
[教學片斷1]：
師：圖片中這兩位小朋友為什么不開心？
生：這個同學可能不想練琴了。
師：正在學琴的同學舉手告訴老師，你在練琴時有過這樣的表情嗎？你當時是怎么想的？
生1：我也會不開心，因為彈得手很累。
生2：我記不住譜子的時候最不開心。
生3：除了節奏要正確，還要彈出感情，一首曲子要彈一個星期。過關了再練另一首，我都沒機會出去玩。
師：除了學鋼琴，同學們在其他課外班學習中還遇到過哪些煩惱？
生1：我在游泳班學不好時被教練揪耳朵。
生2：我去學古箏，戴指甲很痛。
……
童年生活具有不同于成人生活的需要和特點。我們要耐心傾聽，循循善誘，鼓勵兒童真實表達自我。在這一教學片斷中，“猜一猜”，用圖片引出生活煩惱這一話題;“說一說”，讓兒童說出生活中的煩惱。教師用簡單的提問，耐心引導兒童逐漸打開心扉，自然說出自己的煩惱。
[教學片段2]：
生1：我上游泳班的時候，總是不敢把頭埋進水里，教練就揪我的耳朵！
師：這樣?。∧钦娴暮懿婚_心！讓老師摸摸你的耳朵，現在還疼嗎？
生1：（望著老師，盡情享受老師的關愛）“不疼了，不疼了……”
生2（女孩）：我最難過的事情是……同學們都叫我“男人婆”！
一些同學哄笑起來，還有一個男孩大聲叫道：“她整天瘋瘋癲癲，就是個男人婆嘛！”
（女孩越說聲音越小，頭也低下去了?。?/p>
師：抬起頭來，讓老師好好看看你！多漂亮的大眼睛呀，老師覺得你是一個很可愛的小姑娘??！大家來看看，她是不是個可愛的小女孩呀！
聽到同學們異口同聲地回答“是！”女孩抬起頭來，眼睛濕潤了。接下來，老師開始引導孩子們“發現”女孩的優點……
品德課堂上總會出現“不一樣的聲音”，而這些聲音正是兒童真實想法的表露，往往蘊涵著兒童道德成長的契機。教師要尊重每一個真實的聲音，用包容和關愛鼓勵孩子真實表達自我。如此，才能抓住契機，促進道德成長的飛躍。
[教學片段3]：
當學生傾訴煩惱后，老師建議大家爭當快樂小醫生，一起尋找讓自己快樂起來的好辦法。一開始，孩子們的發言都是看書、聽音樂等容易獲得成年人認可的“好辦法”，偏離自己的真實生活。于是，老師嘗試與孩子們分享自己的生活。
師：老師有時感覺很辛苦，下班回家還要自己帶小寶寶，也會有很多不開心的時候。這時，老師就會去小區的健身廣場運動一下，出一身汗，然后回家好好地洗個澡，再吃點小零食，心情頓時就好起來了！有沒有哪位小朋友也試過這個辦法？”
（聽了老師的傾訴，孩子們的眼睛立刻亮起來了。）
生：我不高興的時候，就喜歡去跑步！
生：我最喜歡看電視，一看動畫片，就什么煩惱都沒有了！
生：我也喜歡吃零食，吃零食的時候最開心！
……
師（相機回應）：看電視的時間不要太長了喲！零食最好要有所選擇……
老師的生活分享激起了孩子們的情感共鳴，觸發了孩子們對自身生活的感悟和表達。此時的師生互動順暢自然，孩子們真情流露。
三、童心評價，促發“真行動”
評價是引領兒童品德發展的重要途徑，及時、準確的課堂評價能提高學習效果。教師應立足兒童天性，用充滿童心童趣的課堂評價，引導兒童的道德行為，促進其品德發展和生活能力的提升。
[教學片段4]：
師：今天這節課，老師請了一位特殊的嘉賓――來自快樂島的“快樂鳥”。小朋友們，你們想和她做朋友嗎？今天我們有很多活動，哪個小朋友在活動中表現好，就獎勵一張“快樂鳥”的卡片。我們來比一比，哪個大組的小朋友獲得的快樂鳥最多，就可以和快樂鳥一起游戲，做好朋友！
……
師：剛才這個小組的同學說看動畫片是讓自己快樂起來的好辦法。同學們，你們覺得這個辦法好不好呢？老師想聽聽別的小組的意見。
生：我覺得這個辦法好，上次我和弟弟吵架了，很不開心，我就看電視，看著看著就開心了！
生：我也喜歡看動畫片！
師：還有誰也覺得這個辦法好，舉手表示一下！
師：這么多同學都覺得這個辦法好，要不，就獎勵大家看一個動畫片，好嗎？
生頓時歡呼，提出看動畫片這個好辦法的學生則一臉的自豪！
……
“快樂鳥”評價緊扣學習主題，而用動畫片觀賞作為激勵，更符合兒童的需求和興趣，充滿了童趣。孩子們在活動中自覺調整自身的學習行為，爭做快樂鳥的好朋友。課堂氣氛愉悅，評價也成為了孩子們的快樂體驗。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！鼻笳媸墙逃篮愕淖非?，教孩子們學做真人、說真話，讓品德課堂返璞歸真，是品德課教師義不容辭的責任。
一、 現場感以真實感為基礎
品德學習源于生活。小學品德課程標準指出：品德教學要與生活結合。教學與生活結合，就是要使教學生活化，教學資源來源生活化。我們認為文學藝術來源于生活，又高于生活，是對生活的提煉。藝術作品可以經過藝術的加工處理，只要合情合理的就是真實的。在藝術作品中所謂合情，首先是通過作者本人對客觀世界的認識、體會和感悟，進而給人展示出一個帶有作者個人主觀色彩的藝術世界，這個展示符合人的認識和情感變化，體現出人從形象思維升華到抽象思維的規律。情的指向就是人的主觀世界的變化，合情就是合乎人的主觀世界的認識變化規律。藝術的合理是指作品創造符合自然界和人類社會生活規律，即在作品對象的認知范圍之內，符合觀賞者的現實經驗，使之對作品認同，進而受到感染和啟迪。
教學的力量源于真。真實觸動真情，促進體驗，形成德行。品德內容的假、大、空已經使得不少學生在走進課堂時就有了“德育是假的，品德是無用的”的觀點。在這樣的意識下，品德教學怎么去表達真實感受？品德教學課堂不是藝術表演，它是對學生現實生活的引導，幫助學生過幸福的生活。通過對學生生活中的典型道德現象的剖析，讓學生感悟、認識和理解道德規范，并影響他們的行為。
在品德課堂中，學生自己的生活經歷更能引起同學的共鳴。在品德教學中，要站在學生的視角，發揮學生在品德課堂中的積極性，讓學生把自己生活中的一些經歷作為課堂的教學資源，讓學生在課堂中有充分的話語權，使得他們愿意真實地表達自己的觀點和感受，在思想的碰撞中，在情感的交流中，明辨是非，啟迪生活。教師的生活經歷是增加課堂現實感的重要資源。因為教師是課堂中的一員，是課堂學習共同體中的首席，加上學生的向師性和好奇性，更能激起學生探究欲望，提高教學效能。在品德課堂中教師的出場時機和出現的姿態是品德課堂現場感營造的關鍵節點。從品德課堂場景而言，教師要更多地扮演的角色是發起者、觀摩者、參與者，少當評判者、真理者。教師把自己的生活經歷作為教學資源時，一定要說實話露真情，任何矯揉造作、虛情假意都不可能激起課堂現場感。
社會生活中的熱點是品德課堂現場不可缺少的資源。緊扣主題的中外經典故事，與主題相符的社會熱點，有吸引力，能激起學生的參與熱情，也更能營造現場感。
二、 現場感以生活體驗為前提
品德的形成既有漸進性，又有突變性，其原因都是生活經歷。學生道德品德發展形成的過程實質是一個生活過程。品德課堂要吸引學生，營造現場感要以生活體驗為前提，就是說品德教學一方面要符合學生生活現狀，從學生的實際生活出發，從學生的道德認知水平出發組織教學，使得學生對品德課堂中出現的品德觀點能夠認識和理解，并能指導行動。另一方面，在品德教學中，要盡力讓學生有更多的生活體驗，有更廣闊的生活空間，參與社會實踐。從這個意義上說，學生的生活場景就是品德課堂。當下，學生禁錮在校園狹小的空間中，沒有機會了解社會。在校園里，很多校規都是針對學生的“動”來限制學生的“動”，使得本來活潑好動的學生變成安分守己的考試機器。要知道，道德的形成是因為生活，有了歷練，才有體驗，才會知道對的、善的和好的。道德品德的形成就像游泳，只有在水中才能習得。
鑒于上述認識，品德教學就要利用一切教學機會，通過直接或者間接的方式去拓展學生的生活。在品德教學中經歷也是一種資源。當然，社會色彩斑斕，學生參與的機會畢竟有限，我們可以通過讀書等方式讓學生間接認識社會，了解社會，但是這也需要以學生的親身實踐為前提，這樣才有可能舉一反三。
最近發展區理論同樣適用于學生品德習得。在品德教學中，教學組織者要了解學生生活經歷，參與他們的活動，成為他們的朋友，始終堅守學生的立場。所以，品德課教師要在教學以外找到與學生在一起的時間、空間和方式，了解他們的道德認知，這樣組織起來的教學活動才有現場感。學生已經認識和感悟的，引發不了他們的情緒，遠超學生認知的道德觀點，同樣不會引起他們的共鳴。
三、 現場感以喚醒情感為紐帶
