時(shí)間：2023-05-30 09:04:26
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇贊美教師的古詩(shī)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
朗讀是理解課文內(nèi)容的重要手段，朗讀時(shí)感情越充沛，情感體驗(yàn)就越深。在小學(xué)語(yǔ)文課文中，古詩(shī)是重要的內(nèi)容，對(duì)于古詩(shī)，是最宜于朗讀的，也是必須要朗讀的。只有多讀，才能把學(xué)生帶入詩(shī)所描繪的意境里。
小學(xué)第四冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)《望廬山瀑布》是唐代詩(shī)人李白的佳作，描寫(xiě)了廬山瀑布雄偉壯麗的景色，盡情抒發(fā)了對(duì)大自然的贊美之情。筆者認(rèn)為多運(yùn)用以下“讀”的手段，可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境。
一、師范讀，領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)的大門(mén)
教師具有豐富的情感，能把握詩(shī)的節(jié)奏，用標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)范讀，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力起著非常重要的作用。在教師的示范朗讀過(guò)程中，學(xué)生會(huì)對(duì)教師的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情進(jìn)行模仿，從而引起他們學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們求知的欲望，進(jìn)入欣賞古詩(shī)的大門(mén)。
如教學(xué)《望廬山瀑布》這首詩(shī)，在分析詩(shī)歌前，教師運(yùn)用嫻熟的朗讀技巧，滿(mǎn)懷激情地朗讀幾遍給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生在聽(tīng)朗讀的過(guò)程中自然而然地感受到瀑布的美，激起學(xué)生朗讀的欲望，這便開(kāi)啟了學(xué)生情感的大門(mén)，并讓他們的情感隨著后面對(duì)古詩(shī)的深入理解而進(jìn)一步升華。
二、生自讀，親自感受詩(shī)的意境
教師的一切活動(dòng)都是為了學(xué)生，教師僅是參與者、合作者和引導(dǎo)者，而不是主宰者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。朱自清曾說(shuō)過(guò)“對(duì)于寫(xiě)在紙上死的語(yǔ)言可以從聲音中得到意味變成活的語(yǔ)氣。”朗讀古詩(shī)有利于激發(fā)學(xué)生情感，發(fā)展學(xué)生思維，發(fā)揮學(xué)生想象力。在古詩(shī)教學(xué)中讓學(xué)生多讀，是一個(gè)重要的方法，學(xué)生往往在一遍又一遍的朗誦過(guò)程中，詩(shī)的內(nèi)涵和美感就出來(lái)了。學(xué)生就如詩(shī)人，走進(jìn)詩(shī)的意境之中。如學(xué)生在多次朗讀“飛留直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)，就如自己站在山中，望見(jiàn)瀑布，體會(huì)恢宏雄奇的壯觀(guān)美。
三、指導(dǎo)讀，正確把握詩(shī)人的情感
小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的根本目標(biāo)就是提高語(yǔ)文閱讀的質(zhì)量，學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)不一樣、學(xué)習(xí)習(xí)慣不一樣，所以在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要細(xì)心指導(dǎo)，讓學(xué)生反復(fù)嘗試，正確把握詩(shī)人情感，讓學(xué)生在理解古詩(shī)時(shí)不能誤入“歧途”。
1.抓住描寫(xiě)景物的詞語(yǔ)、組合畫(huà)面，進(jìn)行指導(dǎo)
“詩(shī)中有畫(huà)”道出了詩(shī)情畫(huà)意的結(jié)合，讀詩(shī)作畫(huà)，既有利于具體而形象地再現(xiàn)詩(shī)中的畫(huà)意，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，喚起聯(lián)想的羽翼，也有利于學(xué)生弄清詩(shī)意，開(kāi)啟創(chuàng)造力。如抓住《望廬山瀑布》中的：日照、香爐、紫煙、三千尺。
2.指導(dǎo)看圖
一般的古詩(shī)都配有圖畫(huà)，沒(méi)有的，教師可以設(shè)計(jì)圖片，讓學(xué)生從形、色入手，入情入境地體會(huì)畫(huà)面美。
3.學(xué)習(xí)修辭手法
如《望廬山瀑布》作者運(yùn)用極其夸張的浪漫主義創(chuàng)作手法，再現(xiàn)了廬山瀑布的雄偉壯麗，盡情地抒發(fā)了作者對(duì)大自然的贊美之情。
四、配樂(lè)朗讀，深化主題
小學(xué)生喜歡形象的事物，容易被音樂(lè)、圖象所吸引，所以根據(jù)古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容的需要，及時(shí)組織學(xué)生觀(guān)看一些反映古詩(shī)題材的影視，聽(tīng)一些有利于加深學(xué)生理解古詩(shī)的音樂(lè)，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，又能促進(jìn)學(xué)生道德情感的不斷升華，很容易把學(xué)生帶到特定的情境之中，從感性上直接產(chǎn)生情感體驗(yàn)，喚起與作者心理上類(lèi)似的反映，情感上的共鳴。
如《望廬山瀑布》，我播放影視圖象，再配上優(yōu)美的鋼琴樂(lè)，學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩(shī)人愛(ài)山、愛(ài)水、愛(ài)大自然的情感，進(jìn)而深化到熱愛(ài)祖國(guó)的美好思想感情中去。
華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，是中華民族文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要資源。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞既是對(duì)民族文化精髓的傳承，也是陶冶學(xué)生情趣、豐實(shí)學(xué)生語(yǔ)文積淀的重要途徑。《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)第一學(xué)段學(xué)生“閱讀”的要求是“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”；第二學(xué)段要求“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）”；第三學(xué)段要求“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。這充分說(shuō)明了新課改進(jìn)程中古詩(shī)文教學(xué)在小學(xué)閱讀教學(xué)中的重要地位。在古詩(shī)詞教學(xué)中找到一條適合閱讀教學(xué)的一般規(guī)律又不失古詩(shī)詞特性的最佳路徑，是我們每個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師努力探索和積極實(shí)踐的目標(biāo)。為了激發(fā)低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，我在閱讀教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行了一些嘗試：
一、“吟”詩(shī)，聲情并茂的強(qiáng)力
中國(guó)語(yǔ)文教育深受孔子“誦詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百”思想的啟迪，“吟誦美讀”是語(yǔ)文課程三維目標(biāo)中“過(guò)程與方法”目標(biāo)的重要組成部分。語(yǔ)文教育專(zhuān)家劉國(guó)正先生說(shuō)：“讓學(xué)生熟讀背誦，感受其中的詩(shī)美，受到熏陶漸染。”中華上下五千年，在浩淼的古詩(shī)長(zhǎng)河中，有許多詩(shī)歌均以淺顯含蓄的筆調(diào)，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的思想感情，或贊美自然景觀(guān)，或表達(dá)思鄉(xiāng)之情，或謳歌大好河山……對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解詩(shī)歌內(nèi)容有一定的難度，為了幫助低年級(jí)的學(xué)生積累這些優(yōu)秀詩(shī)文，誦讀不失為一種簡(jiǎn)便易行的好方法，即讓學(xué)生在反復(fù)朗讀的過(guò)程中自然成誦。為了更好地幫助學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)詞所描繪的意境，變單一的學(xué)習(xí)為有序地引導(dǎo)，我在教學(xué)古詩(shī)詞過(guò)程中進(jìn)行了內(nèi)容的整合。圍繞某一主題進(jìn)行詩(shī)詞串聯(lián)，如“春夏秋冬”系列，采用“春之歌”、“夏之蓮”、“秋之月”、“冬之梅”四大篇章，用優(yōu)美簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句進(jìn)行串聯(lián)。導(dǎo)入：春天是一幅水彩畫(huà)，艷麗而真切。春天孕育著生命與希望，春給人以鼓舞和信心，引來(lái)無(wú)數(shù)的文人墨客對(duì)它的贊美。可春天到底在哪里呢？從而引出賀知章的《詠柳》、葉紹翁的《游園不值》、孟浩然的《春曉》……結(jié)束語(yǔ)：讓我們生活有詩(shī)意，心中有詩(shī)情，做一名感情豐富，心靈高尚，會(huì)生活、懂生活、愛(ài)生活的人。“動(dòng)物篇”“植物篇”，“花之語(yǔ)”“情之思”等等，把適合低年級(jí)孩子閱讀的古詩(shī)詞進(jìn)行有效資源整合，因?yàn)橛兄黝}、有內(nèi)容，古詩(shī)詞的誦讀就變得豐盈而充實(shí)，學(xué)生吟誦起來(lái)就容易把握語(yǔ)言情感，體會(huì)詩(shī)詞意境，也容易積累和記憶。
二、“寫(xiě)”詩(shī)，龍飛鳳舞的引力
書(shū)法是一門(mén)學(xué)問(wèn)、一種藝術(shù)，詩(shī)詞與書(shū)法同是與文字有關(guān)的藝術(shù)。書(shū)法家吳善茂先生說(shuō)得好：“書(shū)法是寫(xiě)字，但寫(xiě)字不都是書(shū)法。”優(yōu)美的硬筆字和硬筆書(shū)法作品，能令人賞心悅目，從中得到美的享受。在“古詩(shī)文誦讀”過(guò)程中，把古詩(shī)文教學(xué)和書(shū)法作品結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展一些以古詩(shī)詞為內(nèi)容的硬筆書(shū)法比賽，不失為一種學(xué)習(xí)古詩(shī)文的好方法。對(duì)于低年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)短的五言詩(shī)，課內(nèi)的李白的《古朗月行》《靜夜思》《夜宿山寺》、王之渙的《登鸛雀樓》等，課外的《江雪》《竹里館》《相思》等，都可作為書(shū)法比賽的材料。本學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了杜甫的《春雨》和孟浩然的《春曉》，這是非常優(yōu)秀的練字材料，我利用下午的文體活動(dòng)課，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)字比賽，然后以小組為單位對(duì)別的小組的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生們發(fā)揮合作的力量，從寫(xiě)字質(zhì)量和正確率方面進(jìn)行挑選，對(duì)選出的優(yōu)秀的作業(yè)每組再選出1名小評(píng)委進(jìn)行再評(píng)價(jià)，最終挑出最優(yōu)秀的作品進(jìn)行表?yè)P(yáng)和張貼。教室的四壁，走廊的墻壁等都可以作為學(xué)生作業(yè)展示的資源，這些古詩(shī)詞書(shū)法作品，既給班級(jí)中的習(xí)字優(yōu)秀學(xué)生創(chuàng)造了展示機(jī)會(huì)，又讓所有學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶，還可以在潛移默化中幫助學(xué)生積累優(yōu)秀古詩(shī)文。
三、“繪”詩(shī)，妙筆生花的魅力
