時間：2023-05-30 09:03:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇當下的力量讀后感，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
2022年巴金《家》讀后感
鍥而不舍的終于看完巴金先生的名著《家》，下面來談談我的感受吧！
對于結尾，我是始料不及的，感覺就像是吃到一塊很美味的蛋糕，很想再吃第二口的時候就突然沒有了，不見了！原以為還能看到覺慧獨自去了上海后能等來覺民和琴相聚，然而，巴金先生就這樣停筆了，或許故事還沒有結束，看著先生寫的后記，他說他不是一個冷靜的作者，我想我也不是一個冷靜的讀者！
《家》自然不是成功的作品。但是我請求今天的讀者寬容地對待這本二十七歲的年輕人寫的小說。我自己很喜歡它，因為它至少告訴我一件事情：青春是美麗的東西。 我始終記住：青春是美麗的東西。而且這一直是我的鼓舞的泉源。
"我簡直抑制不住自己的感情，我想笑，我又想哭，我有悲憤，我也有喜悅。但是我現在才知道一件事情： 青春畢竟是美麗的東西。 不錯，我會牢牢記住： 青春畢竟是美麗的東西。那么就讓它作為我的鼓舞的泉源吧。
先生二十七歲寫下激流三部曲中的《家》，我這個小小的讀者在二十七歲被他的精神所鼓舞著！
沒錯！！我是愛閱讀的！ 書不是胭脂，卻使人心顏常駐。書不是棍棒，卻使人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻能帶人飛翔。你在閱讀上花的每一秒都不會荒廢，某一天，它會以你意想不到的形式回報于你。讀書，為了遇見更好的世界！
2022年巴金《家》讀后感
讀《家》的時候，我喜歡的是覺慧這個人物，因他的熱血和熱烈，因他敢拋下一切地去爭取去闖蕩。他的光彩是耀眼的，像一片強烈的白光，掩蓋過一切后通透徹底。所以直到捧起《春》，我才看到覺民的光。他是薄暮的晨光，一點一點地射放，越來越強大。
如果對覺慧是愛是嘆，那么于覺民則是敬是佩。同樣的家庭，他的抗議是逃婚，他的抗爭是留下來，留下去拯救，留下去承擔。
我敬佩的就是這么一份敢于擔當的魄力和責任。像覺慧那樣灑脫決絕地轉身他也會，也許他也會走上這條路，但與覺慧不同的是他做不到那么干脆，那么不計一切。不是舍不下家的富貴，說實話他巴不得生于平凡人家。金絲雀是關在籠子里給別人看的。他還有大哥和妹妹需要他，他的走與留不只是一個動作，而是一代人的命運。再瀟灑的轉身都不過是逃避而已，而他卻是面對，從當下開始抗爭。正是他的無比清醒，所以他一定要幫淑英在那條通往死亡的路上走出一個拐點。女人不應當是封建禮教的祭奠品，更不是一個毫無思鄉心緒的木偶或砝碼。他要這些人在一條女人毫無自主與地位的路上走出一個拐點。
他是一個強者，他留下來了，這是證明；淑英飛出了囚籠，這是證明；報社辦的風生水起，這是證明。
嘆往事隔不過昨天。覺民看著覺慧與淑英飛遠，下一個人也在蓄勢待發，而他，他還不打算先逃離，他還有更遠的路要摸爬滾打，還有更難的前方需要他的晨光去照亮，一絲一縷，微弱的，強烈的，都是力量。一個強者的光芒。
2022年巴金《家》讀后感
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。小說中的人物不下于七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。
《假如給我三天光明》讀后感1 “當上帝為你關上一扇門時，他還會為你打開一扇窗。”每當想起這句話時，我也同時會想起海倫·凱勒。
海倫·凱勒出生在19世紀美國的一個小鎮。19個月時的一場猩紅熱將她的視力、聽覺殘忍地奪去。在她的生命里，我們再熟悉不過的光明，對她來講，似乎只是幼兒時期一個模糊的記憶。而她卻不服命運的安排，依然和老師、父母一起走向了成功。
作為盲人、聾啞人，海倫卻擁有一顆積極、堅不可摧的心，她用自己的觸覺感受春夏秋冬，用自己的毅力來完成不可思議的學業。成功并不是正常人的專利，海倫以自己的堅強，考入了哈佛大學的分校，寫了《假如給我三天光明》、《我的老師》、《我黑暗中的光明》等書。
海倫的堅強讓人難以想象，在這則書中，她并沒有過分的描述自己被病痛折磨得如何痛苦，更多的是自己在童年、青年、長大、在生活、學習中積累的知識和游覽的地方。或許她的童年并沒有我們看到的快樂、有趣，但她畢竟是一個成功者，她的良好心態在她的生活中體現得淋漓盡致。
身體上的傷殘缺陷并不可怕，可怕的是心理上沒有一個快樂的、堅強的念頭。海倫用自己的毅力獲得成功是因為她對待事情、對待自己都會懷著樂觀的心態。
做一個有毅力、有樂觀心態的成功者吧！
《假如給我三天光明》讀后感2 最近，我看完了海倫·凱勒寫的《假如給我三天光明》這本書，思緒萬千，心情久久不能平靜。她，從小雙目失明，雙耳失聰，卻能戰勝一個個困難與險境，有著常人沒有的堅強意志，令我敬仰。
在書中，海倫·凱勒為我們描繪出了一個充滿真情的世界、一個色彩斑斕的大自然。她在文中所描繪的三天虛構幻影中，表現出了她對光明與聲音的向往。海倫·凱勒創造一個又一個奇跡，全靠她那一顆不屈不撓的心。她不僅接受了命運的挑戰，還以驚人的毅力面對困境，用愛心去擁抱世界，終于在黑暗之中找到了人生的光明，最后用一雙充滿慈愛的手回報這個溫情的世界。雖然命運不公的她只擁有十九個月的光明與聲音，但她那不屈不撓的精神品質卻如松柏一般萬古長青。
看到這里，不禁讓我想起了自己。生活中的我也常有遇到困難的時候。小時候的我，就癡迷拉丁舞，練習拉丁是辛苦的，每周末晚上6點開始，往往一跳就是兩個小時，中途也顧不上休息，老師盡情地領著我們“遨游”在恰恰、倫巴、斗牛舞中，每回我們都是大汗淋漓。在5年的拉丁舞學習生涯中，拉丁鞋也跳壞了好幾雙，遇到的困難也數不清：腳底磨破了，膝蓋磕腫了，韌帶拉傷了，肌肉酸疼了……好幾次我差點想放棄，可心底深處總有一股力量支撐著，是的，是她，是海倫·凱勒，相比她所經歷的苦難，這一點又算得了什么呢？每逢想起凱勒，我就振奮精神，調整情緒，繼續投入練習之中，尤其當遇到一處腳與手配合的動作出現不協調時，我更會加倍努力地練習。在家里，我緊盯住視頻，模仿里面 “老師” 的動作，一遍又一遍地練習。假如還是缺乏協調性，我就求教老師，虛心接受老師的教誨，反復練習自己生疏的動作；即便學會了，我也是對著鏡子“溫習”這些動作，仔細觀察手型是否到位，腳的動作是否有節奏感……甚至常常為了一個動作就練上好長時間，媽媽心疼我，經常在一旁勸說：“女兒，跳拉丁舞我們本著強身健體去的，不用那么辛苦，我們也不考級。”可是我不這么認為，我覺得我能跳得出色，我一定要盡自己所能做好每個動作，舞姿不苛求完美，但力爭到位……而這個暑假的金牌考級就是我目前奮斗的目標，為此我努力，堅持，再努力，再堅持！我也相信我的陽光也會出現在風雨后！
同學們，做任何事，只要我們有不屈不撓的意志，堅持不懈的努力，就一定能克服重重困難，邁向成功的彼岸。
《假如給我三天光明》讀后感3 所有打不倒你的，都會使你更強大。——題記
捧起書卷，白紙墨字的紙上仿佛映出她的面容，那張從不向命運低頭的臉。
她坐在桌前，用手微蟲那微微凸起的盲文。隨即，在腦海間思索，從喉水間發出一串微弱的音，她的老師——莎莉文聽見后，用筆一一記下，于是，一部異于常人的著作誕生了。
原來，她竟是這樣寫書的！
我常感嘆于她的不幸，也感慨于她的頑強。面對眼前的種種，我常常陷入沉思中，究竟是什么，使她戰勝黑暗，從而擁有了光明？
是頑強，和她那顆永不服輸的心！
當困難來臨時，她毫不畏縮，用一顆拒絕向命運低頭的心去挑戰“困難”，使一切圍難迎刀而解。
當噩耗來時，她默默承擔，盡管心中有傷，失落，但，她還是向所有人展現她最光明的一面，仍把光明，帶給所有的人。
當悲傷來時，她獨自流淚，只把最真實的一面留給自己，把最頑強、自強的一面留給讀者、聽眾。
合上書，我的思緒，早已與她相連，她經歷的過往種種，一一在我眼前放映，如萬花筒般，閃著最耀眼的光。
人生，本當如此，只是……
現在的我們，有太多大多的抱怨，也有太多太多的無奈。當我們處事時，何不，如她一般？只是，我們永遠都只能是她的模仿者，而她，從未被超越。
眼前，依稀又浮現起那一年的一次又一次考試，我都敗得“門前燈籠高高掛”。霎時，我變得沮喪無比，沒有了繼續再考下去的勇氣。直到我看見了書中的海倫·凱勒，即使身殘，但志不殘。是她，鼓舞了我，使我重新獲得了勇氣。
最后，那次期考，我成功了。
在這無情的沉浮世界中，我們是否也能像她一樣，不向命運低頭，頑強地，做著自己的主人？
也許，我們做的，永遠沒有她好，但是只要我們堅持著去做了，我相信，就一定會有成功的那一天。
閉上眼，仿佛，腦海里還殘存著她的身影。海倫·凱勒，她仿佛自言自語：“我一定不能向命運低頭！我是生活的勇者，自己人生的主人！”說罷，她笑了笑。
那是極為自信的笑容，我不止在一個人的身上見過，那，宛若，是只屬于勝利者的微笑。那笑就似一道光，會將人心中的黑暗掃光，又留下，永恒的光明，
《綠野仙蹤》讀后感
《綠野仙蹤》的作者是美國作家萊曼.費蘭克.鮑姆，這是一本充滿神奇想象的書，它仿佛把我帶到了童話世界。
《綠野仙蹤》講述了一個有趣的故事，女孩多蘿茜生活在堪薩斯大草原，因為龍卷風，把她吹到了一個陌生而又神奇的國度—奧茲國，多蘿茜為了回到自己的家鄉，開始了她的神奇冒險之旅，路途中，多蘿茜相繼遇到了稻草人、鐵樵夫、膽小獅三個伙伴，多蘿茜和她的伙伴憑著她們善良，勇敢和聰明，堅毅不怕長途跋涉，碰到許許多多稀奇古怪、驚險刺激的事情，最后，多蘿茜回到家鄉，她的伙伴們也如愿以償地獲得了自己想要的東西。
《綠野仙蹤》吸引我的不僅是它的故事情節，還有這本書帶給了我許多啟迪，其中最重要的一點就是干任何事情都必需既有恒心又有毅力，否則就只有虎頭蛇尾。象故事中多蘿茜和她的伙伴們，為了自己的理想而不懈地奮斗著，這才造就了一個完美的結局。在我們的生活中也一樣，現在小學生能學很多興趣課，有的小朋友，現在想學這門興趣課，而當真正學時，碰到一點點困難就退縮，不要學了，而當過段時間，看看別人學的另一門興趣課收獲很大，又去學另一門興趣課，而當自己學時，又碰到一點點困難，又退縮了，沒有恒心和毅力，最后一事無成。
文章最后一段故事內容，雖然只有短短幾段話，可它為多蘿茜的冒險故事做了一個圓滿結尾，這包含對多蘿茜堅持下懈，勇于進取的精神的贊揚……
《綠野仙蹤》和許多童話故事一樣，贊美了真、善、美，譴責了假、惡、丑，東方魔女和西方魔女十分邪惡，干盡了壞事，使威奇國和滿地金國的人民苦不堪言，不過壞人總是沒好結果，東方魔女被多蘿茜的木屋子砸死了，西方魔女被多蘿茜用水桶里的水澆死。從這本書中，我學到了很多知識，在生活中，學習上，都要向多蘿茜學習，遇到困難要想辦法解決，而不是逃避。
每個人都有自己的目標，在向目標奮斗的道路上，會遇到很多困難，然而當戰勝這些困難時，就會得很多道理。
《綠野仙蹤》讀后感
法國思想家笛卡爾曾說過：“閱讀優秀的圖書就像是和偉人進行談話，這些偉人在談話中像我們展示的是他們的智慧思想和高尚精神。”
《綠野仙蹤》講述了美麗善良的小姑娘多羅茜的奇遇。
這本書里的的人物有多羅茜、鐵皮人、稻草人、膽小獅、南方女巫、東方女巫、北方女巫、西方女巫……其中，東方女巫和西方女巫是邪惡的，而北方女巫和南方女巫是善良的。
故事里的多羅茜很善良，她一開始是跟愛姆嬸嬸和亨利叔叔住在堪薩斯州。有一天，他和小狗托托正在玩耍時，龍卷風來了，多羅茜和小狗托托就躲到了床底下，而愛姆嬸嬸和亨利叔叔躲到了安全的地窖里，房子慢慢的飛了起來，過了一會兒，房子又慢慢地降了下來，壓死了邪惡的東方女巫，多羅茜也來到了另一個國度。
多羅茜很想回到自己的家鄉——堪薩斯州。她一路上遇見了沒長腦子的稻草人、生了繡的鐵皮人和膽小的獅子。他們歷經了千辛萬苦，來到了翡翠城，見到了偉大的奧芝。奧芝答應他們只有殺死西方女巫，才能實現他們各自的愿望。聰明勇敢的多羅茜殺死了邪惡的西方女巫，救出了獅子，修好了她的朋友稻草人和鐵皮人。偉大的奧芝“實現了他們的愿望，稻草人有了聰明的腦子，鐵皮人有了一顆善良的心，膽小的獅子有了膽量，這些都是偉大的奧芝幫助他們實現的。而多羅茜和小狗托托在南方女巫和北方的女巫幫助下，終于回到了她的家鄉——堪薩斯州，見到了親愛的愛姆嬸嬸和亨利叔叔。
”
讀了《綠野仙蹤》后，我體會到朋友是很珍貴的。多羅茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從不相識到朋友，然后一同共度難關，互相幫助，結果實現了他們的心愿。我們同學就是朋友，我們應該互相幫助。朋友很珍貴、很重要，我們要珍惜它，讓友誼的花朵永遠盛開。
從中我還明白了一個道理：人必須朝著自己既定的目標向前駛去，在前進的道路上勇往直前、不畏艱險勇于拼搏，最終實現理想的港灣。達到每一個目標，是必須付出艱苦勞動的，要不怕困難，帶著一顆善良的心，與同伴團結友愛、互相幫助，那么，你心中所想的美好的一天一定會到來。在這本書中，多羅茜和她的朋友為了實現愿望，不怕困難，互相幫助，打倒敵人，朋友們先后實現了自己的愿望，多羅西最后在南方好女巫格林達的幫助下，也回到了家鄉堪薩斯州，結束了這漫長的旅程。我以后在生活上、學習上都要向多羅西學習，在生活中遇到困難想辦法去解決它。在學習中不懂的多問老師，多問同學,讓知識更豐富!
