時間：2023-05-30 09:03:26
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇龍的故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
其實北京對于周龍來說并非他鄉，他生在北京長在北京，如今盡管定居在美國，但周龍卻是地地道道的北京人。只不過這次回來，周龍是為了自己作曲的首部歌劇《白蛇傳》在北京的首演。排練時間非常緊張，身為作曲家的周龍要和演員、導演都住在一起。于是漁陽飯店這間十幾平米的客房，也就成了周龍臨時的安身之處。
周龍是典型的北方漢子，身材魁梧、聲若洪鐘，行為低調而不善言談。身為中央音樂音樂學院作曲系77級的重要人物，盡管經歷過學工學農和上山下鄉，也有過美國餐館里的刷盤子生涯，但這些在今天看來有點“傳奇色彩”的故事在周龍的口中都是一帶而過。“如果陳怡在就好了，她能給你講得活靈活現。”面對媒體，周龍經常是和妻子陳怡一同接受采訪，這對蜚聲國際作曲界的“神雕俠侶”總是能夠吸引媒體和公眾的目光。相比于低調內斂的周龍，性格開朗熱情的陳怡確實更加適合擔任“發言人”的角色，周龍通常只是在一旁為妻子“敲邊鼓”而已。
“從哪說起呢？那還是從頭說起吧。”周龍點燃煙斗，略作沉思，堪薩斯城煙葉的香味彌漫在空氣中，“讓我想想，那是很久以前的事情了……”
“大牌老師”教出的學生娃
周龍出生在北京的一個藝術家庭，父親是畫家，母親是中央音樂學院的聲樂教師。在這樣的家庭環境中，周龍未出娘胎就開始聽西洋歌劇和國外的藝術歌曲，可以說音樂幾乎是融入在他的血液當中。如同所有藝術家庭的小孩一樣，周龍很小的時候就被父母逼著學鋼琴，但也如同所有貪玩的男孩一樣，小時候的周龍永遠不會安分地坐在鋼琴前。有一次周龍被反鎖在家里練琴，看著窗戶外面的小朋友玩得開心，情急之下，他竟然破窗而出，結果胳膊被玻璃劃得血淋淋的。鋼琴沒學多長時間，也不好好練琴，父母看他實在沒有耐心，也就不勉強他學下去。小時候鋼琴沒打好基礎，后來在高考時周龍差點因為鋼琴不及格被刷掉，這是后話。
沒過多久學校開始學工學農，周龍先是到北京第三軋鋼廠當學徒工，初中畢業后又下鄉到了黑龍江鶴崗務農，在勞動中的一次意外受傷讓周龍的人生重新回到了音樂的軌跡上。
受傷后，周龍回到北京修養。當時家里覺得總這樣下去不是辦法，總得學個一技之長。于是母親就找到了自己在音樂學院的一些老同事，讓周龍跟他們學點音樂知識。
周龍的第一位老師是嚴良遙這應該算是他的啟蒙老師。盡管從小就學過一些鋼琴，但是從嚴老師開始，周龍才真正系統地開始學習音樂知識。當時嚴老師對他也很嚴格，完全從最基礎的樂理知識開始教起，同時又教給他一些簡單的指揮知識。后來周龍又跟著黎英海和顧淡如夫婦學習作曲理論和試唱練耳、跟隨樊祖蔭老師學歌曲寫作，而羅鐘F則引領他進入樂隊寫作的大門。周龍還清楚地記得，第一堂課，羅老師送了他一本袖珍本的《佩爾金特組曲》，對他說：“小子，你可得好好學。”
當時周龍的這些老師都很“大牌”，基本上都是國內一流的專家。能夠跟隨他們學習，一來得益于周龍母親的關系，同時也因為“”期間樂隊停演、學校停課，這批老專家無事可干，這本是時代造成的損失，對周龍來說卻是一種幸運。在養傷的幾年的時間里，周龍盡管還沒進音樂學院的門，但其實已經把音樂學院的作曲系的課程學的差不多了。19歲那年，周龍考進了張家口市文工團，正式開始了自己的“作曲”生涯。
在學習和討論中戀愛
進入音樂學院使周龍的命運真正意義上迎來了重大轉折，在這里，周龍不但系統地學習了作曲理論知識，而且還遇到他的人生伴侶――后來成為他妻子的同班同學陳怡。
周龍和陳怡同歲，兩人都是1953年出生。歲月在兩個年輕人的人生道路上留下了相似的痕跡，當周龍在北大荒的農場中開拖拉機時，陳怡也在遠在千里之外的廣州郊區插隊；而當周龍在張家口文工團創作語錄歌時，陳怡也進入廣州市京劇團成為一名小提琴演奏員。1977年全國高等院校恢復招生，同為24歲的陳怡、周龍，又同時幸運地抓住了機會，從南北兩地，一起走進中央音樂學院作曲系的課堂。相同的年紀，相似的經歷，相同的志向，最終讓二人走到了一起。
在當時班上的這撥同學中，數陳怡和葉小綱的鋼琴好，其他許多同學寫了作品自己都沒法彈，就去找他們幫忙試奏。陳怡是個熱心人，當時又是副班長兼生活委員，負責一些發糧票之類的事情，所以周龍也愿意找她幫忙。這樣接觸久了，二人慢慢產生好感。后來還是作曲系的黨支部書記李瑞蓮老師看出了其中的端倪，覺得兩人也挺合適，就給從中撮合了一下，結果成就了這對日后叱咤世界樂壇伉儷。相比于今天，那個年代的校園里的愛情非常單純和含蓄，即便在從不缺乏浪漫元素的音樂學院也是如此。盡管也有花前月下，但周龍和陳怡的戀愛大多還是在討論作品，互相提意見中渡過。那時候大家都想著以學業為重，盡管沒有現在年輕人的戀愛那么豐富多彩，但也充滿溫馨和甜蜜。
陷入愛情的陳怡和周龍不但沒有影響學業，相反，兩人的成績都很出眾。畢業那天，快人快語的陳怡提出來：“既然畢業了，那就去結婚吧。”于是兩人跑到街道辦事處領了結婚證。周龍和陳怡也成為作曲系77級惟一修成正果的一對。夫婦又先后拿到了美國哥倫比亞大學的博士學位，如今，他們又同時任教于美國密蘇里大學。盡管都已是名滿天下的作曲家，但他們一直保持著互相看作品、提意見的習慣。通過他們的努力，密蘇里大學堪薩斯分校的作曲系已經成為美國十大作曲專業之一。周龍和陳怡為這所學校吸引了許多美國以外的學生，而以前只愿意到東、西海岸求學的美國本土學生，現在也愿意到中部的堪薩斯城去學習作曲了。
目前，周龍和陳怡在堪薩斯城過著恬淡平靜的生活。平時除了教學就是上課，陳怡的社會活動比較多，而周龍則更喜歡自己靜下心來潛心創作和教學。
同是屬蛇的倆人冥冥之中和《白蛇傳》結了緣。《白蛇傳》的腳本作者林曉英早年從新加坡到了美國，經過多年奮斗，積累了許多財富。她的丈夫酷愛歌劇，退休后兩個人就到世界各地去看各種歌劇。為了送給丈夫一個生日禮物，文學創作出身的林曉英決定為丈夫創作一首詠嘆調。當她拿著《白蛇傳》的歌詞找到周龍后，周龍立刻被她語言中唯美的韻律所打動。最終呈現了一部四幕歌劇。當聊起來三人同歲，都屬蛇。陳怡生日是年初、周龍是年中，林曉英年末，三人蛇頭蛇身和蛇尾，正好是一條蛇。
本報記者 張蕾
火車上傳來“北京喜訊”
