時(shí)間：2023-05-30 08:54:30
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇潼關(guān)懷古，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!
注釋：
1、山坡羊：曲牌名，是這首散曲的格式;“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。
2、峰巒如聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏;包圍
3、波濤如怒：形容黃河波濤的洶涌澎湃。怒：指波濤洶涌。
4、躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，，感慨萬(wàn)端陷入沉思，表示心里不平靜。一作“踟躕(chí chú)”。
5、“傷心”二句：謂目睹秦漢遺跡，舊日宮殿盡成廢墟，內(nèi)心傷感。傷心：令人傷心的事，形容詞作動(dòng)詞。秦漢經(jīng)行處：秦朝(前221年~前206年)都城咸陽(yáng)和西漢(前208~8)的都城長(zhǎng)安都在陜西省境內(nèi)潼關(guān)的西面。經(jīng)行處，經(jīng)過(guò)的地方。指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿;闕，皇宮門前面兩邊的樓觀。
6、興：指政權(quán)的統(tǒng)治穩(wěn)固。興、亡：指朝代的盛衰更替。
賞析：
此曲是張養(yǎng)浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術(shù)性完美結(jié)合的名作。在他的散曲集《云莊樂(lè)府》中，以“山坡羊”曲牌寫下的懷古之作有七題九首，其中尤以《潼關(guān)懷古》韻味最為沉郁，色彩最為濃重。
全曲分三層：第一層(頭三句)，寫潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)。
第二層(四一七句)，寫作者途徑潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)之感，主要寫從關(guān)中長(zhǎng)安萬(wàn)間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。
第三層(末四句)，總寫作者沉痛的感慨。“興，百姓苦;亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
山坡羊·潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩
峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躇。傷心秦 漢經(jīng)行處,宮闕萬(wàn)間都做
了土。興,百姓苦;亡,百姓苦!
11.此曲中揭示主旨的句子是哪句?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?(2分)
12.請(qǐng)對(duì)畫線的“峰巒如聚,波濤如怒”一句作簡(jiǎn)要賞析。(2分)
參考答案：
11.考查意圖：考察學(xué)生把握詩(shī)歌的思想感情的能力。
解析：本題難易適中。課標(biāo)要求：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”解答此類題，最主要的是要能把握整首詩(shī)表達(dá)的主題和作者的思想感情
答案: “興,百姓苦;亡,百姓苦!”（1分）表達(dá)了作者對(duì)人民無(wú)限深切的同情,對(duì)統(tǒng)治者無(wú)比強(qiáng)烈 的憤慨。（1分）
12.考查意圖：這種題型是要求品味詩(shī)詞中經(jīng)過(guò)錘煉的字的妙處。
(用時(shí)：45分鐘 滿分：34分)
一、名句名篇默寫(6分)
1.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)________________，漸車帷裳。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)
(2)黃鶴之飛尚不得過(guò)，________________。(李白《蜀道難》)
(3)位卑則足羞，________________。(韓愈《師說(shuō)》)
(4)元嘉草草，封狼居胥，________________________。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)
(5)________________，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。(張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》)
(6)居廟堂之高則憂其民;________________________。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
答案 (1)淇水湯湯 (2)猿猱欲度愁攀援 (3)官盛則近諛 (4)贏得倉(cāng)皇北顧 (5)峰巒如聚 (6)處江湖之遠(yuǎn)則憂其君
二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(13分)
2.閱讀下面的文字，完成后面的題目。(2分)
旗袍近年來(lái)最重要的變化是衣袖的廢除。同時(shí)衣領(lǐng)矮了，袍身短了，裝飾性質(zhì)的鑲滾也免了，改用盤花紐扣來(lái)代替，不久連紐扣也被捐棄了，改用撳( )紐了。總之，這筆賬完全是減法——所有的點(diǎn)輟品，無(wú)論有用沒(méi)用，一概剔去。
(1)給加點(diǎn)的字注上正確的拼音。(1分)
(2)文中有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)指出并加以改正。(1分)
答：
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂 有效 漢字教學(xué)
