時間：2023-05-30 08:54:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇李時珍夜宿古寺，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
在教學中，教師以有價值的問題為切入點組織課堂教學，不但能引發學生對課文內容進行閱讀思考和討論探究，還能擺脫“滿堂灌”的催眠，避免“滿堂問”的折磨，讓閱讀教學清晰起來，純凈起來，扎實有效地完成教學任務。下面以筆者教學《李時珍夜宿古寺》一課為例，談一談如何確定主問題、如何開展主問題教學。
一、破題篩選，生成問題
《李時珍夜宿古寺》記敘了我國古代偉大的醫學家和藥物學家李時珍為修好《本草綱目》住破廟、吃干糧，在月光下認真記載尋訪所得的事跡，表現了他不怕吃苦的可貴精神和嚴謹認真的踏實作風。教學時，教師可順應學生感興趣的問題歸納提煉出主干問題：這是一座什么樣的古寺？李時珍在古寺里做了些什么事？引領學生捕捉關鍵詞句，再現情景，有感情地品讀深入體驗，讓李時珍的高大形象在學生心目中聳立豐滿起來，從中學習刻畫人物的方法。
上課伊始，我從學生熟悉的可作藥用的花、草、菜引出藥物經典著作《本草綱目》，介紹它的作者就是明朝杰出的醫學家李時珍，然后板書課題，讓學生談談讀了課題有哪些疑問。學生情緒高漲，爭先恐后地提了許多問題：1？郾李時珍為什么要夜宿古寺？2？郾這是什么樣的古寺？3？郾李時珍在古寺里干了什么？4？郾古寺里有什么？5？郾李時珍是誰？長得什么樣？6？郾李時珍和誰夜宿古寺？7？郾李時珍要去干什么？8？郾古寺是什么意思？……我把這些問題列在黑板上，在解決淺顯簡單問題的基礎上，引導學生合并甄選出最能體現李時珍高尚醫德的兩個問題：1？郾這是一座什么樣的古寺？2？郾李時珍在古寺里做了些什么事？讓學生帶著問題急切地投入到初讀感知之中。
二、初讀感知，理清脈絡
在學生初讀感知課文的過程中，我要求學生：1？郾要大聲讀幾遍生字，同伴互讀，互相糾正字音，提出易寫錯的字，想辦法記住它的字形；2？郾對于比較難讀的長句，要多讀幾遍，體會停頓是否合適；3？郾對于一些不懂的生詞可借助詞典并聯系上下文理解；4？郾朗讀課文不少于3遍，達到正確、流利，在讀中概括歸納、圈畫批注開頭所提問題的答案（這是一座什么樣的古寺？李時珍在古寺里做了些什么事？）。引導學生在整體感知課文的基礎上梳理出課文的大致脈絡：投宿古寺―啃食干糧―記載草藥―品嘗草藥，讓學生對李時珍這位偉大的醫學家和藥物學家有一個比較完整的初步印象。
三、研讀詞句，領悟精神
在學生初讀課文后，我緊扣主問題展開教學，引導學生細讀品味描寫李時珍語言、動作的重點詞句，領悟他樂于付出、認真嚴謹的可貴精神。
1？郾感悟“吃點苦萬民得福”。
以“這是一座什么樣的古寺？”引入第四自然段的學習。師：能否用本段中的一個詞概括古寺的特點呢？學生很自然地抓住了“破敗”一詞。師：哪些詞句表現了古寺的破敗。學生抓出“灰塵”、“青苔”、“蜘蛛網”等表現環境惡劣的詞。師：住的條件如此之差，那么吃得又怎樣呢？讓學生朗讀第五自然段，品讀“一邊喝水一邊啃干糧”，并讓學生說說平常吃什么東西需要“啃”，并表演“啃骨頭”的樣子，學生恍然大悟：“啃”是用力地咬，一點一點地咬，推想出干糧放的時間太長了，風干了硬了，從而體會到李時珍的生活可真艱苦啊！師：面對野外查訪藥材生活的艱難困苦，李時珍是怎么說的呢？引導學生抓住兩個對比：一是“破廟”和“家里”對比，強調苦多了；二是“萬民得福”和“個人吃苦”對比，強調吃苦值得，從而讓學生感受到李時珍為萬民得福而甘愿吃苦受罪的博懷，學生對他的崇敬之情油然而生。
2？郾體驗“品嘗草藥為區別”。
以“李時珍夜宿古寺里，除了與弟子笑談苦與樂外，還做什么事呢？”引導學生關注“品嘗草藥”段，讓學生聯系生活經驗想象并模仿“端詳”、“嚼嚼”的情狀。師：他為什么要仔細地看呢？通過出示外形極為相似的雞腸草和鵝腸草的圖片，讓學生明白，在微弱的月光下，李時珍要想區別這兩種草，的確需要仔細地看。師：李時珍還不放心，又細細地品嘗，他不這樣做不行嗎？從外觀形態很難看出差異，這才品嘗，而品嘗草藥是很危險的，隨時可能失去生命。師：李時珍不僅品嘗雞腸草、鵝腸草，為檢驗長食生姜是否有損視力，他還長期吃生姜；為了證實曼陀羅的藥性，他喝下了浸泡曼陀羅的毒酒。他曾經這樣對兒子說：“不通過親自嘗試，怎么能驗證藥性？你爹冒了一回險，就可以免去許多病人再冒一回險。”讓學生強烈地感受到李是珍一心為病人著想、認真負責的高尚醫德，從心底里升騰起尊崇之感，于誦讀中盡情釋放敬仰之情。
四、深化主旨，有效拓展
【關鍵詞】語文；情境；語用；課例
【中圖分類號】G623.2 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）09-0056-03
【作者簡介】1.陳玲，江蘇省宿遷市實驗小學（江蘇宿遷，223800）教科室主任，高級教師，宿遷市名教師；2.卓成金，江蘇省宿遷市宿城區教育局（江蘇宿遷，223800）局長，高級教師，江蘇省語文特級教師。
【教學目標】
1.理解課文內容，體會李時珍察訪藥材、修訂《本草綱目》之“苦”，感受人物以苦為樂、為民造福、嚴謹認真的精神。
2.抓住文中的語言描寫、關鍵詞句，體會其對表現人物形象、表達情感、推動情節發展的作用。
3.學習課文以苦寫樂、以景襯人的寫法。
【教學理念】
以生為本。教學是一個特殊的認識過程、實踐過程和創造價值的過程。無論教學環節如何設計，學生永遠是教學的主體，學生的發展才是我們教學的出發點、著眼點、歸宿地。
情境教學。情境教學法的核心是激發學生的情感。語文是富有感染力的學科，具有豐富的情感性、情境性。教師在課堂上通過自身情感的融入、生動語言的渲染、影像資料的介入等，可以促使學生與文本、作者開展對話。
語用為先。《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出，“人文性與工具性的統一是語文學科的基本特點”。語文教學的本質應是語用教學，而語用教學的本質則應是語用實踐。教學中，教師要捕捉文本中的語用教學點，讓學生多讀多思，多說多寫，掌握語文學習方法，把握語文學習規律。
【教學過程】
一、復習導入，喚起感知
師（出示李時珍圖片）：還記得他是誰嗎？我們這節課繼續學習《李時珍夜宿古寺》。課文中有些生字詞很難認讀，有信心挑戰一下嗎？
復習生字詞：安徽、輪廓、青苔、舀水、硯臺、胭脂、呃逆、饑餐渴飲、曉行夜宿、斷垣殘壁、長年累月
師（指名讀第一自然段）：你有什么感受？相機板書：苦
二、品“苦”悟“情”，深化認知
