時間：2023-05-30 09:02:51
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇河山大好，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
霸氣十足的獅子，當然喜歡優雅舒適的行程
獅子座的人喜歡去有名的地方、高貴的地方，藉以襯托其見聞廣博和經歷非凡。在旅游的風格上，獅子座最怕寒酸、單調、死板、無聊和在費用上斤斤計較，對獅子座而言，這都是最不開心的事，因為如果要玩得這么窮酸，寧可不去，因此獅子座喜歡多存錢，大搖大擺地去旅行。
最適合獅子的旅游目的地：莫干山、埃及、新加坡
與獅子座同行小提醒
獅子座的人生性熱情、樂于助人、樂觀、進取，能夠將陽光和歡樂帶給別人。獅子座的人也相當敏感，并容易受到傷害，不過他們在表面上能夠不動聲色，并且對不公平的待遇表現出最大的寬容，萬一被激怒的話，他會以王者的威嚴懾服對手。
十一星座的避暑旅程
白羊座
白羊座的人擁有強烈的責任感，很難以輕松愉快的心情出外旅游，因此需要謹記出發前先將該做的事情完全辦妥。白羊座對旅游購物情有獨鐘，所到之處，能買到的東西只要自己喜歡，價格再高也舍得。
最適合白羊的旅游目的地：九華山、意大利
金牛座
謹慎踏實的金牛座除非是參與團體旅游或是有朋友相約，否則不會主動想去旅行。對牛牛來說，跟團會比較省心，因為牛牛一旦決定去旅行，事前的準備時間絕對花得比別人久。另外，金牛座有兩大問題一定要搞清楚才會動身，一是確定好最省錢的路線，二是去的地方一定要有沒嘗過的名特美食。
最適合金牛的旅游目的地：黃山、夏威夷
雙子座
迷糊的雙子充滿求知的好奇心，非常喜歡旅行。他們軀體里住著一個不安定的靈魂，常能對許多新鮮的事物感到好奇。雙子對流行相當敏感，腦筋動得快，但不能長期集中心神于某件事物，因此更適合跑兩三個地方，熱熱鬧鬧的行程。
最適合雙子的旅游目的地：蘇州園林、美國
巨蟹座
巨蟹大致上不會單獨旅游，他們被動，情緒化，適合與人同行。巨蟹座很愛家，戀家，所以一旦踏上旅程，看到各種各樣的東西，只要家里用得上的都想搬回家。另外，巨蟹很懷舊，也很眷戀古文化旅游勝地，有古跡的地方都是不錯的去處。
最適合巨蟹的旅游目的地：、葡萄牙
處女座
實際、細心、喜好安靜。細心的處女座出門旅游前，一定要經過很詳細的評估，把所有事情都安排妥當了才安心。在處女座的行程中有一樣東西必不可少——照片，而且是很多很多的照片，每到一個景點，必須要和它合影，漏掉一處就覺得不完美。
最適合處女座的旅游目的地：烏鎮、日本、瑞士
天秤座
天秤座覺得日子過得平淡無奇的時候，就表示需要旅游了。但是以天秤座的個性，行程安排愈高級愈能讓天秤座滿意，因為天秤不喜歡過于粗糙或無趣的行程。優美的自然景觀，博大精深的美術館，美麗的花園城市，都是天秤的向往之地。
最適合天秤座的旅游目的地：廬山、豪華游輪、新西蘭
天蝎座
蝎子天生喜歡旅游，喜歡去那些充滿情調的地方。以天蝎座樸實的個性，對于住的環境不會太要求，只要能放松心情好好游玩，隨興所至，才是最好的旅游方式。
最適合天蝎座的旅游目的地：周莊、尼泊爾
射手座
射手座個性率真正直，易冷易熱、較善變，往往會在事情完成之前一再變更，所以，不要在行前擬定周密的計劃。射手們一般都精力充沛、追求速度感，比較適合自助游。
最適合射手座的旅游目的地：香港、摩納哥
摩羯座
魔羯為人做事很實在，不會亂花銷，外出旅游時，希望除了玩樂還應該有其他的收獲才好。選的地方花錢不是太多，如果還能一邊玩一邊學習，那自然更好。
最適合魔羯座的旅游目的地：西塘、泰國
水瓶座
水瓶座討厭束縛、追求自由，崇尚獨立自主，所以單獨行動是大多數水瓶的選擇。水瓶總是創意十足，絕不會走常規旅途。回家所攜之物也絕非尋常之物。水瓶座常有想要自己一個人去旅行的念頭，而且說走就走。
最適合水瓶座的旅游目的地：天山、加拿大
雙魚座
假如我是一位畫家 湖北省黃梅縣 黃梅縣小池鎮一小403班 羅嵐
同學們，你們都有理想吧！我的理想是當一名畫家。
假如我是一名畫家，我要去祖國的山山水水去寫生，畫下奔騰的黃河，澎湃的長江，深沉的大海，雄偉的萬里 長城，神秘的布拉宮，杭州西湖，我要走遍祖國的名山大川，名勝古跡，把它們的風彩都描繪下來。
假如我是一名畫家，我要在首都舉行一個美術展覽，我要用我的畫向外國友人展現我國的大好河山,我要用流利的英語向他們介紹我們偉大的祖國，我要讓世界人民了解我們偉大祖國。
假如我是畫家，我要時時刻刻背著畫夾，帶著畫筆，我走到哪里就要畫到哪里，描繪出祖國欣欣向榮的大好景象。
假如我是一名畫家，我還要畫下光禿禿的山丘，烏水橫流的小溪，臭氣熏天的小河, 河里的魚蝦大半都死光了, 只有一些生命力強的蝦子在水里掙扎著有氣無力, 我要讓大家都知道,再也不能亂砍樹木, 保護環境.
我渴望當一名畫家.