一、研究的現(xiàn)實(shí)背景及意義
漢語(yǔ)――我們民族語(yǔ)――具有其他語(yǔ)種所沒(méi)有的特性。漢語(yǔ)，是一種極具表現(xiàn)力的語(yǔ)言；漢字，是極具感性的文字。語(yǔ)文教育是民族語(yǔ)教育，那么就必須遵循我們漢民族語(yǔ)言的規(guī)律，通過(guò)文字、言語(yǔ)的品味和感受，培養(yǎng)學(xué)生的情感。我們的語(yǔ)文課堂應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)略民族語(yǔ)言文字的偉大魅力。然而實(shí)際情況又是怎樣的呢？學(xué)生筆下錯(cuò)字、別字出現(xiàn)頻繁，詞語(yǔ)、成語(yǔ)誤用頻頻，漢字書寫潦草。近來(lái)，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，生字新詞的教學(xué)出現(xiàn)了弱化、簡(jiǎn)化、泛化的傾向。有的老師曲解了字詞教學(xué)的“放”，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生預(yù)習(xí)的同時(shí)，也放棄了課內(nèi)教學(xué)中必要的講解、檢查。一些老師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)詞語(yǔ)誤讀、誤解的情況下只做簡(jiǎn)單提醒，不屑也不敢多花時(shí)間進(jìn)行扎實(shí)的字詞教學(xué)。似乎在課堂上花時(shí)間去學(xué)習(xí)漢字是初級(jí)的是不符合新課程要求的。殊不知學(xué)生在學(xué)習(xí)中不能有效地習(xí)得豐富而精妙的祖國(guó)語(yǔ)匯，長(zhǎng)此以往，何來(lái)扎實(shí)的的語(yǔ)文基礎(chǔ)功呢？
筆者認(rèn)為扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行字詞教學(xué)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1、漢字是一切語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)開展的基礎(chǔ)，培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感、使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，是語(yǔ)文課程目標(biāo)的重要內(nèi)容。
2、每一個(gè)漢字都是智慧的源頭，它承載著我們中華的博大的文化，識(shí)字學(xué)詞，就是文化的傳承、智慧的浸潤(rùn)。
3、鼓勵(lì)學(xué)生利用課堂以外的時(shí)間自主的掌握重要的字詞，這種做法是可取的。同時(shí)要考慮學(xué)生自己的學(xué)習(xí)是簡(jiǎn)單的，理解也是比較淺的，教師有必要在課堂上通過(guò)有效的方式加深學(xué)生對(duì)一些關(guān)鍵漢字的理解，讓文字根植于孩子心中。
二、研究目標(biāo)
新課程背景下關(guān)注課堂上有效的字詞教學(xué)，扎實(shí)奠定學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的基礎(chǔ)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主創(chuàng)新的積極性，使學(xué)生具有扎實(shí)的語(yǔ)文功底、探索和創(chuàng)造能力。
1、變灌輸為自主探究，使學(xué)生在主動(dòng)探究和實(shí)踐體驗(yàn)中感受漢字的魅力。
2、把字詞教學(xué)有機(jī)地融入課文教學(xué)，幫助學(xué)生更深入的理解文本的意韻。
3、學(xué)生在言語(yǔ)品讀賞析中體會(huì)文字的內(nèi)涵，提高語(yǔ)言感受和應(yīng)用的能力。
三、有效進(jìn)行字詞教學(xué)的途徑和方法
1、變灌輸為自主探究
新課標(biāo)反對(duì)被動(dòng)的、填鴨式的教學(xué)方式，提倡在教師的引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)探究和實(shí)踐體驗(yàn)的教學(xué)方式。單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方式和忽略漢字具有的豐富的文化內(nèi)涵，是造成字詞教學(xué)枯燥乏味的重要原因。因此要變灌輸為自主探究，讓學(xué)生了解漢字的豐富內(nèi)涵。
【案例】《愚公移山》
……
師：和他們一起移山的還有一個(gè)小孩，大概幾歲？
眾：六七歲。
師：文章中怎么表達(dá)的？
眾：“始齔”。
師：什么意思？
眾：開始換牙。
師：“齔”，不要寫錯(cuò)，齒字旁一個(gè)“匕”。
【案例】《大禹治水》
（課前要求學(xué)生查字典了解“大”的含義，收集和“大”有關(guān)的詞語(yǔ)或句子。）
師：請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)“大”有幾種意思。
生：和“小”相對(duì)，表示規(guī)模、數(shù)量、體積等等，比如：大地。
生：排行地一的，如：大姐。
生：程度深，如：大紅。
生：敬辭，稱與對(duì)方有關(guān)的事物：尊姓大名。
生：年紀(jì)大的人：一家大小。
師：看來(lái)同學(xué)們準(zhǔn)備的很充分，勤查字典的學(xué)習(xí)習(xí)慣也非常值得提倡。《大禹治水》這篇文章有許多情節(jié)都可以用有關(guān)“大”的詞語(yǔ)來(lái)概括，現(xiàn)在請(qǐng)大家讀課文，看看哪些情節(jié)可以用含“大”的詞語(yǔ)來(lái)概括。
生：治水的原因是當(dāng)時(shí)發(fā)大水了。
生：大禹治水之所以能取得勝利，和廣大民眾不辭辛勞、劈山開河分不開。所以治水成功只大家共同努力的結(jié)果。
生：禹治水有功，被人們尊稱為大禹。（學(xué)生品讀相關(guān)內(nèi)容。）
