時(shí)間：2023-05-30 09:04:15
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇黃山游記，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
明代地理學(xué)家徐霞客曾兩次登臨黃山，寫(xiě)下“登黃山天下無(wú)山，觀止矣！”的詩(shī)句，又有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的美譽(yù)。從那時(shí)起，黃山對(duì)我來(lái)說(shuō)就像一個(gè)美麗又虛幻的夢(mèng)，遙遠(yuǎn)的不可觸及，又滿懷期盼的希望自己有朝一日也可以登上這尋山的旅途來(lái)崇仰聳入云霄的黃山之美，觸摸巍峨崢嶸的黃山之魂。
終于，在年休假的時(shí)候和家人一起去了黃山。沿途大片的竹海和無(wú)數(shù)個(gè)隧道讓我感受到皖南山區(qū)特有的風(fēng)光，過(guò)了銅陵以后更多具有徽派建筑風(fēng)格的粉墻黛瓦掩映在青山碧水之間，使我對(duì)隱于仙處的黃山更多了份神秘的向往。而真正到黃山腳下向上仰望的時(shí)候，我才知道這座受到全世界關(guān)注的名山對(duì)于陌生的來(lái)者有著怎樣的吸引。從纜車上下來(lái)，我們從前山慈光閣向上攀登，經(jīng)過(guò)了好漢坡、蓮花峰、百步云梯……奇松怪石近在眼前。我驚異于這些生長(zhǎng)在巖石縫中的蒼松，從表面看它們得不到泥土的滋養(yǎng)，只是在巖石的罅隙里長(zhǎng)出了它們特有的挺拔與堅(jiān)韌。凝神諦聽(tīng)，終古不絕的松濤，仿佛是從遠(yuǎn)古穿越時(shí)光的呼喚在我們耳邊回蕩、飛旋。還有經(jīng)歷了滄桑巨變的怪石們，臥于高山群嶺之間，無(wú)言的看時(shí)光流轉(zhuǎn)，世事輪回，更讓人心生敬畏。那些在懸崖絕壁邊上的巨大巖石，由于長(zhǎng)年狂風(fēng)暴雨的洗禮生出的水流印跡一覽無(wú)余，它們?cè)诖蟮厣厢绕穑瑓s在云端攜手，直到牽連起歷史，讓渺小的我們?cè)诿}絡(luò)綿延的巨峰之間悲嘆生命的短暫與彷徨。它們橫磊成直入云天的巨峰撐起了大地的脊柱，高攀起嶙峋的風(fēng)骨，給世人一片絕俗的世界。我不得不驚嘆大自然的鬼斧神功造就了巍巍黃山的奇異風(fēng)光。
經(jīng)過(guò)奮力的攀爬，我們終于登上了海拔1864米的光明頂。那一刻我絲毫找不到征服的喜悅，而更多的則是這一路尋山而得的生命啟示。其實(shí)，山是沉默的，是渾厚的，更是堅(jiān)強(qiáng)的。只因沒(méi)有隨波逐流才傲然與天地之間。到了山頂之上，許是途經(jīng)峭壁千尺的危險(xiǎn)，我突然感覺(jué)悲嘆生命之輕是如此可笑，輕薄生命的浮浪又是多么惘然。放眼望云，隨處可見(jiàn)渺不見(jiàn)底的幽谷，我們?cè)撛鯓用鎸?duì)生命而頂禮膜拜啊！感受黃山，感受生命的悲愴與壯闊，真的該摒棄流俗而活出一份自我的精彩，那一刻，我是這樣沉思著。
從光明頂繞至后山而下，風(fēng)光已有迥異。后山的秀麗峻美讓我們看到了黃山柔情的一面。午后的陽(yáng)光如碎金般灑在群峰之上，我們采摘了寄身山野的曠味，又和這奇松怪石親歷結(jié)緣，如同一些卑微的靈魂經(jīng)歷了一次徹底的蕩滌而如釋負(fù)重。告別黃山，我們沾了些靈氣，又?jǐn)X一份瀟灑，疑似多了份超俗的風(fēng)雅，忽記得光明頂上的石牌上刻著這樣一句話：除了腳印什么都不要留下，除了記憶什么都不要帶走。我想，這也許是黃山在告誡塵俗中的我們，剝離一切矯飾而活出屬于本真吧！
一大早，我們從云谷寺出發(fā)，乘索道上升八百余米，七點(diǎn)鐘到達(dá)了北海。可惜天公不做美，撒下了大霧，白茫茫的一片，伸手不見(jiàn)五指，黃山也躲進(jìn)了莫測(cè)的云霧之中。我們過(guò)了仙人峰，很快到達(dá)了始信峰，這里以奇松而著稱，連理松一根兩干，一左一右，嬌健多姿，仿佛是一對(duì)孿生兄弟似的。而黑龍松則是根系發(fā)達(dá)，盤(pán)在地面上，如龍爪一般，形態(tài)十分奇特。
繼續(xù)前行，峰回路轉(zhuǎn)，繞過(guò)飛來(lái)石，很快就到了黃山第二高峰：光明頂。霧氣漸小，對(duì)面的奇石也都露了出來(lái)。這些石頭，各有各的名字，什么“豬八戒”、“猴子觀桃”，“喜鵲登梅”各具特點(diǎn)，都有其象形和寓意，變換角度觀察，更是形態(tài)各異，栩栩如生，真是巧奪天工，美不勝收。讓人不禁要贊嘆大自然的神奇造化。
看看表，已是中午時(shí)分，我們沿著百步云梯繼續(xù)前進(jìn)，路漸漸陡削了。向?qū)дf(shuō)，快接近黃山主峰了。大家有說(shuō)有笑，不知不覺(jué)已到了玉屏峰。玉屏峰上的玉屏樓，古稱“文殊院”，左連天都峰，右接蓮花峰，雄渾綿延，峰巒簇臃，氣勢(shì)恢弘。古時(shí)有“不到文殊院，不見(jiàn)黃山面”的美稱，果然不同凡響。而它對(duì)面的天都峰，雖然只有海拔一八一0米，在三大主峰中排名最末，但卻最險(xiǎn)峻。有人說(shuō)：“不登天都峰，等于一場(chǎng)空。”但這可不是每個(gè)人都能爬上去的。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，果然是直上云霄，雄偉無(wú)比。十二點(diǎn)半，我們?cè)谟衿翗浅赃^(guò)午飯，就踏上登天都峰的旅程。
據(jù)說(shuō)古時(shí)候很多人都想爬天都，但都以失敗而告終。千百年來(lái)，只有極少的幾個(gè)人爬上去過(guò)，可見(jiàn)其險(xiǎn)。而今已有了登天的云梯，彎彎延延，伸到莫測(cè)的山頂。石級(jí)僅有一人寬。我們一鼓作氣，爬到了最險(xiǎn)處，“鯽魚(yú)背”。這是一塊巨石，兩旁削壁萬(wàn)仞，中間通道僅半人寬，站在其上，有一種飄飄然的感覺(jué)，加上山頂?shù)拇箫L(fēng)，真是一不留神就會(huì)墜入深淵，粉身碎骨。好在這里也有石欄，繩索保護(hù)你，不那么驚險(xiǎn)了。經(jīng)過(guò)一陣跋涉，下午兩點(diǎn)半，我們一行人全部到達(dá)了天都峰。那些古時(shí)讓人談之而色變的“小心坡”、“鯽魚(yú)背”都一一被我們征服了。霧氣散去，向四周眺望，蓮花峰、光明頂、玉屏樓、獅子林諸峰，忽隱忽現(xiàn)，時(shí)而又被云霧裹住，變成一座座的小島。景色十分壯美，形成了黃山的云海奇景。真可謂是千里江山，盡收眼底了。
從天都峰后下山，山路更險(xiǎn)了，而景致則更佳，奇特的“饅頭峰”、極狹的“一線天”，幽深的山洞，各種景物，好像是老天安排好的，怎么看都是一幅美麗的山水畫(huà)。
過(guò)了半山寺，山路漸緩，走不久便可看到著名的“人字瀑”，一股大水，從天而降，遇到巨石即截成兩段，風(fēng)聲水聲，響徹天地，形成一個(gè)巨大的“人”字，又像是兩丈白色的緞帶，隨風(fēng)飄動(dòng)，楚楚動(dòng)人。路邊的小溪淙淙作響，溪水清澈透明，對(duì)于爬了一天山的人，洗一把臉，喝上兩口，立刻困意全無(wú)，精神一振。
黃山的松，奇美雋秀，在斷壁懸崖處盡情伸展。黃山的石，千姿百態(tài)，活靈活現(xiàn)，每一塊都流傳著美麗的傳說(shuō)。黃山的山峰，險(xiǎn)峻挺拔，景色綺麗。黃山的云，撲朔迷離，來(lái)去無(wú)蹤。聽(tīng)人說(shuō)，黃山美景四季不同，看來(lái)我這一次才領(lǐng)略了黃山夢(mèng)幻奇境的一小部分。但凡有閑，我一定再來(lái)黃山，尋找更美的景色
一個(gè)溫暖的午后，和同事走在單位去食堂的路上，突然驚喜的發(fā)現(xiàn)這個(gè)即將到來(lái)的周末沒(méi)有補(bǔ)課，周一又沒(méi)有監(jiān)考，三天的小長(zhǎng)假不期而至，對(duì)這個(gè)意外的假期非常的驚喜，有點(diǎn)蠢蠢欲動(dòng)的感覺(jué)，就像兒子意外收獲了一個(gè)棒棒糖又偷偷的藏起來(lái)一樣驚喜。我和同事不約而同的說(shuō)：“去哪兒玩下吧！” 彼此默契地相視一笑，就開(kāi)始討論起來(lái)都想去的地方。于是，黃山，這個(gè)神圣的人間天堂，都迸入了我們倆的視線。
回到家，就開(kāi)始網(wǎng)上訂機(jī)票和酒店。馬不停蹄的忙碌起來(lái)，忙里偷閑忍不住瀏覽下黃山攻略的照片，有點(diǎn)迫不及待地想欣賞美景一睹為快。用了整整一個(gè)下午的網(wǎng)上沖浪，一切準(zhǔn)備工作終于就緒，攻略也整理的差不多了，心里那叫一個(gè)雀躍歡喜，恨不得時(shí)間飛一般就到周六。
或許是人到中年，對(duì)秋竟然也非常的眷戀和喜歡。黃山的秋又是什么樣子呢？厚重，豐實(shí)，還是沉穩(wěn)， 滄桑？期待多于恐慌。(因?yàn)橐獛е鴥鹤右黄鸪霭l(fā)，多少有點(diǎn)擔(dān)心他爬不上去，會(huì)要我背) 不過(guò)還好，自助游畢竟要輕松不少，不會(huì)為了趕時(shí)間而匆匆忙忙，可以走走停停，所以信心還是滿滿。
上了飛機(jī)就開(kāi)始祈禱，如果正常的話，飛機(jī)一定會(huì)晚點(diǎn)，我們可能去不了魂?duì)繅?mèng)繞的黃山腳下的江南小鎮(zhèn)---宏村。沒(méi)想到天公真是作美，一路暢通無(wú)阻，等我們到達(dá)宏村，正好趕上看夕陽(yáng)。一進(jìn)入宏村大門，就被眼前的美景吸引住了。小橋流水的清新和婉約，典型的江南古鎮(zhèn)，夕陽(yáng)西下時(shí)的倒影投射在秋荷的葉子上別有一番風(fēng)味，讓人沉醉其中欲罷不能。村里小胡同狹窄蜿蜒，像牛腸一根一根牽連著牛形的古鎮(zhèn)。村口的池塘邊有一顆碩大的銀杏樹(shù)，黃燦燦的葉子時(shí)而飛舞而下，無(wú)聲無(wú)息的落在水面上，落葉的靈動(dòng)點(diǎn)綴了水面的安靜，安撫了波光粼粼的躁動(dòng)和張揚(yáng)，也凈化了浮躁驛動(dòng)的心。黑白兩色是徽州質(zhì)樸的靈魂，宏村這一片不施粉黛的村落，黑得堅(jiān)決，白得透徹，一道道馬頭墻眺望著古鎮(zhèn)遠(yuǎn)方的蒼茫，忠貞地堅(jiān)守著日漸斑駁的古老家園。走在古樸的小鎮(zhèn)里，時(shí)間就像凝固了一樣，讓人留戀不舍離開(kāi)。