師：默讀課文，思考課文中哪些語句讓你感受到主人公的“苦”？畫出相關的句子。
學生小組交流，集體交流。
1.“住”得苦。
生讀：原來是一座破敗的古寺。只見里面到處是灰塵，斷垣殘壁上長滿了青苔，中間的神像蒙上了厚厚的蜘蛛網。
師：邊讀邊想象，這是一座怎樣的古寺？（指導朗讀。）
師：李時珍師徒就要在這里留宿，你覺得――
師：李時珍卻笑著對弟子說――（出示句子，生讀）在破廟里過夜，比住在家里苦多了。但我們修訂好《本草綱目》，萬民得福，吃點苦也是值得的。
2.“吃”得苦。
生讀：師徒倆找來些枯枝雜草，生起火來。龐憲用陶碗舀來泉水，煮沸后，兩人坐在火邊，一邊喝水一邊啃干糧。
師：哪些詞給你留下了深刻的印象？
師：“啃”能換成“吃”“咬”等字嗎？說說理由。
師補充：古人遠行，基本是靠步行，隨身攜帶一些大餅、饅頭之類的面食。這些面食時間一長，就風干變硬了，就像磚頭、石頭一樣。你從“啃”字中悟到了什么？（啟發：李時珍一路上的飲食很粗劣，作者用詞準確形象，表達了對李時珍師徒的深深敬佩）
師：可是，李時珍覺得苦嗎？（再次出示李時珍對徒弟說的話，學生充滿感情地讀）
師：像這樣的辛苦可不是一天兩天，而是――（出示：長年累月，生讀）怎么理解？
學生想象說話：
冬天，大雪紛飛，寒風刺骨，李時珍師徒（ ）；
夏天，驕陽似火，酷暑難耐，李時珍師徒（ ）。
師：你覺得這是一個怎樣的李時珍？（以苦為樂、為民造福、無私奉獻）
師小結：李時珍的“苦”，是為了老百姓的“福”。正是因為他心中有“為民造福”的信念，才能如此“以苦為樂”啊！
教師再次出示李時珍的話，齊讀。
三、“景”中品“人”，學習寫法
師： 皎潔的月光透過露天的屋頂，照進房子里。奔波了一整天的李時珍并沒有休息，他說――（出示句子：龐憲，趁著大好月色，我們把今天尋訪所得記下來吧。學生讀）
師：李時珍要做什么？“趁著大好月色”可見――（沒有燈可以照明，可見條件艱苦）不僅沒有燈，也沒有桌椅可用。他們就“搬來幾塊磚壘成桌子”，這樣的桌子平整嗎？穩當嗎？用起來舒服嗎？
師（出示圖片）：認識它們嗎？這就是文中提到的幾種藥材。
出示句子，讀：忍冬花初開時銀白色，兩三天后變為金黃色，所以又叫金銀花，可以消暑解熱。
胭脂草搗爛了，可以治蟲咬傷。
刀豆子燒成渣子吃下去，能治呃逆。
師（出示圖片）：根據李時珍的描述，猜猜看它們分別是哪一種藥材？
師小結：這些文字記錄了藥材的名稱、外形、生長、用法、功能等，多準確，多具體啊！來，把@些文字再讀一讀，讀得慢一點，清楚一點。
師：李時珍寫著，寫著，停了下來，為什么呢？（出示圖片）看，這兩種藥草實在是長得太像了，但是藥性不同。怎樣區別它們呢？出示句子，生讀。
師：抓關鍵詞品悟：端詳、扯下、嚼嚼、若有所悟。這一連串的動作描寫，讓你看到了一個怎樣的李時珍？
生：一絲不茍、嚴謹認真、一心為民。
師：破敗的古寺內，李時珍正在孜孜不倦地記錄著、思考著、研究著……寺外呢？（出示課文的結尾，齊讀）這結尾，寫了哪些景物，給你什么感受？一個“移”和前面的哪句話照應，說明了什么？
師小結：這里的景物描寫是為了襯托人物，表達情感，這種寫法叫“以景襯人，借景抒情”。在我們的習作中，如果也能嘗試運用這種寫法，會讓我們的習作更加生動、精彩。
四、課外拓展，升華情感
師：李時珍翻山越嶺，走遍了大半個中國，訪名醫，嘗百草，查資料，經過二十多年的不懈努力，終于完成了藥學巨著《本草綱目》。世界著名生物學家達爾文稱贊這本書是“中國古代的百科全書”。同學們，傳承中華民族的優良品質和優秀文化，是每一個中華兒女的光榮使命。
作業：把李時珍夜宿古寺的故事講給家人聽。推薦閱讀：《本草綱目》《李時珍傳說》等。
【評析】
近期，筆者聽了陳玲老師的課。陳老師運用對話策略，創設和諧的學習情境，上出了濃郁的語文味兒，本節課是一節優質的閱讀課。
1.注重情境創設。
捷克教育家夸美紐斯曾說：“一切知識都是從感官開始的。”“情境”的一個維度是“境”，這是有意義學習的認知背景；另一個維度是“情”，情感是有意義學習的前提。語文是富有感染力的學科。一個有著豐富情感的語文教師，可以激發學生產生同樣的或與之相聯系的情感，讓學生獲得一種精神的享受。
教學中，陳老師始終融入自己對李時珍的敬佩之情，從神態、表情、動作到說話的語氣、語調，她力求引導學生感悟李時珍師徒行路之苦、飲食之苦、住宿之苦。她反復充滿感情地追問：“這樣的條件，你們覺得苦嗎？李時珍覺得苦嗎？”這促發了學生的思考，突出了主人公的優秀品質。
對于文中提到的幾種藥材，學生是非常陌生的，缺乏形象的感知，如“金銀花”“雞腸草”“鵝腸草”等，教師相機補充了藥材圖片，讓學生直觀地感受和了解這些藥材的外形、功能和用法，加深了學生對文字的理解。
2.教學思路明晰。
教學思路是教學的藍圖，教學既是科學也是藝術，往往就體現在教學思路上。教學思路講究教學過程的流暢之美，教學內容的組合之美，教學時空的造型之美，教學雙方的活動之美。
這節課是第二課時，教學思路緊扣教學重點，教師設計了這樣幾個環節：復習導入―“苦”中悟“情”―“景”中品“人”―課外延伸。其中第二環節是教學的重點，教師立足文本，引導學生與文本進行對話，與主人公對話，與教師、同學對話，通過角色轉變，走進人物的內心深處，感悟人物以苦為樂、造福人類、無私奉獻的品質。學生對“苦”的感受越具體，對文本的內涵、人物的形象感悟就會越深刻。
3.立足素養提升。
這節課從以下幾個方面關注學生語文素養的提升：
品詞析句。品詞析句是語文素養的重要特質之一，它既是學習語文的一條重要途徑，也是語文學科應當重點落實、著力培養的能力。
這節課，教師非常重視學生的品詞析句能力的培養。如教師抓住“啃”字，讓學生跟“吃、咬”進行比較，補充介紹古人出遠門所帶的食物多是饅頭、大餅等面食，容易風干變硬，想象李時珍師徒“啃”干糧的樣子，指導學生體會師徒的飲食之“苦”。這么一番品析，這個“啃”就在學生心里刻了痕，扎了根，生了情。
拓展想象。想象是閱讀和寫作的翅膀，合理而豐富的想象有助于學生閱讀理解的深入和作文內容的創新。教師抓住“長年累月”，提供句式讓學生拓展想象：
冬天，大雪紛飛，寒風刺骨，李時珍師徒（ ）；
夏天，驕陽似火，酷暑難耐，李時珍師徒（ ）。
這個練習，讓學生在想象中豐滿了人物的形象，在語言描述中拉近了與人物的距離，充實了學生對“長年累月”的感知。
領悟寫法。小學生有強烈的好奇心與求知欲，而模仿運用是語言學習的重要途徑。教師在語文教學中適時滲透一些寫作方法和技巧的指導，能極大地調動學生的學習新鮮感，有效地促進其閱讀理解能力和語言表達能力的提升。
[關鍵詞]詞語解釋 方法 詞語理解
[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）10-051