《綠野仙蹤》讀后感
書是人類知識的寶庫，讀書是我的嗜好，讀書使我的生活豐富多彩，給我的成長留下一段段美好的回憶，這個暑假我又讀了好多書，我又重讀了《綠野仙蹤》這本書，它讓我愛不釋手。
這是一本充滿光怪陸離的幻想和趣味的書，它仿佛把我帶到了童話世界，讓我感到夢幻的神奇，在作者的妙筆生花下，把故事的主人公和情節淋漓盡致展現在讀者面前。此書贊揚善良勇敢的品質和友愛互助為理想不懈奮斗的精神。
《綠野仙蹤》的作者是美國兒童文學作家萊曼·弗蘭克·鮑姆，故事的主人公叫多蘿茜，她是個活潑開朗、非常勇敢的小姑娘，原本和亨利叔叔、艾姆嬸嬸生活在灰蒙蒙、連一顆樹都沒有的堪薩斯州的大草原上，因為一場突如其來的龍卷風。把她和托托帶到了一個陌生而神奇的國度――奧芝國，在那里她結識了沒有頭腦的稻草人，容易生銹并且沒有心的鐵皮人和膽小的獅子，為了實現各自的心愿，互相幫助，攜手協作，歷盡艱險，遇到了許多稀奇古怪的事情，最后她們憑借自己非凡的智慧和頑強的意力，終于化險為夷、如愿以償。
《綠野仙蹤》吸引我的不僅僅是它扣人心弦的故事情節，它還帶給我許多啟迪，每個人都有自己的優點和缺點，人要努力發現自己的優點，給自己信心和希望，我喜歡多蘿茜，因為她不畏艱險、帶領小伙伴們打敗西方惡女巫，解救了芒奇金人，她是個充滿正義感而又陽光的女孩，她為救托托而奮不顧身地朝著張開血盆大口的雄獅而狠揍一拳，稻草人在緊急時刻腦子轉的快、面對深不見底的懸崖無所畏懼，鐵樵夫面對大野狼狠劈猛砍，膽小獅在危難時刻也挺身而出與虎頭熊奮力搏斗……這一樁樁多么感人的故事，她們的精神永存我們心間，給人留下深刻的印象。
我們這一代人從小嬌生慣養，從小就有無數人的寵愛，養成驕縱蠻橫、甚至還很自私，還常會和別人攀比，遇到一點困難就退縮，我常在想換著是我，一個人到了陌生的地方，會和多蘿茜一樣的勇敢、樂觀嗎?也許……也許我會望而卻步……想到這些，我不禁感到慚愧，在生活中我們總會遇到不如意、意想不到的困難，此時，不要灰心、喪氣，凡事要勇敢的面對，用堅持不懈的努力去戰勝困難，相信自己，總有一天會克服困難，迎來曙光。
掩卷沉思，這本書感動我的不僅僅是多蘿茜不畏艱險的精神，還有她與同伴有福同享、有難同當的優秀品質，它讓我感受到友誼的可貴以及為夢想不畏艱辛的那份執著。素不知，友情給予我們力量，給人以戰勝困難的勇氣，朋友是生命的叢林，斗轉星移他(她)會伴隨我們一路晴空。我從書中體會到，人要往自己既定的目標前進，只有不斷的努力、探索，努力超越自我，憑著自己的智慧和毅力，才能一步一個腳印實現自己的夢想，沒有比腳更長的路，正如一位哲人所說，人生就是一連串的扶擇，每個人的前途與命運完全掌握在自己手中，只要努力，終會有成!
《綠野仙蹤》讀后感
一個從小失去父母的小姑娘——多蘿茜，與叔叔、嬸嬸住在一起。他們的生活平淡，雖然有些貧困，但一家人也算幸福。
一場突如其來的狂風打破了多蘿茜原本幸福而寧靜的生活，將她刮到了一個陌生的國度。為了尋找回家的路，在小狗托托、想得到智慧的稻草人、渴望得到一顆心的鐵皮人和一只膽小而又想要得到勇氣的獅子的幫助下，終于克服重重困難實現了自己的夢想。
我和媽媽讀著相同的故事，卻被不同的部分吸引。我感嘆的是多蘿茜在異國旅程中神奇而獨特的歷險經歷，而媽媽卻感慨于人生的無常。但我們也有共識的部分，比如對夢想的追尋，對友情的重視。多蘿茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從互不相識到最后成為朋友，他們一同度過難關，互相幫助，最終實現了他們的夢想。我們與周邊人其實也一樣，無論是親人、朋友，都只是在追尋夢想旅途中的同行者，一路與他們相伴，前行的路上有快樂不孤獨。父母和兒女之間也是如此。所以珍惜眼前人，感恩有他們的陪伴，活在當下，善待前行路上的同行者，有了他們，生活才變得更加美好。媽媽曾說過：一個人可以走的更快、一群人可以走得更遠。我們人類就是一種奇怪的生命，我們需要愛，需要情感的陪伴。
關于親情、友情的滋養，我的爸爸媽媽他們以身作則，教會我如何去愛，如何心存感恩，如何以誠相待，學會付出，不求回報地付出，這樣才能收獲友情。我的同桌動作有點慢，我就提醒他快點、快點、再快點。一開始他不以為然，我毫不氣餒，堅持鼓勵。漸漸地，他開始和我一起學習、一起游戲。默默的陪伴、鼓勵的眼神溫暖了彼此，他收獲了進步，我收獲了友誼。
那天，我和媽媽去爬山。我才爬到半山腰，就精疲力盡，邁不開腿，爬不動了，癱坐在一塊大石頭上。喝了半瓶水，額頭沁出一層又細又密的汗珠。媽媽望著我欲言又止，但她的眼神里似乎在給我傳遞力量，我突然起身，鼓起勁，朝著山頂走去，媽媽靜靜地緊跟在我后面。她沉思片刻后給我講起了一個故事：三個人去登山，一個人爬了一截，覺得難以成功，安慰自我此乃知難而退;第二位登山人剛登到半山腰時，就氣喘吁吁，大汗淋漓，他望著上面險峻的山勢，也退了下來，說是適可而止;第三位登山人知難而進，勇往直前，跌倒也擋不住他前進的目標，最后，他爬上了山。我定定地看著她說：“媽媽，我會像多蘿茜一樣堅持不懈、爬上山頂的!”山越爬越高，我的腳步也走來越慢，豆大的汗水順著我的面頰滾滾而下。氣喘吁吁的我終于爬到山頂，看到周圍的大好景色，我不禁嘴角往上揚，原來只有堅定自己的目標，堅持不懈的走下去，才能看到美麗的風景。后來，媽媽告訴我：雖然她也十分疲倦，但是看到我的進步，還是覺得很寬慰。無邊風景在頂峰，她也有一種莫名的無力感：以為我需要她的幫助，其實我已經開始長大，有了一定的意志力。我讀過的書，已經成為我的一部分，教會我如何解決遇到的困難。我們的成長總是以分離為前提的，媽媽慶幸選擇了書，將來即使她不能陪伴我的左右，我也可以從書本中汲取營養，成長為更好的自己。
和一群志同道合的朋友一起，朝著夢想前行。人生是一段既定目標的旅程，不畏艱險、勇于拼搏。前行的路上，朋友的陪伴，給我溫暖和支持，讓我有繼續前行的勇氣。當朋友有困難時我也可以卷起袖子幫助他們。稻草人面對深不見底的懸崖無所畏懼、獅子為了救伙伴的性命與虎頭熊抗爭……這種毅然決然，為了朋友，是付出，是無悔的付出;這種坦然面對，為了友情，是愛，超能的愛。我也可以成為他們，陪伴我的朋友前行。友情也將是前行路上的一盞溫暖的明燈，點亮那漆黑未知的道路。
踏遍“綠野”，終覓“仙蹤”。仙蹤藏在追尋夢想的路上，實乃追夢之蹤。為了朋友改變自己而變得更加強大，仿佛神仙附體，這是“仙氣”。讓我們和朋友一起，一起向著明亮的夢想，出發!
《綠野仙蹤》讀后感
我讀完《綠野仙蹤》這本書,作者通過驚險曲折的幻想故事,贊揚善良勇敢的品質和友愛互助、為理想不懈奮斗的精神。
《綠野仙蹤》這本書的作者是美國的萊曼·弗蘭克·鮑姆。這本書主要講了主人公小女孩多羅茜和她的小狗托托、想要得到智慧的稻草人、特別盼望得到一顆心的鐵皮人和超級膽小而想要膽量的一只獅子，他們各自都有一個愿望，而他們的愿望只有翡翠城里的奧芝才能幫他們實現，他們終于克服了重重困難才到達了翡翠城，于是，一段令人不可思議的奇異旅程開始啦。
讀完這本書，我特別羨慕她們。因為所有的人都實現了自己的夢想：稻草人得到了它一直想要的聰明的頭腦;鐵皮人得到了它盼望已久的一顆心;膽小獅得到了膽量;多羅茜和她的小狗托托回到了她的家鄉堪薩斯州。
讀了《綠野仙蹤》后，我體會到朋友是很珍貴的。多蘿茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從不相識到朋友，然后一同共度難關，互相幫助，結果實現了他們的心愿。我們同學就是朋友，我們應該互相幫助。朋友很珍貴、很重要，我們要珍惜他，讓友誼的花朵永遠盛開。
從中我還明白了一個道理：人必須朝著自己既定的目標向前駛去，在前進的道路上勇往直前、不畏艱險勇于拼搏，最終實現理想的港灣。達到每一個目標，是必須付出艱苦勞動的，要不怕困難，帶著一顆善良的心，與同伴團結友愛、互相幫助，那么，你心中所想的美好的一天一定會到來。在這本書中，多蘿西和她的朋友為了實現愿望，不怕困難，互相幫助，打倒敵人，朋友們先后實現了自己的愿望，多蘿西最后在南方好女巫格林達的幫助下，也回到了家鄉德克薩斯，結束了這漫長的旅程。我以后在生活上、學習上都要向多蘿西學習，在生活中遇到困難想辦法去解決它。在學習中不懂的多問老師，多問同學,讓知識更豐富!