趕到黃山腳下的湯口鎮(zhèn)，已經(jīng)是晚上七點(diǎn)多了。看到滿眼全是現(xiàn)代化的鋼筋水泥的建筑，有點(diǎn)失望，不知道黃山是不是也全部被商業(yè)化了，沒(méi)有了它的靈魂？惴惴不安的找到了訂好的客棧住下了。兒子倒是很興奮，一晚上嘰嘰喳喳的說(shuō)個(gè)不停。。。。
一大早，被老板娘的叫早電話給吵醒了，一看表才6.30. 心里那個(gè)郁悶。唉，誰(shuí)讓自己頭天晚上反復(fù)叮囑老板要早點(diǎn)給我們準(zhǔn)備早飯呢。 看看旁邊的小家伙睡得那叫香，那種甜蜜幸福的感覺(jué)如同徜徉在花海里一樣，馥郁的香氣氤氳開(kāi)來(lái)，彌漫了整個(gè)房間。我們真的不舍叫醒甜蜜中的小家伙，接著又賴了一會(huì)兒床，看看窗外，迷蒙一片，心里既是驚喜又是擔(dān)心，驚喜的是霧中的黃山一定別有一番風(fēng)情，是不是像蓋著頭蓋的新娘，讓人愛(ài)憐呢？擔(dān)心的是如果霧太大的話，就是傳說(shuō)中的霧朦朧山朦朧了，除了近處的樹(shù)，估計(jì)什么都看不清。同事的樂(lè)觀感染了我，我也跟著高興起來(lái)，對(duì)，管他呢，只要來(lái)了，眼里收獲的一定都是美景。
自助游選擇住客棧的好處之一就是收獲的不僅僅是舒適的住宿，還有當(dāng)?shù)氐拇緲泔L(fēng)情。善良的老板給我們送到了搭乘新國(guó)線巴士的慈云閣汽車站，新國(guó)線的大巴士就像過(guò)山車，在蜿蜒狹窄的山道上走了半個(gè)多小時(shí)就到了云谷寺纜車站。這個(gè)季節(jié)不是旺季，又是選擇周日上山，所以等纜車時(shí)基本上沒(méi)排隊(duì)，坐上纜車開(kāi)始登山。纜車?yán)铮宋覀冐恚€有一個(gè)老外和一個(gè)中國(guó)小姑娘，兩人卿卿我我的聊起了纜車外的大霧。兒子非常大方的把我推銷了出去，還對(duì)我懂點(diǎn)英語(yǔ)卻不跟人搭訕表示噴噴不平。我非常不好意思的當(dāng)了回電燈泡，打斷了對(duì)方的嘰里咕嚕，聊了幾句。纜車上什么都看不清，霧蒙蒙一片，兒子的無(wú)邪消除了我對(duì)霧蒙蒙天氣的抱怨，抱著太陽(yáng)肯定會(huì)及時(shí)出來(lái)驅(qū)散云霧的期待，一會(huì)兒纜車就到了半山腰。
下了纜車就開(kāi)始往始信峰的方向爬山，不怎么費(fèi)力，甚是輕松。兒子在車上已經(jīng)看好了地圖，對(duì)黃山的必到的景點(diǎn)也倒背如流了。在我的鼓勵(lì)下，就像一個(gè)小導(dǎo)游，嘰嘰喳喳的說(shuō)個(gè)不停，給我們選擇上山的路線。約莫走了半個(gè)多小時(shí)就到了蘑菇亭，遇見(jiàn)幾個(gè)來(lái)自比利時(shí)的外國(guó)朋友，球球一點(diǎn)都不怯生，跟他們聊起天來(lái)，外國(guó)朋友似乎很喜歡兒子，還跟他照了合影。過(guò)了蘑菇亭，走過(guò)豎琴松，就快要到必到的景點(diǎn)之一---始信峰。沿途一直是霧蒙蒙一片，只能看見(jiàn)近距離的樹(shù)，心里又開(kāi)始擔(dān)心，擔(dān)心天氣一直是這樣，那就白來(lái)一場(chǎng)了。傳聞古人游黃山，至此地如入畫(huà)境，似幻而真，始信黃山神奇絕妙，故名始信峰。 所以有了“不上始信峰，不見(jiàn)黃山松”的俗語(yǔ)，我正念叨著這個(gè)俗語(yǔ)的時(shí)候，突然太陽(yáng)一下子從云層里蹦出來(lái)了，來(lái)的令人措手不及，一抹陽(yáng)光傾瀉而下，陰云悄悄退縮而去，滿山的松樹(shù)張揚(yáng)出鮮活的色彩，一座座山峰也漸次展現(xiàn)在眼前。甚至濃霧中還有若隱若現(xiàn)的彩虹，我激動(dòng)萬(wàn)分地跟著一個(gè)攝影愛(ài)好者上躥下跳的找尋所謂的佛光，當(dāng)看到險(xiǎn)峻陡峭的山峰從太陽(yáng)光線里虛無(wú)縹緲，如同仙境一般時(shí)，我也禁不住歡呼雀躍起來(lái)，那種激動(dòng)猶如基督教徒看到了耶穌，一輩子都為之神往為之感動(dòng)。老天真是待我們不薄，濃霧彌漫了一整個(gè)上午，等我們到了始信峰，卻讓我們親眼目睹了人間仙境：山在虛無(wú)飄渺間，身處空靈夢(mèng)幻中。更令人驚奇的是，峰峰巨巖欲裂，卻峰峰巖松林立，那矗立在山峰上的黃山松，有倒懸，有直立，莽莽蒼蒼，青翠欲滴。不枉我們從遙遠(yuǎn)的北國(guó)莫名而來(lái)，一領(lǐng)黃山松的。
過(guò)了幾分鐘，我們還沒(méi)看夠那個(gè)虛無(wú)縹緲的仙境的時(shí)候，太陽(yáng)公公卻又躲進(jìn)了云層里，再也不肯出來(lái)。我們只好繼續(xù)前行，堅(jiān)信最好的風(fēng)光永遠(yuǎn)在前頭。走的倒也輕松不少。沿途路過(guò)連理松，黑虎松，就到了我們訂好的北海賓館。
經(jīng)過(guò)連理松的時(shí)候，還有一段小插曲。我們坐那兒休息吃東西的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)一群來(lái)自臺(tái)灣的攝影愛(ài)好者們叫我們過(guò)去做拍攝模特。當(dāng)看到球球的香檳媽那婀娜的身姿從那顆連理松樹(shù)下的一座小橋上走過(guò)，還真有一番風(fēng)味。那顆連理松很讓人遐想聯(lián)翩，一顆大松樹(shù)在半中央分成兩顆，枝繁葉茂，蔚然成景。
到了北海賓館的曙光木屋，我們休息了片刻，看著窗外的大霧，心中抱有太陽(yáng)公公還會(huì)出來(lái)的僥幸心理，決定還是要去看看最美麗的西海大峽谷。這段行程最辛苦。路途不短，上午體力也耗得差不多了，尤其是兒子，小家伙一直跟著我們走著，沒(méi)叫過(guò)累，一路走一路歇的到了排云亭，這個(gè)照片中的美景勝地，在濃濃的大霧里卻什么都看不見(jiàn)，什么武松打虎，仙女曬鞋都不見(jiàn)了蹤影。我們沒(méi)有攝影愛(ài)好者那么多的時(shí)間在那兒坐等太陽(yáng)公公的出現(xiàn)，決定馬不停蹄的前往西海大峽谷。一路上，古樹(shù)參天，山花緋紅，怪石崢嶸。走過(guò)一線天，就得往谷底深處走了，突然發(fā)現(xiàn)前無(wú)路人后也無(wú)行者，我們仨心里有點(diǎn)擔(dān)心是不是走錯(cuò)路了。正要沿原路返回的時(shí)候，遇見(jiàn)了幾個(gè)行人和一個(gè)導(dǎo)游，當(dāng)被告知這個(gè)時(shí)候去谷底也坐不了纜車的時(shí)候，兒子很懊惱。小家伙最喜歡坐纜車了。但是還好，幾個(gè)來(lái)自天津的伯伯和兒子在歡歌笑語(yǔ)中開(kāi)著玩笑貧著嘴就回到了排云亭。心中感覺(jué)很惆悵遺憾，因?yàn)榇箪F，最好的美景還是失之交臂，看來(lái)傳說(shuō)中的黃山必須至少去兩次是真的，次次都會(huì)有不同的遺憾。從排云亭回到北海賓館，儼然很早，還不到下午五點(diǎn)，早早的在北海賓館餐廳吃了飯，就回房間休息了。為了兒子第二天能繼續(xù)精力充沛的爬山，八點(diǎn)不到我就把他哄睡著了。本來(lái)還暗暗的下定決心第二天早晨看日出呢，但不知道第二天是不是還會(huì)陰天，而且累過(guò)頭了居然失眠，還有實(shí)在不忍心那么早叫醒兒子，所以就打算留有沒(méi)看到日出的遺憾了。
等睜開(kāi)眼的時(shí)候已經(jīng)七點(diǎn)了，外面霞光萬(wàn)道，紅彤彤一片，沒(méi)想到天晴了，本來(lái)天氣預(yù)報(bào)是多云。據(jù)說(shuō)一年三百六十五天里，黃山只有五十天左右能夠沐浴到日月的光華。心里那叫一個(gè)激動(dòng)啊！黃山真是對(duì)我們太好了，霧景也看見(jiàn)了，日出也賞賜給我們了，（如果沒(méi)帶球球，我們多累都得去看日出啊）趕緊爬起床，帶著兒子就向今天的美景出發(fā)。
從賓館出發(fā)走到光明頂，很長(zhǎng)一段的上山路。俗語(yǔ)說(shuō)“不到光明頂，不見(jiàn)黃山景。”光明頂是黃山的主峰之一：海拔1860米。兒子真的是累極了，走一會(huì)兒就歇一小會(huì)兒，但是在我的幾次要趕下午飛機(jī)的提醒下，也非常給力，在四五里的上山路上基本沒(méi)怎么耽誤時(shí)間。真是很為小家伙自豪呢。等爬到光明頂?shù)臅r(shí)候，基本上是九點(diǎn)半了。累的也身疲力盡。可當(dāng)我們爬上光明頂，眼里看見(jiàn)的是排山倒海的云層和光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)，還有云層里連綿起伏的秀麗山峰。看到遠(yuǎn)處層嵐疊嶂的山峰，好似龍飛鳳舞，使人眼花潦亂，真有騰云架霧、一步登天的感覺(jué)。站在寬大的觀景臺(tái)上，眼前一片碧澄，一片清徹，猶如欣賞巨幅山水畫(huà)一般，有開(kāi)有合，有明有暗，高低錯(cuò)落，遠(yuǎn)近分明。那氣勢(shì)磅礴的震撼讓我們覺(jué)得多累都值得，那時(shí)候感慨的是自然的鬼斧神工和人類的渺小卑微，當(dāng)時(shí)的想法是一定要好好活在當(dāng)下，好好享受人間的美景，否則就是枉此一生。
一、文化遺產(chǎn)與旅游者認(rèn)知
（一）文化遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)旅游
1、概念
文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。
