開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇十年戎馬心孤單，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

上世紀90年代，臺灣報紙的社會新聞中，出現了一批被稱作“收尸隊”的女性群體。她們刻意游走在單身垂暮、孤單無依的老兵中間，這些老兵是1949年隨來到臺灣的，他們離開故鄉時，萬萬沒想到自己會終老于此。

后來，政府為減輕財政困境，抑制了這批軍官士兵眷屬人數的增加：未滿28歲不準結婚。令人唏噓的是，撤人不僅普遍晚婚，更多軍人只能靠微薄的退休俸祿生活，沒有娶妻能力。一生戎馬卻無法體驗到愛情與家庭的溫暖!“收尸隊”因此出現：一些中年女子給這些暮年生活寂寞的老兵做起了“干女兒”，用自己的身體使老兵在晚年獲得了情愛，最后為老兵送終，轉而又在這個老兵圈子中尋得下一個目標。

當局為了照顧這些軍人，特別成立了“退輔會”，平日工作就是為他們服務，并在臺灣各地建農場與相關企業，以便安頓他們的生活。這些農場早期以種果樹及經濟作物為主，后來多轉為休閑農場。農場中還有許多矮墻小屋，一個個小房間里堆滿了廢報紙、破紙箱，顯得擁擠雜亂，而這便是老“榮民”的家。老兵們大都頂著滿頭凌亂的白發，佝僂著背，他們的女人也多不年輕，沒有曼妙的身材，走在大街上是再平凡不過的大嬸。

臺灣對這些女人“出賣身體”的行為有過許多爭議。社會福利機構認為這些女人是有組織的，且動機不純、行為不齒，曾一度請社工留意老兵的交友情況，擔心他們早早被騙光財產。而一些與老兵較為親近的人則認為，“榮民”背井離鄉，青春都給了國家、戰場，到了晚年有女人愿用身體彌補他們在愛情方面的損失，并得到很好的照顧，是在為國家做好事。

除了身體的撫慰，這些女人會用瓦斯爐給老兵們烹煮三餐，帶他們看醫生、掛號、拿藥，還會陪他們去看電影，到小鎮上逛街、買衣服，儼然和睦恩愛的老夫老妻。老兵們也會時而給女人買點首飾，使得彼此間有了“愛情”的感覺。

這群女人看中的是什么

關于“收尸隊”的新聞，向來是負面大于正面。臺灣《中國時報》2010年10月22日就曾有過這樣一則報道：

現年85歲的老士官長王士龍，近十年來，陸續迎娶了三任大陸妻子，結果一生的積蓄全被騙光，就連最后的養老住宅，也被第三任大陸妻子徐連英賤價變賣，得款2200萬元逃回大陸。

因為前兩位大陸妻子都是沖著他的錢去的，所以每段婚姻都只維持了兩三年。王士龍對第三位來自大陸的妻子便有了防備之心，他把房屋及土地所有權狀藏了起來，不時偷偷去看兩眼還在不在。但他沒想到，這位妻子復印制作了一份假證件。在妻子用真房屋及土地所有權狀去辦各種手續的那段時間，他看到的“原封不動”的證件只是些復印品。

妻子有天說，來臺三四年了，想讓王士龍陪她回河南老家一趟，在河南期間，妻子說有事先回臺灣，等他再回臺時，走進公寓樓，門衛告訴他房子新主人已經^住。

這些陪伴老兵的女人，確實都是有所圖的。也有一些新聞揭示了她們的“不負責任”：有位女伴沒在家伺候老伯伯洗澡，出去唱了一天的卡拉0K，回家時看到老伯伯已經凍死在浴缸里。

曾在“退輔會”擔任課長的意玲說，雖然每個部門都有保安或緊急聯絡人，他們公職人員每年還是總有幾回輪班住在辦公室。因為年老的“榮民”逐次凋零，孤苦者常因生病無人照顧，送醫院又必須要親人簽字手術，而他們在臺灣又沒有親人，所以許多老人都會選擇自殺。這樣一來，意玲說，他們公職人員得隨時留守辦公室處理意外一多是半夜趕赴醫院，替老“榮民”處理住院、開刀事宜，甚至是送終。

最后的“女人香”

其實，老兵們都沒有后人，一般在臨終前，都會心甘情愿地把所有財產留給最后的“女人香”。有些女人“有了錢”，已經不用再工作，當起了包租婆，有好幾間店面出租。有位老兵說：“她愿意照顧我，我很感激呀!大半輩子都一個人生活，突然有人陪著吃香噴噴的熱菜、熱飯，真好呀!”

50來歲的阿玉是幾年前經姐妹介紹加入“收尸隊”行列的。她有過短暫的婚姻，單身后在男人間“流浪”，邁入中年后仍未步入婚姻且無子女，中壢老舊村里仍有不少“榮民”老伯伯，她的一個姐妹替她介紹了一位退伍上校。從此，她的生活是這樣的：陪他上醫院掛號、拿藥，到銀行排隊辦事，郵局寄信，到市場買菜，陪著他打麻將，晚上一起看電視。偶爾也從他那兒拿得一些零花錢。

她有很多相識的“同行”姐妹，都是來自臺灣各角落的中年女人，單身離異、無正式工作，有的是保險公司保險員，有的是看護，有的是四處打零工。她們為什么要加入“收尸隊”?阿玉說：“每個女人都有目的，只是看誰比較有良心而已。”

有些女人一心一意服侍一位終老，有些女人卻習慣l生腳踏兩條船。但無論她是哪一種，老兵們都不會介意。他們一生都沒有過女人，沒有過家庭，晚年有女人陪伴，即使知道她的目的就是為了得到遺產，他們依然珍惜短暫的情感生活。

而阿玉，總感覺自己是騙子。她說：“有些女人還會主動給老兵們買偉哥，但他們身體根本承受不住。還有些女人明知道老人家多有心臟病、糖尿病，食物要清淡，卻常給他們吃大魚大肉，不發病才隆。”對這個群體的知根知底，也促使阿玉主動斷絕了和上校伯伯的聯系，悄悄地搬了家。阿玉聽人說起過，上校伯伯還到她的住處去找過她。

凋敝“紅包場”

從1970年代起，臺北市西門町漢口街、西寧南路一帶，出現了一些專唱老歌的歌廳，上臺演唱的歌手多是名不見經傳的歌女，她們穿著艷麗華美卻不合時尚的禮服，在臺上高歌《南屏晚鐘》或《東山飄雨西山晴》等數十年前流行在大陸的歌曲，茶資從50新臺幣到現在的300新臺幣，可以坐一天，觀眾都是老人家，其中大部分是老“榮民”，結伴一起來聽歌，就成了最奢侈的享受。

歌手們多是來自大陸，有的已經50多歲。很多是通過婚介公司來到臺灣，嫁到臺灣的大陸配偶，到“紅包場”來是為賺些生活費；也有歌手是老兵妻子，下班了褪去脂粉，蒼茫月色中坐上公車，回家照顧老伴；還有的是假結婚一自己掏錢給假結婚的男人，以獲得保障她合法在臺灣的身份。臺灣戶政方面也查過假結婚的事件，提問時會涉及男方的生活愛好及其隱私，以辨明婚姻的真假。

這些歌手都沒有固定收入，靠紅包抽成，還得付給歌廳固定的費用，所以紅包多少就決定了她們的薪水。為了增加收入，西門町一家肯德基I]店附近，甚至還成了女歌手與老“榮民”私會或者易的地方。