時間：2023-05-30 09:04:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇己亥雜詩賞析，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1 識記文學常識；2 默寫名句；3 理解詩意；4 把握意境；5 品味用詞；6 賞析詩句；7 理解思想感情；8 理解詩中用典等。
[新題演練]
一、劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》鑒賞
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
1 詩中____________幾個字概括了詩人被貶謫的區域，“_________”一句飽含詩人的無限辛酸，也流露出他內心的憤懣之情。
2 詩中哪幾句運用了典故？詩人通過典故抒發了怎樣的思想感情？
3 “沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”是千古傳誦的名名，它描繪了一幅怎樣的畫面？蘊含著什么哲理？
4 通讀全詩，說說詩人的情感態度前后發生了怎樣的變化。
二、《赤壁》鑒賞
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
1 本詩作者是_______，他與_______在文學史上被并稱為“小李杜”。
2 認真閱讀詩歌。說說這首詩的首句在全詩中有什么作用。
3 “東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”是什么意思？抒發了詩人怎樣的思想感情？
4 周瑜取勝是不是真的在于東風之便？請談談你的看法。
三、王安石《登飛來峰》鑒賞
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
1 詩中與“會當凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的句子是：________________，_____________________。
2 詩中正面寫飛來峰高的句子是_________________，側面寫飛來峰高的句子是_______________。
3 結合詩歌及時代背景，談談你對詩中“浮云”的理解。
4 認真閱讀詩歌，說說“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”蘊含著怎樣的哲理，抒發了詩人怎樣的思想感情。
四、龔自珍《己亥雜詩》鑒賞
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
1 詩歌首聯寫出了詩人怎樣的心境？
2 “落紅不是無情物，化作春泥更護花”歷來為人稱頌，請談談你的理解。
3 結合實際說說“落紅不是無情物，化作春泥更護花”給了你怎樣的啟示。
五、《行路難（其一）》鑒賞
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
1 這首詩的作者是_____朝詩人______。
2 “停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”和南朝宋詩人鮑照的《擬行路難》中的“對案不能食，拔劍擊柱長太息”相比，你認為哪兩句寫得更好？為什么？
___________________________________________________________
3 詩歌形象描寫“行路難”的句子是：這兩句詩有比興的意味，它的比喻義是__________________________。
4 詩中運用典故的詩句是哪幾句？抒發了詩人怎樣的思想感情？試作簡要分析。
_______________________________________________
5 結合詩歌內容，對“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”作簡要賞析。
_____________________________________________________
六、杜甫《江南逢李龜年》鑒賞
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
在當前執行的《語文新課程標準》中，對初中詩歌教學的目標有這樣一些表述：閱讀要求，“了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學樣式”，“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，“背誦優秀詩文80篇”。于是，有的語文教師甚至某些語文教學研究者把這個目標解讀為“讀讀背背”。