詞語理解能力是一種基本的語言技能，是理解句子含義，把握課文內容，感悟文章思想感情的基礎。對此，筆者從自身教學實踐出發，探討了小學語文詞語解釋的方法，以幫助學生靈活多樣地理解詞語，培養學生的詞語理解、分析和運用能力。
一、比較分析解詞法，用心體會
詞語理解并不是單純的機械解釋，它需要對比分析、揣摩推敲、用心體會，從而正確把握詞語含義，體會詞語在句子中的重要作用。
（1）近義詞比較辨析。通過比較近義詞的異同，從中發現它們的細小區別，從而正確理解和把握詞語意思。比如，“飽含”“包涵”“包含”這三個詞語讀音相似，都有“含有”之意，但含有的濃度或對象存在一定的差異性。“飽含”指充滿，所含的量特別充足，如“她的眼眶里飽含著幸福的熱淚”；“包涵”為客套話，請人原諒，有包容、體諒之意，如“打擾了，請多多包涵”；“包含”指里面含有，包括，如“童年是一支筆，筆中包含著一個個遐想，讓我們輕輕寫下”。
（2）同一詞語不同含義兩相對照。在漢語中，一個詞語可能有多種含義、多種作用。學習時可以將同一詞語放在不同含義的句子中進行兩相對照比較，從而幫助學生明確詞語意義。比如，“漂亮”一詞，有好看、美觀之意，也有出色、精彩的含義。學習時，筆者列舉了下列句子，引導學生深刻體會：
①六一兒童節那天，孩子們打扮得真漂亮。
②他的演講真是漂亮。
二、結合上下文解詞法，體會作用
結合上下文解詞法，即將詞語放到具體的語言環境中，通過結合上下文語句中的關系進行詞義的理解，從而體會詞語在表情達意中的重要作用。
蘇教版四年級上冊《李時珍夜宿古寺》一文開頭寫道：“李時珍領著弟子龐憲，饑餐渴飲，曉行夜宿，在安徽、河南、湖北等地察訪藥材，已經走了好幾個月了。”在理解“饑餐渴飲”和“曉行夜宿”這兩個詞語時，筆者并沒有直接解釋，而是引導學生聯系上下文，想一想：李時珍是如何領著弟子龐憲尋找住宿？如何喝水、吃干娘的？學生理解課文后回答：住破敗的古寺，用枯枝雜草生火，用陶碗舀來泉水，煮沸后，邊喝水邊啃干糧。這樣，通過結合上下文語境分析，學生自然就悟出了詞語的含義。
再如，蘇教版四年級下冊《云雀的心愿》中有這樣一句話：“孩子，以前這里也是一片茂密的森林。后來由于人們亂砍濫伐，樹木越來越少。土地失去了森林的保護，就慢慢地變成了貧瘠的沙漠。”句中 “亂砍濫伐”的“濫”在字典中有三種解釋：（1）流水漫溢；（2）浮泛不合實際；（3）不加節制，不加選擇。聯系課文，就可以輕松地理解“濫”在文中是第三種解釋，既而明白“亂砍濫伐” 的含義是指無節制、無計劃和不合理地采伐林木的行為。對于“貧瘠”一詞的解釋，筆者先讓學生聯系上下文，說一說：文中“貧瘠”主要體現在哪些地方？然后，筆者呈現“貧瘠的沙漠”的有關圖片，讓學生感受，最后指出“貧瘠”的含義：土地不肥沃，土壤層薄，動植物難以生存。
三、聯系生活解詞法，誘發體驗
在詞語教學中，教師可以聯系生活實際，誘發學生的生活體驗，加深學生對詞語的理解和掌握。如蘇教版二年級上冊《小鷹學飛》中寫道：“小鷹只好鼓起勁兒，跟著老鷹拼命向上飛。飛呀，飛呀，大樹看不見了，大山也變得矮小了。小鷹急促地喘著氣，對老鷹說：‘現在……我總算……會飛了吧？’”在解釋“急促”和“喘著氣”這兩個詞語的意思時，筆者要求學生聯系生活想一想：當你們一口氣爬完八樓的時候，是什么樣的感覺？如果有人跟你說話，這時你又是怎樣說的？學生認為自己會“急促地喘著氣說”。這樣，通過聯系生活解詞法，喚醒了學生的情感體驗和生活經歷，深化了學生對詞語的理解。
又如，蘇教版《學會查“無字詞典”》一文中，爸爸在解釋“驕陽似火”時是這樣說的：“你看，烈日當空，連樹上的葉子都曬蔫了，這不就是對‘驕陽似火’最好的解釋嗎？”筆者在此基礎上，引導學生結合生活實際，說一說生活中“驕陽似火”的現象。
生1：夏天的中午，烈日炎炎，太陽烤得柏油路軟綿綿的，遠處的路面仿佛在沸騰。
生2：夏天的中午，烈日當空，花草的葉子都曬得長出了皺紋，像老奶奶的臉。
那么，如何改變過去一味由教師傳授的教學模式，努力建設開放而具有活力的語文課堂，建立師生互動、生生互動、互助互學的課堂模式，使語文課堂多一些動感、生氣與活力，并由此帶來極高的學習效率呢?作為從事小學語文教學工作的我，在對新課程理念的不斷研讀中，不斷有新的發現、新的體會。在此，談談自己的一些粗淺體會。
我覺得首先應該是教師教學思想的轉變――在語文課堂教學中培養孩子進行自主的探究性學習、合作學習。其次，需要教師不斷提高自身的綜合素養，能夠為學生解疑、答疑，提供有效的學習方法，準備充足的學習資料。再就是教師還要不斷提高教學藝術，創設良好的教學情境，能凌駕教材、課堂、學生。當然，在不同的課堂氣氛中，學生的學習積極性、學習興趣、情感體驗、學習注意力都是有很多差異的，學習中的智力活動和操作活動也有較大差異，這些必然會影響學習效率。
下面談談我在語文課堂教學中建立的幾種師生互動、生生互動、互教互學的課堂模式。
一、小老師進課堂
我在一次課前談話時，問學生的理想是什么，我們班大多數學生都說：“我長大了要當一名老師。”的確，老師這份工作，對許多小學生來說是很崇高令人向往的，能夠到講臺上當老師對許多學生是有很大吸引力的。針對學生的這種心理特征，我在語文課堂教學前讓小老師自己制作生字詞卡片，課堂上由小老師組織字詞教學，小老師教的還有模有樣，由讀音、字義到同音字、形近字辨析等，小老師教得認真，其他同學也學得高興，課后，讓小老師針對自己的教學重點、難點，設計一些作業來檢測同學們的學習情況，別說，那學習效果真叫棒。
二、演員進課堂
在閱讀教學中，讓學生即興表演，是促進其對課文進行全身心感受的有效手段。課堂表演十分符合小學語文教學的特點和兒童身心發展的規律。如教學《李時珍夜宿古寺》一文時，為了讓學生感受李時珍不怕吃苦、樂于奉獻以及對工作嚴謹踏實的精神時，我讓學生分組準備表演李時珍與龐憲師徒倆在破敗的古寺里的對話及記錄藥材時的情況。在準備過程中，學生的積極性高漲，為了一個細節的完美，“導演們”爭得面紅耳赤，“演員們”不厭其煩地表演。在各組的成果展示中，我驚喜地看到學生聰明、細心、周到的一面。表演中，學生不但能抓住重點詞拿準動作，掌握了文中的知識，更是融入了自己的理解，同時，也增強了學生學習語文的興趣。
三、小畫家進課堂
教材中有些文章寫得很美，通過對文字的感悟，再加上自己豐富的想象就更美了。教學《霧凇》時，教師引導：那濃濃的水汽定在不同的地方，形成的霧凇形狀也不一樣，請同學們展開想象的翅膀，拿起畫筆，去畫一畫那千姿百態的霧凇。這樣，學生學起來興趣極高，既深化了課文的學習，又使創新思維得到了訓練。
四、小作家進課堂