品德是個知、情、意的結合體，知是基礎，情是紐帶，意是呈現。對于思想道德觀點的認識和認同，需要有一定情感基礎。有親近感的喜歡的，就有更多的機會認識了解，也會投入更多的時間精力，而且樂此不疲，此時的思想行為基本處在自然開放的狀態中，品德教學的現場感容易形成，教學的效果就好。反之，沒有好感，甚至厭惡，就會使得主體處于一種緊張封閉狀態，即使參與也只是以偽裝的面目出現。在品德教學過程中，教學主題的選擇是學生喜歡的，教學活動的組織者是學生歡迎的、親近的，整個教學活動都是充滿自由的自然的過程，這樣教學的現場感才容易形成。在品德課堂中，教師的角色定位對課堂現場感的形成具有十分重要的作用。教師以怎樣的情感、姿態出現在課堂中，一方面影響著學生的心理情緒，另一方面，也影響著整個課堂的情感氛圍。教師對思想品德的認同和學生的熱切期望，可以極大地提高品德課堂的現場感。同時，在品德教學中，要聚合情感，就應該把學生當作課堂的主人，始終站在學生的立場組織教學，在整體把握品德方向的前提下要吻合學生的心理需求，從課堂形式到課堂內容應該是學生喜歡的。任何單一的沒有變化的課堂只會讓學生產生排斥情緒。從這一點說，品德教學從來不拒絕藝術表現形式，如音樂、影視作品、詩詞、名言警句等，因為藝術具有極大的感染力，可以為品德課堂營造具有吸引力的現場感。
四、 現場感以互動交流為手段
采取互動交流的手段利于品德課堂現場感的形成。在比賽激烈的球場，球迷們即興的情緒表現，催生了球場的現場氣氛。劇場里演員們直接與觀眾的神態情緒互動交流，把觀眾帶入故事情節中。品德課堂要產生現場感，也要讓在課堂中的每一個學生的情感融入到課堂情境中，沒有冷靜的旁觀者，只有被喚醒的參與者，讓思想觀點在課堂碰撞中實現交融。品德課堂的現場感來自教師和學生的溝通、交流、對話、解疑。抓住教育的主題，以學生認識的相關社會知識為背景，截取生活中真實的、貼近實際的，使學生學有所知、知有所用的典型案例，激感，引發思考。
【關鍵詞】 新課程生活資源品德教學
在新課程理念指導下的小學品德課堂教學中，教師應該在教材與兒童生活之間建立一種內在的、有機的聯系。教師主要面對的是教材和兒童，教師應帶著教材走向生活中的兒童和兒童的生活，在教材與兒童的真實生活之間，建立起一種“互相融入”的通道，形成“你中有我，我中有你”的關系，創造一種“互動”的狀態，最終引導兒童進入或重新進入真實的生活世界，并對自己的真實生活進行有意義的觀察、感受、體驗、分析、反思；在品德課教學中，教師就要注重引用生活當中的資源，來激活品德課堂，讓兒童在生活中鍛煉自己的品德，使兒童的生活更加有意義。
一、利用生活情景，提高品德教學的實效性
在思品課堂教學中，教師可根據教學內容和教學要求的需要，合理地運用課件、幻燈、掛圖等與教學內容相適應的教學情景，并加以適當、生動地描述，很容易動員起學生各方面的感官，使學生樂于參與，同時使學生情緒受到感染。如在教學《品德與生活》一年級下冊《家人的愛》這課時，我針對現在的學生大多都是獨生子女，在家被爺爺奶奶、父母百般寵愛，對于愛只知道索取，不懂得付出時，我利用多媒體放映了同學們也很熟悉，而且是家喻戶曉動畫片《寶蓮燈》，通過觀看片中陳香歷經千難萬險救母的片段，同時結合5.12汶川大地震中涌現出的許多母親、教師用自己的生命保護孩子們的感人事跡，給同學們在課堂上營造了一個特定的氛圍，讓學生邊看邊聽，老師邊作適當的講述，使同學們很快被帶進了愛的情境。等觀看后，有的同學甚至流出了眼淚。接著我又讓他們聯系自己生活實際說說“你是怎樣得到自己家人的愛，你又是怎樣愛自己的家人”，同學們紛紛說出肺腑之言……碰撞的火花使學生從生活的表象領悟到了蘊涵在其中的道德的價值，這不正是教材渴望引起學生們的那種道德的情感嗎？俗話說：“觸景生情”，具體的情景可以喚起學生相應的情感，潛入心靈深處無聲道德的感召，使他們懂得愛，學會愛，這樣世界才會變得更美好。
二、發揮學生主體作用，提高品德課的教育效果
在生活中，人們常常習慣地把傳統的師生關系比喻成“一桶水和一杯水”，而我更欣賞“花與泥土”的比喻。從某種程度上教師更依賴于學生。新教學理念要求“教學相長”學生也是教師。教師是知識的灌輸者應該轉變為引導者、欣賞者、主持者、學習者……去為學生服務。我在小學品德課堂教學中，充分調動學生自學、自立的積極性，課堂上力求創新、開放。把課堂變成學生思想、情感和行為的舞臺。教師扮演著欣賞者的角色，充當課堂教學的主持人，組織引導學生在課堂這個舞臺上盡情展示自己的道德行為。如在教學《家人的愛》時，我以引導者、欣賞者、主持人的角色參加，學生受到情景誘引后，暢所欲言。把家人對自己的愛與自己愛家人行為作一比較，并相互進行討論和評析。學生在主動參與，充分展示的過程中，哪怕在心靈上只有那么一點觸動；在情緒上只有那么一點感染；在情感上只有那么一點體驗。然而這些都是學生積極、主動、自覺地獲取的。學生在和諧、自主的課堂氛圍中自我觸動、自我激勵、自我教育，使他們懂得愛是相互的，不能一味索取，從小養成學會愛別人的優良品質，達到“潤物細無聲”的效果。學生是學習的主體，課堂上真正要“表現”的是學生，只有學生異彩紛呈，那樣課堂教學才會美不勝收。
三、結合生活實踐，培養學生的道德情操
新課程標準要求小學品德課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育于活動之中。初步構建起“以生活為基礎，以活動為載體，以育人為根本，以實效為目標”的德育課程新模式，使德育從兒童發展的現實和可能出發，把品德課程教學中學生認知獲得偏重于“從學科知識教學的邏輯中去獲得”轉變為“讓兒童通過自己的生活實踐和活動體驗來獲得認知發展”，采用兒童樂于接受的活動方式，幫助兒童解決現實生活中的問題。如在學習了《品德與社會》四年級下冊《生活中的各行各業》后，我組織學生進行了一次實踐活動，讓他們通過對不同職業的人物采訪，了解他們生活的艱辛及對社會的作用。如采訪蹬三輪車的、修鞋的等一些看似不起眼的職業讓學生感受，想不到生活中還真的很需要他們呢。同時他們發現在學校附近一條三四百米左右長的街道上，竟開設了十幾家書店和文具店?！斑@么多書店和文具店都是買些什么類型的書和文具呢？為什么都選擇在這條街道上開店？競爭如此激烈，他們的生意是不是很好？……”一個個問題，就像是一團團火苗，將學生探究、解決新問題的渴望燃得旺旺的。我靈機一動，這不是組織學生參與實踐、體驗生活最好的選擇嗎？沒料到，在接下來的活動中，學生參與的積極性空前高漲，絲毫沒有覺得這是教材以外的“附加題”，其間更有許多的體驗和收獲。
當然，引導、組織學生探究生活中的問題時，可能會遇到意想不到的困難。學生在調查時，不少的被采訪者拒絕或敷衍學生的訪問，使部分學生的調查受挫。但在學習中強調的是過程，強調的是學生探索新知識的經歷和獲得知識的體驗。我及時的鼓勵學生不管結果如何，都必須嘗試。有的學生通過自己的觀察和對鄰居的采訪，了解到哪幾家書店和文具店是新開張的；哪幾家的規模較大；有的甚至采訪到了他們的年銷售量；也有的學生為了采訪店老板，特意去買書、買文具，從中感悟到：要想獲得采訪者真實的想法，必須主動與店老板溝通。可見，強調探索過程，意味著學生要面臨問題和困惑，挫折與失敗，同時也意味著學生可能花了很多時間和精力結果卻一無所獲，但是，這卻是一個人的學習、生存、生長、發展、創造所必須經歷的過程，也是一個人的能力、智慧發展的內在要求，學生在生活中受到教育和感染，實現了品德教育與學生生活的有機結合。通過生活實踐，培養了學生良好的道德情操。
生活中處處留心皆學問。因此，教師應具備一雙慧眼，尋找生活與品德教學的結合點，讓生活成為學生學習和品德養成的教材。學生在喜聞樂見的真實教學活動中，形成正確的態度、價值觀、世界觀，養成良好的行為習慣，生活中學會做人、學會做事。那么，小學品德課堂教學回歸生活的理想效果必會得到體現。小學品德課的實際意義和價值得到挖掘。相信，有生活這一品德課堂空間，實施素質教育，加強對學生品德養成教育將成為現實。
【參考文獻】：
1、《品德與生活》教師用書
2、中國德育
關鍵詞：教學方法；品德課堂；生活化；開放生活；體驗活動
中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）02-0030