指導教師：蔡老師
中小學美術教學是青少年接受審美教育的一個主要途徑，也是進行愛國主義教育的重要載體。
一、表現祖國大好河山、風景名勝是愛國主義教育的現成素材
我國地域遼闊，名山大川分布全國各地。而這些素材是美術教學和美術創作的現成材料，也是進行愛國主義教育的絕佳素材。如，描繪“圓明園廢墟”“八達嶺長城”題材的作品，讓學生在描繪這些景物之前，先要回顧災難深重的祖國的過去。在忠實表現原物時，也要給人歷史的滄桑感。這樣的作品才能在真實的基礎上更感人。
二、欣賞優秀作品，了解祖國歷史，增強愛國熱情
常言道：“美可以凈化人的心靈。”人們在審美與創作實踐中能自然而然地受到美的感化，從而有助于高尚及正確的人生觀、世界觀的形成。尤其是表現祖國重要歷史時期的特定畫面的優秀美術作品，更能使欣賞者透過這些形象，感受到國家在危難時期的特殊環境，和特殊的表現技法，從而產生對國家的熱愛。在美術教學中，結合優秀的美術作品的學習和欣賞，應及時對學生進行愛國主義教育。如，在學習和欣賞八年級課本羅工柳創作的《地道戰》一畫時，要有意識地引導學生了解其歷史背景，讓他們深刻地理解和認識70年前那場侵略戰爭給中國人民帶來的深重災難，了解抗戰時期，我國游擊隊員英勇善戰、靈活機動、不屈不撓地同日本帝國主義血戰到底的英雄氣概。從而使學生感受到今天的幸福生活來之不易，喚起他們對我國英雄的抗日軍民的無限崇敬和對祖國大好河山的無限熱愛。
三、巧選課題，精心設計，增強民族自信心和自豪感
繪畫在美術課教學內容中占有很大比例，其本身包含諸多內容，如，國畫、油畫、素描等。繪畫內容不同，滲透方式也不一樣。例如，中國畫是我國傳統的精致文化，是我國民族智慧的結晶，民族情感的表現。由于表現獨特，風格高雅，在世界藝術之林中占有重要位置，無論從工具、材料、技法、表現內容到審美意蘊上都與西方繪畫有很大差別。它熔詩、書、畫、印為一爐，具有獨特的怡神功能和鮮明的風格。中國畫的繪畫材料：筆、墨、紙、硯、色等，具有鮮明的中國特色和悠久的歷史，其中“筆墨紙硯”中紙的制造被稱為祖國古代四大發明之一。以此來引導學生進行習作，有助于激發學生熱愛祖國文化遺產的思想、陶冶他們的愛國情操、增強民族自豪感。
總之，美術教育對培養中小學學生愛國主義精神方面有著其獨特的作用，了解歷史感受文化知識是愛國主義教育的重要途徑。
青蓮太白
“李白斗酒數十篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這是唐代詩人杜甫對李白才華、性格和愛好的描繪。李白才華橫溢，唐玄宗聞其詩名，召他進宮陪伴飲酒作詩。李白生性浪漫不習慣宮廷生活，更不肯"安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”不久離開長安，重新流浪江湖，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。
李白與杜甫不同，他雖是杜甫的好友，卻沒有在他身上找出一點憂傷，一點諷刺。他在《戲贈杜甫》中，更是表現出了他的豪放、浪漫、可愛。“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。”李白還在笑呵呵的與故友開玩笑，但杜甫早已是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風雨不動安如山。”李白還是位超現代的人。在他身上能找出美洲人渴望自由的影子；能找到魯迅筆下的“孔乙己”，穿著長衫，喜歡喝酒;也不難發現李白的頭腦于別人不同，他的比喻，他的托物言志，他的想象……他的大腦是中國古代文科版的“愛因斯坦”！他的文學版圖，可以超過俄羅斯。在李白身上也有一種酈道元、徐霞客的韻味。他游遍大好河山，他雖然遭貶謫卻依舊只顧游山玩水，他有《蜀道難》、《早發白帝城》等歷史名篇。他不是李白，而是“濃縮過的精華”，中國古詩文學的“魂”！
李白是一個“孩子”，一個不關心國家大事的“孩子”。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”李白愛玩，哪個童真童稚童趣的孩子不愛玩?李白是一個少年，對古詩的癡狂，對自由的向往，難道不是少年那純真之心中的理想、志向嗎？李白是一個青年，健壯的青年，游山玩水的青年。他看到了“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”李白是一個中年人，他看透了勢力，他不愛權勢，不愛功名利祿，獨享自己的一片寧靜。李白有一天，老了，他看破紅塵，獨享一份寧靜，他隱居起來。“桃花流水?然去，別有天地非人間。”
“白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處是秋霜？“夕陽隱隱約約，看李白失去的笑臉，我們永遠銘記詩仙太白，它是一顆“詩壇恒星”。在夏季的星空，你望到他了嗎？
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現在這個時代，科學技術發展快，所以什么也都跟著變快了，比如說通訊，當然還有很多很多。這些大家都知道。但是有些去也在倒退，只是在不知不覺中罷了。
宅男、宅女也是當今的一個熱點，他們為何想賴在家里呢？是的，絕大多數就是因為科技對它們的“溺愛”造成的。衣食住行，幾乎所有生活所需都可以在家中簡單完成，只需互聯網和手機。當然，他們并不會感覺太無聊，他們可以上網和朋友聊聊天，再去農場偷偷菜，還可以同時聽聽歌，然后在逛逛淘寶回回貼，看看視頻，玩玩網游，這樣輕松、消遣的生活，神馬都是浮云了。但是，有時候他們會感覺少了些什么，會覺得心里空空落落的……人生短暫，缺的就是——意義。