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每個人都會有一份屬于自己的工作，其不同之處僅在于，各自工作中所要完成的任務及方式相異。我們每個人在自己的工作崗位上，有的人終其一生不過原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚得水得心應手、有聲有色。最根本的原因只是他們對自身工作的認知和對待工作的態度及處理方法不同。下面為大家精心整理了一些關于工匠精神讀后感，請您閱讀。
工匠精神讀后感1第一次讀到付守永先生的《工匠精神》一書，是在今年3月中旬到河南許昌胖東來游學參觀時，封面并不花哨的這本書卻用燙金工藝突出了工匠精神四個字，好奇引導我繼續讀下去。
我看書的習慣是先看目錄，翻開目錄看到了我熟悉的企業案例，比如德勝洋樓，比如熱門的喬布斯。這都是讓我尊敬和敬畏的企業與企業家，我倒想看看作者都會怎樣來剖析和介紹。
重新翻開封面，扉頁上的第一句話牢牢的吸引了我：工匠平靜、安適、充實、愉悅、幸福，活在當下，強在內心;打工者焦躁、憂郁、惶恐，永遠為看不清的明天奔忙，外表強悍，內心空虛。在當今這個浮躁的社會里，每時每刻都在熱議商業模式、盈利模式的今天，在時代熱情鼓噪快公司大跳躍的時刻，我們距離平靜、安適、充實、愉悅、幸福都貌似太遠了，所以為什么中央電視臺會在新聞欄目中發起你幸福嗎的問話。我也問過身邊很多朋友，多數朋友都會覺得并沒有達到自己想象的幸福，問及他們想要的幸福，回答是農婦、山泉、有點田或者在海邊有一套房，面朝大海，春暖花開。也許物質程度能滿足，卻唯獨失去了內心的幸福。前幾天羅永浩的錘子手機因為質量問題給當初宣傳自己的工匠精神一個響亮的耳光，其實互聯網時代，怎樣營銷、推廣、吸引粉絲，那都是后話，互聯網時代，產品仍然是最本質的核心。
何謂工匠精神?工匠精神就是有信仰的踏實和認真!小野二郎的壽司店、蘇州德勝洋樓、河南許昌胖東來都是對工匠精神最純真的呈現。
用一生為代價去做一件事情，那是一種純粹的偉大。用修行的價值觀代替浮躁功利的工作觀，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你拒絕身邊無窮無盡的誘惑，才能抑制你的貪欲，才能讓你專注、聚焦，才能讓你把簡單的動作練到極致就是絕招。很多企業都在追求做大、做強;很多員工都在追求只想做大事而不想做小事。試問：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事業做到極致并一直去追求更高的極致，這事業就是大，就是強一旦你決定好職業，就必須全心投入到工作中去，你必須愛自己的工作，千萬不要有怨言，怨言會扼殺你的激情和價值。成功其實很簡單。成功不在大小。工作無論大小，如果畢其一生去做，那就是一種巨大的成功。敬畏自己的工作，用正確的工作理念指導自身工作，才會有善果。
我們經常被宣導，知識就是生產力知識就是力量其實這話是不對的，單純的知識儲備不會成為生產力，更不會給你力量，只有將這些知識應用到實踐中才有可能產生生產力和力量。所謂知道并不一定會做到，做到不一定會做好，做好才能產生成就感。手工藝的匠人們從來不貪多求快，任何一點的小細節都會深思熟慮、仔細斟酌。匠人們把自己的一生奉獻給一門職業，埋頭苦干，孜孜不倦，精益求精，視工作為修行，視品質如生命，這樣的人最有魅力，也最能打動自己與別人的心弦，感動自己的靈魂。所謂慢就是快不走捷徑就是最快的捷徑。砍掉多余的野心，專心地做一件事，要勝過馬馬虎虎地做一堆事。不要讓自己走的太快，有時也要停下來，等一等我們的靈魂。
西方人找工作的觀念是：只選對的，不選貴的;中國人找工作的觀念是：只選貴的，不選對的。其實，打工的狀態不可怕，打工的心態很可怕。敬畏自己的工作，因為你所做的工作就是你生命價值的體現，敬畏工作就是敬畏自己的生命。
實踐正確的為人之道，磨練自己的靈魂，提升自己的人格，在工作中體悟生命的正道。真正的踐行者，一定是工匠精神的受益者，推薦朋友們一定要有機會仔細品讀這本書。我做不到像人民幣一樣人人都喜歡，我更做不到像太陽一樣普照大地，但我希望能做一盞明燈，哪怕只能照亮身邊的幾平米，也是對我生命價值的尊重與體現!做一名明燈式的合格匠人!
工匠精神讀后感2春節期間歷來是我讀書的好時間，今年看得較少，只有一本，那就是《工匠精神》。其中比較有印象、有感觸的觀點如下：
一、聚焦就拒絕。這和之前我在各種場合多次提到過的企業戰略核心一樣，戰略不是研究要做什么，而是搞清楚不做什么。我們聚焦在某件事情上，就要放棄別的東西。這是很自然的，但又是人們所常常難以做到的，是要努力克服個人的欲望和貪念才可以做到的。現實中，我們有些企業看到別人做什么就跟著做，從來沒想自己應該做什么，不做什么張三做鴨料成功了，他跟著學;李四做雞料成功了，他不管有沒有市場，具不具備條件，也非要做雞料;王五開始做豬料了，他又生怕掉隊，不管三七二十一，也搞個豬料隊伍趕緊上馬。這就是雷軍先生批判的：在戰略上極度懶惰，在戰術上煞費苦心。
二、慢慢來就是快。之前我在其它資料上看過一段百年老店的成長之路，都是每年以很低的增長率發展，而他們追求的是增長多少年。20年、30年、50年、100年常常是每年5-8%的幅度，但我們算算，堅持20年就是一個可怕的規模了。那反觀我們現在不是正處在考核增長率，追求占有率的階段嗎?!這是可怕的。我想到了自己企業的成長，魚料的連續幾年快速增長，終于在15年出現了危機，在危機到來的初期，我還試圖扳回來，力求不下滑，但理性告誡了我，順大流則生的道理。幸虧如此考慮!集團在最近幾年的考核導向也能看出這個問題，利潤快速增長，會帶來后期的連續癥狀，我們個人要先知先覺，盡快調整。在16年的魚料定價問題上，我個人會以我為主，堅持海大最原始的理念，把利潤讓給用戶，合理分配渠道利益，以保持渠道健康的利潤和安全感的打造為主要手段。對渠道的支持和網絡調整要堅持質量，要的是有價值、有質量的銷量，要的是有人品，有人格的銷量。
三、追求品質的極致化。2015年，我們的集團也提出做產品年，要求向產品極致化發展，然而這僅僅是在書面上、口頭上。我沒有看到大面積地實施該戰略的布署。從本書中，我們看到喬布斯、德勝洋樓等案例，無一不是通過極致的產品創造了經營的神話，甚至是把產品當作品，當藝術品來對待。反觀我自己，也是常常去做差不多先生。這是今后要努力克服的事情。不過也有值得欣慰之處，就是我在這幾年的魚料配方上沒有大意，幾乎沒有犯錯誤。在過去好的做法上，我能堅持，對新的調整十分謹慎，必須試過才敢用。在畜禽料上也是如此。像我們的蛋鴨料通過2015年一年的調整，把過去的推翻、全部重新做，到年底雖然行情差，但我們還是能增長到歷史最高水平。這可以說我們自己實際做到的一個通過產品改善，配合市場重新布局，尊重市場自然規律的一個成功案例。
學而時習之，知易行難。我個人將帶頭把學到的東西付諸實踐，以修行的心態去努力工作，實現心里的那個夢想!
工匠精神讀后感35月25日去參加付守永老師講授的《工匠精神》，在本次課堂上得到一次濃縮，一次與集團同仁共同咀嚼、消化和鞏固的機會，受益匪淺。
態度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結果超越直接領導的期望。
這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結果是要超越領導的期望，而不僅僅是達到領導的期望，我們常常以為達到領導的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標準來嚴格要求自己。
工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當回事，對于大部分人想獲得的認可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質量上，如果你在為別人不認可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質量，這樣工作上對你的認可就是水到渠成的事情。
做工作就是做結果。
老師講的挖坑和種樹的例子非常好笑，但是我們在工作中也有可能會犯這樣的錯誤，也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時候根本不知道要完成什么樣的結果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結果和質量跟我沒什么關系。
遇到問題時，永遠不給領導提問答題，而只給出附帶多種備選方案的選擇題，作為員工必須清楚身在公司的最根本任務，是為公司解決問題，而不是制造問題;而一個最可怕的下屬就是總以為比老板聰明;
其實，上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費的還是自己的人生。可是很多人工作了一輩子，都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動，凡事團隊第一，凡事高標準嚴要求。每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。
作為一個工作多年的我，其中一些核心的語句對我影響至深，行成于思，行勝于言。我也將在以后的工作和生活中，將這些語句借以自勉。
通過這次培訓讓自己受益匪淺，理解了許多，找到了自己工作的定位，明白只有把結果做好了，才是對自己和別人負責。只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態，才能把事情做得最好。
課程還有很多閃光點，值得我們去體會，關于課程結構的安排，表達，聲音，詞語等等都值得我去慢慢總結，由于這段時間比較緊張，現就以上環節跟大家分享，
愿我們都能理解工作的含義，也能在工作中找到工作的意義。
工匠精神讀后感4“君子不器”語出論語，孔老夫子對君子一直很感冒，估計是自己達不到，所以要不停的學習和宣講。
人器不器的，往低了說不能成為一種工具，往高了說無非是努力做到“無用之用”。至于不拘泥于自己的格局，要勇于嘗試突破，背后也無非是學習和眼界。中國人，對于成器這個事情，一直糾結的可以，愛恨交加。
匠氣在過去我們多少有點鄙夷，因為大師們唯一需要甩掉的沉渣劣習，無非就是匠氣。但物為之用，總要過了匠人的手，每個人擁有的總也不會都是大師力作，生活總是被各類匠人支撐著，也不管你喜不喜歡工匠。
現如今，工匠精神卻又流行起來，有點跟老祖宗對著干的意思。還好君子不器里還有容納的意思，我們也需要對工匠精神多點包容和理解。中國流行的是巨匠、巨擘，需要龐大或值得豎大拇哥。而Craftsman’sspirit，真到了現代社會，越是欲望繁多、網絡虛擬，這個最實在的精神倒是大張旗鼓的流行起來。也不知道是因為我們確實需要，還是因為缺失。
有個朋友是做紫砂的，全手工，一般半年左右我會從他那躉個壺，林林總總，一大堆了。偶爾盤點，發現大多數都是光器，就是那種實用為主的傳統器型，沒有什么花活或是綴飾。又不能每把壺都用，偶爾換壺也是心情和季節使然，剩余的時間多少擔負著擺設的作用，都質樸無華也不盡美么。于是，問他所以然，有點怪罪的意思。
朋友倒是安靜，說，最簡單的最難。壺這個東西是拿來用的，于是它的美在于用的便利、舒服，失了用的功能算藝術品其實也死了。在你使用的時候越沒有存在感，不讓你覺得別扭和不順手，才是好東西。而任何一個壺，都是充滿曲線和互相閉合的東西，它要顧及到里面的茶葉怎么翻滾和舒展，也要照顧水如何的流，然后才是壺的存在。壺的外形是要讓你知道他能包容的東西，而不是他外形是什么樣的。
光貨的瑕疵是最顯眼的，因為是光貨，他表面的曲線帶來的光影一定是確定的，充滿美感和過渡的。任何的線條和造型的缺陷，是一眼的東西，拙了就笨，過于靈了又輕佻，圓潤持穩、內斂光芒是沒得什么可以掩飾、轉移的，他們都明明白白在那。
而且壺要燒，要選泥料，光貨的泥料顯而易見，夠不夠純夠不夠老，越大面積的展示，越能顯露。全手工么，除了技藝和純熟，和心境、環境都有關，匠人都傻，也必須傻，做壺就是做壺。依著流程做就好了，但一方面要想象做出來的壺整體是什么樣的，但每一刻做的事情卻只和這個環節的一個點有關，串起來就是好東西，有一個點敗了，也就整體敗了。
壺和別的東西不一樣，藝術品或許需要激情，做壺要的是安靜的力量。在做壺的時候，不管之前心情情緒如何，做完之后還有什么事情要辦，做壺的時候必須安靜，安靜不安靜做成的壺一眼看的出來。你不是常打坐嗎?那種感覺跟做壺一樣一樣的。
這樣的說教跟賣貨差不多，要說一個東西有價值，無非要么是充滿故事、要么費了心血，最高境界自然是說這個東西是有生命的。但是好在能知道工匠精神也不易，最簡單的最難?這就是Craftsman’sspirit?那人生也就需要工匠精神?