然而，這種解讀在教學實踐中遇到了問題，那就是對學生的評價。“讀讀背背”該如何評價呢？如果按照《課標》上的說法，詩歌閱讀的評價應該是“重點在于考察學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意”。
記誦積累過程的評價可以解讀為“背背”，而理解詩歌大意，僅憑“讀讀”就能行嗎？事實證明，是不行的。就以每年的中考來看，很多地區都有詩歌賞析的考查題目，統計發現，這類題目學生的得分率是非常低的。究其原因，就因為教師對《課標》的解讀是錯誤的，教學的過程也是不完整的，詩歌教學的目標沒有完成。“讀讀”似乎有隨意讀一讀的意思，目標不明確。
那么，初中詩歌教學究竟應當教點什么呢？通過詩歌教學，究竟應該培養學生哪些素質？筆者認為，如果斷章取義地解讀《課標》，必然導致誤讀。如果結合整個《課標》來解讀分析，不難發現，詩歌教學的真正目標，旨在傳承中國的傳統文化。
二.詩歌教學應該傳承的傳統文化
詩歌是中華民族傳統文化的精髓，要“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，讀詩是非常重要的一環。在詩歌教學中，應該讓學生在閱讀品味中吸收傳統文化豐富的營養，以豐富自己的精神世界，提高自己的欣賞品位和審美情趣。
1.讀出文采.中國傳統文化重視詩文的文采，“言之無文，行而不遠”，詩歌語言凝練，更能突出地體現語言的文采。歷代詩人在創作中無不反復錘煉語言。閱讀欣賞詩歌，典雅飄逸的語言，令人賞心悅目。詩歌教學應該利用這些傳統文化精華，讓學生感悟學習，以提高學生的語言水平。
煉字是詩歌文采的基礎。“吟安一個字，捻斷數莖須”，詩人在詩歌中用詞之精確，令人嘆為觀止。“大漠孤煙直，長河落日圓”中的“直”和“圓”兩字歷來為人稱道；“潮平兩岸闊，風正一帆懸”中的“懸”字，平中見奇，令人嘆服。詩歌中錘煉字句，言簡意賅，往往一字包含著豐富的內容，讀來回味無窮。煉字的功夫彰顯詩人深厚的修養，文采自然飄逸。
修辭讓語言更優美，是文采的又一主要表現。漢語修辭手法眾多，使漢語成為最優美的語言。“月下飛天鏡，云生結海樓”形象生動的比喻，“海日生殘夜，江春入舊年”工整的對偶，“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的夸張，“零丁洋里嘆零丁”的雙關。修辭在詩歌中的廣泛運用，使詩歌的語言精美、形象生動。
各種表現手法靈活運用，使詩歌的文采發揮得淋漓盡致。“燕然未勒歸無計”的直抒胸臆，“簾卷西風，人比黃花瘦”的情景交融，“持節云中、何日遣馮唐”的巧用典故，“城春草木深”的渲染烘托。除此之外，象征、白描、托物言志、借景抒情、聯想和想象、以小見大、抑揚結合、動靜結合、虛實結合等手法，在詩歌中的運用也非常廣泛。
2.讀出美德.中華禮儀之邦，以儒家思想為代表的傳統文化崇尚禮儀、重視道德、注重修養。這些傳統美德，在詩歌中有著鮮明的體現。“詩言志，歌永言”，詩歌重在表現詩人的思想感情，而詩人的思想感情，大多是中華傳統美德的表現。
愛國主義是詩人表現得最多的情懷。在古代，愛國往往與建功立業、戍邊衛國、歌詠自然等情感融合，蘇軾的《江城子?密州出獵》、辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》、陸游的《十一月四日風雨大作》為其代表。
幾千年的文化傳承，形成了很多有價值的人生觀、價值觀：積極進取、樂觀向上、充滿豪情壯志是其中最有意義的內容。曹操的《觀滄海》、《龜雖壽》，杜甫的《望岳》，李白的《行路難》，讓我們看到，不管是順境還是逆境，詩人們總是樂觀向上的。儒家主張“窮則獨善其身”，如陶淵明的《歸園田居》、王維的《終南別業》，“達則兼濟天下”，如李賀《雁門太守行》。
此外，杜甫《石壕吏》中憂國憂民的責任感，王灣《次北固山下》中的鄉關之思，李商隱《夜雨寄北》中的愛情與親情，孟浩然《過故人莊》中的友情，龔自珍《己亥雜詩》中的犧牲與奉獻精神，都是傳統文化的精華。
3.讀出美感.中國的傳統文化注重美的追求，提倡真善美，貶斥假惡丑。詩歌創作特別提倡追求美感，詩歌教學中也應該注重感悟詩歌表現出來的美，提高審美能力，培養健康的審美情趣。
詩歌注重錘煉詞句，注重修辭，注重表達方式和表現手法的多樣化，形式多樣，最能體現語言的優美；詩歌注意節奏和韻律，注重平仄和押韻，讀起來瑯瑯上口，反映出詩歌的音樂美；詩歌中總是描繪中林林總總的形象，并融入了詩人的情感，具有意象美；詩歌中表現出詩人各自的理想、情操、抱負，具有獨特的情感美。
在閱讀感悟詩歌的時候，要讓學生了解中國的傳統文化，從中獲得審美體驗，享受審美樂趣，讓語文教育起到美育的作用。
一、五星級考查榜(共8句，按重復出現率從高到低排列)
考查指數：
1.有朋自遠方來，不亦樂乎。《論語十則》
2.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。《岳陽樓記》
3.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。《過零丁洋》