《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出“語(yǔ)文學(xué)科提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合，以提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)”。朱光潛在他的《詩(shī)論》里也提出了“詩(shī)不是用來(lái)‘解’的，而是用來(lái)‘見(jiàn)’的”的觀(guān)點(diǎn)。把古詩(shī)“譯”成畫(huà)，是新課程改革過(guò)程中實(shí)施拓展型課程的一種創(chuàng)新。課堂內(nèi)，嘗試詩(shī)畫(huà)結(jié)合，美術(shù)和語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)整合；課堂外，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)拓展的空間和探索實(shí)踐的平臺(tái)。如教學(xué)《詠柳》時(shí)，我先讓學(xué)生欣賞柳樹(shù)迎風(fēng)搖曳婀娜多姿的錄像資料，然后讓學(xué)生用畫(huà)筆去贊美它。有的學(xué)生抓住柳樹(shù)嫩綠的顏色來(lái)表現(xiàn)春天的到來(lái)；有的學(xué)生用擬人的方法把柳條畫(huà)得像少女的頭發(fā)，以表現(xiàn)柳條的柔美；還有的學(xué)生從寫(xiě)實(shí)的角度把迎風(fēng)飄揚(yáng)的柳條畫(huà)得很逼真……然后，教師出示詩(shī)句：碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。讓學(xué)生通過(guò)畫(huà)柳詠柳加深對(duì)詩(shī)句的理解，體會(huì)“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。這種方法既幫助了學(xué)生理解詩(shī)中含義、體會(huì)作者的情懷，同時(shí)也提高了學(xué)生繪畫(huà)的綜合能力。“繪”詩(shī)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，而且還提高了審美情趣和民族文化修養(yǎng)。以繪畫(huà)的方式表現(xiàn)詩(shī)的意境，正是古詩(shī)詞另類(lèi)教學(xué)的魅力所在。
四、“唱”詩(shī)，余音繞梁的活力
中華詩(shī)詞博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。誦讀古詩(shī)文對(duì)于提升人的境界、豐富人的內(nèi)涵、開(kāi)闊人的胸襟、凈化人的靈魂、啟迪人的智慧有著極其重要的作用。著名特級(jí)教師王崧舟在《回到“詩(shī)”的源頭》一文中提到：“漢字中，從言必開(kāi)口，譬如說(shuō)，譬如講，譬如談，譬如誦，言說(shuō)即是詩(shī)。所以，這樣看來(lái)，詩(shī)更像是個(gè)動(dòng)詞。這就難怪，詩(shī)人被稱(chēng)為‘吟客’，詩(shī)稿被稱(chēng)為‘吟箋’，詩(shī)集被稱(chēng)為‘吟集’，甚至連詩(shī)人的書(shū)齋也被稱(chēng)為‘吟堂’……”。漢武帝時(shí)的《長(zhǎng)門(mén)賦》是先作好詞，后譜曲傳唱；宋詞“填詞”是按早已有的曲牌再填上歌詞。蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李煜的《虞美人》、岳飛的《滿(mǎn)江紅》、李商隱的《無(wú)題》等一些優(yōu)秀的詩(shī)作早已被譜成膾炙人口的歌曲，千古傳唱，影響了一代又一代人。如今，許多優(yōu)美的古詩(shī)詞已經(jīng)被譜成了動(dòng)聽(tīng)悅耳的少兒歌曲，學(xué)生易學(xué)易會(huì)，如《鋤禾》《春曉》《游子吟》《漁歌子》等，通過(guò)校園廣播反復(fù)播放，口中吟誦的這些古老的詩(shī)詞就在潛移默化中悄悄地走進(jìn)了孩子們的心田。用歌曲的形式演繹古詩(shī)詞文化，可以激發(fā)孩子對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，體味生活中的真善美。
學(xué)生和古詩(shī)詞如果是一對(duì)“戀人”，而教師則應(yīng)充當(dāng)“媒人”的角色。古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該是教師攜學(xué)生之手與經(jīng)典對(duì)話(huà)的一次審美旅行。通過(guò)對(duì)文字、書(shū)法、音樂(lè)、繪畫(huà)的賞析，達(dá)到詩(shī)書(shū)琴畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)手法的相互交融，讓孩子愛(ài)上古詩(shī)，愛(ài)上經(jīng)典，是我們小學(xué)語(yǔ)文教師的光榮職責(zé)。讓我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)詩(shī)、用詩(shī)、賞詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)，讓經(jīng)典詩(shī)詞豐富學(xué)生的生活，美化孩子的心靈，讓“詩(shī)意”伴隨著快樂(lè)溢滿(mǎn)孩子心田。
【摘 要】教師要努力激發(fā)學(xué)生經(jīng)典誦讀的興趣，讓他們愉悅地進(jìn)行經(jīng)典誦讀，快樂(lè)地接受自己想要學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，要善于聆聽(tīng)，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的不同優(yōu)點(diǎn)，哪怕是一個(gè)字、一句詩(shī)，只要讀好了都應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)。這樣學(xué)生在教師的鼓勵(lì)中就會(huì)樹(shù)立起信心，感受到成功的喜悅，學(xué)生誦讀的興趣就會(huì)越來(lái)越高。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；探討
優(yōu)秀古詩(shī)詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩(shī)詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語(yǔ)言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們只有重視古詩(shī)詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞，熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀的文化，才有利于學(xué)生陶冶道德情操，品味生活情趣，豐富思想內(nèi)涵，成為一個(gè)真正的中國(guó)人。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀這些古詩(shī)詞呢？
1 初讀詩(shī)文，了解作者
詩(shī)讀百遍，其義自明，其情自見(jiàn)。誦讀古詩(shī)方法很多，分自讀、對(duì)讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩(shī)詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩(shī)詞的生命，讀詩(shī)的過(guò)程也是欣賞詩(shī)歌的一種過(guò)程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。整體朗誦詩(shī)歌的過(guò)程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字，每個(gè)詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。”現(xiàn)在“衰’’讀“shuai"，但古讀音應(yīng)該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩(shī)的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時(shí)應(yīng)該讀xia.，而現(xiàn)在用漢語(yǔ)拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會(huì)到古詩(shī)的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。
2 精讀課文，了解詩(shī)意
讀通古詩(shī)后，就要了解這首詩(shī)的意思，在語(yǔ)文課本中，古詩(shī)詞都會(huì)有注釋?zhuān)瑢⒉惶菀桌斫獾淖衷~翻譯出來(lái)。這時(shí)，我多半希望學(xué)生采用小組合作或個(gè)人發(fā)言的方法，一句一句讓讓學(xué)生慢慢去自己探究，老師在旁適當(dāng)點(diǎn)撥即可。還可以鼓勵(lì)學(xué)生借助古漢語(yǔ)詞典，去自己翻找。這對(duì)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。
3 研讀詩(shī)文，體會(huì)情感
（1）了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少的古詩(shī)詞，它們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別"主題來(lái)說(shuō)，有李白的《贈(zèng)汪倫》，寫(xiě)汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對(duì)已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫(xiě)李白以目光送友，以長(zhǎng)江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對(duì)友人的依依不舍之情。再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時(shí)田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對(duì)大自 然、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。同樣是寫(xiě)景詩(shī)，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭山》，不僅寫(xiě)出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡’’、“孤獨(dú)"、“只有”等詞又體會(huì)出詩(shī)人無(wú)比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時(shí)雄心壯志，無(wú)奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長(zhǎng)期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時(shí)要讀出壓抑孤獨(dú)的心境。（2）想象力的培養(yǎng)：亞里士多德說(shuō)過(guò)：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。"沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對(duì)于一個(gè)人的重要可見(jiàn)一斑。古詩(shī)詞具有簡(jiǎn)潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩(shī)中意境，詩(shī)句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩(shī)詞中的畫(huà)面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩(shī)后，請(qǐng)同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚(yú)人冒著生命危險(xiǎn)，打撈鮮美的鱸魚(yú)，使人不由對(duì)捕魚(yú)人產(chǎn)生同情與憐憫。 （3）課外拓展的必要性。從最簡(jiǎn)單的詩(shī)句“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”開(kāi)始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)畫(huà)畫(huà)的方式，來(lái)理解詩(shī)句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風(fēng)光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人為何難忘江南，從而讀出對(duì)江南的贊美。送別詩(shī)我通過(guò)讓學(xué)生講述與朋友離別時(shí)的故事和心情，來(lái)體會(huì)朋友間依依不舍得離別之情……古詩(shī)詞雖然離我們很遠(yuǎn)，但古人的心情與感受無(wú)不包含在這短小精煉，意味悠遠(yuǎn)的詩(shī)文中，只有貼近我們心靈的詩(shī)句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩(shī)文。