其實這個世界是實用主義的世界，精致的利己主義大行其道，連販賣思想、販賣藝術，其實和賣東西都沒什么差異。工匠精神，你再怎么喜歡或是鄙夷，總在你人生時時刻刻里如影相隨。
人生的講述總是只有開始和成功，中間的過程和失敗總是被自己有意識的掩蓋，除非那些失敗值得炫耀。人生就是個懷揣夢想，卻又埋頭前行的旅者。回望的必然，在前行時都是猶豫不決的選擇。你總以為技能和技巧可以成為安身立命的根本，卻永遠不明白你做出來的作品才證明你的價值。
人生的盛宴，不是你受邀參與、衣冠楚楚的出席，而是你在準備食材并下廚。你準備的材料，可能糊弄得了你，未必糊弄得了這個世界。你也或許暗暗操練很久，卻在真正面對人生的時候惴惴不安。你夢想的筵席，和絕佳的食材中間隔著的，是安靜的力量。即如一把壺和泥料之間，看似永遠是個技能，其實是安靜的去做，按部就班如儀軌，安靜專注如嬰兒。
或許你選擇更燦爛、更美麗的人生，但前提是你不是為了遮掩你材料不好，中間不夠安靜，人生的技能不足。當你為了掩飾自己而裝飾自己，為了無用而裝出一副有用的樣子，如那些花俏的紫砂壺，收獲的或許是贊賞，其實是人生的硬傷。
世界從來都很誠實，你都騙過了自己，卻騙不了世界;這個世界也很無聊，你以為費盡心血的人生，卻被世界這個買家說三道四、指指點點。現實的生活，總被夢想叨擾的毫無心思前行。夢想和現實對立的時候，連安靜的生活都變成了奢望。
不管別人如何評價你的人生，你注定是你人生的工匠。鍛造自己的材質，學習需要的技能，將技能轉化為能力。很多的失敗是因為夢想太大，或是因為夢想而無視當下。很多的失敗，無非是懶得鍛造材質，懶得遵循儀軌。更多的失敗，是努力掩飾我沒有安靜對待我的夢想，只是害怕自己的人生被自己的努力戳穿，我越努力炫耀我人生的花活兒，越讓我的人生無用和瑕疵盡顯。
我還有個朋友是做玉雕的，他把玉的美歸結為對玉的敬畏，將作品歸結為，在本質和祛除瑕疵之間尋找最美好的平衡。看似與做壺無關，其實如做壺一樣，永遠和人生有關。
最簡單的最難，抱著對人生的敬畏，做一個自己人生的工匠。
左岸記：庖丁解牛，神乎其技!牛無疑是很復雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡單，原因是什么?是因為掌握了它的肌理。牛與牛當然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的;每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的肌理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領悟了生活的道理，摸準了其中的規律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕松。
工匠精神讀后感5當我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。
我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們為什么工作，需要的是什么，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發現，這種精神是多么的高尚與執著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務態度不好等等對工作不認真負責的狀況屢屢發生，然而我們應該問問自己，這是不付責任的。
只有員工將企業的事情當作自己的事業來做，將企業當作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業。
敬業會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現，要做就要做得最好，你才能成為企業里不可或缺的人物。超越平庸，選擇完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數人因為養成了輕視工作、馬馬虎虎的習慣，以及對待工作敷衍了事的態度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。你工作的質量往往會決定你生活的質量。
我深刻領會到，使自己由浮躁變為腳踏實地，由隨波逐流，循規蹈矩變為積極主動工作，真正把熱愛企業、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責落在實處。無論從事什么行業，只有全心全意、盡職盡責地工作，才能在自己的領域里出類拔萃，這也是敬業精神的直接表現。不論你的工資是高還是低，你都應該保持這種良好的工作作風。
其實工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強大。
“用心做事”是一種人生原則，它能使自己在生活中學到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是對工作強烈的責任感和正確的思維方式。態度決定一切。
一個人的工作態度折射著人生的態度，而人生態度決定一個人一生的成就。
當我翻開那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫的《工匠精神》的時候，幾乎是一氣呵成看過了這一部著作，似乎它并不深奧，但中間的故事直入主題，頓時讓我明白了許多。
我不僅在問自己，自己真的很迷茫，我們為什么工作，需要的是什么，一開始我個人覺得這不切實際，這個社會這個世界，人大部分都是自私的，有一句古話人不為己，天誅地滅。
然而當我靜下心從新翻閱這么書的時候，我才慢慢發現，這種精神是多么的高尚與執著。是的，這不并不是簡簡單單的一本書，這更是一種精神，一種態度，一種信仰，一種力量，這種精神與力量會催人奮進助人成長，直至造就職場的核心競爭力，這就是每一個樂觀、健康、積極向上的人應該具備的一種精神——先處理心情，再處理事情。
人有時候都是會累的，都會抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜歡自由，喜歡家，因為在家覺得輕松自在不受束縛，于是我們越是抱怨，越是覺得累。越是覺得這簡直就是再受罪。從而我們會慢慢變的遲到早退偷懶服務態度不好等等對工作不認真負責的狀況屢屢發生，然而我們應該問問自己，這是不付責任的。
只有員工將企業的事情當作自己的事業來做，將企業當作自己的家，才可以造就一個充滿生機，具有活力的企業。
敬業會讓你出類拔萃。不要滿足于普普通通的工作表現，要做就要做得最好，你才能成為企業里不可或缺的人物。超越平庸，選擇完善。這是值得我們每個人一生追求的格言。有無數人因為養成了輕視工作、馬馬虎虎的習慣，以及對待工作敷衍了事的態度，終致一生處于社會底層，不能出人頭地。你工作的質量往往會決定你生活的質量。
我深刻領會到，使自己由浮躁變為腳踏實地，由隨波逐流，循規蹈矩變為積極主動工作，真正把熱愛企業、熱愛崗位、全心全意履行崗位職責落在實處。無論從事什么行業，只有全心全意、盡職盡責地工作，才能在自己的領域里出類拔萃，這也是敬業精神的直接表現。不論你的工資是高還是低，你都應該保持這種良好的工作作風。
其實工作就是一種修行，在修煉的道路上我們應該披荊斬剌，要耐得住寂寞，受得了冷諷熱嘲，使自己變的強大。
記得小時候，我就有一個夢想：能有一兩本自己喜歡的書，或在樹蔭下，或在墻角邊，或在草堆旁……美美地讀著，那該多好啊！可是，在那個物質非常匱乏的年代，這一小小的夢想是難以成真的。
如今，物質豐富了，人們的生活得到了極大的改善。照理講，現在的學生時不時地拿起身邊的書，靜靜地沉醉其中，該是很正常的一件事了。然而，學生們很喜歡、也很向往的閱讀生活，在當下卻奇怪地難以變為現實。
現在學生想要讀的書是有了，可是時間卻沒了。時間都去哪兒了？都被那些沒完沒了的練習題給無情地擠占了。我真有些想不通：那些大量、重復、機械的訓練，究竟有多大的用處？語文的學習，單憑做做練習題，就能提升語文素養嗎？這恐怕真的是騙人的話。
我曾經和鄰居家一位10歲的女孩子交流，她很認真地告訴我：好書就像灰姑娘的水晶鞋，只要穿上，你就會變成美麗的公主。女孩子純真、質樸的感受，以及我幾十年的人生體驗，讓我真切地體會到那看不見，卻很強大的閱讀力量。我一直堅信：美食可以讓人長身體，書籍可以讓人長精神。人的一生，我以為最有益的時光應當是在閱讀、覺悟、信仰與愛中度過的，而人生的覺悟、信仰與愛恰恰又主要來自閱讀。因此，我覺得讓學生早早地過上快樂而幸福的閱讀生活，是我們的學校、我們的語文教師當下最需要做的事。
著名作家、閱讀推廣人曹文軒先生認為：閱讀的生活與人生，草長鶯飛，繁花似錦；不閱讀的生活與人生，則是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。作為小學生來講，正需要有人引領他們踏上閱讀之路，開啟美妙的閱讀生活。這個人是誰？我們的語文教師責無旁貸。但是，作為語文教師應該明白，學生學語文，不全是在課堂上聽你講課文，一名好的語文教師最重要的是教會學生閱讀，最成功的語文教育莫過于讓每一位學生都喜歡上閱讀。而現在學生少得可憐的一點點閱讀，卻是非常功利的――在短時間內要讀完，要做好詞佳句摘抄，要寫讀后感，還要做相關練習題等等。這樣的閱讀，指向的是考試、是分數，全然不顧學生的閱讀感受，讓學生沒了閱讀的興趣，更沒了閱讀的快樂。
作為語文教師，該如何讓學生真正過上快樂而幸福的閱讀生活呢？我覺得，首先要營造一個閱讀的“軟環境”，讓學生無論在學校還是在家里，都能隨時隨地、興趣盎然地閱讀起來；其次，為學生推薦或提供足夠的好書；再次，為學生在閱讀中遇到障礙時提供必要的指導和幫助；最后，盡可能地組織形式多樣的閱讀展示活動，鼓勵學生繼續閱讀。
我期待著，在我們的共同努力之下，學生快樂而幸福的閱讀生活不再是美麗的童話，而能真正成為現實。
（作者系江蘇省鹽城市教育科學研究院副院長，江蘇省語文特級教師）
謳歌，留美從事醫學博士后研究，后返滬，現在京某外企任職，著有《醫事》、《協和醫事》。
父親和母親30多年，一直在兩個人的戰爭中。大大小小，從記事起。甚至因為家中有戰爭，我記事比一般人早，獨立比其他人急迫，早點睜開眼看清世界，自己握住車把前行。長大后，我努力校正自己的認知系統，希望能坦然接受自己那并不陽光的童年。兩人性格是戰爭的一個原因，但這30余年時代大背景的起起伏伏在這幅拼圖上也有份兒。從前嫁個人得了、忍著過得了的婚姻觀，之后周圍唯“致富光榮”的拜金潮，隨后經濟洪流中四五十歲時的個人職業得失。翻開一頁，就到了21世紀，更不明白的一個世紀。
我的一個朋友最近寫有《馬文的戰爭》，她也把婚姻和家庭軍事化，引發不少觀眾的興趣。最后一集時，北京一些觀眾紛紛要求作者改寫，給落單的女人一個好結局。我的另外一個朋友，看了一本叫《當下的力量》的心靈之書，說我們忘不掉過去，更擔心未來，但實際上我們只能活在此時此刻，所有一切都在當下發生。唯向當下臣服，找到力量，找到獲得平和與寧靜的入口，不被“小我”遮蔽。她的讀后感讓我發笑：讀完書后，打開電視一看，全是“小我”在作怪，全是忘不掉過去、更擔心未來的人類。
放在更大的背景下，父親與母親的戰爭，不止于我的個人經歷這么“小我”。在父親的與母親的卵細胞之間，存在著一場進化性的戰爭――一位加拿大的生物學家和一位倫敦經濟學院的社會學家，最近提出了這樣一個大腦發育的驚人理論。這種拉鋸戰，將會決定日后孩子大腦的兩條發展路徑。如偏向父親一方，成為自閉癥的可能性高，迷戀物理、模式、機械系統，代價是社會性方面的欠缺。如偏向母親一邊，大腦發育將會偏向精神分裂的表現，對自己和他人的情緒高度敏感，日后成為精神分裂癥的風險增加，或其他情緒障礙，比如抑郁癥。
