時間：2023-05-30 08:54:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇做個有道德的人，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
課堂上老師耐心地對我們教育著：我們的生命和父母是給予我們的，所以我們是生命不是自己一個人的，它系掛著的是無數個和自己有關聯的人們，所以珍愛生命我僅僅是對自我的負責，更是道德品質的體現。
我的堂姐只比我大一歲，她勤勞正直、活潑可愛。無論是長輩或是朋友都會喜歡她多一點，美中不足的是她的學習成績一直處于中下等，相比之下我在這方面就突出了一點。或許是因為青春期的叛逆期吧！姐姐的成績像是沒了氣的熱氣球一樣，一落千丈啊！老師常常找伯父談話，伯父這個人性子烈，聽說了姐姐在學校的表現以后，火冒三丈，甚至想要展示自己的“身手”了，在老師和伯母的勸說下總算是暫時安撫了伯父。姐姐在一旁眼淚噼里啪啦的往下掉。漸漸的老師對姐姐表揚越來越少，批評越來越多；伯父和姐姐溝通越來越少，吵架越來越多；伯母姐姐關心越來越少，嘮叨越來越多；長輩對姐姐噓寒問暖越來越少，冷言冷語越來越多……在這樣的形勢下姐姐對學習的積極熱情越來越少，厭倦煩躁越來越多。對于姐姐來說這樣的壓力太大了，總有一天會爆發的。
有一天，姐姐哭著跑回來。
“我不讀了！”
“為什么不讀了啊？怎么能不讀了呢。”伯母說。
“老師把我掉到最后一桌，我說我看不到黑板，老師根本不理睬我，以前不是這樣的。”
“多大點兒事兒啊！明天媽和老師說說去啊。”
“我不要！老師已經對我沒信心了！”
“這孩子真沒出息，有本事就好好學習，讓老師對你重拾信心啊。”
“對！我就是沒出息，我不讀了行不行。這不是還替你們省錢嗎？”
“你還這么小不讀書干啥去啊？難道長大了也要想你爸你媽一樣做苦力啊。”伯母悉心說服姐姐。
“我們用不著你省這錢，你今天是讀也得讀，不讀也得讀！”伯父氣急敗壞。
姐姐順手拿起桌上的水果刀，沖著自己的手腕比劃著“你們要是硬逼我，我就死給你們看……”語音剛落，屋子里一片寂靜。沒有聲音，伯父伯母嚇壞了。“你不會好好和他講啊！”伯母責怪伯父，“真是的，你好好和他說嘛”。“你先把刀放下，我們在商量好不好？”“不要，你們答應不答應！”說著刀子逼近了手腕。“好好好，媽媽答應你，你說什么就是什么，先把刀子放下好不好。媽媽求求你了！”“你在說什么？他不讀書了以后怎么辦啊！”“不管怎么樣也不能讓孩子走這條路啊！”……說著，姐姐放下了刀子。屋子里的三個人頓時松了一口氣。三個人彼此之間沉默了好久。
姐姐的做法是不道德的，因為拿自己的生命開玩笑是對自己和家人的不負責任，對于每個人來說生命只有一次，那么寶貴的機會怎么能不好好利用它做更多更美好的事呢。雷鋒說過“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。”那么我們是不是也應該這樣呢？或許我們心中有潛伏已久的憤懣，但是一切的一切都不能成為我們破壞生命、破壞道德的借口。
今天我讀了《學習雷鋒做個有道德的人》這本書。我是含著淚和感動把它讀完的，因為雷鋒是一個平凡的普通人，卻做出了許多不普通的事讓我感動的同時也讓我對自己所作所為有所提醒。比如雷鋒處處不忘節約，把自己穿過的襪子補了又補，不知補了多少回，但雷鋒還是不肯扔掉。他所用的臉盆和漱口缸用了多少年，上面的瓷掉了都不見原來的模樣了，也不舍得買一個新的。雷鋒就是這樣，一點一滴地為國家，為集體，積累著財富，以勤儉節約為準則。看看雷鋒，再想想我們現在這種穿的暖暖，吃的飽飽的幸福生活，已經忘掉了勤儉節約的優良品質。
雷鋒珍惜時間，就連看電影前一會的時間雷鋒都要看書，一點時間也不放過。有一個小朋友問雷鋒叔叔：“就這么點時間，您還看書呀！”雷鋒卻說：“時間短嗎？我已經看啦三四頁了。時間雖短，可看一頁算一頁，積少成多嘛！不抓緊時間不行啊！時間似流水不能讓它白流走。”小男孩慚愧的低下啦頭。雷鋒就是這樣一個愛學習，不放過一分一秒浪費的人。看看雷鋒，再想想我們現在呀！坐在寬敞明亮的教室里學習，有這么優越的環境，而不好好學習部臉紅嗎？
五年級:程千子
一個有道德的人，就像一朵茉莉，高雅、清新。而我是一朵花苞，開出怎樣的花就要看我今后的每一次抉擇和每一次行為。
要做一個有道德的人首先要完善自我，學會自強、自律、自愛；再在家中學會一些基本的道理；然后在學校這個小社會里嘗試著成長。走向社會，道德地做好每一件事；最后也開成一朵茉莉。
說到道德，主要是實踐，可道德實踐是很難的。也許一個選擇就決定了你今后的每一天。讓我們來看看兩個真實的故事：
一個叫蘇珊娜的女孩和一個叫瑪麗的女孩成為了好朋友。有一次瑪麗去糖果店偷了一包杏仁巧克力，蘇珊娜不想告罵瑪麗的密，于是勸瑪麗說實話。瑪麗是個好姑娘，她去了糖果店打工來抵債。
一個小伙子在國外留學，發現了外國的車站沒有檢票員，很容易逃票，雖然偶爾被抓，但他卻仍認為沒有關系。大學畢業，他以優異的成績獲得了巴黎一家企業的賞識，卻又莫名其妙地被辭退了。后來他才知道是因為他逃票的緣故。再后來，他去各個大企業都被辭退了，大致原因也是逃票。他已經后悔莫及了。