美國教育家杜威提出“教育即生活”，我國著名教育家陶行知先生倡導“生活即教育”。中美兩位偉大的教育家分別從兩種不同的視界（站在生活的角度看教育和站在教育的角度看生活），但都圍繞教育與生活的關系揭示了教育與生活的本質聯系。領略杜威和陶行知，最突出、最深刻的一點就是基礎教育必須把握住教育與生活的互動關系，就必須把學校教育與社會生活密切聯系起來。
中辦國辦在《關于適應新形勢進一步加強和改進中小學德育工作的意見》中也指出：“中小學思想品德課、思想政治課和職業學校德育課要緊密聯系學生生活和社會實際，增加實踐教學和學生參加社會實踐的課時?！逼鋵嵸|就是提出了對思想品德課“生活化”的思考。
如何使思想品德課“生活化”呢？近年來，筆者也就課堂教學“生活化”作了一些嘗試。筆者通過自己多年的教學實踐，摸索總結出了“激情、明理、導行”這一成功的教學方法，它的基本教學程序是：“觸動情感、引趣激情――知識梳理、碰撞情感明理――關注生成、內化情感擴展――質疑探究、目標分層導行――總結升華、體驗成功”五步教學方法。
在《當危險發生的時候》這堂課中，我們就能看到：五步教學法以回歸兒童的生活為基本取向，扎根于兒童的生活進行教學，使學生由過去被動性地聽授學習轉向主動性地感悟學習，由封閉性的課堂學習轉變為課內與課外、校內與校外相結合的開放式學習。學生學得主動扎實；教師教得輕松有效；課堂充滿智慧活力；教學思路清晰明了。它所遵循的教學理念與《品德與社會課程標準》中所提倡的“以學生生活為基礎、以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發展”和“注重聯系學生的生活實際，引導學生在實踐中發現和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創新精神?！边@一理念是完全吻合的。
《當危險發生的時候》是四年級上冊第二單元“安全的生活”中的一課，教師突出以學生為中心，以學生的學來設計每一個環節。讓學生遠離危險、愛護自己的身體和生命，增強安全意識。在教師的引導下，學生合作學習，體現教學的民主性及學生的主體性，提高了學生掌握自救自護知識和運用安全知識的能力，并以演、練、說、等形式讓學生身臨其境，感悟安全的重要性，讓枯燥的《品德與社會》課變成了學生喜聞樂見的活動形式，促進了學生身心健康發展。
一、善用生活資源，關注學生的生活
“學生是課程資源的主體”兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟。兒童的現實生活對其品德的形成和社會具有特殊的價值。因此，開發利用課程資源應關注學生的生活，從中挖掘、提煉課程資源。
我們知道，學生在自己的成長過程中，看見過、聽到過、經歷過、感受過的生活方面的內容和知識方面的內容，形成了學生原有的經驗和知R基礎。然而，學生對生活方面的這些內容往往是熟視無睹或者習以為常的，加上其中知識方面的內容受分科學習等因素影響，學生在學習品德時一般不會主動與自己的生活經驗和其他學科知識進行聯系。作為教師，我們就應該結合具體教學內容，引導學生通過回顧，讓學生學習把這些經驗與知識基礎和新的學習內容緊密聯系起來。
本節課，上課伊始，筆者就創設了感人的情境：教師悲痛而又沉重的播放錄像地震時的情景和地震中的奇跡，接著讓學生談觀看后的感受。學生初步感受到有了安全意識和安全措施，就能得以安全逃生保住珍貴的生命。這時，教師適機點明本節課的教學內容：當危險發生時我們應該怎么辦？這樣，走進學生的生活世界以真實的事例，真摯的情感撥動孩子的心弦。讓學生帶著自己的感悟體驗生活，不僅容易激發學生的學習興趣，也利于學生思維的活躍，在聯系中感受自我學習方式的樂趣，調動了學生學習的主動性。并且“打破”了課堂與生活的那層“隔閡”，把生活“延伸”進了課堂。
二、再現情景，喚醒生活經驗
道德存在于學生真實的生活中。學生的真實生活是課程的基礎，脫離了生活的道德教育只會是“無源之水，無本之木”。品德課教學就需要喚醒學生的生活經驗，引發學生的道德體驗。我們只有充分尊重兒童的現實生活狀況、兒童的認識體驗和感悟，才能提出適時的發展區域，才能進行有效的教育引導。讓學生拓寬生活視界，不斷發現新的問題，理清自己的思路，探尋更好的解決問題方法，產生新的思想。
本課教學中，教師組織學生圍繞目標進行有序、有度的交流，教師首先通過多媒體課件出示冬冬家著火了這一危險情景與說明、要求，開展體驗活動，通過“撥打119該說些什么”這一教學環節，讓學生了解怎樣撥打119火警電話，讓孩子們通過交流確定可行的救助辦法，通過具體案例分析，讓學生交流應該如何自救。這些體驗性的活動，讓學生獲得了自救互救的方法。
接下來，筆者在知識梳理的基礎上再次內化了孩子們的情感，擴展了他們的生活視界。例如：怎樣使用滅火器、怎樣撥打報警電話、病人急救電話、交通事故電話。這樣，孩子們在觀察、思考、交流中主動快樂地參與課堂活動，自覺樹立安全意識，并嘗試探索解決問題的方法。認識到安全事故的嚴重后果，知道小學生最易受到的傷害，關注身邊的人和事。更好地達成目標，實現道德的成長。正如魯潔教授所說：“品德教學不但要重視對現實生活的回味與聯系，行走在現實生活中；而且要追求生活的道德價值，行走在意義的世界中?！?/p>
三、貼近生活，使課堂生成更具魅力
品德課程更強調對兒童生活的指導和提升，因此我們要引導學生用自己的眼睛去觀察、發現，用自己的心靈去感受，用自己的頭腦去思考?！皢柷牡们迦缢瑸橛性搭^活水來”，生活是品德教學唯一的源頭活水，是最真實的教科書。在教學中，教師唯有及時捕捉生活中的“源頭活水”，才能讓品德教學煥發生活的氣息，展現生命的活力。然而，在學生生活視界中，活動是他們最感興趣的。讓學生在活動中思考，不但能使學生獲得比較牢固的知識，還能使學生自覺地把自己的生活經驗與所學知識聯系起來，比較靈活地運用多種學習方法，從而體驗學習的快樂。
在教學中，筆者適時安排了“爭當安全小博士”這一環節，通過選擇題、判斷題的安全知識競賽，從而在知識競賽中讓孩子們獲得了正確的價值取向。學生分享教師送給他們的禮物――讀安全歌謠，把引導性學習推向了，突出了教學的重點所在。讓學生在活動中進行有效訓練，培養學生自律和他律的能力，實現了品德知識與品德實踐能力的同步發展。
只說而不去實踐，教學就會成為一張空文，毫無意義可言。品德教學要善于鏈接課堂內的生活與課堂外的生活，要讓學生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，架起課堂與生活的橋梁，使課堂真正融入學生的生活。把課堂延伸到日常生活是真實品德課堂的意義所在，是提高教學實效的有效途徑。最后，筆者讓孩子們通過設計宣傳標語、向親人、朋友講解安全常識，并且課后以小組為單位出一份有關安全知識的手抄報這一系列的活動來爭當安全宣傳員。這樣，把課堂“開放”進了豐富的生活，增強了孩子們的社會責任感和實踐能力，從而體驗成功的喜悅。
魯潔教授在《再論“品德與生活（社會）”向生活世界的回歸》一文中說：“作為一門品德課，回歸生活世界還包括另一方面的內涵，那就是我們的課程、教材、教學還要以生活世界為其歸宿?！濒敐嵔淌诘脑捀嬖V我們：品德教學要使學生通過教材、教學所學得的一切能回到他自己的生活中，用以解決他們生活中的問題，改變他們的生活、生活方式，提升他們對生活的認識、態度、價值觀等?！凹で?、明理、行”這一教學方法下的品德課堂，激活了孩子們已有的生活或體現，讓孩子們感到親切、真實，觸動了他們的情感。通過品德教育改善，促進孩子們正在進行的生活，使他們的道德認識不斷內化、升華，實現了兒童品德教育“源于生活、高于生活、回歸生活”的教學目標。
總之，面對這樣一門理論與實踐、知與行緊密結合的思想品德課學科，我們必須根據學生道德行為習慣養成的規律和教材內容特點，從現實生活出發，以學生的視角關注社會生活，選取社會生活中有價值、有意義的話題，進行一定的加工、改造，將思想品德課教學與社會生活實踐結合起來，讓學生在現實生活情境中親身感受和實踐，使其“生活化”。只有讓生活走進思想品德課堂，才會有知與行和諧統一的可能，才會使思想品德課成為學生喜歡的一門生活課程，才會提高思想品德課的教學效益。
參考文獻：
[1] 王建軍，葉 瀾.“新基礎教育”的內涵與追求――葉瀾教授訪談錄[J].教育發展研究，2003（3）.
