時間：2023-05-30 09:03:12
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關于風的古詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
立冬
【唐】李白
凍筆新詩懶寫，寒爐美酒時溫。
醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。
關于立冬節氣的古詩詞2
詠廿四氣詩·立冬十月節
【唐】元稹
霜降向人寒，輕冰淥水漫。
蟾將纖影出，雁帶幾行殘。
田種收藏了，衣裘製造看。
野雞投水日，化蜃不將難。
關于立冬節氣的古詩詞3
立冬
【宋】紫金霜
落水荷塘滿眼枯，西風漸作北風呼。
黃楊倔強尤一色，白樺優柔以半疏。
門盡冷霜能醒骨，窗臨殘照好讀書。
擬約三九吟梅雪，還借自家小火爐。
關于立冬節氣的古詩詞4
立冬聞雷
【宋】蘇轍
陽不收斂，半歲苦常燠。
禾黍飼蝗螟，粳稻委平陸。
民饑強扶耒，秋晚麥當宿。
閔然候一雨，霜落水泉縮。
薈蔚山朝隮，滂沱雨翻瀆。
經旬勢益暴，方冬歲愈蹙。
半夜發春雷，中天轉車轂。
老夫睡不寐，稚子起驚哭。
平明視中庭，松菊半摧禿。
潛發枯草萌，亂起蟄蟲伏。
薪槱不出市，晨炊午未熟。
首種不入土，春餉難滿腹。
書生信古語，洪范有遺牘。
時無中壘君，此意誰當告。
關于立冬節氣的古詩詞5
壬戌立冬十朋十一日陪路文周朋攜提祖同訪后
【宋】王洋
養生無欠亦無馀，種竹圈籬草結廬。
鑒地覓甘分乳脈，鋤田得實飽新蔬。
壁間數本空王像。架上都無養性書。
我自病來能晚食，從今緩步當安輿。
倦緣閑景散閑情，人未歸庵戶不扃。
試撥柴煙尋宿火，旋添泉水洗茶瓶。
黃花采采盈衣袖，橡實離離傍生萍。
何日一邱藏曲折，與君同伴劚青冥。
關于立冬節氣的古詩詞6
十月十四日立冬方盛
【宋】朱翌
黃菊一何好，持觴惟爾從。
名應稱晚秀，色豈為人容。
正似花重九，休論月孟冬。
霜威占清曉，直欲犯其鋒。
關于立冬節氣的古詩詞7
明代劉基《立冬日作》
忽見桃花出小紅，因驚十月起溫風。
歲功不得歸顓頊，冬令何堪付祝融。
未有星辰能好雨，轉添云氣漫成虹。
蝦蟆蛺蝶偏如意，旦夕蜚鳴白露叢。
關于立冬節氣的古詩詞8 《煙雨館立冬前一日》
宋代：葛紹體
已過重陽種，留連秋色帶霜華。
休言明日朔風起，腸斷天涯人懷家。
關于立冬節氣的古詩詞9
《立冬道中》
宋代：高登
黃茅時節瘴煙深，人在山凹第幾重。
梁竦負才徒感慨，嵇康賦性本疏慵。
此生自斷天休問，吾道頻年世不容。
會脫幘巾還自隱，鹿門妻子慣相從。
關于立冬節氣的古詩詞10
《立冬日贈張直夫》
宋代：呂本中
參差寒葉樹，林鳥獨依棲。
發變心同素，年遲日向西。
【關鍵詞】小學古詩、教學、知情意行
一、古詩教學“知情意行”的內涵
縱觀我國教育發展史，孔子提出“學思行并重”的教學方法，認為“學而不思則罔，思而不學則殆”，學習、思考、行動應并舉。荀子認為聞不如見、見不如知、知不如行，“聞見、知、行”是一個完整的學習過程。現代著名教育家陶行知先生的“生活教育”思想中亦突出了“教學做合一”這一方法論，即教育、學習、行動要充分結合。這些理論思想是各位教育家們教育實踐的偉大結晶，突出了教學由知到行這一過程的重要性。
“知情意行”一詞源于心理學中人的道德行為輔導模式，“知”即對事物的認知，個體觀念；“情”即情緒、情感；“意”即意志、決心；“行”即具體行為。這里，筆者從教育學、心理學綜合角度出發，將“知情意行”這一概念引入古詩教學，對古詩教學中的“知情意行”有新的見解。
（一）所謂“知”
本文中的“知”，主要指古詩中蘊含的知識。筆者從學科角度出發對小學古詩中的知識進行分類，將其分為數學、自然科學、音樂、繪畫、社會等方面的知識。
關于數學的知識。如《山村》中含有十個數字和“里”“座”“枝”等量詞；《江南》中有東、西、南、北方位知識；“欲窮千里目”、“危樓高百尺”等詩句中含“千里”“百尺”等計量單位等。
關于自然科學的知識。如“白毛浮綠水，紅掌撥清波”中的浮力知識；“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”中光的折射知識；“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”的化學相關知識等等。
關于音樂、繪畫的知識。如“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”、“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”、“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”等詩句中關于琴、笛、琵琶等樂器的的知識；“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”中關于色彩以及繪畫中的透視學原理知識等等。
關于社會、人文的知識。如《元日》、《清明》等詩中關于除夕、清明等節日風俗的知識；《敕勒歌》、《望天門山》、《泊船瓜洲》等詩中關于塞外大漠、江河湖海、名山圣水的地理知識；《塞下曲》、《示兒》等詩中關于歷史戰爭的知識。
（二）所謂“情”
詩主要是表情的，詩詞中的“情”千變萬化、層出不窮。小學古詩題材以山水田園、邊塞羈旅、親友離別為主，傳遞的詩情相對淺顯卻豐富多姿，悲愁苦悶、喜戀歡愉、憤懣感慨等情感耐人尋味，或表“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁，或透“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的喜愛，或抒“四海無閑田，農夫猶餓死”的悲嘆，或顯“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的不舍等。詩之所以讓人動容，正是因為情感的真切流露引起了讀者的共鳴。
（三）所謂“意”
“意”即意境，是抒情性作品中所呈現的那種情景交融、虛實相生的形象系統，及其所誘發和開拓的審美想象空間。①意境是詩人主觀情思與客觀景物相交融而創造出來的渾然一體的藝術境界，是一首詩的生命和精魂。意境的生成基于豐富的意象群，把握意境需充分了解意象。意象有來自自然的、生活的，也有人類創造或虛構的。小學古詩中的意象不勝枚舉，包括天文地理、神仙鬼怪、建筑、器物等。意象的不同組合建構出豐富的意境，展現出多彩的物質與精神世界。意境與生活息息相關，因此在教學時，要注重把握意境。
（四）所謂“行”
“行”即具體行動，是知、情、意結合與相互作用后的終極產物，是學生知識與情感的具體實踐。古詩教學中的“行”在于將詩中積極的知識、情感實踐化，使學生在實踐中形成積極的態度、情感以及正確的價值觀。如“鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田”可進行勞動實踐；“三春花事好，為學須及早”可進行勤學惜時實踐；“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”可進行勤儉節約實踐等。實現“行”，是古詩教學的最終目的與最高要求。
二、小學古詩“知情意行”的教學方法
（一）授以“知”
閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程，②是教師、學生、文本交互作用的過程，這意味著在教學中，學生難以獨自與文本進行對話，需要教師指導才能進行。古詩具有高度的簡縮性與凝練性，對小學生而言，詩中的大部分知識是相對陌生的，這將影響學生對詩歌深意的把握及系統學習。因此教師應加以指導，提供學生知識建構的支架。
1.講授法授知
講授法主要適于低年級學生。低年段學生處于詩詞學習的起步階段，對一些必須掌握的音、義、律等難以理解，這就需教師講解。如《山行》中“遠上寒山石徑斜”中“斜”應讀“xiá”，教師應稍作講述，之所以念“xiá”，是因為按照古代音律，壓“a”韻，使學生初步感知古詩的韻律美。
2.指導法授知
指導法即教師指導學生通過閱讀教科書、參考書以獲取知識或鞏固知識的方法。③古詩中大部分知識，都可通過此法進行教學。在上新課前，教師可先給學生布置任務，預習古詩。通過閱讀課文、參考書或網絡查詢等方法了解詩體、創作背景及詩中描寫的某些事物的知識等。如講授《石灰吟》前，讓學生了解石灰的相關知識；講授《元日》、《清明》等詩時，可先讓學生了解除夕、清明的相關習俗等。