故事一中的瑪麗是一個好孩子，她承認了自己的錯誤，并彌補了錯誤，她還是好孩子。可故事二中的主人公卻沒那么幸運，他犯下了他一生的錯誤——拿誠信開玩笑。道德常常可以彌補智慧的欠缺，可智慧卻永遠不能不能填補道德的空白。別拿誠信開玩笑，一次也不要！知錯就改還能是個好孩子。
道德從理論上是很簡單的，可是誰能守住道德呢？也許在不知不覺，道德節流走了。所以從現在開始做個好孩子，一個有道德的人。
和睦小學五年級:孫汐墨
新的學年，我想要讓自己進步。首先，我要有一個健康的身體。因為健康是生命之本。有了健康，我們才能追求夢想與幸福。我會早睡早起，我當然飲食也必須均衡。除此之外，我會做適量運動，并保持著愉快的心情。
我也會令我的學問進步，因為學問是一切前進活力的泉源，而且還可以讓我開拓視野，增加我的知識，不讓我們成為一個沒有學問的井底之蛙。所以我會多多閱讀以增加知識。
接著，我們得提高我們得工作能力，因為工作能影響我們的未來。我們必須做個有責任感的人，做事不能敷衍了事，也不能推卸責任。
最后，我們必須做個有道德的人，因為道德是做人的根本，如果一個人連道德都沒有，即使有再高的學問，也不會對社會做出任何貢獻。
總而言之，我希望同學們也可以和我一起能每天四問。
在如今的生活中，道德會將我們引領向成功的方向。在日常生活人們都會說：道德是石，奏響希望的樂曲；道德是如春雨，潤育著大地上的萬物；道德是天空中的新月，把光輝灑向大地；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。我們中華民族歷來崇尚道德。就曾寫道：“入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。”這就說明，道德是做人的基本準則。
那么該怎樣做一個有道德的人？我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。只要做到這一點，你想做到一個有道德的好孩子是容易不過的。
記得有一個星期六，我媽媽給了我十元錢讓我買兩條口香糖，三斤綠豆。我買來后，把剩下的五元錢準備交給媽媽。媽媽說：“你拿去買點心吃的吧！”我聽了后，欣然得答應了，但是我卻靜悄悄地放進了我的儲蓄罐里。另外，我們班還成立了廢品收集小組，把賣廢品的錢積攢起來，作為活動經費或捐給有需要的人。友愛互助是我們每個少先隊員應具備的品德。正因為有了愛，我們周圍才充滿了陽光；正因為有了愛，我們才能健康、茁壯成長……我們一定要記住那首歌曲：這是心的呼喚，這是愛的奉獻……只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……是啊！我們只要獻出自己一顆完整無缺、純潔善良的心，世界上將到處充滿陽光。
在一個夏夜的夜晚。媽媽帶著我和弟弟到公園里散步。公園里涼風習習，蟬叫鳴鳴。我們剛剛坐下，就看見：一位阿姨將垃圾隨手一扔就若無其事的慢慢走去。我看見了，正想跑過去的時候媽媽拉住了我的手，說：“別多管閑事。”我膽怯地甩開了媽媽的手，跑了過去，對那個阿姨說：“阿姨，保護環境人人有責。”誰知那個阿姨用臟話罵了我一頓。那個阿姨對我說：“這公園又不是你的。滾開，我想丟就丟，關你屁事，小屁孩！”我聽了非常傷心，就對那位阿姨說：“阿姨，如果在你所待的環境當中，無視你的勞動成果，你會怎樣呢？”同時周圍的很多阿姨叔叔對這位不愛護衛生的阿姨說，說：“小朋友說的對，保護環境人人有責。”“這個大人怎么這樣。”“這位小朋友做得對，你不應該用這樣的惡語去傷害她……”那個阿姨愧羞的彎下腰去撿垃圾，丟到垃圾桶里，就跑走了。我走到媽媽那里，心里想：媽媽一定會罵我的。誰知媽媽表揚了我一番，還說：“以后就該這樣做。這些事情應從我們每個人做起，我不應該阻止你去做好事，今后媽媽會支持你的。”聽了這話，我心里熱乎乎的，熱淚盈眶。我撲到媽媽懷里，說：“媽媽，謝謝你的理解與支持，今后我會堅持不懈地去做一個合格的環保小衛士。”通過這個經歷我明白了：其實，文明離我們很近很近很近，近得觸手可既。比如，把沒有蓋好的窨井蓋蓋好，把盲道上的障礙物推開，撿起地上的垃圾……等等，都是一個又一個文明的體現。文明很小很小，但是只要每一個人都做一件文明的好事，就能使社會邁出一大步，在社會上邁出的每一小步也許微不足道，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無數文明在一起就會產生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人的心中里：一分文明好像一滴水，許多文明就是一片海。一分文明好像一盞燈，照亮一個熱情。一分文明好像星星之火，許多文明可成燎原之勢。
我們每個人都有優點，也有缺點。但是如果想成為一名優秀的少先隊員，就必須全面發展，從小做一個合格的小公民，提高民族素質，在家做個孝順父母的好孩子，在學校做一個的好學生，在公共場所做個好少年，在獨處時做個胸懷開闊的小主人！
廣東深圳市坪山新區六聯小學五年級:陳銘君
今天，我看了一幅耐人尋味的的漫畫。它的大致內容是：一個小女孩和一個小男孩在回家路上看到了路旁的垃圾桶里空空如也，而垃圾桶前卻堆滿了臭不可聞的垃圾。女孩把垃圾放進了垃圾桶，男孩靈機一動，從書包里拿出一張紙，寫上“文明——只差一步”這六個大字貼在了垃圾桶上。
