時間：2023-05-30 09:03:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇隱型的翅膀，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
千年輪回的悲涼
獨自在幸福之外彷徨
永遠不知道如何傾訴悲傷
樹有樹的感傷
獨自品味孤單后的凄涼
和冬天蛙沉睡的面龐
依舊無法明白呵時才能閉上雙眼看
到天堂
只屬于樹的天堂
樹有樹的感傷
永遠不會被了解的孤單彷徨
逐漸迷茫
無法再次看見晨曦的微光
樹依舊在感傷
你們知道嗎？這幾年我不停的想起我們全家在一起的日子，那時我是天天都掛著甜蜜的笑容，但你們走后我的笑容就從此消失了．我在叔叔家里雖然有人陪我、教育我，但是那永遠也比不上你們對我的愛。以前我只聽過有人說父愛與母愛是世界上什么都不可以代替的，但你們走后讓我真正的明白了你們對我來說的重要性。叔叔嬸嬸對我都很好，但是他們對我的愛讓我不停的想起了你們，他們對我的教育、關心、愛等等都讓我心動。
爸爸媽媽你們是我的唯一，只要你們在我身邊我什么也不害怕！回來吧爸爸媽媽！我很喜歡聽歌，在我愛哭時我會聽韶涵姐姐的隱型的翅膀和夢里花，因為是韶涵姐姐的兩首歌讓我正坐起來。爸爸媽媽你們也去聽聽這幾首歌，只有這樣你們才能感受到女兒心里的難受，我每一次聽這首歌都是邊聽邊哭，它讓我不停想起了遠方的你們。
爸爸媽媽回來吧！女兒想你們！女兒會在這兒等你們！我愛你們親愛的爸爸媽媽！
論文摘要 彝族女詩人巴莫曲布嫫穿過歷史的幽徑，對本民族歷史文化的符號代碼進行解讀：從民族精神到生存追求，一一展示了詩人詩歌的民族特性和美學追求。
詩歌，是彝民族向世界表達自我的主要方式，無論是天文、哲學、醫學、哲學、倫理、生活等等民族文化的傳承，還是表情達意的抒情，歷經千年以來彝人都是以詩歌的形式來書寫著。巴莫曲布嫫，這位從四川省走出去的詩人型的學者用詩性的思維尋找著彝族的遠古文化記憶，用詩性的語言營建著彝族的生存意象，在她的詩歌里有雄渾和輕柔、有苦難和幸福、有大我和小我……有的是無盡的民族的記憶。
一、遠古與現實——推原思維與詩學思維的有機結合
根據巴莫曲布嫫自己在對彝族經籍詩學研究中得出的結論，無論是民間古歌還是經籍詩歌都明顯的有一種或隱或顯的“述古”模式，這其實是一種推原性的思維模式。她自覺不自覺地把這種思維方式運用到了自己的詩歌的創作過程中：如在其詩歌集《圖案的原始》中不斷出現的“祖先”、“支格阿魯”、“先祖”、“古昔”、“古老”、“久遠的”、“爺爺”……等等代表著對遠古述源性的詞匯，表現出了作為詩人的她在集體無意識中潛藏著、在詩歌文本中下意識的思維方式，就算是對現在的思考和觀察依然會不自覺地推原性地思考到整個彝族的發展和生存史。這種思維其實是一種“先于個體，并久于個體而存在”的。例如，在其詩歌《羽紋》中，“我看見博物館里古老的漆皮鎧甲／破綻的胄片上繪滿了魚刺作為紋飾／勇猛的武士就有了游魚般的敏捷／我感到有一支深沉的翅膀，觸撫著我／從古昔，從久遠，從殷紅的日子里／從爺爺的父親飲箭的械斗場飛來／羽毛都是深色的金屬，如簇頭／斷裂的皮系結起家支的歷史……”，從眼前實見的鎧甲推原到了彝族遠古征戰的歷史。
詩學思維，是藝術思維的一種主要的方式。它可以是詩人積極地有意義地從記憶中提取信息，然后對這些信息加以意象化，并對之進行相應的想象和接近聯想、類似聯想甚至對比聯想，最后再進行詩學的構思和書寫。緊接著上段提到的詩歌《羽紋》，詩人繼續書寫到：“爺爺的母親在那天繡了一枚卷曲的蕨子／爺爺就在那天生下，以其倔犟的沖力／在流逝的季節里成長，他從來不習箭／無數的蕨子，在浸透了生命綠的空氣里／蔓延大地，他的孤獨，還有多依樹下／奶奶墊在石上的松毛，都忽然升起／我在想，涼山所有的土地上都長遍了蕨草／鎧甲展覽著，應有蕨子的呼吸／一種高山的呼吸，以濕潤的音韻沉思／祭奠那荒野里被風遺落的膂力和生命”，詩人從鎧甲上的紋飾聯想到了“敏捷的游魚”、“深沉的翅膀”、“卷曲的蕨子”，以及由此而象征彝族的“膂力和生命”；同時，詩人從對民族歷史的回憶中回到對現實所見的蕨草的生命力的禮贊，而且又回到了對本民族被歷史遺落的祭奠中，搭建了從現實到遠古并結合現實與遠古的一個詩學張力場。總之，對意象的詩學思維把彝族的遠古和現實自然地結合起來，讓讀者感受到了一種將沉重的民族歷史詩化的表達效果。
二、民族與個體——既重信仰情感又重生命情感
一個民族有一個民族特有的集體表象，“這些表象在該集體中是世代相傳；它們在集體中的每個成員身上留下深刻的烙印，同時根據不同情況，引起該集體中每個成員對有關客體產生尊敬、恐懼、崇拜等等感情。”而且，“作為集體的東西，這些表象硬是把自己強加在個人身上，亦即它們對個人來說不是推理的產物，而是信仰的產物。”巴莫曲布嫫將這種對彝族歷史和文化的表象通過有如對信仰的尊敬、崇拜之際開始了深度的思考。在其詩歌《日紋》中，她把“支格阿魯”作為彝族文化英雄的形象進行歌頌，把“十二獸歷”作為了彝族書畫太陽的密碼，把“黑虎尸化天地萬物”作為彝族對太陽的解密方式和對本民族的自覺歸類，把太陽作為見證了彝族“綿綿不絕的繁衍”的信仰，正是在這種如日般熾熱的信仰指導下，彝族已經“走過的險象環生和漫長的艱辛”早已經化作了“輝煌的星辰”……如是這些便是詩人對彝族的最好詮釋和說明：一個古老的民族經歷了自然的殘酷選擇，并在歷史的選擇中背負沉重的文化歷史行囊，憑借著頑強的生命力和庚續的文化創造，從遠古走向了現代。其實，這種對彝族特有的集體表象體現出來的信仰感情對巴莫曲布嫫的影響遠遠不止流瀉在其詩歌的言辭和思維中，更多地還涵泳在并影響著一直以來她自覺對彝族文化的研究和傳播的事業中。
然而，生命個體的存在和對個體生命的演繹也是體現巴莫曲布嫫的生命理念的重要方式之一。因為她知道：“當我們把自身的存在放回到自己的意志中，并把意志放回到使它綿延的沖動中的時候，我們就可以理解和感受到實體就是持續不斷的生長，永無止境的創造?！彼龔纳鼜纳L中的記憶、體驗和理解里圈點出了自己的詩文，如詩歌《彝女》給人的感受便是如水般的生命靈動和女人的生命旅程：詩中對彝族女人的姿態樣貌的描述和對女人社會功能的永續性解讀體現在由于自己的生命沖動和感悟的詩歌創作中。其意圖是想讓自己的意志在生命中用自己的詩句創造出對個體的微觀寫實和對民族的宏觀彰顯：“當你把那流綠的生命的黎明／銜接上了阿媽那衰年的淡褐色暮靄／你就把自己獻祭般地給了大山／給了真正的彝人”。她正是把對彝族深深的熱愛和對自身卓卓的要求融匯在自己的詩文句詞之間。
三、執著與堅韌——寫意象征與意象隱喻的雙重建構
魏晉南北朝時期的劉勰曾經提出了“隱秀”論，認為“秀”是作品中生動形象的“象”，而“隱”就是作品通過多重情意間接地、隱約地把“意”點出來，也就是通過象把意寫出來。這其實就是寫意的精神內核。巴莫曲布嫫對彝族幾千年以來的紋飾圖案的解讀和破譯，便是采用了寫意的手法，借助外顯的“象”而凸顯出內蓄的“意”；再通過意象之表實現了詩人自己立意之實，這便是象征在文化乃至文學中的魅力所在。用德國哲學家黑格爾的話來說，
“象征一般是直接呈現于感性觀照的一種現成的外在事物，對這種外在事物并部直接就它本身來看，而是就它所暗示的一種較廣泛較普遍的意義來看。因此，我們在象征里應該分出兩個因素，第一是意義，其次是這意義的表現?！?/p>
在巴莫曲布嫫的組詩《圖案的原始》中，她選取了符號式的意象——彝族生活中最常見的符號即：“日紋”、“雞冠紋”、“蕨子紋”、“水紋”、“羽紋”……來作為自己的立意之象，然后在通過聯想、隱喻、暗喻、擬人、通感等等藝術表現手法間接地、逐漸地將取象之意昭示于讀者面前。詩歌《武士上的雞冠紋》中的“象”是如雞冠的山峰，它的象征意義通過詩人的詮釋隱喻的是：一、彝族的堅韌如高昂的山峰一樣在各種風雨變化中依然像“怒豎”的雞冠一般挺立；二、彝族對生存的執著信仰如巍峨的尼洛山見證過彝人的風景……如上是詩人對雞冠紋的解讀。詩歌《蕨子紋》通過表面的大涼山最常見的蕨草生存環境的描寫：黑土、衰草、赤褐色的葉簇、籽囊等等，實質上詩人著意在于隱喻彝族在惡劣的環境中，即“風寒和高壓”、“貧瘠”、“寒冷”中，會堅韌如蕨草的旺盛的生命力而“凝固為堅硬的種籽／萌芽在瘦薄的沙土那鐵質的迫壓下／深植于大地，挽結不散的根柢”存活在大涼山這片“艱苦冷峻的大地”。詩歌《水紋》借助“水”的意象和具有宏大的包容心和忍耐力的彝族“女人”的意象，來象征彝族“尚善若水”的如水般的執著和堅韌，彝族以柔韌的姿態將生存的痛苦深藏在淚滴的河底而毅然會毫無顧忌地將水流承載向遠方……總之，在巴莫曲布嫫的詩歌中通過各種意象及其象征意義的解答來把彝族剛毅、執著、堅韌的民族生存史、文化史展現給我們。
四、等待與追求——水線臨界與風力回歸的共同努力
1985年，巴莫曲布嫫考上了中國社會科學院研究生院文史哲部少數民族文學系，攻讀彝族文學史方向的碩士學位。她又重新回到了跟文學“親密”接觸的領域，在這個時間段里，除了對在導師馬學良的指導下對彝族經籍文獻中的文學現象進行相應的學習研究以外，她還在進行詩歌的創作，陸陸續續寫了下了許多短小雋永的短詩來表述自己的心靈路程和價值追求。
相對于她對本民族歷史文化的再認識的詩歌而言，發表于《民族文學》1995年第6期的“巴莫曲布嫫詩選”中的詩歌更顯得具有生活的氣息。在這十二首短詩里，我們能感受到的是作為一個青年學者的一種上下求索的苦悶和對未來走向的苦苦揣摩的真正的思考：她希望能在“夜的長廊”中從“遺落的詩”中能發現“雨雪”并找到“雪鳥”的影子，但是“風過無痕”，只有請“紙鶴”銜一枚“山果”在“四月山色空深”里“等待一種聲音”，因為她相信“卵石上的樹”告示著她“等待是一種風景”……她在等待，通過“找尋心靈的憩地”來等待，因為她相信“明天的蒼穹上會有明黃色的云緞／綴滿透明的石子敘述感覺……”(《夜的長廊》)正是這種不斷回憶過去、總結以往的心路歷程激勵著她追求“雖無荔枝的華彩／卻有玫瑰的靜謐和空靈”的未來!正如彝族詩人、教授羅慶春對她的評價：
“我們可以發現，這位生于涼山、長于涼山的彝族女詩人，從對本民族文化月的詩意追尋到對這種帶有強烈的民族憂患品質的‘轉顯而隱’，以及重新進入對語言本體的燭照式開掘和迷戀，表明詩人正努力與當代世界詩學趨勢合拍……”
朋友們，大小洞天旅游區與南山佛教文化苑相毗鄰，同在南山，濱臨南海。作為旅游勝地，大小洞天旅游區開發較早，原來自成一體，1999年5月通過資產重組，成了南山文化旅游區的一部分。
大小洞天旅游區原稱海山奇觀旅游風景區，面積377公頃，同南山佛教文化苑共處南山腳下，沿濱海路相距僅七公里。山上植被茂密，風景秀麗，近三萬株龍血樹(南山不老松)郁郁蔥蔥。山中有清澈泉水和各種野生動物，山下七公里海岸線婉蜒曲折，遍布神工鬼斧、肖形狀物的石景，因此而自古以來被稱為"海山奇觀"。
早在南宋時代，先后在崖州任知州的周康、任知軍的毛奎即相繼開山拓景，把這里開辟為旅游勝地，至今已800多年?？梢哉f，這是古代由政府官員重視并進行建設的最古老的旅游點。當年的崖州治所在現在的三亞市崖城鎮，離這里只十多里路。據記載，他們不走旱路，卻泛舟繞海而來，再舍舟登岸，可想那時南山腳下林木何等茂密。毛奎對南山一往情深，卸任之后不回朝庭述職，不回鄉與家人團聚，卻隱入南山，終其一生。后人曾在這里修廟祭祀他。元明清以來，這里游者相續，詩文滿山，被推祟為崖州八景之首，一說曾被譽為珠崖第一山水名勝。風景區內至今尚留有"小洞天""釣臺""海山奇觀""仙梯""仙人足""試劍峰"等摩崖石刻，是海南重要的歷史文化遺跡。
大小洞天旅游區以道教文化為主題。洞天福地本就是道教的概念。這里融熱帶風光、保健旅游、康復養生、休閑度假為一體。按照規劃，這里將建設大門景觀區、道教文化區、南溟奇甸風景區、小月灣休閑區和綜合區等部分。
進入景區，我們首先會看到一座紀念鑒真東渡的大型雕塑，鑒真和尚和陪著他第五次東渡的弟子祥彥、思托，日本留學僧榮害、普照等人的形象高大凝重，表現出高遠的志向和堅強的意志。
再往前行，到了濱海處，只見一塊巨石上刻有"小洞天"三個大字，這是本景區代表性的景觀。"小洞天"由許多大小不一的礁石所組成，洞口一側有一塊石頭叫"蛤蟆石"，好像是大青蛙仰望藍天。順著蛤蟆石上行，就是"釣臺"。"釣臺"兩個大字已經有700年的歷史了。一路前行，海灘上許多石景的天然造型奇趣無窮，令人嘆為觀止，您盡管展開想象的翅膀去把它們物化、人格化。沿海邊小道繼續行進，前面就是本景區的另一股景"海山奇觀"了。只見海天遼闊，山勢峻峭，樹綠山青，海碧沙白，果然是海山奇觀。宋代吉陽軍知軍毛奎在此開山筑路，修亭掛匾，摩崖題詠，刻石點景，為"小洞天"和"釣臺"命名，并以"海山奇觀"為景區總名。這里的"海山奇觀"四個大字就是毛奎寫的。由此處登天梯，繞巨石，可見一高一低兩塊直指藍天的長石，這就叫"試劍石"。傳說是古代的周康和許源兩位得道的游士在此練劍時所劈。
1993年4月17日，總書記視察海南，曾到此一游。面對飛花激雪、碧波萬頃的南海，總書記于景區內欣然命筆，題寫"碧海連天遠，瓊崖盡是春"這一佳句，以寄托對海南的殷切期望。江總書記的題詠，后由石工刻于景區內海濱巨石上，熠熠生輝。
在景區披滿綠色的山坡上，長著一片片樹干粗壯、葉呈披針型、沒有細樹枝的奇特的樹，這就是龍血樹，雅稱"南山不老松"。傳說龍血樹是開天地時被荊棘利傷，血灑南山而長出來的。傳說歸傳說，龍血樹被稱為植物中的活化石，樹齡很高，已屬瀕臨滅跡的珍稀樹種，卻是真的。在三亞市南山一帶，生長著6萬多株龍血樹，其中大小洞天旅游區就有3萬多株，郁郁蔥蔥，蔚為壯觀。樹齡有的已達2000多年，最長的有6000年以上，因此說它是"不老松"毫不夸張。據說在中國只有海南三亞和云南西雙版納生長這種樹，其樹脂可制成貴重的藥材。南山文化旅游區采取多種科學措施挽救、保護這一珍稀樹種，把它作為旅游區的景觀之一。