這聯系到的不僅僅是這些，還有人的健康哦。現在，雖然有先進的醫學設備，高超的治療手段，但是如果你對自己的身體負責，有多少不必要的病就完全可以避免啊。不要說多做運動，現在有些人連幾步路都要坐車，這也是原因之一。還有些人，躲在家里或是去健身房鍛煉身體，要比都不做運動的要好的多。但是，現在將就的不是還有——低碳。為了人類更好的生活下去，你可以在飯后與家人、朋友或同事（同學）去散散步，清晨去公園晨跑，周末去登登山來代替那些“用電器”的工作，這樣你就對社會做出了很大的貢獻，為“可持續發展”戰略而努力奮斗。這些利人、利己、利國家、利社會的事，我們何樂而不為呢？
“最近要健康狀態。坐久了腿發軟，電腦看久了脖子它也會酸。數字時代貌似把生活節奏加快，也讓人變得行動遲緩。”寥寥數筆，許嵩竟可以將這種社會現象描寫的淋漓盡致，是如此的真實生動、深刻，真實入骨三分啊！
阿里巴巴、淘寶、支付寶的創始人——馬云，曾經在《對話》節目中告訴我們：“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但是絕大多數的人死在明天晚上，看不見后天的太陽。”身體是革命的本錢，環境是發展的前提，所以身體和環境是美好生活的基礎。為了美好的生活，讓我們先愛護身體，保護環境。然后，然我們一起去看后天的太陽，從日出到遲暮。
心情大好，出去走走，碧海藍天吹吹風；河山大好，出去走走，別窩在家但懶蟲。
中雁九年一貫制學校初三：&&&
在祖國西部的四川有一處中外聞名的游覽勝地_----樂山。這次我到成都也有幸游覽樂山。
清早，江面上晨霧彌漫。我們有樂山城乘汽艇沿江而下，過了青衣江、岷江、大渡河三江會合口來到有中流砥柱之稱的烏龍山。
烏龍山四面環水、孤峰兀立，山上樹木繁茂，翠竹成陰，山壁陡峭，江流澎湃 。古人曰：“何處飛來飄渺峰，獨立江心江四曲，環水有山不見山，一聳云樹插天綠。”
我們離船登岸，踏上山間小徑，兩旁竹木蒼綠，不時傳來陣陣鳥語，十分幽雅恬靜。不知不覺之中，我們來到烏龍寺，烏龍寺坐落烏龍山頂。門楣正中高懸金匾，門上刻著十分精美的花卉圖案，顯得富麗堂皇。寺內主建彌陀殿、大雄寶殿、觀音殿和方丈室等，這些建筑結構謹嚴，莊重雄偉。入門為天王殿，殿內有四大天王塑像，一個兇猛、一個嚴肅、一個威武、一個神氣，天王手拿擒妖寶物，個個魁梧高大，神態莊重。寺中煙霧彌漫，看來寺內香火很盛，燒香拜佛者絡繹不絕。
沿著石鋪小路下了山，過了鐵索橋，來到雄偉壯麗的凌云山，凌云山文物古跡豐富，歷史名人題詠遍山皆是，加上廟宇輝煌，并有世界最大的石佛，因此自古以來有“天下山水在蜀，蜀之山水在嘉州，嘉州山水在凌云的美譽。”險峻的凌云棧道下奔騰的江水不時沖擊著山石，十分壯觀。
順著凌云棧道，我們來到大佛腳下，樂山大佛是世界上最大的石刻彌勒坐象，佛像依凌云山西壁鑿巖而成，在三江激流會合口處，坐東面西。佛像高71米，鼻長5.6米單是腳背就可以做坐百余人，如今，大佛身上長滿了青苔，像披著綠色的袈裟，大佛背山面水，已經在這里打坐一千一百多年了。一雙慧眼遠眺峨眉，近觀烏龍，又眼欲睜似閉，神態端莊慈祥，真是形神兼備，其雕刻精細，顯現出古代勞動人民巧奪天工的技藝，實在令人驚嘆！
我們沿著蜿蜒的九曲棧道去東坡樓，途中還看見了神奇的“一碗水”。著碗水清澈透明，在陽光照耀下閃閃發光。據說“一碗水從古” 從古至今，經歷了風風雨雨，而這碗水還是一滴不少，所以，人們稱它“神水”
夕陽紅著臉兒，慢慢西沉了，天空的浮云化做片片美麗的晚霞。此刻，樂山奇景我們一盡收眼底，我為祖國有如此光輝燦爛的歷史和眾多的名勝古跡而感到驕傲、自豪！等我們這一代少年兒童長大以后，一定把家鄉、把祖國的大好河山建設得更加美好，更加富強！！！
今年35歲的朱敏，是無錫人，從小喜愛旅游，7歲的時候，就開始跟著父親旅游，幾乎游遍全國。2004年起，朱敏出任天涯旅游分區管理員，曾被評為全國10佳版主。她以“淺笑盈盈中”為網名，用清新優美的文字和真情感悟，以及大量旅游實用信息和精美的配圖，吸引了幾萬粉絲。
2013年5月，江西省全球海選旅游體驗師活動開始啟動，當時朱敏正想去江西三清山走一走，于是，她沒考慮就報了名。經過對1000多報名選手的海選，再層層篩選，只有32名體驗師入圍。按照比賽規則，他們被分成兩組，每組抽簽各走一條旅游線路，在網上發表旅游體驗。
6月3日上午，主辦方啟動儀式。朱敏以扎實的攝影功底和良好的表現形式從32名入圍者中脫穎而出。比賽中，朱敏是全能選手，文字、圖片、視頻、體力樣樣俱佳。在游覽江西的一個月時間里，朱敏作為體驗師，圍繞“綠色家園”、“深邃文化”、“紅色搖籃”三個主題，飽覽了江西的秀美山川。江西的陶瓷文化、道佛文化和紅色歷史給她留下了深刻印象，特別是紅色文化觸動最深。她每天都會將自己看到的、感受到的，寫成文字，與大家分享。
作為宣傳江西旅游形象的一種全新嘗試，旅游體驗師活動贏得了眾多媒體和網民的廣泛關注，活動原創微博、博文、照片、視頻、論壇帖超過200多萬條，吸引了3億人次的網民圍觀閱讀。
也許是朱敏對旅行的感悟打動了評委，也許是她鏡頭里婺源的美景感染了眾人，就這樣，朱敏與江西旅游正式結緣。7月9日，當江西省旅游局局長王曉峰公布了江西旅游首席體驗師的名單，來自江蘇無錫的朱敏獲得桂冠。
薪水按月發放，一個月獲取1萬元工資，年薪總額為12萬元。從2013年7月9日受聘當天算起，到2014年7月9日，這期間前往江西旅游體驗的所有費用都由江西方面承擔。此外，她同時還將作為江西旅游的形象大使，參與到江西旅游的異地推介活動中去。朱敏說：“江西的景點渾然天成，清新秀美，但還有許許多多新景點有待發現和推廣，我要努力去做好這方面的工作。”