[2] 紀立建.構建生活化的政治課教學[J].思想政治課教學，2009（1）.
伴隨著孩子的成長，《品德與社會》課程將帶領孩子們在生活的海洋中搏浪前行。傳統思想品德課堂的真實寫照——一支粉筆，一本教科書，簡單而乏味，課堂冷清，學生厭學，效果不佳。新課改給品德課堂注入了新的活力，使以往沉悶的課堂不再冷冷清清、平平淡淡。于是“活動熱”在品德新課改的洪流中應運而生，花哨的情境、華麗的課件、如林的小手。這種熱鬧只是“流水匆匆去無痕”。走過新課程改革的“蜜月期”，在“繁華”的背后，我們靜下心來，想到的是常態課堂，在思想品德教學中，教師要走到學生中間，與學生進行心靈對話，親歷體驗，激活生命，產生超出預設的“溢出效應”創設生動活潑、情境交融的教學情境，才能使課堂教學充滿生命活力，讓品德教學成為一池活水。
一、未成曲調先有情——心靈對話
品德課要走進學生的心靈，讓學生在品德課中因感觸而感動，因感動而感悟，受啟迪而明理，因明理而內化。在新課程的課堂中經常會出現感人肺腑的場面，師生之間的真心相交、傾情相訴，這都會在他們的心靈深處留下難忘的印象。課堂是孩子生命的課堂，愛不是教的，是用眼睛去發現，用心靈去觸摸的。讓愛洋溢在師生和諧的對話中，愛流淌于無痕的課堂中，而在課堂中，教師的智慧引領，更會使課堂到處灑滿愛的陽光。
在教《父母——我特別的朋友》一課時，我選取了幾幅特別的圖片——跪地乞討的母親，冰雪中賣菜的父親，年邁的賣報紙的母親……幽幽的音樂加上形象的圖片配以凝練的文字，一下子撥動了學生內心深處的那根琴弦，每個孩子的心扉慢慢開啟。他們真切地感受到世上還有這樣的父母，如此的勞累，如此的艱辛。接著，我帶給學生一份意外的禮物：爸爸媽媽給孩子們寫的一封信。在信中，父母們選擇了孩子在生活上堅強、進取的真實事例，給孩子提出殷切希望。當孩子們手捧爸爸媽媽的親筆信，讀著信中情真意切的話語時，他們的情緒被調動了起來，起到了“一石激起千層浪”的情感效應。我讓他們在爸爸媽媽的信后寫一段話，向家人真誠地寫下自己的承諾。這時， 教室里靜悄悄的，許多孩子流下了眼淚，有的已經哭成了淚人。
聽著同學們發自內心的話語，我真切地體會到魯潔教授的話：“教育要觸及人的心靈，使人在心靈層面發生變化，只有創設心靈溝通和碰撞的平臺，使心與心在這里得以相遇……這種時候會使人感到人的心靈是如此的可愛！課堂生活又是如此的美好！課程的學習就是一種享受！”
二、一切盡在不言中——親歷體驗
意大利教育家蒙臺梭利早在19世紀就提出了“實踐是最好的老師”這一教育思想，對孩子來說，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身實踐和體驗到的才會刻骨銘心，終生難忘?！彼枷肫返抡n強調體驗型學習，要求教學內容貼近兒童的真實生活，因此，我們要開放課堂時空，讓兒童從自己的生活實際出發，“童眼看世界”，親身去實踐、體驗和感悟。
執教《我有一雙明亮的眼睛》時，我先請同學體驗盲人的生活。學盲人走路、拿東西、吃飯等，同學們先是哈哈大笑，隨后笑聲漸漸小了，同學們臉上出現了焦慮，有些同學甚至幫助起這些“盲人”來。接著我又請同學體驗 “近視眼”的生活，讓他們戴著眼鏡喝茶、上課、跑步等，他們體會到了“近視眼”在生活中的諸多不便。最后又創設了在車上看書、邊走路邊看書、看電視等生活情境，同學們熱情高漲，明白了要養成用眼護眼的好習慣，心里油然而生保護心靈窗戶的心聲。
教師要在活動中捕捉有效的教育資源，讓孩子們在體驗活動中受到教育，有效走進孩子的內心，在體驗活動中激感?！毙问蕉鄻拥捏w驗性學習就像是打開兒童心靈的一把把金鑰匙，使其情感如清泉般源源不斷，打開了孩子的心扉，開啟了孩子們的心靈之門，使德育教育真正落到了實處！
三、忙趁東風放紙鳶——動態生成
一個充滿靈性的課堂總是在動態中不斷生成的。在豐富多變的課堂教學情境中，常會有許多預料不到的情況發生。善于捕捉教學契機，而不是夜空中美麗的流星，認真傾聽，考慮學生的需求，關注學生的興趣，讓學生在一種寬松的心理狀態下敞開心扉，放飛思想，獲得心靈的溝通。如在組織《擁有好心情》教學時，我設計了搶凳子的游戲活動。聽到活動，學生的情緒一下高漲起來，很快投入到了學習活動中。在游戲中，我與被淘汰的同學進行交流，并把學生的想法板書在黑板上：我很高興，因為我把機會讓給了別的同學；沒什么，這只不過是一場游戲；我什么也沒想；就是因為我慢了一點。接著，我引導思考：面對同一件事，如果我們能擁有樂觀的態度，就能擁有一種好心情。這就是鮮活的、生活化的課堂，它洋溢著生活的氣息，在這樣學生活動中，學生不單單是做了游戲，孩子們在生動、有趣的活動過程中體驗了學習的快樂，教師只有從兒童的真實生活入手，學生才會有真實有效的體驗，我們的教師才能真正引導學生在“生活中發展，在發展中生活”。
四、為有源頭活水來——激活生命
蘇霍姆林斯基強調：“道德，只有它被學生自己去追求，獲得親自體驗的時候，才能真正成為學生的精神財富。”思想品德課堂，只有教師更多地關注學生，充分利用真實鮮活的生成性資源，才能使教學真正走進學生內心，引導生活，學習做人，開辟出真實的、靈動的、積極向上的、富有生命力的教學天地，讓師生充分感受思想品德學科的無窮魅力。
執教《我們的班級》時，我先讓孩子們做一片代表自己的樹葉，組成一棵色彩繽紛的班級“健康樹”，每片葉子都從樹干上汲取水分和養料，同時也為大樹的成長制造養分。首先，教學以情景劇的形式展開，“開心果”唱著歌進場：“最近比較煩，數學沒考好，媽媽又嘮叨，心里實在煩……”；“心靈博士”引導開心果將煩惱寫在心形卡上，掛到了健康樹上；孩子們也紛紛把煩惱寫在了心形卡上，掛在了健康樹上。心靈博士：“孩子們，快樂和幸福，就像陽光一樣無所不在。一個人，無論身處怎樣的境遇，只要他懷揣著兩塊糖，一塊慷慨的贈人，一塊留下自己慢慢品嘗，快樂就會如泉水般涌來，自有幸福飄逸在心中。”孩子們觸景生情，伴隨著音樂情不自禁地唱起了《幸福拍手歌》，跳起了舞蹈《請跟我來，讓煩惱走開》。歌聲和肢體語言表達了輕松、愉快的心情，他們手拉著手共同邁向幸福、快樂而美好的生活。孩子們饒有興趣地參與著、交流著，臉上寫滿了自豪與興奮。我欣喜地發現，每個學生都融入了集體，真切體驗著集體的智慧、溫暖，充分享受著超越的快樂，對班集體的感情得到了升華。
總之，做一名思想品德課教師是幸福的，因為他享有的是人世間最美好的、最良善的情感！在開放式思想品德教學中，學生是學習的主人，是真正的參與者。營造一個開放的課堂，無疑為點燃孩子們智慧的火花提供了一個滋長、發育的溫床。讓我們共同努力，使思想品德課堂教學呈現出“天光云影共徘徊”的生動景象。使課堂涌動著師生生命的靈性，閃耀著師生智慧的碰撞，煥發出生命的活力！我們的品德課程才由此而更加精彩！
【參考文獻】
【摘要】
品德課堂教學中需要及時發現學生亮點，引發思維碰撞；創設生活化的學習情境，激發生命活力；開展生活化的實踐活動，綻放生命活力。
【關鍵詞】品德課堂生活化發現亮點實踐活動
課堂教學是學校教學活動的主要組織形式，是學生獲取知識、培養能力、接受思想道德教育的根本途徑。所以品德與社會教學中要充分調動學生參與，讓學生真正動起來，把傳授知識與思想教育、陶冶情感有機結合起來，讓學生做到“樂學”、“善學”。
1.開展生活化的實踐活動，綻放生命活力
教育家皮亞杰說：“兒童的認識來源于活動?！被顒邮菍W生學習的初始。只有在活動中觀察，在活動中認知，在活動中感悟，才能提高學習者的道德素養。思想品德課是促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。課堂教學情境化，課堂教學活動化，課堂教學中放手讓學生實踐、體驗、探究、感悟，已成為品德課程教學的基本思想。教育的內容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會。