關鍵詞： 高中生物 趣味教學 快樂學習
高中的生物教學內容與初中所學的內容有很大的不同，高中生物進入了一個微觀的世界，學生在學習高中生物時，常常會產生一種“既愛又恨”的感覺：愛是因為他們生物界的無窮奧秘有著濃厚的興趣，恨是因為高中生物比較抽象和深奧。在教學過程中教師如果善于將生物學中一些深奧的、抽象的知識形象化、直觀化、簡易化、趣味化，挖出隱含在平淡枯燥知識中的“興趣點”，激勵學生樂而愿學，樂而好學，品嘗到學習的快樂和成功的愉悅，就能達到快樂學習的目的。在生物教育過程中我認為進行趣味教學可從多方面著手。
一、巧設疑難，以理激趣
興趣是引起注意的“催化劑”，是解決問題的前提。而問題是思維的核心和載體。在高中生物教材中有些知識比較抽象、枯燥。在教學中，我們可以根據需要恰如其分地提出一些新穎別致的問題，推動學生在設疑和釋疑的活動中，輕松愉快地掌握相應的重點和難點。例如：如學生在閱讀“蛋白質”這一節內容前，教師可以提出以下問題：（1）蛋白質的基本組成單位氨基酸是什么樣的化合物？（2）氨基酸是怎樣形成多肽的？（3）多肽又是如何形成蛋白質的？（4）氨基酸數目相同，能形成相同的蛋白質嗎？（5）氨基酸數目相同，種類相同，能形成相同的蛋白質嗎？……帶著這些問題來閱讀，能使閱讀更具針對性，既體現了知識的理趣，又強化了教學內容，還訓練了學生的思維能力，一舉多得。
二、妙用詩詞，形象致趣
生物學知識涉及生物的方方面面，對于某些內容，可以巧妙地運用詩詞、成語、格言、諺語、歇后語等，引導學生展開聯想的翅膀，翱翔在生物知識的天空。同時，又由于教師妙語連珠，學生自然呈趣。學習生態系統知識時可引用“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生”來說明生態系統的穩定性，引用“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”來說明溫度對植物的影響。這樣的引用妙趣橫生，可以讓學生在享受我國優秀文學作品的同時，形象地理解生物知識，從而達到趣學、樂學的目的。
三、巧妙總結，簡化引趣
生物學中有很多內容是要求記憶的，對此教師可作一些巧妙的總結，以便于學生的記憶，減少學生學習過程中的挫折感?？偨Y的形式多種多樣，有圖解、表格、順口溜等，根據內容特點靈活運用。例如“細胞增殖”一節是學生學習的重點和難點，在教學時可引導學生將其總結如下：前期，膜仁消失顯兩體；中期，形固數晰赤道齊；后期，點裂數加均兩極；末期，兩體消失顯膜仁。學生通過順口溜，再結合圖形，就能比較容易地理解和記住分裂各時期的特點。再如對于人體的八種必需氨基酸可總結成：“甲攜賴異本亮色書”（甲：甲硫氨酸，攜：纈氨酸，賴：賴氨酸，異：異亮氨酸，本：苯丙氨酸，亮：亮氨酸，色：色氨酸，書：蘇氨酸），這樣學生記起來就比較容易。對于生物學中的另一難點遺傳和變異中人類遺傳病的判斷可總結成：“無中生有病女為常隱，有中生無病女為常顯?！边@樣總結后就便于學生的記憶，使他們能在輕松愉快的氛圍中掌握知識，對于激發和增強他們的生物學興趣起到了積極的作用。
四、巧設實踐，生活促趣
每個人的內心都有一種根深蒂固的需求――總想感到自己是發現者、研究者、探尋者、征服者。生物學有很強的實踐性和實用性，教師可充分利用這一點來發掘學生的潛能，指導他們利用理論知識解決實際問題，或通過自己的實踐來驗證理論，并從中獲取成功的快樂。在講三大營養物質的關系時，教師可這樣引導：（1）為什么增肥容易減肥難？這是因為糖類可以大量轉化為脂肪，而脂肪不可以大量轉化為糖類。（2）魯迅說“牛吃進的是草，擠出的是奶”，整個同化作用的過程是什么？草的蛋白質草的氨基酸牛的氨基酸牛的蛋白質。
五、語言幽默，以諧生趣
【關鍵詞】詩詞 ； 語文教學 ； 想象力
【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）27-0133-01
科林伍德在《藝術原理》中指出：“真正藝術的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。而詩詞，作為最富有想象性的文學作品，無疑是培養學生聯想與想象力的極好材料。新《語文課程標準》也對各學段的詩詞教學提出了明確的要求，強調在詩詞教學中應著重培養學生的語言感悟能力，情感體驗能力和思維想象能力。那如何在詩詞教學中，讓學生的想象力插上飛翔的翅膀，筆者認為可從以下幾個方面嘗試。
一、琢磨詩題，激活學生想象力
隨著詩歌的發展，詩詞的標題也由無標題發展到標題類型化，逐漸成熟。詩題能揭示詩詞的具體內容，富含信息。因此，我們可以根據詩詞標題這個窗口，詩詞的創作背景，去想象詩詞的內容，從而激活學生的想象力。
陶淵明的《歸園田居》，讓學生先從詩題著手，結合詩歌的背景（陶淵明不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，辭官回家，從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園），去想象那時可能發生的生活畫面，揣摩詩人的心境。這樣，學生能借助自己的想象力大體把握詩歌的內容，從而獲得成功的喜悅，有效地鼓勵他們大膽的想象。教曹操的《觀滄?！芬徽n，讓學生在了解此詩是曹操在消滅了袁紹殘留部隊勝利班師途中登臨碣石山時所作這一背景后，緊扣詩題想象作者觀看到海上的景象特點。王維的《山居秋暝》，同樣可以讓學生結合作者的心境和詩題去想象秋天的黃昏，居住在山村的風景。這樣既可以在新課開始時調動學生的興趣，又可以提供了廣闊的想象空間，讓他們盡情聯想與想象，從而克服了畏懼想象的心理，從而激活了想象力。
二、串聯意象，發展學生想象力
想象力是“在知覺材料的基礎上，經過新的配合而創造出新形象的能力”，即想象的能力。朱熹曾說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睙o論想象內容如何荒誕，都有其客觀的實體作為基礎，如果離開了這一客觀基礎，想象便成了無源之水。詩詞中高度集中的意象群是詩人寄托情感的物象。因此，我們在詩詞教學中，應抓住這些直覺材料，串聯意象，構架畫面，大膽聯想與想象，融情入境，體味詩歌的魅力。
上課時，讓同學們把所有意象找出來，進行串聯，想象。善于畫畫的同學可以邊想邊把腦海中的畫面描畫出來；而其余同學則可用散文形式（要把詩歌中的所有意象都用進去）把它描寫出來。在或畫或寫中，品味詩歌的意境，體會它的情感。例如在《登高》中，詩人集中了風、天、猿、渚、沙、鳥這六種意象，描寫了蕭瑟的秋江景色，意境蒼涼壯闊，讓一個憂國傷民、老病孤愁的老人形象躍然紙上。在《聲聲慢》中，詞人選擇的是慘淡的黃昏、堆積的黃花、南飛的大雁、點滴的細雨這樣一些飽含愁情的事物，將它們別具匠心地組合在一起，反復地渲染，給我們營造了一種如怨如慕、如泣如訴的意境。那個孤獨憔悴的女子，也可以在畫畫和寫散文中，慢慢向我們走來，走進我們的心里。
能力層次更高的同學，甚至可以化用詩詞，創作歌詞?！稘曇琅f》對《楓橋夜泊》中意象“漁火、楓橋、鐘聲、月落烏啼、風霜、客船”的借用，能更大程度地發展學生的聯想與想象，把詩詞的感情補充得更豐厚。
想象力的運用是需要腦力的耗費的，也就是說形成一個方案要進行大量的搜索、聯想以及反復組合等等思維形式。串聯意象，重新組合，都能讓學生打開思維之門，放飛想象。
三、引起共鳴，拓展學生想象力
孔子說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！边€說：“不學詩就不會說話。”意大利哲學家克羅齊也說：“人天生來就是詩人?！痹娊沂镜氖瞧毡檎胬恚磉_的是普遍情緒，描寫的是事物的必然趨勢和本質規律，而不只是某人對某事的宣泄，或“是一種短時的熱情甚或一種激情和消遣”。這也恰恰是詩歌能穿越時空不斷流傳的原因。因此，在解讀時，我們不能僅拘泥于對作者感情的解讀，更應是對人類感情的解讀。而學生是不同的個體，經歷因人而異，對同一事物的感悟也不一，甚至相同的人在不同的環境下也會產生不同的情感。因此，我們應該在詩詞教學中，讓學生聯系個人經歷，去跟詩詞中的情感進行共鳴，多元化理解詩詞。因為，只有通過切身體驗、主動參與，學生才能真正完成知識意義的建構，進而達到高中語文新課程改革強調知識有效的落實的目標。想象力也是以自身的知識和經驗為基礎的。因此，共鳴教學，能很好地培養學生的聯想與想象力。
《聲聲慢》中的“尋尋覓覓，冷冷清清凄凄慘慘戚戚”，“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”。李清照表達的是國破家亡、有家不能回的悲戚之情。但現在的我們，在和平年代，當然沒有國破。但是 ，我們還是經常有這種感慨。因為，它的“愁”，那一種悲涼與絕望，可以是一種更廣闊意義的情感?！队菝廊恕冯m是李煜的亡國恨，一句“春花秋月何時了，往事知多少”也可以是一種得而復失的悲愴，更是我們坎坷人生旅途中的不堪回首的過往。李商隱的《無題》詩：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！奔瓤梢允菍矍榈闹了啦挥?，也可以是對事業的鞠躬盡瘁，更可以表達不達目標死不休的執著?！稐鳂蛞共础?，本是借傳統意象表達思鄉之情、羈旅之情，而學生共鳴的情感可以是舊情想復燃、鴛夢想重溫，也可以是朋友間真摯的友情能否再延續，也可以表達一種懷舊情結，更可以是一種追求后的遺憾、失望之中的渴求……
因此，不同的人在不同環境下會與詩詞產生不同的情感共鳴。而詩詞的這種不確定性，給了學生很大的想象空間。
別林斯基說：“在詩歌中，想象是主要的活動力量，創作過程只有通過想象才能完成?！睈垡蛩固挂舱f：“想象力要比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素?！毕胂笫莿撔碌某岚?，想象力的豐富與否在一定程度上體現了一個人創新能力的高低，而現代化建設需要創造型人才。因此，憑借詩詞課堂，激發學生聯想與想象，培養有想象力的學生，是我們語文教師的重要任務之一。
參考文獻
[1]《普通高中語文課程標準（實驗）解讀》[M]. 湖北教育出版社 ，2004年4月版
500萬年后
每個大冰川的周期約為3億年，主要是由太陽系在銀河系中的運動所致；而每隔10萬年一個小冰川周期則是地球軌道三要素自然波動所發生，每個大冰期以及小冰期中，地球上生物演化都有著明顯滅絕與新生的必然規律。
狼牙雪獸――在500萬年后，全球氣溫直線下降，歐洲北部和極地一樣被冰雪所覆蓋。零下60℃的氣溫和零下115℃的寒風，使得曾經隸屬歐洲的地區戴上了厚達3.2公里的冰冠。
由于天氣嚴寒和水分匱乏導致植物無法生存，從而引發了一場大規模的動物滅絕。唯有狼牙雪獸成為北歐凍原上最可怕的掠食者，它連皮帶肉甚至算上尖牙，也只有58公斤重。一身雪白的皮毛能幫助它隱蔽地穿梭于凍原上，它的主要獵物是綿毛巨鼠。
雪獸的祖先是居住在高山上的狼獾。它們極其兇猛，幾乎從不放過狹路相逢的任何動物。它的犬牙長達15厘米，就像一把鋒利的尖刀，能直刺獵物的要害。
控熱蝙蝠――在500萬年后的未來，北美洲北部被遼闊的冰冠所覆蓋，終年狂風肆虐。怒吼的寒風將大量的沉積物朝南吹刮，形成一片類似火星的地貌――變成了一片干旱嚴寒的沙漠，滿眼望去，只剩下黃沙和巖石。由于食物稀少，幾乎所有的大型哺乳動物都已滅絕。
借助北美沙漠強勁的風力，死神蝙蝠一直在空中盤旋，一旦發現獵物，它便會俯沖而下。它的一雙巨爪和1.2米的翼展，令它成為史賓雉的天然殺手?？蓱z的史賓雉遇上死神蝙蝠，只能乖乖地束手就擒。死神蝙蝠是一種類似禿鷲的蝙蝠的遠親，這種蝙蝠棲居在陸地上，與群居的同伴一起分享獵物。
獵猴鳥――500萬年后，亞馬遜河流域原先的熱帶叢林早已消失，變成了一片稀樹大草原。延伸于赤道和極地之間的亞馬遜盆地，氣溫高達38℃～50℃，草叢高達18米，是掠食者理想的藏身之所?？釤崾沟眠@里經常出現電閃雷鳴、狂風暴雨。
行動迅捷的獵猴鳥將在這里雄霸天下，這種猛禽身高可達2.5米。盡管它不會飛，但它的羽毛能用來隔熱，光禿禿的頭頸能更好地吞食獵物。它的翅膀太短，不能飛，但能幫助它在全速奔跑追捕獵物時保持身體的平衡。它們的掠食對象是狒禿猴。獵猴鳥的每只翅膀都有一個長而彎曲的利爪，與史前鳥類非常相似。
5000萬年后
英國著名地質學家杰克?索恩所著的《人類之后，未來的動物》一書，把讀者帶到了5000萬年后地球動物世界中去。
在大約5000萬年后的某個地質時間，我們這個星球的地貌將發生深刻的變化。這位地質學家預測，這種深刻的變化主要發生在海洋上：大西洋和太平洋的水域會逐漸縮小，最終將在原先的海域范圍內出現一條寬大的地峽帶，它把亞洲與澳洲直接連接在一起：地球陸地面積的增大和人類的消失，又會導致各種新的動物群相繼出現，它們一個突出的共同特點就是不再有圓狀的體形了。
杰克?索恩推測，5000萬年之后，哺乳動物、兩棲動物、爬行動物以及飛禽動物的總數量將大為減少；由于人類的消失，家畜這類必須依靠人的照看才能生存的動物將一頭不剩。至于長頸鹿、駱駝、河馬、犀牛、袋鼠、羚羊，斑馬等大型食草動物，因氣候突變而絕種；大型猛獸和靈長類動物也難逃厄運。因此，很遺憾，隨著時間的推移而重演猿猴變人進化過程的可能性將不復存在。