如同過于活躍的畫家高更，與過于沉默的西班牙同行戈雅。自閉和精神分裂，大體代表了大腦發育障礙的兩個極端。自閉癥不能直視對方的眼睛，對其他人的想法和意向漠不關心。一位劍橋教授干脆把自閉癥稱為“極端男性的大腦”。精神分裂則總感覺自己被別人注視，周遭處處無一不存在著意圖，充滿著涵義――在他們的幻覺里。精神分裂者夸張，不少人認為自己就是耶穌，就是拿破侖，或是無所不能者。自閉癥的自我意識則沒有發育完全，那些自閉癥的孩子們，常用第三人稱談論自己，像在說與己無關的事。
父親與母親的戰爭，1990年代時在哈佛就開始有人提出，某種程度上，“懷孕”是母親與未出生的孩子間為資源而進行的生物爭奪戰。一方面，“自然選擇”讓母親耗費盡量少的懷孕的營養成本，以孕育更多后代。另一方面，又需幫助父親的后代盡可能地利用在懷孕時得到的營養。于是，沖突產生了。比如，每個胎兒會從父親那里，繼承一個叫IGF2的基因，以促進生長。但太多生長會給母親帶來負擔。正常發育時，母親的IGF2會生物性地“保持沉默”。如果母親的這個基因也很活躍，就會導致過度發育，胎兒出生時體重會比正常多出一半。
加拿大的生物學家和倫敦經濟學院的社會學家，皆是行為基因學的圈外人。他們新近提出的理論雖有瑕疵，但給精神疾病的理解灌溉了一種必須的想象力，一種脫離基因之外的思考力。這一新理論，也許會給精神病學帶來自弗洛伊德以來最重要的發現。因為對于大腦障礙的基因理解，開始變得越來越復雜。
如同任何一種搞科學的過程，開始時簡單．然后發展出了復雜。面對基因圖譜，也一樣。滿以為攥著像啟動電腦程序一樣的啟動盤，插入以后萬事皆知，誰知科學家們發現，大約只有1％的DNA最后沒有意外地成為了應該成為的蛋白。“DNA造出RNA造出蛋白”，成了一句反復吟誦并回味的格言。麻省理工的一位教科學史的女教授，詩意地稱分子生物學的語言，是一件“歷史的行李”。真正讓DNA鮮活起來的，是它的動態過程。而面對復雜的系統，如同面對美國經濟，你的基本單元是什么?雇主和雇員?顧客和廠家?如果你是自由職業者但有一群雇員呢?農場主和EBAY又怎么能嵌入這個分類系統呢?這么想來，我們要應付的復雜實在不少。
一本“心靈之書”也許能避免自閉或者精神分裂，雖然在母親懷孕時，那場父親與母親之間的戰爭就開始了。
《名人傳》三杰中，貝多芬出生貧寒，命運悲慘，身體殘疾，痛苦的生活體驗造就了他非凡的才情。米開朗琪羅出身中產，自身性格怪僻，與世界不夠協調，孤單的生活體驗成就了他的天才。與他們不同的是，托爾斯泰出身十分高貴，是俄國最古老的世家貴族之一。家里有大量的土地，成批的仆人，他終生都住在優雅而神秘的古宅里，直到去世。他不用像貝多芬一樣流落市井，為生計所愁。他也不用像米開朗琪羅一樣，時刻擔心對手的算計，被復雜的人事關系費盡腦力。托爾斯泰出身優渥，身份顯赫，應該說他不用勞動就可以衣食無憂地過一輩子，他可以成天看書，寫作，做一個不知人間疾苦的貴族。他雖然出身上層階級，但是內心卻向往平等。雖然出身貴族，卻同情平民。雖然衣食無憂，卻時常奔忙于田間地頭。
他同情底層百姓，卻厭惡底層的膚淺粗鄙和茍且。他要靠上層優渥的物質生活來生存，卻厭惡上層的蒼白和庸俗。正是因為他的身份和理想的不協調，造成了他一生的痛苦。他的家人也不理解他，甚至把他比作唐吉訶德，認為他是擁有幸福的生活卻無病，一直和想象中的“大風車”作斗爭。家人的不理解，終于促使他在一個風雪交加的夜晚，八十多歲離家出走，最后死在一個小小的火車站旁。他的性格的形成，可能要從他的童年說起。兩歲時，媽媽去世，九歲時，爸爸也去世了。他兄妹五個，最小的是妹妹，最后做了修女，四個都是男孩，他們兄妹都由兩個姑媽帶大。仆人都是虔誠的基督徒，喜歡祈禱，唱贊美詩和撒播愛心。童年的時光主要還是聽仆人們講故事，聽說書人講各種《圣經》《一千零一夜》等等。沒有父母的愛，讓他很小就能體諒別人處境，長大后也能理解別人內心的苦楚，生活的不易。仆人的宗教教育，使他擁有一顆博愛的心。而小時候聽過的那些故事，更是培養了他對文學的敏感。長大后的他由于年輕的浮躁，迷上了賭博，這導致了債臺高筑。但是他喜歡思考和剖析，又救了他自己，這是他對自己的剖析：1 .不夠堅決，沒有當機立斷的魄力；2 .自欺欺人；3 .缺乏冷靜，操之過急；4 .知錯犯錯；5 .脾氣不好；6 .惶恐不安；7 .喜歡模仿；8 .浮躁；9 .不愛思考。上大學時，因為喜歡批判和蔑視權威，被校方懲處。因為厭惡“體面人”和大學的生活，就回到了家鄉，在鄉間他住了四年。他主動去認識百姓，他會成為他們的恩人和老師。然后他最喜歡的事情在大自然中進行思考，和勞動人民交流溝通以及剖析反思自我。托爾斯泰喜歡剖析自我和反思，他的日記中記載了三個惡念：1 .賭博，可能戰勝它；2 .，極難戰勝它；3 .虛榮，最難以戰勝它。俄羅斯和土耳其的戰爭爆發，他也參軍了，在參軍的歲月里，他見到了太多的傷亡，也領略了人性的自私，貪婪，虛偽。正因為他善于觀察和善于反思，又充滿了博愛，他寫下的感人文章被沙皇看到，沙皇也留下了眼淚，把他調離了部隊。離開了令人痛苦的環境，他來到了彼得堡的文藝圈兒，但他卻極其看不慣文藝圈兒的虛偽和庸俗，那些軍人和作家，無不讓他感到格格不入。總的來說，人類讓他感到不信任。他在法國看到處決犯人時，犯人的頭顱滾進籃子的剎那，他產生了對文明的疑問。在這種對世界的懷疑下，他又回到了家鄉，他在家鄉又開始關心起勞苦人民。他認為，應該先從關心兒童開始，于是他創辦了幾所學校。他認為，應該讓兒童擁有自由學習的權利，而不應該只是簡單的接受官僚的輸灌，他還擔任了地方仲裁人，和那些壓迫勢力作斗爭。最終的結局卻是政府封了他的學校，地方仲裁人的職務讓她陷入矛盾的泥濘里，身體也開始吃不消。這兩項事業也只能停止了。在以后，他娶了他童年玩伴的二女兒索菲亞，索菲亞也是一個很有才華的女人，她曾經寫過短篇小說，托爾斯泰《戰爭與和平》《安娜卡列尼娜》中關于女性的描寫，很多來自妻子的原型，剛結婚的幾年，也是他的創作巔峰期。度過婚姻的蜜月期，之后的他又陷入哲學和希臘文的學習中，他還投入到社會教育中，社會活動又使他疲憊不堪，他病倒了。希臘文和哲學的學習，他陷入狂亂的情緒中，多次想要自殺。民眾救了他，民眾的蓬勃的活力感染了他，他決心融入勞動人民的生活。宗教也解救了他，他又開始重新研究教義，并去虔誠的實踐它。真正的結果卻是教會內部也紛爭不斷，教會也縱容殺人，上層階級殘酷壓迫底層百姓。在看到了太多的苦難之后，面對這些，他那博愛的心，無法做到漠視，他的內心感到了萬分痛苦。他認為要解放這些貧苦的百姓，首先是自己放棄金錢和地位，并加入他們。從此，一場持續了二十年的戰爭便開始了。
于是，他一個人孤立于一切黨派之外，向著文明的種種虛偽和罪惡宣戰。這種行為被家人和周圍的人不理解，也影響了良好的夫妻關系。”這兩個相愛的人就這樣彼此折磨著對方。這種痛苦的境況一直持續了三十年之久。”1895年，他在給朋友的信中這樣寫道：“你們根本無法知道我有多么的孤獨，無法知道周圍的人已經蔑視我到何種程度了。”但是，他們沒有看到他在《我們信仰的寄托》的末尾的話：“我相信我的生命、理性以及我的光明是為了去照耀人民才具有的。我相信我生命的意義就在于活在心中的光明之中，就在于去高高舉起這光明的火炬，好讓所有的人都能看到它。”托爾斯泰批判科學和藝術，批判各國的藝術家，甚至連莎士比亞也批判，事實是，莎士比亞確實也有缺點，我只能說是托爾斯泰走的太靠前了，他走在了他們文明的前面。“托爾斯泰懷有著偉大的、崇高的藝術理想。他的藝術是獻給社會大眾群體的藝術，是獻給全人類的藝術。然而，他所屬于的那個年代的藝術是狹隘的，它只屬于一個階級，一個國家。縱觀整個歐洲的藝術界，沒有誰能像托爾斯泰那樣擁有寬廣、博大的胸懷，他們只會醉心于各自的小團體藝術中，而在托爾斯泰的心里，各個階級、各個民族之間已經沒有界限，全在愛的藝術中相互融合了。”“也許是臨死前的一種莫名的狂熱，他沖動地離開了家，四處流浪，想逃離這一切。他曾在一所修道院投宿過，次日又離開了。在途中，他終于病倒了，在一個無名的小城里休養身體，但是，他的生命即將走到盡頭了。”在彌留之際，他躺在病床上哭泣，不是在哭自己，而是在哭那些不幸的人；他抽泣地說道：“這世界上有成百上千萬的人在受苦受難，你們卻都守在這里照顧一個列夫·托爾斯泰！”1910年，偉大的托爾斯泰與世長辭，享年八十二歲。他這一生都在戰斗，用他頑強的生命力，所有的良知，包括他所謂的缺陷，進行著悲壯而光榮的征戰。他無愧于自己的人生！他說：“有的人擁有一雙強壯的翅膀，因為貪念被打入凡間，折斷了翅膀，我也是其中一個。但是，他們會扇動著殘破的翅膀，奮力飛向藍天。
雖然仍舊會墜落下來，但是我相信那翅膀一定會痊愈，那時，我將飛到很高很高的地方。愿上帝保佑！”他出生在俄國農奴制社會，是俄國革命的一面鏡子，他的作品也為反封建反帝國家的文學注入了更大的力量。
關于《名人傳》讀后感范文
近日在翻書柜時，無意間發現了一本厚厚的《名人傳》，安靜地藏在書柜的角落。粗糙的書皮看起來十分古老，應當是父親少年時代讀的，出于好奇心，我泡上了一杯香郁的奶茶，坐在家中老藤椅上，開始了閱讀。打開目錄，一個熟悉的名字跳入了眼簾，音樂巨人貝多芬……不到三天的功夫，我讀完了這本敘述了三位不同領域天才生平的書。也許是對貝多芬十分熟悉，也許是對貝多芬的生活感到十分的同情，讀完《貝多芬傳》，我的感觸頗深。羅曼羅蘭運用簡潔、直接的語言大致描寫了貝多芬的生平經歷。降世波恩，悲慘童年，闖蕩維也納，人生巔峰《第九交響曲》以及巨星隕落1827。
貝多芬從小便熱愛音樂，22歲來到了音樂之都維也納深造。幾年過去，他仍沒有受到大眾的歡迎。1806年，他墜入了愛情的海洋，創作了純潔如花的《第四交響曲》，大受大眾歡迎，1824年，他到達了音樂的巔峰，創作了《第九交響曲》，并在1827年走完了人生的最后一程。
貝多芬的父親是一位男高音歌手，這也許便是貝多芬音樂天賦的來源。但家庭對貝多芬的音樂歷程并沒有起到過多的促進作用。貝多芬的家境貧困，很小時就要靠自己的雙手掙飯吃。他的父親還整著貝多芬練琴，指望著今后靠他養老。家庭的困窘，父親的逼迫，并沒有讓童年的貝多芬對音樂失去興趣。他在22歲的那年離開了美麗的家鄉。對于家鄉人來說，這也許是很難理解的，留在波恩，娶個妻子，時不時到美麗的萊茵河邊踏青，坐在草地上遙望頭頂淡淡的浮云，過一生安靜、平淡、祥和的生活不是挺好?其實不然，有的人的夢想是帶著妻兒過著閑適的生活，而有的人夢想成為世界頂級的音樂家，為人類留下一筆珍貴的文化遺產。天才的使命就是讓世界科技、文化有更快的發展，音樂巨人貝多芬將一生都獻給了音樂，終生沒有妻室。
來到音樂之都維也納，貝多芬懷揣著自己崇高的音樂夢想拜莫扎特為師，在今后的幾年時間里創作了大量今人看來無比優美的樂曲，然而這些樂曲并沒有撼動當時維也納輕浮的樂風，年輕的貝多芬也曾因此十分苦惱，無人問津的樂曲，讓他過著如乞丐般的生活。即使如此不受歡迎，他也堅持不離開維也納，以獨特的樂風佇立在維也納音樂界一個不起眼的角落。也是在此期間，貝多芬患上了耳疾，這對一位偉大的音樂家來說簡直是種致命的傷害，然而勇敢的貝多芬沒有選擇放棄音樂，放棄夢想，他仍滿懷著希望在清貧的日子里創作著樂曲。1806年愛情的不期而遇，頗有感觸的貝多芬逐漸樂觀起來，創作的樂曲也逐漸被世人接受，走上了自己事業的正軌。然而未婚妻的離去又將貝多芬拽回到了孤獨與悲觀的邊緣，此時，貝多芬仍不忘記創作，在頹廢心態與樂觀心態的互相交織之間，又創作了大量的驚世之作，也正是此時，貝多芬獨特的樂風頂替了當時維也納盛行的輕浮樂風。在1827年，身戴著巨星的光環，懷揣著已經達成的音樂夢想，毫無遺憾的離開了人世。