在教學中，我結合教學實際，選用并創設了豐富多彩的活動形式進行教學，如在執教《逛商場》這一課時，我先讓學生作好課前準備：周末爸爸媽媽帶去超市購物，考慮一下需要購買什么，并作個小調查，到商場調查一下商品的貨品類別、價格等。然后把自己收集的調查情況帶到課堂上，在小組內進行交流，說說購物的樂趣。接著在全班課內匯報：
師：你在超市里是怎樣購物的？遇到什么問題？怎樣解決？
生1：我先看價格，錢夠的話就買。
生2：我想好要買什么，到超市直接找要買的東西。
……
師：平時，你上超市發現有什么不文明的現象沒有?
生1：有的人沒有付錢就把食品打開吃了。
生2：有的人先拿了一樣東西，逛著逛著又不想買了，就隨手放在架子上，沒有放回原來的地方
……
師：是啊，這些不僅給別的顧客造成了購物的不方便，而且也給超市的工作人員造成了很大的麻煩。
……
先購物再交流如何購物，引導學生在實踐中學會購物這一生活技能，然后通過交流總結出方法，有一個探究、體驗和獲得經驗的過程。在整個過程中，我通過對“心中有他人”的行為的肯定，對學生進行行為的引導，充分體現了教育以人為本的理念。讓學生對不文明購物又有了深一層的認識，認識深化了，學生的行為自然就會文明起來。
2.創設生活化的學習情境，激發生命活力
思想品德課堂教學應從兒童生活出發，以兒童經驗為起點，為學生創設生活化的學習情景。將激情、明理、導行各個環節置于真實的生活背景之中，從而激發學生學習的強烈愿望，讓他們在生活中形成良好的道德行為，在生活中學習，在學習中生活。課堂教學要精心設計，但在實施過程中，教師應該更多地關注學生。應該及時抓住課堂中“稍縱即逝”的生成性資源，用“語言”這把激情的鑰匙，打開學生的心門，這樣的教學才是真實的，有生命力的。
如在教學《歡樂的元宵節》一課，我設計了以小組合作的形式，通過活動來探究元宵節的有關知識，培養學生對傳統節日的興趣。采用學生喜聞樂見的形式，讓學生畫一畫、唱一唱、誦一誦，演一演，調動學生的多種感官參與課堂學習，從活動中加深對元宵節的喜愛之情。
3.及時發現亮點，引發思維碰撞
合理利用教材，就要挖掘教材資源設計好教學過程，但是品德與社會課程具有很強的生成性和動態性，使得教師不可能完全設計好活動的每一個細節，更不可能完全預料到兒童的言語、行為、活動的結果和會產生的問題，這就使得課堂的實施過程具有了不確定性，上課富有創新性。這就需要教師能夠隨機應變，更好地發揮教學機智，更密切地關注活動開展的實際情況。
在思想品德課教學中，我們不難發現：教師純理論的枯燥說教，滿堂灌式的個人表演，墨守成規的隔代觀念，脫離學生生活實際的教學材料，都難以激發學生學習的熱情，其結果往往是：要么臺上唇焦口燥，臺下紛紛欲睡;要么臺上老師辛苦說教，臺下學生忙于說笑。顯然，這樣的課堂是失敗的、無效的、空洞的。實踐證明，將生活實例融入課堂，不但能夠活躍課堂氣氛，提高學生課堂參與度，而且能夠激發學生學習興趣，優化教學效果。
一、巧用生活實例，激發學生學習興趣
瑞士教育家皮亞杰說過：“兒童具有主動性的人，所教的東西要能引起兒童的興趣，符合他們的需要，才能有效地促使他的發展。”愛因斯坦也指出：“興趣是最好的老師，它永遠勝過責任感。”要激發學生自主學習的興趣，最好的辦法是從他們所熟知的日常生活入手。例如：在引導學生學習《維護消費者權益》時，我在課堂上引入我的一次在沃爾瑪商場消費的生活經歷，當時我買完商品結賬后，收銀員給我收銀小票，我就順手把小票和找回的零錢放入錢包后離去。一周后，在一次整理錢包時無意看到當時的小票，在扔掉它之前我習慣性地看了一下它的內容，結果我驚訝地發現，我當時購買的一件商品被多算一次價格，雖然，金額不大只有29多元，但感覺不好。由于是發生在老師身上的真實案例，學生的注意力被吸引，“專注”寫滿臉上?？吹綄W生的興趣被激發時，我沒有及時往下講，而是先后拋出幾個問題：“老師這時作為消費者，沃爾瑪商場有沒有侵犯我的權益？”“如果有，那它侵犯我作為消費者哪些具體權益？”“面對老師的消費權益受到侵害，你們能給老師什么樣好的建議呢？”在問題的引導下，學生紛紛回到課本，好奇地尋找答案。此時，學生的自主學習興趣得到激發，求知欲望增強。課堂的主動權完全回到學生手中，這時“學習”不是被動“要我學”，而是變成“我要學”，學生課堂主體地位得到充分體現。
二、巧借生活實例，實現課堂情感互動
現代生活教育理論認為，教育即生活（陶行知）。教育應服務于生活，通過教育使學生學會生活，體驗生活的快樂。教師要發揮創造性，根據教學內容、學生特點，立足生活，制定出具體的、層次不同的教學目標。制定教學目標要講“近、小、實”，貼近生活、聯系實際，尤其要著眼于適應社會主義市場經濟的需要和新世紀的需要，著重培養學生適應未來社會的基本素質，如創新精神、競爭意識、誠信觀念、民主意識等，把“小課堂和大社會聯系起來”。
選擇貼近學生熟悉的生活，貼近學生身邊的生活素材，這樣學生就能在極具真實的生活環境中感知、探究、獲知，進而獲得情感體驗，產生情感共鳴。在以上案例中，學生在自己已有的消費經驗基礎上，紛紛為我獻計獻策：有的認為，老師自己太大意，只好自認倒霉，這么久他們肯定不認賬（他們也有過類似的經歷）;有的認為，不能就這么吃啞巴虧，要到商場去討個說法，老師手上握有收銀小票;有的認為，要到消費者協會那里尋求幫助;有的同學又質疑這種做法，認為消費者協會會受理這樣小金額案子嗎？……在不同觀點相互碰撞的過程中，課堂涌現出真誠的情感互動。最后，當所有同學把目光落到我身上時，我知道他們需要老師的“評價”。我沒有馬上對他們的觀點進行判斷和分析，而是接著把當時具體做法講下去：老師帶著試一試的想法來到沃爾瑪，找到它們的服務中心，向工作人員說明情況。之后，工作人員帶著老師給她的收銀小票離開約十幾分鐘（去電腦房查詢），回來對我證實了“他們的失誤”，并及時退還多收的錢。當介紹到這里時，學生臉上露出了滿意的笑容，對老師正當的做法表示欣賞。同時，他們似乎也明白了有效維權途徑。
三、巧引生活實例，提升分析解決問題能力
初中思想品德課程標準指出：“在教學中，要面向豐富多彩的社會生活，開發和利用學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規范，提高社會適應能力?！痹谝肷厦姘咐詈?，我留給學生一個思考題：你們從老師這次消費案例中，能得到什么認識？由于有了前面較深入的討論和想法，再結合學生自身消費經驗，因此他們紛紛站起來發表自己的見解：買東西時，要索要并保留憑證;要到信譽度高的商家購物;要練就一雙慧眼，讓自己成為更加成熟的消費者;要提高自己的消費維權意識……學生分析問題和解決問題的能力在輕松的討論氛圍中得到很好的提升。
歌德說“一切理論都是灰色的，唯生活之樹常青。”品德教學在傳統觀念中被定位為“說教”，學生一直對思想品德課有著枯燥無味的感覺，如何關注身邊的幸福生活切身體驗、學生學習興趣的培養、實踐能力的提高以及生活經驗的積累，真正的讓課堂教學轉向“回歸生活”成為勢在必行的趨勢，因此生活案例在政治課堂中的應用與研究非常必要。初中思想品德課教學只有立足于真實的社會生活，讓課堂充盈生活的氣息，才能夠展示出其鮮活的生命力。
參考文獻：
[1]王麗娟.結合生活實例，搞好政治備課和教學[J].中學教學參考，2014（11）.