狗鼠與巨兔――老鼠將因人類的消失而迅速繁殖，數量大增，它們可能達到和今天的狗一般大小，而且和狗一樣將成群結隊地去圍殲兩米長的兔子。兔子則依賴它們旺盛的生殖能力成為蹄類動物的主要成員，而且，為了適應未來的生活環境，兔子將跑得更加迅速。
鐵甲猬――刺猬為防御敵人的進犯，身上的尖刺會變成異常堅固又十分靈活的薄片，一旦發生危險，它就會將這些薄片一個接一個地連成整體，形成一件堅固的鐵甲外衣，使再兇殘的敵手也對它無可奈何。
長角毛鹿――如果北方鹿有幸得以繼續生存，那么它的全身將布滿濃毛，它的頭部會長出一個銳利無比的長角，可以用作挖掘食物的工具。
大耳獵蝠――5000萬年后，對人類無害的蝙蝠會變成依靠兩腳在地上行走的駭人怪物，如同非洲豹一樣尖利的腳爪取代了原有的雙翼。夜間，它利用奇特的大耳朵測定方位。
樹巢飛鼠――飛鼠的后代將在樹上筑起自己的巢穴，如果需要下到地面來，它們就會利用尾巴展成降落傘狀徐徐著陸……
杰克?索恩擬定的5000萬年，如果按照地質學年計算的話，并不是一段很長的時間，甚至可以說是“不久的將來”，因為地球形成的時間約為50億年，即使只算哺乳動物蓬勃發展的時間，也有7000萬年的歷史。
一億年后
在公元一億年后，地球自上一次冰川期過后第一次享受到悠長的穩定期，生命又重新開始繁榮。冰冠在融化，水位在上升，世界溫暖而濕潤。生物開始呈現出多樣性以適應穩定的生存環境，從而創造出一個充滿生機和活力的生態系統。在此期間，頻繁的火山活動帶來了一場全球性災難――又一次大滅絕。
巨型銀蛛――曾是南極洲一部分的澳洲，后來位于印度洋和太平洋之間，它不斷地向北漂移，最終與亞洲和北美洲合為一體。板塊之間的擠壓形成了巨大的山脈。它的漂移產生了極端惡劣的環境，群山環繞的遼闊高原海拔高達一萬多米，使得高原上的風速達到每小時177公里。而峽谷間卻出現了巨型銀蛛這種生物。
在夏季，數以百萬的種子隨風飛舞，懸掛在峽谷間的巨型銀蛛網將它們一網打盡。這些種子成了巨型銀蛛的食物。巨型銀蛛全身呈金屬色澤，它們喜歡采集種子是為了喂養波格鼠。波格鼠這種小型嚙齒動物是地球上最后一種哺乳動物。巨型銀蛛放牧波格鼠，把它們養肥，然后獻給蜘蛛女王當食物。
波格鼠――公元一億年后，由澳洲形成位于高山之間的大高原，猶如一塊浮在云間的陸地。這里的空氣比珠穆朗瑪峰還要稀薄，只有極其特殊的物種才能在高山生態系統中生存，其中最大族群是波格鼠。
這種小型嚙齒動物居住在高山洞穴中，它已成為地球上最后一種哺乳動物。它們的臉上長滿毛發，圓耳朵，大眼睛，體長十厘米，以銀蛛采集的植物種子為生。一旦波格鼠被養肥，巨大的銀蛛女王就會過來吃掉它們。
沼澤巨龜――與此同時，非洲將脫開原先的大陸，與東南亞結為一體，曾是孟加拉灣的地方將形成一片巨大的鹽堿沼澤。攝氏39度的氣溫、99%的濕度以及富含營養的土壤，令孟加拉沼澤成為一個山水相間的棲息地，大量的動植物在此繁榮興旺。植物在水中安家落戶，越長越繁茂，形成一片巨大的天篷。這片沼澤占地大約60865萬平方公里，出現了沼澤巨龜。
這是地球上最大的生物，個頭甚至超過了最大的恐龍。它的體重約為120噸，是大象的24倍重，身高七米，是普通人身高的四倍。它們充分享用著取之不盡的美餐，每天要吃掉590公斤植物。它們的消化系統不同一般，肌肉強健的胃能磨碎食物，而腸內的細菌能幫助它充分消化。
幽靈水母――一億年后，溫室效應導致地球變暖，原先的冰冠正在逐漸融化。海平面已上升了100米。沿岸地區洪水泛濫，無邊無際的大海淹沒了大部分陸地，北歐、亞洲、美洲、日本和非洲都已成了水下世界。覆蓋地球表面75%的水也開始變暖，水溫高達30℃，水深大約15米。陽光可以直射海床，創造出一個包含微生物（如浮游植物）和藻類的生態系統，它們需要陽光來完成光合作用。
然而，這片溫暖的淺海將會在未來制造一場場暴風雨。風速高達每小時320公里的強臺風，掀起23米高的滔天巨浪，朝陸地猛撲過來。它將喚醒沉睡的生命，重現往日的繁榮生機。
這時，淺海中最大的海洋生物是幽靈水母，長9米，寬4米。從其最寬的部分看，它就像一個巨大的氣墊，四周拖曳著觸須斜伸向海面。當觸須無法推進時，它的水下胸骨會噴出水流，繼續推進自己。它們能靈巧地使用觸須給自己喂食小蝸牛，但如果成年水母喇叭狀的口器不慎誤入自己的獵食工具，它們也會給自己造成致命的重創。需要的時候，它們還能攝食海面的藻類，藻類也能提供許多能量。它已進化出一個復雜的感覺系統，能覺察食物和危險。它的感覺系統還充當起導航設備，能測定風力和太陽的位置。
它的祖先是葡萄牙水母王，其外表看上去就像是一只普通的水母，但實際上是一群水螅蟲，每個水螅都在自己的領地完成不同的任務。長長的觸須負責纏住獵物、消化食物和繁衍后代，而傘膜則負責隨波漂浮，操控方向。
兩億年后
在兩億年后的未來，設想一個完全改變的地球。只剩下一塊無邊無際的大陸――泛古陸二，和一片浩瀚無垠的溫暖海洋，共同分享整個地球。多輪回的大滅絕令95%的物種銷聲匿跡，整個世界的生存環境變得極其嚴酷。
大王陸魷――在兩億年后的未來，只有一塊巨大的泛古陸二。它的四周將是一片浩瀚無垠的海洋。全球海洋的中心距最近的海岸也只有1.6萬公里之遙，它產生不斷循環的洋流決定了氣候條件。這里居住著豐富多樣的陸地軟骨生物，它們是海洋生物進化又一輪過程中的最高形態。
大王陸魷是兩億年后地球上最大的動物，體型和大象差不多。它沒有骨骼，但有粗壯有力的腿，以支撐重達八噸、高達2.5米的身體。它的觸須長約1.8米，能抓取水果和樹葉。在從海洋到陸地的轉變過程中，它已進化出一套強壯的肌肉系統以支撐體重。
它的腿部肌肉呈垂直和圓形。它能通過腿的交替運動，行走自如。當停下休息時，它會用類似軟骨的肌肉來彎開腿，形成一個支撐座承受身體重量。大王陸魷能通過位于前額上的口腔進行呼吸，并發出可怕的聲音。
吊捷樹魷――在泛古陸二的西北角，有一片繁榮茂盛、連綿數千公里的雨林。多雨的氣候令雨林的潮濕程度簡直無法忍受。富含二氧化碳的空氣令松樹長得高大無比。只有最特別的生命形態，才能生存于如此肥沃潮濕的棲息地中。
吊捷樹魷就是生活在北方雨林陸地上的另一種魷魚，它行動敏捷，“走路”時是吊著走的。吃它們的居然是大王陸魷，但吊捷樹魷不會全部被吃掉。最重要的一點是，它可以用石頭來保護自己。
隱色蜥蜴――兩億年后的地中海盆地，由于構造板塊將非洲大陸推向了歐洲，曾經連接大西洋和地中海的直布羅陀海峽被徹底封閉。海平面下降加上水分匱乏，導致地中海蒸發干涸，從而形成地球上最大、最熱的沙漠之一。在海平面以下460米處，形成了一片巨大的鹽堿灘，氣溫高達54℃，幾乎終年無雨。
這片一望無邊的鹽堿灘沙漠已經變成一個食物和水源都相當匱乏的棲息地，因此，只有極少數不同尋常的動物才能在這里安營扎寨。有一種小型蜥蜴頑強地生存了下來，將此地據為己有，這種蜥蜴名叫隱色蜥蜴，以鹽蠅為食，居住鹽湖邊的沼澤中。
這種小型兩腳的蜥蜴由澳洲斗篷蜥進化而來，但是它的頸部是一種冠狀物，會在它饑餓或害怕時張開，并以粘滑而柔軟的頸飾誘捕鹽蠅。與它的祖先一樣，它的皮膚很厚，因此能維持水分，而冷血的它也能不定期呼吸，避免脫水。
未來太陽系動物
科學家關于未來的地球動物的猜測，似乎還有種種強有力的理論和現實證據為基礎，而對于未來太陽系動物的猜測，則更多的是依賴豐富的想象。當然，這并不意味著后者只是主觀臆想，事實上，這種想象也是有一定的基礎的。
根據人類有史以來了解宇宙、探測宇宙與研究宇宙的綜合性分析，特別是當今航空航天科技的發展，英國宇宙動物學家約翰?克拉克的研究認為：與地球圍繞太陽公轉的軌道一樣，太陽圍繞銀河中心運轉的軌道也是橢圓，當太陽位于近、遠銀心點附近時，太陽光強度的變化速率最??；而當太陽位于近、遠銀心點之間的特征點時，太陽光強度的變化速率最大。
在如此一輪又一輪的陽光強度的變化速率中，提出了未來宇宙間可能存在著一些奇異的“太陽系動物”的假說，并預測了這些動物的形態。
多頭蛇――它生活在未來太陽系某個行星的地層中。它有3至5個蛇頭，每個蛇頭都是又粗又長的堅硬的“鋼針”，分別擔任著掘進、攝食與探測的職能。它的軀體類似泥鰍，但韌滑無比，體長約4.5米。這種多頭蛇終日不出地面，只是在深土層中進食各種合適的礦物。
鯨帆魚――在未來太陽系的某個行星上，大風終日不停，一片大海，那里生活著鯨帆魚。鯨帆魚形狀扁圓，似鯨非鯨，似魚非魚，體長可達800米，背上長著一個巨大的皮革狀的帆鰭，其尾如舵，后面還有兩只和魚臀鰭一樣的東西，在劃行時起一種托架式支撐作用，鯨帆魚整個形體就像一艘航行在海洋里的帆船。更為奇特的是，它的帆上有感應器，能自動辨別方向，調整帆的位置。
星際水母――在未來太陽系的行星之間有一種軀體龐大的水母，它有一張直徑達16公里的網狀的嘴，它靠著這張巨嘴吞噬隕石、微塵、氣體和小流星。星際水母身體的另一端，是由3根骨骼和3片巨大的葉子組成的扇狀物。
飛碟魚――這是一種生存在未來太陽系空間的動物。它形似飛碟，在碟形體的周邊生有一圈軟皺型的飛鰭，而碟體上有4至6個圓形口腔。它依靠飛鰭的特異趨光性持久地飛旋著，并不斷地以圓形口腔吞吸宇宙中的塵埃。這種動物的碟體直徑達50米左右。
標槍龍――這是生活在未來類地行星上的一種大型食肉動物。它只有兩條腿，前肢已經退化掉了，因而標槍龍只會走，不會飛。它有一條粗壯的尾巴，來維持身體的平衡。標槍龍龐大無比，性情兇殘，常以比它小的同類動物為食。
它的頭部呈炮塔形，眼、耳、腦齊全，但行動遲緩。標槍龍在捕捉和吞噬食物時，是靠一個能夠自動收縮的捕捉器，這種捕捉器的形狀酷似體育運動中使用的標槍，標槍龍因此得名。標槍的長度相當于它的身高，上面還有毒素。當它發現獵物時，就使用標槍射中獵物，在獵物中毒暈倒后，便張開大口吞食。
鉗齒四眼虎――在未來類地行星附近的衛星上，還有一種奇特的食肉動物――鉗齒四眼虎。這種動物臉部有雙倍視力的四只眼睛，但沒有眼瞼，遇到獵物時，它便伸出鉗齒將獵物鉗住。鉗齒四眼虎生活在引力較小、大氣十分稀薄的火星上，長著萬分靈敏的聲波感應器和電磁波傳感器，能跟蹤獵物并發出各種無線電信息。它身上長著各種能與自然環境協調的顏色和條紋，每小時以64公里的速度波浪式跳躍前進。
后 記
我們可以發現，科學家推測的未來太陽系中的動物有一個共同點，那就是形體巨大，或許這是由它們的生存空間決定的吧！
那些神奇的動物并不是虛構的，也不是無根據的幻想，那是科學家在從宇宙間取得的各種資料中加以研究和預測的基礎上得出的可靠的結論。
浙江杭州市長壽橋小學（310004） 曹愛衛（評析）
［摘 要］高年級的學生，煩惱和秘密喜歡藏在心里或只與朋友分享，不太愿意在“大庭廣眾”之下傾訴。吳老師通過繪本喚醒兒童心底的“煩惱”故事，并運用一波三折的方法來敘述出來，讓學生感受到生命的成長。這節課，教學內容實現了個性化的開發和創造，教學過程體現了交際和表達并重，是一堂貼近兒童心靈的寫作指導課，是對“童化作文”做出的新探索。
［關鍵詞］習作教學 繪本 實錄 評析
［中圖分類號］ G623.2
［文獻標識碼］ A
［文章編號］ 1007-9068（2015）10-005
目標預設
1．運用繪本喚醒藏在兒童心底的“煩惱”故事。
2.讓兒童掌握用一波三折的方法來敘述和“煩惱”的故事。
3.讓兒童懂得任何“煩惱”都是生命中的一次成長。
教學流程
第一板塊入題：意想不到的煩惱
師：孩子們，什么都能有，就是不能有——
生：不能有疾病。
師：是呀，病來如山倒！
生：不能有煩惱。
師：是的，愁一愁，白了少年頭！（板書：煩惱）可是，有一個叫智浩的小朋友來到我們課堂，今天一大早，他遭遇到了煩惱，而且是“大”的煩惱?。ò鍟涸庥觯?/p>
（出示PPT）
■
生：智浩長了一條尾巴！
師：你長過尾巴嗎？
生：沒有！
師：你長過尾巴吧？
生：沒有！
師：大家都沒有長過尾巴，智浩突然長了一條毛茸茸的尾巴，看來真的遇到了煩惱。孩子們，你們有沒有因為身體突然長了什么而感到煩惱呢？
生：我嘴唇上突然長了胡子，我感到很煩惱！
師：是呀，從此再也沒有人叫你“寶貝”了?。▽W生笑）
生：我額頭上突然長了很多小痘痘，這讓我感到煩惱。
師：這痘痘真令人討厭，讓你漂亮的臉蛋有了瑕疵。
生：我嘴里長了一顆智齒，很疼很疼！
師：牙疼不是病，疼起來要人命，的確是煩惱。除此以外，你們還遭遇到哪些煩惱呢？
生：數學考試不理想，不知道怎么將試卷給媽媽簽字。
師：考試的煩惱是天下所有孩子的煩惱！
生：星期天，媽媽給我報了很多補習班，我很累，但是還得去！
師：有時愛也是一種拖累！看來，煩惱不僅僅是我們主人公智浩的事情，還屬于我們在座的每一位同學，對嗎？
生：（異口同聲）是！
【評析：吳老師的導課，極其大膽，又極其貼近學生的心靈?！俺砷L的煩惱”是教材內習作，有明確的要求和規范。教材里有一段導語，一般教師是不敢“置之不理”的，少不得先讀一讀，明確習作要求；再想一想，思考“這段話里有哪些寫作要點”；然后要求學生“敞開心扉”，傾訴煩惱……如果循教材腳步走，就是“要我寫”，且是“按要求寫”。這樣寫，學生還會有多強的言說欲望和訴求呢？吳老師是懂學生的。他把本次習作的兩個關鍵詞組“成長的煩惱”“大膽寫出自己的心里話”提取出來，精心選擇契合的教學素材——繪本《我的尾巴》，利用主人公敏智的煩惱，一下子就牽出學生內心那些小小的不輕易告人的煩惱，為“大膽寫出自己的心里話”奠定了基礎?！?/p>
第二板塊 讀圖：千遮百隱的煩惱
師：煩惱是藏在心底的秘密，一旦讓人知道，“小煩惱”就會釀成“大煩惱”！所以，你一旦攤上煩惱，首先要做的就是千方百計地——
生：隱藏！
師：（板書：遮隱）下面，就來看看我們的主人公智浩有哪些“遮隱大法”呢？
（出示PPT）
第一招：掩飾
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師：智浩的第一招是什么？誰來讀一讀？