寫話是一項重要的語文基本功，教師要充分運用教材資源對學生進行寫話訓練。如教學《普羅米修斯盜火》一文時，我說：“自從普羅米修斯把火種帶到人間以后，人們的生活發生了很大的變化。他們該是多么溫暖、幸福啊!請你想象一下，到了晚上，男人會……女人會小孩……會對教……材內容可以改寫、縮寫、續寫……這樣學生在課堂上就不再是收音機，而是創作者，說不定以后還有人會成為大作家。
五、小記者進課堂
一、理解有誤，適時追問
每個學生對文本的理解不同，在他們對文本進行個性解讀時，難免會出現誤解、偏差的情況。這時教師若直言否定，難免會打消學生學習的積極性，讓他們有一種挫敗感。對此，教師可以將否認藏在巧妙地追問之中，讓追問引導學生走出理解的誤區。
我在執教《牛郎織女》時預設了這樣一個問題：你喜歡文章中的誰？學生紛紛發言，有的說喜歡牛郎，有的說喜歡織女或老牛，這都是我意料之中的回答。偏偏有學生說喜歡王母娘娘，而且理由相當充足：說是她讓仙女們織出彩霞，才有了美麗的天空；說她嚴格執法，織女觸犯天條，就應該受到懲罰。這個“節外生枝”確實“將”了我一“軍”。我很贊賞他們對文本的多元理解和獨特體驗，但學生的這種理解顯然是對課文的誤解，它嚴重偏離、曲解了課文，而且還出現了價值觀的偏差。
我略加思索后，再次提問：你們認為王母娘娘的“真善美”與牛郎織女的“真善美”在本質上是一致的嗎？一石擊起千層浪，學生再次研讀文章，師生交流討論后，他們明白了織女織彩霞是王母娘娘狠心逼迫的結果；王母娘娘懲罰織女，這是對人神間美麗愛情的摧殘；王母娘娘最后所謂的“仁慈”是牛郎織女努力抗爭的結果，王母娘娘始終是一個備受批判的角色。試想如果我一味尊重、迎合他們的“多元解讀，獨特體驗”，勢必會誤導他們，他們的價值觀就會出現偏差；或者我生硬地予以否定，那將會打擊他們思考的積極性，他們的內心會永遠結著“疙瘩”。所以這樣的課堂追問，幫助學生有效地化解解讀文本的障礙，澄清認知上的迷惘。同時，凸現文本價值，引導學生形成正確的價值觀，發揮了積極的導向作用。
二、感悟文本，引導追問
在理解文本過程中，由于學生的年齡小，他們或許還不能看到更多隱藏于文字下的深意。如果缺乏適時地引導，他們對文本的解讀就會形成一種思維定式，僅僅浮于文字的表面，難以通過自己的想象，從多維的角度去考慮問題。對文本的解讀就不能深刻、到位。
在學習《李時珍夜宿古寺》時，我讓學生們先自己讀讀課文，然后找出能體現李時珍編寫《本草綱目》吃盡了苦頭的句子。這個問題很簡單，大部分學生都能立刻找出。可要讓學生從字里行間，從文字的背后去感悟為李時珍不畏艱難險，永于吃苦的精神，那就不是僅僅找出這個句子就能體會得到的。又一個問題緊接而上：在這段話中，哪些詞讓你感受到了吃盡了李時珍苦頭？于是，學生說出了“饑餐渴飲，”、“曉行夜宿”、“好幾個月了”、“破敗”、“”、“斷垣殘壁”等詞。從中，學生們就深深感受到了李時珍吃盡力千辛萬苦。但他吃的苦并不僅僅是這么多啊，新的問題悄然而至：同學們，李時珍為寫《本草綱目》就吃了這么多苦嗎？這一問，打開了學生的思維，他們紛紛舉起了小手。于是，我又問：他還會遇到哪些困難？學生們的回答想象力豐富，有的說李時珍在翻高山時，腳上都是血泡；有的說他在大森林中被老虎追咬……總之是困難重重。學生們以自己的感悟再造著文本，充分進入到情境之中，體驗到其中的艱險，可李時珍卻仍然堅持著，不放棄。我把學生們的這些回答凝聚成一個噴涌點：“孩子們，李時珍面對這么多的困難，老師想都不敢想，可是，李時珍卻不怕，他只是一心只想編好《本草綱目》為民造福。現在你想對李時珍說點什么嗎？”由此讓學生更深刻地去體會李時珍的不畏艱險，一心為民。這樣的層層追問，看似簡單，實則使學生思考的層次又更進了一步，更好地達到了預設的效果。
三、感情升華，激發追問
在閱讀教學中，往往要實現一定的情感目標，而這情感目標偏偏又是最不易實現的。教師如能抓住一兩個關鍵的詞或者句子，設計有效的追問，那么，情感的升華必將水到渠成。
[關鍵詞]小學語文 閱讀教學 語言 積累與運用
[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）22-047
閱讀教學一直強調積累，因此很多教師就將積累作為教學的重點。學生原始積累的量很多，但在運用中卻常常無從下手，成為“茶壺里煮餃子”――倒不出來。可見，閱讀教學應該致力于語言積累和運用的有效串聯，真正促進學生言語智慧的提升。
一、尋求精讀資源，在感知積累中運用
入選教材的文本都是文質兼美的典范之作。這些文本中蘊藏著豐富的語言訓練價值點，值得學生在品析中玩味借鑒。因此在閱讀教學中，教師要精確選準文本的語言精讀點，引領學生通過不同形式的朗讀感悟，在品析中理解，在理解中積累，并在潛移默化中運用。
例如，在教學《小露珠》2-4自然段時，文段中三句話的內在結構類似，是學生積累運用的好資源。筆者在教學過程中，就采用了誦讀、填充、運用的方式進行教學。先是引領學生以辨析對比的視角感悟語段結構相同，但詞語迥異的表達效果，形成整體性的語言感觸。然后，將詞語從文本中抽取出來，并打亂原文的順序，引導學生將積累的詞語回歸到課文中：
早哇，像 那么 的小露珠；早哇，像 那么 的小露珠；早哇，像 那么 的小露珠。
有了原有情境的補充填入，教師可以創造性地設置其他語言情境，引領學生通過對情境的細致辨析，巧妙地運用詞語進行實踐運用，讓學生在誦讀中觸摸詞語質感，在辨析中揣摩文本語境，在運用中提升言語智慧。
二、開掘練說資源，在模仿運用中積累
言語的習得從仿照開始。教師要善于根據文本中的典型句式，引導學生進行仿照表達，強化學生語言訓練的效度，從而達成在運用中強化積累的效果。
例如《桂花雨》一課的第二自然段，為了凸顯桂花的香味，作者寫道：“桂花開得最茂盛時，不說香飄十里，至少前后左右十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香里的。”顯然，學生對于這一句式較為陌生。因此在教學中，教師在學生精讀文本語句的基礎上，引導學生從完整的語句中抽取出支撐起語言結構的內在框架：“不說……至少……沒有不……”教師通過激情誦讀，讓學生從感性層面感知這一句式的表達效益。在此基礎上，引導學生以生活為資源，仿照說話：“小王成績最好時，不說門門功課100分，至少書上的知識，沒有他不能掌握的。”
這樣的仿照說話，學生在不經意間完成了對語言的表達歷練，同時更加將這一典型句式鐫刻在意識深處，形成了積累與運用的雙重效益。
三、依托課后練習，在辨析積累中運用
教材在每篇課文之后都精心設置了思考練習題，而很多的題型都指向于對文本語言的積累與運用。這樣的練習設置應融入閱讀教學體系中，從而真正促進學生言語能力的有效提升。