1977年12月，那個被青春點燃的冬季，全國570多萬年輕人從農村、工廠、部隊帶著風塵一路走來，懷揣奮發的意氣和對美好前程的向往走進考場。周龍和眾多走進大學校園的幸運兒一起，也抓住了改變自己命運的機會。如今回想起這段往事，周龍依然唏噓不已：“命運總是喜歡和人開玩笑，如果當時我沒坐那趟火車，或者在火車上一覺睡著了，那也許我就不是今天的我了。”
故事還要從張家口說起。當時在團里周龍寫過一些舞蹈音樂、合唱以及小型的歌劇之類的，但寫得最多的就是語錄歌。經常有了最新語錄，第二天就要寫出來，這倒練就了周龍寫旋律的功夫。張家口地處三省交界處，在這里周龍接觸了大量的山西梆子、河北梆子、二人臺等民間藝術，幾年的時間下來，他也汲取了豐富的民族音樂的養分。就這樣在文工團干了幾年，直到1977年，轉變命運的機遇來到了周龍的面前。
當時周龍被團里派去呼倫貝爾采風，住在蒙古包里，和牧民一起放牧，記錄他們唱的蒙古民歌和長調。采風結束后返程的途中，列車廣播中的一則消息讓周龍興奮不已――全國。原本昏昏欲睡的周龍頓時睡意全無，他決定不回張家口了，直接到北京去報考中央音樂學院。
黃龍溪的故事
今天，爸爸媽媽帶我去看了有著一千七百多年歷史并且馳名中外的古鎮——黃龍溪。只要我一想到黃龍溪就會回味無窮。
黃龍溪古鎮內，明清時代的建筑比比皆是，直到現在仍然保存完好。紅石鋪的街面，木柱、青瓦、樓閣、客舍，雕刻的欄桿窗欞，無不給人古樸寧靜的感覺。鎮內還有六棵樹齡均在千年以上的大榕樹，枝繁葉茂，遮天蔽日，雄渾厚重，給古鎮更增添了許多古氣。鎮內還保存著有鎮江寺古廟幽深的老街，彎彎曲曲，街道兩旁還有眾多的小飯店，門前大多飄著白邊藍底的酒旗，什么“呂回頭”、“魚香子”等，在風中不停地招攬著客人。
黃龍溪古鎮不但古氣濃厚，而且建筑極為壯觀。比如那天我在古龍寺內發現了這個氣勢雄偉的建筑——三縣衙門。可是就算走了兩個來回，但還是意猶未盡。
我走進三縣衙門，發現三縣衙門很小，呈正方形，就像個四合院子，分為正門、大堂，照壁、監押房等。我走出三縣衙門，在門口呆上了一會兒，發現三縣衙門的門口就像普通人家的門口，十分寒磣。但是門口兩側有幅刻在板子上的對聯“黃龍鉆山伸出龍爪抱雞翅 白馬臨江勒轉馬頭望虎巖”使三縣衙門變得既神氣又莊嚴，象征了統治權的神圣不可侵犯。這些多少都增添了衙門的氣息。
我坐到了三縣衙門外面的木凳上，爸爸查閱了相關資料后告訴我：“三縣衙門，是為了協調華陽、仁壽、彭山三縣關于合理開發利用古佛堰水利工程而設立的跨地域的特殊管理機構。以后因為民眾之間的關系發生了變化需要，三縣衙門賦予總衙更多的職責和管理權限，還管人、管事、管治安。到了民國時期，三縣對黃龍溪的管理基本沿襲清代管理方法。
我不能說這個故事是否真實，但是這個故事讓我看到了為了黃龍溪的美麗而操勞的人們。當我們都進入了甜美的夢境中，但是工人們在風雨交加的夜晚還不斷地在為黃龍溪的建設添磚加瓦，那些人就這樣牽動著我的心。
三縣衙門的故事自然不止這一些，心動不如行動，趕快行動起來，去實地看看吧！
雙流縣實驗小學六年級三班 高琳菲
指導老師：盧永鈾
洪田中心小學四（2）班廖雨涔
玉帝把排列十二生肖的重大任務交給了鼠和豬。
一個星期后，十二生肖的位置只差龍和兔沒有排好，它們為了爭第四的位置而吵個不休。最后，聰明的小猴子出了個主意：
“龍兔兄弟，你們來一場跑步比賽吧？誰贏了，誰當老四。”小猴說。
“好！”兔和龍異口同聲地說。
“比賽三天后舉行。”鼠和豬采納了小猴的意見，開始了精心的籌備工作。
“不要以為你能飛就會贏。”
“你這個小兔崽兒，不要妄想贏過我這么氣度軒昂的龍。”
龍和兔互相放狠話。
回到家后，小兔貼著雙胞胎弟弟的耳朵小聲嘀咕了一會兒。
“聽明白了嗎？”小兔問弟弟。
“明白了。”兔弟弟大聲喊道。
小兔露出了兩顆大門牙，詭秘地笑了。
比賽當天，小兔的雙胞胎弟弟與龍站在了同一起跑線，但因為它們長得太像了，所以誰也沒有看出破綻。
一聲令下，兔弟弟拼命地往前跑。龍卻不緊不慢地等兔弟弟跑了三四十米后，才優哉游哉地跑起來。不一會兒，龍就超過了兔子。這下，它更狂妄了，邊跳舞邊唱起歌來：
“我真帥，我真帥，比賽勝過小兔崽……”
兔弟弟受不了龍的狂妄自大，悄悄地打電話給哥哥：
“哥……麻煩你……快……跳出……草叢……，回到跑……道上……，我……受不了……了。”說完，就把電話掛了。
真正要參加比賽的兔子縱身一躍，在空中旋轉了360度，以最優雅的姿勢跳出了草叢，回到賽道上，又以最快的速度向終點沖刺。
兩三分鐘后，兔子跑到了終點。大家都為兔子的勝利鼓掌歡呼。兔子向每個鼓掌的動物鞠了一個45度的躬，又用最甜美的聲音連聲道謝。
龍到達終點后，大吃一驚。它目瞪口呆地看著大出風頭的兔子，嘴巴都掉到地上了。然后哇哇地大哭起來，邊哭邊喊：
“我怎么可能輸給兔子呢，老天爺，這太不公平了。”
龍的眼淚稀里嘩啦地往下流，像決堤的大壩，霎時間匯成了一片海洋。
兔子走到龍的面前，拍著龍的肩膀，裝模作樣地安慰它：“老兄，別難過，輸就輸了，沒必要這樣啊？”說完，得意洋洋地走開了。
龍托著自己的大嘴巴，哭哭啼啼地回到了東海。兔子呢，它和另外十個生肖在自己家里擺開宴席，大吃大喝，開開心心地慶祝了一整天。
譚子龍，這個名字是他父母所起，他的父母都特別喜歡趙子龍，所以為他起了個這樣的名字，轉眼間，譚子龍已經26歲了，父母開始為他的婚事操心。
其實，譚子龍是用不著父母操心的，他年僅26歲，便自主創業，開辦了自己的公司，他的公司，目前也算紅紅火火。其實，他的追求者也是很多的。
譚子龍希望自己可以遇到一個一眼投緣的女孩，所以，他在等。
最近，譚子龍公司來了一個女孩子，也是剛畢業，安安靜靜，踏實工作，譚子龍很看好這個姑娘，提拔她做了他的助理，當然，也有過傳言，但二人都不當真。
這天，公司來了一個肉肉的女孩，雖然有些小肉，但特別可愛，是來找安助理的，叫秦安安，或許這就是緣，譚子龍喜歡上她了，譚子龍經常逗這個可愛的女孩，不久，秦安安也喜歡上了譚子龍。
二人結婚了，有人說，秦安安傍上大款了，有人說，譚子龍眼光差，但是，說再多又如何，這阻擋不了他們的愛情，這才是最尋常的愛。
讓有故事的絲襪穿上腿
胥曉龍就讀于安徽財經大學廣告學專業，大學畢業后他先是進入一家大型女性用品設計公司做品牌設計。這個工作沒有給他帶來成就感，反而有很多束縛，他說：“國內客戶對設計師或設計公司的要求，就是我想讓你怎么做，你聽我的就好。設計師自己的想法和理念沒能得到真正的滿足和詮釋。”因此，他渴望能有自己獨立的品牌夢。