我看了這幅漫畫后疑惑不解：為什么垃圾桶近在咫尺，人們還把垃圾扔在垃圾桶外呢？我想了很久，終于明白了：這是人們貪圖便利而造成的。他們要報垃圾扔在垃圾桶里，只是扔歪了，他們懶得再走一步把垃圾扔進垃圾桶里。就是這小小的一步，反映出了人們的道德。
在我們的生活中，也有這樣的人：在過馬路時，有些人為貪圖快捷，就翻越綠化帶；在乘公交車時，一些年輕力壯的青年人看到老人沒位子坐，卻無動于衷，熟視無睹；在過紅綠燈時，有些司機為一時方便，只見開車，無視交通法規……從生活中的這些小事可以看出中華民族的傳統美德已經消失殆盡，人們的心靈中只有自私，及自己的利益。
我在此向全世界呼吁：做個有道德的人吧！文明從我做起，從身邊的小事做起。讓我們行動起來吧！相信不久的將來，世界會因有我們而變得更美麗。讓我們一起展望美好的未來！
三月，“雷鋒之歌”如溫暖的春風一般吹進了我們的心田，讓我不禁回憶起了往事。
前幾天，我感冒了。媽媽帶我去醫院看病，要取好些藥。藥房前隊伍像一條長龍，我站得腳又酸又麻。排在我們后面的是一位老爺爺，他也早已滿頭大汗，拄著的拐杖不停地在抖動，整個身體顫巍巍的。
我見了，心想：要不要給這位老爺爺讓位呢？這時，腦海中的“善惡精靈”出現了，兩只小精靈開始爭吵打架。“善精靈”說：“你是好孩子，快給老爺爺讓位吧，你沒瞧見他已滿頭大汗嗎？”“惡精靈”說：“好孩子好孩子，天天就知道好孩子，壞孩子不也照樣活下去嗎？活得還更開心，多好呀！”兩只精靈不停的在爭吵，各執一詞，說的理直氣壯。我不知該聽誰的了。就在這時候，站在我前面的小女孩似乎發現了老爺爺，回過頭來笑盈盈地對老爺爺說：“老爺爺，你累了，我來幫你取藥吧！”說著就扶著老爺爺到長椅上休息，老爺爺感激地看著小女孩，連連道謝。我見了，臉“唰”的紅起來，還不如這位小女孩懂事呢。小女孩笑嘻嘻的回到原位幫老爺爺取藥，并馬上用袋子裝好，遞給老爺爺。老爺爺贊許地對她說：“太感謝了，小姑娘，今天多虧了你，不然，我這患有風濕的老寒腿就真受不了嘍！”
小姑娘聽了，害羞地擺擺手，連蹦帶跳地又回到隊伍的后面排隊去了。此時周圍響起了一片雷鳴般的掌聲。這鼓掌聲就像是人們用手打在我的臉上發出的，我的臉陣陣發燙。我羞愧的低下了頭，恨不得地上有個縫馬上鉆進去。是呀，學雷鋒不是口頭上隨便說說的，要腳踏實地做好事。我想：下次如果再遇到需要我幫助的人時，我一定會伸出援助之手幫助他人的。
雷鋒叔叔雖然走了，但他永遠活在我們的心中。同學們，讓我們一起以雷鋒叔叔作為好榜樣，做個有道德的人。
福建龍巖永定縣鳳城鎮城關中心小學五年級:張蘇榮
“寶寶，你不能在幼兒園里打其他小朋友，搶玩具本來就是你的不對，明天要去向那小朋友道歉知道嗎？你一定要做個有道德的人。”老劉委婉地對寶寶說，可小家伙可不領情，他重重地踩了老劉一腳，撅起小嘴神奇地跑開了。
空蕩蕩的房間里只剩一個單薄而孤獨的背影。老劉微微佝僂著腰，輕風中飄起幾縷銀絲。是啊，仔細想想，他也快46歲了，這些年來，繁重的工作和巨大的生活壓力壓彎了他的身板，更可悲的是老劉的愛妻因生寶寶過度虛弱而死，這無疑是雪上加霜，老劉差點兒就一蹶不起，但看著無辜的寶寶他唯有咬緊牙關，苦水只往心里倒，但也甜蜜。可如今日益長大的寶寶卻正一步步踏入老劉的后塵，他看著寶寶就仿若在看兒時的自己——有一分奇妙，卻有九分痛心。
不由地，老劉語重心長地嘆息了一聲：“唉—”。
他的思緒如漫天飛雪，畫面瞬間轉到幾十年前，“寶寶，你不能在幼兒園里打其他小朋友……”老劉的父親老老劉正婉轉地勸導小老劉，可天性散漫的小老劉根本聽不進去，他想；“道德有什么用，還不如一個雞腿來得實在，我才不管呢！”（歷史的畫面如此相似，從此造就了兩代人的悲傷。）在老老劉不下千萬次的苦口婆心無果后，他仰天長嘆，喃喃自語。他確實沒轍降服這頭“犟驢”，從此小老劉有了種種惡習：隨地亂吐口水，坐車插隊，貪小便宜，生氣時愛跺人家的腳，一惹事了就到處躲藏，被發現了還撒謊，盡是些沒德的事。老老劉總得跟在他背后為他“擦屁股”。有幾次老老劉氣急了，還把小老劉狠狠的修理了一番，可小老劉不會想啊，越打他就越放肆，鄰居都討厭他，說他沒道德、沒家教。就在他19歲那年，老老劉意外身亡了，他頓時懵了，只覺心中的一棵大樹霎時間倒了，被大河沖得遠遠的，不見了蹤影。從此只剩下一棵扭曲的小樹孤伶伶的，獨自生活。
人總得吃飯，沒了老老劉的照顧，小老劉只好四處打工，可他的品德實在是差，別人見他就像見蒼蠅一般，揮手趕走。無奈，他只好提這個破行李四處流浪，混口飯吃。這一路上，他什么人都見過，什么活都干過，情況最惡劣時，他還當過乞丐，翻過垃圾桶撿人吃剩的飯盒，邊吃邊流淚，淚水滑過那與年齡不符的粗糙干裂的黑臉。但是，上帝是公平的，多年來他懂得了許多，成長了許多，漸漸地融入社會，而且他總結了一句至理名言：缺什么都不能缺德。
思緒戛然停止，回到如今，寶寶的狀況和當初的小老劉一模一樣，神奇點說就是一個人在兩段不同的時空重復著相同的歷程。老劉他心酸、心痛啊，每到夜里看著寶寶熟睡的臉和家徒四壁的自己，他的淚水頓如洪水猛獸般從下垂的眼角涌出。黑暗中，一只手，一只由生活打造的手，血管如條條肥蟲突兀地盤曲在手背，像要把血吸干，這與手掌上大大小小的老繭和血口子互相照應，那更是磚頭的杰作。突地，那只手從伸向寶寶白嫩的臉上迅速收回了。