4.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。《酬樂天揚州初逢席上見贈》
5.問渠那得清如許，惟有源頭活水來。《觀書有感》
6.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。《游西山村》
7.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。《無題》
8.落紅不是無情物，化作春泥更護花。《己亥雜詩》
評點：這些名句重復出現率最高，最高的達23次。(“有朋自遠方來，不亦樂乎”共有大連、河南、山東濟寧、福建莆田等23地考查了此句。)
為什么會有這么高的重復出現率?一是因為這些名句體現了新課標中“語文課程還應該重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格”的理念，二是能激勵廣大考生愛家、愛國、愛社會的熱情和為社會主義建設而獻身的精神。據此，我們也就不難理解為什么這些名句的考查指數最高了。(特別說明：“有朋自遠方來，不亦樂乎”位居榜首的主要原因是：作為世紀盛會的2008年奧運會即將在北京舉辦，這體現了中考對時政的關注：也直接體現了“生活處處是語文”這一理念。)
2009年預測：重點永遠是重點。預計2009年各地依然會強化此類名句的考查。
二、四星級考查榜(共18句，按重復出現率從高到低排列)
考查指數：
1.但愿人長久，千里共嬋娟。《水調歌頭?明月幾時有》
2.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。《白雪歌送武判官歸京》
3.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。《愛蓮說》
4.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。《浣溪沙》
5.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。《登飛來峰》
6.會當凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》
7.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。《黃鶴樓》
8.醉翁之意不在酒。《醉翁亭記》
9.欲窮千里目，更上一層樓。《登鸛鵲樓》
10，夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。《十一月四日風雨大作》
11，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。《茅屋為秋風所破歌》
12.海內存知己，天涯若比鄰。《送杜少府之任蜀州》
13.夕陽西下，斷腸人在天涯。《天凈沙?秋思》
14.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。《龜雖壽》
15.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。《示兒》
16.不以物喜，不以己悲。《岳陽樓記》
17.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。《離騷》
18.江山代有才人出，各領數百年。《論詩》
評點：這些名句重復出現率也很高。最高的達15次。(“但愿人長久，千里共嬋娟”共有江蘇泰州、南京、湖北襄樊、山東濰坊等15地考查了此句。)
為什么會有這么高的重復出現率?究其原因是這些名言名句，或揭示了社會發展的規律，或抒發思鄉之情，或抒發奉獻精神，或抒發報國情懷，或表達對親人的思念和美好祝愿等，這些對于青少年的成長教育是很有益的。
2009年預測：預計2009年此類名句考查指數將會呈上升之勢。
三、三星級考查榜(共22句，按重復出現率從高到低排列)
考查指數：
1.東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。《竹枝詞》
2.大漠孤煙直，長河落日圓。《使至塞上》
3.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。《別董大》
4.可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。《賣炭翁》
5.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。《行路難》
6.潮平兩岸闊，風正一帆懸。《次北固山下》
7.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。《九月九日憶山東兄弟》
8.烽火連三月，家書抵萬金。《春望》