針對(duì)文化遺產(chǎn)旅游概念有兩種傾向，一種傾向于從旅游產(chǎn)品角度解釋，認(rèn)為文化遺產(chǎn)旅游是一種旅游體驗(yàn)產(chǎn)品，或是旅游活動(dòng)產(chǎn)品。還有部分學(xué)者認(rèn)為文化遺產(chǎn)旅游是開(kāi)發(fā)商為了吸引旅游者而對(duì)文化歷史資源進(jìn)行改造利用成產(chǎn)品的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。另一種傾向是從旅游者角度解釋，認(rèn)為文化遺產(chǎn)旅游是一種在文化資源體驗(yàn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的旅游者感知過(guò)程。
2、特征與價(jià)值
研究文化遺產(chǎn)對(duì)人類文明的傳承、保護(hù)與開(kāi)發(fā)有著較高的歷史意義、社會(huì)意義和經(jīng)濟(jì)意義。同時(shí)隨著文化遺產(chǎn)所受到的關(guān)注日益提高以及互聯(lián)網(wǎng)正逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位這一現(xiàn)實(shí)情況，眾多新興的旅游目的地如雨后春筍般崛起，旅游目的地之間的競(jìng)爭(zhēng)顯得格外激烈，信息傳達(dá)成為旅游活動(dòng)中不可或缺的環(huán)節(jié)，從網(wǎng)絡(luò)微觀個(gè)體角度出發(fā)進(jìn)行研究。由于在網(wǎng)絡(luò)上人們往往具有更強(qiáng)烈的自我表達(dá)、自我敘述的傾向，對(duì)文化遺產(chǎn)的感知表達(dá)更為積極主動(dòng)，網(wǎng)友個(gè)人身份的多樣性使得本研究得以從一個(gè)綜合的角度來(lái)分析網(wǎng)友對(duì)文化遺產(chǎn)的感知。對(duì)旅游網(wǎng)站中的游客評(píng)論、旅游感想進(jìn)行研究，分析游客心理和對(duì)旅游目的的感知，有助于發(fā)現(xiàn)旅游形象設(shè)計(jì)中的問(wèn)題，從而構(gòu)建科學(xué)合理的旅游形象，也為網(wǎng)絡(luò)分析方法提供了豐富的研究素材。
（二）旅游者認(rèn)知
1、旅游者認(rèn)知的特征
其是文化遺產(chǎn)地旅游者研究的重要內(nèi)容，分析文化遺產(chǎn)地旅游者動(dòng)機(jī)類型、形成原因和影響效應(yīng)，如何利用動(dòng)機(jī)進(jìn)行文化遺產(chǎn)旅游營(yíng)銷和文化遺產(chǎn)地游客管理。
2、影響因素研究
其分為物質(zhì)層面因素和精神層面因素，物質(zhì)層面因素包括文化遺產(chǎn)地旅游設(shè)施設(shè)備、服務(wù)和文化遺產(chǎn)地氛圍等，精神層面因素包括感知、態(tài)度和滿意度等。經(jīng)過(guò)對(duì)各大旅游網(wǎng)站以及游記等的研究發(fā)現(xiàn)，影響文化遺產(chǎn)地旅游者認(rèn)知的因素主要有旅游者人口統(tǒng)計(jì)特征、景區(qū)標(biāo)識(shí)和媒體使用等。
二、研究方法與過(guò)程
（一）研究方法
本文主要采用內(nèi)容分析法。內(nèi)容分析法是一種對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)、量化分析的一種科學(xué)研究方法，是以測(cè)量變量為目的，對(duì)傳播進(jìn)行系統(tǒng)、客觀和定量分析研究的一種研究方法。
（二）研究過(guò)程
1、樣本選取
本文選擇了嵩山少林寺、黃山兩個(gè)具有典型代表性的景區(qū)作為案例研究地。我國(guó)旅游信息化起步較早、比較發(fā)達(dá)的區(qū)域，案例的組合既保證了研究樣本的代表性和顯著性，又保證了取樣樣本的多樣性和完整性。
2、網(wǎng)絡(luò)文本內(nèi)容獲取
通過(guò)攜程網(wǎng)、同程網(wǎng)、旅游點(diǎn)評(píng)網(wǎng)、貼吧等知名網(wǎng)絡(luò)收集相關(guān)游記與評(píng)論收集研究資料。選擇內(nèi)容明顯帶有游客感情傾向的游記與評(píng)論。
3、網(wǎng)絡(luò)文本內(nèi)容分析
采用 ROSTWordparser軟件對(duì)保存的txt格式的文檔進(jìn)行分析，生成詞匯頻率表。按照詞匯出現(xiàn)的頻數(shù)由高到低選取與研究主題相關(guān)的 100 個(gè)高頻詞匯作為分析依據(jù)。
三、研究?jī)?nèi)容分析
（一）高頻詞的詞性分析
高頻詞匯表達(dá)內(nèi)容劃分為名詞、動(dòng)詞、形容詞，分別表示地點(diǎn)與偏好、動(dòng)機(jī)與行為、態(tài)度與感知。
用于分析嵩山少林景區(qū)形象的前100個(gè)高頻詞匯中，名詞代表著當(dāng)?shù)匦蜗筇卣骱吐糜握邔?duì)當(dāng)?shù)仄茫恍稳菰~主要表達(dá)了游客對(duì)嵩山少林景區(qū)的滿意度；動(dòng)詞則反映了游客到嵩山少林景區(qū)的旅游動(dòng)機(jī)。
（二）高頻詞的詞義分析
我們將前近100 個(gè)高頻詞分為褒義詞、中性詞、貶義詞。其中褒義詞指詞匯明顯帶有贊許和肯定感彩的詞匯；中性詞是不能體現(xiàn)感彩的詞匯；貶義詞是詞義中明顯帶有否定和憎恨感彩的詞。
（三）游客偏好分析
“少林寺”是出現(xiàn)次數(shù)最高的景點(diǎn)。關(guān)于歷史人文遺存下的“名人”、“石刻”等詞所占比例極小。表明黃山的文化遺產(chǎn)資源辨識(shí)度低，人文遺產(chǎn)利用不充分。
（四）游客行為分析
大多游客主要?jiǎng)訖C(jī)是感受嵩山少林的清凈和文化。從“建議”、“不值”等詞可看出，游客對(duì)嵩山少林景區(qū)的旅游設(shè)施、購(gòu)物娛樂(lè)、旅游服務(wù)等并不滿意。
就黃山而言，與之相關(guān)的高頻詞包括“預(yù)訂服務(wù)”、“賓館”、“住宿”等。游客對(duì)黃山住宿形象屬性較為關(guān)注，但其負(fù)面感知較多。
四、結(jié)論及建議
（一）結(jié)論
1、文化遺產(chǎn)的旅游吸引力主要在于它的宗教文化、武術(shù)文化、建筑文化以及自然風(fēng)光，其文化遺產(chǎn)還有待深度挖掘。
2、游客對(duì)嵩山少林景區(qū)的旅游設(shè)施、購(gòu)物娛樂(lè)、旅游服務(wù)等并不滿意，對(duì)黃山風(fēng)景區(qū)整體形象的滿意度較高，黃山文化地址的開(kāi)發(fā)與推廣力度還需提高。
3、游客對(duì)嵩山少林景區(qū)總體評(píng)價(jià)消極，黃山景區(qū)探尋文化與自然景觀契合點(diǎn)、廣泛帶動(dòng)游客市場(chǎng)對(duì)其黃山文化深度開(kāi)拓是黃山風(fēng)景區(qū)面臨的難題。
（二）文化遺產(chǎn)景區(qū)旅游形象提升建議
1、管理規(guī)范化。政府部門、景區(qū)管理部門應(yīng)充分發(fā)揮管理作用，打造特色旅游產(chǎn)品，提高服務(wù)質(zhì)量。
2、推廣整體化。景區(qū)宣傳要充分利用一切力量，通過(guò)產(chǎn)品整合，進(jìn)行全方位、立體化形象推廣，以此吸引更多客源。
黃山是中國(guó)著名風(fēng)景區(qū)之一，世界游覽勝地。登黃山可從前山或后山上。慈光閣是前山票房，今天我們就從前山上。大家跟著我橫穿公路走臺(tái)階道。前面就是半山寺。半山寺因?yàn)樵谟衿翗呛痛裙忾w中間而得名，半山寺為手書(shū)，寺前可看金雞叫天門等景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們進(jìn)入玉屏景區(qū)。看，這座就是天都峰。它位于黃山東南部，西對(duì)蓮花峰，東連缽盂峰，離玉屏峰約1公里。天都峰為黃山三大主峰之一，36大峰之一，海拔1810米。古稱“群仙所都”，意為天上都會(huì)，故取名“天都峰”。此峰特色是健骨竦桀，卓立地表，險(xiǎn)峭雄奇，氣勢(shì)博大，在黃山群峰中，最為雄偉壯麗。與蓮花峰、光明頂并稱為黃山三大主峰。天都古時(shí)無(wú)路，難登峰頂。天都峰另有仙桃石、天梯、魚(yú)背等奇景，以及探海松、舞松等奇松。峰壁巨巖上，有“登峰造極”等石刻。
這是蓮花峰，海拔1864。7米，是黃山最高峰，也是華東地區(qū)第一高峰。這峰峻峭高聳，氣勢(shì)雄偉。因主峰突兀，小峰簇?fù)恚瑑叭粜律彸蹰_(kāi)，仰天怒放，故名“蓮花峰”。百步云梯：200級(jí)臺(tái)階，下面的觀景臺(tái)可以看：豬八戒寫(xiě)情書(shū)（老僧入定），鰲魚(yú)吃螺螄，老鼠偷油。鰲魚(yú)峰：黃山36小峰之首。有鰲魚(yú)馱金龜景，去蓮花峰方向有左右兩條路，左走一線天，右走鰲魚(yú)洞。徐霞客在游記中說(shuō)：蓮花峰“居黃山之中，獨(dú)出諸峰之上”，“即天都亦俯首矣”。
你們看啊，玉屏峰介于天都、蓮花峰間，為36小峰之一，海拔1716米。峰壁如玉雕屏障，故名“玉屏峰”。玉屏峰前有巨石如平臺(tái)，左有青獅石、迎客松；右有白象石、送客松、立雪臺(tái)。玉屏峰上的迎客松，則是千千萬(wàn)萬(wàn)黃山松中的至寶，她雍容端莊，儀態(tài)萬(wàn)方，讓人魂?duì)繅?mèng)繞，流連忘返。在這里拍照吧！迎客松是黃山的代表和象征，更是黃山人的化身和驕傲，她不僅被黃山人視為珍寶，更被中國(guó)人視為國(guó)寶。
再往前走，你們看到了嗎？這是光明頂。黃山第二高峰海拔1860米，比最高峰蓮花峰1864米低四米，蓮花峰高，光明頂平，天都峰險(xiǎn)。光明頂上平坦而高曠，可觀東海奇景、西海群峰，煉丹、天都、蓮花、玉屏、鰲魚(yú)諸峰盡收眼底。明代普門和尚曾在頂上創(chuàng)建大悲院，現(xiàn)在其遺址上建有黃山氣象站。因?yàn)檫@里高曠開(kāi)闊，日光照射久長(zhǎng)，故名光明頂。