窗外孤獨的明月靜靜地看著老劉。
“唉——”
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2012）05B-0089-01
教師的主要職責是教書育人。要想讓學生真正成為人才，首先得讓學生成人，所以德育是首要的。思想品德課教學應結合本學科的特點，注重加強對學生的品德修養教育。作為思想品德課的授課教師，更是責無旁貸，要做到如我國著名教育家陶行知先生所說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”
品德，是道德品質的簡稱，是社會道德在個人身上的體現，是個體依據一定的社會道德行為規范行動時所表現出來的比較穩定的心理特征或傾向。要形成這種穩定的心理特征或傾向，并非能一蹴而就，而是一個長期漸進的過程。如何才能利用思想品德課更好地實施品德教育，讓學生的道德意識提高、升華，成為具為高尚品德的社會人？筆者認為，可以從以下幾個方面入手。
一、教師要具有高尚的思想道德素質
在培養人的活動中，教師擔負著特殊的使命。教師的品行素質的高低，直接關系到培養人才的質量。孔子說：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”思想品德教師身兼智育與德育的雙重重任，一定要在個人品德、價值觀念、行為習慣等方面為學生樹立榜樣，要求學生做到的，自己首先要做到，要學會把人性中最美好的東西展示給學生，引導學生擁有一顆“國家公民的良心”。如果教師自己奉行道德雙重標準，就會使學生懷疑教育和教學的真理性，懷疑教師的人格和修養，品德教育就無從談起。如教師教育學生要熱愛自己的國家，要樹立為中華騰飛而努力的理想，那教師首先就要用心、認真、努力地上好課，真誠地對待學生，用自己的言行舉止去引領學生，為學生樹立榜樣，絕不能只是馬馬虎虎地對待工作，應付式地對待學生，把滿腹怨氣帶到課堂上。
二、教師的教育教學要富有智慧
思想品德課教學，由于受教材內容較抽象、乏味以及學生學習動機、目的不明確等因素的影響，致使學生的學習興趣不濃，教學實效性較差，品德教育難以落實。這就需要教師具有更多的教育教學智慧。教師的教育教學智慧首推課堂教學中的語言。幽默的語言往往體現了教師教學的智慧，能夠深深地感染和吸引學生，使師生之間的關系更和諧，有效地激發學生的學習熱情與學習動機，使品德教育水到渠成。如筆者在講授七年級“學會尊重他人”的內容時，恰逢某學生要趴桌子睡覺。筆者走到這個學生旁邊，目視其他同學，用輕松的口吻說道：“尊重他人很重要，曾有一名人說過，打擾別人休息，等于謀財害命。所以，我們要尊重他人休息的權利。老師可不想謀同學的財，害同學的命。世界上還有什么比命更重要的呢？同學們說是不是呀？”此種情境下，學生們自然明白筆者的話中有話，都笑了，而那個半睡半醒的學生頓時清醒，滿臉的不好意思，認真地拿起了課本。筆者假裝不理會，繼續講課。這樣做，也就一會兒的工夫，既讓課堂氣氛輕松，又巧妙地結合了教材內容及時提醒學生，品德意識就在教師用語言營造的氛圍里得到了強化，可謂是一舉多得。
三、教師要注重采用靈活的教學方式，豐富道德教育的形式
俗話說，教學有法，但無定法。要讓學生在課堂上把枯燥的理論內化為自身的道德行為，需要教師根據學生的特點，采用靈活多樣的教學方式。在平時上課時，筆者經常采用案例教學法、啟發教學法、提問教學法、實踐探究法等教學方法。如在學習八年級“相處之道”中有關“尊重孝敬父母”的內容時，筆者請學生在課堂上真誠地給自己的父母寫一封表達感激之情的信，并希望他們能在家里為父母做力所能及的事。過后，有不少家長向筆者反饋，認為這一做法不僅讓他們進一步了解了自己的孩子，而且拉近了親子關系，有些學生開始理解父母并從行動上孝敬父母。筆者認為，只要教師適時靈活地采用符合學生情感特征的教學方法，潛移默化地向學生傳授知識，品德的養成會“船到橋頭自然直”。
做一個正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結合起來。 ——愛爾維修
巧詐不如拙誠。 ——韓非
為人善良和正直才是最光榮。 ——盧梭
君子敬以直內，義以方外。 ——《易經》
高價買誠實，永遠也值得。 ——諺語
正直者順道而行，順理而言，公平無私，不為安肆志，不為危易行。 ——韓嬰
人之真誠或虛偽，不能隱蔽。 ——諺語4經典網文 4幽默短信 4搞笑歌詞
說真話是一種義務，而且這對他們也是更有利的。 ————德謨克里特
以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。 ————楊泉
做好人容易，做正直的人卻難。 ——雨果
誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。 ——康德
胸中正，則眸子？焉；胸中不正，則眸子？焉。聽其言，觀其眸子，人焉瘦哉？——孟軻
聽他說話，再觀察他的眼神，就不會看錯了人。只有在真誠中才找得出真知。 ——歌德