例如，在教學《霧凇》一文時，教師緊扣文后“選用詞語，描繪一處霧景或者雪景”的練習，在教學中進行了這樣的引導：首先出示文后練習中的詞語，并分別引導學生找到出處，引領學生誦讀原文，根據文本中的情境，感知詞語的表達屬性。其次，引導學生分別選用一個詞語，以單獨語句的形式描繪印象中的霧景或雪景。最后，引導學生整體把握，并按照一定的順序，進行詞語綜合性實踐運用，一段段精美的寫景片段就這樣應運而生。
在這樣的過程中，教師依托練習點中提出的詞語，讓學生追根溯源，以文本為語境感知詞語的運用情境，并在單句運用的基礎上引導學生整體把握，形成綜合性的運用體系，有效地將積累與運用串聯成有機的整體，可謂一箭雙雕。
四、關注內容特質，在拓展積累中運用
閱讀教學以教材為載體，但這并不意味著學生的積累只能局限在教材和教學的內容之中。教師要引領學生厘清需要積累的內容的特點，充分調動學生的原始庫存，并通過創造性的機會，使原本僵硬的積累得以復活，直至靈活運用。
例如，《李時珍夜宿古寺》一文中有兩個詞語“饑餐渴飲、曉行夜宿”。這兩個詞語生動形象地展現了李時珍艱辛的藥材尋訪之旅，應成為本篇課文積累的重要詞語。但在教學中，教師并沒有止步于這兩個詞語的辨析，而是引領學生探尋這兩個詞語的組成機構：由兩個并列關系的動詞組成，且后面都有修飾性的狀語。在學生把握了這一特性時，教師可以幫助學生進一步拓展思維，從而將與此相似的詞語一網打盡：呼朋引伴、情投意合、朝思暮想……而后，教師引導學生分別進行造句練習，達到了感知、積累、運用的一條龍訓練。
關鍵詞： 留白 補白 語文教學
“文有不言者”，課文除了可以用直接的文字表達外，還可以用“不言”傳情達意。在語文教學中，我們要善于根據文本內容巧妙地挖掘其中的“空白點”，巧用這些“空白點”可以使“思維定格”的孩子們迸發出創新思維的火花，巧用這些“空白點”可以引領學生個性化的獨特體驗，有助于教師事半功倍地“傳道授業”，讓語文教學呈現出和諧的美感。
一、巧用句子的“空白”
在教學中，我們經常會遇到一些文本的句子中留有很多空白，我們應抓準這些空白，再現文本情境，引導學生在“補白”的過程中變被動學為主動學，不斷豐富情感。
如教學《九色鹿》一課時，我這樣引導學生對句子進行補白，豐富學生的情感。
1.補白“調達被九色鹿救起后，起誓”的情境。在第五小節中，當調達聽說九色鹿不要任何報酬時，他鄭重起誓，決不說出九色鹿的住處。他會起什么樣的誓？這次補白，引發學生的思考，體會調達這個人物內心的假仁假義。
2.補白“調達違背誓言去告密，說服皇帝”的情境。第七小節寫到調達見了皇榜，心想發財的機會來啦，就進宮告密。他明知這樣做違背誓言，但是為什么決定出賣九色鹿呢？他進宮告密會怎么說才能使皇帝相信他的話呢？學生對這個地方作補充，會對見利忘義的調達有更深刻的認識。
我利用句子空白，充分挖掘其中的思考點，給學生創設情境，培養了他們的口語能力和思維能力。
二、活用標點的“空白”
《語文課程標準》十分強調重視學生想象力的培養，因為“想象是思維的翅膀”，沒有想象，一切感官不管多么健康敏銳，都等于烏有。小學語文課文中常常會出現省略號，這其實就是最好的空白點。教學中，我們要充分利用這些省略號，引發學生張開想象的翅膀。
在《黃鶴樓送別》這篇課文的第四自然段中有這樣一句話：“李白依然佇立在江邊，凝視著遠方，只見一江春水浩浩蕩蕩地流向遠方……”這一句話中的省略號，就是文本的一個“空白點”，這個“空白點”能給讀者帶來無盡的遐想。教學時，我這樣引導學生想象：“同學們，此時，李白佇立在江邊，凝視著遠方，他會想到些什么呢？”有人認為是李白對友人孟浩然的祝福；有人認為李白在懷念他與孟浩然的友情；有人認為李白不愿分離，在傷心難過。我抓住省略號引導學生走進李白的心中，讀懂作者的心情。李白對孟浩然的依依惜別之情，此時無聲勝有聲。在這里，這個省略號道出了李白的千言萬語，傳達了李白和孟浩然的深厚友情。
又如《孔子游春》中有一段：大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……我抓住句末的省略號，提問：大自然中的事物還有的像什么？引導學生仿照文中句式接著說下去，我適當提示，學生的思維很快被激活了，發言精彩而靈動。
三、豐富板書的“空白”
板書是教學內容與教學過程的縮影。它以精練的語句，簡潔的線條，醒目的符號，把文章的思路、重點和中心聯結起來，簡練地構成全文的主體框架，顯示知識的綱目、層次和內在聯系，從而強化教學效果。板書是語文教學中必不可少的一種教學手段。如果對它留有一些空白，給學生留下思考的余地，學生就會對內容產生好奇、求全的心理和求知的、釋疑的欲望，使語文教學充滿活力，產生美妙的藝術境界。
一次聽課中，有位老師是這樣教學《李時珍夜宿古寺》的：他沒有按照一般的教學流程出示“舍己為人”、“不怕辛苦”、“勤奮好學”等重要詞語。而是在讀題后，只板書了一句話：“李時珍是個？搖？搖 ？搖？搖的人。”要求學生整體感知后給出答案。初讀后的答案是多元的，有“吃苦耐勞”、“一心為民”、“舍己為人”等。老師將其回答一一板書在橫線的下方，因勢利導，提出再次品讀課文，要求學生用事實說話，根據課文內容找出相關的地方。學生的思維一下子就被調動了，有的從他饑餐渴飲、曉行夜宿的角度說他“吃苦耐勞”；有的從他長年累月地奔波，住破廟，修訂《本草綱目》，萬民得福的角度說他“一心為民”；有的從他親自品嘗草藥的角度說他“舍己為人”……最終“百川歸大海”，教師引導學生選擇一個最合適的詞評價李時珍，形成了“李時珍是一個‘偉大’的人”這樣簡簡單單的一句話板書。通過“補白”，學生有效訓練了發散思維能力。
四、美化插圖的“空白”
小學語文教材中配有很多插圖，課文插圖就是一個很好的空白點，這個空白點能夠引導學生張開想象的翅膀，進入一個自主的思維空間。要通過對課文插圖的挖掘，巧妙地設置空白，讓學生根據插圖空白進行有效想象。
一、換一換
換，就是語言轉換訓練，在學習課文語言時，能在理解的基礎上改變評閱的表達形式，變課文語言表達的一種形式為多種形式。在閱讀教學中，我采用轉換詞語、句式的形式，讓學生學習語言，領悟語言運用的規范意義。
如在《霧凇》中有這樣的句：“慢慢地、輕輕地、一層又一層地給松針、柳枝鍍上了白銀”。教學中可以引導學生用其他的詞換“鍍”字，比如“涂”、“貼”、“加”、“漆”等，然后組織學生討論，因為霧凇的形成過程是緩慢的，是個逐漸的過程，一個“鍍”字不僅體現了這一過程的特點，而且把這種很輕很薄的柔美也充分表現了出來，給人以美的享受。只有通過這樣的引導，學生才能體會到遣詞造句的精到之處，品味出其神韻。
二、丟一丟