這景區(qū)雄山怪石、奇松險(xiǎn)壑、摩崖古刻、云海煙云構(gòu)成景區(qū)景觀的主體。此處還可觀孔雀戲蓮花、姜太公釣魚(yú)、仙人飄海、犀牛望月等景觀。好了，今天我們就游覽到這里。明天我們才游覽西海景區(qū)、白云景區(qū)等。晚上好好休息，明天再見(jiàn)！
他少小離家，先投軍旅，后轉(zhuǎn)商海，融軍旅靈魂于企業(yè)管理，逐步使企業(yè)發(fā)展成為覆蓋工程、物流、倉(cāng)儲(chǔ)、石油、旅游、地產(chǎn)、教育等多項(xiàng)業(yè)務(wù)的綜合型集團(tuán)公司，位列津門優(yōu)秀豫商行列。他回報(bào)社會(huì)，反哺家鄉(xiāng)，明知隔行創(chuàng)業(yè)難，卻學(xué)吃蟹敢為先，投資千萬(wàn)為 家鄉(xiāng)興建水利和希望小學(xué)，更以一腔熱情投身開(kāi)發(fā)嵖岈山風(fēng)景區(qū)，欲把喳岈變金山。
嵖岈山風(fēng)景區(qū)地處河南省遂平縣境內(nèi)，南臨駐馬店市，北靠漯河市，107國(guó)道、京廣鐵路、京珠高速公路縱貫遂平縣境，距景區(qū)僅25公里。現(xiàn)已開(kāi)通了鄭州至景區(qū)、駐馬店至景區(qū)的旅游專線，交通優(yōu)勢(shì)十分明顯。
嵖岈山風(fēng)景區(qū)海拔786米，總面積150平方公里，轄嵖岈山主景區(qū)、鳳鳴谷景區(qū)、龍?zhí)鞙暇皡^(qū)、紅石崖景區(qū)和全國(guó)第一個(gè)舊址館，是國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、河南省十佳山水景區(qū)、中國(guó)旅游協(xié)會(huì)旅游景區(qū)分會(huì)理事單位，同時(shí)也是中央電視臺(tái)《西游記》續(xù)集的主要外景拍攝基地。
圍繞把嵖岈山建成河南省重點(diǎn)單位和全國(guó)的知名景區(qū)，宋富錦先生于2004年9月正式注冊(cè)成立了“河南嵖岈山旅游實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司”。公司按照科學(xué)規(guī)劃、精品建設(shè)、強(qiáng)力營(yíng)銷、規(guī)范管理的工作思路，經(jīng)過(guò)五年多來(lái)的積極努力，使風(fēng)景區(qū)的開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)提升到一個(gè)全新水平。景區(qū)在全省率先通過(guò)了IS09001景區(qū)質(zhì)量管理體系，IS014001環(huán)境管理體系和GB/T28001職業(yè)健康管理體系等“三位一體”認(rèn)證，新建的觀光懸索橋、內(nèi)環(huán)線觀光大道、景觀式生態(tài)山門、多功能生態(tài)廣場(chǎng)、停車場(chǎng)、大型觀光水車群組、環(huán)山水系、地質(zhì)博物館、西游記磚雕藝術(shù)館、游客服務(wù)中心、天磨湖度假村、商業(yè)步行街和休閑游憩帶等新景觀、新設(shè)施把嵖岈山點(diǎn)綴的如詩(shī)如夢(mèng)，風(fēng)采迷人。形成了融觀光、探奇、度假、西游文化娛樂(lè)和地質(zhì)科普于一體的原生石景生態(tài)旅游示范區(qū)。
嵖岈山風(fēng)景區(qū)不僅具有它獨(dú)特的自然景觀、人文景觀，而且歷史悠久。崦岈山峰奇石怪，九大名洞、九大名棚在南山、北山、花果山、六峰山中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，山中秀蜜湖、琵琶湖、百花湖、天磨湖點(diǎn)綴其間，形成山奇、水美、洞幽的一幅奇特秀麗的風(fēng)光畫(huà)卷，是山水景觀中的精品、珍品、絕品，享有“華夏盆景”、“天下奇山”、“江北石林”、“伏牛奇觀”之美譽(yù)。新開(kāi)發(fā)的嵖岈山天磨湖和琵琶湖生態(tài)旅游景區(qū)四季風(fēng)光如畫(huà)：春有桃花迎細(xì)雨，夏有杜鵑滿山紅，秋有野菊迎風(fēng)雪，冬有松柏傲霜寒。山上眾峰崢嶸，奇石突兀，洞壑幽邃，古樹(shù)參天，層巒疊翠，雄奇壯觀，兼有華山之險(xiǎn)、黃山之奇、峨嵋之秀、雁蕩之幽：山下流水潺潺、湖光倒影，既有南方青山之靈秀，又有北方峻嶺之雄渾。唐代大書(shū)法家顏真卿游此山后親書(shū)“別是洞天”。明代禮部尚書(shū)、詩(shī)人許瓚曾在此寫(xiě)下了“嵖岈山秀尋仙蹤，隱隱云壑十萬(wàn)峰”的著名詩(shī)句。當(dāng)代大書(shū)法家李鐸也在此留下了“漫道黃山天下奇，嵖岈峭麗世間稀。千重瑰壁嵯峨甚，絕獻(xiàn)靈峰看欲迷”的贊美之辭。
嵖岈山風(fēng)景區(qū)文化底蘊(yùn)豐厚，與西游文化、石猴文化密切相聯(lián)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。著名高僧玄奘早期在嵖岈山一帶頌經(jīng)修行，他的大弟子道全、三弟子道一就是嵖岈山人。淮安才子吳承恩為避禍遠(yuǎn)行，途徑嵖岈山，從嵖岈山石猴、睡唐僧、醉八戒、白龍馬、定海神針、老君花園、黑風(fēng)洞、高老莊、流沙河等天造地設(shè)、惟妙惟肖的奇石景觀中汲取靈感，撞開(kāi)了醞釀已久的藝術(shù)閘門，創(chuàng)作千古巨著《西游記》，隨著中央電視臺(tái)《西游記》續(xù)集在此拍攝和在全國(guó)的播放，使嵖岈山風(fēng)景區(qū)飲譽(yù)全國(guó)，名冠天下。
美麗的嵖岈山及勤勞、文明的嵖岈山人正以獨(dú)特的自然景觀和人文景觀、良好的旅游環(huán)境和優(yōu)惠政策，笑納八方來(lái)客，喜迎四海賓朋。
嵖岈山作為河南省的一個(gè)知名景區(qū)對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化、旅游的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，起到了不可替代的帶動(dòng)作用。它不僅有效的促進(jìn)了就業(yè)、交通、餐飲、住宿、購(gòu)物、金融、通信等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也帶來(lái)了大量的人流、物流、信息流，有利于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善服務(wù)功能，有利于人民群眾整體素質(zhì)的提高，有利于景區(qū)及當(dāng)?shù)啬酥林性w形象的提升和知名度、美譽(yù)度的提高，對(duì)中原崛起也將發(fā)揮著不可磨滅的重要推動(dòng)作用。
一行人出發(fā)了。
“這……是哪啊？”鴨嘴獸（茉璃小茶）從來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)這個(gè)地方。
“這你都不知道，”戰(zhàn)斗包子3（黃山娃娃）驚奇的望著它，“這是迷之森林啊！”
“早說(shuō)嘛，”鴨嘴獸（茉璃小茶）從背包里拿出辨向器，“我有指南針。”
“你怎么不早說(shuō)啊。早知道就不用在這里面瞎轉(zhuǎn)悠了。”蘑菇寶寶（小櫻兒）嘆了口氣。
它們又走了很久，終于走出了森林，來(lái)到了飛羽的城堡。
“飛羽，你給我出來(lái)！”深海水母（422873315）怒吼。
飛羽慢慢悠悠地走出來(lái)了，手里拿著一片閃閃發(fā)光的綠色的水晶。“干什么啊，在外面大吵大叫，不想活了是嗎？”“我們就是不想活了，怎么了？”“出招吧。”
“開(kāi)天辟地！”“就這點(diǎn)小招，想打敗我？天旋地轉(zhuǎn)！”“鋼體！”“綠色水晶——打道回府！”
一輛加長(zhǎng)的重型卡車，馱運(yùn)著五尊高大偉岸的緬甸玉石佛，艱難地在黃山翠微峰山路上蹣跚前行。每經(jīng)山路的一個(gè)拐肘彎時(shí)，右邊的后車輪都要探出山路，懸在半空劃一個(gè)半圓的弧線，再落回到山路的路面上。如此這般，從山腳到翠微寺17公里的山路上，要經(jīng)過(guò)9個(gè)這樣的拐肘彎。駕駛員如果沒(méi)有高超的技術(shù)和膽量，是不敢鋌而走險(xiǎn)的。
在玉佛車后面的一輛黑色桑塔納轎車?yán)铮不帐÷糜尉值睦暇珠L(zhǎng)張脈賢和他的夫人，他們要上山看望翠微寺的住持演龍法師。因?yàn)樯铰藩M窄，無(wú)法超車，只得壓著車速在后面不遠(yuǎn)不近地跟著。
松濤波涌，竹海蕩曳，峰巒蒼莽，不見(jiàn)人煙。汽車徐徐駛進(jìn)原始森林密稠翠微的綠蔭里，被林海淹沒(méi)。
當(dāng)汽車闖過(guò)第九個(gè)拐肘彎時(shí)，一陣山風(fēng)掠過(guò)，隱隱飄來(lái)一縷神秘的梵音，顯現(xiàn)出一個(gè)蓮花座型的山凹。
翠微寺，終于到了。
早已守候在寺院山門兩側(cè)的善男信女們，馨香跪迎玉佛。烘托節(jié)日吉祥氣氛的鞭炮，裹著濃烈的硝煙，喚醒了沉睡久遠(yuǎn)的古剎。
老局長(zhǎng)張脈賢與夫人下了車，每人都手提著兩大兜蔬菜，有芹菜、黃瓜、茄子、豆角等。老局長(zhǎng)興奮不已地告訴記者：“現(xiàn)在條件好多了，十五年前我和老伴第一次上山來(lái)看望演龍法師，連羊腸小路也沒(méi)有，滿山雜草叢生。我們是用刀砍草開(kāi)路走上來(lái)的。因?yàn)樯缴鲜称废∩伲迥陙?lái)，我們每次來(lái)，都必須帶上糧食和蔬菜，已成“光榮傳統(tǒng)”了。這條公路，是去年才剛剛修好的。”
老局長(zhǎng)說(shuō)的演龍法師，就是現(xiàn)任的翠微寺住持。