人生最可愛的，是為人真誠。 ————溫洛基
爾心貴正，正則不敢私。 ——歐陽修
偉大誠實是雄辯的利斧。 ——羅曼·羅蘭
不能感人，皆誠之不至。 ——朱熹
感人以誠不以偽。 ——方苞
沒有誠實何來尊嚴？ ——西塞羅
正直意味著自覺自愿地服從。從某種意義上說，這是正直的核心，沒有誰能迫使你按高標準要求自己，也沒有誰能強迫你獻身。 ——阿瑟·戈森
堅信別人誠實，是本人正直的一個有力證據。 ——蒙田
慈愛和誠實，彼此相遇。公義和平安，彼此相親。 ——《舊約全書·詩篇》
你要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。 ——盧梭
衡量生活的尺子不是長度，而是誠實。 ——黎里
缺乏真誠，不能成大事。 ——佚名
真誠是處世行事的最好方法。 ——懷特利
有德必有勇，正直的人決不膽怯。 ——莎士比亞
正直意味著有勇氣堅持自己的信念。這一點包括有能力去堅持你認為是正確的東西，在需要的時候義無反顧，并能公開反對你確認是錯誤的東西。 ——阿瑟·戈森
走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。 ——高爾基
聰明正直者為神。 ——柳宗元
做一個圣人，那是特殊情形；做一個正直的人，那卻是為人的正軌，你們盡管在歧路徘徊，失足，犯錯誤，但是總應當做個正直的人。 ——雨果
任何東西都敵不過真實。 ——狄德羅
說真話是一種義務。 ——德謨克利特
保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠。 ——歌德
真誠才是人生最高美德。 ——喬叟
連上帝也會去幫助誠實而勇敢的人。 ——米南德
欺詐可能有用，誠實卻是上策。 ——諺語
愛你自己要愛在最后，珍愛那些恨你的人，誠實比起腐敗會給你贏得列多的好處。 在你的右手里永遠舉著溫順的和平枝，免得嫉妒之徒說閑話。作人要公正，不要怕；你所要達到的一切目的應該是你的國家、上帝和真理所要達到的目的。 ——莎士比亞
惟有真誠者才能識別真誠。 ——托·卡萊爾
人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。 ——阿密埃爾
正直雖不是行善，卻是缺乏罪惡的證據。 ——列夫·托爾斯泰
世界上只有一樣東西是不用語言說話的，那就是誠實。 ——佚名
一顆誠實的心，其惟一的壞處，就是太誠實。 ——帕西德尼
人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友。 誰要是算計朋友等于自己欺騙自己。 ——哈吉·阿布巴爾·伊芒
誠實而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識而不誠實，卻是危險的，可怕的。 ——約翰遜
人而無信，不知其可也。 ——孔丘
真誠的人，不會恨人。 ——拿破侖
忠誠的高尚和可敬，無與倫比。 ——埃勒里
一清如水的生活，誠實不欺的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。 ——巴爾扎克
寧為直伐，不為曲全。 ——王廷陳
誠以待物，物必應以誠。 ——《宋史》
推誠而不欺，守認而不疑。 ——林逋
誠實最可貴。 ——克拉克
誠不至者物不感，損不極者益不臻。 ——《新唐書》
不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨。 ——程顥、程頤
以正勝邪，以直勝曲。 ——蔡鍔
小信誠則大信立。 ——韓非子
直言，國之良藥；直言之人，國之良醫。 ——唐甄
至誠最感人。 ——佚名
正直和誠實還沒有發現代用品，人們缺少它就沒法取得成功。 ——布雷默
心如規矩，志如尺衡，平靜如水，正直如繩。 ——嚴遵
真誠是公正的基礎。 ——西塞羅
古之教人，無一物不使之誠心。 ——程顥、程頤
一個人最大的弱點，是在于以為自己聰明。 ——埃德蒙茲
心無私欲，自然會剛，心無邪曲，自然會正。 ——陸隴其
一點浩然氣，千里快哉風。 ——蘇軾
虛偽的真誠，比魔更可怕。 ——泰戈爾
說真話的人，才算忠誠。 ——諺語
你如果要避免永遠的刑罰，就必須走正直而狹窄的路。 ——德萊塞
誠之一物，存諸之則忠，加諸人則恕。 ——元好問
枉己者，未有能直人者也。 ——孟子
人類之所以充滿希望，其原因之一就在于人們似乎對正直具有一種近于本能的識別能力——而且不可抗拒地被它所吸引。 ——阿瑟·戈森
誠實和勤奮，應當成為你永久的伴侶。 ——富蘭克林
真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。 ——莊周
惟天下至誠，為能盡其性。 ——《新唐書》
學貴信，信在誠。誠則信矣，信則誠矣。 ——程顥、程頤
誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。 ——林逋
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》