做什么品牌設計好呢？從自己原來工作的經驗出發，胥曉龍把女性用品從頭到腳想了個遍，帽子、眼鏡、包、耳環、衣服、鞋、口紅……凡是能想到的他都想到了，可就是一時沒想到結果。
一次，胥曉龍來到大街上游轉。他發現了一個有趣現象：各個年齡段的美女盡管穿的衣服五顏六色、美麗無比，可無一例外，美女們的腿部卻有些黯然失色：她們的腿部要么，要么穿絲襪。而恰恰就是這些絲襪缺乏藝術感，顯得太單調。
對此，胥曉龍有了想法：絲襪是一種非常好的設計載體，占用身體的面積并不小，但是完全被忽略了。目前國內的襪子很普通很單調，基本都是功能型的，沒有藝術活力。
怎樣體現藝術？按照胥曉龍的想法，人體下半部分主要是腿部，最好的辦法就是在美女們的上作畫。當然，這是一件非常愜意的事情。但現實生活中，誰愿意讓人在自己的腿上作畫？
胥曉龍把此想法說給朋友聽，朋友們笑著回應他：“除非你是紋身師。”
“紋身師”？胥曉龍一聽“紋身師”這3個字，心里立即有了主意：我不紋身，就紋襪子――我要把自己的設計作品“紋”在襪子上面，一幅圖畫就是一個故事，讓有故事的絲襪被穿上腿。如此一來，各種藝術就被“印”到了美女們的腿上，不僅讓美女腿部有了誘惑與魅力，還有了藝術感，更可以給服裝搭配提供更多新方向。
找對了人，才能做對事
然而，有朋友不看好這事，有點擔憂地說：“這事好是好，但是國內還沒有，會不會太超前而賣不出去？”
但胥曉龍再三考慮后，還是堅定了自己的想法，他說：“國內的時尚潮流大部分在跟隨歐美、日韓。創業一定要有超前意識，如果等到80%的人覺得可以時，就晚了”。
胥曉龍進一步解釋道：“做傳統的襪子，我肯定競爭不過那些生產廠商，那我就從一小部分有超前意識的顧客所需市場入手，讓魅力與誘惑奪人眼球。”
方向定下后，胥曉龍開始產品開發。當然，對從事設計工作的他來說，設計產品并不難。對此，他解釋說：“對于我來說，選擇什么產品并不重要，重要的是，把我的設計理念傳達出去，絲襪的出現恰到好處。”
基于這樣的理念，他在設計圖案中，用各種風格特異、顏色跳躍的新奇圖案及柔軟服帖的質感，讓作為搭配的單品變得活潑俏皮，奪人眼球。這些圖案，從“紅鶴碧霄”到“金鶴晾翅”，從“鯨波破浪”到“企鵝不倒”，應有盡有。
但是，要把這些圖案印在絲襪上可不容易。因為絲襪的材質是高彈性的，形狀是360度桶狀，要讓圖案印上去清晰不變形，且不掉色，不是一招兩式就能做好的，對生產工藝要求很高。
為此，胥曉龍跑到浙江、福建、廣東，挨家走遍了各種原料廠、加工廠，每天摸著不同的材質反復比較琢磨，久而久之自己就像專家一樣。
比較的過程也是交學費的過程。前前后后他找了20家工廠，嘗試了偏棉、包心棉、尼龍等七八種材質，試驗了數碼印、膠印等五六種印花方式，結果是一堆堆樣品全成了廢品，整個損失達到13萬元。
直到后來，他把絲襪厚度做了調整，適合春秋、初夏季節穿搭，才漸漸摸清了各類襪子的生產供應鏈。
2014年12月的一天，胥曉龍收到了工廠樣品。打開包裝那一刻，他激動地叫起來：“這就是我想要的。”原來，最終的布料是通過將不同材質按比例混合而成的，經過特殊工藝印花后，絲襪保證了彈性，印花又能不變形不掉色。興奮的他，竟自己試穿了起來。
胥曉龍把品牌取名為Viken Plan，并從此前積攢的設計圖案中挑選了8款大批量生產。這其中的古典瓷器搭配漢堡、薯條等快餐食品的青瓷全家福，則源于他和女友吃KFC的經歷。那次，他和女友去KFC店小吃，女友一下子點了一堆自己喜歡吃的東西。令女友吃驚的是，著迷的胥曉龍竟把薯條當成美女的腿，放在盤子里擺弄起來。結果，女友被氣得啥時走的他都不知道。
一位英國時尚女編輯看了胥曉龍掛賣的Viken Plan產品后，很是喜歡，她馬上聯系到胥曉龍，問他：“這種絲襪好漂亮，我能不能做？”這正是胥曉龍求之不得的事。上千條襪子很快郵寄到女編輯手中。
誰也沒想到，女編輯3天時間內就賣出了200條！胥曉龍詢問了對方相關信息后，恍然大悟道：不是東西在國內沒市場，而是沒找對人群。女編輯的顧客以留學生為主，這是一群時尚品味較高的年輕姑娘。而自己要找的買家也應是這些時尚年輕女孩，她們才是財富的帶動者。找對了人，才能帶動路子。
重拾信心后，胥曉龍跑到了草莓音樂節擺地攤。這是時尚女子聚集的地方。結果，3天就賣了兩萬多元。而此后，情況逐步好轉。一些品牌分銷平臺的時尚買手主動找上門，他們把Viken Plan直接帶進了線下品牌店，每月銷售額由此保持在五六萬之間。
絲襪做得像禮服一樣高端精致
2015年10月，看好前景的兩位朋友加入胥曉龍團隊。這時小有成效的他，一邊開始尋找融資，一邊繼續進行品牌建設。他讓Viken Plan以創意圖案為切入點，開始涉足短襪、長襪、中筒襪等品類，進而覆蓋大眾人群，并提供定制化高端絲襪，最終讓“絲襪做得像禮服一樣高端精致”。
2016年3月，一個極好的發展壯大機會再次光臨了胥曉龍和他的Viken Plan。首先，《奇葩說》選手柏邦尼多次穿著Viken Plan錄制節目，晃來晃去的吸引了所有觀眾的眼球；其次，明星陳喬恩穿上Viken Plan的金鶴亮翅圖案襪子，并在其微博上曬出了照片，她的4000多萬粉絲紛紛發出驚嘆：天哪，襪子還能這樣做！太有藝術范兒了。這種襪子哪兒有賣的？我也要買上一條穿上美一把。
其實，胥曉龍從來沒有花錢找這些名人明星做過宣傳。一位陳喬恩的女粉絲想盡辦法找到胥曉龍，讓胥曉龍根據自己身材和喜好，給她量身打造畫一組圖案，印在4款絲襪上。這樣一來，這位女粉絲就可以擁有4雙絲襪，實現在不同環境和季節里穿的愿望。不僅如此，女粉絲還發動姐妹們一起做了同一款式的圖案絲襪后，共同參加節目表演。結果，惹眼的絲襪幫她們拿到了第一名的好名次。
到了這個份上，胥曉龍的Viken Plan紅不紅都由不了自己。一時間，時尚、藝術雜志找到胥曉龍，時尚美女們則紛紛下單訂購。
結果，“陳喬恩同款”絲襪很快就賣出了5000條。除此之外，一些娛樂節目也拋來了橄欖枝，國內多家節目組的造型團隊聯系到他，希望提品。一位編導說：“用Viken Plan藝術絲襪不僅能提高收視率，還能讓現場嘉賓歡呼起來，氣氛也就上來了。”
為了照顧零星消費者，每一款產品均可以少量起訂。如此一來，產品做到了零庫存，產品最高一月銷售出兩萬余條。