現在，世界的任何一個角落，都知道有個無人可及的音樂家叫做貝多芬。無數的人都熱愛著這位偉大的音樂家。有的人沉浸在貝多芬或樂觀、或哀傷的樂風之中，為他獨特、優美的樂曲所著迷;也有的人被貝多芬的勇敢、堅持深深地打動，以他的優良品質為自己一生做人的努力方向。
歡歡
世間萬物都是同一個生命的化身，萬物本是一體的。我們本來都是純粹的愛，純粹的光，人的感覺不過是光感覺光而已！
人人都是鏡子，萬物都是鏡子，都會反光，都能生成光的映像，每個人都可以從其他人或物里看到自己的存在！
當我的大腦接收到這樣的信息之后，我便時常在周圍的人事物中尋找屬于“我”的那一部分。第一次有深刻的感覺，是通過前前看到了我內在的抱怨和嫉妒。那時，我們還都服務于土豆班，整理環境是我們的共同任務。但是，我的內心深處總會升起一個抱怨的聲音：“為什么又是我來做！她怎么總是那么拖拉！她怎么就看不到這里的混亂……”
這樣的聲音一直在我心底持續了好長一段時間，突然有一天我靜下心來與前前，與我心底的那份抱怨連接。然后，我看到了我所有抱怨背后隱藏著的，都是對自己的不滿。我不滿于自己的拖拉，我不滿于我不能偷懶，我不滿我所做的沒被看見！
當我看到這些后，我的內心升起了一股喜悅與接納。當我看清了自己內心的小伎倆時，我開始接納前前，我知道，所有對她的抱怨，只是因為我還沒有接納我自己。愛，便從這一刻開始擴散，我知道我愛的不止是前前，更是我自己！
每個人身上都有我自己的影子，或者說，我可以在每個人身上看到我原本就有的和我期望能夠擁有的。
我在林老師身上看到了很強的組織能力，統籌能力，精準的表達能力與分享精神；我在貝貝身上看到了那種對寶貝的愛以及對工作的熱愛；我在青萍身上看到了清晰、邏輯、有條理、平衡、優雅等等；我在每一個寶貝身上都能看到愛與接納！
在他人身上搜尋“我”的時候，我感覺到我的心更加的平靜，更加的喜悅，更加的接納——原來我是可以這樣的美！當我在他人身上看到了“我”，我便開始放下了我所有對人的評判，我了解了，所有對人或事的評判，最終都返回到了我自己的身上。當我在內心評判別人的拖拉時，同時也是在評判自己的拖拉，當我有情緒升起時，我會看到，這只是我還沒有能力去接納事件的發生，跟其他的人與事都沒有關系。
不忘做評判；不受別人影響；不作假設；行動，盡力，投入，這四個約定從此進駐我的精神。我在生活中學習應用這四個約定時，我看到了我的另一個模式——活在夢境之中！
在我的夢境之中，我給自己作了太多的假設——假設我的生活是另外一種樣子，擁有像林老師一樣的統籌能力，能像青萍一樣優雅，有條不紊……假設我擁有所有我在別人身上看到的優點。在我的假設之中，我常離開了現實，活在夢境里。雖然在這樣的假設里，我也為自己積蓄了一部分成長的力量，但我看到，更多的時候，我是活在自己的夢里，別人的陰影里，那個實實在在的我并沒有存在于當下。
不作假設，與生活面對面，是我人生的一大功課！我非常習慣沒有事實依據的空想，也習慣于在自己的腦海里編造一切。因著這樣的假設，對于人與事總是帶著一份深沉的期待，如果事實不符合我的假想，我便陷入痛苦之中。
在人際關系當中，我常做出假設。我假設我是被接納被喜愛的，這樣我的所作所為就會朝著我的假設出發，我會假設出他人對我某些特質的欣賞，在這樣的過程中，我已然沒有了真實，也將自己所有的價值交付給了別人來評價。一旦他人做出的評價與自己的假設不符合時，內在便充滿了傷痛——我真的不好嗎？我又做錯了嗎？
論文關鍵詞：白先勇；文學批評；風格特色；藝術技巧；“創作室批評”
白先勇以小說創作著名，但在小說創作之余，亦寫有不少批評文章。盡管他聲稱其評論性的文章，只是對幾位作家“作品所下的一個注解，不能算為深入研究……”“對文學的一些看法，全憑創作時的親身體驗，及閱讀小說的一點心得”。
但在事實的層面上，這些并不能否定他的文學批評的價值所在。自1979年以來，大陸的白先勇研究不斷取得突破，但成就主要局限在他的小說創作領域，而在某些方面還尚處在拓荒階段(如對白先勇散文的研究)，對于他的文學批評的考察更是少人問津。毫無疑問，白先勇作為海外華文文學作家的杰出代表，對其研究我們應呼喚整體性、全面性的研究視閾，這在中國現代文學作家研究上早巳成為司空見慣的事。鑒于此，本文試圖以白先勇的文學批評文章作為考察對象，就它的批評對象、批評特點以及與作家文學創作的關系、意義等作出嘗試性的論述。
白先勇的文學批評文章主要收錄在他的散文集《驀然回首》和《白先勇文集》第四卷的“文藝評論”輯中。這些批評文章歸納起來，大致可分為三種類型：(1)絕大多數是為一些作家作品所寫的序和自己閱讀作品的讀后感；(2)在不同場合就小說藝術與別人的對談；(3)一些學術性較強的論文如《社會意識與小說藝術》《流浪的中國人．——臺灣小說的放逐主題》等。白先勇所評論的作家，多為臺灣和海外華文文學作家，如施叔青、叢、歐陽子、琦君、馬森、王禎和、杜國清、林幸謙、荊棘等，顯示了他對某一特定地域作家群體的關注。與此同時，他的文學批評也表現出視野的廣闊性，在一些文章中就中國古典文學作品、外國作家作品以及中國現代作家作品發表了深刻獨到的見解就其所評論的作家作品來說，文體是多樣化的，小說、詩歌、戲劇、散文無不涉及，當然評論最多的還是小說，這自然與他的文學創作本身情況有關。
與當下一些文學批評中頗為盛行的硬套理論的做法截然不同，白先勇的批評文章是建立在文本細讀基礎上的感性領悟，帶鑒費l生，體式自成一格。這特別表現在他為一些作家作品所寫的序及讀后感之類的文章中。在這類文章中，他往往在開頭或結尾以一種散文化的語言概括出某一作家作品的特色風貌。雖然白先勇對這種風格特色的把握還談不上具有“歷史定位”的性質，但也可成不移之論。例如他評說琦君，開門見山，把琦君筆下所特有的感傷氣表達出來：“看琦君的文章就好像翻閱一本舊像(相)簿，一張張泛了黃的相片都承載著如許沉厚的記憶與懷念，時間是這個世紀的前半段，地點是作者魂牽夢縈的江南。琦君在為逝去的一個時代造像，那一幅幅幽幽的影像，都在訴說著基調相同的古老故事：溫馨中透著愴痛。”這種總體風格特色的把握是白先勇文學批評的特點之一，它意在給予讀者一開始閱讀或閱讀后都有一個非常鮮明的印象，而文章的其余篇幅則引領讀者去體味和理解這種印象。這當然可以看成是批評的操作程序問題，但也不失為是一種有特色的批評思維方式。白先勇不樂于使用那些流行的批評概念，諸如內容、形式、主題、思想，等等，這在于他不愿意“把文學一座七寶樓臺，拆得不成片斷”紛拼。在他看來，小說是文學，是藝術，那么以渾然感悟的方式則更能接近藝術真諦。
對作家作品總體風格特色的把握，白先勇顯然繼承和借鑒了我國古典批評中感悟印象的方式。他把捉和傳達某一部作品和某一位作家的風格特色時，所依賴的主要是直觀感性的印象，甚至他在小說創作中的形象思維也滲入其中。他在為施叔青《約伯的末裔》所作的序中，對施叔青小說的主題“死亡、性、瘋癲”的揭示就完全采用形象畫面的方式。鹿港漁港的魚、腐爛的蟹、貓的尸體、棺材；土寮門口肥大的土；老瘋婦為漁郎兒子招魂。三組畫面分別對應著施叔青小說的三大主題。這其中沒有多少分析性的文字，全憑直觀的藝術感悟力。我們如果要在白先勇的文學批評中尋找所謂的理論支撐的話，那是徒勞的，但他憑藉著小說家對藝術的靈敏，對所評論的作家作品總是能契人到他們的特質之中，并顯得不甚有所偏頗。
如前所述，白先勇善于對作家作品的總體風格特色進行把握，意在使讀者獲得一個較鮮明的印象，其余篇幅則旨在去做引領大家體味和理解這種印象的工作，但在具體如何“引領”的問題上，白先勇在文學批評中卻是有所側重的。一個很值得注意的現象是：白先勇十分重視對作家作品的藝術技巧和藝術表現進行分析。這種分析在他的很多文學批評文章中，是占了相當大的篇幅的。在為歐陽子的《秋葉》所作的序中，他開宗明義，將歐陽子小說的特質表達出來，認為“歐陽子的小說有兩種中國小說傳統罕有的特質：一種是古典主義的藝術形式之控制，一種是成熟精微的人類心理之分析。前者表諸于她創作的技巧，后者決定她題材的選擇。”斟接下來他詳細分析了歐陽子是如何做到對小說“形式之控制”的。認為“嚴簡，冷峻的語言”、“單一觀點的運用”及“反諷”手法的采用使歐陽子小說的藝術形式造成了奇妙的效果，“歐陽子小說中嚴謹的形式控制，使她的小說免除了我們中國小說的兩種通病：一種是感傷主義，一種是過火的戲劇性。”圈懈從而高度肯定了歐陽子小說的藝術成就。又如為叢小說《秋霧》所作的序，同樣以大量筆墨著重叢娃小說藝術表現特點上的分析與概括，從而認為“對小說中的細節有效的控制與巧妙的安排”和“小說文字中比喻的塑造”是叢娃小說的最大藝術特色。可以說，這種偏重于對作品藝術技巧和藝術表現進行分析的文字在他的文學批評文章中是非常常見的，而白先勇文學批評的這一特點，正顯示出他對文學藝術本體特征的重視。
白先勇如此重視藝術技巧、藝術表現的分析，與他自己的文學觀(小說觀)和文學批評觀是完全契合的。他對文學所持的一貫看法是：“小說可以描寫政治、哲學、心理種種人生萬象，但萬變不離其宗，小說既然是文學，其永恒價值仍應以文學標準衡之。”這樣，他便首先就確立了“文學首先是文學自身”這一對文學本體特性的認識。由此他論小說藝術，就不憚其煩地講小說技巧與內容的關系、“觀點”的運用、人物的出場和場景、對話的描寫等，原因在于他“個人認為小說是，是種藝術，絕對要以藝術形式、技巧來判斷是否完整。這個比較靠得住，比較客觀的批評方法”。而在《談小說批評的標準》一文中，他為成功小說批評所歸納的三條標準中，更是將藝術標準列在第一條的位置，認為“作品的文字技巧及形式結構是否成功的表達出作品的內容題材：這大概是小說批評的第一塊試金石。”研明乎此，再回頭來看他的文學批評文章，其之所以花大力氣來做藝術技巧、藝術表現的分析，就顯得非常自然和讓人理解了。
但是，白先勇重視對藝術技巧和藝術表現進行分析，并不意味著他流于技巧“趣味主義”，實際上他也是很注重作品思想成就的。在前面舉例到的他對歐陽子小說和叢小說的評論中，就高度肯定了兩位作者作品的思想力量。認為歐陽子對人類心理特別是愛情心理的抽絲剝繭則讓人獲得了“真正的愛情，是永遠的痛苦”圈的深刻體認，而叢娃的作品則充溢著“一股對生命渴求的力量”。這表明在小說藝術與思想關系的看法上，白先勇并不趨于極端，他所反對的是將兩者割裂開來的做法。在《社會意識與小說藝術》這一對中國現代文學和中國現代作家品評的文章中，他就很顯明地表達了這一主張。在這篇文章中，他著重比較分析了魯迅、茅盾和巴金的創作，高度肯定魯迅的《吶喊》《彷徨》，對茅盾的《子夜》和巴金的《家》則持批評態度。原因在于魯迅作品“冷靜客觀，不帶夾評”的藝術表現使作品“激進叛逆的社會意識”得到了很好的節制；而茅盾《子夜》的人物描寫“止于浮面”，巴金《家》的對話是“一種非常不自然，矯揉造作的語言”，雖然社會意識強烈，但藝術描寫失敗。雖然這種品評仍著重對作品藝術技巧和藝術表現進行分析，但其中很明確地體現出了白先勇追求社會意識與小說藝術兩相平衡的批評觀念，反對那種以“小說中的社會意識是否合于某種社會政治的教條主張作為小說批評的標準的做法”。
白先勇在文學批評中重視藝術技巧和藝術表現的分析與他的文學觀(小說觀)和文學批評觀是完全契合的，這其中實際上已顯示出他的文學批評帶有艾略特“詩人批評家”的“創作室批評”的特點。因為這一批評觀念實質上是白先勇創作經驗的歸納與推廣，換句話說，即這一批評觀念是其創作觀念的反映與延伸。