一、教學內容要簡明而充實
課堂教學時間是有限的，學生的有效注意力和學習精力也是有限的。因此，教學內容必須有所選擇，要以學生“逐步拓展的生活”為基礎，提煉簡明而充實的教學內容，引領學生的道德認知和道德情感，“幫助學生過積極健康的生活”。
對于“責任”主題，2011版思想品德課程標準明確要求，“知道責任的社會基礎，體會承擔責任的意義，懂得承擔責任可能需要付出代價，知道不承擔責任的后果，努力做一個負責任的公民?！被诖耍骼蠋煂⒈菊n的教學內容提煉為三個問題，在預習導航環節出示，要求學生閱讀課文后，嘗試回答問題。
1.什么是責任心？責任的特點有哪些？
2.勇于承擔自己的責任的意義。
3.在日常學習生活中，如何做一個有責任心的公民？
教師在整體把握教材的基礎上，對教學內容進行了合理的精簡和濃縮，緊扣“責任”，關注學生的道德認知。在設置預習提綱時，教師以“是什么為什么怎么樣”為線索設置問題，以此構成了本節課的主線。這一教材處理方式簡單明了，在實現知識目標的基礎上，重視能力和情感、態度與價值觀目標，很好地實現了引導學生全面理解“責任”，不斷增強“責任意識和能力”這一教學主題。這節“責任”課用簡明而充實的教學內容讓學生明確了學習任務，清晰地領悟到了“責任”，體現了思想品德學科的育人旨歸。這樣的課堂可謂“返璞歸真”，充實有效，富有濃濃的“思品味”。
二、教學情境要簡潔而真實
2011版思想品德課程標準提出，“情感體驗和道德實踐是最重要的道德學習方式。教師要善于利用并創設豐富的教育情境，引導和幫助學生通過親身經歷與感悟，在獲得情感體驗的同時，深化思想認識?！苯虒W情境的創設應善于開發和利用初中生已有的生活經驗，選取學生關注的話題，用簡潔而真實的生活素材為學生的思想道德成長服務。
在本節課中，教師選取了兩則時事視頻作為素材，創設了兩個教學情境。第一段視頻截取“最美女教師”張麗莉分別在九歲、上大學、工作后這三個不同時期承擔責任的資料，從時間、角色板塊引導學生總結和歸納責任的四個特點，讓學生感悟到“什么是責任”；第二段視頻截取“杭州司機吳斌遭遇意外，安全停車后倒下”的新聞片斷，并結合張麗莉事件中肇事司機肖某忽視責任釀大禍的文字材料，通過正反對比讓學生感悟責任的重要意義，激發學生承擔責任的勇氣。
兩個情境的創設簡潔明快，緊密圍繞“責任”主題，因其貼近生活、真實感人而強烈地震撼了學生，觸發了學生的真實情感，促使學生去思考、去感悟，自覺地將道德認知內化于心，實現情感、態度與價值觀的引領。
三、教學環節要簡化而樸實
簡化教學環節，就是教師要認真分析和把握學情，設定教學內容和目標，據此精心設計教學環節，選擇恰當、簡約的教學方法和手段，精心設計出層次分明、操作性強、實效性高的課堂活動環節。全面協調各教學環節之間的關系，實現多種教學環節在課堂中的最佳組合，方能更好地激發學生的思維和情感。
在本節課中，主老師設置了以下幾個環節；
環節一：“責任之特點”——以“故事回放”“故事重現”“故事再探”的形式播放張麗莉、吳斌的視頻，展示肇事司機肖某的文字資料，啟發學生思考、交流、歸納責任的四個特點。
環節二：“責任之意義”——在欣賞歌曲《責任之歌》之后，結合張麗莉老師和司機吳斌的事跡，設置問題：張麗莉老師和司機吳斌等都在積極承擔責任，這有什么積極的意義？
環節三：“責任之行動”——夸一夸：我們身邊負責任的人，負責任的事；做一做：情境體驗。
教師依據“是什么為什么怎么樣”的邏輯線索，對教材進行了重組，理出“責任之特點”“責任之意義”“責任之行動”三個逐漸遞進的邏輯層次，構成一條貫穿整節課的知識明線。與此相對應的，是學生在學習活動中應產生的感悟，構成了一條情感暗線。如此“簡化”環節的課堂，為我們展示了純樸而不雕琢、創新而不因襲的美感，做到了教學目標步步為營，教學環節環環相扣。課堂上，學生有足夠的時間體驗感悟、情思飛揚、交鋒激辯、表現自我；教師亦有足夠的機會促進生成、引發精彩。學生在學習知識、發展能力的同時受到情感的熏陶和精神的洗禮，這樣的課堂自然精彩紛呈。
四、教學語言要簡練而平實
思想品德課程是以社會主義核心價值體系為導向，旨在促進初中學生正確思想觀念和良好道德品質的形成與發展的綜合性課程。課程集思想性、人文性、實踐性、綜合性于一體。課程特點決定了教師要精心錘煉教學語言，用簡練而平實的話語幫助學生形成正確的道德認知，提升學生的生活智慧，促進良好道德品質的形成與發展。
1 師生合作實驗 質疑中激趣
在品德課教學中，師生是民主平等的學習共同體。師生合作，可極大地促進師生間、生生間認知與情感的交流互動，激發學生的學習興趣。
【案例一】鄂教版6年級上冊《科學給我一雙慧眼》
師：（教師出示1個裝有清水的玻璃杯和1個土豆）同學們，你們猜一猜土豆丟到水杯里是下沉還是上浮？
生：（小聲討論后）下沉。
師：請一名同學上來試一試。
生：（一名同學把土豆丟進水杯）下沉。
師：老師能夠施魔法使土豆上浮，你們信不信？請你們閉上眼睛。
（教師邊故作玄虛的口念咒語邊迅速向水杯里灑了一把鹽。）
師：請看。
生：發出一片驚訝聲：土豆真的漂起來了！
師：這是咋回事？難道老師真的會魔法嗎？請在小組內討論交流。
（學生討論交流，教師適時點撥：“老師在水里加了一種東西”。）
生：老師在水杯里加了鹽。
師：（小結）同學們真善于動腦，懂得的科學知識可真不少，真是科學給了我們一雙慧眼。今天這節課我們就一起學習《科學給我們一雙慧眼》。
在這個案例中，因為封建迷信活動對于現在的小學生來說，是比較陌生的；而科學知識對于孩子們來說，又比較枯燥。如果一味地講大道理，可能會引起學生的反感。所以，課前筆者就創設了玩“魔術”的情境，激發學生的學習興趣及探索科學的欲望，為進一步的學習打下基礎。
2 學生自主實驗 體驗中感悟
學生是品德學習的主體，讓學生自主開展一些比較簡單和安全性高的實驗，能為其發展提供充分的空間。讓學生從自己的認知水平出發，將科學實驗與書本知識相比較，獲得較為真實的情感體驗，得出有價值的觀點和結論。
【案例二】鄂教版品德與社會5年級上冊《影響世界的四大發明》
2.1 認識“活字印刷比雕版印刷的先進之處”
教師課前用蘿卜刻了“我、愛、中、國、人、是”六個字。在實驗前，先讓學生把教師刻好的字，組成不同的句子或詞語展示，引導學生精心選擇6個活字，自由組合詞句。這一活動極大地調動了學生課堂參與的積極性，豐富了他們對活字印刷術的體驗，既有效又有趣。
2.2 了解造紙術 體會古代勞動人民非凡的創造力
為了讓學生認識造紙的過程，學生在教師的指導下做了一個造紙術的實驗：先把紙撕成碎片，放在清水中浸泡，用筷子攪拌成均勻的濃稠物。然后倒入紗布或有過濾網的容器中，晃動過濾網，當紙漿均勻的覆蓋在紗布或網上時，抬起過濾網，最后用舊報紙吸干水分，晾干，就得到了一張紙。