5月25日,范冰冰以一襲“龍袍”亮相戛納電影節開幕式紅地毯,讓國內外媒體和設計師為之驚艷。第二天,在戛納當地報紙的紅地毯最佳著裝的評選中,“龍袍”成為“2010戛納十大最佳紅毯著裝”。
讓范冰冰“龍袍”加身的不是知名的奢侈品牌,而是國內設計師勞倫斯?許。“龍袍”讓勞倫斯一 舉成名,但其實此前他已經有很多代表作了。比如此前范冰冰穿過的“踏雪尋梅”、張靜初驚艷柏林的“孔雀裝”、周韻威尼斯電影節上的云錦禮服、閆妮柏林電影節上別具匠心的“梅花三弄”晚裝。
勞倫斯對本報記者講述了他打造華服背后的故事,其中也包括他和打印機不得不說的事兒。
“我是一個好‘色’之徒”
“讓服裝的色彩鋪滿人生的道路”是勞倫斯的座右銘。這句話既道出了他對服裝設計的鐘愛,也表達了他獨特的設計理念――通過絢麗大膽的用色和造型,體現著裝者的個性及品味。當被問及“是不是對打印輸出色彩很挑剔”時,勞倫斯笑言:“我是一個好‘色’之徒。其實,每一個設計師都會對色彩非常敏感,我個人可能表現得更明顯。至于打印機,我們現在用的惠普打印機就很不錯,還原性很好。”色彩還原性是他對打印機的第一要求。
除了為明星設計紅毯禮服,做電影的服裝師也是勞倫斯的工作。目前正在熱映的《決戰剎馬鎮》、《人在逋盡,以及《太陽照常升起》、《非常完美》等電影中都有勞倫斯的作品。在勞倫斯的工作室,我們看到許多打印出來貼在展示板上的資料,幅面有A3的也有A4,他解釋說:“在設計開始之前,我們會找大量的參考圖,因為電影服裝相似的太多了,參考是為了更好地塑造與眾不同的角色。服裝設計好之后,也會把不同場景的角色造型及設計圖打印出來,這樣是為了更直觀地進行對比,看看風格是不是一致,人物性格是不是能得到很好的表現。”當問及打印的量有多大時,勞倫斯表示并沒有統計過,“我舉一個例子,在做電影《決戰剎馬鎮》的設計時,凡是有臺詞的人物,我們都要對他們的服裝和造型進行設計,其中,林志玲的主要造型就有六七個。這個量就很大,所以我會考慮打印的成本,選性價比高的打印機。惠普的這臺打印機在這方面的表現,我們都很滿意。”
“對效率有強迫癥了”
“每次電影節紅毯禮服的設計和制作時間短是最大的問題,這次范冰冰的禮服需要大面積刺繡。為了趕制這件禮服,我們用了30個繡工,花了整整11天時間刺繡完成。第一次繡完后發現繡工不夠密實,又做了第二次補繡,最后工藝師們三夜未眠加班趕制,才有了后來這款令人激動的禮服。當范冰冰拿到禮服時,離飛機起飛的時間只有5個小時了,非常驚險。”
“時間緊迫,還要保證高品質的禮服,我們對效率都有強迫癥了,每一個環節都不能出錯。比如,在了解明星的想法之后,我們會用畫圖板迅速畫出禮服的草圖,然后打印出來進行進一步討論和修改。這個過程,電腦、畫圖板和打印機的速度和效率非常重要,哪一個都不能慢。”
螞蟻國歷險記（1）
一天，我看見我家桌子上有一瓶紅色的水，我以為是好喝的飲料，便拿起來，剛剛喝了一小口，就變成了與螞蟻一樣大小的人。我收好行李，準備出家歷險。當我走到花園時，看見了毛蟲大哥，毛蟲大哥就問我：“喂，像螞蟻一樣大小的女孩，你要以哪里去呀？”我說：“我要去歷險。”毛蟲大哥邊搖手邊說：“別，別，別，千萬別去前面，前面有一個大蛇洞，我剛剛從那里逃出來，你可千萬別過去呀！”我說：“沒關系，我這不是去歷險嗎？”當我到了蛇洞，有許多蛇在看守前面的路，我悄悄地從蛇的身上翻了過去，過去之后，我又開始了新有歷險。
螞蟻國歷險記（2）
我向前走呀走呀，忽然，我闖進了螞蟻國，守護螞蟻國大門的使者，對我說：“你是什么人，竟敢闖進我們蟻國，走，跟我去見國王。”當我進入蟻國的時候，我看見里面有許多大包大包的面包渣和小熊餅干等等許多的食物，當我看見國王時，國王就對我說：“你是誰，怎么到我們螞蟻國來了？”我說：“我是歷險者，再說了我是誰又管你什么事情。”國王一氣之下，把我關進了大牢里，在以后的日子里，我和看守我的螞蟻成為了好朋友，它的名字叫菲菲，我把我所有的經歷告訴了它，還把我的名字告訴了它。然后，我說希望它能放了我，它果然放了我。我悄悄的拿走了它們常用的武器，又把其他的武器全給扔了，讓它們無法打敗我。
螞蟻國歷險記（3）
我悄悄走到一位螞蟻士兵后面，打了它一下，它竟一動不動，我一看，哦原來是一個假的。我又向前走，用我的武器打死了一個螞蟻士兵。接著，我又趁幾個螞蟻士兵不注意，把它們一個個打倒在地。國王得知菲菲把我放出來之后，便讓士兵把菲菲給殺了。結果，我把那一個士兵也給打倒在地，國王實在看不下去了，便讓護士螞蟻妞妞把幾位受傷士兵把下去治療，還讓我當了一位女士兵。我帶領著一群螞蟻，收拾好我們的行李，帶上足夠的糧食，出宮，繼續我的神奇歷險之旅。
新品牌也有老故事
400年古方傳承奠定品牌延伸基礎
“馬應龍起家立業，靠的就是馬應龍八寶古方和眼藥制作技藝” 馬應龍藥業集團藥妝事業部總經理王禮德介紹，只是由于近幾年馬應龍成功塑造了麝香痔瘡膏這一主打產品，反而讓人想起馬應龍，第一聯想的是痔瘡膏產品。其實馬應龍最早的品牌產品就是馬應龍八寶眼粉（膏），其眼藥制作技藝被譽為民族的活化石——“非物質文化遺產”，流傳至今已經400余年。
400多年歷史的眼藥制備技藝，馬應龍十數代傳人獨家傳承，自然是馬應龍八寶眼霜“系出名門”的最好佐證，也為馬應龍八寶眼霜展開品牌宣傳提供了充滿回憶和想象空間的素材。新品牌的背后，原來有這樣一個充滿著歷史感的故事，不禁讓人想一探究竟；而每一個讀完這個故事的人，無疑又被馬應龍眼藥制備技藝的考究用料、復雜工藝、細膩工序和特色所深深折服。
這不正是一個活生生的“廣告”嗎?!不用大張旗鼓填鴨式的廣告轟炸，消費者自然被流傳400年的故事所感染，這既是馬應龍的高明之處，也是馬應龍跨界推出這一延伸品牌的底氣所在。
質量安全不斷受到拷問的今天，經歷了時光積淀的品牌不光只是給人們帶來老的回憶，更是質量可靠的代名詞。這也難怪八寶去黑眼圈眼霜一上市，之前所擔心的容易引發是出自治痔瘡的不雅品牌聯想并沒有帶來“殺傷力”，去年在武漢僅試水3月，便大賣10000多支。
研發初衷猶如“惡搞”
網友津津樂道推動眼霜大賣
探究馬應龍藥業推出八寶去黑眼圈眼霜的緣由，又是一個讓人津津樂道的頗具戲劇性的故事。