3.討論交流法授知
討論交流法即針對某一話題，學生相互交流個人看法，通過相互討論、啟發從而獲得知識的方法。古詩教學中，此法有助于吸引學生的注意力，激發學習興趣。如在“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”、“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”等詩句中含有關于樂器的知識，學生可交流討論，分享自己所知的樂器的相關知識。在此，討論交流法把學生置于學習的主體地位，利用學生的知識差異進行互補學習，使學生的知識結構、內容得以完善與擴充。
（二）感以“情”
詩歌教學要達到高效，關鍵靠情的感化作用，因此教學應注重學生情感記憶的喚醒，實現學生、教師、詩人的三情交融。正如贊科夫所說，教學法一旦觸及學生的情感和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法就能發揮高度有效的作用。
1.景以生情
有些詩歌是對自然或生活場景的直接描繪。這類詩歌與學生生活場景貼切，能直接通過情景再現激發學生的情感。如講授《村居》時，教師可播放春天楊柳輕飛，鶯歌燕舞的視頻，喚起學生對春天美景的記憶與感受。同時可讓放過風箏的學生說說自己放風箏時的情景與感受。詩中生動的場景配以視頻和學生的表述，直接激發學生對有趣的放風箏活動的喜愛之情以及對春天和生活的熱愛之情。
2.讀以悟情
《語文課程標準》指出：要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。④通過讀培養語感，深解詩意，進而領悟詩情。教師要注意采取恰當的誦讀方式，合理安排教學。如于謙的《石灰吟》，整首詩可謂意淺情長，因此可通過朗讀時的抑揚頓挫、輕重緩急來體悟詩人無懼無畏、堅定豪直的氣節。
3.想以領情
情感的通達離不開想象，想象離不開已有的知識積累和生活體驗。學生已有的事物表象越豐富，想象的空間即越大。因此教學時，教師要善于提供豐富而貼切的材料來激發學生的想象力。如在教授高適的《別董大》時，教師可提供北風呼嘯，孤雁哀鳴的音頻或視頻材料，讓學生先從聽覺、視覺上感知悲沉的景色，同時結合自己類似的經歷，如親人遠行，同學離別等，想象詩人與摯友分別時的傷悲，通過移情想象加深對詩情的領會。
4.畫以傳情
所謂詩中有畫，畫中有詩，每一首詩亦是一幅生動的畫。可以說古詩教學亦是繪畫教學，因此教師可采取讓學生為詩配畫的方式展開教學。以詩中的意境與情感為基準，學生可大膽創作。如教授《江南》時，可讓學生畫一幅“魚趣”圖，活潑機敏的小魚嬉戲于青翠的蓮葉間的景象便躍然紙上。教學《書湖陰先生壁》時， 學生亦可通過創作一幅青山繞田、鮮花傍房的“鄉間庭院圖”來具體感受。通過畫作，原本看似平淡無奇的詩，其飽含的情感似乎一下從畫卷中流溢出來，直接傳達給了學生。
（三）輔以“意”
每首詩都是一種意境的展現，通過意境來反映生活，表露情感。意境教學能輔助學生進一步感受和把握古詩，教師通過引領學生對意象的挖掘與賞析，體味作者的“詩心”，把握作品中的“詩情”，從而更加真切的理解與內化字里行間的知識與情感。
1.音樂詩畫，創設意境
音樂、詩畫借助其獨到的感染力，有渲染氣氛、創設情境、表情達意的作用。音樂能在聽覺上吸引學生注意力，詩畫則能在視覺上調動學生內心感受，兩者在古詩意境教學中有語言難以企及的效果。例如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，全詩讀來朗朗上口，但學生僅僅讀，很難進入詩人與朋友離別的情境中。此時，可輔以古曲《送別》，以凄婉的音樂營造離別的不舍意境，朋友即將遠去的情調很自然地就蔓延開來。又如在教學杜甫的《絕句》時，可出示一幅《春意圖》，古色古香的畫軸引起了學生的興趣。此時可讓學生邊朗讀邊欣賞畫卷，并找出詩、圖中的物象，再進一步想想圖上還有什么沒畫的，你覺得該怎樣畫更恰當呢？這樣，學生興趣激增，自然而然地被引入畫卷所創設的意境中。
2.傾聽誦讀，引發意境
詩歌起源于勞動的歌聲，本身具有形之于聲的特點，適宜于吟詠、朗讀。因此可通過有聲有色的朗讀吟詠創造氣氛。如教學《望廬山瀑布》時，可讓學生傾聽老師朗誦，或自己有感情的誦讀，同時一邊閉上眼睛想象廬山瀑布就像天上的銀河從高遠的空中落到了人間的情境。學生通過誦讀，透過自己的聲音，似乎聽到了一瀉千里的瀑布撞擊大地的聲音，進而感受到詩人對瀑布壯觀景象的贊嘆。
3.想象聯想，擴充意境
古詩語言凝練簡縮，加之其夸張、擬人等創作手法，給教學提供了發揮想象的空間。在教學時可根據古詩中描寫的景象，發揮學生想象，擴充意境。如李白《夜宿山寺》就運用了夸張手法描寫寺中樓宇的高。教學時，可啟發學生想象，這山究竟有多高呢？站在這高聳入云的危樓之上，你看到或聽到了什么？進而擴充出豐富的景象：巍巍古寺屹立山巔，此時站在樓的最高層，似乎伸手可摘到星星、觸摸月亮，寂靜空曠的燦爛星空讓人心曠神怡，但我們卻都輕言細語，唯恐驚擾了天上仙人的美夢。這樣，簡單的兩句詩，通過聯想想象，更加引人入境。
（四）持以“行”
持“行”，即秉持行動。在教學中滲透行動，以行動促進教學。持行以使詩歌的內在價值外顯化、直觀化、實踐化。古詩持以“行”，更能激發學生的學習興趣，延拓學生的學習空間，從而提高教學成效。利用古詩對學生進行“行”的教育要遵循一定的原則：注意教育性，寓教于樂；飽含科學性，使人信服；富有趣味性，適應小學生的學習心理。
1.以培養學生審美情趣為基礎持“行”
古詩中飽含詩畫美、音樂美、哲理美等多種元素，教學時可帶領學生多方面、多角度的鑒賞玩味，如帶領學生體味“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”中的詞句美；欣賞“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”中的畫卷美；領悟“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”中的哲理美等等。通過對古詩鑒賞，培養學生審美情趣，提高學生領悟美、鑒賞美的能力。
2.以豐富學生思想情感為基本持“行”
詩情的傳遞是為了陶冶學生的情感性靈，使學生的情感并不斷豐富、完善。小學古詩中以愛國之情、親友之情、喜物之情占主導，在教學過程中，教師要注意滲透情感教學。如《游子吟》中對母親為子無私奉獻的感激之情；《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中濃厚的朋友之情；《江畔獨步尋花》“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅”中對桃花的喜愛贊美之情等。通過情感熏陶，教誨學生學會感恩、學會朋友互助、學會熱愛自然與生活等。
3.以完善學生品德人格為導向持“行”
古詩詞中有很多素材能用以對學生進行品德及人格教育。如王冕的《墨梅》，可引導學生分析詩中梅花的形象，確立以梅花的“不折不撓、堅貞不屈”為學習榜樣，教育學生秉正自身人格；又如李白的《夜宿山寺》，可從“不敢高聲語，恐驚天上人”一句中提煉出“輕言細語，勿擾他人”品德形象，教育學生在同學學習、教師工作時注意輕言輕行，尊重他人。通過分析詩歌中或具體、或抽象的形象，使學生確立正確的價值取向，逐步形成良好的品德、健全的人格。
4.以增強學生實踐能力為目標持“行”
知識的理解、運用、創造離不開實踐，實踐是推動教學的重要方法。例如，講授《村居》后，教師可組織一次放風箏活動，讓學生在活動中真切地感受詩中的童真童趣；在學習《鄉村四月》之類的田園詩后，可在適當的時間組織一次鄉間行活動，讓學生了解鄉村風貌，體驗一下鄉村生活。讓學生在活動中體驗詩歌的樂趣，提高自身學習與實踐能力。
總之，古詩教學中知、情、意、行是一個完整的過程，四者并重。古詩教學倡導“知情意行”，既順應了新課改培養“全面發展”的人的要求，也是語文課程標準中要求培養學生綜合學習能力與實踐能力的具體體現。與此同時，“知情意行”教學也是對提高課堂效率的一種全新探索。
參考文獻
[1]陸靚霞.虛實相生的意境[J].語文教學與研究.2004年26期.