朱敏當選后，安徽、福建等省都向她發出競聘當地旅游體驗師的邀請函，但她還沒答應，她想先做好目前這份工作，并且做出點成績才行。
能獲聘“首席旅游體驗師”，朱敏很高興，她希望帶上家人、朋友一起去游覽江西美麗的山水，花草樹木，名山大川。其實，受聘“首席旅游體驗師”的一年中，這份美差并不輕松。除了到處旅游，還要在這一年中不少于10萬字的文字，拍攝上傳1萬張以上的圖片，后續還有出書的計劃等，可見，朱敏面臨的困難依然很多，還有很多的功課要她去做。
朱敏從聘用開始，必須在每個季節中都抽出時間到江西去旅行體驗，深度挖掘當地的旅游資源。她還必須參加幾次江西省旅游局組織的相關旅游活動，除了完成一些著名景點旅游外，還將開發當地不為人熟知的景點，開拓更多好的旅游線路，奉獻給全球熱愛旅游的人士。
作為江西省首席旅游體驗師，朱敏不再只是一個普通的旅游愛好者，她還多了一份責任，就是廣泛宣傳和推廣江西的大好風光，包括人文、歷史、地理以及紅色革命精神。她也會出版書籍，做影音資料，展示江西的優美風景。
朱敏說：“我希望有一天，我的工作就是旅行，我的旅行就是工作，這是我非常向往的職業。”
上海重陽節的習俗上海豫園于重陽節辦會，以新巧、高貴、珍異三項評分定高下。
九月九日重陽節，以糯米粉和糖蒸重陽糕，嘉定和川沙高橋等地則制松糕，都是應景的食品，又以等釀酒，人們暢飲重陽酒《這天為應古時桓景登高避災的故事，居民又有登高之舉，松江余山及豫園大假山都成為登高勝地。
上海重陽節飯店推薦梅園村酒家 浦東旗艦店 8折除河海鮮酒水飲料燕鮑翅特價套餐等
標簽:本幫菜八佰伴婚宴酒店
地址:上海浦東新區 浦東南路1078號中融國際商城8樓近張楊路
人均:¥80-120
周邊：八佰伴附近美食
推薦理由：梅園村酒家是榮獲“上海市著名商標”的中華飲食名店，自開業以來得到社會各階層一致好評。隨著黃浦店、虹口店、曲陽店、浦東店、楊浦店的相繼開業，梅園村受到各店所在區域的美食家的一致好評，“吃來吃去還是梅園村”，這也是眾多食客對梅園村的一致公認。
老上海弄堂菜館 永新店 2桌(含)以下88折除河海鮮香煙酒水飲料特價菜毛巾點心等
標簽:本幫菜徐家匯婚宴酒店
地址:上海徐匯區 辛耕路109號永新坊3-4樓近天鑰橋路
人均:¥80-120
周邊：徐家匯美食
推薦理由：永新坊是徐家匯難得的鬧中取靜的地方，它是地道的本幫館子，樸實溫馨，墻紙、門窗、吊燈，都纏綿著淡淡的復古味道，不遠，也就90年代的上海家里的裝修風格，其實這種弄堂式的風景最貼近大眾的休閑心態，恰時地懷一把舊。弄堂紅燒肉也是窩心的燒法，請客的、聚餐的、想懷念幼時美食的、想不起吃啥的，都好試試這一家。
知味觀 總店 3桌及以下午市88折，晚市9折均除燕鮑翅河海鮮酒水特價套餐等
標簽:杭幫菜曹家渡婚宴酒店
地址:上海靜安區 長壽路831號智慧廣場4樓近武寧路
人均:¥60-100
周邊：曹家渡
推薦理由：百年名店—杭州知味觀，由孫翼齋先生于1920xx年創建。知味觀東臨繁華商業街—延安路，西瀕湖濱商貿特色街及風景秀麗的西子湖，是國家商務部首批認定的中華老字號、中國十大餐飲品牌企業，是目前杭城最具知名度的餐飲企業之一。
老正興菜館 福州路店 按照就餐金額贈送相應秘幣
標簽:本幫菜人民廣場婚宴酒店
地址:上海黃浦區 福州路556號近浙江中路東南角
人均:¥80-150
周邊：人民廣場附近美食
推薦理由：清同治元年(公元1862年)，食肆經營者祝正平、蔡任興合伙開菜館，以姓名中各一字命名為“正興館”，因冒名者甚多，遂改名為“老正興”，并冠以“同治”二字。 百余年來，老正興菜館以太湖地區盛產之活河鮮為原料，菜肴頗具江南風味，以烹制濃淡相宜的上海菜為特色。
上海人家 徐匯店 按照就餐金額贈送相應秘幣
標簽:本幫菜川菜粵菜田林婚宴酒店
地址:上海徐匯區 柳州路531號近田林路
人均:¥80-100
周邊：田林附近美食
推薦理由：上海人家的品牌含義——以上海本幫菜為根，營造“家”一般的餐飲文化，在立足于本幫菜特色的同時，還引入了杭州菜、川菜、粵菜、日式刺身等菜式，以達到菜肴的多元化，更加滿足了賓客們的需求。作為一家老字號餐館，地道的上海菜，做得很精細，擺盤美觀大方，不是濃油赤醬，而是清淡雅致，適合不同人的口味，用來宴請很有檔次。
各地重陽節習俗重陽節各地習俗：廣東省
連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節早起，大家齊聲高喊“趕山貓”，以此為安和富利之吉兆。
重陽節各地習俗：廣西省
懷集縣以重陽為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：“九月九，牛羊各自守”。
重陽節各地習俗：四川省
，重陽前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說：“重陽蒸酒，香甜可口”。
重陽節各地習俗：山西省
山西晉南地區自古就有九月九日登高的傳統習慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古跡，成為節日的盛舉。至今還在民間傳誦著“乾坤開勝概，我輩合登高”，“東風留不住，冉冉起峰頭”，“九月欣新霽，三農慶有秋”等名言。
有一次我走在路上，由于高血壓髕骨軟化突然摔倒.右手中指裂傷，到醫院縫了四針了事，還慶幸沒摔個半身不遂。
當初我被確診為子宮內膜癌后，如五雷轟頂，我的精神幾乎崩潰了，心想怎么倒霉的病都讓我趕上了，經過及時做了全切手術后，身體虛弱、氣短、四肢無力。
怎么辦？是消極等待，還是與疾病抗爭？我選擇了后者。