當(dāng)記者見(jiàn)到正在車前指揮卸車的演龍法師時(shí)，不由眼前一亮――好一個(gè)大胖和尚。演龍法師氣宇軒昂，逍遙富態(tài)，氣度不凡，恰如《禮記?大學(xué)》中講的“富潤(rùn)德，德潤(rùn)身，心廣體胖。”
演龍法師指著寺后面那座彌勒佛狀的山峰說(shuō)，這座翠微峰又叫彌勒峰，民間稱其為“翠微大佛”，是黃山36峰之一，海拔1600米。翠微寺是全國(guó)唯一一座由古印度大德高僧創(chuàng)建的寺院。如今山上還保留著古印度高僧包西來(lái)修行的天然山洞。因?yàn)榘鱽?lái)在翠微峰上苦修道場(chǎng)，手持錫杖挖蕨根、采野果，一年四季以石板當(dāng)床，織麻為衣，所以當(dāng)?shù)厣矫褡鸱Q他為“麻衣祖師”，他修行的山洞便被稱為“麻衣道場(chǎng)”了。
一千多年來(lái)，翠微寺幾經(jīng)興廢，歷盡滄桑。宋太祖趙匡胤曾攀上麻衣洞拜訪已經(jīng)一百多歲的包西來(lái)，詢問(wèn)趙氏江山社稷何日可定。宋代民族英雄岳飛也曾兩次造訪翠微寺，并留詩(shī)一首：“經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋訪上翠微。好山好水看不足，馬蹄催趁月明歸。”
老局長(zhǎng)張脈賢介紹說(shuō)：1963年10月16日，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理兼外交部長(zhǎng)的，邀請(qǐng)30多個(gè)國(guó)家的駐華使節(jié)、外交官員及他們的夫人一行69人，對(duì)黃山進(jìn)行為期5天的參觀訪問(wèn)。當(dāng)時(shí)印度的外交官員就提出要到翠微寺拜謁本國(guó)高僧包西來(lái)在一千多年前創(chuàng)建的寺院。因當(dāng)時(shí)交通極為不便，印度外交官員的愿望落空。
大唐貞觀元年（公元627年），中國(guó)玄奘和尚獲唐太宗批準(zhǔn)，西行取經(jīng)。演繹出一部中外文學(xué)名著《西游記》。
大唐大和二年（公元828年），古印度高僧包西來(lái)，東行送經(jīng)，來(lái)到中國(guó)黃山，建翠微寺。
玄奘和尚西游取經(jīng)，
麻衣和尚東游送經(jīng)。
一取一送，兩大奇觀，中印友誼，歷史淵源。
通過(guò)與演龍大師交談，才得知麻衣和尚故事豐富，頗具傳奇色彩。演龍法師繼承了麻衣祖師的衣缽后，發(fā)揚(yáng)麻衣祖師穿麻衣、挖蕨根、采野果的苦行精神，殫精竭慮，含辛茹苦，篳路藍(lán)縷，住牛棚，吃野菜，飲山泉，重修荒廢多年的翠微寺。
1993年，演龍法師從緬甸化緣請(qǐng)來(lái)7尊玉佛供奉寺中。名貴白玉產(chǎn)自緬甸瓦城，玉質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩，潔白晶瑩，光亮可鑒。玉佛用汽車從緬甸瓦城運(yùn)到云南省昆明，后轉(zhuǎn)乘火車運(yùn)至安徽省蕪湖，再由汽車運(yùn)到黃山西大門焦村，再請(qǐng)當(dāng)?shù)厣矫窦缈溉颂В\(yùn)至山上的寺院中，其中荊棘載途，千辛萬(wàn)苦，不可言狀。十幾年來(lái)已陸續(xù)運(yùn)來(lái)玉佛一千多尊，其中一尊臥佛長(zhǎng)5.5米、重15噸。
建國(guó)以來(lái)，中國(guó)玉佛僅有兩尊，上海一尊，北京的團(tuán)城一尊，鳳毛麟角，世間罕見(jiàn)。演龍法師十幾年來(lái)竟運(yùn)來(lái)一千多尊玉佛，開(kāi)創(chuàng)奇跡。
翠微寺每年農(nóng)歷6月19日至7月9日，都要舉辦中國(guó)佛教界首屈一指的上乘法事――華嚴(yán)法會(huì)。至今已舉辦了14屆，每屆都有全國(guó)各地及香港、臺(tái)灣的2000余名信眾參加，盛況空前。
今年是中印友好年，演龍法師發(fā)大心，呈大愿，要把麻衣祖師發(fā)現(xiàn)的翠微大佛建設(shè)成萬(wàn)人景仰的佛教圣境。
老局長(zhǎng)張脈賢對(duì)演龍法師的宏大志愿非常支持。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，四川的樂(lè)山大佛是人工雕鑿的一尊彌勒佛坐像，大佛通高70多米，翠微大佛是自然形成，通高1600多米，頂天立地。
關(guān)鍵詞：淮安市；名人文化；線路
中圖分類號(hào)：F590.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-4428（2016）08-50 -02
淮安是一座具有6000多年文明史、近2500多年運(yùn)河史的歷史文化名城，是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。淮安市自古就有“襟吳帶楚客多游，壯麗東南第一州”的美譽(yù)。曾經(jīng)是漕運(yùn)樞紐、鹽運(yùn)要沖。明清時(shí)期就是“南船北馬”交匯地，有“九省通衢、七省咽喉”之譽(yù)。鼎盛時(shí)期與揚(yáng)州、蘇州、杭州并稱為京杭大運(yùn)河沿線的“四大都市”。同時(shí)淮安市還是我國(guó)歷史文化名城，悠久的歷史孕育了眾多的名人。
一、淮安名人文化旅游景點(diǎn)概況
淮安市是我國(guó)歷史文化名城，歷史悠久，人文薈萃。淮安市是我國(guó)開(kāi)國(guó)總理的家鄉(xiāng)，是被稱為“冷兵器時(shí)代最偉大的軍事家”韓信的故鄉(xiāng)，這里還孕育了抗金女英雄梁紅玉、民族英雄關(guān)天培、漢賦大家枚乘枚皋父子、《西游記》作者吳承恩、《老殘游記》作者劉鶚、京劇大師周信芳等名人，他們?yōu)榛窗擦粝铝吮姸嗟拿宋幕Y源。（淮安市名人文化旅游資源見(jiàn)下表）
二、淮安市名人文化旅游開(kāi)發(fā)機(jī)遇
（一）淮安市大力支持旅游業(yè)的發(fā)展
2009年，淮安市提出了“五大”發(fā)展，即構(gòu)筑大交通、培育大產(chǎn)業(yè)、發(fā)展大流通、繁榮大文化、開(kāi)發(fā)大旅游。“五大”的發(fā)展戰(zhàn)略為淮安市名人文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)帶來(lái)了重要機(jī)遇。構(gòu)建大交通為開(kāi)發(fā)旅游業(yè)提供了便利的交通條件，繁榮大文化為名人文化提供了動(dòng)力，開(kāi)發(fā)大旅游提供了基礎(chǔ)條件。2015年淮安市提出了“4+3”服務(wù) 發(fā)展戰(zhàn)略，是指加快發(fā)展四大基礎(chǔ)服務(wù)業(yè)，即物流、金融、旅游、商貿(mào)和三大新興服務(wù)業(yè)，即電子商務(wù)、健康養(yǎng)生、文化創(chuàng)意。兩大發(fā)展戰(zhàn)略的提出，為淮安市名人文化旅游發(fā)展提供了重大的機(jī)遇。
（二）名人文化旅游受到追捧
自莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，莫言的老家就成為了人們的旅游勝地。可見(jiàn)名人文化對(duì)游客的吸引力。正是因?yàn)槊宋幕糜文軌蚪o當(dāng)?shù)貛?lái)巨大的影響和經(jīng)濟(jì)效益，所以人們對(duì)名人的故鄉(xiāng)爭(zhēng)奪非常激烈，從對(duì)趙云故鄉(xiāng)、李白故鄉(xiāng)等，到西門慶故鄉(xiāng)的爭(zhēng)奪中可見(jiàn)一斑。
（三）體驗(yàn)時(shí)代的到來(lái)
體驗(yàn)旅游是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，代表著人類社會(huì)迄今為止最高的旅游形態(tài)。體驗(yàn)旅游相對(duì)于傳統(tǒng)的觀光旅游，更能體現(xiàn)旅游的本質(zhì)。所以隨著體驗(yàn)時(shí)代的到來(lái)，人們已經(jīng)不再滿足于觀光旅游走馬觀花式的欣賞，而是需要更深層次的體驗(yàn)，希望通過(guò)體驗(yàn)得到更多的精神、身體上的滿足。這些都對(duì)名人文化旅游的開(kāi)發(fā)提供了機(jī)遇，名人文化旅游資源不但能夠給旅游者精神上的體驗(yàn)，而且還可以通過(guò)構(gòu)建場(chǎng)景使旅游者參與到名人的活動(dòng)中，體會(huì)名人文化的精髓。
三、名人文化旅游線路開(kāi)發(fā)的原則
（一）主題突出原則
一個(gè)好的主題是旅游線路開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)成功的開(kāi)始。主題要具有特色鮮明，能夠反映線路的內(nèi)涵，讓游客能夠看懂，能夠熟記。所以在開(kāi)發(fā)名人文化旅游線路時(shí)，要以某一名人為主題，或者某一時(shí)代為主題，或者以某種精神為主題。
（二）體驗(yàn)性原則
體驗(yàn)已經(jīng)成為時(shí)展的趨勢(shì)，也成為了旅游發(fā)展的趨勢(shì)。旅游要給游客帶來(lái)各種各樣的體驗(yàn)。尤其是名人文化旅游，名人吸引旅游者的因素在于他給人們留下來(lái)的精神財(cái)富。所以在開(kāi)發(fā)名人文化旅游線路時(shí)，要以增加旅游者的體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，讓旅游者了解、體會(huì)甚至內(nèi)化名人的精神。
（三）“名人文化資源+”原則
根據(jù)旅游線路設(shè)計(jì)的原則，線路的內(nèi)容要多樣化。所以在名人文化旅游線路開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)該以名人文化資源為主要吸引物，以其他吸引物為輔。比如可以是名人文化資源+飲食，名人文化資源+民俗資源，名人文化資源+自然資源等。總之在設(shè)計(jì)名人線路時(shí)不能只有名人資源，那樣就會(huì)顯得單調(diào)。