1.榜樣引領，背誦古詩詞。要當先生，先當學生。要指導好學生背誦古詩詞，教師必須自覺背誦古詩詞，經常吟誦諸如《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《千家詩》或編入課文的古詩詞，逐漸培養自己的背誦興趣和背誦能力。教師在古詩詞方面的積淀，必然會滲透到教學活動中來。如，教育學生刻苦努力，往往脫口而出：“少壯不努力，老大徒傷悲。”描述早春原野，自然想到：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”見桂花隨風飄下，不禁吟誦：“人閑桂花落，夜靜春山空。”教師對古詩文的熱愛不知不覺中會感染學生，機不可失，就教孩子們背誦吧：“煮豆持作羹，漉菽以為汁……”“九州生氣恃風雷。萬馬齊喑究可哀……”師生共愛，師生同背，書聲瑯瑯。
2.零敲碎打，背誦古詩詞。時間對任何人來說總量不變，但“具量”卻是變化的。也就是說，三五分鐘的空余時間人人有，經常有。學期初始，老師便要有個統籌安排，這學期要背誦多少首古詩詞。當然不光課內的，也還有課外的。用除法細分到周，然后寫上小黑板，擺放在顯眼地方，讓學生一進教室就能看見。誰先做完作業，就鼓勵誰讀背，誰到校早，就鼓勵誰讀背，課間不出去休息的學生也鼓勵他們讀背，晨讀夕誦，見多了自然熟悉，讀多了自然會背。這叫古詩詞隨身“帶”，見縫插針，有空學起來。
古詩詞背誦要持之以恒，在朝讀夕誦中，詩詞里那些精神理想、道德情操、儒雅書卷，會“潤物細無聲”，成為學生的思想底色。童年受到的詩教，會影響孩子一生。
3.方法多樣，背誦古詩詞。新穎有趣的方法才能激起學生背誦古詩詞的興趣。教學中不妨采用配樂吟唱、背誦擂臺賽、詩詞故事會、猜詩謎等形式來進行。
（1）配樂吟唱。學了王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，可用《陽關三疊》的曲調來吟唱：學了《卜算子?送鮑浩然之浙東》，可用的《卜算子?詠梅》的曲調來吟唱；誦讀了陸游的“湖上新春柳，搖搖欲喚人。多情今夜雨，先洗馬蹄塵”，可用白居易的《問劉十九》譜來吟唱。教師還可以把當地的一些民歌曲調移植過來，套用在古詩詞中進行吟唱，也可以自己動手來譜曲。
（2）背誦擂臺賽。教師擔任擂主，確定一個時間，讓全班同學做好準備，全體參賽。學生背出一首詩詞，教師相應背出一首。教師必須做好充分準備，才能打勝這個擂臺。但從策略和教學角度講，還是讓學生贏，把獎品頒發給他們為好。
（3）詩詞故事會。許多詩詞背后，都有故事作背景。譬如《七步詩》，是哥哥曹丕為了王位之爭而借作詩威逼弟弟曹植。如果不是弟弟思維敏捷，才高八斗，接下來就是血淋淋的謀殺了。《聞官軍收河南河北》就跟“安史之亂”的歷史事件聯系在一起；于謙的《石灰吟》這首言志詩，數十年后，“土木堡之變”印證了詩人高尚的氣節。陸游的《釵頭鳳》詞寫的就是詩人和表妹唐婉凄美的愛情故事；《木蘭詩》、《孔雀東南飛》本身就是故事。教師講，也讓學生到書報或網上收集了來講。通過詩詞故事會，進一步增進學生學習和背誦古詩詞的興趣。
（4）猜詩謎。猜謎是一項益智活動，很受學生歡迎。教師說詩謎讓學生猜，學生也可說給老師猜。如唐朝李嶠關于“風”的詩謎：“解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。”還有關于“雪”、“畫”、“梅花”、“雨”等的詩謎……這樣做，謎也猜了，詩也背了，趣也生了，一舉三得。
4.創設情境，背誦古詩詞。許多古詩詞，是作者受特定情境觸動而作。盡管歷史久遠，但古詩詞描寫的情境仍然會穿越時空的隧道展現在我們面前，這就為我們創設情景學習古詩文提供了可能。例如，春日帶學生漫步花園、蹊徑觀景，杜甫《江畔獨步尋花》的名句便會涌上心頭：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”領學生秋游，來到田野，漫步壟陌，遍地染金，蛙聲四起，此情此境和當年辛棄疾所見“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”一般，我們的心也仿佛和作者融成一片。冬天，雪花飄落，銀裝素裹，讓學生臨窗眺望，雪入眼簾，情生于心，產生強烈的表達欲望，此時可帶領學生誦讀：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”只要留意，隨時可以聯系現實生活進行古典詩詞背誦教學。
古詩詞賞析 古典文化 語文教學
中國是詩的國度，古詩詞是我們中華民族特有的文化遺產，它是我國古典文化的傳承，是當今教學內容中不可缺少的一個模塊。它以其精煉的語言、豐富的想象、真摯的情愫被人們推崇了千百年。我們學校的校本課選取了古詩詞進行誦讀賞析。這不但能夠提高學生的賞析能力，還能弘揚我國古典文化，可以說是一舉數得。
一、校本課所選取的都是唐詩宋詞中比較有代表性的詩詞
吉林省通化縣馬當學校校本課所選取的都是唐詩宋詞中比較有代表性的詩詞，如白居易的《憶江南》、杜牧的《秋夕》、李煜的《虞美人》……教師引導學生從以下幾方面進行賞析。
1.誦讀詩歌，感知情境
學生初讀詩歌，借助工具書掃清字詞障礙。反復誦讀，讀出情感。最終能夠熟讀成誦。
2.解析詩歌，進入情境
我國古典詩詞大都言約義豐，內容含蓄，教師要讓學生知道對古詩詞的賞析不是簡單生硬的翻譯出意思即可。而是積極參與，全身心投入到詩詞的情境中去。要了解詩詞的語言，作者的表達技巧，詩詞所體現的思想內容。在賞析過程中，教師要采用錄音、圖片等教具，或者利用多媒體教學，使學生在視覺和聽覺上有所感受。這樣學生才能充分了解到古詩詞的意境。