艾略特經常被人看作是現代文學批評的一位開山祖師，但艾略特卻清楚地表明自己的文學批評純粹是屬于“詩人批評家”的批評文學，只是一個詩人在從事創作時的一種副產品，因此他又稱這種文學批評為“創作室批評”。在《完美的批評家》中，艾略特自報家門，公開承認他是一個詩人批評家。“本文的作者就曾極力主張‘詩人批評家批評詩歌的目的是創作詩歌’。……如果說批評是為了‘創作’或創作為了批評，我現在認為那是愚昧的……但是我還是期望批評家也是作家，作家也是批評家。”因此他只討論與他自己創作有關的理論，或評論影響過他的作家和作品。這樣他所道出的只是一個有創作經驗的藝術家的經驗之談，是其創作經驗的總結。“當他談創作理論時，他只把一種經驗歸納和推廣，當他探討美學問題時，他就比不上哲學家那樣有本事了。……所以簡單地說，當詩人批評家論詩時，他的理論見解，應該從他所寫的作品來考察。”帶著這樣的觀點來看白先勇的文學批評，我們可以發現白先勇的文學批評和他的文學創作是有著密切聯系的。
就藝術技巧和藝術表現來說，白先勇本身就是一位非常講究小說技巧的作家。在談到自己小說創作程序時說，“多是先有人物。我覺得人物在小說里占非常重要的地位，人物比故事還要重要。就算有好的故事，卻沒有一個真實的人物，故事再好也沒有用。因為人物推動故事，我是先想人物，然后編故事。編故事時，我想主題。有了人物，我常在腦海里轉，這個人物有什么意義呢?……”罔這種重視人物的小說觀念必然會造成他對茅盾《子夜》中吳蓀甫的多次“獰笑”表示不滿。至于對話描寫，他認為是“小說里很重要的技巧”“寫對話絕對是真實生活里面的話”，“不是這樣講的話，你就不要寫”。這樣，他自然也會對巴金《家》中人物對話的“新文藝腔”加以指責。因此，他在文學批評中注重對藝術技巧的品評完全可以視作工作經驗的一種總結和文學見解的一種反映。另外，在他所評論的作家作品中，我們似乎總能發現這些作家作品所滲透的創作情懷在白先勇的創作中都有著某種程度的回響，這也可以歸于“創作室批評”的只討論與自己創作有關的理論的批評狀態。
在《天天天藍》這篇散文中，白先勇追憶了自己上世紀80年代與沈從文在美國的會見。在這篇非評論文章中，他認為沈從文最好的幾篇小說比魯迅的《吶喊》《彷徨》“更能超越時空，更具有人類的共性”，他特別提到沈從文小說《生》中玩木偶戲的天橋藝人的喪子之痛是“人類一種亙古以來的悲哀”。聯系白先勇的創作，這評人之語實在亦是評己之語，因為白先勇作品中彌漫的那種歷史滄桑和人生無常之感正是人類的一種亙古以來的悲哀。所以，他評林幸謙的散文，對作者敘寫兩位殘障弟弟的作品倍加推崇。“手足的遭遇，使得林幸謙深切的體驗到人世的悲苦，而他對大弟、小弟以及所有弱者的同情，正是構成一個優秀作家的基本賦性。”評杜國清的《心云集》，認為“《心云集》中的愛隋是一種絕望后的激情。……因此，在《心云集》中，我們深深感到的是一種地老天荒無可奈何的萬古悵恨”。評奚淞的創作，特別指出奚淞創作對中國神話，尤其是有關生命之謎，之爭這個主題的巨大興趣。評馬森的長篇小說《夜游》，特別關注小說將人類關系，異性、同性、雙性的愛情觀做了各種不同的比較與剖析。評田納西·威廉斯，認為“他寫的卻是一些人類最基本的感情，愛情幻滅的痛苦，人生俱來的寂寞，對過去光榮之追念”。如此等等，若與白先勇的文學創作兩相對照起來，我們可以發現：凡是白先勇在自己創作中有興趣表現的主題以及自己創作中滲透著的精神情懷，他在評論他人與此相關的作品時往往很快地加以捕捉并作充分的評述，原因即在于作家們的這些主題表現和創作情懷正是白先勇自己所高度認同的。在此意義上，白先勇的文學批評在一定程度上可以視作是其創作的一種延續。
【關鍵詞】藏族學生 普通話 現狀 探究
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）22-0025-02
一 藏族學生學習普通話的重要意義及目的
普通話作為中國這一多民族國家的通用語言，在普及文化教育，提高全民族素質，發展社會經濟，促進各地區、各民族間交流與溝通，以及增強中華民族凝聚力方面發揮著極其重要的作用。少數民族學習使用普通話，對于吸收先進科學文化、轉變觀念、提高整體素質，促進民族事業發展至關重要。少數民族學習普通話，不僅是掌握一種語言工具，同時也應通過學習普通話，將本民族文化與漢文化相融合實現多民族文化的共同繁榮，實現民族地區的社會經濟現代化。
二 藏族學生學習普通話的現狀
我校高中部全部為藏族學生，大專部有部分藏族學生，他們在普通話口語和書面語表達方面存在顯著問題。如藏族學生普通話發音多是上聲和去聲，語言表達用詞錯誤，詞序混亂，寫作能力普遍低下等。
1.制約藏族學生用普通話表達的主客觀因素
藏區經濟文化水平相對薄弱，直接制約了當地教育的發展，很大一部分藏族學生入學年齡相對較大，普通話學習起步較內地晚，其普通話水平與漢族學生相比有很大差距。具體表現如下：
第一，用普通話交流時膽怯、自卑，不能清楚地表達自己的觀點，一般是緘口不言。即使非說不可，聲音也特別小、斷斷續續，不能充分表達自己的思想。
第二，語序混亂，詞匯貧乏，往往詞不達意。很多學生習慣于藏語語序的表達方式，而忽視了漢藏語序的不同，詞匯量的不足使他們的語言表達更加混亂。
第三，閱讀面狹窄。藏族學生的閱讀理解能力還停留在“淺加工”水平，即譯碼階段——忙于思考字詞的發音，很難在閱讀時思考其意義。該問題在課堂教學中表現的尤為明顯。
第四，長時間脫離普通話語言環境是藏族學生學習普通話的障礙。“90后”的藏族學生，有說普通話的欲望，但由于環境的制約，使得他們不能很好地運用普通話，很多場合只能用藏語交流。只有在內地學習生活期間才會用到一些簡單的日常用語。回家鄉后學習普通話的環境缺失，久而久之，普通話表達能力就會下降。
第五，學習普通話的觀念相對滯后。在教學過程中，教師時常會給學生布置適量的作業，但大部分學生完成質量較差，有些更是敷衍了事。對學習普通話的意義認識不清是阻礙藏族學生提高普通話水平的重要因素。
第六，漢藏雙語教學師資力量相對匱乏。在我校，語文教師都是漢族教師，參加工作之前沒有接觸過藏語。我校藏族學生受本民族語言發音影響，普通話發音不標準，內地教師的藏語水平相對低下，無法利用學生熟悉的藏語給學生深入地解答問題，造成了師生交流困難，這就在客觀上制約了學生對普通話的學習。
第七，漢藏語系之間的差異。漢藏語兩者都具有以虛詞和詞序作為表達語法意義的共同框架，但是在詞序上有賓述和述賓的差別。藏族學生與漢族學生相比，學習普通話拼音更困難；母語思維不同，如普通話中的“肚子痛”“向老師請假”，藏族學生在初學普通話時容易說成“痛肚子”“請假老師”。他們用的是本民族語言思維，而普通話教學是用普通話思維，不僅造成普通話學習過程中聽、說、讀、寫的困難，還極大地影響了其他學科的學習。
2.我校藏族學生對普通話的使用情況
由于我校一直鼓勵普通話交流，在校藏族學生普遍能做到在公共場合用普通話進行交流。學生在與老師對話時，也基本能完整地表達自己的意思，有些當下流行詞匯還在學生之間廣泛傳播。但遇到較為復雜的意思表達，如協調活動、學習專業知識時就顯得較為吃力。
3.造成藏族學生普通話能力弱的其他因素
由于內地班都用普通話授課，藏族學生上課時需要一邊翻譯老師的話語，一邊理解深奧的專業知識，這直接導致藏族學生學習效率低、學習成績差。因此藏族學生的自信心備受打擊，反而減弱了其繼續學習普通話的動力，有意回避與內地其他民族學生交流，客觀上減少了普通話的使用率。經過輔導員和授課教師的積極努力，這一情況有所改觀，但問題依然存在。
三 對藏族學生教習普通話的一些想法
1.讀中文著作，結合藏族特色
藏族學生從小接受本民族文化熏陶，因此可以把一些介紹藏族文化的普通話著作推薦給他們，如《格薩爾王》《江格爾》《塵埃落定》《格桑梅朵》等文學作品。借助藏族學生對家鄉文化的親切感，培養學生閱讀能力。閱讀著作后，讓學生寫讀后感，鍛煉其寫作能力。同時，用藏族作家創作普通話作品的事跡激勵學生學習普通話，培養學生讀書的興趣，用這種方法輔助課堂教學，會產生很好的效果。
2.改進教學手段
第一，藏族學生比內地學生活潑，愿意表現自己。作為任課教師應當抓住這一特點，通過詩歌朗誦、課堂演講等形式讓藏族學生充分表現自己。一方面培養了學生的自信心，一方面也鍛煉了學生的聽說能力。
第二，我國現行的語文教學組織形式經過多年的實踐操作被證明是有效的、可行的，但對藏族學生的教育效果不佳，其主要原因在于藏族學生的基礎較差。因此，在教學中應當加大基礎知識的復習和鞏固。
讀書心得一
坐在書桌上，映著月色，打開一本曠世絕作，在瑪格麗特·米切爾的文字中，走入美國的南北戰爭，走入《飄》的世界……
《飄》講述了一個發生在美國內戰時期的故事。內戰發生以前，美國南部以種植園經濟為主。女主人公斯佳麗便是出生在富裕種植家庭的驕傲公主。
十六歲時，斯佳麗愛上了鄰居阿希禮，可阿希禮卻不顧斯佳麗的大膽表白，和表妹玫蘭妮結婚。斯佳麗一氣之下嫁給了玫蘭妮的哥哥查爾斯。不就，戰爭爆發，所有南方的青年都去參軍了。兩個月后，查爾斯在軍營中去世了，年紀輕輕的斯佳麗成了寡婦，為了讓女兒心情好一些，埃倫讓斯佳麗去亞特蘭大。戰爭達到了亞特蘭大，斯佳麗帶著快要臨盆的玫蘭妮坐著瑞特的車回到了塔拉莊園，可塔拉早已變得一窮二白。斯佳麗的母親埃倫剛剛去世，而父親因為悲傷而變的神志不清。在這樣的情況下，斯佳麗帶領家庭度過一個又一個難關。后來為了家庭富裕，她違心嫁給了自己妹妹的男朋友費蘭克，成為木材中的佼佼者。有一次，為了個斯佳麗報仇，費蘭克死在搶下。而一直深愛斯佳麗的瑞特不敢再等，最終和斯佳麗喜結連理。但最終因小女兒的夭折和一直沒得到斯佳麗的心，最終離開了她。
斯佳麗，一個貓一樣的女性，她堅強、執著。當塔拉被燒得只剩棉花時，她不再是以前那個小姐，她親自帶領妹妹下田種植，用她的能力，成為了這個家的唯一支柱。她貪心、貪錢、冷漠。可這些詞用在她身上卻是可愛的。
美國內戰四年，南北方回異的政見導致他們分裂。這本小說也同時讓讀者看到了戰爭的硝煙給普通百姓帶來的無盡痛苦。
19世紀的美國南方，上流社對婦女的要求是苛刻的。在男人面前，女人必須要表現的軟弱無助。出嫁之前必須是家里的乖乖女，出嫁后要成為相夫教子的典范。誰要是走出家庭，撇開丈夫在社會上嶄露頭角，那就是離經叛道的行為。而斯佳麗·奧哈拉對這一切嗤之以鼻，對所有的一切發起了義無反顧的挑戰。
面對困難，斯佳麗沒有自暴自棄、怨天尤人，也沒有絕望氣餒、得過且過，沒有沉溺在過去的美好時光里，他曾暗暗下定決心，一定要讓塔拉生存下去。他放下小姐架子，外出向鄰居借糧食和種子，甚至殺了一個前來家里盜竊的北方士兵。他屈尊向瑞特求助，嫁給妹妹的男朋友，參與費蘭克的生意，最后還成為了一個精明成功的生意人。雖然斯佳麗的掙錢行為不可取，但她的目的卻是為了全家人不在挨餓，為了塔拉不落入別有用心的人手里。斯佳麗強烈的責任感和不畏困難、想盡辦法克服困難的勇氣著實令人佩服，她站在塔拉莊園的紅土上大聲宣誓：“從此之后，我發誓，不再讓自己和全家人挨餓!”他把母親的天鵝絨窗簾改成裙子，決心征服世界，讓那些欺負他們、冷眼看他們的人刮目相看。因為她斯佳麗，是塔拉莊園的大姐，他要照顧爸爸和兩個妹妹。父親曾說過，凡是身上流著一滴愛爾蘭人的血，他們就一定會熱愛土地。
當瑞特離開她的時候，她心里的藍圖再次被殘酷的現實撕碎，她傷心、難過，但沒有耍賴、撒潑，而是堅強的接受的這一事實。“等明天回到塔拉莊園在考慮這一切吧，到那時候我就能夠忍受了。我明天會想出辦法重新得到他的。不管怎么說，明天，又是新的一天了!
“明天又是新的一天了!”這是斯佳麗屢試不敗的法寶。是呀，過去的已經過去，不管遭遇了什么不幸和挫折，這都已經成為歷史了。明天又是新的一天了，明天會帶來新的希望。只要付出自己的努力，沒有什么過不去的坎，沒有克服不了的困難。明天的一切都會好起來!