生：塞進褲子里，不行，不行！用爸爸的衣服遮一下？還是不行！怎么辦？
師：能給這一招起個名字嗎？
生：塞褲子。（學生笑）
師：“塞進褲子”是為了什么呢？
生：掩飾住尾巴！
師：是呀?。ò鍟貉陲棧┤M褲子里為什么不行？把智浩的心里話說出來！
生：褲子后面就會鼓出一大團出來，更會引人注意。
師：真是抽刀斷水水更流。用爸爸的衣服擋住，為什么不行？把智浩的心里話說出來。
生1：爸爸的衣服太長了，拖在地上連走路都不方便。
生2：爸爸發現自己的衣服不見了，就會找，就會發現我的尾巴！
師：看來這一招也不行。怎么也藏不住尾巴，這真讓智浩——（板書：發愁）。孩子們，你遇到煩惱，又是如何掩飾的？當時，你最焦慮的是什么？
生：我額頭長了痘痘，就將梳了個斜劉海遮住它們。我最發愁的是同學會突然關注我的發型，問我為什么突然梳了劉海？一不留神，煩惱就會暴露。
師：這可恨的痘痘，怎么這么惹人煩惱呢？
生：體育課上，動作幅度太大，我的褲子無情地裂開了。我立刻兩腿夾住裂口，一步一挪地移近教室。下課了，其他同學紛紛上廁所，追逐打鬧，我就是一動不動地當雕塑。我最發愁的是有人叫我出去玩，只要一邁開步子，就會成為全班同學的笑料！
師：唉，你的煩惱比智浩還大呀！看來，“掩飾”難以擋住我們的煩惱，看看下一招是什么？
第二招：躲避
（出示PPT）
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生：在胡同里應該還好一點吧？智浩看看四周，悄悄地走進胡同，千萬別被人看見啊……
師：智浩的這一招叫什么？
生：躲避。（教師板書）
師：如果遇見人就——，讓我們將智浩的心里話說出來！
生1：我立刻掉頭就跑！
生2：我急忙將身子貼在墻上，不讓他看見我的尾巴！
師：真是隨機應變！如果尾巴被人看見，我就——將智浩的心里話說出來！
生1：我就對他說：“今天我們學校舉行童話節，我扮演了一只大灰狼！你看這尾巴像不像？”
生2：我就對他說：“你難道不知道嗎？現在流行戴尾巴，你瞧，我這條尾巴多時髦呀！”
師：真是急中生智！看來就是躲進了胡同里，這倒霉的尾巴還是讓智浩——（板書：焦慮）有了煩惱，你是怎樣逃避的？你最焦慮什么？
生：上次我將媽媽最喜歡的一款口紅折斷了，于是我趕快處理完“罪證”，逃到了我家附近的書店里看書。我最焦慮的是媽媽發現了，她會面目猙獰，會到處發瘋似的找我，然后狠狠地教訓我一頓！
師：呀，后果很嚴重！
生：我一不小心將同桌借給我的一本新書封面撕破了。這幾天我一直躲著她，一見面，我最擔心她讓我還書；我最擔心她看到撕壞的封面，讓我重買一本新書賠給她。
師：這的確讓你感到焦慮。看來逃避這一招并沒有能解除煩惱！我們看看智浩的下一招是什么？
第三招：徘徊
（出示PPT）
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生：智浩來到校門口，可他實在沒有勇氣走進去，還是回家吧？要不，逃走吧？怎么辦？怎么辦？
師：是走進校園，還是回家？真讓智浩（板書徘徊）。如果他走進校園，就會——
生1：有一個長尾巴的怪物來了，大家快跑呀！
生2：你看智浩這家伙長了一個尾巴，人不人、狗不狗的，快來看熱鬧呀！
師：看來學校不能進，那就回家吧！如果逃回家，就會——讓我們把智浩的心里話說出來！
生1：媽媽就會說：我兒子沒有尾巴，你是誰呀？你竟敢冒充我兒子，趕快滾開，否則我就報警了！
生2：逃回家，老師就會打電話給家長。全家人就會出動尋找我，這下子長尾巴的秘密就會不脛而走！
師：進也不是，退也不能，智浩內心真是非常——（板書矛盾）！遇到煩惱，你有過這樣的徘徊嗎？
生：我數學考試不及格，而老師讓我把試卷帶回家簽字。如果我不給爸爸簽字，老師這一關肯定過不了，說不定還請家長到學校；如果我給爸爸簽字，他一定會火冒三丈，一頓“竹筍炒肉絲”肯定少不了。你們說，我是給爸爸簽字，還是不給呢？
師：真是進退兩難呀！
生：老師讓我們讀課外書，說“讀書破萬卷，下筆如有神”，老師的話能不聽嗎？可是媽媽卻不給我買課外書，說：課內的書都讀不好，你還惦記著讀課外書呢？什么時候語文、數學、外語都考到95分以上，再給我提買課外書的事情！我到底聽家長的，還是聽老師的呢？我真是感到煩惱！
師：真是糾結萬分！看來前三招都不能解決智浩的煩惱，他的第四招是什么呢？
第四招：懇請（出示PPT）
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生：不料他碰見了同桌敏熙，敏熙一定看見了，要不，求求她替我保密？
師：真是屋漏偏逢陰雨天，偏偏遇到自己的同桌，簡直就是雪上加霜。這時候智浩拿出了自己的什么絕招？
生：懇請敏熙替他保密。（板書：懇請）
師：如果你是智浩，此時此刻你會怎么在心里（板書哀求）敏熙？
生：敏熙，你千萬別把我長尾巴的事告訴別人，他們一定會嘲笑我的，你一定要替我保密呀！
師：敏熙沒有答應！
生：親愛的敏熙，我和你同桌已經多年了，平時你有什么困難，我總是義不容辭地幫助你。這一次，你一定要幫我保密呀，如果你不跟同學提起這件事，我的所有零食都讓你先品嘗！
師：男子漢的尊嚴已經全部放下了，我們的主人公此時是多么的無助??！孩子們，你們有沒有像這樣為了保守自己煩惱的秘密而懇請過別人？
生：有一次我沒帶語文作業，被同桌發現了。如果告訴老師，她一定會讓我回家去拿。于是，我對同桌說：“你不是一直想看我新買的《福爾摩斯探案集》嗎？今天我就先給你看，不管你看幾天我都不著急跟你要，只要你這次替我保守秘密，以后我一買新書，我自己可以不看，讓你先睹為快。拜托你了！”
師：為她鼓鼓掌，她說出了自己心里的話。長了尾巴，已經是煩惱；可是為了遮隱尾巴，卻帶來了更大的煩惱（指板書）：先是“掩飾”，然后“躲避”“徘徊”“懇請”，這過程真是——
生1：艱辛無比！
生2：曲折波折！
師：有曲折的故事才會讓讀者愛讀！在寫作學上有一個專用的詞語來描述曲折的故事，那就是——板書：一波三折）。在這一波三折的過程中，智浩的心理從“焦慮”到“擔憂”，再到“矛盾”和“哀求”，可謂——
生1：提心吊膽！
生2：膽戰心驚！
生3：忐忑不安！
師：這就是一個人煩惱時的心理活動?。ò鍟红话玻?/p>
【評析：有煩惱，往往是發生了讓自己感到為難的、無法解決的事情?！盁朗遣卦谛牡椎拿孛?，一旦讓人知道，‘小煩惱’就會釀成‘大煩惱’！”怎么辦？只能隱藏。吳老師再次巧妙利用繪本，從閱讀繪本中總結出“掩飾”“躲避”“徘徊”“懇請”等招數，并時時聯結學生的生活世界和情感世界，喚醒煩惱帶來的糾結以及“對付”煩惱的相似體驗。在這種真實的交流場中，學生的言說就帶著自己的情感，散發著生活的氣息，本來藏著掖著的心里話就活潑潑地流淌出來了。吳老師在此板塊的結尾，通過統整四種招數，引導學生發現寫故事的秘密——要吸引讀者，故事就要一波三折，滲透篇章習作的方法?！?/p>
第三板塊 寫作：跌宕起伏的煩惱
提出習作要求
師：孩子們，我們故事的主人公智浩的煩惱可以用畫畫出來，還可以怎么表達呢？
生：我覺得還可以用筆來描述！
師：對呀，這節課我們就用文字來描述描述屬于我們自己的煩惱的故事，請看要求。誰來讀一讀？
■
生：要求一——因為時間關系，這節課我們只寫“遮隱煩惱”的一個招數，請大家用自己的文字各顯神通。
師：不寫題目，不寫開頭和結尾，只用寫一個招數，只寫一小段。
生：要求二——“遮隱煩惱”的心理一定不平靜，請將當時的忐忑不安寫真實、寫具體、寫精彩。
師：煩惱是人的內心活動，因此寫作重點是忐忑不安的心理描寫。
生：要求三——寫作時間：8分鐘。
師：有質量還要有速度。開始動筆吧！
習作交流、評析：
師：我們找了兩個寫得快的同學。這位同學你用什么方法來遮隱自己的煩惱的？
生：我用的是“徘徊法”寫煩惱的。
師：我們就來分享一下吧，大家好好體味一下，看看有沒有寫出矛盾的心理活動。
生：我的右眼突然腫了起來，像是藏著一顆飽滿的黃豆。眼睛腫得像個水蜜桃，這般“破相”，怎么去見全班同學呢？走進教室，同學們一定驚訝得瞠目結舌。我平日的小清新形象一定會大打折扣。大家即便不會當面說，也會在心里樂開了花。課后，那些好得形影不離的“閨蜜”肯定會問我發生了什么事，為什么把自己變得這么慘不忍睹。要不干脆逃學算了。可是，如果不去學校了，老師一定會打電話詢問爸爸媽媽緣由，再說爸媽也不會同意。那次我發燒了，媽媽只讓我吃了一點感冒藥，還是狠心地將我送到了學校。這次眼睛腫在她心里更不當一回事，最多涂點藥膏什么的，甚至還會說我像幼兒園的小朋友一樣嬌氣！這真是讓我進校無門、回家無路呀！
師：“走投無路”的滋味表達得怎樣？
生：非常具體，非常真實，這種矛盾的心理我也曾有過。
生：如果接著往下寫，我建議你用“掩飾法”，寫出你如何遮隱住你那“水蜜桃”般紅眼睛的。
師：看來這位同學讀得不過癮，希望精彩的故事繼續進行下去。讓我們一起期待吧。下面，另一種煩惱登場了，你用的又是什么高招？
生：我用的是“掩飾法”。
師：愿聞其詳。
生：我臉色發白，怎么辦，怎么辦？媽媽馬上就回家，而我沒經過她的同意就帶同學到家里玩，家里被弄得亂七八糟，遍地是零食垃圾。我手忙腳亂地試圖整理，把沙發、床鋪上五顏六色、支離破碎的零食垃圾袋丟進垃圾桶里，然后又把地板上的被子拖到床上，盡管累得氣喘吁吁，可是效果不佳，因為玩得太瘋了，屋里搞得太亂了。唉，真不該將這幫“活神仙”惹到家里來。媽媽回家的時間只有15分鐘了，我得用最快的速度，做最多的事情。我三下兩下用掃帚把地上所有的“漏網之魚”清理到沙發底下。即便媽媽發現，最快也要等到明天早上。床上這么亂怎么辦？干脆用一張干凈的床單蓋上好了，媽媽不到床上睡覺，也發現不了?，F在還剩下幾分鐘時間，趕緊把廚房、客廳、臥室三個垃圾桶里的果殼、零食全部清理掉。我找來一個大大的垃圾袋，進行一次性清理，再以百米沖刺的速度背到樓下，丟進樓道的垃圾箱里，拍拍手，總算松了一口氣！
師：誰有過這樣的經歷嗎？（見學生舉手）小伙子，作為同道中人，你覺得她寫得怎么樣？
生：我覺寫得不錯，心理活動和我當時的情況挺相似。掩飾煩惱的過程也寫得挺有趣，特別是將垃圾藏在沙發底下，這一招我也用過！
師：看來，煩惱降臨時，大家的反應都不約而同！同學們知道嗎？遮掩煩惱常常是一招不行，就要用上第二招，第二招還不行就得用第三招，這就是——
生：一波三折。
師：生活就是這樣的“一波三折”，所以我們寫作時一定要把這個過程寫得一波三折，這樣的文章才會精彩，才會有趣。同學們，我們今天要寫的習作就叫“煩惱的故事”（板書：煩惱的故事）。習作的重點就是遮隱煩惱的過程，請大家在寫作過程中至少使用兩種以上的遮隱方法，把自己的遮隱煩惱的過程寫得——
生：一波三折！
師：同時還應當伴隨著心理活動，寫出每一次遮隱過程中的——
生：忐忑不安！
【評析：“光說不練，十年不變。”習作課，說了，自然是需要寫的。吳老師對當堂寫的要求是極為具體明確：內容是寫“遮隱煩惱”的一個招數；要求是寫出“遮隱煩惱”的心理，要把當時的忐忑不安寫真實、寫具體、寫精彩；寫作時間是8分鐘。有了第二板塊說的練習，學生對“寫什么”“怎么寫”已有了儲備。此時動筆，第三板塊的寫，正是順勢而為。在交流評析環節，吳老師很重視生生之間的評價，以喚起“有相似體驗”為評價標準。的確，能說到“同學心坎里”，引發共鳴的習作，是不會差到哪里去的?！?/p>
第四塊 結局：虛驚一場的煩惱
師：故事到這里，大家覺得完整嗎？
生：不完整！
師：缺什么？
生：缺少結尾。
師：我們看看故事主人公智浩有個怎樣的結局？
（出示PPT）
■
生：那個……你是不是看到我的尾巴了？那個……你是不是看到我的胡須了？智浩和敏熙都愣住了，然后兩都開心地笑了?！伴L了胡須更可愛！”智浩說?！伴L了尾巴更帥氣！”敏熙說。兩人牽著手悄悄走進了教室。
師：原來女同學敏熙突然長了胡子！你不要笑話我，我也不要笑話你。他們倆走進教室，又看到了什么？
生：哇，這是怎么回事呢？不可思議，太不可思議了！智浩放松下來。
師：為什么會放松下來呢？
生1：有的長了大象的鼻子。
生2：有的同學長了蜻蜓的翅膀。
生3：有的同學長了兔子的耳朵。
生4：有的同學長了螃蟹的鉗子。
師：哦，原來每個人都有煩惱。智浩這時想到了什么？
生：“嗨，我的尾巴讓我虛驚一場！”
師：智浩結局是“虛驚一場”，我們稱之為“虛驚一場版”結尾。你的煩惱故事是什么版本的結尾呢？
生：我主動將試卷的分數告訴了媽媽。
師：這是“勇于擔當”！
生：我直接去了學校，發現同學們都沒有注意我臉上長痘痘，煩惱就這么過去了。
師：這是“波瀾不驚版”！
生：媽媽發現了我藏在沙發下面的垃圾，狠狠地教訓了我一頓！
師：這是“狂風暴雨版”！孩子們，在你的遮隱過程中加上開頭的遭遇和故事的結局，文章就完整了。孩子們課要上完了，吳老師要離開杭州了，想送給大家一份禮物——（PPT出示）
■
（學生齊讀）
師：孩子們，請記住所有的煩惱都是一次成長。
【評析：精彩的故事都會有一個出人意料的結局。繪本《我的尾巴》的結局也是如此，在意料之外，又在情理之中，讀來令人叫絕。吳老師借助這個精彩的結局，組織學生交流各自構想的故事結局，完成整篇習作的構思，可謂巧妙至極！】
【總評】
教材習作指導課，要上出新意，上到學生心里去，難。不過，吳勇老師做到了！
高年級的學生，煩惱和秘密喜歡藏在心里或者只與朋友分享，不太愿意在“大庭廣眾”之下傾訴。但在吳老師的課堂上，學生把身體發育的煩惱、褲子撕裂的囧事、做錯事情的焦慮、考試失敗的擔憂、未經過家長同意帶伙伴回家瘋玩后的尷尬等，毫無顧慮地一一往外掏。是什么讓吳勇老師的課堂具有如此“魔力”，他到底念了什么“咒語”，讓學生的心之門就這樣輕輕松松地打開了呢？