3.品味詩歌，深化情境
教會學生在語言中品味古詩詞的表現力；教會學生品味古詩詞的意境；教學生注重品味古詩詞的表現手法，讓學生透過古詩看詩人進而走進詩人的內心世界，與詩人對話。從而領悟古詩詞內涵，把握古詩詞立意。
總之，要以學生誦讀為主要手段，在理解與感悟的基礎上采用靈活方法進行學習。以達到“一課一收獲，一首一新得”的目的。
二、古詩詞賞析對學生有著重要意義
1.有助于學生了解歷史人物和各地風俗
我校所選取的古詩詞都是具有代表性的唐詩宋詞，這些古詩詞的作者在古代文學領域占有舉足輕重的地位。學生通過對古詩詞的賞析可以了解作者生平以及思想主張。例如，通過李白那豪邁瑰麗的詩學生可以看出他是一位豪放飄逸的，是金錢如糞土的，處在詩壇之巔的詩仙。通過李清照的詞學生們可以看到她巾幗不讓須眉，是婉約派的宗主。通過李煜的詞學生們知道了他的詞是“詞苑國色，哀歌絕唱”……
很多古詩詞的內容都直接或間接描寫了各地的地域風光或者風俗人情，學生通過對古詩詞的賞析能夠了解各地的地域特征以及風俗習慣，從而提高自己的認識和見解。
2.古詩詞賞析有利于學生積累知識
（1）積累字詞和古詩
古詩詞中有許多生字生詞，學生在賞析古詩詞的過程中首先要解決的就是掃清字詞障礙。我們班級的學生每學期賞析30首左右古詩詞，整個初中階段就會積累100多首古詩詞中的字詞。學生積累100多首古詩詞，對學生的詩詞儲備有很大幫助。
（2）有助于對聯內容的積累
對聯知識是整個中學階段考試中都有的內容。有些對聯是根據古詩詞出的，如果學生積累大量古詩詞，了解其內涵與意義，就會對對聯知識有所幫助。
3.古詩詞賞析有助于提高學生的朗讀能力
學生在賞析古詩詞之前一定要反復朗讀，朗讀古詩詞時，對感情的投入要求很高，學生朗讀能力得到充分培養，在閱讀現代文或者聞言文時，尤其是詩歌朗誦時，能力也會增強。
4.古詩詞賞析能夠調動學生學習的興趣
古詩詞的魅力在于它和現代詩歌完全不一樣，它能夠引領學生進入一種與現代社會截然不同的情境中。那種清新雅致的意境能使學生的心情得到熏陶，心靈得到凈化，有助于學生養成不驕不躁的性格。
5.對學生現代文學習有所幫助
理解古詩詞的含義比理解現代文含義的難度大，如果理解了古詩詞的內涵。學生在學習現代文中關于文字內涵、作者情感以及對所學習文章中出現的古詩詞意思、內涵的理解都會有所幫助。如：《說屏》一課就文白相雜。
其中“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”以及“錦屏人忒看的這韶光賤”。都出自古詩或古文。學生在賞析了多首古詩詞之后就會輕而易舉說出這幾句古詩和古文的意思。
6.有助于提高學生的寫作水平
學生積累大量古詩詞，在寫作文時就會根據具體內容選取不同的古詩詞嵌入其中，這些古詩句在作文中就會起到畫龍點睛或者增強美感的作用。
7.為高考語文中古詩詞賞析作準備
高考語文學科中的古詩詞賞析已經越來越被重視。我校的古詩詞賞析課在初中階段就對學生的古詩詞賞析能力進行培養，學生上高中以后賞析古詩詞時就不會特別吃力。這樣就是提前三年為高考語文的古詩詞賞析作了充分準備。
在與詩作伴的旅途中，一路上跌跌撞撞，還鬧了不少笑話。雖然路途并不平坦，但也令人回味無窮……
三歲時，我學會了第一首古詩：駱賓王的《詠鵝》。那時并沒有刻意去學，只是聽爸爸經常在我耳邊吟誦，不知不覺便背得了。這其中的涵義，我那時自然是不知道的，只是覺得念起來挺好玩。當時吐字不大清楚的我念起這首詩來更惹人發笑：“哦，哦，哦，曲項向天gō。白毛hú綠水，紅掌pō清pō。”常常引得大家哈哈大笑，媽媽還經常拿這事來“取笑”我，也許是不想再被大家“嘲笑”吧，慢慢地，我也沒有再念錯了。
剛上學前班時，爸爸給我買了第一本《唐詩三百首》，這其中的第一首詩便是《詠鵝》，我也不像小時候那樣只讀著好玩了;而是琢磨它的意思。在許多唐詩中，我最喜歡的是賀知章的《詠柳》，尤其喜歡那句“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，覺得把春風寫活了。也從那時起，便喜歡上了春天，喜歡上了柳樹。剛開始讀詩時還興味盎然，甚至懷有“雄心壯志”——要把這三百首詩全抄下來，可惜并沒有堅持下來。后來也因種種原因而“荒廢”了。
上了小學后，在書上學的各種古詩文也足以讓人浮想聯翩：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”讓人感受到炎炎夏日中的一絲清涼;“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”讓人想到春天清晨的美景;“兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶”更讓人體會到古時候小孩們的課余生活是多么豐富有趣……
課本中的古詩使我又想到了“重操舊業”。我找出那本《唐詩三百首》，開始認真地閱讀、品味，這一次，我是真的被古詩迷住了，我津津有味地欣賞著書中的唐詩，那些優美的詩句在我的腦海中形成一幅幅美麗的畫面，我仿佛身臨其境，感受著古人留給我們的文化遺產。我陶醉在詩海中，盡情地徜徉、遨游……
我還把從書上看到的詩句運用在作文中，為我的作文加了不少分。有時，我與同學們交談時就會情不自禁地冒出兩句詩來。提到古詩，我口若懸河;說到古詩，我滔滔不絕;各種關于古詩的問題都難不倒我……總之，古詩使我受益匪淺!