9.勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。《杜少府之任蜀州》
10.感時花濺淚，恨別鳥驚心。《春望》
11.親賢臣，遠小人。受命于敗軍之際，奉命于危難之間。《出師表》
12.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。《望天門山》
13.學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》
14.云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。《左遷至藍關示侄孫湘》
15.山回路轉不見君，雪上空留馬行處。《白雪歌送武判官歸京》
16.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。《涼州詞》
17.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。《芙蓉樓送辛漸》
18.三人行必有我師焉。《論語》
19.得道多助，失道寡助。《得道多助，失道寡助》
20.山光悅鳥性，潭影空人心。《題破山寺后禪院》
21.野火燒不盡，春風吹又生。《賦得古原草送別》
22兒童相見不相識，笑問客從何處來。《回鄉偶書》
評點：這些名句的重復出現率相對低一些，但也不可忽視。其內容比較寬泛，有寫景的，有論學習的，有突出邊塞壯美的，有蘊含自然情趣的。有感嘆時光流逝的。等等。
原來，這首歌的創作靈感來自一部具有北歐情懷的動畫片，片中講述了一個凄美的愛情故事，深深觸動了霍尊。他說，自己的初衷是想寫一首愛爾蘭情調的曲子，但是寫完后似乎更偏中國風一些，于是找來朋友一起填詞，題目定為《卷珠簾》，于是乎，一首充滿古雅、古風的作品就這樣誕生了！現在，流行的這首歌，前后有兩個版本的歌詞，其中第一版本是李姝作的，第二版本是劉歡導師修改的。這里，我想就修改前后歌詞來賞析一下，談談中國風的考試作文，或許對我們的中學生寫作有所幫助吧。（注：括號里為改編歌詞。）
卷珠簾
鐫刻好每道眉間心上，
畫間透過思量。
沾染了墨色淌；
千家文都泛黃（盡泛黃）。
夜靜謐 ，窗紗微微亮。
拂袖起舞于夢中徘徊（嫵媚），
相思蔓上心扉。
她眷戀（猶眷戀）梨花淚，
靜畫紅妝等誰歸，
空留伊人徐徐憔悴。
啊 ……胭脂香味，
卷珠簾是為誰？
啊……不見高軒（高軒霧褪），
夜月明此時難為情（袖掩暗垂淚）。
細雨落入初春的清晨（細雨酥潤見煙外綠楊），
悄悄喚醒枝芽（倦起愁對春傷）。
聽微風耳畔響（殘燭化曉風涼），
嘆流水兮落花傷（歸雁過處留聲悵），
誰在煙云處琴聲長（天水間誰撫琴斷腸）。
這是一首寫女性春愁相思的詞，我逐句先從詞句說開。如將“都”改成“盡”，去口語化了。“徘徊”改成“嫵媚”則更能表達出女子在心愛的人面前跳舞的甜蜜感覺，整個表達更合理。主人公是一個女性，原版中又用了“她”，就造成了視角混亂。所以改為“猶”好。“高軒”指的就是高樓、樓臺，“不見高軒”意為高樓被掩蓋住了，表達出一種心碎的感覺，而“高樓霧褪”則有一種晨霧消散的畫面感，此外，改后也更押韻。“此時難為情”屬古意表達，且含蓄意切，有思君不來，卷珠簾無奈之心境。改編之后“袖掩暗垂淚”則直接刻畫了矯情形象，且“垂淚”與前面“梨花淚”有重復之嫌，雖考慮了押韻，并無特色，值得商榷。
最后一段大改后確實文藝化不少，“細雨落入初春的清晨。”改成“細雨酥潤見煙外綠楊。”改句寫景更有意境，“酥潤”一詞使人聯想到杜甫的詩句“隨風潛入夜，潤物細無聲”。一個“見”字的用法和陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”有異曲同工之妙。“楊”顯然是為押韻，不然“柳”會更好些。“悄悄喚醒枝芽”，這句更白話，用了擬人手法，仍然承接寫景，而改句“倦起愁對春傷”則寫主人公懶起失落、愁怨傷春之情。“聽微風耳畔響”，這一句太白話了，只是耳聽微風，而改句“殘燭化曉風涼”句中寫了兩個物象，且承接上句晨起內容，古韻盎然。“嘆流水兮落花傷”，這一句寫俯首觀嘆流水、落花心傷之苦，顯然是從視覺來寫的，改句“歸雁過處留聲悵”是仰望雁過，耳響留聲，頓生悵然思念之感，此句從聽覺和視覺兩方面來寫。“誰在煙云處琴聲長”，這一句寫得朦朧，且“誰”置前面，“天水間誰撫琴斷腸”，則把狀語前置，“煙云”改成“天水”，改了以后覺得雖無直抒琴聲，但斷腸之聲更悠遠，似有“斷腸人在天涯”之境。此與溫庭筠的《望江南》意境相似。“腸斷”是出自《世說新語?黜免》：“桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得子者，其母緣岸哀號，行百余里不去，遂跳上船，至便即絕。破視其腹中，腸皆寸寸斷。公聞之，怒，命黜其人。”后世遂用“腸斷”比喻心中極悲傷。“腸斷”亦作“斷腸”。白居易《長恨歌》：“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。”這里形容思婦極度的相思之苦。“天水間”使人聯想到“斜暉脈脈水悠悠”這一句，不過本歌詞寫的是初春早晨的景象，而這一句則描繪了斜暉與悠悠江水每天于此時相擁相戀，纏綿于暮色之中，這一景象不正是人間夫唱婦隨的某種象征嗎。物猶如此，人何以堪，怎能不讓思婦腸斷呢？我想修改者或許也是出于這一意境的考慮吧。