四、淮安市名人文化旅游線路設(shè)計(jì)
淮安市在大力發(fā)展旅游業(yè)，為旅游業(yè)的發(fā)展提供了戰(zhàn)略上的支持，同時(shí)也把文化旅游看作發(fā)展的重點(diǎn)。淮安市除了擁有上表中的名人文化資源，還有豐富的運(yùn)河資源，飲食文化資源。結(jié)合淮安市旅游資源與名人旅游開(kāi)發(fā)的原則，可以開(kāi)發(fā)下列名人文化旅游線路：偉人故里文化旅游線路、漢文化旅游線路、運(yùn)河沿岸名人故居游、西游記文化游。
（一）偉人故里文化旅游線路
淮安市是的家鄉(xiāng)，他在這里出生、成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)，共度過(guò)了12年的時(shí)光，他已經(jīng)成為了淮安的名片。偉人故里文化旅游線路主要包括淮安區(qū)的紀(jì)念館、故居，清河區(qū)的童年讀書(shū)處。線路的主要行程是一日游，上午游覽紀(jì)念館和故居，感受的偉大精神，中午在淮揚(yáng)菜的發(fā)祥地淮安區(qū)品嘗正宗的淮揚(yáng)美食。下午游覽童年讀書(shū)處和清晏園。
（二）漢文化旅游線路
漢文化旅游線路主要在碼頭鎮(zhèn)，這里的資源有韓信故里、漂母墓、枚乘故里，游覽韓信故里，體會(huì)兵仙的魅力，游覽漂母墓，感受漂母的偉大人格。枚乘故里使人領(lǐng)悟漢賦的魅力和《七發(fā)》的養(yǎng)生之道和做人之理。具體行程是上午游覽韓信故里、漂母墓、枚乘故里，中午品嘗碼頭牛羊肉，下午游覽東方母愛(ài)公園、淮安區(qū)韓侯祠和漂母祠。
（三）運(yùn)河沿岸名人文化游
淮安是一個(gè)因運(yùn)河而興的城市，在明清時(shí)期與杭州、蘇州、揚(yáng)州并稱為大運(yùn)河上的四大都市。這里留下了眾多的有關(guān)運(yùn)河的古跡，而且大運(yùn)河在2014年成為世界文化遺產(chǎn)。這都增加了運(yùn)河旅游的魅力。運(yùn)河名人文化游主要包括吳公祠、周信芳故居、梁紅玉祠、吳承恩紀(jì)念館、關(guān)天培祠、劉鶚故居、吳鞠通故居，線路內(nèi)容豐富。大家可以體驗(yàn)西游文化、愛(ài)國(guó)精神、醫(yī)道精髓和戲曲大師的風(fēng)范。這條線路可以開(kāi)發(fā)成二日游，線路的起點(diǎn)在周信芳故居，在這里還可以參觀吳公祠、文廟、慈云禪寺、運(yùn)碼頭、若飛橋、中洲島，然后在美食一條街品嘗淮安美食。下午乘船沿運(yùn)河向東，沿河可以欣賞河邊景色，了解運(yùn)河及鹽運(yùn)歷史。下午到達(dá)河下古鎮(zhèn)，觀賞吳鞠通故居、梁紅玉祠和吳承恩紀(jì)念館，第二天游覽關(guān)天培和劉鶚故居、漕運(yùn)博物館、淮安府衙。
（四）西游記文化游
淮安市是吳承恩的故鄉(xiāng)，吳承恩在這里寫(xiě)成了世界名著《西游記》，淮安市為了打好西游記這副牌，修建了西游記博物館、西游記樂(lè)園。所以可以開(kāi)發(fā)西游記文化游，具體路線是游覽吳承恩紀(jì)念館、河下古鎮(zhèn)、西游記博物館、西游記樂(lè)園、日月洲。
總之，淮安市具有豐富的名人文化旅游資源，應(yīng)該很好地利用這些資源，開(kāi)發(fā)相應(yīng)的旅游線路，為淮安市旅游業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
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作者簡(jiǎn)介：
孟英偉，男，碩士，江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：區(qū)域旅游資源開(kāi)發(fā)；
于是，“男觀音”出來(lái)了！三個(gè)字足夠精煉，足夠刺激，相關(guān)媒體還找了不少人出來(lái)評(píng)論，炒作的效果自然不錯(cuò)，越來(lái)越多的人得知：張紀(jì)中重拍《西游記》了。
注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，就知名度而言，這種傳播是成功的。但是，傳播不僅要有知名度，還要有美譽(yù)度，所以，這種傳播能不能逐步換取消費(fèi)者的“認(rèn)可”，順利轉(zhuǎn)換成電視劇穩(wěn)定的“收視率”，還要看其后期的運(yùn)作，目前只能是一個(gè)未知數(shù)。
對(duì)于茶葉而言同樣存在類似的問(wèn)題。
中國(guó)很多茶葉都有著很高的知名度，地方政府也在想法設(shè)法，加大宣傳力度，但是，遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)認(rèn)為，這些高知名度茶葉不僅缺乏與之相稱的美譽(yù)度，更是缺乏消費(fèi)者的認(rèn)可度。
實(shí)際上，中國(guó)茶葉著名品種并不缺乏知名度，甚至美譽(yù)度也“依稀尚存”，西湖龍井、黃山毛峰、信陽(yáng)毛尖，哪一個(gè)沒(méi)有響當(dāng)當(dāng)?shù)拿麣猓?/p>
但是，中國(guó)茶葉依舊是茶葉大國(guó)，品牌小國(guó)，消費(fèi)者很難形成對(duì)某種茶葉品牌的忠誠(chéng)度，也很難找出哪家茶葉企業(yè)擁有享譽(yù)全國(guó)的品牌。
當(dāng)然，打造強(qiáng)勢(shì)茶葉品牌不是一朝一夕之功，是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要持續(xù)不斷的努力，我們?cè)谶@里只談品牌命名，以拋磚引玉。
遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)認(rèn)為，現(xiàn)在是信息過(guò)剩時(shí)代，品牌命名是關(guān)鍵性的第一步，是重中之重，就如扣錯(cuò)衣服的第一個(gè)扣子，后面的扣子就很難“對(duì)號(hào)入座”。
對(duì)于茶葉品牌而言，一個(gè)好的名字會(huì)走路，能夠直接向消費(fèi)者傳達(dá)品牌特征和產(chǎn)品特色，讓消費(fèi)者在沒(méi)有喝茶之前，就已經(jīng)擁有了對(duì)茶葉的“切身感覺(jué)”，乃至“深刻體驗(yàn)”，自然能夠大幅降低品牌塑造成本。
那么，地方政府和茶葉企業(yè)應(yīng)該從“男觀音”事件中獲得哪些啟示呢？
首先，要學(xué)習(xí)“男觀音”的“借勢(shì)”，將熟悉的資源賦予截然不同的新含義，引起關(guān)注乃至爭(zhēng)議，從而迅速提高知名度。大家都在內(nèi)心中將觀音定位為女性，所以，張導(dǎo)突然不走尋常路，打破群眾的認(rèn)知基礎(chǔ)，給“觀音”做了個(gè)“變性手術(shù)”，冒出來(lái)個(gè)“男觀音”，自然能夠博得世人關(guān)注。
其次，要學(xué)習(xí)“男觀音”的“科學(xué)”。“變性手術(shù)”不能隨便做，張導(dǎo)知道一個(gè)事實(shí)：觀音本就是男性，只是在中國(guó)老百姓的心目中成了“女性”，所以，張導(dǎo)此舉類似撥亂反正，盡管看起來(lái)是劍走偏鋒，與百姓唱反調(diào)。
例如，據(jù)媒體報(bào)道，上海玉佛寺的慧弘法師說(shuō)，佛教中的觀音菩薩的確是男身，可由于觀音具有“大慈大悲”的母性情懷，女扮相更貼切觀音的這一特質(zhì)，因此在民間觀音菩薩都是以女性的形象出現(xiàn)。
再次，要避免“男觀音”的“艱難”。在老百姓的心智中，觀音就是女性，要改變老百姓的既有認(rèn)知很難。所以，茶葉品牌要引以為戒，一定不能找個(gè)與消費(fèi)者唱反調(diào)的“詞語(yǔ)”，否則，市場(chǎng)很殘酷，消費(fèi)者不認(rèn)可你的品牌，就不會(huì)用“鈔票”為你的銷量“投票”。
必須指出，電視劇營(yíng)銷與茶葉營(yíng)銷有不同之處。電視劇更復(fù)雜，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)幾乎是“沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)”，甚至不管好名氣、壞名氣，“名氣大”就能夠在一定程度上贏得先機(jī)。所以，口碑差的電視劇也有可能吸引觀眾去看個(gè)究竟，以弄明白這部電視劇究竟“有多差”，或究竟“差在那里”。
茶葉則不會(huì)，一個(gè)人不會(huì)明明知道某品牌的茶葉差，卻為了知道“有多差”而去購(gòu)買。這就類似，芙蓉姐姐可以一反常態(tài)，不求審美，但求“審丑”，從負(fù)面成為明星，茶葉品牌卻不能一反常態(tài)，弄個(gè)最差的茶葉品牌。
所以，遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)認(rèn)為，茶葉品牌一定要借助消費(fèi)者心智中既有的“優(yōu)美詞語(yǔ)”，通過(guò)精心組合，進(jìn)行品牌命名。
例如，安吉是中國(guó)第一個(gè)生態(tài)縣，環(huán)境優(yōu)美，氣凈、水凈、土凈，安吉白茶更是運(yùn)作的風(fēng)生水起，成功中國(guó)茶葉的新生貴族。安吉白茶行業(yè)有個(gè)品牌叫世外茗源，源自消費(fèi)者心智中的“世外桃源”，用在茶葉上，自然是渾然天成，十分巧妙。世外茗源不僅能夠第一時(shí)間讓消費(fèi)者感受到其茶葉的生長(zhǎng)環(huán)境和產(chǎn)品品質(zhì)，而且能夠生動(dòng)傳達(dá)出品牌背后的精神文化內(nèi)涵：每個(gè)人都渴望找到一處“世外桃源”，喝茶恰恰是一個(gè)非常好的途徑。