詩旅仍在繼續，這一路上必定還有許多古詩等著我去探究、發現。
【關鍵詞】新課改；小學語文；古詩詞教學
在新課標改革的要求下，對小學語文古詩詞的教學做出了新的要求，在語文學習中要實現的目標就是提高學生的語文學習能力，關于這一點，就要求教師在進行語文的授課過程中要提升語文教學水平，現階段，進行創新性的語文古詩詞教學已經成為當下語文古詩詞教學的必然選擇。
1古詩詞教學方法導入
當前我國大部分小學在課堂上對于語文古詩詞教學都只是進行重復記憶，通過教師講解來理解詩詞的含義以及古詩詞中的一些考試考點，幾乎沒有對古詩詞有更深入的研究，對于學生來說，只是對古詩詞有了初步的印象，而沒有理解古詩詞深層次的含義，在課程改革的階段中，教師要通過創新古詩詞教學的方式，對學生的古詩詞進行深層次的教學，讓學生理解古詩詞的寫作背景，體會古詩詞所蘊含的深刻內涵。
2古詩詞教學方法
2.1通過朗讀的方式初步感受
在古詩詞的學習中，對于古詩詞的初步感知就是通過閱讀實現的，讓學生通過閱讀來自行體會古詩詞中所蘊含的感情。教師在這一過程中可以進行示范性的閱讀，在閱讀的過程中通過配音等方式，重點地方重點朗讀，讓學生進行標記，比如在閱讀“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪”這句詩的時候，通過重讀“楊花落盡”這一個關鍵詞，讓學生從中感知季節的變換以及作者面對此情此景時內心的感受，而通過“子規啼”的重讀，又能夠讓學生仿佛看到和聽到在秋風落葉間子規鳥的啼叫，從而對詩人身處秋意漸濃且友人離去的境地的心情感同身受，理解此情此景，悲傷的氣氛，感傷的情懷下詩人心中的悲痛，由此寫下這樣的詩。通過一步步的引導，讓在學生朗讀的過程中慢慢感受詩人所抒發的情感，從而讓學生形成共鳴。
2.2構建古詩詞情景感受
構建古詩詞情景感受就是讓學生自行理解整首詩詞的情感。在上一個層面，教師通過先行閱讀引導后，學生自我閱讀并自己感受。比如在閱讀“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”后，自己提出問題并進行思考，思考詩人為何要把自己的感情寄托在“明月”上，讓風來代替他傳遞自己的感情，然后在通過這兩個問題再讀，進行感受，由此來構建自己對于這首詩的整體感悟。
2.3整體分析體會作者情感
在進行前兩部分的分析以后，為了讓學生能夠更好地對古詩詞進行背誦記憶，就要對詩詞有整體的把握。比如，在講解“相煎何太急”的典故時，教師通過典故來介紹當時的故事背景，在講解的過程中，重點對曹植的“七步詩”進行講解，來讓學生對整首詩有整體的感悟和正確的理解。同時還要教授學生如何進行詩詞的分析與理解，這是幫助學生體會到詩詞情感的基礎。讓學生明確詩詞的詞眼，把握詩詞的中心句、中心詞等方面的內容，讓學生通過科學的方法有步驟有方法地對詩詞進行分析和感悟。
3教師的工作方法
3.1課前備課
教師一般在授課的前期都會進行教學工作的準備工作，稱之為備課，如何進行在新課改模式下的備課就成為重中之重。教師在備課的過程中，要充分了解學生對于課程內容的訴求，明確學生想要知道什么樣的內容，同時還要尊重學生的意愿，以學生為主，這樣才能夠起到較好的課堂效果。通過設計創新性的教學方法和方案，可以運用多媒體的教學思路智能化教學，從網上搜集資料等方式來實現教學方案的新穎性。具體的方法就是有的放矢，分層教學，同時要以學生為主，調動學生學習的積極性，這樣教學效果才會有保證。
3.2理論聯系實際，實踐中寫作
知識源于生活，要讓學生能夠真正理解到學習的內容，還要從生活中入手，例如，在教學《游子吟》的過程中，可以從“慈母手中線，游子身上衣”“臨行密密縫，意恐遲遲歸”這四句詩中，讓學生體會到身為母親的不容易，讓學生有對母愛的崇敬，對此就可以通過具有實踐性的任務來實現，如設置一道作業就是讓學生給父母洗碗、洗衣服，體會身為母親的不容易，從而深切感受到詩中所倡導的深刻內涵。古詩詞教學從另一種意義上就是國學教育，古詩詞中蘊含的深厚文化積淀也必將是學生所要細細品味的東西。
何為意境？意境是指詩人的主觀情思（“意”）與客觀自然的景物或生活畫面（“境”）相融合的藝術境界，即指外在物與內在情的自然融合。“意”與“境”之間相互依存、相互滲透。
那么，意象和意境有何區別呢？
第一，意象是以象寓意的藝術形象，意境是由寓意之象生發出來的藝術氛圍。如白樸的《天凈沙秋》：“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鷗影下。青山綠水，白草綠葉黃花。”這首詩共列舉了十二個意象，雖然也生動鮮明地呈現出一幅絢麗的秋色圖，但卻無飽滿真摯的情感，缺乏“情與景”“情與理趣”的自然融合，無法構成引發人想象的“審美空間”，缺乏意境。再看馬致遠的《天凈沙 秋思》就是一首通過一組意象有機組合而構成優美意境的杰作：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首曲營造了一個游子思歸而不得、觸景生情的凄涼悲清的意境。為了完成此意境的營造，詩人構筑了“枯藤、老樹、昏鴉、古道、西風、瘦馬、夕陽、斷腸人、天涯”等意象，把這些意象直接連綴而產生的悲涼氣氛就是這首曲的意境。
第二，意象訴諸人的感官，而意境則直接訴諸人的心靈。
關于意象與意境的關系，毛翰先生曾作過這樣通俗的表述：如果意象是花朵，意境就是春天；如果意象是鬼火，意境就是令人毛骨悚然的夜色；如果意象是狼狗、鐵絲網、警棍和坦克，意境就是。意象與意境，總是一實一虛，一真一幻。意象是詩意的載體，意境是詩意的空間。意象讓人從旁觀賞，意境卻讓人身入其內、神游其中。
第三，意境是詩人藝術創造所追求的終極目標，意象則只是營造意境的手段和材料。意象是景物（事物）的真實存在，是材料，如白樸的《天凈沙秋》中的十二個意象；意境是一個被虛化的世界，是虛化了的韻致和意味。脫離意境的意象建構是不成功的蒼白無力的意象；沒有意象的意境是平淡無味的，難以給人美感。
意境是抽象的，那怎樣把握詩歌的意境呢？
最為簡單的方法――看它是否情景交融，這是判斷古詩有無意境的標志；而是否有意境，又是判斷古詩是否為上乘之作的標志。
“一切景語皆情語”，景中寓情，情景交融是古詩常用的手法。如張可久的詩句“西風信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里”，詩人緊緊把握題意，用西風、雁啼、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲，勾勒出一幅蕭瑟的秋景圖。又因“西風”的到來而聯想到“歸期”的未卜；因“芭蕉雨聲”而烘托出自己功名未就、輾轉反側的愁思。句句寫景，句句抒情，情和景高度統一。
把握古詩的意境具體方法如下：
一、了解意境的類型