有機智之巧，必有機智之敗。 ——劉向
誠者，天之道；思誠者，人之道也。 ——《孟子·離婁上》
唯天下至誠，方能經綸天下之大經，立天下之大本。 ——《中庸》
世界未有比真誠人更為可貴的。 ——西塞羅
我相信如果謊言可以用一時，從長遠看來它必然有害的，反之，真話從長遠看來必然是有用的，盡管暫時也會發生害處。 ——狄德羅
真誠是處世行事的最好方法。 ——懷特
凡人立于天地間，遇事必當之以“誠”，而后人始信其為人，乃得有為人之價值。尚詐術者，何能立名建業。 ——呂鵬搏
正直為吾人最良之品性，且為處世之最良法，與人交接，一以正直為本旨。正直二字，實為信用之基。 ——管綠蔭
是謂是，非謂非，曰直。 ——荀子
誠實是最好的政策。 ——富蘭克林
存心光明正大，言論光明正大，行事光明正大，斯之謂君子。 ——陶覺
我的座右銘是：第一是誠實，第二是勤勉，第三是專工作。 ——卡耐基
關鍵詞：幼兒園；德育；契機
古人云：“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。”可見，教育影響一個人的一生，更影響社會的發展。德育作為教育的重要組成部分，應從娃娃抓起，這已是全社會認同的事情。為了避免幼兒德育流于形式和說教，重要的途徑就是善于把握、利用教育的契機，有針對性地對幼兒進行教育。經過實踐研究，我們得到幾點啟示：
一、把握幼兒道德情感和行為體驗的契機
契機教育對幼兒而言是直接而有效的方式。在活動中，我們緊緊圍繞幼兒園特有的教學模式，結合幼兒一日活動，針對幼兒的個性發展，激發幼兒的潛能，調動他們的積極性，把道德情感及行為體驗轉化為他們自覺主動的需要，從而促進幼兒的健康發展。如新生入園時，為了緩解他們入園焦慮的情緒，我們會邀請大班的小朋友來和新生做游戲，讓新生初步體驗愛的情感，培養大班幼兒的愛心和責任心。再如我們結合主題“我愛地球”，讓幼兒利用看、聽、畫、做等，了解地球是我們的家園，我們要愛護她、保護她，增強幼兒的環保意識；在社會領域中開展“做個守時的好孩子”主題活動，讓幼兒懂得遵守時間的重要性，養成有規律的生活習慣和良好的作息時間，培養幼兒做什么事情都要守時的良好品質；在藝術領域“家鄉美”“畫你眼中的家鄉”等活動中，讓幼兒感受家鄉的變化，熱愛自己生活、成長的地方，萌發熱愛家鄉的情感。
二、適時樹立德育參照物
幼兒模仿性強，道德認識尚處于他律階段。在幼兒行為習慣養成過程中，適時地樹立一些參照物，讓幼兒直觀地進行比較認識，不僅能幫助幼兒清楚地辨別是非，而且能提高其道德認識。幼兒之間正面或反面、成功或失敗的事例，幼兒自身的過去與現實，大哥哥、大姐姐們的榜樣，現實生活中的英雄事跡，傳說、故事中的優秀人物等，都可以作為幼兒德育的參照物。如在吃點心時，有的小朋友把碗里的飯菜吃得干干凈凈，而有的小朋友則吃得到處都是，還有的偷偷把點心倒在垃圾桶里。這時，老師可以講一個愛惜糧食的故事，讓小朋友辨別哪些行為做對了，哪些行為做錯了，為什么？大家通過一正一反的對比，馬上形成了正確的是非觀念。教師再從中進一步對幼兒進行情感教育，讓幼兒懂得尊重農民伯伯及他們的勞動，從而培養幼兒珍惜糧食的習慣。
三、利用社會道德環境和氛圍的教育作用
隨著時代的發展，社會環境中的種種信息正越來越快地滲透于幼兒的生活之中。教師要敏銳地捕捉社會信息，適時利用社會環境和氛圍，對幼兒進行德育。如全國開展的評選“美德少年”“最美孝心少年”活動，我們就可以以此為契機，讓幼兒了解少年們尊老愛幼、助人為樂、自強自立、文明有禮、誠實守信、盡責奉獻等事跡，以他們為榜樣，培養自己高尚的思想品質和良好的道德情操，做一個有道德的人。再如，為了弘揚中華優秀傳統文化和傳統美德，根據幼兒園的安排，結合“我們的節日”，開展各種針對傳統節日的公益活動。教師可以通過唱歌、跳舞、繪畫、手工DIY、環境創設等形式，營造氛圍，在充分體驗歡快節日氣氛的同時，增強愛國主義情感。
四、家園共育，強化道德意識
《幼兒園教育指導綱要（試行）》中指出：“家長是幼兒園教師的重要合作伙伴。”幼兒園德育離不開家長的配合。幼兒一日在園時間只有不到8個小時，絕大多數時間都是在家里度過的。如果家園教育脫節，家長不能給孩子一個正確的道德觀念，規范好孩子的行為，那么孩子就可能養成自私自利、好吃懶做、不懂得尊重他人的壞習慣，這樣也將影響孩子一生。所以，要使我們的德育行之有效，家長的協調配合是必不可少的條件。我們可以通過家訪、召開家長會、設立家園聯系欄等形式，一方面了解幼兒在家庭中的生活習慣、興趣愛好、脾氣個性等，另一方面把幼兒園德育的計劃、內容等情況，以及進行家庭德育的方法等向家長一一介紹，請家長積極配合幼兒園開展德育，進一步強化幼兒的道德意識。
幼兒德育需要社會、家庭和幼兒園相互配合，共同促進，這是一個漫長的積累過程。當孩子做錯事時，我們應及時糾正，并鼓勵其改正，用正確的思想觀念來影響幼兒，有藝術性地引導他們接受別人的建議或意見，以正確的態度對人對事，健全幼兒的人格修養。教師、父母及幼兒周圍的人如果能好好把握幼兒德育的契機，必將更加有力地促進幼兒德育品質的養成。
參考文獻：
關鍵詞 道德量化 小學生德育 外在標準 內在標準