出院后，我除堅持吃抗癌藥、降壓藥，也吃了一些營養補品。然后，到八一湖鍛煉身體，爬香山，聽健康知識講座，參加春游、秋游、登山、長跑等各項有利于健康的活動。我術后13年多了，復查各項指標正常，老病也比較穩定。現在見了我的人都說我不像病人，顯得很健康。為什么？我有一個最深體會，就是為了與疾病抗爭，就得找樂，當“樂天派”。
我自己有幾樂：爬山樂，玩水樂，旅游樂，打太極功夫扇更樂。我覺得人在樂中無憂愁，笑對人生春常在。笑口常開祛病延年健康來。
爬山樂：尤其足爬香山更是其樂無窮。當你一走進香山公園，心情就格外好，猶如進入桃花源，聽到的歌聲、笑聲、談話聲、鳥叫聲匯成一處；看到的是滿目蔥綠，令人心曠神怡，使我盡情地享受大自然的快樂。渴了喝自帶的水，餓了吃自帶的干糧，累了就坐下來休息，覺得真是無比的逍遙自在，樂而忘返。
玩水樂：應該說游泳樂，但我不會游泳，只能說玩水。我們病友到海邊去消夏，每天下午到海邊水，我們幾個病友手拉手站在齊腰深的海水里，等翻滾的海浪沖過來時，我們一起往上跳，浮在浪尖上，與海浪搏斗，真是快樂極了；我們在溫泉里游蕩，心情更是無比舒暢；在八一湖、頤和園的水中都有我們的倩影。現在我們幾個病友又到南宮溫泉水世界去逍遙，真是快樂極了。
旅游樂：春花秋月。走出喧鬧的城市，到北京周邊郊區的田野山上，聽鶯啼蟬鳴，賞花觀月，就是：舂看山花，夏觀勝景，秋賞秀色，冬看冰雪。讓野外的新鮮空氣洗滌我們城市人的塵埃。到祖國的名山大川，飽覽祖國的大好河山。人與大自然相接，看綠色，聽流泉，輕風拂面，柳枝點點，任你歌唱，任你長嘯，休問煩心事，深入野林中，心怡神爽。此乃旅游之樂也。
打太極功夫扇更樂：太極功夫扇新穎獨特，載歌載舞，有聲有色；剛柔并濟，發力發聲，有很強的健身性，趣味性，藝術性和觀賞性；一打起功夫扇，真是多姿多彩，動作優美，朝氣蓬勃，心花怒放，一切憂愁煩惱都一掃而光，心情快樂極了。
走進七彩生活，能發現許多美好事物，這些美好的事物，構成了美妙的人生。在這其中，音樂就占了重要的位置，成為人生中不可缺少的一部分，人生的酸甜苦辣也就由此改寫。
以前的我，總喜歡一個人站在陽臺，憑欄望月。望著陰沉的夜空，只看到幾顆孤獨的星星在眨著眼，皎潔的月亮也射下那蒼白無力的光線。偶爾有幾架飛機從天際劃過，在夜空中泛起一道道漣漪，卻又很快平息。印在我眼簾的，是一片沒有生機的夜空，就如同我三點一線的枯燥生活一般。我不知道生活究竟有何意義：三點一線的生活，朝五晚十的作業，無聊又疲乏。
星期天，獨自一個人窩在房間，帶著耳麥，打開電腦，沒有目的的在網上的海洋里漫游。打開別人的QQ空間，這時候，一首優美的旋律響徹在我耳邊：”窗透初曉，日照西橋，云自搖，想你當年和風微擺的衣角；木雕流金，歲月漣漪，七年前封筆，因為我今生揮毫只為你……”舒緩而略帶憂愁的曲調帶著空氣中的串串漣漪，牽動了我心魄中的一泓清泉，流入我內心深處，緩緩撥動我的心弦。我的手也跟著音樂的旋律，悠然揮動。閉上眼，我身處江南水鄉，站在小橋上，迎面吹來的涼風夾雜著雨，綿綿的細雨打濕了我的雙眼。此時橋上已是煙雨朦朧，淅淅瀝瀝的雨聲撩動我的心。望向橋下的池塘，只看見小橋下滿塘的荷花在雨中搖曳，碧綠的荷葉下幾只小魚悠然捉著迷藏。望向遠方，朦朦朧朧中看到幾座黑瓦白墻，飛檐翹角的房屋，屋頂上都被蒙上一絲絲白紗。遠方傳來悠悠的琴聲，一切顯得十分哀婉。雨愁人更愁，只能仰望著天空，默默說道：“我在人間彷徨，尋不到你的天堂。又是清明雨上，希望折菊寄到你身旁，把你最愛的歌來輕輕唱。”
一切似夢非夢。一首《清明雨上》如同春雨一般浸潤我的心靈。音樂停了，而我卻依舊沉浸在綿綿細雨中不能自拔。我驚奇的發現：音樂竟然能如此美妙！
自從我聽了那首絕美的歌曲以后，我對音樂真是越來越愛不釋手。每次放學回到家中，放下書包，緊閉房門，脫去沉重的外套和鞋襪，橫陳身體，躺在床上，開啟PSP，給緊張的大腦放放假，舒緩的音樂響徹在我耳邊。從聽《千百度》的“我尋你千百度日出到遲暮，你卻不在燈火闌珊處。”到聽《李清照》的“這才下眉頭，卻又上心頭，誰念我終日凝眸？”又從聽《南山憶》的“乘一葉扁舟，入景隨風，望江畔漁火。”到聽《廬州月》的“廬州月光，灑在心上，月下的你不復當年模樣。”每一句歌詞都是字字璣珠，句句精化，浸潤著涸的心靈，豐富著我枯燥的生活。緊張的心緒，惱人的心事，都一股腦地跑向九霄云外。
現在的我，總喜歡搬一把搖椅，坐在陽臺上，憑欄望月。一只素筆，一杯花茶，一段音樂，淺笑而安然。捧著清茶，小泯一口，唇齒留香。耳邊回響起《漢宮秋月》那熟悉又優美的旋律。抬起頭望向美麗的星空，仿佛一塊深藍色的布上面灑滿了一顆顆碎鉆石，晶瑩透亮。再往上看，那是一輪穿著白紗的身影，她對著我嫣然一笑，灑下皎潔的銀輝，整個陽臺被蒙上一層細細的薄紗。當宛如天成的《漢宮秋月》和這大自然的美景融合在一起時，一切仿佛都是音樂，音樂仿佛就是一切。原本焦躁不安的心變得寧靜，沒有一絲漣漪。望著如夢般的星空，耳邊縈繞著神曲，我恍然大悟：音樂不僅僅是幾個簡單的音符，他們都有屬于自己的情感。當我心情憂愁的時候，一首《斷橋殘雪》則是我的知己，使我可以吐露自己的心聲；當我心情舒暢的時候，一首《河山大好》能讓我激情四射，干勁十足；音樂在我眼里已經是一個有血有肉，有感情的摯友。我注定與它們相遇，我的生活也注定因他們而改變。
美麗的東西總在美妙的事物中上演，美妙的音樂也只在美麗的人生道路中誕生。我是多么慶幸：我發現，音樂真美好！
初一:茶墨?主
關鍵詞：山水；山水畫；中國畫；美術史