據了解，2006年前后，即開始不斷有各種關于馬應龍麝香痔瘡膏去黑眼圈、消眼袋有“奇效”的消息傳播，這放在一般的廠家眼里來看，不過是類似“避孕藥治痘痘”的翻版，純粹是消費者的個人行為。但一向重視消費者訴求的馬應龍沒有放過這一“惡搞”現象，干脆順應民意來了個正經八百兒的研究論證，因為麝香痔瘡膏本來就是在八寶眼藥古方基礎上的延伸產品。這一研究，發現麝香痔瘡膏的配方組成，針對血流不暢等原因引起的黑眼圈、以及水腫等原因引起的眼部浮腫和眼袋，還真具有顯著的功效，這樣一來，開發去黑眼圈眼霜就成了順利成章的事情。在這個過程中，有人嘲笑馬應龍，一個治痔瘡的東西用在眼部，這本身不就是一惡搞嘛。然而，馬應龍四百年的眼藥技藝傳承，給了馬應龍人回歸眼部產品的勇氣；中藥特妝漸成市場熱點，也給了馬應龍人無比的信心。很快，以四百年定州眼藥古方為基礎，糅合現代中草藥萃取精華的馬應龍八寶去黑眼圈眼霜面市。
如今，回望馬應龍八寶去黑眼圈眼霜的研發始由，馬應龍似乎頗有點“眾人皆笑我癲狂，可嘆世人看不穿”的特立獨行的意味，然而，就是這樣一種內心的堅持，讓馬應龍在成功打造麝香痔瘡膏這一品牌之后，嗅到了有望再現眼藥品牌輝煌的機會。這一過程，同樣也被網友最先在網上津津樂道，人們在戲謔的同時，馬應龍順應民意，不懼失敗的創新形象躍然而出，拉近了與消費者，尤其是年輕主流消費者之間的心理距離，好感油然而生，這不正是故事營銷傳遞情感的精髓所在嗎！
了解到這一頗具“搞笑”意味的故事，消費者對馬應龍八寶去黑眼圈眼霜的顧慮逐步消除，試用的基礎上更是不斷形成口碑效應：武漢試銷成功，轉戰北京，同樣大賣！
傳播創意取材故事
品牌延伸好感不斷累積
一個有故事的品牌，已然在故事的口口相傳中拉近了與消費者溝通的距離。馬應龍覺得還不夠，他們決心把故事營銷進行到底。
[關鍵詞]青冥劍；敘事動力；情節；矛盾沖突；主題
武俠電影早已有之，可以說武俠片是中國特有的一種電影類型。中國的《電影藝術詞典》將這一類型稱為“武打片”，是以動作伸張正義，使之戲劇化，寓教于樂，增加接受性及教育性。[1]對于武俠電影來說，“武、俠、傳奇”是其敘事的三大元素，因此傳統的武俠片特別注重“武”的成分，甚至不惜犧牲“故事”以“炫技”來取悅觀眾贏得票房。隨著此風的蔓延、興盛，觀眾對于武俠的敘事期待日益減弱，武俠片的發展逐漸步入困境。
2000年，李安執導的《臥虎藏龍》的上映，讓所有觀眾眼前一亮。不僅西方電影觀眾對中國武俠片有了更大的認同，而且無數導演也開始探索武俠片的不同發展途徑。《臥虎藏龍》中，導演一改傳統武俠片注重“武”的外在表現的敘事風格，由單純的“技術”外顯轉向人物內心的深層挖掘。敘事的著眼點不在于講述一個完整的故事，而是表現人物復雜的內心世界、人物不同思想觀念的撞擊。影片因此具有豐富的人文意蘊。
《臥虎藏龍》的成功，給低迷期的武俠電影提供了嶄新的敘事范式。其中，影片的敘事動力十足，故事情節環環相扣，故事結構縱橫開闔。導演以“青冥劍”作為敘事的切入點，人物的行為動機都是因劍而生，情節因劍推動、演變。寶劍既控制著故事的干枝，又聚合著眾多人物，并折射出復雜的江湖人心。無疑，“青冥劍”是《臥虎藏龍》的主要敘事動力，本文以此為視角來進行探析。
一、敘事動力推動故事進程
所謂敘事動力是指能引起、維持、控制、調節敘事主體（作者、敘述者、人物）進行敘事的各種力量。[2]小說的敘事離不開故事，電影也不例外。探討故事就得從事件入手，因為人物與行動構成事件，而相關事件的序列性聚合就是故事。所以，有關人物與行動的各種邏輯規定，就是形成故事動力的內在機理。[2]“敘事一經開始，事件就獲得了自身的動力展開規定性，它本身存在一系列邏輯規定著由開端向結局的演進。”[3]《臥虎藏龍》中，“青冥劍”成為電影敘事的主要動力，成為推動故事進程的重要因素。
（一）展開故事的主體
導演以“青冥劍”來組織故事，敘事以“劍”為切入點，隨著青冥劍的出現，整個故事緊鑼密鼓地展開。青冥劍本是大俠李慕白的兵器，這把有著四百年歷史的寶物沾染著不少江湖恩怨，為了遠離江湖是非，李慕白把佩劍獻給了貝勒爺。寶劍的重現江湖，引起了江湖的動蕩、人心的搖曳以及覬覦寶劍之人的紛爭。在人人都想得到寶劍的利益驅使下，電影的敘事張力得以形成，電影的敘事動力得以激發，整個故事的框架和背景就此形成。而在眾多期望得到寶劍的人物中最有代表性的人物――九門提督府的嬌小姐玉嬌龍出現了，觀眾不禁愕然，一個斯文嫻靜的大家閨秀要這兵器作甚？懸疑的產生，使敘事動力蓄勢進一步地鋪展故事。隨著寶劍在貝勒府的失竊，尋劍也就成為情節發展的必然，因此，整個故事就圍繞著“獻劍――盜劍――尋劍”這條主要線索展開。
（二）展開故事的枝節
一部主題意蘊豐富的影片，其敘事線索往往不是單一的，除了主要情節線索外，還會纏繞不少細枝末節。在青冥劍這一敘事動力的驅使下，影片除了展現與“劍”相關的主要情節外，還連綴起其他的人物，穿插了他們的故事，拓展了影片的表現內容，進一步豐富了電影的主題。
如玉嬌龍懷著猶豫的心情竊取寶劍后，對于她竊劍的動機導演并未直接點明，相反，采用插敘的手法，詳盡地刻畫了玉嬌龍與羅小虎浪漫離奇的愛情。這種自由浪漫的愛情是玉嬌龍所向往的，也讓觀眾明白了她為何盜劍，因而“劍”也就成為進一步推動玉嬌龍這一支故事發展的動力。
又如在追尋寶劍的下落時，貝勒府拳師劉泰保意外碰見陜甘捕頭蔡九，并誤之為盜劍之人，緊追不放。蔡九無奈之下只好亮明身份，并說明來京的緣由是為了捉拿碧眼狐貍，而此重犯正好藏身于提督府。在“尋劍”這一情節的支配下，次要人物紛紛出場，碧眼狐貍的出現又為故事“節外生枝”，牽扯出眾多昔日恩怨。至此，影片中的關聯人物逐一展現，而故事也繼續向縱深發展。
因此，青冥劍的出現不僅推動著故事的主要情節向前發展，也引出了故事的旁枝末節，且多條線索相互纏繞、相互推動，大大地擴展了影片的表現內容。
二、敘事動力展現矛盾沖突
托多羅夫曾指出：“故事，就是一種平衡開始通過不平衡達到新的平衡。”[4]這種不平衡指的就是矛盾沖突。矛盾沖突是演繹故事的基礎，沒有矛盾沖突便沒有故事，影視作品尤其需要矛盾沖突。隨著敘述過程中敘事動力的產生及加強，故事情節往往不是平穩順暢地發展，而是表現出起伏動蕩、一波三折的局面，此種起伏動蕩也即作品中人物與人物之間、人物與其內心及人物與環境之間各種因素彼此消長的過程。
（一）展現人物之間的矛盾沖突