一、找到了很好的與學生心靈契合的教學材料
吳勇老師這節課的設計，不同于以往的“童化作文”模式，他用繪本《我的尾巴》來串聯整個課堂?！段业奈舶汀肥琼n國兒童文學作家趙秀京的作品。故事講了一個叫智浩的小朋友突然發現自己長出了一條尾巴，擔心被同學們嘲笑，就想盡一切辦法不讓別人看見他的尾巴。但隨著他的擔心，那條尾巴卻越長越大。最后，智浩看見班上所有的同學都和他一樣長了奇奇怪怪的東西，這才松了口氣?！爸呛频奈舶汀逼鋵嵤撬泻⒆拥目鄲琅c自卑心。
在閱讀這個繪本的時候，學生會自然而然地產生共鳴：智浩的擔心就是他們也有的擔心，智浩的為難就是他們也有的為難。原來，在成長過程中，每個人都有自己的煩心事，不用感到羞愧和恐懼。既如此，那還有什么好遮掩的呢？我們現在的很多課堂，正如雷夫所說的被“害怕”控制著，學生害怕挨罵、被羞辱、在同學面前出丑……吳勇老師和雷夫一樣，對兒童的學習心理是非常了解的，所以他從材料選擇上，就給了學生一個安全的暗示：沒什么，大家都一樣，甚至有人比你更不堪呢。這樣從根源上掃除了學生的心理顧慮。
二、實現了繪本閱讀與習作表達的無縫對接
吳老師的課堂，主要由這四大板塊構成：第一板塊入題，在單頁繪本閱讀中，了解主人公意想不到的煩惱；第二板塊讀圖，在連貫閱讀中，體驗千遮百隱的煩惱；第三板塊寫作，寫出自己跌宕起伏的煩惱；第四板塊結局，在笑聲中感受只是一場虛驚，煩惱人人都有。這四大板塊中的寫作板塊，學生獨立思考、自主練習、交流分享。表面上看來，形式上和繪本沒有關系，實質上還是學習了繪本創作的思路和方法。其他三個板塊，吳老師的教學，無論是形式還是內容上，都和繪本有著密切的聯系。繪本閱讀后，吳老師先后提出的問題是：
“孩子們，你們有沒有因為身體突然長了什么而感到煩惱的嗎？”學生從旁觀智浩意想不到的煩惱，回顧自己經歷過的煩惱，如同回聲，在他們心里蕩起一圈圈的漣漪。
“孩子們，你遇到煩惱，又是如何掩飾（躲避、徘徊、懇請）的？當時，你最焦慮的是什么？”吳老師以智浩的行為作參考，喚醒學生對自己遭遇煩惱時所思所為的記憶，并為學生開辟了一個交流的場，用言說打破封閉于內心的煩惱。
“智浩結局是‘虛驚一場’，我們稱之為‘虛驚一場版’結尾，你的煩惱故事是什么版本的結尾呢？”整個故事發生得那么奇異，但又是那么自然，最后的結局智浩竟然是虛驚一場，學生在笑聲中釋懷。借著這輕松的心境，吳老師輕輕一問，又把學生的心思從繪本引向自身：是啊，作家如此有創意，我的故事結局又是怎樣的呢？縱然學生沒有文學的思考，但對如何根據生活觀察來設計自己習作的結局會有新的認識。
三、立足文體來教
這是一節學習記敘的習作課。吳老師對本課的教學，有明確的文體意識。盡管課堂里，他沒有明明白白地指出來，但是我們可以清楚地看到他對“記敘文”這一文體習作教學的理解和把握。記敘文有它獨具的特點，如要反映出客觀世界人、事、物的情態及其發展過程；要用形象思維，通過敘述描寫和抒情來體現；要通過生動、具體的形象激發人的情感等。
吳勇老師自然對這些有著深刻的理解和全局的把握。本節課，他不貪多，只選取了兩個有關聯的點“忐忑不安的心理活動”和“一波三折的寫作方法”，引導學生把煩惱寫得曲折生動。為什么選這兩個點？寫好了忐忑不安的心理活動，其實就是對敘事行動的展開，讓記敘文有了閃光點，讓文章有了“使人感動”的落腳點。說明文、議論文中也可能有敘事，但那些敘事基本上是概述，不會有行動的展開。教記敘文，必須教“對人物行動的具體敘述”。“忐忑不安的心理描寫”就是具體敘述內容之一。吳老師根據“成長的煩惱”這一課的特點，把習作課程知識定位在心理描寫上，是準確、得當的。
此外，記敘文還講究要用一系列行動的展開構成敘事事件。這一系列的心理活動是怎樣展開呢？吳老師簡單小結：先是“掩飾”，然后“躲避”“徘徊”“懇請”，這過程用寫作學上的一個專用詞語來描述，就是“一波三折”。寫作知識的教授就是這樣自然而然，水到渠成。
四、關注心靈成長
“成長的煩惱”這一習作內容安排在第三學段，是符合這一階段孩子成長的心靈需求的。生活中的他們，正是被這樣那樣的煩惱所困擾，但又不敢向別人傾訴。這些小煩惱，一旦在心里生了根，就會變得越來越大、越來越大。這對孩子的身心健康是很不利的。所以，本課的教學目標，除了教授寫作的知識，提升寫作的能力，還要有人文關懷，要讓孩子們知道：在成長的過程中，每個人都有自己的煩心事，不用感到羞愧和恐懼，也不要一個人戰戰兢兢。正如《我的尾巴》作者趙秀京所說：“只要認識到人人有煩惱，我們的煩心事就會煙消云散了。在成長的過程中，每個人都有煩惱，所以希望大家將煩惱拋到九霄云外?！?/p>
吳勇老師在課堂上通過繪本閱讀、心靈對話、書寫釋放等多種形式加以引導，讓學生溫暖地感受：“每個人都有自己的擔心和自卑，這些擔心和自卑會使我們失去自信心，但也會讓我們一點一點地成長起來。我們有什么樣的‘尾巴’呢，不妨說給朋友們聽聽。只要珍惜這個‘尾巴’，它就會成為世界上最漂亮的‘尾巴’了！”
課尾，他又把本課的寫作知識和人文關懷編寫成一首小詩，送給學生，這也是一種成長的引領和祝福。
青色，追夢少年
少年的夢還未定形，就像一片不知會落到何處的風中落葉。馬曉軍在《陽光燦爛的日子》里悄悄潛入無人的空房，青春的躁動見證了心的成長；在《天堂電影院》黑白變幻的膠片中，曾經‘度迷茫的托托也慢慢找到了自己生活的位置。他們都是幸運的，沒有過早地關閉自己心靈的外殼，以至找不到放出光芒的縫隙。還有宮崎駿，他的電影中永遠不會缺少追夢的少男少女，不管是化身為風，行走在金色原野上的娜烏西卡，還是為找回自己和救出父母而行走魔域的小女孩千尋，他的作品一次次打動了許多顆依舊柔軟敏感的心。我們所有人，只有在還未被時光所定型的少年時代，才能享有自由選擇自己最喜歡的夢想，并為之努力這種難得的奢侈吧。那些追夢少年在為著一個目標而揮灑著汗水與青春時，最令人動容的，始終莫過于少年們那堅定的眼神，那眼神如此的純凈，就如一眼森林掩映下的泉水，讓人不禁懷念起自己早已逝去的青蔥歲月。也許我們早已經過了那個會羞澀臉紅的年齡，可少年時的夢想是不會輕易被丟棄的。下次坐公車時，注意跟上《側耳傾聽》里那只肥貓，穿過曲折狹窄的矮巷，走過阡陌交叉的小路，它會帶你找到你心中隱藏的那塊原石，注意傾聽它的呼喚，也許它還可以再次綻放光芒……
影片《這個殺手不太冷》中，瑪蒂塔用固執的大眼睛凝望著萊昂，問：“人生永遠如此艱辛，還是只有童年如此；”時，也許她并末想到，人終究還是要長大的――如果自己是風中的一片落葉，也應該讓世界看看你是如何飛翔的。
藍色，憂郁青年
當她看著在他在海浪中一次又一次被打翻的身影時，她沉默著；當她焦急地跳下公車向他追來時，他沉默著；當他抱著獎杯向她發出靦腆的笑容時，她沉默著，他們一起度過了一個最寧靜的夏天，因為，他和她，都生活在神聽不到的世界。
《那年夏天，寧靜的海》是日本導演北野武的作品，講述了一對聾啞青年茂和貴子在夏日海邊發生的愛情故事。在他那平淡而真實的影像里，可以看到青年人對夢想的渴望與矛盾。走在水泥叢林的天空下，想要拍動翅膀去追尋那已經有些許模糊的理想，卻又不能確定已消失在哪一年的路的方向。也許每一個青年的心里，都有一片藍色的夢和灰色的生活在角力，就象《孔雀》里的姐姐一樣，為了夢想而追趕那片廣闊的天空，最后還是被生活的蛛網所吞噬?！侗毯Ｋ{天》里的杰克最后選擇了回到大海之心的最深處，呂克?貝松用他那平滑的鏡頭捕捉到了海的精魂，卻永遠也無法捕捉到杰克為了自己的選擇而失去的一切，那不僅僅是愛情。
還有《海上鋼琴師》，一個生于大海死于大海的天才鋼琴師，他的心已經完全融入了那片純凈的藍色，他在即將上岸的一刻選擇了回頭，不是因為恐懼，而是因為他看不到那片大地的盡頭。也許蔚藍的大海就是一個人性的隱喻，永遠吸引著那些想要找回自己夢的人，然后用最深沉的愛將他們帶走。正如基耶洛夫斯基的《藍色》，女主角站在鋼琴前，眼波流轉的同時，伴隨凄婉的音樂，深沉的藍光幾乎令人窒息。這也許就是夢想與現實的重壓。
灰色，孤獨中年
中年，已經不再是一個能拋下一切的年齡了。雖然也有《百萬金嬰》里的麥琪為夢揮舞染血的拳套，可大多數的人，一邊喝著濃濃的咖啡，一邊只能苦笑著點燃一只煙，倚墻而立。所以屬于這個年齡的影像，大多都籠上了一層曖昧的昏黃，一如王家衛眼中的上海，潮濕、灰暗，彌漫著無可救藥的之味。周慕云，這個從上世紀60年代向我們走來的中年人，那永遠掛著儒雅而空洞的微笑的臉，和路邊那跳動閃爍的燈光，與一個簡短的房號，成為了一代人無法忘卻的影像記憶。他徘徊著，追逐著，猶豫著跨上開往昔日的列車，可最終，他還是沒能握住一只愿意接過那張船票的手。中年人是什么樣子?也許就象安東尼奧尼《云上的日子》里的小城，永遠是那么的安靜平和，即使有短暫的混亂，始終也會恢復原狀，隱入無邊的云海。也許是《花火》里那個粗暴的警察，帶著病入膏盲的妻子，拿著搶來的錢到海邊，去聽海潮涌動。不禁想起伍迪?艾倫這個紐約的中年頑童，如果問他這個問題，這個戴著窄邊眼鏡的小個子導演恐怕會不屑地撇過臉去，就像他在《安尼?霍爾》里一樣，用略帶緊張的口氣說：“也許你是對的，可我保留我的意見。你簡直是個。”
中年，就是《美國麗人》里那只迎風飄動的塑料袋，一只有點疲憊的精靈，孤獨地綻放著自己全部的美麗。
銀色，從容老年
時光流轉，滿頭青絲已經夾雜了縷縷鶴發，不再有那種一躍而起的沖動，生活的沉淀帶走了躁動的浮華，留下了對人生的思考與回憶?！督鹕靥痢防锏暮嗬?方達，褪下了《十二怒漢》里正義陪審員的堅毅面孔，帶給了我們一個固執、羅嗦，卻又像小孩一樣容易受傷的可愛老人――在人生的邊上，終于打破了與女兒的心之隔膜，找回了與親人共處的歡樂。而《關于史密特》里的史密特先生也是在這樣的時刻才恍然大悟，開始用自己全部的心去與他曾經忽視的家人去溝通，并用自己的錢資助了一個坦桑尼亞的孤兒。他同樣沒有做出什么驚天動地的大事，只不過為了彌補曾經的遺憾。
【關鍵詞】網絡安全，圖像加密技術
中圖分類號：TN711 文獻標識碼：A 文章編號：
前言
現在全球正在步入一個網絡信息時代，掌握信息能夠有效地在各個領域占據先機，所以網絡的出現為信息的傳播提供了一個快捷迅速的渠道。網絡安全問題逐漸成為了人們首先關注的話題，下面我們來討論有關圖像加密技術。
研究背景
1.隨著Internet技術與多媒體技術的飛速發展，數字化信息可以以不同的形式
在網絡上方便、快捷地傳輸。多媒體通信逐漸成為人們之間信息交流的重要手段。人們通過網絡交流各種信息，進行網上貿易等。因此，信息的安全與保密顯得越來越重要。信息的安全與保密不僅與國家的政治、軍事和外交等有重大的關系，而且與國家的經濟、商務活動以及個人都有極大的關系。隨著信息化社會的到來，數字信息與網絡已成為人們生活中的重要組成部分，他們給我們帶來方便的同時，也給我們帶來了隱患：敏感信息可能輕易地被竊取、篡改、非法復制和傳播等。因此信息安全已成為人們關心的焦點，也是當今的研究熱點和難點。
多媒體數據，尤其是圖像，比傳統的文字蘊涵更大的信息量，因而成為人類社會在信息利用方面的重要手段。因此針對多媒體信息安全保護技術的研究也顯得尤為重要，多媒體信息安全是集數學、密碼學、信息論、概率論、計算復雜度理論和計算機網絡以及其它計算機應用技術于一體的多學科交叉的研究課題。
2.研究方法
多媒體信息安全技術的研究主要有兩種方法：多媒體信息加密和多媒體信息隱藏技術。
多媒體信息加密技術：我們可以把多媒體數據作為文本數據流一樣看待，使用傳統的加密算法進行加密。傳統的加密方法如DES、3-DES 或RSA等也能滿足多媒體應用中的要求。然而，新型的多媒體應用就需要新的數據加密技術。近年來，在這方面的研究取得了一些成果，主要針對視頻數據和圖像數據。多媒體信息隱藏技術：密碼學技術僅僅隱藏了了信息的內容，而信息隱藏技術不但信息的內容而且隱藏了信息的存在。廣義上的信息隱藏技術包括隱寫術，數字水印，數字指紋，隱蔽信道，閾下信道，低截獲概率通信和匿名通信等，狹義上的信息隱藏技術通常指隱寫術與數字水印。其中，數字水印技術在圖像論證方面有較廣泛的應用。
圖像加密技術
一個圖像可以被看成是坐標系內的一個連續的二元函數，如下： Z=，0≦x≦Lx，0≦y≦Ly；在此過程中，把一個圖像，數字化抽象到坐標系中，則在坐標系中，錯誤！未找到引用源。應對應于原圖像上那一點的亮度。那么經過這種抽象化以后，我們可以用矩陣來表示，矩陣的行和列對應坐標系中的x和y，矩陣上（x，y）處對應的值就應該是圖像對應的亮度，既錯誤！未找到引用源。
1.Arnold變換
設像素的坐標z，∈S一{0，1，2，⋯ ，N～1}，Arnold中記變換中的矩陣為A，反復進行這一變換，Arnold變換可以看做是裁剪和拼接的過程．通過這一過程將離散化的數字圖像矩陣s中的點重新排列．由于離散數字圖像是有限點集，這種反復變換的結果，在開始階段s中像素點的位置變化會出現相當程度的混亂，但由于動力系統固有的特性，在迭代進行到一定步數時會恢復到原來的位置，即變換具有龐加萊回復性．這樣，只要知道加密算法，按照密文空間的任意一個狀態來進行迭代，都會在有限步內恢復出明文(即要傳輸的原圖像)．這種攻擊對于現代的計算機來說其計算時間是很短的，因而其保密性不高．