“仁者樂山，智者樂水”，從古至今，人們對山水總是寄以深厚情誼。最初，自然山水僅是人類生活的一部分，我們從自然山水中汲取所需物質，在此期間，久而久之，人們被自然山水之美所吸引，將其視為審美對象，起到怡情的作用。再加之思想意識的成熟，人們常寄情于山水去抒發心中的感慨、抑郁之情，它便成了心靈的棲息地。對山水的傾訴，主要有寫詩作畫兩種。山水詩與山水畫的產生可謂是在同一歷史時期。山水畫相對于山水詩而言，更能直觀地將山水外在之美以及畫家對山水的情誼表現得淋漓盡致。中國山水畫自萌芽到成熟歷程久遠，最終自成體系，在畫壇占據不可替代的地位。下面，我將介紹它璀璨的發展歷程，見證它從幼稚走向成熟。
一、作為自然風光的山水
眾所周知，中國是擁有幾千年璀璨文化的文明古國，可謂是人文薈萃。當然這輝煌的背后與得天獨厚的自然環境有著密切的聯系，這也許就是人們口中常說的“一方水土養一方人”的緣故吧，自古以來我們就與山水結下了不解之緣，是共生的統一體，不可分離。也許正是大自然的鬼斧神工與人類文化的完美結合才孕育出如今異彩紛呈的中國山水文化。大自然用生命繪出一幅幅奇景，如母親般哺育一代代炎黃子孫，山水之美不僅僅是外觀的壯麗秀美，更在于它的生命性。我們眼前的名山勝水，它們巍峨，不可一世，或許高傲得讓我心生畏懼；它們或細膩，親切溫柔，讓我不禁投身于它的懷抱。這就是中國千姿百態的山水，閃耀著奇異的色彩，是大自然賜給我們最珍貴的瑰寶。
不論是古人還是如今的我們，親近山水，追求自然之美，是我們一直的欲望。古人大多追求“高山流水，小橋人家”的世外桃源，以此陶冶情操、抒思，于是乎就有了借景抒情的古詩；古人游歷山水，用畫軸記錄山水的點滴，于是就有了山水畫。于我而言，談及山水，我總會有種心曠神怡的空靈感，我曾陶醉于江南水鄉那“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的驚艷之美；也曾被那“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”的氣勢所震撼；但也曾登高望遠，心中驟然燃起“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志。自古以來，先輩們就大膽探索山水的奧秘，正如北魏晚期酈道元甘愿放下安逸舒適的生活，跋山涉水游歷群山遍野，他以嚴謹的態度，親歷親行，追本溯源，詳細記載了一千多條大小湖泊，給后世留下了曠世名作《水經注》。其實文人墨客沉溺山水，不僅是癡戀山水美，更多的是抒感。于山水清幽處，或寧靜致遠，與友偕行，只為“醉翁之意不在酒，在乎山水之美也”；于山水靜謐處，或悠然自得，對酒當歌，只求“采菊東籬下，悠然見南山”；與山水清秀處，或豁然自達，飲酒對弈，只因“明月松間照，清泉石上流”。在這豁達自在的背后是文人墨客的失意、抑郁等情感的真切流露，也許只有在那山水盛景處，一切的世間世事才會隨著時間的流逝畫上圓滿的句號，也許這是種逃避，但在這逃避的背后是有志之士的無可奈何，而浮現他們眼前的是“青山綠水浩然歸”的幽雅清靜，不諳世事之靜美。對山水的傾訴，文人騷客多以文字形式將其頌揚，以表達胸中之意氣和對自然山水的深切熱愛。于我而言，作為一名美術學院的學生，對山水自然是一見傾心，它的美盡在筆尖，一幅幅不需要濃墨重彩修飾的中國古代山水畫，它宛如西子，美在“淡妝濃抹總相宜”，而這一幅幅淡雅的山水畫更能直觀的讓我們體會山水的韻味，感受它的秀美，記錄它最美的時光。
二、作為繪畫對象的山水
起初在西周時期，在帝王的冕服就曾出現過山川的樣式圖案，這在當時僅屬于工藝美術的一部分。在后來的歷史發展進程中，山川等圖案僅僅作為人物畫的背景出現。對于山水畫何時成為獨立的畫科，漢代劉褒與東晉顧愷之就此問題都爭議一番，但證據都不夠充分。迄今，以我們大都認為山水畫真正獨立于東晉至南朝這個階段。其實就這個話題，我認為山水畫與山水詩同樣都能表現大山大水的藝術，它們本質上是相互聯系的，所以我想先談談山水詩的萌芽。其實山水畫與山水詩它們是同時產生的，正如謝靈運與謝眺，我們大都知道他們是畫家，其實他們還是山水詩人。由此可見，文學的發展常常先于美術，但冥冥之中會影響美術，二者是相互影響相輔相成的。而對于山水畫的產生，我便有自己的看法。了解中國美術史的人大都知道，原始社會時期人們對山川美的意識并不濃厚。當步入階級社會之后，就更難看見繪有山川形象的紋樣，總之就是不認識自然美。直到東晉南北朝這一階段，藝術家寄情山水產生情感的共鳴，渴望將其表現出來，于是山水畫就涌現了。所以我認為，人類對自然的探索和對自然美的認識促進了山水畫這一畫種的產生。如今，展子虔的《游春圖》被認為是中國最早的山水畫，但山水畫真正興起卻在東晉南朝之時。但是，理論聯系作品論述中國山水畫的宗炳和王薇被認為是山水畫論的開端。古人縱情山水，以畫抒情，在于山水畫“暢神”的功能，給予人精神上的愉悅。正如在他們認為觀賞四季美景的山水畫，是非琴瑟及寶玉可能堪比的。
三、作為審美對象的山水
這些風格的更替，與人們思想意識的差異有一定關聯，記得元代人物畫大師趙孟\曾提出“作畫貴有古意”，也許冥冥之中注定了畫種的傳承，無論朝代如何更替，流傳的先古佳作都會對后世畫家予以一定的影響，而后世畫家感悟畫中寓意、探究參悟其筆法再加之自己情感予以融合，創作出又一批新作品，這是我對這句話的理解。正如山水畫這一畫種的流傳，它的歷史是源遠流長的。藝術來源于巫術，巫術又是原始生活的一部分，所以藝術與勞動生活關系就成了不可分割的整體。其實，中國山水畫的源頭可以跟著歷史的年輪追溯到原始社會時期。早在新時期時代馬家窯半坡類型的彩陶文化中，就出現了描繪簡單山水圖案的彩陶，彩陶上的水波紋、山川紋用筆流暢、線條奔放，具有極強的裝飾藝術感，這也許就是原始人類對山川自然美的感悟。從漢魏時期的壁畫中，我們也不難發現繪有山水的痕跡，但是在那個時期，山水僅作為人物畫的背景，起襯托作用，其畫法還處于不成熟階段，如畫山石，樹干與葉子只勾染，畫水也簡單地多用線，總之多方面處于幼稚階段。