丟，是指教師有意識地將范文的重點詞句去掉，來訓練語言，培養語感。比如在《李時珍夜宿古寺》一文中有這樣一句話：“我們就在這里住一夜吧！”訓練時，我故意丟掉“就”字，讓學生體會，這樣丟了行不行，對表達的效果有什么影響。經過討論得出，去掉一個“就”字，就不能看出李時珍的那種“為了萬民得福”而甘愿吃苦、只能“將就”住在破廟里之意。通過這樣一“丟”，學生便從中發現了問題，找到了語言的規律，獲得了“語感”。
三、比一比
有比較就有發現。進行語言訓練，也應讓學生通過比較，比出問題，比出規律，領會語境。
比如在教學《普羅米修斯盜火》一課時，可以讓學生抓住兩個詞來比較：
他看到人類生活在寒冷和黑暗中，決心為人類盜取天火。
宙斯……便大發雷霆，決定要狠狠懲罰他。
通過比較，同學們能體會到“決心”一詞用得非常準確，“決心”不僅說明了普羅米修斯立志要解除人類無火的痛苦，還說明了盜取天火并非簡單的事，需要有克服困難和面對天神宙斯的勇氣。而對于統制諸神的宙斯來講，懲罰普羅米修斯不需要請示任何人，“決定”一詞表現了他的狠毒和獨斷專行。這樣一來，同學們比出了味道，懂得了意思相近的詞在不同的語境中表達的意思是不同的，把人物的形象銘記于心。
四、補一補
補，就是讓學生根據范文的語言進行思維發散，進行語言補充，以訓練學生的思維品質和語言表達能力。仍以《普羅米修斯盜火》一課為例。這篇課文以“無火——盜火——受罰——獲救”為主要線索，在具體敘述上，作者有意識留下了一些空白，如普羅米修斯盜天火帶到人間后人們的反映作者并沒有寫，又如天神宙斯是如何追查盜火者的，普羅米修斯被縛后的心理狀態等等也沒有寫。這些空白的存在無疑給學生留下了想象的空間，為教學時對學生進行想象能力的培養和發散思維的培養提供了良好的空間。在實際教學中，教師可引導學生抓住補白進行語言補充，帶領學生地充分感受人物的性格，加深對課文的理解，這些，恐怕不是教師的講解所能做得到的。
五、調一調
調，即調換文章中語言的順序，重新組合，句子里詞語，一段話中的分句，有時前后調換一下并不影響意思表達，但是表達的情感卻是有著天壤之別。如《珍珠鳥》一文的開頭是這兩句話：“真好！朋友送我一對珍珠鳥。”在教學中，教師可以把這兩句話的順序調整一下，讓學生去讀一讀，體會一下意思和情感的表達是否相同。而學生在這樣的訓練中，就能感悟出把“真好”一詞放在最前面，更能表達出作者迫不及待要流露出無比喜愛珍珠鳥的感情。
六、讀一讀
無論是語感實踐，還是語感分析，都離不開朗讀。只有通過朗讀才能推敲、揣摩、品味語言，體會作者遣詞造句的準確生動，感受祖國語言的無窮的魅力。因此，教師訓練學生語感，就應該注意朗讀指導。使讀步步深入，并在計中合理穿插說與寫的練習，把聽說讀寫聯系起來，把課文的語言轉化為自己的語言。
七、演一演
【關鍵詞】語文本真；言語實踐；語言表達
《語文課堂標準》指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也是語文實踐。”吳忠豪教授也提及：語文作為一種社會交際工具，其核心功能在于能夠熟練“運用”口頭和書面語言參與社會交際。而學習語言，更離不開言語的實踐，因為衡量學生是否學會語文，不是看“理解”了多少語言知識和規則，也不能僅僅看“積累”了多少語文，而是會“運用”了多少語言。可見，加強實踐對學生言語表達的發展有著舉足輕重的作用。
近年來，隨著課改的深入，更多的教師都意識到了言語實踐的重要性，逐漸把目光聚焦在關注課堂言語實踐，提高學生的語言運用能力上。但是縱觀我們目前的閱讀教學課，言語實踐環節還是存在諸多問題：內容選擇的不恰當；參與實踐的學生面不廣；言語實踐的時間不充足等等。
如何改變現狀，使我們的閱讀教學走向低耗、高效呢？從這個意義上講，就是要引導學生內化和外化文本中的言語邏輯、言語范式和言語特色，從而豐富和優化學生已有的言語結構。簡單地說，語文教學就要堅守語文本真，加強言語實踐，讓言語實踐成為課堂教學的主旋律。
一、言語邏輯
語言表達是一種邏輯思維，先表達什么，后表達什么，必須合乎邏輯規律，這就是語言表達的邏輯性，簡而言之，即語序規律。對于文本中的語序規律，在教學時，教師不能視而不見，而要把隱含在語句、語段乃至篇章中的語序規律形象地揭示出來，并引導學生在閱讀中感悟它，習得它。比如，三（下）《恐龍》一文的語句：“劍龍的背上插著兩排三角形的劍板，尾巴上還有四支利劍一樣的尾刺。”教學時，老師要引導學生在閱讀中發現、感悟隱含在句中的語序規律：先寫劍龍的背――“插著兩排三角形的劍板”，接著寫劍龍的尾巴――“還有四支利劍一樣的尾刺”。又如，四（上）《李時珍夜宿古寺》中長句的教學：“李時珍領著弟子龐憲，饑餐渴飲，曉行夜宿，在安徽、河南、湖北等地察訪藥材，已經走了好幾個月了。”教學時，教師可以用問讀的方式感悟這句話中的語序規律：先寫“旅途艱辛”，接著寫“路途遙遠”，最后寫“花時很長”。
語言邏輯是抽象、理性的，但教師的教學必須形象、感性，貴在無痕，重在有效。教學實踐證明，“師引生讀，讀中發現”是一種很有效的方法。如，上述案例中“劍龍的背上插著兩排三角形的劍板，尾巴上還有四支利劍一樣的尾刺。”的教學，師引：劍龍的背上――，生讀：插著兩排三角形的劍板；師引：尾巴上――，生讀：還有四支利劍一樣的尾刺。在此基礎上，引導學生發現這句話的表達規律：先寫劍龍的背，再寫它的尾巴。
二、言語范式
教材之所以成為教材，必有其精妙的言語范式。課文中規范、經典的句式；生動、傳神的描寫，都值得學生感悟、模仿、吸收，并為己所用。教師所要做的，就是引領學生感悟文本中的言語范式，學以致用，真正實現“用文本規范的語言來規范學生的語言，用文本豐富的語言來豐富學生的語言。”比如，四（下）《永遠的白衣戰士》第5段中有個長句：“葉欣迅速趕來，嫻熟地將病床搖高，讓患者呈半坐臥位，同時給予面罩吸氧，靜脈注射強心藥、監測心率、血壓、呼吸……兩小時過去了，患者終于脫離了危險。”這是一個典型的語言范式：誰，到哪里，去干什么？又如，《第一次抱母親》中的“在我的記憶中，母親總是手里拉著我，背上背著妹妹，肩上再挑100多斤重的擔子翻山越嶺。”這也是一個語言模式：拉著什么，背著什么，挑著什么，去干什么？感悟這樣的句式，學用這樣的句式，有助于豐富學生的語言積累。
張首映先生認為：在整個人類語言范式中，有三種基本的語言范式：實用語言范式、文化語言范式、藝術語言范式。閱讀教學的任務之一就是要引導學生感悟、積累文本中的實用語言范式、文化語言范式和藝術語言范式，并不斷地積累它，從而優化學生的語言結構。
三、言語特色
詞句是學生語言表達，寫作實踐的基礎。閱讀教學中詞句學習包含兩個方面內容：一是理解詞句的語意，二是感悟作者表達的用意。剖析當今的閱讀教學，大多只是停留在詞句的語意教學上，而詞句的語用教學被遺忘了。那么，在教學中，又該如何落實詞句的語用教學，感悟言語特色呢？老師要引導學生在理解詞句意義的基礎上，揣摩作者詞句表達的意圖。