王國維曾把意境歸納為三種類型：一是以意勝，即以情為主，直抒胸臆。如陳子昂的《登幽州臺歌》，全詩一氣呵成，把讀者引入一種悲涼慷慨、深遠廣闊的境界之中。此類直抒胸臆之作，一般來說較少出現。二是意與境渾然一體，即有情有景，情景交融。如岳飛的《小重山》上闋寫景，下闋抒情，表現自己立功不易、苦無知音的沉郁情懷，即所謂的“一種壯懷能蘊藉”。三是以境勝，以景為主，寓情于景。如溫庭筠的《更漏子》一詞：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”這首詞寫了一位年輕女性的離情愁思。雨打梧桐，原本普通之事，可是一經詞人點明“不道”（即不懂得不理解），秋雨之無情便躍然紙上，加上詞人特意用了“一葉葉，一聲聲”等回環重復的句子，寓于景物之中的情感就顯得格外強烈了。
二、仔細辨別“意”和“境”是如何融合在一起的
這需要著重品味一些關鍵性的字詞，即“詩眼”，看看它們是如何渲染出特定的氛圍和情調的。關于這一點，在前一節中有所敘述，在此不再贅述了。
三、力爭做詩人的知音，與詩人同悲同喜
每一首詩都是詩人在心靈最自由、思維最活躍、情感最放縱時寫出來的，浸潤著詩人的血與淚、愛與恨、悲愁與喜樂。學生在鑒賞時，一定要用心品讀，用心感悟，調動自己的生活積累和人生體驗，感知詩人的遭際、心境，鑒賞古詩就是要思之深、感之切、心之近。一般來說，詩人在詩中所表現的情感或思鄉懷人，或感嘆昔盛今衰，或展示懷才不遇。
四、熟悉一些典型的傳統意象
要了解一些常見意象的寓意。古詩中的意象，寓意是相對固定的，如“梅”是孤獨、寂寞、孤芳自賞、高潔偉岸的代名詞；“蟬”有惜時光、傷別離、苦遠游、感身世的象征意義。
五、展開聯想和想象
聯想與想象是一種特殊的思維活動，是鑒賞古詩中必須具備的一種能力。想象只要合理，不妨大膽些，這符合古詩自身的特點，也是鑒賞古詩的必由之路。通過想象，補出詩人未盡之言，未明之景，未完之意，未訴之情。
中國古典詩詞意象的組合，往往借助了漢語語法特點，詞語與詞語之間，意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作用的詞語。在這種情況下，就需要借助聯想和想象更好地去把握古詩的意境。如辛棄疾的詩句“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬”，將“明月”“清風”這樣慣用的詞語，與“別枝驚鵲”和“半夜鳴蟬”結合在一起之后，便構成了一個聲色兼備、動靜咸宜的深幽意境。“明月”和“驚鵲”、“清風”和“鳴蟬”并非事物的簡單羅列，而是有著內在聯系和因果關系的。
關鍵詞：小學語文；古詩詞；傳統文化
中國傳統文化作為民族的瑰寶，凝聚了幾千年來華夏人民智慧的結晶，它滲透進我們的血液，似空氣般無處不在。先秦諸子百家策論，激辯真理，漢賦大氣磅礴，魏晉小品文抒發性靈，唐代詩人層出不窮，詩余宋詞吟柳詠月。其中最為重要的，就當屬古詩詞了，孔子修編《詩經》禮樂教化，士大夫階層借由詩詞言志。在小學語文教學中，古詩詞占有一定地位，而通過古詩詞來滲透傳統文化給學生，將是把傳統文化傳承下去的必要手段。
一、充分向學生展示教材內古詩詞的美，養成學生良好的審美情操
小學語文教材中，有許多不僅意境優美，而且形式豐富多彩，朗朗上口的古詩詞，展示出中國傳統文化生活、軍事、道德等多方面。因此，在按照課程標準要求學生背誦簡單易背的古詩詞時，還要深入挖掘古詩詞背后所滲透進的傳統文化，諸如《竹石》《石灰吟》表現了古人艱苦卓絕，無論多么苦難依舊奮斗不息的堅韌品質。而陸游的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”又充分抒發出詩人極渴望報國的優秀精神品質。
因此，通過提升小學生的審美情操，反過來向小學生滲透傳統文化教育，不僅能讓學生學到更多知識，還能對古詩詞，對中國傳統文化產生濃厚的興趣，獨立自主地去了解中國傳統文化。
二、向學生推薦優秀的古詩詞作品
古時，有專門的童蒙詩給兒童背誦，《詩經》更是長年累月的背誦，作為古人生活的一部分，這樣無可厚非。現代生活，由于生活方式已經轉變，沒有必要非常刻意地不顧小學生的身體心理生長發育特征，而專門列出長長書目讓小學生刻板地去背誦。不過依舊可以通過介紹古詩詞來幫助有能力的渴望提高自己的學生不局限于課堂內的種種限制，介紹些能夠被小學生理解比較簡單的古詩詞，比如，《詩經》《唐詩三百首》等等書記，像白居易這種淺顯易懂的詩人，可以盡量多介紹些，從而使得學生在課余時間充分感受中國古詩詞，并逐漸被蘊含在古詩詞中優秀的傳統文化所打動，并最終傳承下去。
三、通過對古詩詞的學習讓學生了解傳統文化
我國的古詩詞浩瀚，許多古詩詞作品包含著我國傳統文化，尤其是一些傳統的民間習俗等。比如，《詩經》中蘊涵著古代愛情故事的結晶，可以通過對詩經的講解讓學生了解古代的愛情故事。又如，李白的《九月十日》，是表現我國傳統習俗重陽節的一首詩歌，通過對詩歌的品鑒讓學生了解重陽節的來歷、發展等等。這些詩歌給我們了解我國的傳統文化提供了非常寶貴的素材和索引，因此，古詩詞是了解我國傳統文化的一個良好的載體。
在小學古詩詞教學中，通過講解古詩詞中蘊含的傳統文化，優美的意境，并通過要求學生背誦、讀、寫的過程中，使得古詩詞中蘊含的豐富的傳統文化滲透進小學生中。在教學中，既要給小學生提一定的高要求，促使他們能更早地融入古詩詞所包含的深刻的傳統文化中，又得照顧到小學生自身的身體、心理發育特點，要切合小學生的實際學習古詩詞。總而言之，要懂得因材施教，靈活應變，最終使小學生在古詩詞的學習中，受益匪淺。
參考文獻：
[1]張燕.新課程標準與小學古詩教學.成都大學學報，2007（09）.
[2]王俊杰.多讀多感多悟：關于古詩詞教學的思考.語文教學之友，2007（08）.
關鍵詞：中職語文 詩詞教學 信息技術
【中圖分類號】G【文獻標識碼】B【文章編號】1008-1216（2015）06C-0037-01
隨著普通高中一年年擴招，供中職院校選擇的生源愈來愈差，以性格調皮搗蛋、知識基礎薄弱的學生為主。如何引導他們在古詩詞的涓涓溪流中汲取知識營養、成長的力量，是每位中職語文教師所必須面對的課題。教學中，筆者巧妙地把信息技術和古詩詞教學結合了起來，出了一條信息化古詩詞教學的新路子。下面就以《念奴嬌?赤壁懷古》一課為例，闡述一下自己于信息化古詩詞課堂教學中的具體做法。
一、創設情境，鋪就一幅古色古香的畫卷
心理學家羅杰斯曾說，創造良好的教學氛圍，是保證有效地進行教學的重要條件。尤其是對于中職學生來說，那些大浪淘沙之后的詩詞精品在教師嘴里晶瑩閃爍，于他們卻充耳不聞，這有學生知識底蘊的問題，更有教師教法不當的問題。為此，筆者在教學中積極地創設情境，引導學生置身其中、恣意徜徉，有效地提升了課堂教學的效率效果，也鋪就了一幅古色古香的詩詞畫卷。