對于四大發明，學生都不陌生，如果只是讓學生照著書本念念文字資料，看看書上的彩圖，對他們可能觸動不大。只有讓學生親自動手做一做，去經歷制作的過程，他們的心靈深處才會真正感受到祖先的偉大智慧，為自己是中國人而自豪驕傲，并意識到自己肩上的重任。這樣做 ，既突出了教學重點，又突破了教學難點。
3 課堂隨機實驗 激情中明理
科學與道德不是截然分割的世界，教師應拿起科學的武器，讓學生以科學的思維方式去思考，使科學的理性與道德的情感融合在一起，達到情理交融的美好境界。因此，在課堂上隨機開展觀測實驗活動，并組織恰當的辨析，是讓學生在科學智慧之光的照耀下發展道德情感的有效方式。
【案例三】鄂教版品德與社會4年級上冊《我的發現與擔心》
師：（拿起某學生采集來的一瓶污水）現在請仔細觀察這瓶水，你看到了什么？
生1：我看到這瓶水的顏色是棕色的，有點像可口可樂，不過這瓶子上沒有標識，我不敢肯定。
生2：老師，我覺得從顏色上看像可樂，但是要確認還得打開聞一聞。
師：（打開瓶蓋讓生2聞）你聞出了什么味？
生2：很難聞，想吐，不知道是什么藥水？
師：這到底是一瓶什么水，還是請它的收集者來說吧。
生3：這是我從離家不遠的造紙廠的排水溝里采集來的污水。
（眾生驚）
師（舉著瓶子挨個問）：誰還想聞一聞？
（眾學生皆搖頭躲閃）
師：你們為什么不想聞？
生：這水里有毒，喝了肯定對身體有害。
師（逐漸提高聲音）：你們敢在這樣的水里游泳嗎？從這樣的水里釣上來的魚你們敢吃嗎？用這樣的水澆灌的糧食你們敢吃嗎？用這樣的水洗衣服你們敢穿嗎？
（眾學生皆答“不敢”）
師：面對這一瓶污水，你們最想說什么？
生1：我們再也不能污染環境了。
生2：如果再這樣排放污水，地球上所有的水都會變成毒水，人類將無法生存。
如，執教六年級上冊《隔海相望》一課時，就可以有針對性地捕捉生活中的信息資源來充實教材內容，巧妙地鏈接生活中的鮮活事例，創造性地重組、整合教材，把大社會融入小課堂，構建出靈動的品德課堂。
【教學片段】
師：播放課件錄音（51頁的相關文字及數據資料）從中，你獲得了什么信息？
生：（齊讀回答）我們是一家！
師：我們同根同源，因此當江蘇姑娘陳霞患上白血病之后，架起了一座生命橋，成功地替她移植了骨髓，挽救了她年輕的生命。
請默讀P51《跨越海峽的生命橋》。
師：看完這個故事，你最想說的一句話是什么？
生：海峽兩岸同宗同族，血脈相連……
師：是的，類似的事件今年就發生在我們蘇州，我們一起來看一個真實的事例。課件出示《杭彬捐髓》。
師：看了這兩個真實的事件，你有什么感受？
生：“兩岸人民同根源”……
師：出示句子，（生齊讀）……臺灣和我們是一家??！
【評析】
【關鍵詞】 兒歌 激情 悟情 諳情
兒歌童謠在我國有著悠久的傳統，它簡潔明快、幽默風趣、瑯瑯上口、童趣盎然，歷來受到人們尤其是孩子的歡迎。在成長過程中，兒歌往往是孩子們最初的最自然的快樂體驗。兒歌雖然短小，卻似集德育、智育、美育于一體的“萬花筒”，對兒童思想品德的形成，美好感情的培養，行為習慣的養成，乃至是孩子開朗樂觀的人格塑造都有著潛移默化，無可替代的作用。在教學中我嘗試以兒歌教學作為載體，緊扣教材，力求趣味性，注重實效性，絲絲入扣進行分析，讓兒童在兒歌教學中既學會做人，又學會做事。令人欣喜的是，這一嘗試取得了意想不到的成效，給兒童營造了一種屬于他們自己健康的、積極的、快樂的、負責的、有愛心的、有創意的、肯動腦的生活。下面我談一下個人的一些初探。
一、課始激情情即生
兒歌是孩子成長期一種重要的滋養心靈的教育形式，簡潔明快、幽默風趣、瑯瑯上口又充滿童趣，是兒童快樂的體驗。對兒童品德的形成，美好感情的培養，行為習慣的養成，乃至對孩子開朗樂觀的人格塑造都有著潛移默化，無可替代的作用。如果能科學合理的運用兒歌導入新課，就能激發學生的情感，使他們快樂學習。
【案例1】以《我和動物》為例，教材的目的是通過觀察、驗證，知道一些生物具有生命現象，體驗生命的奇妙和神圣。為此在課的一開始我就先給每一個學生戴上一個動物頭飾，讓其扮演某種動物。接著以一首“找朋友”的兒歌引出課堂。找呀找呀找朋友，/找到一個好朋友，/敬個禮呀鞠個躬，/笑嘻嘻呀握握手，/你是我的好朋友。/……
音樂響起，我讓孩子們一邊唱兒歌一邊拍手玩游戲，創造一個熱烈的氣氛。音樂停后學生回座位，師問：××小動物，你和誰交上了朋友？××小動物，你認識了誰……學生回答非常積極，都急于想把自己認識的新朋友介紹給我們。這樣，課堂伊始，學生就產生了強烈的興趣，為下一步的情感深化做了充分的“預熱”。
在本案例中，《找朋友》這首節奏明快，讓人耳熟能詳的兒歌給課堂營造了一個極其輕松、快樂的學習氛圍?！罢已秸已秸遗笥?，找到一個好朋友，敬個禮呀，握握手，你是我的好朋友?！币粋€簡單的游戲，幾陣歡快的笑聲，拉近的不僅是距離，更多的是交友思想和交友方法的滲透。
二、課中悟情情更濃
兒歌雖然短小，卻是集德育、智育、美育于一體的萬花筒。好的兒歌旋律優美、節奏和諧，情感真摯，孩子在聽、念兒歌的過程中，從和諧優美的聲音中，領略美好，動情地進入角色。課中若能恰當運用兒歌童謠則能將學生的情感活動步步引向深入，達到深切感受其中的“情”，領悟其中的“理”。
【案例2】以《我和動物》為例，學生扮演各種小動物，體驗傷心事時好多動物都提到當人類無情地傷害他們時，是最傷心難過的。趁此機會我就出示了“爸爸，我恨死你的獵槍”這樣一首兒歌：爸爸，你知道嗎？/當我親眼看見，/你擊傷了一只/美麗的翅膀，/我的夢就再也不能飛翔。/就像我是一只小鳥，/就像我是一只小兔，/這樣，我的好爸爸，/你心里/就會充滿了善良。教學時我先請學生自由朗讀，充分體會。再播放《我是一只小小鳥》的多媒體課件。最后提出一個問題讓學生思考：如果你就是那只小鳥或小兔，你會怎樣？此時你想對人類說些什么？學生分四人小組進行自由討論，最后得出一個共同的答案：我們要保護有益的小動物，不傷害他們，因為他們是人類的朋友，是有生命的。學生能如此動情和明理離不開這首兒歌的教學。它使學生換位思考，把自己比喻成小鳥和小兔來真切感受動物的內心世界，抒發自己的真實情感。
在這個案例中，教師十分巧妙地用兒歌換起學生內心的同情心，由表及里，層層深入，讓學生在有趣的兒歌中知道人類傷害動物的可恥行為。通過換位思考，感受到了動物們的可憐。在富有節奏的朗誦中學生在反思人類的行為，內心受到深深地碰撞。并在最后一個環節，通過四人小組交流得出結論，我們要保護有益動物。可以說，這節課整個過程都非常自然、流暢，情感體驗過程沒有痕跡，一點也不做作，不牽強，而學生在活潑熱鬧的活動中又獲得了實實在在的知識上和情感上的提升，這便是這堂課最大的成功之處。