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.03.036
On Primary Students' Moral Quantification
XU Jingyue， LIU Jiahui
（College of Education， Jiangsu University of Technology， Changzhou， Jiangsu 213001）
Abstract Morality quantitative evaluation as current popular evaluation system is accepted by many schools and applied to the school management. Moral quantification does play an active role in classroom management， student management， but its negative impact is constantly emerge. Lack of long-term development of its student persistence， just unilaterally make students understand the moral， but not really from the heart so that students recognize and practice this moral consciousness.
Key words moral quantification; primary students' moral; external standard; inner standard
現在，道德量化這一思想被引進眾多小學，道德量化評價作為一種評價體系，它以標準化來衡量一個學生的道德水準，從而“公平”“公正”且“客觀”的反映學生的道德水平，并且通過道德量化評價體系來減少學生犯錯誤，促使學生在日常的學校生活中做遵守紀律的好孩子，道德量化會導致學生的道德只浮于表面，當有人看見的時候而刻意表現出來的行為。產生偽善行為，不利于培養學生健康的獨立人格。所以道德是無法量化的，它無處不在，沒有任何單一的標準來衡量，它服從于人們的內心，不以人的意志為轉移。
1 滋生偽善現象
1.1 缺乏真實性
中國古代道德的最高境界就是慎獨，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”人在沒有任何人監督的情況下，從點滴做起，按著自己內心的想法去做，充分體現主體地位，尊重個體的自主選擇。在一些評價過程中，會刻意的把自己往好的方面去靠攏，但自己實際上的想法并不是如此，說到底還是從眾心理以及群眾的輿論壓力使被評價的人作出違心的選擇，這并不是心中真正的想法，所以這一套評價體系測出來的可能不是真實的，至少說得出的結論不能完全成立。學生對這種道德評價體系持有以下幾種態度：
1.1.1 抵抗型
（1）打破成規型。這是一種對老師有嚴重意見的并且希望通過自己的反抗來改變這一事實的學生。他們在老師眼里往往就是調皮搗蛋的學生，他們認為老師說的不正確，不愿意遵從老師的要求。學生在心里慢慢堆積對老師的不滿，甚至爆發師生矛盾，這不僅影響師生關系而且影響學生成績。（2）表面附和型。這樣的學生在心里并不認同老師的道德量化這種評價體系，但是他們表面上并不會表現出來不滿，他們會對什么事都無所謂。這些道德觀念無法從積極的方面影響學生。比如問卷里調查了一個問題：當你看見亂扔垃圾或聽到粗話等不文明行為時，你會怎么做？幾乎100%的學生選擇了要上前制止，但是真正發生到面前的時候，就會退縮了。這些都是需要實踐中才能檢驗得出效果，在課本上做選擇題是絕大多數人肯定選擇上前去制止這種不文明行為，然而當這件事發生在現實中，那結果卻是不同的，很多人會視而不見。
1.1.2 “命令”執行型
這類學生大量存在于學生群體中，他們盲目的執行著老師的“命令”，但是他們的心里并沒有思考過自己為什么要這么做？不明白這么做能帶來什么，僅僅就是當成一種任務。這也是要考慮的缺乏思考性的一種表現。
1.2 缺乏思考性
道德量化后學生只顧著老師的要求，而忘記去思考這樣做的原因，當犯了錯被老師批評扣掉分數而惋惜的時候，卻忘記去反思自己的錯誤。自古備受人們推崇的“吾日三省吾身”的修心養德之道至今仍廣為認同。老師一味的強調怎么做，卻沒有告訴他們為什么，沒有觸及到學生內心。常常導致學生只做看得見、摸得著的“好事”，一切為了自己的利益。
很多學生有兩套思維體系，一套是理論上的，基于老師傳輸的觀念，在遇到一些問題時理論上知道該怎么辦，所以在老師上思想品德課時，大家的答案都是讓老師滿意的，那么學生理應是學會了做個有道德的人，而實際上他們知道理論上需要這么做，但是在現實中真的會這么做嗎？俗話說做一次好事不難，難的是做一輩子的好事！另一套是自己的真實體現，在調查中，有的家長反映說小孩在學校是個乖寶寶，在家里卻是調皮搗蛋，說給學校老師聽人家都不相信。而這種現象存在還不是個別的，在調查時50%以上的家長說小孩子在家和在學校表現有差異。