最后，要避免“男觀音”之類的“爭(zhēng)議”。就本質(zhì)而言，電視劇就是娛樂(lè)，其營(yíng)銷傳播的“負(fù)面”危害非常小，對(duì)于整體的影響不大，而且，負(fù)面影響可以隨著電視劇傳播的深入，進(jìn)行“漂白”，一步步植入“美譽(yù)度”。
對(duì)于《西游記》這樣的大品牌來(lái)說(shuō)，更是如此。實(shí)際上，遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)認(rèn)為，不管是誰(shuí)拍了《西游記》，只要是《西游記》，就一定會(huì)有觀眾來(lái)看，但是，能獲利多少是個(gè)疑問(wèn)，能不能成為經(jīng)典更是個(gè)疑問(wèn)。
關(guān)鍵詞：宋代 游記文學(xué) 特點(diǎn) 有宋一代，在旅游活動(dòng)的舞臺(tái)上唱主角的是頗有文藝素養(yǎng)的文人士大夫。他們非常自覺(jué)地繼承了前人以文載游的傳統(tǒng)。游記散文和旅游詩(shī)詞因此得到了長(zhǎng)足發(fā)展。如果說(shuō)漢魏六朝是游記文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)期，唐代是游記文學(xué)的成熟期，那么宋代就是游記文學(xué)的興盛期。這一時(shí)期，游記作家輩出不窮，其中不僅有蘇舜欽、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、秦觀、陸游、范成大等詩(shī)文名家，而且有朱熹、陸九淵等著名學(xué)者，以及范仲淹、王安石等大政治家。他們留下了不少流光溢彩千古傳誦的游記作品。
一.記游詩(shī)文：主理尚意，長(zhǎng)于議論
就風(fēng)格而言，宋代游記有受理學(xué)影響，以記游為輔而重在說(shuō)理的，如王安石的《游褒禪山記》、蘇軾的《石鐘山記》；有側(cè)重抒情寫(xiě)景，描繪自然風(fēng)光的，如朱熹的《百丈山記》、范成大的《峨眉山行記》；有清新簡(jiǎn)潔，流暢明麗的，如秦觀的《龍井題名記》；也有縱橫恣肆，氣魄宏大的，如蘇軾的《前后赤壁賦》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》；更有陸游的《入蜀記》，以日記體形式狀景物，記古跡，敘風(fēng)俗，作考證，抒情感，內(nèi)容豐富，筆法自如，從而開(kāi)創(chuàng)了一種日記體游記。總之，宋代游記數(shù)量眾多，形式多樣，風(fēng)格各異，從而為后代游記文學(xué)的繁榮和發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景。
宋代文人具有強(qiáng)烈的國(guó)家主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，因此常常意氣風(fēng)發(fā)地大發(fā)宏論，“開(kāi)口攬時(shí)事，議論爭(zhēng)煌煌”。他們熱衷于講道論學(xué)，而理學(xué)也開(kāi)始成熟盛行，因此，長(zhǎng)于議論成為宋代旅游文學(xué)也是游記散文的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。宋代許多游記，寫(xiě)景只是全文的鋪墊，其中心則是闡明一個(gè)事理。王安石的《游褒禪山記》就是宋代游記散文具有議論化特色的突出代表。該文不以記游為重點(diǎn)，而是把記敘與議論巧妙地結(jié)合起來(lái)，借以闡發(fā)治學(xué)的見(jiàn)解。學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，“問(wèn)其深，則好游者不能窮也”；學(xué)習(xí)愈深入，遇到的困難就愈大，而所得的收獲也就愈多，所以說(shuō)“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”。但一般人學(xué)習(xí)淺嘗輒止，半途而廢，而真正有價(jià)值的東西，又必須堅(jiān)持不懈刻苦鉆研才能獲得，所以作者又說(shuō)：“夷以近則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。”全文借景說(shuō)理，即景言志，說(shuō)明做學(xué)問(wèn)要達(dá)到高深的造詣，就必須具有不畏艱險(xiǎn)的勇氣和百折不撓的精神。
當(dāng)然，借景說(shuō)理抒情的游記散文名篇，還有蘇軾的《前后赤壁賦》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等。這些游記作品氣魄宏大，文筆恣肆，議論縱橫，是古代游記散文中不可多見(jiàn)的璀璨明珠。
宋代游記散文名篇薈萃，佳作迭出，除上文提及之外，還有王禹的《黃州新建小竹樓記》、曾鞏的《墨池記》、蘇舜欽的《滄浪亭記》、晁補(bǔ)之的《新城游北山記》、呂祖謙的《游蘭亭記》、程端明的《游金華三洞記》、王質(zhì)的《游東林山記》以及與南宋對(duì)峙的金朝文學(xué)家元好問(wèn)的《濟(jì)南行記》等。
以詩(shī)記游，始于先秦，盛于唐宋。唐旅游詩(shī)主情，重審美，韻味悠揚(yáng)；宋旅游詩(shī)主理，尚意趣，議論風(fēng)發(fā)。王禹的《村行》，林逋的《秋日西湖閑泛》，梅堯臣的《魯山山行》和《東溪》，歐陽(yáng)修的《伊川獨(dú)游》，蘇舜欽的《初游滄浪亭》，王安石的《登飛來(lái)峰》和《泊船瓜州》，蘇軾的《飲湖上初晴后雨》和《題西林壁》、陳師道的《十七日觀潮》以及陸游的《游山西村》等都是景、情、理水融的優(yōu)秀旅游詩(shī)作。
二.記游宋詞：市井氣象，黍離之悲
以詞記游，始于唐，盛于宋。宋代旅游詞可大致分為歌詠市井風(fēng)情、抒發(fā)羈旅愁緒、描繪自然風(fēng)光和憑吊歷史古跡等幾類。
宋代的商品經(jīng)濟(jì)繁榮，城市富庶繁華，市井文化勃興，眾多的文人流連忘返以詞唱和。這類表現(xiàn)市井風(fēng)情的代表作首推柳永的《望海潮》。此詞從自然形勝和經(jīng)濟(jì)繁華兩個(gè)角度真實(shí)地交錯(cuò)描繪出杭州的美景和民眾的樂(lè)事。它前所未有地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的太平氣象和都市風(fēng)情，深為文人士大夫所激賞。
特定的社會(huì)環(huán)境，使宋人旅游不再有唐人那樣豪邁雄闊的氣概。文人士大夫在旅游詞中流露出更多的羈旅惆悵、離愁別緒和隱藏于內(nèi)心深處的家國(guó)之憂。秦觀、周邦彥、朱敦儒等著名的詞人都是如此。其中秦觀的《踏莎行》可視為表現(xiàn)羈旅之愁的典范之作。
描繪自然風(fēng)光的宋詞較多。較為突出的有潘閬的10首《酒泉子》，詠杭州十景；歐陽(yáng)修泛舟穎州（今安徽阜陽(yáng)）西湖所作的《采桑子?輕舟短棹西湖好》；李清照在建康（今南京）游湖所作的《怨王孫?湖上風(fēng)來(lái)波浩渺》以及吳潛的《水調(diào)歌頭?焦山》、汪莘的《沁園春?憶黃山》、張孝祥的《念奴嬌?過(guò)洞庭》和的《望江南?三月暮》等。其中歐陽(yáng)修的《采桑子?輕舟短棹西湖好》清麗明快，自然而富有神韻。
詠嘆歷史古跡的宋詞，以辛棄疾的最為突出，他登建康賞心亭、江西郁孤臺(tái)、京口北固亭時(shí)所作的詞，將寫(xiě)景抒情融為一體，筆調(diào)沉雄凄婉，意境蒼涼悲壯，堪稱宋詞中詠嘆歷史古跡的代表作。而孫浩然的《離亭燕?一帶江山如畫(huà)》、康與之的《訴衷情令?長(zhǎng)安懷古》、張孝樣的《水調(diào)歌頭?過(guò)岳陽(yáng)樓作》、吳潛的《滿江紅?豫章滕王閣》、方岳的《水調(diào)歌頭?平山堂用東坡韻》、汪元量的《鶯啼序?金陵故都最好》等，也都是這類詞中的優(yōu)秀之作。其中康與之的《訴衷情令?長(zhǎng)安懷古》作于北宋末年南渡之前，是作者到長(zhǎng)安游覽秦漢宮闕遺跡的所見(jiàn)所思。深長(zhǎng)凄愴的黍離之悲浸透紙背，無(wú)從排遣的的憂國(guó)之愁洋溢于字里行間。這種特定的情感正是北宋末年動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)在旅游詞作中的真實(shí)反映。
三.結(jié)語(yǔ)
兩宋時(shí)期，國(guó)勢(shì)遠(yuǎn)不及漢唐強(qiáng)盛。在外，與遼、西夏、金的戰(zhàn)爭(zhēng)敗多勝少，一再屈辱地簽訂和約輸銀納絹以求一時(shí)之茍安。在內(nèi)，機(jī)構(gòu)臃腫冗官冗費(fèi)，財(cái)政時(shí)有困難。這些內(nèi)憂外患，不僅嚴(yán)重刺激了宋人特別是文人士大夫的自尊，形成深刻的精神創(chuàng)傷，而且使得他們憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)日益強(qiáng)烈。社會(huì)憂患意識(shí)可以說(shuō)是中國(guó)文人士子一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。《孟子?離婁下》云：“禹思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有饑者，由己饑之也。”以世俗地主經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)建立起來(lái)的趙宋政權(quán)在立國(guó)之初就明確表示：“（本朝）與士大夫治天下”，并勒不殺士大夫之誓以昭子孫。在崇文抑武的國(guó)策之下，文人士大夫的地位空前提高，他們往往以國(guó)家棟梁自居，以國(guó)家天下為己任，密切關(guān)注國(guó)計(jì)民生，具有較前人更深廣的社會(huì)憂患意識(shí)。“先天下之憂而憂” ，正是他們特有心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。這種社會(huì)憂患意識(shí)在文人士大夫中具有極大的普遍性，并且深深地滲透到他們的旅游文學(xué)之中。