按幻方做圖像像素置亂變換為：假設數字圖像相應于 階數字矩陣 。對取定的階幻方A ，將 與A按行列做一一對應．把A中的元素1移到元素2的位置，將元素2移到3的位置等等，依此規律進行，并把第 元素移到1．經過這樣的置換后，矩陣A變成了矩陣A。，記為A·一EA，對A、來說可以重復上述過程，得A：一EA⋯，這便是一系列的置換．經過 。步，則A z—A．對于數字圖像矩陣 ，注意它與矩陣A元素之間的對應關系，隨A轉換為A。而把 中對應像素的灰度值做相應的移置，產生對應的數字圖像矩陣 ，記為EB—B。．一般地，有E B—B ．經過這種對圖像像素的置換，打亂了像素在圖像中的排列位置，從而達到加密的目的．這種變換實質上是矩陣的初等變換，并且由于幻方矩陣是一有限維矩陣，經過n次置換，又會回到原來的位置，因而也可以用(1)所述的方法加以破譯，因而其加密效果也是不好的．但若能把初等矩陣變換轉化為某種非線性變換則有可能增強置亂效果，再結合其它的現代密碼學的一些成熟的加密算法，如DES，RSA 等則可以增加算法的保密性．基于置亂技術的圖像加密技術總體上來說可以等效為對圖像矩陣進行有限步的初等矩陣變換，從而打亂圖像像素的排列位置．但初等矩陣變換是一線性變換，其保密性不高．而且基于Arnold變換的加密算法和基于幻方的加密算法是不能公開的，這是因為它的加密算法和密鑰沒有有效地分開，這和現代密碼體制的要求是不相容的，即它不符合Kerckhoffs準則，屬于古典密碼體制的范疇．在實際應用中應該加以適當的改進，一是使這類加密算法的保密性提高；二是要使這類加密算法符合Kerckhoffs準則，適應現代密碼學的要求．另外，基于Arnold變換的圖像加密算法還有其動力學系統的龐加萊回復特性，而幻方矩陣也是由有限域上的元素所組成的，因而都容易受到唯密文迭代攻擊，因而從根本上來說這類算法是不能公開的．從加密算法不能公開、秘密不是完全寓于密鑰這一點來看，這類加密算法是屬于被淘汰之列的，除非它們能和其它加密算法有效地結合，從而符合現代加密體制的規范．
2.基于混沌的圖像加密技術
混沌是決定性動力學系統中出現的一種貌似隨機的運動，其本質是系統的長期行為對初始條件的敏感性。如我們常說“差之毫厘，失之千里”。系統對初值的敏感性又如美國氣象學家洛侖茲蝴蝶效應中所說：“一只蝴蝶在巴西煽動翅膀，可能會在德州引起一場龍卷風”，這就是混沌。環顧四周，我們的生存空間充滿了混沌?；煦缟婕暗念I域――物理、化學、生物、醫學、社會經濟，甚至觸角伸進了藝術領域?；煦鐚W的傳道士宣稱，混沌應屬于二十世紀三大科學之一。相對論排除了絕對時空觀的牛頓幻覺，量子論排除了可控測量過程中的牛頓迷夢，混沌則排除了拉普拉斯可預見性的狂想。混沌理論將開創科學思想上又一次新的革命?；煦鐚W說將用一個不那么可預言的宇宙來取代牛頓、愛因斯坦的有序宇宙，混沌學者認為傳統的時鐘宇宙與真實世界毫不相關。所謂混沌,是指在確定性系統中出現的一種貌似無規則的類隨機現象,這種過程既非周期又不收斂,并且對初始值有極其敏感的依賴性。
檢測技術
判斷隱藏信息是否存在。檢測技術是信息隱藏分析技術的第一步，也是現階段基于圖像的信息隱藏分析技術的主要內容?；趫D像的檢測技術根據研究客體大致可分為兩類：(1)對比檢測技術:在對比檢測技術中檢測過程需要將隱藏載體和原始載體對比。通常從原始載體和隱藏載體的像素之間的關聯分析、變換域系數的關聯分析發現隱藏信息的可能性。這種方法相對簡單，但通常情況下，由于原始載體無法獲取，因此實際意義不大。（2）盲檢測技術：盲檢測技術就是指在沒有原始載體的情況下，只通過隱藏載體檢測隱藏信息。通常通過對自然數字圖像特征進行分析，分析嵌入信息引起的特征改變從而判斷是否存在信息的嵌入 。
結束語
圖像加密技術的實現對于網絡安全有著重要的意義，本文提出的集中技術是基本的技術，還有許多中以開發以及未開發的技術需要我們努力研究，相信在未來信息化社會中，加密技術一定會占據十分重要的分量。
參考文獻：
[1]高志國龍文輝反黑客教程北京：中國對外翻譯出版公司2009
在中國傳統的習俗中，龍是吉祥的象征；在遼闊的神州大地，以龍為名的山川城池不計其數，如：龍崗、龍城、龍泉……
因龍得名的亭臺樓閣亦舉不勝數：龍祠、龍壁、龍門、龍塔……
與龍有關的民俗也是比比皆是：龍舟、龍燈、龍笛……
上下五千年，龍已滲透到中國社會的各個層面，成為一種文化的凝聚和積淀，成為中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感！
“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動、振奮、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同。
龍圖騰形象與史書中記載的龍
龍的崇拜由來已久。它最早起源于原始社會氏族的圖騰崇拜。
“圖騰”是印地安語toten的音譯，意為“他的親族”。原始人認為每個氏族都與某種動物、植物有著親族關系，此物即被該氏族視作保護者或象征，這就是圖騰。該氏族也往往會以此圖騰命名。圖騰崇拜曾廣泛存在于世界各地。
在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，于是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔，兼備各種動物之所長的異類。小者名蛟，大者稱龍。
龍的雛型在新石器時代晚期已萌芽，以夏族圖騰為主體。古人對龍有種種解釋……有說蛇沒有腳而能飛（見《荀子?勸學》）；有鱗的叫蛟龍，有角的叫虬【qiu囚】龍，無角的叫螭【chī吃】龍。（均見《離騷》洪補引《廣雅》）有翅膀的叫應龍（《天問》王注）。有說龍像狗像牛，《論衡》則說：“龍之像，馬首蛇尾?！?/p>
相傳龍的形體像九，《爾雅翼》云∶龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似∶頭似駝，鼻似牛，角似鹿，眼似兔，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤?？谂杂许汍?，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。
在聞一多的名篇《伏羲考》中，稱龍即大蛇，蛇即小龍。聞一多認為，蛇氏族兼并別的氏族以后，“吸收了許多別的形形的圖騰團族（氏族），大蛇這才接受了獸類的四腳、馬的頭、鬣【lie劣】的尾、鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須”，而成為后來的龍。后人在聞一多研究的基礎上，作了許多豐富與補充。
許慎《說文解字》釋：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵?！币詴r令方式描繪了龍的摸樣，反映了古人因農業耕作而對星象的關注。
臺灣畫師相傳的畫龍口訣，也相當有趣：“一畫鹿角二蝦目、三畫狗鼻四牛嘴、五畫獅鬃六魚鱗、七畫蛇身八火炎，九畫雞腳畫龍罷”。
據說伏羲氏時，有龍呈瑞，因而以龍紀事，創立文字。
據《皋陶謨》記載：“余欲觀古人之象，日月星辰山龍，華蟲作繪。”
《竹書紀年》記載：伏羲氏各氏族中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏。
《拾遺記》也說：舜時，“南潯之國獻毛龍，一雌一雄，放置豢龍之宮，至夏代，豢龍不絕，因以命族”。說明夏朝盛行著飼養龍的習俗和以龍作氏族集團的族名。某些古書中記載：為夏朝統治者養龍的人姓劉，未可考！
《左傳?昭十九年》：“鄭大水，龍斗于時門之外洧淵”。
《禮?禮運》：“鱗鳳魚龍，謂之四靈”。
《莊子?列御寇》：“千金之珠，必在九重之淵，驪龍頷下。”
《周易》乾：初九：潛龍勿用；九二：見龍在田，利見大人；九四：或躍在淵，無咎；九五：飛龍在天，利見大人；上九：亢龍有悔；用九：群龍無首，吉坤：上六：龍戰于野，其血玄黃。
《廣雅》有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍，未升天曰蟠龍。
《生肖論》云：龍耳虧聰，故謂之龍。
《三國演義》：（煮酒論英雄）曹操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄……”
《管子?水地篇》云：“龍，生于水。被五色而游，故神。欲小則化如蠶躅，欲大則藏于天下。欲上，則凌于云氣，欲下則人于深淵?！?/p>
漢代時，“龍”已經開始脫離現實生活及自然界中的具體動物形象，而成為一個集諸種動物靈性與特長于一身的特殊圣物。這時的“龍”與我們今天所看到的各種龍的藝術形象大致相符。
《山海經》中記載說，在西北海之外、赤水之北．有一座山，稱為章尾山，山上有一條“燭龍”，這條龍人面蛇身，體長千里，兩眼立生，就如兩條直縫。它以眨眼來控制晝夜的變化和時光的流轉，閉目為夜，睜眼為晝。晉人曾有詩云：“天缺西土，龍銜火精，氣為寒暑，眼作昏明，身長千里，可謂至靈。”燭龍的居住地是日光照不到的“寒澤”。
據專家考證，所謂燭龍，實際上是北極光。雨后彩虹也被附會為龍，彩虹繽紛的七色、宛若拱橋連接天地的形態、與雨和水的密切聯系，極易使遠古先民們將彩虹與龍聯系起來，甚至認為這是一個雙首的龍吸水于江河。此外，巨大的龍卷風、雷雨天氣中的霹靂閃電，都易被古人當作是龍或龍的活動。
上古的原始雛形：“鯀”與“玉豬龍”
陶壺龍紋是在西安仰韶文化半坡遺址中出土的。陶壺龍紋為人面、長魚身、有鰭、曲身、似龍似蛇，應為原龍形象的一種。在仰韶文化彩陶紋飾中，魚的形象占了絕大多數，聯想到商周銅器上習見的族徽動物，可以初步認定這些魚紋具有族徽的性質。
為什么魚這種水中精靈怎么會成為半坡人的圖騰物呢？這不能不讓人聯想到一萬年以前的第四紀冰川洪水期。當時人對“人最初是從哪里來？”這一原始哲學命題的回答往往帶有神性。洪水滔天，世界一片，長達數千年，人類的生存受到了嚴重的挑戰。所以，半坡人在回答“人從哪里來”的時候，很自然地把魚作為自己的感生神，即祖先，加以崇拜。只有作為魚的子孫，才可能具有魚類在水中邀游的本領，氏族才能在洪水世界里得到延續。而半坡氏族大量的長身魚紋或龍魚紋則有明顯的向龍轉化的趨向，處于龍文化的萌芽狀態。
這種起源在后世的典籍中也可得到印證。在我國夏代，還常常面臨著洪水災害，所以夏人仍把龍魚作為感生圖騰，仍希望人類像龍魚那樣在水中生活。夏人祖先名鯀，正是魚的名稱，《說文》：“鯀，魚也?！惫糯€傳說夏人始祖大禹治水，到黃河邊上，“見白面長人魚身出”，自稱“河精”，授禹《河圖》（《廣博物志》十四引《尸子》）。此“河精”即為半坡人龍魚狀。又玄應《一切經音義》五引《抱樸子》：“母龍曰蛟，子曰虬，其狀魚身如蛇?！狈泊硕挤从沉嗽嫉凝堅且环N身長如蛇的魚類動物。
戰國時代，人們把龍當做“鱗蟲之長”，還保留了把龍作為魚類的傳統觀念。在商周銅器和漢代畫像石中的龍，口中是常常銜魚的。所以說，原始龍是水物的觀念是始終不變的。
因此，不管龍的形象如何演變，人們始終把龍看做是鱗蟲之長，龍身有鱗，龍背有魚鰭的特征始終沒有泯滅；而龍王自古是諸水的主宰，行雨也是龍的主要職能。
在東北紅山文化中出土的“玉豬龍”，頭部似豬首，身體呈“C”形。所以，有學者認為：豬是龍的起源，因為在人類最早馴化的六畜之中，只有豬的繁殖能力最強，而強大的繁殖能力，可以使氏族生生不息，在任何災害面前代代延續下去。這也可以從“家”的甲骨文字形中窺知一二：為什么在六畜之中，只用房屋下面有豬來表示家呢？因為豬的數量大，繁殖能力強，代表著古人的財富和祈求，這和半坡人以魚龍為圖騰出于同一理想：希望氏族代代繁衍，生生不息。只不過半坡人希望擁有超自然力，而紅山人希望增強自身的生存能力而已。從形態上看，“C”形玉豬龍似動物胚胎，也屬生殖崇拜和圖騰崇拜的范疇。
以上兩種原始龍的起源中，隨著炎黃二帝及華夏族形成的文化大融合，玉豬龍文化被融入了龍魚文化之中。這從中原地區分布廣大的仰韶文化遺址和與仰韶文化有直接傳承關系的龍山文化遺址中可以得到佐證。之后的夏商周文化一直延續至今。
考古發現以及龍紋的形成與完善
中國目前發現最早的龍形圖案來自于8000年前的興隆洼文化查海遺址（興隆洼文化因內蒙古敖漢旗興隆洼遺址的發掘而得名，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣）發現了一條長約19．7米，寬近兩米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現，這條被稱為“龍形堆塑”的龍，是用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。查海遺址屬“前紅山文化”遺存，距今約8000年。這條石龍，是我國迄今為止發現的年代最早、形體最大的龍。（有文章稱，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達一萬年的魚尾鹿龍巖畫，當是龍最早的雛形。
接下來的是內蒙古敖漢旗興隆洼出土的距今達七八千年的陶器龍紋；陜西寶雞北首嶺遺址出土的距今達七千年的彩陶細頸瓶龍紋；河南濮陽西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等。
1970年代在內蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土過“C”型玉龍，后經考古勘查確認該玉龍屬于距今約5000多年的紅山文化遺物。
1987年河南濮陽西水坡遺址45號墓發現了蚌塑龍虎，考古和碳-14測定墓葬的年代在距今6500年前左右。據學者李學勤、馮時等考證，45號墓發現的蚌塑龍虎與中國傳統天文學中的四象有密切的聯系。
《太上洞淵神咒經》中有“龍王品”，列有以方位為區分的“五帝龍王”，以海洋為區分的“四海龍王”，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。