到了東晉，被稱為“畫絕”的“六朝四大家”之一的顧愷之在《論畫》中曾提出“凡畫，人最難，次山水，次狗馬，臺榭一定器耳，難成而易好，不待遷想妙得也。”可見，山水畫地位已驟然提高，成了與人物畫相提并論的獨立畫科。顧愷之，宗炳，王薇等大家陶冶于山水美，那些名山大川，江河湖泊予以世人精神上的愉悅感，滿足人們心靈追求與向往，他們編寫畫論專著也正是闡述山水功能，肯定山水畫的審美價值。在公元581―公元960年，正值隋、唐、五代時期，中國古代繪畫在這個時期得到了空前絕后的發展，在歷史的長空中，具有劃時代的意義。由于受統治階層的青睞，繪畫創作風起云涌，天南地北的畫家相互交流探討繪畫技巧，這個時代為畫家提供了良好的創作機會，正是這一時期，不同題材不同種類畫種大批出現，而山水畫也正是在這個浪潮中一些畫家開始投入山水畫的獨立創作。如隋朝展子虔的《游春圖》，它正是獨立山水畫出現的里程碑。展子虔的《游春圖》畫法獨特，唐代李思訓、李昭道父子在此基礎上，創“青綠山水”，使其成為中國山水畫獨具風格的繪畫體制。在百花齊放、欣欣向榮的唐朝，山水畫逐步走向了成熟階段，并形成了兩大繪畫體系。一則是以“大小李將軍”為代表的“青綠山水”，另一則是以王維為代表的士大夫階層的“水墨山水”。再之，李思訓父子改變繪畫形式，以山水為主、人物為輔的繪畫形式，并用青綠勾染，就成了流傳至今的“金碧山水”，此畫風亮麗生動，我們從李思訓的《江帆樓閣圖》可以看出這種畫風的特征，它把傳統色彩的美感表現的淋漓盡致。與此相反，文人士大夫出身的王維，畫山水以渲染為主，用筆豪放，線條流暢。就算是設色，也講究素雅清淡，他的作品《雪溪圖》恰恰可以反映這些繪畫特點。這一切大都與畫家的心境有關，追求恬靜閑淡的生活，難怪蘇軾稱其是“畫中有詩，詩中有畫”。“水墨山水”如果說是唐朝王維創立的，那么它的成熟階段應當是在五代時期。在北方，以荊浩、關仝師徒為代表。南方以董源、巨然為代表。荊浩的繪畫風格多描繪氣勢磅礴的北方山水壯觀的氣勢，表達深遠而又遼闊的意境美，有“全景山水”之稱。而董源描繪的大都是平淡天真的江南山水，在幽靜中增添勃勃生機。總之，山水自然的美對南北畫派的繪畫創作有莫大的影響。對山水美的追求，在北宋時期的繪畫創作中空前興盛。此時一批描繪水墨山水的畫派涌現，北宋初期有以李成為代表的齊魯畫派和以范寬為代表的關陜畫派最具影響力。二人繪畫風格截然不同，李成善畫煙林平原之景，追求清曠疏遠之美；范寬則善用全景式的構圖，以高峻的山峰為畫面的主景，表現山川河流壯麗之美。北宋中期時，在繪畫風格上布局多巧妙、變化多端。正如郭熙的山水畫創作就凸顯“奇”，他畫山石形如“鬼面”，真可謂“奇”、“怪”也。縱觀中國古代水墨山水畫的發展歷程，在北宋士大夫文人畫家的努力嘗試下，由寫實走向寫意，即強調“暢神”而忽略“形似”，更加注重畫家的主觀感受、情感交流，使水墨山水畫更具有人性美，細膩動人。
四、作為心靈棲息地的山水
中國古代山水畫，經歷了歷朝歷代歲月的更替、變遷，仍風韻依舊。講述了它源遠流長璀璨歷史的同時，我們更要探索為何文人墨客會對中國山水畫如此愛慕，是它筆尖傳承的神韻還是它與生俱來的韻味。作為一名當代的大學生，我熱愛古代山水畫的美，也想講述一下我自己的感悟。山水畫創作來源于對山水藝術的靈感，首先要積累生活中的大山大水的俊美，也就是積累素材。大自然是素材的發源地，在這個一花一木皆是情的大自然，任何一個物件都是我們創作的素材，大自然為藝術創作提供了美。再之，就是構思。藝術的創作過程需要認真構思，山水畫的創作當然也不例外。只有精心的構思，注重畫面具置，揚長避短，方能展現出優秀的繪畫作品。不管是素描還是油畫，凡創作過程，藝術構思都是必不可少的環節。最后，便是藝術表現。把之前的所有的工作都準備就緒，最后將一幅畫呈現在大眾面前。總之，藝術的創作過程離不開藝術積累、藝術構思以及藝術表現。它們是創作的必要環節，三者相輔相成，不可分離。山水畫創作過程也需以上幾個步驟，在我個人看來，最重要的還是看心境。學過美術史的大都了解中國山水畫這一畫種的興起，它的歷史堪是千古絕唱。我們不難從山水畫歷史中發現，許多畫家寄情山水，以抒發胸中之意氣。與中國古代人物畫有異曲同工之妙在于“神韻”。眾所周知，中國古代人物畫創作過程中“重神輕形”一直是人物畫最重要的品評之一，當然另一個標準就是南齊謝赫的《六法論》中的“氣韻生動”。
五、結語
大山大水之美為藝術創作提供了源泉，無論是以詩抒情還是以畫傳情，詩歌也罷、中國山水畫也好，都離不開山水或波瀾壯闊或清幽淡雅的美。僅通過對山水美的刻畫足見祖國的錦繡河山的壯麗，它的美更是華夏兒女對祖國的真摯熱愛。用艾青的一句話來表達就是“因為我深愛著這片土地”。是呀，祖國大好河山如此之美，令人陶醉。她的美，不僅是外在的一片繁華更是內心的豁達。因為愛便想將此保留，唐詩、宋詞、元曲對山水之愛慷慨激昂或婉約靜美。而畫軸更能給人以直接的視覺沖擊，形象生動地展現眼前的山水之美。筆墨濃淡中描繪錦繡河山，只用簡單的黑、白兩種顏色卻將這一片繁華盡收筆下。山水之美，美在純潔，美在一腔熱血。它更像是一種精神，一種氣節。古語曰：“仁者樂山，智者樂水”，山水的曠達指引一代代先輩不向命運低頭，笑看人生大起大落。我愛這大山大水，不僅是它外在的山川秀麗，更是它不諳世事的氣節。山水皆有情，在它面前世間萬物皆是空，我們需要靜下心聆聽山水的聲音，像是與知己對話。山水作為我們身邊的紅顏知己，它的美需要懂它的人去細細品味，我愛名山勝水，更愛它的美好氣節。
【參考文獻】
[1]李茂昌.中國美術簡史[M].北京：中國青年出版社，2002.