人物因性格差異，需要、目的、動機等因素迥異而產生各種沖突，影片中人物之間的矛盾沖突主要體現在“獻劍”與“盜劍”中。
青冥劍是李慕白的隨身佩劍，寶劍的獻出吸引著眾多的江湖人士，人人都希望得此寶物，成為江湖至尊。因此，寶劍無形中成為身份與名望的象征。與此同時，這把有著四百年歷史的寶物也沾染著無數的江湖恩怨，正如俞秀蓮所說：“再好看也是兇器。”作為一名武德高尚、自我修為高深的俠士，李慕白深受武當派道教文化“虛靜”觀的影響，認為一切都是“虛名”，都是人心的作用。一切的“為”都是為了達到“無為”，“無知無欲、舍己從人才能我順人背”。在道家思想的引領下，他閉關修煉，獻出寶劍，希冀達到道的最高境界。也正因如此，他是一名嚴苛的道德自律者，在封建禮法制度所規范的位置，不敢越雷池半步。所以，對于自己的感情他模糊而無法自視。
玉嬌龍是生長在大漠邊陲，養在深閨的將門小姐，其性格既有大家閨秀的穩重端莊，又有將門之女的果敢潑辣。但在封建禮法森嚴的時代，任何女性都逃不了被擺弄的命運。因此，她無比地向往小說中所描繪的無拘無束、傳奇驚險的江湖，并希望以此來逃避現實中被掌控的命運。既然要闖江湖，自然離不了上好的兵器，而青冥劍此時的出現，正好滿足了她“仗劍走江湖”的愿望，于是，“盜劍”順理成章地發生。在玉嬌龍看來，江湖是一個隨心所欲、恣意妄為、快意恩仇的地方。“盜劍”及“闖蕩江湖”的這些舉動，體現了玉嬌龍對自由的生命狀態的極度向往。對于愛情，玉嬌龍有自己明確的認識，她渴望自由美好的愛情，厭惡“父母之命、媒妁之言”，更憎惡婚姻成為父親進階的手段。
因此，“獻劍”與“盜劍”使清靜無為、恪守禮法的李慕白與恣意妄為、隨心所欲的玉嬌龍碰撞在一起，讓觀眾看見了兩種不同的世界觀與價值觀，引起了人們深深的思考。
（二）展現人物自身的矛盾沖突
《臥虎藏龍》在某種程度上又可以看成是思考人生的影片，而這種對自我、對人生的思考在影片中主要通過人物自身的矛盾沖突來體現。
在感情與理智之間矛盾的李慕白，是一位武藝精深、修為深厚之人。作為武當派的高足，除了謹遵師父的教誨外，更是時刻銘記整個封建禮法制度規范。雖然他與俞秀蓮相識多年，但在封建禮法的束縛下始終不敢向她表明心跡，并深深地壓抑著自己的情感。在感情與理智面前，他摒棄感情，閉關修煉，希望能達到“道”的最高境界。可是感情的火花一經擦出，是很難熄滅的。在修煉的過程中，他開始困惑了，“我并沒有得道的喜悅，相反的，卻被一種寂滅的悲哀環繞，這悲哀超過了我能承受的極限……有些事需要想想……一些心里放不下的事。”感情已在李慕白的心里死灰復燃。隨著寶劍被盜，在尋劍過程中偶遇玉嬌龍，青春年少、任意妄為、率性執拗的玉嬌龍以及玉嬌龍的感情故事，更是強烈地沖擊著他的內心，喚醒他直視自己的情感。經過長期的自我矛盾，李慕白終于承認了自己的感情，“我也阻止不了我的欲望，我想跟你在一起……生命已經到了盡頭……我只有一息尚存……我已經浪費了這一生！我要用這口氣對你說――我一直深愛著你！”
在“本我”與“超我”之間矛盾的玉嬌龍，就像一塊未經打磨的玉石，棱角分明、個性十足，體現著人生命最原初、本真的狀態。所謂的“制度”“規范”在她心里沒有留下半絲痕跡，她愛憎分明、率性而為，向往自由自在的生活。但是對于怎樣去追求這種自由，她并不明了，因此也常常陷入自我矛盾之中。在她的想象中，“江湖”就是一個隨心所欲的所在，而“闖蕩江湖”就是對現實境遇的逃避與反抗，她以這種恣意妄為、不加約束的“本我”闖進了復雜、兇險、多變的江湖，非但沒有得到她期望的自由，反而讓她陷入了另一個更大的、完全無法控制的江湖漩渦之中。此時她更為矛盾了，究竟怎樣才能達到生命的自由狀態？李慕白惜才，一心想要調教她，教她為人處世的道理，要求她潛心修煉武德，這些其實都是以規范、條約來約束玉嬌龍，希望其能從“本我”轉變成“超我”。當李慕白為救玉嬌龍而死時，她終于明白了，人生除了自由、隨心所欲，還有必須遵守的規矩、信義。
三、敘事動力深化主題內涵
主題是由一系列的人物和情節來展現的，敘事動力的產生除了控制著情節的發展變化外，還豐富了主題的深層內蘊。在《臥虎藏龍》中，表面上我們看到的是一個與“劍”有關的故事，但是細究其深意，會發現文本所表達的內容遠不止我們所見到的。
（一）“劍”的象征意義
影片始終圍繞著“青冥劍”來敘事，“劍”的出現，吸引著眾多居心叵測之徒的目光，不僅大批的江湖人士希望得到它，就連大家閨秀玉嬌龍也對它下了手。正如李慕白所說：“江湖里臥虎藏龍，人心里何嘗不是？刀劍里藏兇，人情里何嘗不是？”在此，“劍”不單單是指實物，更成為世間人心的一種折射，成為人性中欲望的代名詞。江湖人士覬覦它，是對權勢欲的追逐；玉嬌龍竊取它，是其自由欲的體現；李慕白視“劍”為“虛名”而放棄它，是對內心欲望的壓制。因此，在這些形形的人身上，充斥著名目眾多的欲望，自然也就演繹出一個“臥虎藏龍”的江湖。
（二）影片的深層意蘊
通過與“劍”相關的系列矛盾的展現，以及對李慕白與玉嬌龍這兩個耐人尋味的
人物形象的塑造，影片已具有超出一般武俠片的深意，其主題是開放而多元的。正如前面所分析，“劍”成為欲望的象征，那么對待“劍”的態度也就意味著人們的價值取舍。李慕白長期以來壓制著內心的，尋求得道的最高境界――虛空，然而在孤寂的修煉過程中，他不但沒有得道的喜悅，相反只有寂滅的悲哀，內心深處的欲望開始復蘇萌動，到底人生的真諦是“克己復禮”追求這縹緲無形的虛無？還是應聽從內心的召喚率性而為？他不禁陷入了深深的思索之中。玉嬌龍恰好是李慕白的另一面――率性真實、任意而為，對自由的渴望使她蔑視任何規矩約束，為了反抗現實的束縛，她沖出豪門以自己的方式闖蕩江湖。然而結果并不如她所愿，自由離她越來越遠。到底是該隨心所欲，還是要接受規矩的制約？她也陷入了深深的矛盾之中。影片并沒有解決這些矛盾，也沒有明確的答案，片中李安采取了折中主義，讓壓抑已久的李慕白在彌留之際終于聽從了內心的召喚，向俞秀蓮表明了愛意。心高氣傲的玉嬌龍在李慕白舍身救己后，以跳崖的方式接受了信義、規矩，完成了“本我”向“超我”的轉變。誰對誰錯，影片并不做評判，而是讓觀眾去思考，因此才讓主題有了多元的解讀，如“理智與情感”“個人主義與集體主義”“東方文化與西方文化”等，因而影片顯示出深刻的人文意蘊。
[參考文獻]
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關鍵詞：尊重自然；人與自然的和諧；懲惡揚善；精神價值