1.3 缺乏自覺性
道德教育體現著人的自覺意志，也促進人們產生自覺意識。一旦與人的精神失去連接，教育也成了擺設，一點作用也沒有。教育無法直擊心靈，將道德意識送進人的內心。道德不是為了限制別人而存在。教育的根本目的是感知人的存在，是要教育人們自覺，自己能控制自己的行為。現在很少學生會自覺主動地參加活動或幫助他人。
現在的小學也和小社會一樣，學生們的早熟使他們比前人有更多煩惱。他們從小有競爭意識，在老師面前力求表現，求表揚。所以他們經常偽裝自己，把自己在他人眼前的印象定義在乖孩子、小紳士的角色上。當道德銀行這種體制出現在他們面前的時候，這種求表現的欲望變得愈加強烈。甚至還會出現競爭，同學們各有各的小心思，不愿意真心實意地幫助同學，怕幫助別人后被超越，然后就會出現惡性競爭，導致班集體內部的矛盾激化，形成一個不和諧的學習環境。
2 小學生道德四部曲
“知、情、行、意”即“曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒”。是德育工作中的四個基本環節，抓好這四個基本環節，對于培養學生良好的道德行為習慣具有十分重要的意義。
2.1 知
小學生的道德認知膚淺而且不全面，他們對道德概念的理解往往不到位。例如，他們對勇敢理解不到位，在小學生眼里勇敢是天不怕地不怕，老師越是嚴令禁止的事情，他們越是要去觸碰，以此來顯示他的勇敢。
2.2 情
在這種情況下，個體一般都明白道德規范的要求，但對規范本身缺少信任，并不認為規范就是合理的、應當的，因而對執行規范缺乏內在的熱情，不能激發相應的道德動機。缺乏道德情感的原因一般是因為學生受到的教育缺乏一致性，導致了價值觀的沖突。比如，在闖紅燈的問題上，在小學生道德認知力，從小就深知“紅燈停，綠燈行”，學生們看到紅燈時會很遵守規則，在路邊等綠燈再走，可是，很多行人會在看到沒車時闖紅燈。就剩小學生孤零零的站在那，這時他會疑惑老師在學校里教的是不是對的呢？會感覺到自己就像個異類，別人都闖紅燈了，就自己一個人在等紅燈。這就導致學生所有的道德認知與現實發生沖突，在這時學生可能就會對道德認知產生疑惑甚至不信任感。老師在這時，如果不及時了解到學生心里的想法，并及時糾正的話很可能會導致學生道德情感的疏離。學生接受社會環境的影響，成人們需要自己樹立道德意識給學生樹立榜樣。
2.3 意
培養學生良好的道德行為習慣需要持之以恒。要把良好的道德行為習慣堅持下去，就必須具有堅強的意志。意志脆弱的學生因為缺乏毅力往往一遇到困難就退縮不前。在行為上出現反復。調查問卷中問道：如果你主動去擦黑板，老師沒有表揚你，你以后還會做嗎？有20%的學生選擇會去做，而他的理由是：多做幾次就會被老師表揚的。他的出發點是被表揚，如果以后離開了老師，沒有人再表揚他時他是不是還會這樣做，反正做個好人也沒有人來表揚我。道德量化的評價體系中，老師表揚是會加分的，學生不斷被強化的不是要發自內心堅持做好事，而是做好事會得到獎勵、得到加分這一觀念得到強化。這就導致學生在沒人監督時缺乏自覺性，一旦沒了老師的表揚加分，學生變得茫然失措，不知道自己做那些事還有什么意義。如此看來，學生所做的道德都是為了別人，這些從來沒有深入到他們的內心。所以他們的行為看起來是機械重復的。
2.4 行
很多人把道德行為看作是檢驗道德優良程度的標桿，只要是學生做出了符合道德標準的行為，那么這個學生就是道德良好的優秀學生。這是道德量化標準最大的問題，它忽視以上道德認知、道德情感和道德意志。斷章取義的把道德行為看作是唯一的標準。老師在學生德育的過程中，太過于注重表象，認為學生只要行為是正確的，那么他們的內心自然會得到熏陶。我們需要培養學生的外在表現和內部主觀世界具有高度的一致性。培養學生有較強的道德責任心，對某種行為的道德意義有深刻的了解，有較強的道德意志，并能以恰當的行為方式履行道德義務，從行為中體現出來。
3 知情意行相結合
就常州地區所調查的小學，多多少少都在實行道德量化的評價模式。有的班級是實行加分扣分制，學生沒做作業要扣分、地面不干凈也扣分、上課吵鬧要扣分……有的班是發卡片，學生集滿多少張卡片就可以換取獎品。都是大同小異的手段，用來牽制學生的行為，在動作之前想想這樣做會不會被扣分，而不是想想做這件事是不是合適。用心想想自己的行為是不是得當，這個過程就是道德形成的必經之路，可是學校老師把這個途徑給省略了，進而使學生對道德的理解變得狹隘化、具體化。老師們應該交給學生充足的道德認知，培養道德情感，樹立道德意志，最終養成優良的道德行為習慣。
現在很多老師的教學觀念從以教師為主體轉變為以學生為主體，在道德教育這方面也是一樣，需要學生的積極參與。在道德規則的制定中，教師要學會讓學生自己提出要求，這樣對學生更有說服力。讓學生從道德意識中形成關于道德的思考，進而在他們心中形成自己的道德觀念，對學生自身也起到約束作用。
本文系江蘇省高等學校大學生創新訓練計劃重點項目“道德量化評價的困境與出路”（項目編號：201411463016Z）的階段性成果。指導老師：尹偉，郭耿玉
參考文獻
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