總之，古典詩(shī)詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個(gè)擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩(shī)詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩(shī)詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語(yǔ)言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣大語(yǔ)文教師只有重視古詩(shī)詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞，熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗(yàn)，以此豐厚孩子們的人文素養(yǎng)吧！
關(guān)鍵詞： 幼兒教育 古詩(shī)教學(xué) 教學(xué)方法
古詩(shī)的語(yǔ)言精練，篇幅短小，具有跳躍性。幼兒時(shí)期是人一生中記憶力最強(qiáng)的時(shí)期，也是孩子語(yǔ)言發(fā)展與積累的關(guān)鍵時(shí)期。幼兒的特點(diǎn)是具體思維形象，性格活潑好動(dòng)，可愛(ài)又淘氣。他們樂(lè)于接受有趣、生動(dòng)、形象、生活化的事物；相反，脫離現(xiàn)實(shí)生活，就會(huì)過(guò)于抽象、理性，而使得教學(xué)變得枯燥乏味或空洞無(wú)物，不符合幼兒的年齡特點(diǎn)，因此，我們提倡將古詩(shī)學(xué)習(xí)與生活融合。
一、內(nèi)容選擇的生活化，讓古詩(shī)貼近生活
古詩(shī)內(nèi)容豐富多彩，有寫(xiě)景、有抒情、有情景交融、有說(shuō)理。格式上有五言、七言。我們可以根據(jù)古詩(shī)的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行篩選，從短到長(zhǎng)，由淺入深，先學(xué)五言，逐步過(guò)渡到七言，先學(xué)絕句，再教律詩(shī)，先選些描繪具體形象、敘說(shuō)具體事件的，后選些抒感、表現(xiàn)氣氛意境的，讓幼兒的學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)。
首先，我們可多選擇一些與幼兒生活接近的古詩(shī)，幼兒學(xué)起來(lái)易懂、感興趣。如駱賓王的《詠鵝》，鵝是小朋友們最熟悉最喜歡的動(dòng)物之一。熟悉它的外形特征，白毛、紅掌、長(zhǎng)脖頸，熟悉它高亢的叫聲，熟悉它在河中戲水的景態(tài)，因而理解起來(lái)比較容易，自然而然能記住詩(shī)句。其次，我們可選擇與季節(jié)、節(jié)日相符的古詩(shī)內(nèi)容。一年四季春夏秋冬，有許多古詩(shī)是詩(shī)人贊美季節(jié)特有的景物、景色的。許多傳統(tǒng)的節(jié)日，為了讓幼兒在節(jié)日中能感受節(jié)日的氣氛和特有的風(fēng)土習(xí)俗，貼近幼兒的生活，激發(fā)幼兒的情感，從幼兒的實(shí)際領(lǐng)悟能力入手，充分發(fā)揮幼兒的主觀(guān)能動(dòng)性。在實(shí)施主題活動(dòng)的過(guò)程中，選擇與之相關(guān)的內(nèi)容，如春天時(shí)孟浩然的《春曉》、夏天時(shí)楊萬(wàn)里的《小池》、秋天時(shí)杜牧的《山行》、冬季梅花開(kāi)放時(shí)的《梅花》等。
二、教學(xué)目標(biāo)的滲透化，讓古詩(shī)走進(jìn)生活
教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，因此在古詩(shī)教學(xué)中要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)制定具體、明確的古詩(shī)教學(xué)目標(biāo)。如有的古詩(shī)注重道德教育目標(biāo)，有的古詩(shī)注重培養(yǎng)幼兒的審美情趣，有的古詩(shī)重視對(duì)幼兒情感的體驗(yàn)。我們?cè)诜治龉旁?shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行整合提煉，從情感、態(tài)度、知識(shí)能力等方面綜合考慮制定目標(biāo)。如古詩(shī)《賦得古草原送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。”這首詩(shī)是對(duì)草木的頑強(qiáng)生命力的贊美，揭示大自然生生不息的客觀(guān)規(guī)律，同時(shí)也暗喻人在逆境中頑強(qiáng)拼搏、奮勇抗?fàn)幍木瘛＿@首詩(shī)的目標(biāo)可以定位為激勵(lì)幼兒向草學(xué)習(xí)，在生活、學(xué)習(xí)中不管遇到什么困難，都要做堅(jiān)強(qiáng)的人。
三、教學(xué)形式的實(shí)效化，讓古詩(shī)融入生活
贊科夫認(rèn)為：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”學(xué)習(xí)古詩(shī)，要做到教為學(xué)服務(wù)，采用多種方法、手段，依托作品培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，使幼兒與古詩(shī)產(chǎn)生情感共鳴，受到熏陶感染。
1.改變體裁，想象體會(huì)。
古詩(shī)詞的語(yǔ)言非常精練，可以說(shuō)字字珠璣。幼兒迫切想要了解詩(shī)詞意，明白整首古詩(shī)的大概意思。故事是幼兒百聽(tīng)不厭的，我常把一些幼兒難以理解的古詩(shī)內(nèi)容編成一個(gè)個(gè)易懂的小故事，有感情地講述，讓幼兒從故事中理解古詩(shī)內(nèi)容，生活化地學(xué)習(xí)古詩(shī)。如可將孟浩然的《春曉》改編成這樣一個(gè)小故事：
古代有一個(gè)詩(shī)人，他在一個(gè)春天的晚上寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)累了，就睡著了。春天不冷不熱，睡覺(jué)最舒服了，所以他半夜里聽(tīng)到外面有刮風(fēng)下雨的聲音，也沒(méi)有去管它。他不知不覺(jué)就睡到了天明。當(dāng)他醒來(lái)的時(shí)候，聽(tīng)到外面處處傳來(lái)唧唧喳喳小鳥(niǎo)的叫聲。他就趕忙起床，想到外面去看看。他走出門(mén)一看，呀！夜來(lái)的風(fēng)雨可不小啊，花園里許多花被打落了，滿(mǎn)地的花瓣真不知道有多少！這位詩(shī)人看到這個(gè)情景，覺(jué)得春天的小鳥(niǎo)很可愛(ài)，春天的花朵叫人疼，于是他就拿起筆，寫(xiě)了一首題為《春曉》的詩(shī)：春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。這樣把古詩(shī)中所描寫(xiě)的東西串成一個(gè)故事。通過(guò)了解改編后的故事，再對(duì)照原來(lái)的古詩(shī)品讀，幼兒就能突破狹窄的詩(shī)意空間，得到美的享受、美的熏陶。
2.動(dòng)手畫(huà)畫(huà)，其樂(lè)無(wú)窮。
常言“詩(shī)如畫(huà)”，把古詩(shī)的圖片出示在幼兒面前，可取得直觀(guān)的視覺(jué)效果，借助畫(huà)面讓幼兒理解詩(shī)意，這種方法讓幼兒接受起來(lái)更容易。如“明月松間照，清泉石上流”，一幅多么清幽靜謐、令人遐想的美景，詩(shī)情畫(huà)意，盡在其中。一些比較簡(jiǎn)單的詩(shī)句，可讓幼兒與教師一起參與畫(huà)出來(lái)。如楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》：籬落疏疏一徑深（稀疏的籬笆旁邊有一條幽深的小路），樹(shù)頭花落未成蔭（路邊樹(shù)上的花已經(jīng)凋謝了，樹(shù)葉還沒(méi)長(zhǎng)大沒(méi)有樹(shù)蔭可以蔽日）。兒童急走追黃蝶（孩子們奔跑著追趕黃色的蝴蝶），飛入菜花無(wú)處尋（蝴蝶飛進(jìn)了黃色的菜花中找不到了）。當(dāng)這一幅畫(huà)出現(xiàn)在幼兒的面前時(shí)，整首古詩(shī)的大意就不言而喻了。
3.情景表演，大家喜愛(ài)。
情境表演是教師結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，通過(guò)相應(yīng)的動(dòng)作演示和形象的講解讓幼兒理解，再通過(guò)角色表演或分角色朗讀的方法讓幼兒掌握。這種方法更富有游戲性，很受幼兒歡迎。如賈島的《尋隱者不遇》，可以先為幼兒創(chuàng)設(shè)表演的情境，再請(qǐng)兩個(gè)幼兒一個(gè)扮大人，一個(gè)扮童子。童子在松下游戲，大人緩步走向童子。教師這時(shí)旁白“松下問(wèn)童子”后，大人問(wèn)：“喂，請(qǐng)問(wèn)小師傅，你的師傅呢？”教師旁白“言師采藥去”后，童子答：“我?guī)煾挡伤幦チ恕！贝笕苏f(shuō)：“你師傅到哪里采藥去了？”教師旁白“只在此山中，云深不知處”后，童子答：“我?guī)煾稻驮谶@座大山中。山上到處都是云霧，我也不知道他到底在什么地方。”通過(guò)這樣生活化的表演，幼兒形象生動(dòng)地理解了古詩(shī)。
教育與生活是同一過(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)揮作用。古詩(shī)的字里行間滲透著語(yǔ)言美、語(yǔ)感美。其短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動(dòng)、內(nèi)蘊(yùn)幽遠(yuǎn)，是積累審美經(jīng)驗(yàn)的絕佳材料。古詩(shī)學(xué)習(xí)對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是相當(dāng)困難的，希望通過(guò)改變古詩(shī)體裁發(fā)揮幼兒無(wú)窮的想象力，動(dòng)手畫(huà)畫(huà)讓幼兒體驗(yàn)古詩(shī)中的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，情境表演讓古詩(shī)教學(xué)更具生活化，讓幼兒愛(ài)上古詩(shī)。
一、在理解語(yǔ)言上下工夫
古詩(shī)語(yǔ)言精煉、含蓄、優(yōu)美，我們應(yīng)該抓住重點(diǎn)字、詞，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，了解字義，進(jìn)而了解句意。如《梅花》這首詩(shī)，學(xué)生通過(guò)對(duì)“凌寒”“獨(dú)自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個(gè)詞的理解，很快就會(huì)知道這首詩(shī)歌是在贊美梅花，因?yàn)樗晃穱?yán)寒，散發(fā)著芳香。教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人煉字遣詞的技巧。如《泊船瓜洲》一詩(shī)的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字用得妙，歷來(lái)受人贊嘆，可以指導(dǎo)學(xué)生：“綠”在這里是什么意思？還可以換成哪個(gè)字？這樣換好不好？從而使學(xué)生領(lǐng)悟到“來(lái)”“到”“入”“過(guò)”“滿(mǎn)”等字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫(xiě)出了春風(fēng)有色，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。讀著“綠”字，仿佛看到了綠茸茸的細(xì)草鋪滿(mǎn)江南岸，這正表明詩(shī)人對(duì)每個(gè)字的精心設(shè)計(jì)和選擇。
二、在體驗(yàn)意境上花氣力
每首古詩(shī)都著力表現(xiàn)一種意境。如《登鸛雀樓》中所描述的壯麗景色，《山行》一詩(shī)為我們描繪的壯美秋景，而在《小池》一詩(shī)中，詩(shī)人靜觀(guān)“泉眼”“池水”，感受“蜻蜓”“小荷”相依偎的樂(lè)趣。理解了詩(shī)的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)展想象力，把學(xué)生引入美的情境，使其在感知美的過(guò)程中受到美的熏陶、感染。如講《春曉》時(shí)，通過(guò)師生動(dòng)情的描述，把春天美好的景色展現(xiàn)出來(lái)：盛開(kāi)的桃花，歡快的小鳥(niǎo)，柔和的春風(fēng)……隨著悅耳的鳥(niǎo)叫聲，和著優(yōu)美的配樂(lè)，大家猶如身臨其境，似乎自己就是詩(shī)人。
三、在啟發(fā)想象上動(dòng)腦筋
俗話(huà)說(shuō)：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情。”在古詩(shī)教學(xué)中，要注意啟發(fā)學(xué)生想象詩(shī)歌所描述的生動(dòng)形象，引導(dǎo)他們領(lǐng)會(huì)詩(shī)情畫(huà)意。如詩(shī)人把“碧玉”“絲絳”形象地比作碧綠的柳葉和狹長(zhǎng)的柳條，比喻十分精當(dāng)，使語(yǔ)言產(chǎn)生了美感。在教學(xué)時(shí)，可向?qū)W生展示精美的碧玉圖片，出示柔長(zhǎng)的綠絲帶，讓學(xué)生想象柳葉與碧玉、絲帶與柳條之間有什么相同之處。學(xué)生通過(guò)討論，深深感受到：春天的柳葉顏色鮮亮，如碧玉般閃著光亮，碧玉是名貴的，而春天的柳葉是那樣?jì)擅溃逃褚粯诱滟F，從而表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。又如，詩(shī)中的“裁”字，巧妙地把春風(fēng)比作一位高明的裁剪師，把柳葉裁剪得又細(xì)又長(zhǎng)，抒發(fā)了作者對(duì)大自然的贊美之情。教學(xué)時(shí)，教師播放一段錄像，讓多彩的畫(huà)面、教師聲情并茂的配音，使學(xué)生感受到大自然的神奇與美妙。