關鍵詞： 語文課堂 對話 感悟 理解 陶冶
“和諧產生美，美在和諧中”。語文教學是一門美的藝術，語文學習更是追求美的過程。因此在語文課堂教學里，教師要從傳統的角色中走出來，進一步明確自己在新課程背景下的角色定位，努力創設和諧的美的環境，讓學生在和諧的、寬松的、美不勝收的課堂里遨游，欣賞學習語文的美。
一、心靈對話，引發思考
和諧的語文課堂應是師生心靈融通、情感共振的綠洲。現代閱讀觀認為，閱讀教學應該是學生、教師、文本之間對話的過程。只有對話，才是真正的引導；只有對話，才能走進心靈；只有對話，才能彼此接納；只有對話，才能相互造就。例如，一位教師在教學課文《特殊的葬禮》時，讓學生親近文本，與文本碰撞；親近作者，與作者交流，讓學生與文本與作者進行“零距離”的心靈對話，用心靈去傾聽心靈，達到心靈相通，情感共鳴，形成獨特的閱讀體驗。讓學生的“個性”在語文課堂中盡情地飛揚，學生就產生了與文本對話的內在需要，變“要我說”為“我要說”，師生對話就成為彼此情感交融、智慧碰撞的過程。老師用多媒體展示大瀑布兩個截然不同的情境，掀起了學生強烈的情感波瀾，學生的思維被激活了，從他們的語言中可看出他們發自內心的要保護環境、愛護地球的呼喊；當老師讓學生當堂準備稿子，當一回巴西總統，向巴西人民作一回演講，巧妙地為學生搭建可供展示的生活平臺時，學生的內心世界被激活了，迸發出情感火花，真情在學生慷慨激昂的演說中流淌。學生在這個平臺上與文本對話，對話的實質已超越了教材，跨越了時空，他們激情澎湃，將對瀑布的熱愛與同情、對環境的憂慮盡情地表達出來。和諧的教學情境使教學充滿活力，理性的光芒就會在情感共鳴的火花中放射出來。
二、自我感悟，體驗成功
渴望成功是每個人的心理需求，少年兒童更是如此。和諧的語文課堂要成為學生享受成功的陣地。只要學生的努力得到肯定，就會產生強烈的求知欲望，形成強大的學習動力。
例如在教學《九寨溝》時，教師引導學生選擇自己喜歡的方法讀課文。就讀而言，可以默讀，可以輕聲讀，可以放聲讀，可以同桌對讀，也可以離開座位找要好的朋友讀。于是學生紛紛用自己喜歡的方式投入地閱讀。在稍后的自由交流中，學生不但表達了對九寨溝是個童話般世界的驚嘆，而且對九寨溝的美麗風景進行了贊美，有對九寨溝稀有動物表現出的濃厚興趣，更有對保護九寨溝自然風光的熱切呼喚……
在這一教學過程中，教師采用引導讀書的方法來引發學生的感悟與體驗，把閱讀的主動權還給了學生，使學生愿讀、樂讀、爭著讀，最終讀出意，讀出形，讀出情，讀出味，邊讀邊想，在讀中去發現，讀中去體會，讀中去悟情，讀中去體驗。接受美學認為，文本與讀者之間存在著雙向的互動關系，文學作品的價值與地位是作家的創作意識與讀者的接受意識共同作用的結果，不同的讀者對同一作品往往會有不同的接受情況。所以，我們應該承認學生的“合理偏見”，尊重學生對文本理解的豐富性、差異性、個性化，尊重學生在閱讀中的價值取向，尊重學生在閱讀中的獨特體驗。只有這樣才能使不同層次的學生都能嘗到成功滋味，體驗到閱讀的樂趣，享受到成功的快樂。
三、民主交流，促進理解
和諧的課堂是民主的課堂，我們要肯定學生是學習的主人，如果不給學生合作交流的機會，那么學生的被動地位就不會改變。所以，在語文課堂上要創設讓學生交流的平臺。例如在教學《鼎湖山聽泉》時，老師引導學生對作者用四種樂器來比喻自己所聽到的四種不同的泉聲后，再讓學生聽鼎湖山的泉聲，告訴學生鼎湖山的泉聲遠不止這些，還可以怎樣來形容這美妙的泉聲呢？先讓學生寫一寫，然后交流。這樣，由于老師在課堂上巧妙運用了讀寫結合的方法，進行語言實踐，將文本語言轉化為學生會運用的“活”的語言，學生的思維一下被打開了，寫出了許多精彩的語言。如下：
那像二胡一樣悠揚的，是泉水流連花間的聲音；
那像吉他一樣清脆的，是泉水穿越草叢的聲音；
那像揚琴一樣清脆的，是泉水拍打卵石的聲音；
那像虎嘯一樣洪亮的，是飛瀑跌入山谷的聲音；
那像獅吼一樣響亮的，是急流跌落空谷的聲音；
……
這里的教學讓學生們“悟”得其神，“練”得其法，學生的個性與學習智慧得到盡情展現，課堂真正成為師生智慧飛揚的天地，成為師生共同創造的舞臺。
四、抓關鍵詞，悟文中意
和諧的課堂應該引導學生著眼文本中有價值的引導點。有些引導點一旦被開發利用，將會起到牽一發而動全身之妙。如《小鎮的早晨》第一小節：城市的早晨，是汽車短促的喇叭聲驚醒的；蠶鄉小鎮，四周河道縱橫，它的早晨是木船悠閑的搖櫓聲喚醒的。句中的“驚醒”和“喚醒”運用巧妙得當，是對學生進行審美教育的一個亮點。在教學時，我讓學生反復誦讀，想想“驚醒”和“喚醒”這兩個詞能否換一換位置？學生你一言我一語，一番激烈的辯論后得出它們的位置不能換，因為和城市、小鎮早晨的特點緊密相關。相比之下，城市的早晨比較激情，小鎮的早晨比較溫柔；城市的早晨體現了動感美，小鎮的早晨體現了嫻靜美。我再次引領學生美讀句子，讀出兩者的不同之美，領會美的表現形式豐富多彩。
五、催化生發點，陶冶情操
課程是開放的，資源是活潑的，課堂是師生同構共建的。閱讀教學更是淋漓盡致地體現了這些。閱讀文本是一種基礎的實用的不斷生發的課程資源，能在教師、學生和文本之間構建一種新型的非線性的生發關系，從而促進學生依托文本，超越文本，觸類旁通，和諧發展。這種生發點集語言、思維等多項訓練為一體。
如《九寨溝》最后一句話：“九寨溝真是個充滿詩情畫意的人間仙境啊！”這句話道出了作者內心深處對九寨溝的無限眷戀，對祖國大好河山的無比熱愛。教師以此為價值取向引導點，錘煉學生熱愛祖國壯麗河山的高尚情操，讓學生談談自己會怎么贊嘆九寨溝。待學生發表了自己的觀點后，讓學生比較自己的贊嘆和作者的贊嘆有什么不同，學生敏銳地發現作者運用的是感嘆句式。一個極其簡單的句式卻表達了一腔極其豐富的感情。教師順水推舟，讓學生回憶游覽名山大川的所見所聞，然后運用這個句式傾情交流自己獨特的經歷和感受。
總之，課堂的一切都應為了孩子的發展。教師要重新定位自己的角色，鼓勵和幫助學生不斷走向成功，讓學生找到不斷學習、不斷嘗試、不斷進取的原動力，并時刻體驗學習的樂趣，讓學生在課堂上有機會施展才華，放飛理想，張顯個性，享受生命。只有這樣，語文課堂才會真正多姿多彩，才真正可以謂之和諧。
參考文獻：