作文教學是小學語文教學的重要內容，而且是小學語文教學中的難點。長期以來，教師教作文難，學生寫作文也難。作文難，究竟難在哪里?我認為，這固然有其本身的原因，但在小學作文教學過程中存在諸多問題，也是造成作文難的重要原因。其一，固有的教學模式：教師命題――學生作文――教師批改――學生看分，束縛了小學生的思維發展，造成學生無話可說，無話可寫；其二，長期以來，語文教學囿于課本本身，忽視了教學與客觀世界的聯系，學生詞匯貧乏，認識水平低，不會表達；其三，多年來，在作文教學中，沒能從整體上把握小學各年級作文教學的階段特點，忽視了小學作文教學的階段性和連續性要求普遍偏高，沒有遵循作文教學循序漸進的原則，因而收效不大。筆者認為，小學階段的習作教學應確立這樣的理念：解放學生的思想和感官，把學習寫作和生活有機地結合起來，讓他們用自己的目光和心靈在豐富多彩的現實中，無拘無束地品位人生，體驗真隋，實現人、文的融合。
一要到生活中去，積累寫作素材。葉圣陶先生曾說過：“文章必須從真實的生活里產生出來，有了充實的生活才有好文章。”小學生的學習、生活中充滿了歡笑、煩惱，充滿了疑惑、發現，只要留心觀察，許多“小事”都可成為寫作的素材。教師應努力拓展孩子們的生活空間，引導他們親近自然、親歷社會、親和同伴，認識生活，體驗生活，發現生活中的真善美和假惡丑。
生活就如泉源，文章如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑流個不停。為了讓學生生活充實，抒發真實的情感，教師要帶領學生深入社區，走進大自然，拓寬視野，會激活他們思維的創造能力。
同樣，家庭環境也是陶冶學生人文素質的不可缺少的陣地。農村的孩子要做一些家務活，洗衣、做飯、喂雞、養鴨等家務伴隨他們成長。勞動給予孩子很多課外知識，同時也讓他們品嘗生活的酸甜苦辣。因此，引導他們寫寫感受，就會覺得下筆容易多了。作文教學的實踐使我們體會到，開放的、動態的作文教學，才能調動學生的作文積極性和創造性，促使學生“情動而辭發”。
二要廣泛閱讀，從中汲取寫作營養。作文教學要實現與閱讀教學的整合，教師要加強閱讀的組織和指導，讓學生從書海中汲取寫作的營養。語文教科書中，大量的課文便是學生寫作的樣板。教師，尤其是中高年級語文教師，在分析課文的同時，要找出優美句段，引導學生把自己喜歡的句段摘抄下來。如教《燕子》一文時，學生了解了燕子的外形特點、飛翔時的動作、歇息時的狀態后，我便讓學生仿寫一種小動物。其中有一個學生寫小花狗，他把這只小狗的外形、吃食、看門的情景寫得活靈活現。再如，《李時珍夜宿古寺》中有這樣一段描述：“師徒倆找來些枯枝雜草，生起火來。龐憲用陶碗舀來泉水，煮沸后，倆人便坐在火邊，一邊喝水一邊啃干糧。”我著重分析以上描述后，再指導學生寫老師如何批改作業、同學如何看書和寫作業的，這樣指導，學生寫起來就不覺得那么難了。
此外，課外書報也是尋找寫作素材的豐富資源。教師要善于引導學生吸收課外讀物中的營養，為自己的寫作服務。
三要提倡新概念作文，寫出童真童趣。習作是學生最富有個性化的學習行為。以往在小學作文教學中，學生作文因受“思想性”束縛，為表達方式、結構形式所左右，學生的思維常常驚人地相似，習作內容雷同，寫的不是自己真實的生活和體驗。長此以往，學生的作文刻板僵化，失去了個性。當今作文教學提出“為做人而作文，以做人促作文”的理念，提倡個性寫真，追求作文教學的生命化、生活化、生態化，讓孩子們說真話，表真情，寫真感受。
語言作為情感的載體，是“童心”、“童真”的直接體現。我們要提倡新概念作文，反對胡編亂造，反對矯揉造作，鼓勵學生用個性化的語言寫真體驗、抒真感情。教師要有意識、有計劃地組織學生參加社會實踐活動，在生活實踐中形成獨特的體驗，這樣自然會感到作文有話要說，有內容可寫。如以環保為主題的習作，指導學生利用假日去調查生活垃圾造成水污染的情景，去工廠了解廢氣帶來的空氣污染。大量的課外生活實踐，對不同個性、不同文化背景的學生，必然產生不同的認識和體驗。他們就能將自己的耳聞目睹、內心感受都凝于筆端，流淌紙面，寫出真我。
一、從全文入手，讓學生認識結構
說理性文章作為表達作者觀點的文章，圍繞著“觀點”可以被大體地分為“提出觀點――論證觀點――總結觀點”這三個部分，因此在文章結構上表現得十分鮮明。
在教授四年級教材中的《說勤奮》時，由于是第一次接觸說理性文章，我先讓學生粗略地讀一讀課文，找一找作者提出的觀點。在這篇文章中，作者是通過設問句直接提出觀點的，非常明顯易懂，因此學生能較快地找到并標注出來。弄清楚了第一部分之后，通過閱讀發現兩則例子，教師加以引導，這是作者論述自己的觀點的部分，即論證觀點。最后在第三部分告誡人們“只有一生勤奮，才能有所作為”來總結觀點。將文章分段之后，鼓勵學生概括每段大意，也可以用適當的筆記來加深記憶。
這些學生進入了五年級，遇到《滴水穿石的啟示》時，就知道要先去找作者的觀點了。但是《滴水穿石的啟示》與《說勤奮》在提出觀點的方式上有些不同，學生未必能一下子找到，可以先大概說說自己的理解。其實作者是通過太極洞內滴水穿石的現象來引出觀點的，于是我就提醒學生，說理性文章提出觀點的方式也能夠是多樣的。學生通過粗略的朗讀能找到“目標專一，持之以恒，所以能把石塊滴穿”這句非常關鍵的話，通過加強對學生閱讀的指導，使學生理解作者的觀點：“目標專一，持之以恒，就能做成事”。這樣，論述觀點及總結觀點的部分也就呼之欲出了。這樣學生不僅培養了自己的概括能力，還能在過程中感受說理陛文章結構鮮明的特點。
二、從例子入手，讓學生學習論證方法
說理性文章能通過不同的論證方法，來確定其觀點正誤。因此，學習說理性文章的論證方法，也能夠鍛煉學生的思維能力。
1.舉例論證
舉例論證是指運用典型事例來證明論點的方法，也是說理性文章中常見的論證方法。
學生對“舉例子”的說明方法比較了解，但對“舉例論證”這種論證方式的意義還需要進一步學習。為了發揮教師在教學活動中的引導者作用，我從司馬光的例子人手，讓學生感受舉例論證的意義。司馬光對學生來說并不陌生，但是他的事例為什么會出現在《說勤奮》中呢？以這樣的問題引導學生進行思考。一開始會有人回答“因為司馬光勤奮”，繼而會有學生補充到“因為司馬光通過勤奮好學，才能成功的”，由此引導學生明白：作者正是因為司馬光的事例能很好地證明自己的觀點，才在文章中舉了他的例子。使學生初步感知什么是舉例論證，而這樣的思考方式也充分地體現了說理性文章能夠增強人的邏輯思維能力。