四、在誦讀記憶上用心思
“詩(shī)是有聲的畫(huà)”。教學(xué)古詩(shī)時(shí)，應(yīng)安排充裕的時(shí)間給學(xué)生反復(fù)朗讀，熟讀成誦，使學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)其性格。如《所見(jiàn)》一詩(shī)，僅四句話(huà)便勾畫(huà)了放牛娃的聲、情、神、態(tài)。教學(xué)生誦讀第四句中的“忽然”應(yīng)重、快，讀后稍停，表現(xiàn)牧童機(jī)敏、隨機(jī)應(yīng)變；而“閉口立”三字輕、慢，一字一拍，再現(xiàn)牧童悄聲屏氣、伺機(jī)觀(guān)察和躡手躡腳捕捉鳴蟬的神情。指導(dǎo)朗讀，還要讓學(xué)生細(xì)膩地體會(huì)古詩(shī)的意義和感情，分辨重音，掌握節(jié)奏，確定感情基調(diào)，再看看哪些是表達(dá)這種感情的關(guān)鍵字，重音就可以落在這些關(guān)鍵字上。
五、在畫(huà)演古詩(shī)上做文章
小學(xué)各年級(jí)語(yǔ)文教材中的課文，描寫(xiě)了許許多多優(yōu)秀的人和優(yōu)美的事。它以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言反映了自然美、社會(huì)生活美、人類(lèi)心靈美、藝術(shù)美等等。它長(zhǎng)期以來(lái)陶冶著一代又一代學(xué)生的情操，啟迪著人們的智慧。因此，小學(xué)語(yǔ)文既是老師有組織有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的好教材，又是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的良師益友。那么，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力呢？
一、讓學(xué)生從語(yǔ)言文字的閱讀中感受美
在小學(xué)語(yǔ)文教材中，作者憑借豐富多彩的語(yǔ)言文字，描繪出多姿的形象，其語(yǔ)言準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)、優(yōu)美，能給學(xué)生以美的享受。例如：《美麗的小興安嶺》中“小興安嶺是一座巨大的寶庫(kù)，也是一座美麗的大花園”。這優(yōu)美的語(yǔ)句，富有韻律感的語(yǔ)言在我們的面前描繪出一幅幅優(yōu)美的畫(huà)卷。我們教師在教學(xué)時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生帶以富有感情情調(diào)地朗讀，以喚起學(xué)生的想象，再現(xiàn)語(yǔ)言所描繪的景象，讓學(xué)生沉浸在美的情境中去感受大自然的美，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
二、讓學(xué)生從人物形象的分析中感受美
在小學(xué)語(yǔ)文教材中，許多課文都介紹了人類(lèi)歷史各個(gè)時(shí)期的杰出人物。其中，有革命者、科學(xué)家、戰(zhàn)斗英雄等等。他們勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)取，追求真理，無(wú)私奉獻(xiàn)，推動(dòng)著人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步。教學(xué)時(shí)，我們要在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)分析人物的形象中，感受人物的美。例如：《的睡衣》一文，講的是我們敬愛(ài)的艱苦樸素的生活作風(fēng)；《挑山工》一文的人物形象，表現(xiàn)了挑山工堅(jiān)忍不拔、不斷攀登的可貴精神；《舍身炸雕堡》一課，展示了無(wú)所畏懼的英雄氣概。教師在教學(xué)過(guò)程中，要充分利用教材提供的內(nèi)容來(lái)塑造主人公的光輝形象，使他們的高尚人格能打動(dòng)學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的精神境界和審美品味，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，激發(fā)學(xué)生立志為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展作貢獻(xiàn)。
三、讓學(xué)生從典型故事中感受美
古往今來(lái)，人們向往美的生活，贊揚(yáng)美的行為，創(chuàng)造了各種美的氛圍。小學(xué)語(yǔ)文教材相當(dāng)部分講述人物常見(jiàn)的事物和現(xiàn)象。如拾金不昧、樂(lè)于助人、勤奮學(xué)習(xí)、尊老愛(ài)幼等，都具有美育價(jià)值的內(nèi)容。教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)講述具體的事例，發(fā)掘內(nèi)在的美育因素，用美的事物為教材，審美活動(dòng)為手段，從而開(kāi)拓學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操，讓每個(gè)事例都能動(dòng)人心弦，發(fā)人深思，使學(xué)生更加珍惜美好的生活，自覺(jué)地抵制丑惡的現(xiàn)象，爭(zhēng)當(dāng)好學(xué)生，為美好的未來(lái)而勤奮學(xué)習(xí)。
四、讓學(xué)生從詩(shī)歌的吟誦中感受美
中國(guó)是詩(shī)歌之國(guó)。古詩(shī)詞節(jié)奏鮮明，韻律和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口。教學(xué)中，我們教師可以利用教材中的古詩(shī)詞教學(xué)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生古詩(shī)詞的吟誦，給人以詩(shī)情畫(huà)意，美不勝收之感覺(jué)。例如唐詩(shī)《永柳》這首詩(shī)，通過(guò)贊美嫩綠多姿的柳樹(shù)來(lái)贊美春天，歌頌春天給大地帶來(lái)一派生機(jī)。在教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生以喜悅的心情、跳躍的節(jié)秦、贊美的語(yǔ)調(diào)，反復(fù)吟誦，領(lǐng)悟詩(shī)歌意境，體會(huì)詩(shī)歌感情，把詩(shī)歌教學(xué)作為發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和審美能力的重要手段。
五、讓學(xué)生在作文的過(guò)程中感受美
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；詩(shī)詞背誦
小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，會(huì)感到晦澀難懂，這是很正常的，對(duì)于小學(xué)生的文化水平，確實(shí)很難理解古詩(shī)詞中的韻味，然而老師并不會(huì)因此而忽略教授學(xué)生古詩(shī)詞的重要性，中國(guó)傳統(tǒng)文化被詩(shī)人濃縮成幾字幾詞，意味深長(zhǎng)，耐人回味。小學(xué)課本中的所有古詩(shī)詞是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選出來(lái)的精品中的精品。也是教育工作者根據(jù)小學(xué)生的知識(shí)水平，以及詩(shī)詞中的啟發(fā)性篩選出來(lái)的。每篇古詩(shī)詞中短短的幾行字，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻蘊(yùn)涵著豐富的哲理和醇厚的美韻。而這其中的哲理與美韻是讓學(xué)生受益終生的知識(shí)積淀。
一、背誦古詩(shī)詞的重要性
培根道：“讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)書(shū)使人靈秀。”學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅能使人靈秀，提高人的文化氣質(zhì)，更重要的是使人脫離庸俗和低級(jí)趣味，在生活中更加文明和高雅。例如：學(xué)生在學(xué)習(xí)明代鄭燮《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。這首詩(shī)時(shí)，可以學(xué)到竹子堅(jiān)韌的品質(zhì)，詩(shī)人愛(ài)竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹，不僅是因?yàn)橹竦娜f(wàn)般風(fēng)情給人以藝術(shù)的美感，而是因?yàn)橹竦淖匀惶烨楹酮?dú)特品格給了詩(shī)人哲理的啟迪和人格的力量！同樣，詩(shī)人描述竹的品質(zhì)就是讓人學(xué)，從而提高人們的修養(yǎng)。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞還能造就和改變一個(gè)人的性格，能陶冶一個(gè)人的情操，能使人的志向、情操得到陶冶和升華，提高自身文化修養(yǎng)。例如：老師在課堂上教授的李紳《憫農(nóng)》（其一）：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。《憫農(nóng)》（其二）：春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。這些詩(shī)中蘊(yùn)含的意義就是教導(dǎo)人們要愛(ài)惜糧食，珍惜農(nóng)民的勞動(dòng)成果。一首好詩(shī)就是一位良師益友。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞猶如在花的世界中徜徉，染其色、聞其香、嘗其味，不斷地提高自己的文化修養(yǎng)、凈化自己的靈魂、開(kāi)闊自己的視野，求得身體和精神上的健康。
當(dāng)然熟讀古詩(shī)詞不僅能提高人們的文學(xué)素養(yǎng)，對(duì)提高寫(xiě)作能力也是大有幫助的，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”可見(jiàn)，現(xiàn)階段學(xué)生需要絕對(duì)地背誦，因?yàn)樵?shī)詞中的美感總有一天隨著學(xué)生知識(shí)文化的提高，生活經(jīng)驗(yàn)的增加，自然而然會(huì)明白。
二、如何教導(dǎo)學(xué)生背誦古詩(shī)詞
化整為零法，老師在要求學(xué)生背誦之前，可以先把古詩(shī)按照古詩(shī)的形式特點(diǎn)，將其劃分成若干部分，這樣學(xué)生記憶起來(lái)更加快速和深刻。例如：高適《別董大》：千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！老師可以把它分為兩部分，前面是描寫(xiě)風(fēng)景的，后面是情感，對(duì)友人的祝福，從而指導(dǎo)學(xué)生背誦。
聯(lián)想記憶法，比如對(duì)于古詩(shī)中的名句背誦，先不要求背誦，而是讓學(xué)生在課下理解的基礎(chǔ)上自己獨(dú)自進(jìn)行分類(lèi)歸納整理。而教師可通過(guò)設(shè)置出幾個(gè)話(huà)題，供學(xué)生進(jìn)行記憶整理。例如：描寫(xiě)春天的詩(shī)詞有“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”“渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新。”“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”等。描寫(xiě)友情的有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”等。
把握修辭手法。古詩(shī)文中常出現(xiàn)對(duì)偶、比喻、擬人等修辭手法，很有韻律感，背誦起來(lái)很朗朗上口。例如：比喻的有“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”擬人的有“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”等這些方法都有利于學(xué)生背誦。
三、如何將背誦的古詩(shī)詞加以運(yùn)用
古詩(shī)詞中優(yōu)美的語(yǔ)言，很多可以用于我們的人際交流，當(dāng)我們思戀家鄉(xiāng)時(shí)，可以脫口而出“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”來(lái)表達(dá)當(dāng)時(shí)內(nèi)心的憂(yōu)愁。當(dāng)我們?cè)诖汗?jié)來(lái)臨前可以吟誦出：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)尤眨總把新桃換舊符。”表達(dá)我們對(duì)新年的美好祝愿。當(dāng)我們夏日去杭州西湖賞荷時(shí)，我們可以感嘆：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”贊美西湖的美景。當(dāng)寒冷的冬天悄然而去，春天來(lái)臨我們可以用“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”來(lái)表達(dá)我們對(duì)春天生命勃發(fā)的喜悅之情。其次，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞也學(xué)生以后的寫(xiě)作打下了基礎(chǔ)，為寫(xiě)作積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，修辭手法，精簡(jiǎn)文字，表達(dá)情感等。把詩(shī)詞中這些優(yōu)美已經(jīng)用到作文中能增加文章韻味。