《葉罕姆卓和冒龍央》是一個明朝末年發生在芒寬壩子的真實故事，現在已被創作成敘事詩在廣大傣族地區廣為流傳。該故事作為一部極具地方民族特色的敘事長詩，已經被列入保山市非物質文化遺產保護名錄。
民間故事是民間文化的重要組成部分。廣大的勞動人民通過發揮想象、杜撰或者編排故事，將積淀在故事中的文化信息和世俗內容，代代傳承下來。民間故事《葉罕姆卓與冒龍央》在表現他們愛情的基礎上，也折射出了滇西地區傣族人具有的一些精神取向。
一、尊重自然、人與自然的和諧
傣族社會自古就有“人神獸同源”的觀念。他們認為，人類與自然界的萬事萬物都是同源的，都共同享有平等的生命。這種觀念在傣族的創世史詩《開天辟地》中就有記載：
相傳在遠古時候，太空是茫茫一片，分不清東西南北，四周也沒有邊沿；
它沒有天地，它沒有萬物，沒有日月星辰，沒有鬼怪和神；
只有煙霧在滾動，只有氣浪在升騰，只有大風在逞能，只有大水在晃蕩……
氣浪，煙霧和大風，在太空里翻騰，在水面上狂歡，在太空里晃蕩了千億年；
氣浪慢慢聚集在一起，冷風使他漸漸凝結；
氣浪孕育十萬年，生出太空第一神，他樣子像巨人……
最初的這個大神，由于是氣浪變成，福名就叫英叭；
他的母親是氣浪，他的父親是大風，他們是遠古時代的神種①。
從這部創世史詩中我們可以看出，天地間的自然是孕育人類生命的本體，英叭的創造就是世界的某些原初物質而來。傣族對待自然界的萬事萬物就如同親人一般，希望共同生活、共同發展。
正因為有了上述人與自然同源的認識，傣族人在生活中認為一切自然界的事物都是有生命的，人與自然可以相互尊重發展。在《葉罕姆卓與冒龍央》的故事中，以物擬人的手法大量使用，這就是尊重自然、天人合一的萬物有靈觀的體現。
（一）對男女主人公的描述
冒龍央是一個舉止端莊、品德優秀的年輕才俊。面對少女們的愛慕，年到十六歲的他卻沒有心儀的愛人。故事將他這樣描述：他“像一只孤獨的鳳凰，在勐賴壩怎么也找不到可以棲落的金梧桐”。葉罕姆卓卻像“剛出水的金荷花，千萬個小卜冒都想把她摘下”。他們兩人邂逅便產生了愛意，連冒龍央朋友依所看到后都羨慕說，他們是“天上的星星與月亮，地上的孔雀與白象”。從此，兩人心里都開始期盼能夠盡快在一起，獲得幸福。但是，遇到后媽甲萊的極力反對后，兩人連見面都變得奢侈。
第一次約會，兩人雖然沒有直接見面，確實隔墻相守，互訴衷腸。冒龍央看到心愛的葉罕姆卓被后媽甲萊關進屋中，不能自由，心疼地唱道“亮晶晶的紅寶石呦，是誰把你鎖進鐵箱？紅艷艷的金荷花呵，是誰把你往水里藏”，并一直叮囑葉罕姆卓“我倆培育的花園你要圍好，莫讓豬狗進來糟蹋。我倆灑下的稻秧你要常澆水，莫讓干旱使它枯萎掉。”“我們的愛情要像金塔一樣堅固，要像怒江一樣深長”。葉罕姆卓記下了這堅貞的誓言。
第二次約會，冒龍央終于在朋友依所和葉罕姆卓妹妹玉寶的幫助下，獲得成功。兩人一見面就情意綿綿，難舍難分。冒龍央給葉罕姆卓解釋了不能圓滿的原因“紫紅的粉團花啊，我本來要把你采走。你后媽卻像戳手的對角刺，讓我無法能下手”。無奈，兩人的相見卻為葉罕姆卓的悲劇提前進行了暗示。
對男女主人公的描述，故事文本運用了“孤獨的鳳凰”、“剛出水的金荷花”、“天上的星星與月亮”、“地上的孔雀與白象”、“亮晶晶的紅寶石”、“紅艷艷的金荷花”等。這些以物擬人的詞匯無比巧妙了傳達出傣族人的萬物有靈自然觀。
（二）反面人物的描述
巖旺是故事中對葉罕姆卓的美貌想入非非、對冒龍央與葉罕姆卓的愛情設置阻礙的間接人物。他在去敢頂寺的途中遇到了葉罕姆卓，便言行輕浮地調戲她們姐妹。姐妹兩人求饒放過她們時，他說“你們是鷺鷥，我就是螞蝗，螞蝗叮著鷺鷥腳，你想甩也甩不脫，到嘴的肉肯定要嘗一嘗。”當他上門向葉罕姆卓提親時，玉寶和葉罕姆卓也一致說他是“琵排”（傣語中的魔鬼）。但是后媽的決定是不能輕易改變的，他對葉罕姆卓軟硬兼施，迫使她答應嫁給巖旺。并用“對角刺”圍滿了葉罕姆卓的住處，使其他的小卜冒根本不能接近她。葉罕姆卓從此過上了眼淚泡飯的日子。在這里，故事文本對反面人物的描述也運用了以物擬人的手法，如“螞蟥”以及自然界的惡魔“琵排”等。
傣族故事《葉罕姆卓與冒龍央》蘊含的文化精神是豐富的，指向的目的性更是明確的。這些精神價值在民間故事傳承中潛移默化地影響著民眾的行為舉止，并引導著傣族民眾的價值取向和人生把握。它體現出了民眾對優秀美德的尊崇，傳達出民眾向善、尊重自然、爭取自由以及樂于助人的精神追求。
二、懲惡揚善
傣族民眾大多信仰小乘佛教。每個寨子都有奘房，傣族男子過去從兒童起就必須到寺院當和尚進行學習。只有這樣的人才是有教養有學問的人，才會得到社會的尊重。他們經常做擺，告誡人做善事，以積累功德。
在《葉罕姆卓與冒龍央》的故事中，我們很容易看到這種觀念。葉罕姆卓被后媽甲萊打得奄奄一息時，剛巧碰到父親罕布幸回到家里。他一看到心愛的女兒已經掙扎在死亡的邊緣，氣得兩眼冒火，并咒罵甲萊：“老虎再兇不吃兒，沒想到后媽的心腸竟然比虎毒。”而此時后媽甲萊已經躲得不知去向。葉罕姆卓的親人和寨鄰聞訊都趕赴葉罕姆卓的身邊，聽她的哭訴，無一不傷心落淚。更有仗義的小卜冒早已經快馬加鞭去找冒龍央，和葉罕姆卓見最后一面。然后現實沒有使有情人終成眷屬，他們都為愛情犧牲了。這個故事充滿了浪漫主義的悲彩。人們被葉罕姆卓與冒龍央的愛情所感動，把他們埋葬到了他們第一次相遇的地方――敢頂寺。人們在寺院的墻上畫上了他們的悲劇故事，好讓一代一代的人將故事記住。后來，到潞江奘房當佛爺的線多活佛為了自我安慰，更為了告誡后人，便將這個故事整理成了敘事詩，這個悲劇故事便流傳了下來。
總之，《葉罕姆卓與冒龍央》是研究傣族民間故事以及了解傣族文化精神的重要文獻之一，它所蘊涵的文化價值為我們提供了考察傣族歷史文化和民眾習俗的豐富資料。傣族民眾特有的深厚文化鮮明地表現出他們的精神價值取向。本節提到的“尊重自然、人與自然的和諧”、“懲惡揚善”等精神價值體現了傣族民眾的人生態度，也對傣族民眾的行為有一定的規范作用。只是在故事的保護與傳承方面，如何讓故事這個載體更加有效地繼續弘揚滇西地區傣族優秀的文化傳統，并進一步在新的社會環境下發揮作用，值得我們進一步思考。
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《新編輯部故事》殺青時，他又收到一卡車模型的瓜子；