讀書心得二
《飄》是以美國南北內戰為背景的一部愛情小說，堪稱史詩級著作。小說信息量很大，包含了南北戰爭時期美國的政治、經濟，及老南方的莊園奴隸制度，讓我們在感悟人生和愛情的時候對當時的美國也有了一個宏觀的了解。
小說中女主角斯嘉麗的愛情故事被奉為經典，不僅僅是因為曲折多變的情節，傳奇的人生經歷，更重要的是她性格上對人的感染。小說中女主角的性格概括起來可以用幾個簡單的詞形容：任性、自私、虛偽、狡詐、貪婪，當然還有堅強、獨立、美麗、敢于創新、勇于追求、熱情等積極方面。種種對她的描寫讓我們感受到的是一個有血有肉的角色，從她身上我們可以看到很多、學到很多。
最著名的當然是她經常掛在嘴邊的那句：明天又是新的一天了!這句話總的概括出女主的性格和小說的基調，勇敢樂觀、積極向上。無數讀者從這本小說、從斯嘉麗身上獲得了勇氣和力量。她在事業上獲得了豐碩成果，在愛情上卻坎坷曲折，在她的身邊有一個她愛卻不能在一起的男人，和一個愛她卻無法得到她的心的男人，百轉千回，最終當她意識到她對前者的愛只是虛幻，對后者才是真心的向往時卻為時已晚，心愛的人還是離她遠去，切合了小說的題目及主旨――“飄”(gone with the wind)，一切隨風而逝，但她還是以一句“明天又是新的一天”開始自己的生活。
在新舊時代的交替中，她學會了適應，學會了變化，勇敢的走出舊時代，邁向新時代。這也正是小說向我們揭示的主旨：戰爭之后，以往的社會生活已一去不復返，如果不積極適應社會變化，一味活在過去的記憶中，那么一陣風吹過之后，將什么也不會留下，正如過去的生活一樣隨風而逝。
讀書心得三
依稀記得第一次知道《飄》這部作品是我在上高一的時候，看著同學拿著那么厚的一本書在看，我不由的傻了眼，被那么厚的書給嚇到了，但當我被告知說這本書的內容很豐富，很有哲理的時候，我卻又不由自主的捧起它，細細的閱讀了好久好久……
《飄》是美國作家瑪格麗特?米切爾的作品，是一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰爭題材的小說。這本小說所塑造的人物頗多，人物的形象也非常豐富，每個不同的角色給人精神上的鼓勵也不同，正如主人公斯佳麗身上表現出來的叛逆精神和艱苦創業、自強不息的精神，一直令我們每位讀者為之傾心。
當現在的我提起筆來寫這篇小說的讀后感時，思緒不由得把我帶回三年前看這部小說的時候，女主角斯佳麗的形象也忽然間浮現在眼前。我對斯佳麗始終持有一種敬佩之情。在美國南北戰爭發生的時代，
這也是給我感觸最深的一句話。斯佳麗在面對因戰爭而變幻的生活時的勇敢，無疑是我們現在在校的每個大學生應該好好借鑒和學習的。在戰爭中，大火燒了她的莊園，她以前一切美好的生活也隨著熊熊的大火而消失殆盡，留下的只有一片令人絕望的黑色焦炭。更糟糕的是，就在這時，她還要承受母親病逝，父親發瘋的痛苦。在這關鍵的時刻，她并沒有退縮，而是勇敢，堅強地站出來擔當起整個家庭的責任，表現出令人震撼的堅強的一面。她是如此的獨立特行，她果斷的選擇迎接困難，擔當責任。這不禁讓我拿之與現在的我們進行對比，試想一下，現在的我們生活衣食無憂，有著良好的受教育環境，但是當生活給我們輕輕地一擊時，卻有多少人叫苦連天，承受不了，抱怨上帝的不眷顧?又有多少人可以站出來說，我要是也遭遇到這種情況，我也可以像斯佳麗一樣以樂觀積極的心態去面對?21世紀的生活在給我們安逸舒適的環境的同時，無疑也在慢慢抹殺掉了我們心中那深藏的堅強的一面。多么可悲的事情!
《第一粒扣子》節目你看了么？是不是深有感觸？扣好人生第一粒扣子活動，提高青少年的思想道德素質和文明素養，引導青少年“扣好人生第一粒扣子”。下面就是小編整理的2021第一粒扣子最美的相遇心得體會范文，但愿對你有借鑒作用。
第一粒扣子心得體會1時光荏苒，歲月如梭，轉眼間我已經是三年級的小學生了。還記得入學的第一天，在炎炎烈下，校領導給我們講了我們新安小學的校訓是陶行知先生的“行知”。給我們介紹了新安旅行團少年兒童的英勇事跡。我們新時代少年要弘揚行旅精神，自主自立，不畏艱難，學習上勤學，善思。博議求真，當時我第一次聽到了新旅精神，也深深的震撼了我，暗暗告訴自己一定要用新旅精神激勵自己，做新時代的小好漢。
記得第一次學校大掃除那天，老師安排我掃地，我可是從沒掃過地，拿著掃把發呆，心想：這么臟，該怎么掃呀!這種又臟又累的活我可從沒干過。心里直打退堂鼓。這時我想到新旅精神，對，不能怕吃苦。我想象著媽媽掃地的樣子，就學著掃了起來，直至掃完掃干凈。現如今，大掃除我都應付自如，甚至在家里，我也經常幫媽媽做家務。
去年暑假，我讓媽媽給我買輛自行車。媽媽想了想說：“可以，但你一定要學會。”“好”，我爽快的答應了。說起來容易做起來難。我剛上車車就不穩了，剛踩下去走了幾步就倒了下去，腳還被重重的劃了一下，鮮血冒了出來。我泄氣了還很生氣，狠狠的一把把車推翻在地。“不學了!”這時媽媽說你不想當小好漢了?對，我又想起了新旅精神，心情漸漸平靜下來。然后扶起車子，拍拍它說“寶貝，今天我一定要馴服你!”果然，功夫不負有心人，我終于學會騎車了。
新旅精神伴我成長，我要再接再厲，努力成為一名優秀的新時代小好漢。
第一粒扣子心得體會2一天晚上，我看到一則新聞：一個兒子每個月都會按時給父母寄很多錢，還專門請了保姆，照顧他們起居。鄰居們都很羨慕，紛紛贊揚兩位老人的兒子十分孝順。可這對父母卻總是悶悶不樂，大家疑惑不解。過了好久，老人終于說出了實情：他們已經三年沒見到自己的兒子了……
這件事深深觸動了我，我和爸爸、媽媽也已經很久沒有回家看望爺爺奶奶了。那時那刻，我已經安耐不住思念的心緒，當即決定以后每個星期都要去看望爺爺奶奶。
星期天的早上我們提前與爺爺奶通了電話，兩位老人在電話里笑得合不攏嘴，別提有多高興啦!中午，我們一進家門奶奶就迎了上來一把摟住我，“小心肝、小寶貝!”叫得我頭皮都麻了，而我也順勢緊緊抱住了奶奶。來到客廳，我陪奶奶聊了會天，還將倒好的水遞給她說：“奶奶，喝水，小心燙!”奶奶摸著我的頭輕聲對我說：“幾天不見，我的寶貝懂事了，曉得照顧人了，真的長大了。”說完，奶奶會心地笑了。
坐在一旁的爺爺也不甘寂寞，跟我嘮叨起他的“夕陽紅”來。爺爺是一位地道的戲迷，他最喜歡的是京劇，什么臉譜啊、腔調啦……這些對我來說像天書一樣的名詞，在爺爺的嘴里可是如數家珍啊!我想，中華民族生生不息的文化不就是在這幸福的氣氛中代代相傳的嗎。
百善孝為先。老一輩的新旅團員們用自己的實踐行動書寫了“小好漢”的傳奇，作為新時期的“小好漢”，我們要更加懂得孝敬老人，讓我們就從常回家看看開始吧!
第一粒扣子心得體會3我們的祖國是花園，花園里花朵真鮮艷。
我們是祖國未來的花朵，在老師如園丁般的培養下茁壯成長。
一次偶然，我得到了一本名叫《了望》的新聞周刊。翻開目錄，這篇《人生的扣子，從一開始就要扣好》的特稿一下子就吸引住了我。里面是這樣寫的：青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。青年要從現在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去。
在核心主義價值觀里，我最喜歡——“文明”。文明，一個多么簡單的詞語，意義卻那么的重大。如果這個世界沒有了文明，那會是怎樣的呢?街上的垃圾隨處可見，人們隨地大小便，嘴里吐出來的全是臟話，在公共場所抽煙、大聲喧嘩……但值得欣慰的是，我們的城市還算是稱得上文明，街上算不上干凈，但也算不上臟，公共汽車上還是有讓座的青年，在公共場合也沒有隨意的大聲喧鬧。
說起這個，我想起前不久春節前后。我們一家人去爬山，走在前面的一對情侶一路上邊吃邊亂丟垃圾，而垃圾桶每隔幾百米就有一個。我有點看不慣，正想上前去開導開導他們，卻有人搶先了一步。那是一位駝背、年過六甲的老人，老人叫住那對情侶：“年輕人，別丟了，我這都撿一路了。我一把老骨頭，可經不起你們這樣折騰喲。”那對情侶聽了，羞愧得臉紅了，可嘴上卻不饒人：“那、那又怎樣，我們丟我們的，關你什么事。”我實在聽不下去，走前去：“現在是文明時代，你們不僅亂丟垃圾，還頂撞老輩，虧你們是大人，你們應該帶頭給我們小一輩的做個榜樣才對。”那對情侶聽了，自知理虧，灰溜溜的走了。
其實文明就在我們身邊，它很簡單。所以從現在做起，從我做起，從身邊的每一件小事做起，讓文明之花在世界的各個角落盛開吧!
人生的十二粒扣子，就已經扣好一粒了!
第一粒扣子心得體會4我是老師的小助手。在班里，我樂于幫助老師做一些力所能及的事;對于有困難的同學，我樂于伸出援手。
我還是同學們的小對手。我愛好學習，也愛好文藝和運動。上學期在數學競賽中獲得了三等獎;我寫的《西游記》讀后感在一次讀書征文活動中獲得了小學低段組三等獎;2018學年第一學期榮獲“善行好少年”的稱號;去年六一兒童節活動中我表演的中國舞也受到了老師和同學們的稱贊。在運動場上我也是一名運動健兒，每年的運動會上我屢屢奪冠。同學們都覺得我是他們的“對手”，我希望自己實力更強，并把我的快樂變成大家的共同快樂，在互相競爭中過得更充實。
在家我是父母的小幫手，學會了自理。從上幼兒園起，我就自己住一個房間，每天早晨自己起床，自己洗漱。媽媽為了鍛煉我，在寒暑假期間經常送我去冬令營或夏令營，這讓我學到了更多生活技能，自理能力也提高了很多。回到家，經常會主動分擔一些家務，每當這時，父母就夸我是個能干的小幫手。
在生活中，我還是一位熱心公益的小公民哦!放假的時候會參加一些公益活動。“保護母親河”是我經常參加的一項活動，我覺得“保護環境，從我做起，綠色康城，你我共建”的環保理念是我們每個人都應該去實踐的。這樣的公益活動提高了我們的環保意識，從中鍛煉了我，不管在上學、放學的路上，還是在公園、學校，每次看到亂丟的垃圾我都會自覺地撿起來丟進垃圾箱。
“做個好學生，做個好孩子，做個對社會有貢獻的人”，一直以來是我努力的方向和目標。
第一粒扣子心得體會5如果你想做一個咬文嚼字的文學家，就應該從現在開始勤學苦練，扣好文學創作的第一粒扣子;如果你想做一個孜孜以求的數學家，就要從現在開始把各種公式定理牢記在心，扣好數學的第一個扣子;如果你想做一個跋山涉水的探險家，就要從現在開始訓練自己的膽識。
人的一生好似一件華麗的衣服，扣著各色扣子。強調，人生就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣錯了，剩余的都會扣錯。人生的扣子從第一粒開始就要扣好。因此，我們應該從現在做起，從手頭做起，從小事做起。
穿衣服扣扣子是生活小事，錯了尚可重來，人生的紐扣卻是錯不起的，正所謂“一步錯步步錯”。古人說得好，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”“千里沙堤潰于蟻穴，萬里草原沒于粒沙。”這些警句時刻提醒我們，要想成就大事，千萬不可忽略小事。
“千里之行，始于足下。”雷鋒叔叔出差一千里，好事做了一火車，許多人記住了他。簡單的事情天天做，就是不簡單。只要把道德行為內化為一種習慣，就能成為一名踐行社會主義核心價值觀的示范者和引領者。
因為有“信仰”才會有“仰望”;因為有“仰望”才會有“敬畏”;因為有“敬畏”才會“有所為有所不為”。理想信念是我們戰勝困難走向勝利的精神力量，起著導航儀、壓艙石的作用。如果一個人的精神支柱處出了問題，發生了傾斜，那么他的人生軌跡就會偏離理想的航道。
當然，從現在做起，不代表無視未來，既要仰望星空，又要腳踏實地;既要立足當下，又要放眼前方。從現在開始，讓每一個晨暮過得無怨無悔，讓每一次經歷變得精彩紛呈，讓每一份付出都成為愉快回憶。給講課的老師奉上一杯熱氣騰騰的清茶，在公交車上默默為老人孕婦讓座，學習之余記得幫父母做一些力所能及的家務……把道德種在心里，這是扣好扣子的關鍵。