四、總結(jié)
語(yǔ)文教師在教導(dǎo)學(xué)生古詩(shī)詞背誦時(shí)，要充分考慮到學(xué)生的興趣，對(duì)于讓學(xué)生理解每首詩(shī)詞的韻味才是最重要的，只有感受到韻味，才有興趣背誦、記憶。教師嘗試“誦讀”“感悟”“體味”等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘古詩(shī)詞魅力，在鑒賞中領(lǐng)悟作品中蘊(yùn)含的真善美。當(dāng)然，教師不能操之過(guò)急，享受古詩(shī)詞的精神盛宴，是需要通過(guò)大量的積累。
參考文獻(xiàn)：
筆者認(rèn)為前者把古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)于簡(jiǎn)單化，后者把古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)于復(fù)雜化；前者教學(xué)缺少點(diǎn)撥，后者教學(xué)講解過(guò)多，兩者都各有弊端，不利于學(xué)生提高對(duì)古詩(shī)詞的理解鑒賞能力。因此，古詩(shī)詞教學(xué)要在學(xué)生多讀的基礎(chǔ)上，教師給予適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)思考、解決疑問(wèn)，讓學(xué)生有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)。
點(diǎn)播該從哪些方面著手呢？這要因文而異，也需要教師精心備課，才能收到事半功倍的效果。
首先，對(duì)詩(shī)詞的內(nèi)容要適當(dāng)點(diǎn)撥。詩(shī)詞教學(xué)，首先要讓學(xué)生多讀幾遍原文，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容有所理解。“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。”這話(huà)雖有點(diǎn)夸張，但的確有道理，強(qiáng)調(diào)了多讀就能夠理解意思。有的教師愛(ài)多講，占去了學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間，教學(xué)效果也不佳。應(yīng)該讓學(xué)生自己讀，自己領(lǐng)悟，遇到學(xué)生難理解的詞句，教師可做適當(dāng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生豁然開(kāi)朗。
其次，要設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容。如學(xué)習(xí)的《沁園春.雪》一文，可以在學(xué)生對(duì)照注釋讀兩遍智之后，作如下設(shè)計(jì)：
師問(wèn)：“這首詞中描寫(xiě)的是什么景色？”生答：“雪景。”
師問(wèn)：“這是哪個(gè)地方的雪景？”生答：“我國(guó)的北方的雪景。”
師問(wèn)：“詞人具體描寫(xiě)了北方的哪些地方的雪景？”生答：“長(zhǎng)城內(nèi)外、大河上下。”
師問(wèn)：“還寫(xiě)了什么地方的雪景？”生答：“群山、高原。”
師問(wèn)：“這些地方的雪景各是什么樣的？”
生答：“長(zhǎng)城內(nèi)外、惟余莽莽；大河上下、頓失滔滔；山舞銀蛇、原馳蠟象。”
師問(wèn)：“這些景色，詩(shī)人是通過(guò)哪一個(gè)字引出來(lái)的？”生答：“望”字。
學(xué)習(xí)崔顥的《黃鶴樓》一詩(shī)，先讓學(xué)生熟讀成誦。教師可設(shè)計(jì)4個(gè)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解：（1）詩(shī)中哪句寫(xiě)了“傳說(shuō)”？“傳說(shuō)”有什么作用？生答：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。”（點(diǎn)撥作用：傳說(shuō)為黃鶴樓蒙上一層神奇的色彩。）（2）“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。”這句詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么感情？（點(diǎn)撥：寂寞、惆悵之感。）（3）詩(shī)人登樓看到了什么景象？（點(diǎn)撥：晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。）（4）“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”這句流露出詩(shī)人什么感情？生答：“思鄉(xiāng)之情。”通過(guò)這4個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的內(nèi)容就理解得非常透徹了。
其次，詩(shī)詞的意象需要點(diǎn)撥。詩(shī)歌精煉的語(yǔ)言要求教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，通過(guò)想象進(jìn)入詩(shī)詞的意境。如學(xué)習(xí)的《沁園春.雪》，學(xué)生在理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上，想象千里冰封，萬(wàn)里雪飄的壯麗雪景，再進(jìn)一步想象雪后天晴、紅妝素裹的景象。通過(guò)想象理解詩(shī)人在景中流出的情感（熱愛(ài)祖國(guó)山河）。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞 教學(xué)效果
【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）28-0109-01
傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中，很多教師認(rèn)為促使學(xué)生掌握古詩(shī)詞中的生字詞與內(nèi)容就是最好的教學(xué)方法，一貫采用死記硬背的僵化方法促使學(xué)生學(xué)習(xí)，致使學(xué)生逐漸認(rèn)為古詩(shī)詞學(xué)習(xí)枯燥無(wú)味，提不起繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。隨著新課改的實(shí)施，古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的地位越來(lái)越重要，很多教師也逐漸重視對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)。為引導(dǎo)學(xué)生繼承優(yōu)秀的古文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，教師應(yīng)調(diào)整教學(xué)方案，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)。
一 趣味導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師總認(rèn)為小學(xué)生的思維能力并不成熟，在古詩(shī)詞教學(xué)方面只簡(jiǎn)單地采用讓學(xué)生死記硬背的方法，要求小學(xué)生熟讀成誦，學(xué)生雖然背得很熟，卻不知道詩(shī)句的含義，不久后，就忘記了，教學(xué)效果并不理想。為了改變這種狀況，教師可以用趣味性的導(dǎo)入來(lái)激活新課，以生動(dòng)有趣的方式引導(dǎo)學(xué)生盡快進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，奠定良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。如在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，為激起學(xué)生學(xué)習(xí)這首詩(shī)的興趣，在講解前，教師可以借助多媒體向?qū)W生播放一段關(guān)于廬山瀑布的視頻，在生動(dòng)形象、飛流直瀉的壯觀(guān)景象中激發(fā)學(xué)生對(duì)瀑布的贊美和向往之情。與此同時(shí)，教師向?qū)W生講解李白游覽廬山瀑布的課外小故事以及廬山瀑布獨(dú)有的特點(diǎn)和地理情況，讓學(xué)生對(duì)廬山瀑布充滿(mǎn)好奇之心，促使小學(xué)生走進(jìn)詩(shī)的情境，學(xué)好詩(shī)歌。這種方法，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以豐富學(xué)生的課外知識(shí)，拓展學(xué)生的視野，對(duì)提高教學(xué)效果有重要作用。
二 品讀語(yǔ)句，體味詩(shī)情
言辭簡(jiǎn)練、字字精辟是古詩(shī)詞最大的特點(diǎn)，也是詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)詞對(duì)文字仔細(xì)推敲的結(jié)果。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師會(huì)一字一句地講解，導(dǎo)致古詩(shī)詞失去了其本身的魅力，教學(xué)效果并不理想。因此，在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的語(yǔ)句分析，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩(shī)句的個(gè)性化理解，品讀詩(shī)句、體味詩(shī)情。如在教學(xué)陸游的《示兒》時(shí)，一個(gè)“悲”字道出詩(shī)人隱藏的情感，是本首詩(shī)詞的詩(shī)眼。因此，教師可以就這個(gè)字向?qū)W生提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“陸游在詩(shī)中所寫(xiě)的‘悲’是什么？通過(guò)這個(gè)字你能感受到什么？”這時(shí)，學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容以及之前搜集的資料可以了解到，詩(shī)人“悲”是因?yàn)榇松鷽](méi)能看到祖國(guó)統(tǒng)一。學(xué)生在學(xué)習(xí)的感受方面卻各有不同，有的說(shuō)“悲”字體現(xiàn)的是陸游因做亡國(guó)奴的悲傷情感，有的說(shuō)體現(xiàn)詩(shī)人不能為祖國(guó)效力的遺憾等。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌語(yǔ)句分析，既能避免逐字講解破壞詩(shī)歌魅力的情況出現(xiàn)，也可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)詩(shī)歌鑒賞，學(xué)會(huì)體味詩(shī)情，從而提高詩(shī)歌的課堂教學(xué)效果。
三 引導(dǎo)聯(lián)想，融入意境
創(chuàng)設(shè)意境、勾畫(huà)特有的事物形象是詩(shī)歌常用的寫(xiě)作方法，很多古詩(shī)歌總是給人語(yǔ)言精譬含蓄、靈動(dòng)形象的感覺(jué)。教師忽略了古詩(shī)詞的這個(gè)特點(diǎn)，便不能很好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，不能有效促使學(xué)生理解所學(xué)詩(shī)歌。為提高教學(xué)效果，教師可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意境的聯(lián)想，以此深化學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。如在教學(xué)李賀的《馬詩(shī)》時(shí)，為了讓學(xué)生理解作者在詩(shī)歌中體現(xiàn)的意境，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象大漠中沙塵，像漫天飛舞雪花，而天上的月亮有如冰冷鐵鉤一樣的景象，然后教師引導(dǎo)學(xué)生想象在這樣的惡劣環(huán)境下，馬兒用力向前，踏破清秋的情景，以此讓學(xué)生理解作者以贊馬的方法表達(dá)自己懷才不遇的憤懣之情，促使學(xué)生理解所學(xué)詩(shī)歌的主旨和作者的思想感情。通過(guò)這種方法，激活學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，促使學(xué)生更好地理解李賀的命運(yùn)，深化學(xué)生對(duì)詩(shī)歌主題的理解。
四 開(kāi)展活動(dòng)，拓展平臺(tái)
《望廬山瀑布》是人教版小學(xué)語(yǔ)文第二冊(cè)第五單元的一首古詩(shī)。這首詩(shī)歌是唐朝大詩(shī)人李白寫(xiě)的。下面是為大家準(zhǔn)備的望廬山瀑布課后反思，但愿對(duì)你有借鑒作用!