記得給高一機電專業的學生上課，內容是蘇軾先生的膾炙人口的《念奴嬌?赤壁懷古》。班里90%都是男生，他們思維活躍，主動學習的意愿很淡薄；動手能力較強，在知人論世、鑒賞詩歌方面卻嚴重欠缺。課堂伊始，筆者運用多媒體教學設備播放了電視劇《三國演義》中“火燒赤壁”的經典場面，有效地激發了學生們的學習興趣，將他們的思維視角引向了赤壁之戰當中的指揮官――周瑜。當然，也有學生會說到諸葛亮，這時筆者早有準備，從資料庫中調出了與小說不同的歷史資料，引發了學生們對周瑜的贊嘆與欽佩。話鋒一轉，我告訴同學們，英姿颯爽、年少有成的周瑜不僅是我們當代中職生傾慕的偶像，也是謫居黃州時四十七歲蘇軾的偶像，我們今天就來看一看蘇軾緬懷周瑜時會發出怎樣的慨嘆，是不是也與杜牧的“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”有異曲同工之妙。
一段短短的視頻，一些看似極不起眼的史實資料，這些信息化的產物卻在中職語文課堂中生發了積極的化學反應，將學生們帶進了那個風起云涌的歷史年代，帶進了一個高效、快樂的學習課堂中來。
二、拓展視野，挖掘一條幽深神秘的隧道
新課程背景下，語文教材無疑只是一個“例子”，其更廣闊的天地應該在教材之外。如何以課堂為基點，引導學生積極地拓展視野，這是中職語文課堂教學必須重點研究的課題。畢竟，三年過后，學生們就會進入社會的各個角落，從課堂拓展出去的是終生學習的學習態度，是語文的學習理念，是一條幽深神秘的隧道。這方面，信息技術無疑有著得天獨厚的優勢。
誠如《念奴嬌?赤壁懷古》這首詞中的“江山如畫，一時多少豪杰”這句話，運用網絡，學生們可以從中搜索更豐富、詳實、精彩的關于“赤壁”的美景，什么懸崖峭壁、奇峰屹立，什么大江東去、滾滾滔滔，一切都盡收眼底；除了周瑜、諸葛亮，更有龐統、魏延、曹植等“豪杰”人物。在此基礎上，組織學生開展自主、合作、探究式的小組學習活動，他們對蘇軾的生平，當時的寫作背景會了解得更多，對這首詞作的主題也就了解得更深刻。
三、讀寫結合，打開一扇擁抱陽光的門窗
閱讀現代作家的作品，他們時不時地會引用一兩句經典的古詩詞，讓文章散發出濃郁的文學色彩，顯得深邃、厚重。受此影響，筆者在教學古詩詞的時候，常組織學生開展讀寫結合教學活動，并積極地應用信息化設備輔助評價，打開了一扇中職生擁抱陽光的門窗。
以《念奴嬌?赤壁懷古》教學為例，課堂上，筆者曾組織學生針對以下三個問題開展了讀寫結合教學活動：
1.就“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”一句展開豐富的想象，上網查詢資料，用筆寫下自己對赤壁景色的憧憬。
2.“人生如夢，一尊還酹江月”一句，將蘇軾復雜的情感世界流露得淋漓盡致，根據你的了解與想象，寫下蘇軾精神世界的豐富內涵。
3.結合余秋雨的《坡突圍》，林語堂的《坡傳》，根據你對蘇軾的了解，為其寫傳，要寫出自己獨有的內容特色。
經過整理，筆者將學生們極具代表性的作業上傳到了相關論壇、微博群、QQ群當中，供廣大網民品鑒、評論。別說，無論是學生的作業，還是網民的留言不少都有著獨到的地方，為今后中職生的學習、生活提供了積極的參考，為引導他們健康、陽光地成長注入一支強心劑。
總之，隨著信息技術的飛速發展，它給我們語文課堂帶來了極大的改變，給古詩詞教學提供了更多更便捷的選擇。巧妙地運用信息技術，可以引導中職學生沉浸在古色古香、詩情畫意的語文學習當中，給課程改革做出積極、時尚的注解。
參考文獻：
關鍵詞：網絡環境；古詩教學；傳統模式
一、現行的網絡學習環境分析
1.科技在進步，網絡成為教師教授學生必不可少的工具，但是網絡有其優點也有其缺點，對于學生來說，網絡中雖然包含的知識繁多，但是復雜多樣，對于專門的學習網站也是魚龍混雜。許多知識點并不統一，甚至有些知識點與我們的教學大綱相悖，不能滿足學生對于課本的需求。因此，我們在平時的教學活動中必須加以鑒別，以免受網絡影響對孩子的理解造成偏差。
2.學生在使用網絡的過程中也容易受網絡的各種消息的影響，造成各種不利于學習的因素，因此我們在教學過程中必須引導學生正確對待網絡所出現的各種信息，要專心于要查找的資料而不被網絡信息所干擾。
3.面對以上兩點環境的分析，我們必須采用行之有效的方法充分利用網絡，不僅讓學生學習到知識，更重要的是學會用網絡積累知識、復習知識，形成自己的古詩網絡體系，從而達到提高成績的目的。
二、傳統教學模式對于古詩的要求
1.古詩的讀法。古詩之所以流傳后代，不僅僅在于其意境之美，更重要的是其讀法的優美。無論是五言絕句還是七言律詩，在讀的時候必須注意其韻律，要學會抑揚頓挫，分清平仄之聲，否則很容易像說話一樣失去其美感，這樣的話很難讓學生對古詩產生格外的興趣。例如，在讀李白的《望廬山瀑布》的時候。“日照香爐（頓）生紫煙，遙看瀑布（頓）掛前川。飛流直下（頓）三千尺，疑是銀河（頓）落九天。”這樣會有心靈的互動性，但是如果直接讀下來毫無停頓可言的話，就會失去美感，變得索然無味了。
2.作者的介紹。我們在教授古詩的時候，必不可少的要讓學生學習關于作者的一些知識，包括朝代、所寫的作品的風格等等，例如唐代的李白、杜甫等。
3.古詩的翻譯。我們在講古詩時，除了需要講課本上的重點詞語的意思，還要講授一些大綱上要求但是課本沒有標注出來的詞語。還要給學生通一遍古詩的意思，讓大家有所了解，并且可以根據古詩的詞的解釋來自己翻譯古詩。
4.古詩所表達的情感。一首古詩的情感是我們必須要掌握的，因為只有掌握了作者在寫作時所要表達的情感，才能更好地去理解這首古詩，更加容易背誦記憶。
三、網絡環境下的古詩教學平臺
很多家長都會認為在網絡環境下孩子如果上網，一定會影響學習，其實不然，在上文中表述網絡會給學生的學習造成一定的影響，會被要查找資料之外的消息所影響，但是我們如果運用好網絡，尋找正確的平臺告訴學生，并通過老師、家長兩方面進行監督，則會有效避免這一情況并且可以提高效率。
1.騰訊QQ平臺。其實QQ在發展過程中已經不是單一的聊天工具，而是開發了許多額外的功能，可以通過QQ群組功能實現古詩教學的小組式討論。通過老師在組內對于某一首古詩提出問題，引導學生進行解答。這有利于學生充分利用空閑時間，從而達到學習的目的。
2.網易博客，QQ空間平臺。在教學過程中，課堂時間是有限的，很多課堂筆記學生來不及記錄，很可能造成古詩知識點的缺失，可以通過網易博客或者QQ空間日志進行補充，把要注意的知識點或者要用到的古詩的作者、翻譯等知識展現在日志上形成電子教案。這樣學生可以隨時觀看，從而彌補了上課時的知識點漏記、錯記等現象的發生。
3.360網盤。360網盤是最近由奇虎360推出的一個網盤，在眾多網盤中選擇360不僅僅是其客戶端比較人性化，而且它的容量是36T，并且擁有方便的群共享功能，在群共享中可以找到許多關于古詩方面的資料供學生參考。
四、網絡環境下古詩教學老師需要做的準備