總之，關于龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們終于取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，能走，亦能飛；能細能巨，能短能長；能隱能現，能翻江倒海，春分登天，秋分潛淵，吞風吐霧，興云降雨，無所不能……這些已經是晚期發展了龍的形象，比最初的龍越來越復雜，被綜合進去的圖騰也越來越多，說明它在不斷豐富發展，使之成為了萬獸之首，萬能之神。據研究，龍崇拜起源八千年前的新石器時代早期，而有文字記載以來的中國歷史即使從甲骨文算起，也有三千多年。
綜觀歷代龍紋造型，可以總結歸納為：商周粗獷抽象，春秋戰國秀麗灑脫，秦漢雄健豪放，隋唐健壯圓潤，宋元成熟穩健，明清繁復華麗。
我國古陶瓷上出現的龍紋，是在距今六七千年前的新石器時代。那時的龍是粗長的蛇身，爪為三趾、圓。在山西襄汾陶寺墓地出土的一個泥質褐陶盤，屬于龍山文化早期（距今約4500年），內繪龍紋形狀是蛇身，有麟片，頭小，口微張，上下顎長，舌細長向外伸，舌端呈禾穗狀。這是我國目前為止發現最早的龍紋。事實上，商周時期，龍紋是常見紋飾，玉器、青銅器上隨處可見。
楚墓中出土的“乘人御龍”的帛書，就是古人想象力和創造力結合的體現；而龍車、龍舟的出現，也是古人對龍紋的廣泛運用。這個時期的玉器、銅器、漆器等工藝品中普遍看到的龍，都是爪為三趾，細尾而卷，張大口，頭有角呈后卷狀。
秦漢時期龍紋神光異彩，千姿百態。在秦都宮殿建筑遺址出土過一塊龍紋空心磚，上面龍紋的形象是頭似牛首，有須，大耳，細長角對稱，蛇形體，有翼，腳有爪，身附璧。秦漢時期的龍紋有珠聯璧合之說。
兩漢時期，壁畫、石刻、銅鏡、銅器、金銀器、玉器、漆器、瓦當、陶器等，都大量運用龍紋作為裝飾。對于龍紋，也有各種稱呼：如黃龍、應龍、蒼龍、蛟龍、青龍、白龍、云龍、螭龍等。
漢以后的幾個朝代，即三國、兩晉、南北朝，是一個分裂動蕩的時代，但是龍紋的裝飾藝術，基本上還是繼承兩漢時代龍的形狀與特征，在龍的周圍往往襯以云朵、花朵，使龍的形象顯得更加灑脫。唐代是封建社會的鼎盛時期，此時的龍紋裝飾，又有了新的形象，充滿藝術性。整體的龍紋藝術，也體現了唐代以肥為美的審美觀。在銅鏡、銀器、玉器等工藝品中，我們可以歸納出此時龍紋的特征：身軀是胖美健壯的蛇體；身上以斜方格組成網狀紋鱗片，代替了魚鱗片紋；前腿與身關節處長出細長翼；整條龍的背脊帶鰭；龍尾像蛇尾；龍爪從過去的獸爪變為鳥形爪，爪甲繪成略彎的三角形，顯得鋒利有力；龍首的雙角多分叉，口角比前期明顯加深，所以上顎較長，特別是上唇，長而往上翹起；眼睛從過去的圓眼、三角眼變為鳳眼。此時龍紋的裝飾極為普遍，有立體的，有平面的。而這一時期平面的龍紋也多種多樣，有刻花、劃花、印花、貼花和彩繪等。
龍紋發展到宋代，已基本上形成格局，具有一定的模式。這時的龍體基本固定了蛇的長體，過去的獸體則完全消失，身上的魚鱗紋代替了唐代的網狀紋，腳漸漸縮短，強有力的、鋒利的鷹爪代替了過去的獸爪或馬蹄爪。腳上的肘毛畫得較長而有曲線，一改以往短、少或無的情況。上下唇的變化也比較大，長而尖的上唇縮短了，改變了過去上長下短的現象。總而言之，宋代的龍紋身胖體粗，張牙舞爪，給人一種兇猛、威武、氣勢沖天的感覺，可謂是成功的藝術佳作。
到了元代，龍紋運用更加廣泛。在元代的陶瓷中，以龍紋作為裝飾的很多，堆貼的、釉上彩繪的，都很普遍。元代龍紋主要有以下特征：身軀為彎曲的長蛇體狀，體胖身粗；頭細而圓，比宋代的龍頭小得多，龍首多無頭毛，有個別的繪疏毛；上下顎較長，分張口和合口，上唇上翹，張口的多伸舌，舌小如戟狀，頸部細??；四肢細而有力，肌肉隆起，顯得有骨有肉，爪長而微內彎，龍分三爪、四爪和五爪，其中以三爪、四爪為多。元代龍的一個非常明顯的特點就是以站龍和游龍為多，整個龍紋給人以幼稚之感，但顯得矯健勇猛，其周圍往往襯以靈芝狀的朵云，其尾巴長得長而尖，同時還襯以長長的火焰紋。
明清500余年間，陶瓷上龍紋繁多，形式多種多樣，有團龍、云龍、雙龍、海水龍、龍鳳、花間行龍、荷花蓮池龍、翼龍、夔龍、蟠螭龍等，有的張牙舞爪，有的奔馳騰飛，有的回首而望，有的合嘴而行，可謂五花八門。裝飾方法有刻、劃、印、繪等多種。最有代表性的是江西景德鎮窯場的產品。龍爪分三、四、五爪，但以五爪為主，是官窯的代表作品。民窯生產的三、四爪龍紋，是按官窯的龍紋描繪，但描繪得簡單草率。此時的龍紋，已經達到高度成熟的境界。
總之，從夏代到清代龍的形態有很大的變化，變化順序大致是由簡單到復雜，從樸素到華麗，由粗獷到精美。對于龍紋的變化情況，我們可以歸納出如下的脈絡：龍的各部位頭部變化最大，夏商周時期頭部似方形，呈正面平列，頭部附加物少，戰國以后頭部開始變扁，到了宋代頭部的附加物逐漸齊備完整，明代龍嘴變得扁且長。
龍角在夏代以前幾乎沒有，商代開始有角呈柱狀，春秋末期龍角開始伸長，隋唐龍角呈現分叉，宋以后分叉增多，且向上向后伸展像鹿角。
龍發最早出現在南北朝，發向尾部披散，宋代以后龍發稍微向上卷，清代龍發向后伸展。
龍髭出現于漢代，髯再現于南北朝，胡須出現于漢代，髦出現于宋代。
龍在夏代至春秋時期，由頸到腹逐漸變粗，由腹到尾則逐漸變細，從戰國到五代腹部則凸起，宋代又恢復到戰國時的形狀，身體更加彎曲修長。龍的背鰭在夏代不甚明顯，商代已有背鰭的出現，漢代背鰭排列稀疏，隋唐五代則為細密，明清時期背鰭更為整齊，趨于定型。
夏代以前的龍身較光滑無鱗，商代龍身開始有鱗，形狀有菱形、長方形、蛇皮形，均比較簡單。漢代龍鱗排列稀疏，隋唐五代以后龍鱗整齊緊密。
龍的腹甲出現于漢代。漢代龍出現有雙翼，雙翼龍以漢唐兩代較多。
龍的四肢演變比較明顯，商代的龍已有四肢，爪也依稀可見，春秋戰國的龍四肢較長，爪數也清楚可數，商代的龍有三爪，三爪龍一直延續到五爪，宋代再現四爪龍，明代則出現五爪，清代以后的龍四爪與五爪并存。
龍的肘毛出現在漢代，到南北朝更趨明顯美麗。
龍的尾部在戰國以前是隨著軀體逐漸收縮的，至五代變得很細，似虎尾，宋代以后又回復到戰國時的形態。尾鰭最早出現在五代。
逐漸成熟的繪畫與雕塑藝術
當中國龍的基本形態形成之后，又不斷有新的夷狄文化介入中土，融入了龍文化系統之中，最終形成了成熟的藝術形象。據今所見到的各個時代有關龍的器物圖案與繪畫、雕塑，可將中國龍藝術的發展分為三個時期。
春秋以前 此時龍的藝術形象多呈匍匐爬行狀，結構形態較為粗陋，蛇身獸頭，保持著爬行動物的特點。不過它們的形狀極為豐富，或尖角，或齒角，或無角，或長鼻，或卷鼻，或無鼻，或多鰭，或一鰭，或無鰭，或一足，或前后有足，或無足……它們往往帶著一身的粗野與狂放，暴力與恐怖，展示著神秘的威力。從某種角度來看，這不僅反映著上古時代大陸地方文化未經系統化之前的形態，而且反映著野蠻的部落兼并戰爭時代的文化特色。
原始部落的兼并、融合，是伴隨著血與火的戰爭進行的。黃帝戰炎帝，“血流漂杵”；黃帝戰蚩尤，“積血成淵，聚骨如岳”；大禹戰三苗，“雨血三朝”。夏商兩代九百余年間，有八千多個方國亡于戰爭；周初到春秋三百多年間，有亡國多達一千六百多。戰爭的殘酷帶給了時代恐怖的陰影。這些丑陋、粗野、猙獰、恐怖的原始龍，它們身上隱隱透著一股神秘的威力與兇氣，仿佛來自弱肉強食的野蠻荒野。這猙獰，具有恐嚇異族敵國與保護本族成員平安的雙重意義。但不管原始龍的樣子怎樣千奇百怪、猙獰可怕，它們都呈現出蛇一樣的修長身體。這反映著，原始部落地方文化在以華夏文化為主體的兼并斗爭中，逐漸走向融合的趨勢。
戰國到唐代，是龍的形態和藝術變化最大的一個時期 此時的龍，脫去了爬行動物的特點，從匍匐在地走向飛騰在天。龍的體態多呈S形，顯得曲張有度而剛健有力。形態結構也開始復雜化，出現了頭發、節毛，角開始分叉，龍角由原先的牛角變為鹿角，羊須的特征開始突出，很少時候表現為獸身。而且氣勢漸增，表現出不可一世的姿態。
河北趙縣安濟橋隋代龍紋，代表了這一時期龍的典型特點。龍頭反頸向天，龍目怒視，毛發飄然，龍體欲伸，氣勢磅礴。而太原南郊唐墓壁上的龍，則是虎爪虎尾，曲頸仰頭，與其說是龍，不如說是表現出了猛虎的威勢。但要特別注意的是，不管龍的姿態怎樣變化，形態怎樣不同，它們的頭大多奮力高舉，或引頸欲鳴，有引身向上的飛動趨勢，顯得奔騰欲飛。這種造型藝術，深深植根于強盛的專制帝國與夷夏文化大融合的歷史運動之中。如漢畫磚上的青龍龍頭高舉，引頸長嘯，就是大有騰身欲飛之勢。
之所以將此時龍的藝術劃為一段，是因為民族氣質的內在趨同性。隋唐士大夫階級的那種建功立業的欲望，與秦漢時的進取精神也遙相照應，表現著積極的功業欲望與人生態度。而這種民族的精神、氣質，這種盛世的氣概與寬容，在中國人超常的藝術想象之下，便都凝聚在了隋唐龍那變化不定的多元組合與凝重而威嚴的形象之中。當然，其中也是有變化的。隋唐龍沒有秦漢龍那樣普遍的長喙，但形態結構變得復雜起來，有頭發、節毛、鹿角、羊須的造型逐漸增多，姿態由飛動之勢漸趨凝重，但更具威嚴與震撼力，反映著民族大融合與“德被四夷”的歷史動向。
宋以后，即“現代龍” 這一時期龍的形態基本定型，所以龍的形態在元、明、清七百年，幾乎沒有什么變化。
此時期龍的主要特點是蜿蜒多姿，通體華美，顯得雍容，雖仍保持著不可一世的威嚴，但卻失去了昔日的剛猛。它們的頭角由短變長，呈叉狀，但卻沒有進攻性，而展示的是一種“威儀棣棣”的容度，是真正的皇室氣度。上腭由卷變直，口由深變淺，原始龍帶血的巨口，也不再顯得可怕。龍的身軀延長，須發長飄，身體的各個部分表現得極為協調，優美的姿態更富有神韻。從這里可以看出，顯然上古龍形藝術中所具有的那種濃郁的神秘意義已經消散，而更多的卻是藝術的審美價值。它標志著民族性格的成熟與民族文化的基本定型，標志著一個歷史時代的終結。
唐宋畫龍，極重內在生命的描寫，唐代張彥遠《歷代名畫記》卷七，記南朝梁武帝裝修佛寺，張僧繇“畫龍點睛”而龍即飛騰而去的故事。這說明，當時畫龍極其重視“傳神”。
但也要明確的是，作為文化主體的漢族，在這期間，除了不斷用經久不衰的生命力，同化、消解外來的力量，使之學步邯鄲、失去自我外，其自身并沒有多少發展變化，蒙、滿等貴族政權在中原的建立，并沒有給龍文化輸入多少新鮮血液，相反使其消耗了大量內力，用文明化解來自草原的野蠻。所以，從歷史的宏觀描述上看，宋以后元、明、清三代的歷史，很少新的發展。但也正因為如此，“龍”柔韌、頑強的性格與行藏屈伸的生存手段，在這個時代得到了極好的發揮。同時也造就了兩個世紀來龍文化厄運史的出現?？傊?，龍的藝術演變史，就是一部民族精神與文化的發展史。
古代的能工巧匠，將神化了的龍融入各種工藝品的設計制作中，使其成為神武和威儀的化身。在我國，用龍紋裝飾的家具幾乎遍及所有的門類。無論是大型的床榻、櫥柜、落地大屏風、寶座，還是小巧的架、幾、凳、盒、匣等，都可以見到龍的形象。龍的形式多種多樣，豐富異常，常見的有“正龍”、“升龍”、“降龍”、“行龍”，還有“戲珠龍”、“戲水龍”、“穿云龍”，以及“花紋拐子龍紋”、“回紋拐子龍紋”、“虬龍紋”等。古代的龍紋制作，是通過雕刻、鑲嵌和髹飾三大技藝完成的。其中雕刻最為常見，有線刻、浮雕、高浮雕、半透雕、透雕乃至圓雕。我國古代最輝煌的龍紋家具，要數北京故宮太和殿的金漆屏風與寶座。屏風有7扇相連，寬達525厘米，正中高425.5厘米，每扇雕升降龍各一。金漆龍紋寶座椅圈上及6根椅柱上雕刻著13條金漆盤龍。其狀栩栩如生，昂首張口，令人生畏，象征著皇權的至高無上。
關鍵詞:ANN;經濟學應用;發展趨勢
中圖分類號:F224．0 文獻標識碼:A 文章編號:1003―5656(2006)05―0005―07
人工神經元網絡(Artificial Neural Network,簡稱ANN,下同)是一門活躍的邊緣叉學科,研究它的發展過程和前沿進展趨勢問題,對于經濟學研究具有十分重要的意義｡神經網絡理論是用來處理巨量信息和大規模并行計算的基礎,既是高度非線性動力學系統,又是自適應組織系統,可以用來描述認知､決策及控制的智能行為,其核心問題是智能認知與模擬｡社會經濟本身是一個動態隨機的非線性系統,各種經濟的､政治的､社會的因素相互作用,相互影響,傳統的計量統計模型著眼于靜態分析,且形式往往過于復雜不易準確掌握,或者包含了很多模糊性和混沌性的因素,不利于經濟問題的精確分析｡而人工神經元網絡則由于其自身具有分布式處理､自組織､自適應､自學習､魯棒性､容錯性等一系列優良特性,其良好的非線性映射能力避開復雜的參數估計過程,同時又可以靈活方便地對多成因的復雜未知系統進行高精度的建模,為非線性經濟系統分析研究提供新的方法｡
隨著對ANN研究的不斷深入,其應用領域和范圍也越來越廣,將ANN模型用于經濟領域中的識別､分類和預測等研究具有很高的實用價值｡同時神經網絡理論的優勢及其良好的算法､模擬性能也得到了大家廣泛的證實和認同｡另外,對于其局限性的克服也已經有越來越多的策略和方法｡
一､ANN的技術原理――以自組織特征映射網絡為例
人工神經元網絡旨在模擬人腦的知識獲得和組織運算過程,是大量簡單的神經元廣泛聯結而成用以模擬人腦思維方式的復雜網絡系統｡下面以ANN模型中較先進的,也是得到廣泛應用的自組織特征映射網絡為例,簡要介紹神經網絡模型的基本結構和算法流程｡