望廬山瀑布課后反思范文1廬山瀑布，多么壯觀(guān)的景象啊!詩(shī)人李白運(yùn)用極其夸張的浪漫主義創(chuàng)作手法，再現(xiàn)了廬山瀑布的雄偉壯麗，盡情抒發(fā)了對(duì)大自然的贊美之情。
一開(kāi)始教學(xué)古詩(shī)，我便設(shè)問(wèn)：知道廬山在哪嗎?之后馬上放廬山的風(fēng)景圖還配上優(yōu)美的音樂(lè)和自己的解說(shuō)詞，一下便把孩子們帶入了景色迷人的廬山。當(dāng)播放結(jié)束時(shí)，孩子們還是那如癡如醉的神態(tài)，我心中一陣暗喜：接下來(lái)的朗讀和領(lǐng)悟詩(shī)情不會(huì)有問(wèn)題了。的確，后面的朗讀真的不錯(cuò)。之后，我們真的看到了搖頭晃腦的小詩(shī)人抑揚(yáng)頓挫的誦詩(shī)聲。
領(lǐng)悟詩(shī)情這塊，我覺(jué)得這首詩(shī)有一定的難度，孩子們似乎受到了圖片的影響，逐句逐句地對(duì)詩(shī)去進(jìn)行解釋。我想今后還得想些辦法，好好引導(dǎo)孩子們?nèi)ヮI(lǐng)悟詩(shī)的大意即可。
這節(jié)課我做的不夠的地方有許多：
一、把三四兩句詩(shī)給分開(kāi)品析了。回家潛心再讀詩(shī)文，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這兩句其實(shí)是一個(gè)整體，要讓學(xué)生充分感受到瀑布從高處落下，流得快、直、美。而我在學(xué)生理解后，沒(méi)有把兩句詩(shī)整合起來(lái)品析，破壞了瀑布流態(tài)的整體之美。
二、時(shí)間安排不合理，前松后緊。在“細(xì)品詩(shī)句，領(lǐng)悟詩(shī)情”環(huán)節(jié)花了太多時(shí)間，個(gè)別讀太多。以至“聯(lián)類(lèi)比照，感悟詩(shī)風(fēng)”這環(huán)節(jié)匆匆?guī)н^(guò)，原來(lái)預(yù)設(shè)時(shí)自認(rèn)為的亮點(diǎn)就這樣以遺憾告終，寫(xiě)字教學(xué)也無(wú)法進(jìn)行，作業(yè)也忘布置了。真是有“虎頭蛇尾”之感。
望廬山瀑布課后反思范文2《望廬山瀑布》意在讓學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上知道：在陽(yáng)光的照射下，廬山的香爐峰升起紫色的云霧。一條白練似的瀑布從青翠的山壁間跌落下來(lái)，好像一條大河掛在山前。那長(zhǎng)長(zhǎng)的瀑布飛快地直往下瀉，真讓人以為那是銀河從九重天外落了下來(lái)。多么壯觀(guān)的景象啊!詩(shī)人李白運(yùn)用極其夸張的浪漫主義創(chuàng)作手法，再現(xiàn)了廬山瀑布的雄偉壯麗，盡情抒發(fā)了對(duì)大自然的贊美之情。
我在仔細(xì)研讀了教材之后，將目標(biāo)設(shè)定為：1、會(huì)認(rèn)4個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)4個(gè)字。2、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)，感悟詩(shī)人對(duì)大自然美景的贊美之情。3、激發(fā)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。積累古詩(shī)中的名句。二年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)重點(diǎn)仍然在識(shí)字、寫(xiě)字上，而在體會(huì)作者的思想感情上則為難點(diǎn)。
一、情境引入，揭示課題
課前我先讓學(xué)生看有關(guān)廬山風(fēng)景的視頻，再通過(guò)談話(huà)引導(dǎo)學(xué)生知道我們的大詩(shī)人李白也去過(guò)廬山，看到了這么美的風(fēng)景，而且還把他看到的寫(xiě)成了一首詩(shī)，詩(shī)名就叫《望廬山瀑布》。
二、讀誦課文
1、了解李白，先生講，再幫忙補(bǔ)充。
2、了解李白的其它古詩(shī)。
3、掃清障礙，主要解決生字。
學(xué)生小組間互相幫助學(xué)習(xí)，然后檢查個(gè)別字朗讀，并通過(guò)為生字找朋友讓學(xué)生鞏固生字。這首古詩(shī)里生字比較簡(jiǎn)單，學(xué)生學(xué)起來(lái)比較輕松。
4、理解古詩(shī)
首先讓學(xué)生讀，讀通讀準(zhǔn)古詩(shī)。接著幫助學(xué)生逐句理解詩(shī)意，體會(huì)作者李白所要表達(dá)的思想感情。可以通過(guò)給個(gè)別組詞理解字義，比如照就可以組為照射;學(xué)生理解香爐是指香爐峰， “三千尺”是作者用夸張的方法，“銀河落九天”是作者用比喻的方法描繪廬山瀑布的雄偉壯美。之后又讓學(xué)生讀，有感情的讀，讀出廬山瀑布?xì)鈩?shì)磅礴的感覺(jué)。在熟讀的基礎(chǔ)上成誦。
三、總結(jié)
反思：古詩(shī)學(xué)生比較難理解，于是我就借助多媒體進(jìn)行《望廬山瀑布》的教學(xué)。上完課后，感想頗多：
1、材料的充分準(zhǔn)備是上好一節(jié)課的前提。
為了上好這節(jié)課，我提前一周開(kāi)始通過(guò)各種方法收集資料。瀑布圖片網(wǎng)上很多，但是能準(zhǔn)確切題、合乎心意的卻甚少。從關(guān)鍵字“望廬山瀑布”到“瀑布”，從自己認(rèn)真查找資料到求助朋友，所有能尋求幫助的途徑都用上了。短短一個(gè)星期的時(shí)間，瀏覽的圖片就有幾百?gòu)垺Ｗ詈蟛旁谶@幾百?gòu)堉羞x取了8張。視頻資料也是如此。廬山瀑布的視頻有很多，但是我要求的視頻資料是——既要表現(xiàn)出廬山瀑布的氣勢(shì)恢宏，又要有能震撼人心的瀑布聲。尋找資料的過(guò)程無(wú)疑是艱辛的，但艱辛過(guò)后的收獲卻讓我感覺(jué)一次比一次甜蜜，一次比一次興奮。
2、有效的教學(xué)設(shè)計(jì)是上好一節(jié)課的關(guān)鍵。
對(duì)于所有課來(lái)說(shuō)，有效的教學(xué)設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。剛開(kāi)始的我在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)候有些急于求成。在試講時(shí)我利用多媒體上的課，幾位聽(tīng)課老師給我提了很多寶貴意見(jiàn)，再就是在理解詩(shī)意上引導(dǎo)的還不夠透徹，我發(fā)現(xiàn)自己不應(yīng)該讓教學(xué)來(lái)體現(xiàn)多媒體的功用，而應(yīng)該讓多媒體來(lái)輔助教學(xué);所以我在教學(xué)的重心不應(yīng)該在多媒體上，而應(yīng)該在教學(xué)的有效性上。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，我又調(diào)整和修改了自己的教學(xué)設(shè)計(jì)。
3、我在講授《望廬山瀑布》一詩(shī)時(shí)，導(dǎo)入部分先是使用了多媒體來(lái)介紹廬山的風(fēng)景，接著播放廬山瀑布的視頻錄像，讓學(xué)生對(duì)廬山瀑布有一個(gè)直觀(guān)印象，并使學(xué)生心靈得到震撼。
在古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，我讓學(xué)生通過(guò)“讀—理解—讀—誦”這4個(gè)步驟學(xué)習(xí)課文。在第一個(gè)讀中，學(xué)生做的很好，很快的解決了生字，還給生字找了一些課外的朋友。低年級(jí)古詩(shī)教學(xué)重在入情入境地計(jì)，而要讀得入情入境，只能從圖片、錄像上感受，或是聯(lián)系生活實(shí)際，在老師的情境語(yǔ)言中讀。我也尋找了大量的資源引導(dǎo)學(xué)生讀，《望廬山瀑布》一詩(shī)中的名句是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，我?guī)е⒆觽兛戳苏n件高山瀑布的景象，讓他們感受到了“飛流直下”的感覺(jué)、領(lǐng)略了“三千尺”的高度和寓意，就有個(gè)別學(xué)生感言，真的“像天上的銀河落下來(lái)了”。 但是最終還是沒(méi)能達(dá)到預(yù)設(shè)的效果，反思自己，發(fā)現(xiàn)：只有放慢語(yǔ)速，引導(dǎo)學(xué)生感受作者的意境，去領(lǐng)略作者當(dāng)時(shí)的心情，讀起古詩(shī)來(lái)才會(huì)更有味道。在枯燥的課文中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)路上的向?qū)В辛私處熣_的指引，學(xué)生的思維大門(mén)就會(huì)打開(kāi)，一切看似疑難的問(wèn)題才能迎刃而解。
望廬山瀑布課后反思范文3《望廬山瀑布》這首古詩(shī)，我仔細(xì)研讀了教材，查閱了大量資料，把深入感受廬山瀑布的壯美這條明線(xiàn)和初步感受詩(shī)人豪放、夸張、灑脫的詩(shī)風(fēng)這條暗線(xiàn)相結(jié)合，讓這兩條線(xiàn)索貫穿始終。一節(jié)課上完，受益頗多，感慨頗多。我覺(jué)得做得比較好的有以下兩點(diǎn)：
1、魯迅先生說(shuō)過(guò)：“意美以感心，音美以感耳，形美以感目。
”運(yùn)用多媒體，可以創(chuàng)造悅耳、悅目、悅心的情境，激發(fā)學(xué)生審美的情感。一開(kāi)始教學(xué)古詩(shī)，我便設(shè)問(wèn)：知道廬山在哪嗎?之后馬上放廬山的風(fēng)景圖還配上優(yōu)美的音樂(lè)，一下便把孩子們帶入了景色迷人的廬山，頓時(shí)沉浸在美的意境之中。在教師啟發(fā)的情感體驗(yàn)下談?wù)劊浩俨冀o你留下了怎樣的印象?學(xué)生處于高度興奮狀態(tài)，必將爭(zhēng)先發(fā)言。教師趁勢(shì)激起學(xué)生課文的欲望：唐代大詩(shī)人李白游了廬山瀑布后詩(shī)性大發(fā)寫(xiě)下了千古名詩(shī)《望廬山瀑布》，同學(xué)們想不想學(xué)?帶領(lǐng)學(xué)生以飽滿(mǎn)的情緒，進(jìn)入了學(xué)習(xí)古詩(shī)的最佳狀態(tài)。這為整節(jié)課做了很好的鋪墊。這也就是“良好的開(kāi)端是成功的一半”，接下來(lái)是朗讀和領(lǐng)悟詩(shī)情。
2、欣賞意境是學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步提高，也是有感情地朗讀訓(xùn)練的前提，是古詩(shī)教學(xué)的關(guān)鍵。
我先緊扣詞句品意境，讓學(xué)生自由讀全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)哪些詞語(yǔ)用得好。這些詞讓你想到一個(gè)怎樣的畫(huà)面?