1.老師需要上網查找資料，篩選資料，整合資料，并把課本知識點錄入電腦，根據所有的資料進行初步整合，然后根據大綱的指導形成本課古詩所需要的教案，并根據教案做成上課使用的課件。
2.老師提前把課堂古詩所要學習的重點提綱在平臺上公布并要求學生進行資料的查找并預習。
3.課上抽出一部分時間進行學生的成果展示。
4.在講完一首古詩后，將所有的資料上傳，包括搜到的古詩的朗讀、古詩的重點字詞、古詩的考點、古詩的翻譯和古詩所表達的情感等。
五、網絡環境下古詩教學中學生需要做的準備工作
1.根據老師網絡平臺的提綱進行古詩的預習，初步了解古詩的讀法和個別詞語的意思，試著翻譯全文。
2.上網查找所要學習古詩的意思、作者的基本簡介。
3.給老師留言對于所學古詩的疑點。
六、對于網絡環境下古詩教學的注意事項
1.老師對于網絡知識的甄別篩選。
2.老師對于網絡和課堂的把握度。
3.老師對于學生學習進度的及時把握，并不斷改進方案。
詠月思親的古詩有《夢李白二首》、《水調歌頭》、《望月懷遠》、《客夜》、《月夜憶舍弟》等等，古詩中大多以詠月來表達思鄉之情，看到月亮就會觸發他們的心弦。
中國文人有著“月亮情結”，因而也流傳下無數關于月的美妙詩篇。月作為一種語言形象，把環境點綴成了蒼茫悲壯的邊塞風情，把邊塞這個特征性地理上的物理空間轉化成了藝術上的心理空間。
（來源：文章屋網 ）
一、古詩詞誦讀教學的意義
1、有助于增強學生能力
一些言簡意賅的富有深刻哲理的詩句，讀后往往能給人以啟發，使人振奮。寫作時適當運用古詩詞名句，能使文章更具有感染力。如“少壯不努力，老大徒傷悲”，這是全詩的主旨。詩人從自然景物變化聯想到人生，勸導人們要珍惜青春年華，及時努力。古詩詞中這樣的詩句很多，平時注重積累，有助于我們能力的提升。名句最具有表現力，大量背誦名句并運用，有助于開啟學生思維，培養學生的寫作與說話能力。
2、有助于領悟語言魅力
古詩詞誦讀作品中蘊含著很多修辭手法，如比喻、擬人、反復、頂真、對偶等。深入研讀還會發現作品中有很多運用“借喻”的詩詞，如“誰言寸草心”、“欲把西湖比西子”、“沉舟側畔千帆過”等，這樣的比喻恰到好處，既能刻畫人物形象，抒發內心情感，又能加深理解。所以掌握古詩詞中的修辭知識，不僅能加深對作品內容的理解，還能提高學生的欣賞能力，感悟語言魅力。
3、有助于啟迪學生思維
很多經典的古詩詞都有著深遠的意蘊，高超的技巧，還有的蘊含著深刻的哲理，能給人以啟迪。如“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，此詩句說的是非常通俗的道理，強調了實踐的重要性，只有通過親身實踐，才能掌握書本上的知識并能熟練運用。實踐證明，富有哲理性的詩句能啟迪學生思維，培養學生的創新能力。
4、有助于進行思想教育
古詩詞學習中，不僅要了解其基本內容與藝術手法，還要把握作品主題。歷史上一些可歌可泣的愛國詩人和將領，當國難當頭時，他們勇于獻身，同時也通過詩詞抒發自己的愛國情懷。當我們誦讀“心在天山，身老滄洲”時，會被陸游深深的愛國情懷所感動；當我們誦讀“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”時，會被民族英雄岳飛報仇雪恥的意志所震撼。經常誦讀這些詩句，有助于振奮愛國情懷，培養熱愛祖國熱愛人民的情感，從而對學生進行熏陶教育。
5、有助于引導學生做人
學生學習的最終目的是要應用，學習古詩詞就是要學習作者的優良品質，做一個對社會有用的人。如學習《石壕吏》詩作時，要讓學生在反復誦讀中，學習杜甫敢于揭示社會黑暗的膽識，學習杜甫同情勞動人民的思想情感，也即是說要學習杜甫高尚的人格，使自己成為對社會有用的人。只有這樣把學習與現實聯系起來，才能使學習產生真正的效果。
二、古詩詞誦讀教學的措施
初中語文古詩詞誦讀教學非常重要，誦讀教學中教師要通過多樣的教學手段，營造和諧的氛圍，引導學生體會古詩詞中蘊含的意境、情感，從而提高學生的古詩詞鑒賞能力。
1、明確教學目標
初中語文古詩詞教學中，制定學期教學目標時，要把古詩詞誦讀作為教學內容的一部分，制定出具體目標：如一周兩首古詩詞，一學期四十首。古詩詞誦讀教學中采用集體備課、學進度、安排集體討論等方法，把一學期的古詩詞誦讀納入到單元、期中、期末測試內容中。教師備課中，對古詩詞誦讀教學，應注重改進課堂教學方法，研究重難點，落實課堂誦讀與課后自讀的措施。同時要充分利用現代信息技術制作古詩詞誦讀課件，在課堂誦讀教學中運用多媒體教學手段，調動學生的積極主動性，激發學生主動參與誦讀的興趣。
2、創新教學方法
初中語文古詩詞誦讀教學中要注重運用二步教學法，以讀為本，圍繞通讀課文、精讀積累展開教學。通讀課文環節是第一步，教師要先通讀古詩詞，講解生字詞、詩詞創作背景等知識后，讓學生跟讀、齊讀。學生誦讀時要求整齊，引導學生初步掌握古詩詞內容。為了提高課堂教學效果，教師要讓學生事先預習，先通讀古詩詞，了解古詩詞內容，以便快速融入課堂。精讀積累環節是第二步，精讀是讓學生帶著問題進行深讀、細讀。同時引導學生帶有感情的誦讀，讀出情感，讀出感悟。精讀時要抓住古詩詞中的精彩詞句反復誦讀，只有熟練誦讀，才能掌握古詩詞豐富的內容、精妙的技巧，從而通過日積月累，把古詩詞轉化為自己的語言。初中語文古詩詞教學中除了運用二步教學法，還要采用個性化的教學方法。每個學生都是一個獨立的個體，對不同的學生要采用不同的方法。對優等生，可以把古詩詞誦讀融入到日常學習中；對后進生，應多一點寬容，多一點理解，如古詩詞默寫是一個難點，應多在后進生上下功夫，正確其能達到熟練、準確默寫。
3、注重背誦教學
初中語文古詩詞教學中，除了誦讀外，要把背誦作為教學重點。初中生求知欲強，學生在通讀、細讀后，必須要求學生背誦，達到熟練背誦的目的。古詩詞教學中，讀和背都是非常重要的，讀就是讀準字音，讀通句子，讀出節奏，品味語言的意境美、情感美。背就是引導學生自覺背誦，一般來說古詩詞背誦需要在課余時間完成，教師要盡量給學生創造良好的背誦環境，如布置背誦作業時，教師可以引導學生到池塘、花叢邊背誦，培養學生體會詩情畫意的感覺，從而營造濃厚的古詩詞學習之風，陶冶學生身心。
4、開設詩詞講座
《初中語文教學大綱》沒有要求學生必須具備古詩詞鑒賞能力，但古詩詞鑒賞能力對學生來說是非常重要的。為了提高學生的古詩詞鑒賞水平，教師可以開設古詩詞鑒賞選修講座，介紹古詩詞的鑒賞知識，如介紹人倫情懷，關于友情的《送元二使安西》，關于戀情的《長恨歌》，關于親情的《江城子（十年生死兩茫茫）》；介紹生命意識；介紹價值追求等。教師在講解的過程中現場誦讀、配樂，很多學生會不自覺的跟著教師誦讀，有助于調動學生的積極性，從而拓展學生視野，提高學生的鑒賞能力。同時還可以借助多媒體，讓學生聆聽經典誦讀作品，引導學生自然的入情、入境，讀出詩的味道、詩的情感。這樣的誦讀令人陶醉，富有美感，能達到較好的誦讀效果。
5、豐富課外活動