三、課終諳情情未了
品德課光靠課內的訓練是絕對不夠的，所以我們必須把教學內容向課外延伸。品德課中的兒歌教學也要延伸到學生課外豐富的活動中去。如通過踢毽子、跳牛皮筋、跳繩、歌舞和游戲等多種兒童喜聞樂見的形式把兒歌和游戲結合起來。讓學生在課間，假日邊玩邊吟唱，使兒歌根植于兒童的生活。
【案例3】以《夏天怎樣才涼快》一課為例，在上這一課之前，學生防暑意識并不強。通過調查知道有的學生在大熱天去踢球，有的一個人去河里游泳，有的中暑了第一時間采有什么辦法也不知道。針對這樣的情況，我在課堂上進行了針對性地教學，同時為了加強學生對防暑措施的更好掌握，課接近尾聲時，我設計了一個自編兒歌防暑的環節。讓學生充分開動腦筋想辦法。根據自己的所學知識，以四人小組為單位自創一首兒歌《夏日歌》。學生的創造力極其豐富，最后通過全班努力創作了題為《夏日歌》：夏天到，天氣熱，火熱太陽當頭照。/小朋友，要涼快，齊動腦筋辦法多。/池里游泳真爽快，家長陪同注安全。/烈日當空勿玩耍，滿頭大汗易中暑。/冷毛巾，涼開水，快送醫院莫耽誤。/用水電，要節約，快快樂樂過盛夏。
一、通過畫面，激起興趣
在教學過程中，如果找到合適的音像資料，放給學生看，效果會非常好?；蛟S只有短短的三兩分鐘，肯定會強于你長篇大論十分鐘八分鐘。例如，在學習《科技的魅力》這一課時，我就先給學生播放了一段Flas場景：我想有一個這樣的家(內容如下)：
星期天，我和爺爺去看姑姑的新家。來到姑姑家，我發現姑姑家的屋頂是用玻璃做的。姑姑告訴我，這樣可以利用太陽能自己發電。智能門禁系統經過了指紋驗證、聲音驗證的雙重檢驗之后，才允許我們進入。開門之后，電子感應燈自動開啟，機器人迎接我們到來。坐在餐桌前，我們的椅子上自動顯示了我們的身體狀況。機器人送來根據我們的身體狀況配的飲料，還有各種水果。吃東西前，我去洗手，發現水籠頭是電子感應水籠頭，并且洗完手后的水自動通過管道向上流入了凈化器中，經過處理，還可以循環利用。吃完東西，機器人又前來收拾垃圾，并把它們放入了垃圾分類處理器。
優美的畫面，配以動聽的音樂，很快讓同學們充滿了對未來家庭生活的渴望。這時，我就勢利導，說：要擁有這樣的家庭生活，還需要依賴社會的不斷進步，科技的不斷發展。就此，水到渠成地導入到這節所學的內容：創新與科技發展。
二、引用笑話，氣氛激趣
笑話，在日常生活中，我們都愿意聽，因為它能讓我們消除煩惱，帶來歡樂。如果在課堂上引用得當的笑話，效果也是蠻不錯的。
例如，在學習《學會學習》這一節內容之前，我先對班里同學在學習態度、生活態度方面情況做了大體了解。通過了解，我發現班里個別同學學習不刻苦、學習態度不端正。于是，針對這種現象，我在講課過程中就給同學們講了老舍先生在《幽默文集》中一個笑話：
從前，有個財主的兒子不學無術，整日游手好閑。一年夏天，財主的兒子進城來玩。因為天熱，口渴得要命，就到處找水喝。突然，他看到一家洗澡堂的門口掛了一個“清水澡堂”的牌子。由于他只認得一個“水”字，便以為是賣水的，于是向前討水喝。掌柜的趕不走他，生氣地從澡堂里舀了一碗水給他。他端起碗一飲而盡，付錢后揚長而去。走了不遠，又想起扇子丟在澡堂了，就回去取。這時掌柜的當然對他很熱情。于是，財主的兒子拿了扇子，悄聲對掌柜的說“你的水趕緊賣，我喝著有點餿了?！睂W生們聽了捧腹在笑。我趁機說道“你們看，不好好學習，連喝水都要喝澡堂里的餿水?！卑l笑的故事和幽默的話語，打破了課堂的沉悶，融洽了師生感情。而學生也從中明白了老師想要告訴他們的道理：趁青春年少，抓緊時間學習。
三、精心設問，調動興趣
作為教師，在課堂教學中要注意對學生的提問，努力做到：多提帶有啟發性的問題，不提“是不是”“好不好”等一類的不是問題的問題。問題的設計，對學生而言要有興趣，要適合他們的年齡特質和時代特征，能啟發他們的思維，而且對他們來說是相對具體的、能夠想象得到的。這樣，才能引起學生的關注。
比如，在學習《做個理智的消費者》這一課時，我先給學生設置了下面的情景：
有一位在國外留學的學生梁某，回家過年，與中學的同學聚會，來到某酒店，決定好好慶賀一番。他們看見，菜譜上“鮑魚”的價格是“15.00/盤”簡直不敢相信自己的眼睛。但仔細一看，嘿!沒錯!于是決定來兩盤。酒足飯飽之后去買單，見帳單上赫然寫著“人民幣6057.00元”。他們據理力爭，幾經交涉，都沒有結果，而對方所拿出的菜譜上鮑魚的價格卻由“15.00元/盤”變成了“1500/盤”。
然后,我出示了問題：你有何辦法幫這些同學擺脫困境？
同學們一聽完案例和老師的提問，課堂氣氛頓時活躍起來，紛紛拿出自己的“高招”，有的說要報警，撥打110；有的說要撥打12315；有的說要到法院去告這家酒店；也有的說要找一幫朋友來解決等等。我及時對學生的方法進行了評價：好的方法，給予表揚；不恰當的辦法，指出不足并給予改正。在尋找辦法的過程中，不僅調動了學生學習興趣，還達到了預期的教學目的，真可謂一舉兩得。
四、 親身表演，激活興趣
喜歡表演是孩子們的天性。把舞臺上發生的事情搬到教室里來，學生們的興奮勁不言而喻。在表演的過程中，學生有了新鮮感，有了參與意識，由原來等待接納的“被動者”，轉變為主動參與的“主動者”。一字之差，卻是質的變化，而且能夠發展學生的個性，培養學生的綜合素質。
五、 講述故事，以情激趣
真情實感的流露，最能打動人，也最能教育人。因此，在課堂上，教師要注意充滿激情，以飽滿的情緒去激勵學生的情感；同時，還應該把微笑帶進課堂，用眼神、語調表達對學生的愛心與贊賞。除了要用自己的情緒去激勵學生，還應該注意選取一些真實的，表達真情實感的事例，引起學生的共鳴。
在學習《孝敬父母》這節課時，我拋開了以前常用的做法：讓學生講述自己的父母是怎樣關心自己的，而是先給學生講了一個感人的故事：
這天，一位年輕的媽媽買菜回來，在馬路對面，朝自家的樓房看了一眼，卻突然發現自己幼小的孩子正趴在陽臺上沖自己笑！她下意識地揮了揮手，想告訴兒子往回爬?？墒莾鹤犹×?，竟以為媽媽要抱他，做了一個向前撲的動作。就在這一瞬間，所有看見這一幕的人都嚇呆了！就在人們驚愕間，卻感到似乎有一個黑影一閃而過。緊接著，人們卻突然發現孩子坐在地上哇哇大哭，媽媽卻暈倒在地。原來，就在這千鈞一發之際，媽媽以神奇的速度向前沖去，接住了從三樓上掉下來的兒子！后來，一家電視臺聽說了這件事，他們想把這一過程重新記錄下來。他們做了一個孩子的模型，從三樓上拋下來，讓那位年輕的媽媽站在原來的位置，跑過來接住這個模型?？墒牵艿么蠛沽芾欤瑓s怎么也接不住這個模型了。