自中唐以來(lái)的由向外轉(zhuǎn)為向內(nèi)的人生追求指向日益強(qiáng)大以及兩宋理學(xué)的形成，使得文人士大夫更加注重知性內(nèi)省，造微于心性之間，把自我人格修養(yǎng)的完善視為人生的最高目標(biāo)，而一切世俗功利都只是人格修養(yǎng)的外在表現(xiàn)而已，這也就是以“內(nèi)圣”控“外王”的人生路線。由于深受三教合一思潮以及南禪宗的影響，文人士大夫的審美情趣也發(fā)生了改變。他們認(rèn)為，審美活動(dòng)中的雅俗之辨，關(guān)鍵在于主體是否具有高雅的品質(zhì)和情趣，而不在于審美客體是高雅還是凡俗。蘇軾說(shuō)：“凡物皆有可觀，茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇瑋麗者也。”黃庭堅(jiān)說(shuō)：“若以法眼觀，無(wú)俗不真。”便是這種新的審美情趣的體現(xiàn)。因此，宋人旅游理趣盎然，注重通過(guò)欣賞實(shí)在具體的景物去追求和領(lǐng)悟理趣，也就是因物及理，因景言理，因象悟道，因游得理。以上種種，正是宋代游記文學(xué)特點(diǎn)形成的深刻原因。
參考文獻(xiàn)
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對(duì)我這個(gè)在媒體干了近30年的老太太而言，退休即是解脫，每天可以睡到自然醒，再不用挖空心思尋找新聞線索，起早貪黑東顛西跑采訪，為趕稿子有時(shí)一兩天不吃不喝在電腦前碼字累得臉都綠了。
當(dāng)記者當(dāng)?shù)媚_野了，自打退休，沒(méi)事兒我就愛(ài)打開(kāi)電腦，去各旅游網(wǎng)站溜達(dá)，踅摸吃喝玩樂(lè)的好地界兒。
為啥喜歡旅行網(wǎng)站
之所以喜歡旅行網(wǎng)站，因?yàn)樗莻€(gè)在線旅行服務(wù)網(wǎng)站，登錄這里可以進(jìn)行酒店、機(jī)票、火車票、景點(diǎn)門票、旅游度假預(yù)訂，還有特約商戶及旅游資訊等全方位旅行信息，能享受到虛擬網(wǎng)絡(luò)與實(shí)際旅行相結(jié)合的便捷服務(wù)。何況它竟敢口出狂言：“酒店預(yù)訂保證低價(jià)買貴了賠3倍差價(jià)”，這不能不令人刮目相看。
前年，在“煙花三月下?lián)P州”的季節(jié)，我和先生策劃帶80歲的老母親從北京出發(fā)自駕游，準(zhǔn)備途經(jīng)河北、山東、安徽、江西、浙江、江蘇6省，再經(jīng)山東、河北省返京。行前，我把旅行網(wǎng)站當(dāng)教科書(shū)，做足了功課，然后，帶上電腦去旅行。
我喜歡瀏覽旅行網(wǎng)站的“攻略社區(qū)”，這是個(gè)交流旅行經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)平臺(tái)。有國(guó)內(nèi)外各地旅行的攻略，有行者的游記，有旅行中遇到問(wèn)題的解答，還能在此尋找結(jié)伴而行的人。既然要自駕游，我最想分享的就是自駕路書(shū)和自駕裝備了，好在這兒曬路書(shū)、曬風(fēng)景的驢友眾多，加上旅行網(wǎng)站還能查詢各地的名勝景點(diǎn)及美食特產(chǎn)等，使我在做自駕游攻略時(shí)很有成就感。
打開(kāi)旅行網(wǎng)站 訂酒店
旅行首先要預(yù)訂住的地方，打開(kāi)旅行網(wǎng)站菜單提供的酒店查詢頁(yè)面，即可查詢國(guó)內(nèi)外各城市某個(gè)地標(biāo)附近的酒店，以及某個(gè)價(jià)位的酒店。比如，我搜索的目的地是黃山，填上入住日期、酒店級(jí)別和地域，立刻顯示出若干家不同價(jià)位的酒店。我選擇住宿的標(biāo)準(zhǔn)是有停車場(chǎng)、能上網(wǎng)、安全、安靜，我尤其看重住客的點(diǎn)評(píng)，當(dāng)然還要物美價(jià)廉。
最終我預(yù)訂了黃山的一家度假別墅。在網(wǎng)上可看到它的外觀和不同客房的圖片，這是當(dāng)時(shí)黃山風(fēng)景區(qū)唯一一家別墅式農(nóng)家樂(lè)四星級(jí)示范店，離電影《臥虎藏龍》拍攝地——翡翠谷景點(diǎn)500米。過(guò)去出差時(shí)住的都是酒店賓館，我們很想嘗試住在農(nóng)家的感覺(jué)。
去的那天，當(dāng)我們開(kāi)車從銅黃高速湯口出來(lái)后，別墅的主人小張已在收費(fèi)站接我們。那是一棟在青山綠水間竹林掩映的白色小樓，床上用品一客一換，獨(dú)立衛(wèi)生間、空調(diào)、電視、24小時(shí)熱水、洗漱用品、電水壺一應(yīng)俱全，還可提供農(nóng)家美食。標(biāo)間每天80元，餐費(fèi)另算。
我們?cè)谶@里住了4 天，上下黃山都是小張父子開(kāi)車接送我們?nèi)Q乘中心。我們還和小張的母親去茶山采茶，當(dāng)晚就炒出來(lái)喝了，清香撲鼻，正宗的黃山毛峰哦！我們挖了春筍，采過(guò)野蒜，頓頓吃地道的農(nóng)家菜：春筍咸肉煲湯、橡子炒豆腐、蕨菜火腿、香椿炒雞蛋、野蒜炒臭豆干、自制腐乳……走時(shí)主人還送了筍干和茶葉。和農(nóng)民同吃同住了幾天見(jiàn)識(shí)不少，知道了4斤鮮茶葉炒1斤茶葉，15斤鮮筍曬1斤筍干。
行程中，我上網(wǎng)看到在旅行網(wǎng)站能預(yù)訂優(yōu)惠的景點(diǎn)門票，就小試了一把。我們?nèi)ァ盎罩莸谝贿M(jìn)士村”黃山市歙縣的許村前，我預(yù)訂了門票，原價(jià)40元，旅行網(wǎng)站價(jià)30元，呵呵，省點(diǎn)兒是點(diǎn)兒。這個(gè)古村中的15處古建筑群是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，還有國(guó)內(nèi)保存最長(zhǎng)最完整的青石板鋪就的古官道，值得一游。
住過(guò)農(nóng)家樂(lè)，吃了農(nóng)家菜，我們想換換口味啦！去紹興前我在旅行網(wǎng)站預(yù)訂了地處繁華商圈的一家商務(wù)酒店。這家三星級(jí)酒店的房?jī)r(jià)雖248元，有點(diǎn)兒小貴，但送78元的自助晚餐券和48元的自助早餐券，算下來(lái)房?jī)r(jià)才122元，比一些經(jīng)濟(jì)型酒店還便宜。
這家酒店最大的特色就是吃，客房里有送的迎客水果和飲料，自助早餐豐富，還有鮮榨果汁。晚餐有龍蝦、三文魚(yú)、生蠔、大閘蟹，牛排、各式糕點(diǎn)和冰淇淋、水果等，超值。
我們這趟江南萬(wàn)里行歷時(shí)24天，在曲阜、合肥、黃山、宏村、婺源、景德鎮(zhèn)、長(zhǎng)溪、淳安、紹興、烏鎮(zhèn)、宜興、揚(yáng)州、連云港、日照、泰安等地住過(guò)，住處大多是在旅行網(wǎng)站預(yù)訂的。
跟著旅行網(wǎng)站逛麗江
2013年初，我計(jì)劃陪老母親去麗江逛逛，春節(jié)期間在旅行網(wǎng)站發(fā)現(xiàn)了一款旅游度假產(chǎn)品——特價(jià)旅游麗江特色客棧5日自由行，早預(yù)訂每單最高立減800元。自由行是一種新興的旅游方式，俗稱“機(jī)加酒”，即機(jī)票加酒店。我粗算了一下，往返機(jī)票加4晚住宿每人2750元，和北京到麗江標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)艙的單程機(jī)票差不多。簡(jiǎn)直太合算了，我立馬預(yù)訂了3月20日出行。
從旅行網(wǎng)站推薦的25家酒店、客棧中，我選擇了一家客棧，理由很簡(jiǎn)單：位于古城內(nèi)新開(kāi)張的客棧，硬件設(shè)施齊備，住客眾口一詞的好評(píng)。
旅行網(wǎng)站很快就派人上門收款并送來(lái)旅游度假產(chǎn)品的確認(rèn)單和發(fā)票。3月初，我忽然發(fā)現(xiàn)這款旅游度假產(chǎn)品新增了“加1元可參加價(jià)值260元的茶馬古道C線游”。就和旅行網(wǎng)站客服聯(lián)系，是否能給我們?cè)黾舆@個(gè)項(xiàng)目？對(duì)方爽快地應(yīng)允了，又派人上門收了兩塊錢并送來(lái)新的確認(rèn)單。在出行前的幾天又陸續(xù)收到旅行網(wǎng)站的手機(jī)短信，告知出行時(shí)間、麗江聯(lián)絡(luò)人員信息、當(dāng)?shù)靥鞖獾龋眯芯W(wǎng)站的服務(wù)很人性化喲。
3月20日，我和82歲的母親飛抵麗江，機(jī)場(chǎng)出口有旅行網(wǎng)站的人接機(jī)把我們送到客棧。
進(jìn)客棧眼前一亮，古色古香的納西木樓，滿院子綠植，原木茶桌，鐵藝秋千，藤吊籃椅，懶人沙發(fā)，剛一落座，就喝上老板泡的“滇紅”和“普洱”，茶案上放著供客人吃的水果、瓜子和糖，頓時(shí)有種賓至如歸感。
老板夫婦大龍和熱情好客，15間客房裝修風(fēng)格各異，我原本訂的標(biāo)間，被免費(fèi)升級(jí)成家庭房（房?jī)r(jià)要多100塊錢），說(shuō)那房間安靜、光線好，適合老人住。好感動(dòng)！
房間內(nèi)設(shè)施齊全，有古城客棧少見(jiàn)的衛(wèi)浴干濕分離、空調(diào)、加濕器；品牌的洗漱用品、拖鞋、毛巾；120支紗的純棉高檔床品。麗江早晚溫差大，睡覺(jué)時(shí)開(kāi)著空調(diào)、加濕器，蓋著柔軟的棉被，真舒服。大龍把多年試吃得來(lái)的美食寶典濃縮在一張A4紙上，他推薦的“橋之情”過(guò)橋米線和“阿媽意”納西菜好吃極了。