自組織特征映射模型(Self．Organizing Feather maps，簡稱SOFM)是芬蘭學者科荷倫(Teuvo Koho．nen)于1981年提出的｡網絡的拓撲結構只有兩層,即輸入層和競爭層(圖1)｡SOFM網絡的工作原理是:當網絡接受外界輸入模式時,將會分為不同的區域,各區域對輸入模式具有不同的響應特征｡也就是說,特征相近的輸入模式靠得比較近,差異大的分得比較開｡在各神經元聯結權值的調整過程中,最鄰近的神經元相互刺激,而較遠的神經元則相互抑制,更遠一些則具有較弱的刺激作用｡由此可見,自組織特征映射網絡是無監督的分類方法,與傳統的分類方法相比,它所形成的分類中心能映射到一個曲面或平面上,并且保持拓撲結構不變｡
同其它類型的自組織網絡一樣,SOFM的激活函數也是二值型函數,即Y=｡其算法步驟是:①初始化,從R個輸入神經元到輸出神經元的權值都進行隨機初始化,賦予較小的隨機值(0―1);②提供一個新的輸入模式Xk=[X1k，X2k，…XRk];③計算輸入樣本與每個輸出神經元之間的歐氏距離,并選取一個最小距離的輸出神經元;對于輸出神經元j,它和輸入模式Xk之間的距離用djk表示,djk=||Xk．Wj||= ;④修改選定的神經元與鄰近神經元的連接權值，對于領域外的神經元,其權系數不變Wij(t+1)=Wij(t)，對于領域中的神經元,其權系數的修正按下式執行,Wij(t+1)=Wij(t)+y(t)[Xi(t)．Wij(t)]，其中0
二､人工神經元網絡(ANN)在解決經濟問題中的優勢及特點
有學者已經用人工神經元網絡解決諸如會計､審計､金融(破產預測､信譽評估､股票預測､匯率預測､房地產價值評估等)､經濟管理(區域經濟增長仿真､國家外債管理模型)､決策支持(銀行信用風險評估､洪水災害風險預測模擬等)､市場劃分(Segments)和生產預測(糧食生產預測､鐵路客運市場分析)等方面的問題｡由于人工神經元網絡具有一系列獨特的優良性質,與傳統計量方法相比又具有明顯的算法優勢,可將其用于經濟學研究中的識別､分類､預測､經濟系統仿真和模擬等方面｡目前它的發展已經與傳統的計量模型等統計分析方法并駕齊驅,甚至于在前述領域的應用中比傳統研究方法更勝一籌｡
1．ANN模型具有分布式存儲､自組織､自適應(adaptability)､自學習､魯棒性(robustness)和精確性(accuracy)等優良性質,能完成對環境的適應和對外界事物的有效學習｡神經元之間的連接強度也具有一定的可塑性,網絡可以通過學習和訓練進行自組織以適應不同的信息處理的要求｡在運算中,知識的獲取采用“聯想”的方式獲得最優匹配解,信息的輸出能經過對記憶的處理獲得正確和完整的信息｡正是由于網絡的這種容錯性和聯想記憶的功能,使人工神經元網絡呈現出很強的魯棒性｡在經濟研究中可以充分利用神經網絡的這些特性建立與研究對象相適應的應用模型,經濟生活中涉及的預測預報問題､金融決策與信用評價問題以及分類與決策等問題都可以運用神經網絡來解決｡比如用BP神經網絡預測礦區環境污染的經濟損失問題[2],股票市場行情分析預測等｡[3]
2．從理論上看,人工神經元網絡具有逼近任意連續映射的能力,即可以充分逼近任意復雜的非線性關系,且具有很好的泛化能力(generalization)｡比如,在解決區域經濟問題中與其它傳統定量分析方法相比較,它能以一個多層前饋型網絡來刻畫一個高度復雜､高度非線性的映射系統(比如區域經濟系統),進行經濟系統仿真,通過其任意逼近能力得到變量之間的復雜關系,能夠考慮變量之間的動態相互影響及作用,并將變量的隨機性和不確定性等影響降到最低｡另外,經濟數據變量常常是處于經常變動環境中的,因此,ANN模型能夠依靠它的泛化能力,通過不斷的再學習,能夠基于經驗對知識進行累積､存儲和模式識別,并能不斷反映和適應新環境,學到隱含在樣本中的有關環境本身的內在規律性｡因此,它與傳統的統計分析方法相比較,具有更高的精度(accuracy)､較低的預測風險和較小的誤差｡在經濟研究的實踐中,人們建立的匯率預報模型(即前向組合神經網絡模型)不僅能準確地擬合匯率的過去值,而且能較精確地預報匯率的未來趨勢,預報的結果比統計方法優越｡在經濟實踐中,與計量模型相比,用人工神經元網絡模型來預測通貨膨脹率､經濟周期､電價的邊際價格､期貨利率以及居民人均收入等準確率更高,效果也更好｡因此,人工神經元網絡具有很多傳統分析方法所不具有的優勢｡
3．ANN模型是一個復雜的非線性動態系統,有很強的容錯性｡ANN模型很容易處理環境信息十分復雜､知識背景不清楚的問題或不完整的､模糊不確定或無規律的數據｡尤其在信息不完備的情況下,用人工神經元網絡能夠很容易地解決這些問題｡它在模式識別､方案決策､知識處理等方面具有很強的能力,可學習和自適應不知道或不確定的系統｡比如Elman神經網絡是一種具有部分反饋的神經網絡,它可以很好的模擬動態系統,特別適用于模擬季節性和循環變動的對象｡像股票市場就是一個典型的循環變動的動態系統,就可以用Elman網絡預測股市動向,而失業問題是一個具有季節變動的系統,El．man神經網絡同樣可以用來預測模擬我國的失業問題｡再以技術創新擴散為例,由于技術創新擴散問題非常復雜,涉及眾多動態的､不確定性的因素,且系統內各因素之間､擴散系統與擴散環境之間存在著錯綜復雜的關聯､相干､互動､反饋､自組織等效應關系,數據的搜集與整理存在困難,且很多數據信息是模糊不確定和無規律性的,在這種情況下,給人們認識和控制擴散過程帶來了巨大困難,而以往所采用的方法存在較大的局限性,不能充分包含､反映擴散中的各種非線性關系,難以滿足對技術擴散過程進行預測､控制和優化的應用需要,而建立技術創新擴散的人工神經元網絡模型則可以很好地解決該問題,并且經過實踐檢驗效果要優于傳統的統計分析方法｡
4．由于人工神經元網絡在結構上采用大規模并行分布處理方法,信息處理是在大量單元中平行而又有層次地進行,這就使得快速進行大量運算成為可能｡神經網絡的并行性使得它能夠考慮變量之間的相互影響及作用,提高模型擬合的精度｡以上文提到的技術創新擴散問題為例,神經網絡的這一特性就能夠使它準確描述技術創新擴散的內在動因及發展變化規律｡另外,由于技術創新擴散涉及眾多因素,數據的運算量是非常巨大的,如果采用傳統的統計分析方法很費時費力,并且結果不是很理想｡而運用人工神經元網絡則能夠比較容易的解決這一復雜問題,并且能得到令人滿意的結果｡
綜合以上認識,我們認為將人工神經元網絡用于研究經濟領域中的模擬､識別､分類和預測等是非常具有前景和實際應用價值的｡
三､ANN網絡模型的主要局限性及其克服策略與方法
1．ANN網絡模型的主要局限性
人工神經元網絡在解決經濟問題中的有效性和實用價值已經被人們廣泛接受并越來越受到重視,但它自身也存在一些技術上的缺陷和不足,這主要表現在以下兩個方面｡
(1)ANN網絡模型是“暗箱”操作,也就是說它的理論基礎不強,解釋能力較弱｡[4]
(2)網絡結構設計和參數的選擇缺少相應的理論支持,通常依賴于經驗選擇,基于梯度的學習算法常常會導致網絡收斂于局部極值點｡
2．克服策略與方法:
(1)對于存在的“暗箱”問題,如果希望對某些未知樣本正確率反映較高,或者說推廣能力更強,則應該在未知樣本附近多選一些訓練樣本｡網絡輸出的可信度與方差有關,如果輸入與權值間的方差越小,則可信度越高｡
(2)網絡結構問題和參數選擇問題是一個綜合性的問題,它應滿足多種不同要求｡由于網絡結構設計沒有固定的可遵循的模式,有許多參數要靠經驗選擇,并經試驗比較,比如隱層數､隱單元數和連接方式等｡而在網絡訓練過程中也有一些參數要選擇,如初始權值,學習步長,動量項系數等｡要訓練出一個實用網絡常常需要大量的試驗比較,才能從中選擇出效果最好的｡我們認為一個較好較便捷的方法是先咨詢有關專家,同時要考慮所研究問題自身的特殊性,然后再設計網絡結構及訓練網絡,當然,也有人提出,只保留效果最好的并非最佳方案,更好的方法是用各個網絡的加權組合｡規模大的網絡不但學習時收斂較慢,且更易于避免陷入局部極小｡通常情況下,訓練樣本有限,所以把推廣能力作為主要要求,強調選擇能達到要求的最小網絡,當然這不是唯一的標準｡以BP神經網絡在房地產評估中的應用為例,通常情況下BP神經網絡能使待判別樣本分類正確率達到90%以上,但仍然存在誤判訓練樣本,特別是當訓練樣本很多的情況下更是如此｡其原因主要在于網絡的拓撲結構設計不合理,收斂速度緩慢,預定選取的允許目標誤差不夠小等｡這時應考慮房地產作為較特殊的商品,影響其價格的主要因素有哪些,然后對網絡的層數､輸入輸出節點數､隱層數進行不斷的調整和改進｡最后,經過有關學者的研究,如果把距離算法與BP算法相結合,在對網絡識別系統結構進行改進和調整之后,能夠使網絡分類的正確率提高到100%,相應的估價誤差就從1.7%降低到0.3%｡[5]
(3)ANN模型與多種分析方法融合共同解決經濟問題會達到較理想的效果｡比如可以與統計分析方法､人工智能方法､專家系統以及粗糙集理論(Roughset)相結合,各種技術之間相互取長補短,建立集成模型或混合系統其結果會更有效,且這種有效性不是各單部分之間簡單相加能夠比擬的｡比如Taha等人將判別分析與回歸分析方法應用到ANN模型中,結果提高了合同債權結構的預測精度｡[6]Lee.Han和Kwon使用了三種混合的ANN模型來預測破產,增強了預測的精度和適應性｡[7]以ANN與專家系統結合運用為例,Kuncicky等人就總結出了4種方法:第一種是連接專家系統(connectionist expert system)模型,將全部的或部分的專家系統功能和一種ANN相結合;第二種是符號連接模型,即用符號結構約束神經元網絡的構建,然后用到高層認識任務中;第三種是模塊化系統模型,將專家系統和神經網絡以模塊化的形式用于解決較大的問題;第四種是轉化模型,將在專家系統中獲得的知識傳輸給神經網絡｡[8]這些結合不僅允許ANN應用到決策的各種層次,而且大大提高了網絡本身的質量｡[4]以預測成都市居民用水量為例,這里采用了自組織方法､改進的算法和兩種方法融合――基于自組織方法的神經網絡模型三種方法分別進行了預測(結果見表1),從表中我們可以明顯地看出兩種方法組合建立的神經網絡模型明顯優于其他方法,且預測精度很高｡[9]
四､人工神經元網絡模型的應用實例分析
人工神經元網絡有多種網絡模型,就常用的RBF網絡與BP網絡相比較而言,基于正則化理論的RBF網絡學習速度較快,無論網絡的函數逼近能力､模式識別能力以及分類能力都優于BP網絡,因此這里采用RBF網絡來計算區域可持續發展度｡要運用RBF神經網絡模型預測區域可持續發展能力狀況,可以按以下幾個步驟進行:①構建反映區域可持續發展的相關指標(由于區域可持續發展能力評估指標的選取是一個非常復雜的過程,限于討論的主題及篇幅,具體過程略),利用相關分析方法按照一定的標準(95%)剔除相關性強的指標,同時去除難以采集數據的指標｡最后,我們把區域可持續發展能力預測指標細分為以下32個(見表2)｡②采集相關指標的數據｡采集數據的年份要盡可能的多一些,這樣訓練出來的網絡模擬和預測能力會更強一些｡③構建RBF區域可持續發展能力預測網絡模型(見圖2)｡④將采集到的相關指標數據按照公式(1)(對于越大越好的指標)和公式(2)(對于越小越好的指標)進行無綱量化處理｡
Zij=yij/ymaxj(1)
Zij=yminj/yij (2)
(i=1,2,…,32;j=1,2,…,6｡ ymaxj 和yminj 分別為R指標的最大值和最小值)｡⑤RBF網絡的學習與訓練｡將選出的指標當期值歸一化處理后的數據作為網絡的輸入,下期值作為其對應的期望輸出,送入如圖3所示的RBF網絡中進行訓練｡⑥利用MATLAB語言中的人工神經元網絡工具箱函數newrbe進行相關的程序編制和計算｡
下圖是按照上述RBF神經網絡模型對西安市做的一個區域可持續發展度預測圖(圖4)｡當然,如果我們要用其他傳統的計量方法來解決這個問題,其運算過程則會非常復雜和繁瑣,最終結果可能并不理想｡
五､人工神經元網絡的發展
趨勢及其經濟學應用前景
人工神經元網絡是一個應用范圍十分廣泛的邊緣叉學科,在各個工程領域均得到成功的應用｡展望21世紀中葉,人工神經元網絡理論研究將可能在智能和機器關系問題､神經計算與進化計算以及神經網絡結構和神經元芯片等重大問題的研究方面會有重大突破,而其自身日益強大的外向性､擴展性以及良好的工具性必將進一步帶動所有相關學科研究的突飛猛進,甚至產生質的飛躍｡目前,大多數用于經濟領域的ANN模型多來自科研機構,其產業化的程度并不高,把人工神經元網絡應用于經濟領域僅始于20世紀90年代,在國內也僅處于起步階段,特別是比較成熟的模型并不多見｡人工神經元網絡理論自身的發展必然會給經濟學研究插上騰飛的翅膀,并將可能成為繼數量經濟學､計量經濟學之后經濟學研究的一個重要領域｡同時人工神經元網絡理論也將必然為經濟學研究提供強有力的分析工具｡以上本文通過對神經網絡模型的簡要分析,概述了其用于經濟學領域的優點和不足,并作了應用模型研究的嘗試――通過對區域可持續發展能力水平的精確量化度量,能夠為區域可持續發展以及制定區域經濟政策提供科學的決策依據｡運用神經網絡模型對經濟學問題進行深入的研究具有十分重要的理論和實踐意義｡
參考文獻:
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[8]D.C. kuncicky ，S.I. Hruska，R.C. Lacher. Hybid systems： the equivalence of the rule．based expert system and ar．tificial neural network infetence[J]. International journal of expert systems， 1992，(3)：281．297.