“我一嗑，就知道瓜子是什么牌子，哪兒生產的。”
“你跟鄭導拍戲，前面還好，后兩個月，體會發現人手一把瓜子。”剛跟鄭曉龍合作完《新編輯部故事》的黃海波，在北京電視臺《大戲看北京》的錄制現場，積極爆料。在片場，鄭曉龍有兩大“利器”：白瓷缸子大紅袍，手里—把小瓜子。“最初吃瓜子是為了戒煙，而煙戒了，結果瓜子卻戒不掉。”
鄭曉龍是“高產”導演，這邊《后宮甄嬛傳》的浪潮未過，那邊《新編輯部故事》也順利殺青。嗑著小瓜子，鄭曉龍創作出了《渴望》、《北京人在紐約》、《編輯部的故事》、《金婚》、《后宮甄嬛傳》等一系列經典作品。他不僅是開創了中國電視劇的新歷史，最重要的是，盡管時代變化，鄭曉龍的作品依舊能引發街頭熱議。
《渴望》：賠了本，賺了人氣
在中國電視劇歷史上，《滿望》絕對稱得上“萬人空巷”。據說當初播出時，犯罪率部明顯下降。公安部還專門為其舉辦了慶功會，表彰了《渴望》劇組。而“劉慧芳”也一度成為中國女性的典型代表。這樣一部影響巨大的作品，是鄭曉龍、王朔等人在吃飯時侃出來的，幾人還在給自己想了一個時髦的的名頭“策劃”。在拍攝期間，劇組遭遇了好幾次資金斷鏈的危機，最后這部戲竟然是個賠本買賣。“當時拍電視劇就是自拍，也沒有賺錢的概念。《渴望》50集花了一百多萬，平均制作成本相當少，賺的錢更少，一共賣了50多萬元，連本兒都沒回來。”
《編輯部的故事》：葛優坐車不用排隊
《渴望》的成功更加激發鄭曉龍等人的創作熱情，王朔、蘇雷、朱曉平、李曉明、馮小剛等人，開了兩天策劃會，第一部國產電視系列輕喜劇《編輯部的故事》開始上馬。劇中的人物與情節都是大家七嘴八舌討論而來。“這部戲一共25集，其中王朔寫了15集，馮小剛8集。”張國立、濮存昕、馮小剛、傅彪……這些后來大眾耳熟能詳的演員，當時都在劇中客串演出。而《編輯部的故事》拍攝時，正值炎炎夏日，但是為了拍攝效果，現場不能開風扇，呂麗萍說：“道具師傅當時就趴在桌子底下，給我扇風，桌面上的溫度都有40攝氏度。”《編輯部的故事》的播出，引發了巨大轟動，主演葛優、呂麗萍等人更是火得“一塌糊涂”。鄭曉龍說：“那個時候葛優出門，坐車都不用排隊。”
《北京人在紐約》：很多道具來源于垃圾場
《北京人在紐約》是中國第—部完全在境外拍攝的電視劇，鄭曉龍、馮小剛等人，四處拉贊助，最后終于開機。拍攝期問，劇組成員發揮節儉美德，很多道具都是從美國的垃圾站撿回來的。為了節約開支，道具師每天傍晚都趴在窗臺張望，因為馬路對面是富人區的垃圾站，垃圾堆里時不時會出現些能用的東西。于是冰箱、洗衣機、柜子全被撿回來當了道具，甚至還鹼到了聲像俱全的40吋大彩電。道具老師卻仍然“意猶來盡”：“怎么不扔全嘍，帶遙控器就更好了。”
《金婚》：人們渴望白頭偕老
蔣雯麗說：“鄭導骨子里是一個浪漫的人。《金婚》就是他想出來的。”鄭曉龍之所以想要拍這樣—部劇，源于父母的一次爭吵，“父母吵架時容易講過去的經歷，聽他們一說，發現他們記憶猶新的的事情還挺多。”雖然后來人物的創作已經是重新來過，但是上面還是有著父母的影子。
這部戲也是鄭曉龍與王宛平繼《幸福像花兒一樣》的再一次合作，“觀眾渴望那種完美婚姻，包括現在的年輕人，對婚姻都有一種期望：白頭偕老。人們對婚姻的這種渴望是一種主流意識，電視劇還是得表達主流意識。”
《后宮甄嬛傳》：讓孩子們不再羨慕穿越
“我特別反感古裝偶像劇的說法，它帶來了誤導，讓觀眾覺得封建社會比現實社會好，尤其是很多格格、阿哥的，把后宮表現得陽光燦爛，簡直是瞎扯。她們根本不知道—夫多妻是一個多么落后的社會制度，這太可悲了。”這是鄭曉龍拍攝《后宮甄嬛傳》的最初動機。雖然同樣是“宮斗戲”，但是《甄嬛傳》卻有著不一樣的品相，這個本子足足打磨了三年。劇中無論是人物臺詞、服裝配飾都是精益求精。孫儷當時試裝時，花費了—天時間，試到想吐。
今年是龍年。悠悠五千載，中國的龍文化源遠流長。龍的傳說。龍的故事，特別是龍的戲曲在民間廣為流傳。而集詩畫歌舞于一體，融唱念做打于一爐的龍戲更是千姿百態，出神人化。在梨園中，差不多每個劇種的劇目中，都可找到龍戲。
按時間說，最早的“龍戲”當推距今三千多年前的殷代故事戲“陳塘關”，即觀眾所熟悉的《哪吒鬧海》。此劇取材于長篇小說《封神演義》。劇演陳塘關守將李靖生哪吒，哪吒見龍王水淹百姓，便闖入海中打死水族及龍王太子。龍王加害哪吒，李靖責子，哪吒割肉還父而死。太乙真人用蓮花化身，使之復活。后哪吒尋父報仇，燃燈道人贈李靖金塔，解其父子嫌怨。此劇是以武生為主角的戲，早年由小榮椿班編演。河北梆子、秦腔、川劇都有此劇目。河北梆子女武生裴艷玲自1986年起，多次率團到香港演出此劇，在港九引起轟動。
稍晚一些的“龍戲”是《鳳換龍》，又名《龍換鳳》。王莽篡政時換太子的故事，有點像宋代故事戲《貍貓換太子》的劇情。戲文表現王莽殺死東漢平帝后，當時漢皇后身懷六甲，王莽欲殺死嬰兒，斬草除根。大夫徐世英占卜生男孩，上大夫蔡伯欽說生女孩。二人誰也不服誰，遂打賭：徐世英若輸，貶官；蔡伯欽若輸，斬首。皇后果真生了男孩。蔡伯欽眼看自己的頭要落地，急忙想對策。恰好當時蔡伯欽之妻生一女孩，蔡遂將自己的女孩換了漢皇后生的男孩，攜男孩到處躲藏，王莽多次搜不到。后來，真武大帝因蔡、徐二人是龜蛇轉世，下界收伏二人，太子脫險。這是一出虛構的劇目，不見史傳。《漢書》中的《平帝紀》、《王莽傳》、《元后紀》中都沒有王莽殺平帝事。早年周信芳演出此劇扮演上大夫蔡伯欽，海闊龍騰，神采非凡。梅蘭芳、程硯秋、馬連良、譚富英亦曾聯袂演此劇，被傳為梨園佳話，成為“龍戲”中知名度最高的一出。
這里說的“龍戲”，并非有龍出現，而是在諸多“龍戲”中。將“龍”字嵌在劇名里，表達不同的意思。大致分為四種情況。
其一，將“龍”比作皇帝、天子。如《遇龍封宮》、《游龍戲鳳》，表現的是明代皇帝的事，為言(菊朋)派代表劇目；《雙保龍》寫的是章帝事；《打龍袍》則是寫宋朝塞帝仁宗的故事。戲中包拯是主角，這是一出著名的“黑頭戲”，為裘盛戎代表劇目之一。
其二，將“龍”喻為武將。如《龍虎斗》、《五龍斗》、《五龍圣》等。
其三，作地名或人名用。如《二龍山》、《遇龍鎮》、《美龍鎮》、《紅龍澗》、《三搜臥龍崗》《九龍峪》《烏龍院》《龍女牧羊》、《龍馬姻緣》等。
其四，作劇中道具名用。如《龍鳳旗》、《龍鳳巾》、《龍鳳鎖》、《龍鳳玉》、《串龍珠》、《九龍杯》等。