這些孩子升入五年級之后，我認為可以試著進一步讓他們對舉例論證進行理解。在《滴水穿石的啟示》中，作者先用李時珍、愛迪生、齊白石的例子為自己的觀點論證。他們是不同時期的人，為什么要舉他們的例子？學生在之前的學習中能夠很快抓到要領，因為他們都是作者觀點的良好體現。由此引導學生明白，所舉的事例要與提出的觀點之間有緊密的聯系。同時，通過閱讀，學生能知道這三位都是古今中外具有“滴水穿石精神”的代表，也就是我們常說的舉例要有典型性。
最后在理解舉例論證的作用時，教師可通過多媒體課件，讓學生讀一讀沒有舉例的文章，并鼓勵學生發言，讓他們用自己的思維去發現舉例論證真實可信、具有說服力的作用。
2.對比論證
對比論證是離不開舉例論證的，它把兩種事物加以對照、比較之后，推導出兩者之間的不同，從而映襯結論。《說勤奮》當中的對比論證不明顯，在學生初次接觸論證方法階段，重在先領會舉例論證。
五年級的《滴水穿石的啟示》里，作者將對比論證運用得非常準確。學習第四自然段的雨水例子時，我先讓學生帶著問題“雨水與太極洞內的水滴相比，有什么不同？”去閱讀片段。學生比較擅長找不同，很快學生能得出結論：它的速度更快、力量更大。但是“對比論證”作為一種論證方法，其目的在于回歸作者的觀點，這一點還要對學生進行引導。“那為什么滴穿石塊的不是雨水，而是水滴呢？”帶著問題，讓同學們在閱讀時將文本中有提示的語句劃出，更直觀地感受作者的用意：究其原因在于它“既沒有專一的目標，也不能持之以恒”。這樣從反面告訴大家“三心二意，半途而廢，則一事無成”，再次強調自己的觀點：像水滴那樣“目標專一，持之以恒，就能做成事”，一正一反，更有力地證明了觀點。
三、從表達入手，讓學生體會語言特點
說理性文章的語言具有很強的簡潔性，不作過多的贅述。為了能使學生了解到其語言的特點，我采取了引用和對比的方法教學。
我國著名教育家葉圣陶先生說過：“所謂教師之主導作用，其義在‘引導’，并非一切由教師主動，學生處于被動地位，只聽教師講說。”雖然《說勤奮》一文對童第周的描述非常簡潔概括，但是學生光從例子中可能無法感受其語言的精煉，因此我選取了記敘文《一定要爭氣》來進行對比教學。在多媒體課件上，我將兩文選段放在一起展示，與學生一起朗讀，鼓勵學生進行思考和發言，讓學生在朗讀中通過品味語言。學生會發現《說勤奮》中沒有心理、動作、語言描寫，從而進行點撥：只要足以表達自己的觀點，就不需要再費篇幅了。由此來讓學生感受說理性文章語言的簡潔性。
在主題整合微課程中逐步積淀
通過學習歷史去追尋民族的根，進而產生歷史認同感，是兒童個體發展過程中的情感需要。如何讓學生對歷史文化名人建構起相對系統的認知，進而萌發為之驕傲的情感呢？這是一個需要逐步積淀的過程。于是，筆者借鑒了《中國歷史的童年》《中國歷史名人故事》《中國上下五千年》等書籍，查閱了華夏人文地理網、國際在線華夏文化網、中國歷史在線網等網站，編寫了一本主題整合微課程師本教材《中國歷史文化名人》。教材中主要列舉了從先秦至清代的十位有世界影響的文化名人，如文化先驅孔子、兵學鼻祖孫子、元曲大家關漢卿等，涵蓋了科技、文學、軍事、政治、藝術、醫學等很多領域；最后還設計了“我了解的歷史文化名人”專欄，期待學生補充完善。這不僅將課前與課中無痕鏈接，而且悄無聲息中關注了學生對學科知識的深度理解、科學性解釋及其運用，還對接核心素養，關注學生的公民情懷、技術運用、人文積淀和審美表達。
在Flas中萌發興致
托爾斯泰說過：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。”課始，筆者用剪輯過的《猴歌》視頻、特地錄制的《春夜喜雨》音頻以及精選的粽子圖片等信息化手段，激起學生對歷史文化名人的興趣，并將他們的注意力吸引集中，保留了課堂的神秘感，為本課打下良好的知識基礎，也為后續情節發展作了一定鋪墊。
在專題網站中盡情沖浪
本節課涉及內容繁多，筆者結合教學設計而量身定做的專題學習網站，呈現了“老瓶裝新酒”學習時空，彰顯了互聯網的獨特魅力。
知識競答 學生在“孔子探究”專欄中汲取智慧后，參與知識競答。學生借助平板在線答題、自動提交，系統實時統計完成人數和正確率。直觀的數據條，一目了然的數字，讓學生在課堂上興趣盎然且充滿成就感。而教師再根據答題情況教學，真正實現了“學生在游戲中學，老師依數據而教”的教學新體驗。
網上投票 網上投票環節是在學習了孔子的至理名言后進行的，旨在加深學生對名言的理解，感受孔子名言對后世的影響。投票功能里共設置了4條名言，一人一票，投票成功后即時出現投票人姓名。當數據條隨著投票人數的增多而由紅轉綠時，學生們難以名狀的鄭重感溢于言表。
實時評論 學生盡情遨游網站中的“名人展館”后，自己收集信息、處理信息，在自主構建知識的基礎上，組內再確定一位歷史文化名人向全班，并適時將代表名人的“星星”貼到星空圖，以達到每一個學生的智慧和思維與全班同學共享。喜聞樂見的形式，配上圖文并茂的網頁內容、清晰生動的講解、如詩如畫的板書，學生們心潮澎湃地在“專題研究”中實時感受，將整節課推向。幾十位同學的一句話評論，爭先恐后地刷屏，那是他們發自肺腑的心聲，不僅加深了對名人的了解，更升A了身為炎黃子孫的自豪感。
把現實生活融進來 以“名人展館”為例：在介紹李時珍時，加入了課文《李時珍夜宿古寺》和《本草綱目》中所記載且生活里常見的枸杞、陳皮、甘草等中草藥的圖文；在介紹蘇軾時，不僅羅列了他的書畫作品和學生們熟悉的古詩詞，還加入了《水調歌頭》音樂，學生們跟著音樂唱一唱，跳一跳，教材與學生生活之間建立一種有機的聯系，課堂因此而靈動。學生在信息資料的海洋中學會篩選，學會創造性地利用，實踐創新與人文底蘊等核心素養浸潤其中。
在連線操作中穿越時代
交互式一體機有拉幕、聚光、拍照、擦除、連線等功能。為了讓學生充分了解孔子思想與當下生活的密切聯系，以及孔子在中國乃至全世界的影響，筆者選用了交互一體機中的連線和聚光功能，請學生將孔子的三句名言與社會主義核心價值觀中的關鍵詞聯系起來，再說說自己的發現。
學生們發出驚嘆：幾千年過去，孔子思想影響了一代代中華兒女，我們怎能不為有這樣的祖先而驕傲？信息化手段的簡易運用，引領學生進入歷史名人的生命領域，豐滿了他們的學習時空和精神世界。
在學習群中分享成果
課外活動是課堂教學的延伸。課末，筆者布置學生作業：點擊專題學習網站中“在線搜索”欄目走進更廣闊的網絡世界，或走進博物館、文化宮、名人故居，多種途徑參與調查后完成調查表。掃描網站中的二維碼，加入專題學習群，將學習成果拍成照片或制作成文檔、PPT、初頁等，到群中與大家共享。這樣的調查實踐，既找尋了家鄉文化名人，又將培養家國情懷落到實處。學習群的資源共享功能，讓學生在互動中了解更多的歷史文化名人，增強了作為炎黃子孫的民族自豪感。