生：先產(chǎn)生再升起，把煙云冉冉上升的景象寫(xiě)活了。
紫煙：則可調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)生活實(shí)踐，悟出那是香爐峰上的水氣蒸騰而上，在太陽(yáng)光映照下，顯示出迷人的顏色。
掛：瀑布本是流動(dòng)的，作者卻巧妙地將動(dòng)態(tài)定格，化動(dòng)為靜，維紗維肖地寫(xiě)出遙望中的瀑布的美麗壯觀(guān)。
飛、落：寫(xiě)出了瀑布凌空而出，噴涌而下。
通過(guò)品味，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人正是通過(guò)寫(xiě)自己所看到的，所聯(lián)想的，表現(xiàn)了瀑布磅礴的氣勢(shì)再反復(fù)誦讀體會(huì)情感。結(jié)合學(xué)生的回答引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩(shī)精湛的語(yǔ)言藝術(shù)，指導(dǎo)反復(fù)誦讀，欣賞意境美，引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，理解中讀，相輔相成。
做得不夠的地方有許多：
1、把三、四句詩(shī)給分開(kāi)品析了。
潛心再讀詩(shī)文，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這兩句其實(shí)是一個(gè)整體，要讓學(xué)生充分感受到瀑布從高處落下，流得快、直、美。而我在學(xué)生理解后，沒(méi)有把兩句詩(shī)整合起來(lái)品析，破壞了瀑布流態(tài)的整體之美。
2、時(shí)間安排不合理，前松后緊。
在“細(xì)品詩(shī)句，領(lǐng)悟詩(shī)情”環(huán)節(jié)花了太多時(shí)間，個(gè)別讀太多。本來(lái)設(shè)計(jì)的學(xué)生練字也無(wú)法進(jìn)行，總覺(jué)得結(jié)束得太匆忙。
3、對(duì)課堂的生成處理的不夠嫻熟，對(duì)學(xué)生的發(fā)言沒(méi)做到中肯的、帶鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)。
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）01-0065-02
中華民族有著五千多年?duì)N爛的歷史文化，而古詩(shī)便是這燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，它們有的描繪祖國(guó)的壯麗山河，有的勾畫(huà)優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光，有的敘述朋友之間難舍難分的深情厚誼，有的借景抒情，有的托物言志……古詩(shī)簡(jiǎn)短但卻意境深遠(yuǎn)，是進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練和美育的好題材。因而，古詩(shī)詞的教學(xué)顯得尤為重要。但正是由于古詩(shī)的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語(yǔ)言習(xí)慣上存在的差別，又使得古詩(shī)成為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)難點(diǎn)。小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)，不能生搬硬套，要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，更多的是激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，讓他們積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。下面就自己在古詩(shī)方面的教學(xué)談幾點(diǎn)體會(huì)。
一、古詩(shī)教學(xué)要“以讀為本”，注重語(yǔ)感的培養(yǎng)
誦讀是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)方法之一，在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中有這樣一段話(huà)：“凡讀書(shū)須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”這對(duì)于古詩(shī)的教學(xué)，無(wú)疑是一個(gè)很好的借鑒。這點(diǎn)，我本人也深有體會(huì)，小時(shí)候我背誦過(guò)古詩(shī)詞六七十首，至今大多還能在學(xué)生面前背出，并脫口而出，可謂滾瓜爛熟。為此，在教學(xué)過(guò)程中，首先要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，教師應(yīng)注重學(xué)生朗讀的方法和技巧，包括古詩(shī)感情基調(diào)的確定，以及重音與節(jié)奏的處理等等，都是必不可少的，只有抑揚(yáng)頓挫融入感情的朗讀，才能使學(xué)生的感情與作者的感情產(chǎn)生共鳴，既有利于學(xué)生熟記背誦，也有利于學(xué)生在讀的過(guò)程中整體感知古詩(shī)的意境，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到感情熏陶，從而感受古詩(shī)的語(yǔ)言美、節(jié)奏美、韻律美。尤其是低年級(jí)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，靠老師的逐句串講，是根本行不通的，必須更多地借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識(shí)字、學(xué)詞、析句、理解內(nèi)容，從而也就能夠更好地體會(huì)古詩(shī)的意義和感情，同時(shí)也提高了學(xué)生的閱讀能力。當(dāng)學(xué)生掌握了朗讀的一些方法和技巧之后，還要變換多種朗讀形式，如個(gè)別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等。讓學(xué)生在變換中領(lǐng)會(huì)讀的樂(lè)趣，悟出詩(shī)的意境，從而大大提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣。
二、古詩(shī)教學(xué)離不開(kāi)詩(shī)詞背景
學(xué)習(xí)古詩(shī)，首先要讓學(xué)生了解古詩(shī)的寫(xiě)作背景。任何一首古詩(shī)，都有著及其豐富的寫(xiě)作背景。如詩(shī)人的生活經(jīng)歷，古詩(shī)的創(chuàng)作歷程，與古詩(shī)密切相關(guān)的創(chuàng)作故事，古詩(shī)所涉及的典故、傳說(shuō)，還有詩(shī)人的相關(guān)詩(shī)作，詩(shī)人所處的時(shí)代背景，詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格等等。如果聯(lián)系特定的背景和作者的生平、思想來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)，學(xué)生才能夠真正地走進(jìn)古詩(shī)中去，才能領(lǐng)略古詩(shī)所表達(dá)的奇妙意境，才能真正體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的情感。
如《江雪》一詩(shī)，詩(shī)人柳宗元寫(xiě)自己的所見(jiàn)，展示的是一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨(dú)釣的情景。然而詩(shī)人為什么會(huì)寫(xiě)一個(gè)老翁在這樣的季節(jié)、這樣的地方垂釣?zāi)兀窟@其中的感情，學(xué)生自然很難領(lǐng)悟體會(huì)。如果學(xué)生了解了這首詩(shī)的寫(xiě)作背景，體會(huì)到柳宗元被貶后失意寂寞的情懷和不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想，那么理解這首詩(shī)便不再是什么難事了。
三、古詩(shī)教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，理解意境
情境教學(xué)法的運(yùn)用，能較快的把學(xué)生帶入“最近發(fā)展區(qū)”，使其既可感受課本本身的藝術(shù)美，又可由此感受到課文所表現(xiàn)的自然美和社會(huì)生活美。這樣做，既符合學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，又有利于活躍學(xué)生的形象思維和邏輯思維。在古詩(shī)教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)可以使學(xué)生獲得更感性的認(rèn)識(shí)。那么如何在古詩(shī)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，從而讓學(xué)生更好地理解古詩(shī)的意境呢？
1.直觀(guān)展示法
所謂直觀(guān)展示法，就是向?qū)W生直觀(guān)地展示古詩(shī)的意境。小學(xué)生的抽象思維能力較弱，要使學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境，教師在教法上應(yīng)特別注意直觀(guān)教學(xué)，運(yùn)用語(yǔ)言、教具直觀(guān)，啟發(fā)學(xué)生想象。憑借豐富的想象，用夸張、對(duì)比等手法，創(chuàng)造出生動(dòng)感人的藝術(shù)畫(huà)面。例如，古詩(shī)教學(xué)中可以讓學(xué)生依據(jù)詩(shī)意作畫(huà)，可以由教師進(jìn)行深情的范讀，并配合古典名畫(huà)和名曲來(lái)激感，營(yíng)造氣氛，幫助學(xué)生去體會(huì)古詩(shī)中的詩(shī)情畫(huà)意。
2.想象聯(lián)想法
古詩(shī)往往配有插圖，可以通過(guò)給插圖補(bǔ)充內(nèi)容的形式，讓學(xué)生的想象與文本、與生活鏈接，勾畫(huà)出更豐富的形象。比如《春曉》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象來(lái)填補(bǔ)“空白”。想象作者的動(dòng)作：睜開(kāi)惺松的雙眼，伸個(gè)懶腰，走到窗前，推開(kāi)窗戶(hù)；想象作者看到、昕到的情景：花瓣飄落，小鳥(niǎo)嗚叫，空氣清新宜人；想象作者的內(nèi)心活動(dòng)：昨夜一場(chǎng)風(fēng)雨，打落了這么多花瓣，多么可惜啊！又如，在教學(xué)《望廬山瀑布》的過(guò)程中，我們可以讓學(xué)生觀(guān)看錄象或動(dòng)畫(huà)，充分借助現(xiàn)代多媒體的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀(guān)賞過(guò)程中，把美的圖象，老師的解說(shuō)，學(xué)生的吟誦巧妙的結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，一種愛(ài)美、贊美的感情油然而生，并讓學(xué)生暢談此時(shí)此刻的感受，領(lǐng)悟詩(shī)人所表達(dá)的感情。
四、古詩(shī)詞教學(xué)要保留朦朧美
在學(xué)生“明詩(shī)意”這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師注意讓學(xué)生用現(xiàn)代白話(huà)來(lái)翻譯詩(shī)詞的意思。但是，如果直譯的話(huà)，譯句非常生硬，枯燥乏味。所以，這里應(yīng)該讓學(xué)生描述大體的意思。怎么說(shuō)都可以，倒也并不需要像釋字環(huán)節(jié)般的字字落實(shí)。如《宿新市徐公店》中“飛入菜花無(wú)處尋”一句里的“無(wú)尋處”，究竟是兒童天真無(wú)奈地?zé)o處可尋呢？還是余興未盡的欲尋無(wú)處？讓學(xué)生爭(zhēng)論或保留自己的觀(guān)點(diǎn)都比落實(shí)了更好。有時(shí)，古詩(shī)詞字義的淺出，還可讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到意境的深入。
五、教學(xué)結(jié)束，增加興趣