霍尊說，這首歌內容有寫他母親對他父親思戀的意思。我覺得這首歌詞的創作材料除了現實人物故事的某些相似，從內容意境到創作手法，更多采用嫁接、聯想、多種修辭運用，似與李清照的《如夢令》“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦”的意境同一機杼，并無二致。周邦彥《少年游》詞：“一夕東風，海棠花謝，樓上卷簾看。”這些詩句皆屬惜春傷情之詞。且大多意象的選擇跟花、雨、煙、云、樹、水、鳥等有關。綜上所析，本歌詞改后風格突出，內容完整，意韻深邃。
作品擬題目很關鍵，“美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。”這是李白的《怨情》詩句，也是《卷珠簾》歌名的由來。“卷珠簾”，是詞牌名。其詞牌始于宋，雙片六十字，前后片各四仄韻；比較有名的“卷珠簾”宋詞有張元干的《卷珠簾?蝶戀花》和《卷珠簾?魏夫人》。《卷珠簾》這首歌詞直接用詞牌名作為詞的題目，這與詞意很貼切。“卷簾”及“卷簾人”在宋詞中有其獨特的意境和特別的含義。如： 李清照“簾卷西風，人比黃花瘦”句，朱淑真“不忍卷簾看，寂寞梨花落”句。孫道絢“陌上行人歸也未，懨懨，滿院楊花不卷簾”句；從這些詩句可知，宋代詩詞中，與簾幕緊密相連的，都是那些多愁善感的大家閨秀或者所鐘情的意中人。所以說，本歌詞抽取了詩詞中能表達核心內容的關鍵詞“卷珠簾”，實在很精彩。
近幾年，中國風的歌曲有許多。一類就是直接采用古詩詞。例如蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》，電視劇《甄傳》里的兩首插曲，則是晚唐溫庭筠寫的《菩薩蠻?小山重疊金明滅》、古樂府《采蓮曲》，這類歌詞就是古人寫的原文，只是歌曲另譜了曲子。更多一類的是《鳳凰》《千里之外》《煙花易冷》《卷珠簾》《蘭亭序》等，這類歌詞屬于“文白相間”風格的作品。其代表作者有臺灣作詞家方文山和大陸劉歡，他們的這類作品的歌詞像是撕碎了許多經典詩詞句篇的重新組合。例如：《鳳凰》中“真情諾諾 ，終于隨亂紅飛花去”、“聽梧桐細雨， 瑟瑟其葉 ，隨風搖記憶”等句，隱約中依稀浮現龔自珍《己亥雜詩》中“落紅不是無情物，化作春泥更護花”和李清照《聲聲慢》里“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”。以及周邦彥《鎖窗寒》里“桐花半畝，靜鎖一庭愁雨”、晏殊《清平樂》里“金風細細，葉葉梧桐墜，綠酒初嘗易醉，一枕小窗濃睡”等詞句。當然有的歌組合得更出乎意料，如《蘭亭序》這首歌詞，只看題目便讓人想到晉王羲之的《蘭亭集序》：“是日也，天朗氣清，惠風和暢”，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”等句。但細看這首歌詞卻寫了“蘭亭臨帖，行書如行云流水，月下門推 。心細如你腳步碎，忙不迭 ，千年碑易拓，卻難拓你的美，真跡絕，真心能給誰。”等內容。其實，書圣的文章內容并沒講學習書法中臨帖、拓碑等，更無相約相思情意，只是一個詩集的序，內容也只是敘事中借景抒懷，表達了一種人生觀。反倒是方文山的歌詞里既有學書還有故事。這或許是因為他知曉書圣的《蘭亭序》是偉大的天下第一大行書，而把內容“偷換了”，且打開了創新的幾扇大門。創新作文在哪里，他找到了一條路。就是重新建筑語言。《卷珠簾》歌詞創作亦是如此。
目前，在中學生中這類考試優秀作文很多，確實文辭優美、回腸蕩氣。有的整篇是古風格調，華麗美奐；有的文白相間、文質恬美。很受讀者喜歡。我且稱這類作文為“中國風的考試作文”，這種說法是從當下“中國風的歌曲”想到的。我覺得“中國風的考試作文”是把中國古詩文、古文化直接或嫁接到符合的題目、內容，用新立意、新結構來呈現的考試作文。這類作文體現出深厚的文化底蘊，格調樸實豐滿、精致典雅，語言和韻、熠熠生輝。這類作文往往能吸引閱讀者，會受到很高的評價。
“中國風的考試作文”在寫作中要注意五點：
一、要注意平時多讀國學經典，特別是優秀文言詩詞篇目，多搜集整理積累素材。
二、立意要符合題意，新穎別致，同時要有真情實感，力求表達自己對自然、社會、人生的感受、體驗和思考。多角度觀察生活，有自己的感受和認識，表達力求有創新。
三、要圍繞中心，選擇恰當的表達方式，要善于必要時直接或嫁接、引用、拼接、整合相關文言詩文中的詞、句、段、篇等。在詞語的使用上要盡可能準確、生動、簡練；駢散句的運用要服務于內容，使文章語言神采飛揚、古意盎然，意蘊雋永，富有中國風。
四、行文中要注意修改加工等環節，達到文從字順，內容具體，表達完整。