學(xué)習(xí)古詩(shī)，教師不妨抓住這一特點(diǎn)，運(yùn)用類(lèi)似于游戲性質(zhì)的活動(dòng)，在課堂教學(xué)行將結(jié)束之際，采取演小品（多用于寫(xiě)人類(lèi)的）、編故事（多用于敘事類(lèi)的）、打擂臺(tái)（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字詞（多用于繪景類(lèi)的）等手段，再次掀起教學(xué)小，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中結(jié)束學(xué)習(xí)，并求得向課外延伸的教學(xué)效果。
如教學(xué)孟郊的《游子吟》，在距離下課十來(lái)分鐘時(shí)，可征得學(xué)生同意，引導(dǎo)全體學(xué)生根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)夭贾脠?chǎng)景，并邀請(qǐng)一位女生和一位男生，分別扮演母親與孩子，像演小品一樣演《游子吟》。這樣一演，既活躍了課堂氣氛，也加深了對(duì)該詩(shī)的理解，還讓學(xué)生的心靈受到一次洗禮。又如教學(xué)王維的《渭城曲》，就可引導(dǎo)學(xué)生做“考官”，采用兩種方法讓其他學(xué)生“考試”，一種是拼字法，一種是嵌字法，學(xué)生的激情一下子就高漲起來(lái)。
關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；小學(xué)語(yǔ)文；人文教育
在新課標(biāo)下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要授予學(xué)生相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)，更重要是培養(yǎng)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。小學(xué)生當(dāng)前思想認(rèn)識(shí)尚未成熟，極易受外界不良因素影響，導(dǎo)致小學(xué)生人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)出現(xiàn)偏差。古詩(shī)詞當(dāng)中蘊(yùn)含著極其豐富的人文精神和人文情懷，為與新課標(biāo)要求相符，也為促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，就有必要利用小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞進(jìn)行人文教育。
1人文教育的意義
人文教育，即對(duì)人文的教育。人文教育所涉及的范圍非常廣，涵蓋了人類(lèi)社會(huì)的所有文化現(xiàn)象，包括好的文化現(xiàn)象和壞的文化現(xiàn)象，而我國(guó)要進(jìn)行的人文教育主要是好的、積極的、先進(jìn)的文化現(xiàn)象。相比于其他學(xué)科知識(shí)的教育，人文教育注重傳授學(xué)生做人、做事的方法，體現(xiàn)了對(duì)人的尊重、提升和解放的人文精神［1］。人文教育的意義主要體現(xiàn)在以下三方面：第一，人文教育是國(guó)家生存的精神支柱，是凝聚各族人民的精神紐帶；第二，人文教育旨在教會(huì)人們明辨是非，是指導(dǎo)人們走向先進(jìn)社會(huì)主義道路的精神力量；第三，人文教育是提高人們整體素質(zhì)、完善人們?nèi)烁瘛⑼瓿扇松繕?biāo)的重要環(huán)節(jié)。
2新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育定位
新課標(biāo)是進(jìn)入新時(shí)期我國(guó)教育部對(duì)于教學(xué)所提出的新要求，也是新時(shí)代教育教學(xué)的指導(dǎo)文件。針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文，新課標(biāo)不僅對(duì)語(yǔ)文教育內(nèi)容提出了新要求，而且還特別強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性和健全人格。另新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)了小學(xué)語(yǔ)文當(dāng)中古詩(shī)詞的地位，明確指出了小學(xué)階段所要掌握和背景的約150首古詩(shī)詞［2］。由此可以看出，新課標(biāo)不但加大了古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中的比重，而且也明確提出了古詩(shī)詞的教育程度。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的人文教育，新課標(biāo)的定位主要有以下兩點(diǎn)：其一，古詩(shī)詞可加強(qiáng)小學(xué)生記憶力，并可通過(guò)畫(huà)面想象讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)；其二，古詩(shī)詞教學(xué)有利于陶冶小學(xué)生情操，開(kāi)拓小學(xué)生思路，同時(shí)培養(yǎng)小學(xué)生人文精神。
3新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育措施
3．1體味意境，培養(yǎng)學(xué)生人文精神：古詩(shī)詞多數(shù)是利用各種意境來(lái)表達(dá)自身的情感，教師在教學(xué)當(dāng)中可利用這一點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)中意境，感受詩(shī)詞作者所要表達(dá)的情感。在體驗(yàn)的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生可充分發(fā)揮自身的想象力，在情景交融當(dāng)中提高自身審美，凈化自身思想，以形成積極樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生人文精神。如《憫農(nóng)》，本詩(shī)體現(xiàn)了農(nóng)民辛勤勞作的場(chǎng)面，作者旨在通過(guò)描繪農(nóng)民的艱辛來(lái)抒發(fā)對(duì)勞動(dòng)人民的憐憫和對(duì)糧食的珍惜之情。在學(xué)習(xí)此詩(shī)時(shí)，教師可帶領(lǐng)小學(xué)生進(jìn)入田間，讓小學(xué)生學(xué)習(xí)種菜，通過(guò)自身的體驗(yàn)，學(xué)生可體會(huì)到農(nóng)民伯伯的辛勞，進(jìn)而理解了作者所要表達(dá)的情感，讓學(xué)生深刻理解熱愛(ài)人民、珍惜糧食的人文精神。
3．2理解內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷：古詩(shī)詞不但蘊(yùn)含了深遠(yuǎn)的意境，而且也包含了詩(shī)詞作者的深厚內(nèi)心情感。在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教育的過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)文教師要善于引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵，從而培養(yǎng)學(xué)生情感，使學(xué)生感受詩(shī)詞當(dāng)中的人文情懷，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和思想。若古詩(shī)詞所蘊(yùn)含情感復(fù)雜，則可采取分層教學(xué)的方法，全面分析作者要表達(dá)的情感。如《示兒》，此詩(shī)為詩(shī)人絕筆，是作者陸游寫(xiě)給兒子的遺囑，詩(shī)中一句“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”深刻表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)之情。在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，教師可先為學(xué)生介紹本詩(shī)的寫(xiě)作背景和詩(shī)人的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者所要表達(dá)的情感，然后再進(jìn)行深化，讓學(xué)生理解本詩(shī)內(nèi)涵，使學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)更為深遠(yuǎn)、廣闊的愛(ài)國(guó)主義情懷。
3．3朗誦詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生人文情感。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”可見(jiàn)，詩(shī)詞多讀，其義自明。古詩(shī)詞極為重視韻律，具強(qiáng)樂(lè)感，平仄交錯(cuò)、跌宕起伏，具鮮明的節(jié)奏感，通過(guò)不斷的朗誦，學(xué)生可慢慢品出詩(shī)詞的韻味，想象出詩(shī)詞當(dāng)中所描繪的景象，從而古語(yǔ)詩(shī)詞作者的情感，進(jìn)而提高自身思想品德和審美能力［3］。若能在朗誦的同時(shí)放一些相對(duì)應(yīng)的音樂(lè)，還可幫助學(xué)生迅速進(jìn)入角色，使學(xué)生能更好地融入詩(shī)詞的情景當(dāng)中，取得良好的閱讀效果。如《敕勒歌》，教學(xué)時(shí)可讓學(xué)生大聲反復(fù)朗讀本詩(shī)，同時(shí)教師利用錄音機(jī)播放一點(diǎn)配樂(lè)。結(jié)合配樂(lè)，再加上反復(fù)朗讀，學(xué)生就能很快想象出詩(shī)詞當(dāng)中的情與景，當(dāng)學(xué)生慢慢進(jìn)入詩(shī)中情景時(shí)，自然就能感受到詩(shī)中敕勒人民對(duì)于家鄉(xiāng)、生活的熱愛(ài)之情，有利于培養(yǎng)學(xué)生人文情懷，同時(shí)也讓學(xué)生很容易地就掌握了北方民歌的語(yǔ)淺情深、豪爽流暢的特征。
3．4鑒賞詩(shī)詞，使學(xué)生深刻感受人文教育：鑒賞古詩(shī)詞不僅可幫助學(xué)生深刻理解并內(nèi)化詩(shī)詞中的知識(shí)點(diǎn)，而且還可讓學(xué)生感受到不一樣的人文教育。如《游山西村》，整首詩(shī)：“莫笑農(nóng)家臘灑渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”詩(shī)的前兩句描繪了當(dāng)?shù)匕傩盏臒崆楹每停憩F(xiàn)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)?shù)匕傩盏馁澝溃缓髢删浔砻媸敲鑼?xiě)鄉(xiāng)間景色，實(shí)質(zhì)是借“柳暗花明”一詞表達(dá)自身雖仕途不順卻鍥而不舍的精神。在教這首詩(shī)時(shí)，語(yǔ)文教師可引導(dǎo)學(xué)生鑒賞此詩(shī)，讓學(xué)生感受到百姓的淳樸、善良，同時(shí)也讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者鍥而不舍、勇敢向前的決心，以讓學(xué)生深刻感受人文教育。
4結(jié)語(yǔ)
總體而言，古詩(shī)詞是我國(guó)民族文化的精髓，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中利用古詩(shī)詞進(jìn)行人文教育有著非常深遠(yuǎn)的意義。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮古詩(shī)詞的人文教育作用，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、讓學(xué)生理解內(nèi)涵、朗誦和鑒賞等方式，使學(xué)生深刻理解古詩(shī)詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的人文情懷、人文情感和人文精神，加強(qiáng)小學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而讓其更好地傳承我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。
作者:劉愛(ài)華 單位:江西省瑞金市謝坊鎮(zhèn)逕橋小學(xué)
參考文獻(xiàn):
［1］余忠淑．新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育探討［J］．四川民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，20（3）：94－97．