師：文題中的“大”不是指“禹”長(zhǎng)得高大，也不是直他年長(zhǎng)，而是因?yàn)樗谌藗兊男哪恐行蜗蟾叽蟆＿@“大”是個(gè)敬詞。下面請(qǐng)同學(xué)們把收集到的有關(guān)“大”且表示尊敬的詞語(yǔ)或句子展示出來(lái)。
生：《荀子》：“大人哉舜，南面而立萬(wàn)物備。”
生：孔子稱贊顏回：“大士哉！”
生：大駕，原來(lái)指皇帝的車架，現(xiàn)在大多用來(lái)表示對(duì)別人的尊稱。
【案例分析】
第一位老師的巧妙之處在于引導(dǎo)學(xué)生去注意 “齔”字的意思，理解意思的同時(shí)和自然的掌握它的書寫，使學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注漢字特點(diǎn)的習(xí)慣。
第二位老師的巧妙之處在于他抓住一個(gè)“大”字充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，通過(guò)課前查字典、收集詞句，課堂上的談?wù)摚箤W(xué)生了解“大”的多種用法并理解人們對(duì)“禹”的感情。注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的經(jīng)歷和體驗(yàn)，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)查找，積極思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在這樣的交流對(duì)話中，“大”字一定深深的印在了學(xué)生的心里，同學(xué)們對(duì)漢字特有的魅力一定有所體會(huì)。
把字詞教學(xué)有機(jī)地融入課文教學(xué)
設(shè)法把字詞教學(xué)有機(jī)的融入課堂教學(xué)，使字詞教學(xué)與課文內(nèi)容教學(xué)有機(jī)的結(jié)合。不讓字詞教學(xué)孤立、機(jī)械的出現(xiàn)，還它以生命。
【案例】《山坡羊?潼關(guān)懷古》
吳積興老師在上《山坡羊?潼關(guān)懷古》一文時(shí)將字詞教學(xué)與課文教學(xué)巧妙的結(jié)合。
1、解釋字詞（學(xué)生讀、解釋，老師補(bǔ)充提問(wèn)）
問(wèn)一下大家，預(yù)習(xí)過(guò)了嗎？好的，那我來(lái)個(gè)很簡(jiǎn)單的檢查，我這里有一些詞語(yǔ)，都是課文里的，看誰(shuí)知道他們的意思。記住想說(shuō)就說(shuō)。
山河表里 躊躇 宮闕 苦
山河表里
什么意思？指潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山。這里的表是什么意思？表就是外面。
山河表里的順序應(yīng)該是山表河里，山河表里潼關(guān)路，這句詩(shī)就是一幅畫，你可以想象，這里有座山，還有一條河，山的外面，河的里面是潼關(guān)路。（教師畫，學(xué)生修正）你們?cè)倏催@幅畫，覺(jué)得我這樣畫對(duì)不對(duì)？和聚、怒兩個(gè)字矛盾。（解讀聚和怒）潼關(guān)的里面是峰巒如聚的華山，外面是波濤如怒的黃河，可見(jiàn)潼關(guān)地勢(shì)非常？ 險(xiǎn)要，潼關(guān)而且因?yàn)殡U(xiǎn)要，而顯得很重要，潼關(guān)就這樣從一個(gè)險(xiǎn)要的關(guān)口，變?yōu)楸冶貭?zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)。
四、結(jié)語(yǔ)
漢字教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，是語(yǔ)文課堂上不容忽視的內(nèi)容。進(jìn)行有效的字詞教學(xué)需要語(yǔ)文教師堅(jiān)守“語(yǔ)文”陣地，踏踏實(shí)實(shí)地組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究漢字的奧秘，掌握漢字的書寫、運(yùn)用。同時(shí)，還要求教師深入挖掘、理解，帶領(lǐng)學(xué)生以恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行學(xué)習(xí)。讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能掌握并運(yùn)用祖國(guó)文字，建立起對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的不可動(dòng)搖的深情。語(yǔ)文老師應(yīng)本著對(duì)學(xué)生摯愛(ài)的精神和對(duì)教學(xué)執(zhí)著的追求，在實(shí)踐中不斷探索，深化“新課程背景下語(yǔ)文課堂教學(xué)――如何進(jìn)行有效的字詞教學(xué)”的實(shí)踐與研究。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部制訂.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社,2001，（7）
[2]蔡少軍.初中語(yǔ)文教學(xué)案例專題研究[M].浙江大學(xué)出版社,2005，（3）
一、知人論世，揣摩情感，初步了解思想傾向
時(shí)代不同，詩(shī)風(fēng)不同。詩(shī)人抒情言志、懷古詠物，往往是因現(xiàn)實(shí)生活某種情境、因素的觸動(dòng)而有感而發(fā)，其喜怒哀樂(lè)，與他所處的歷史時(shí)代以及自身的生活際遇有著密切的聯(lián)系。
例如，杜甫的《春望》，鑒賞這首詩(shī)，也必須先了解作品的時(shí)代背景（安史之亂，叛軍進(jìn)入長(zhǎng)安），才能理解詩(shī)中“國(guó)破”“烽火”的含義，從而把握詩(shī)人“感”什么“時(shí)”，“恨”什么“別”的思想內(nèi)容，深刻理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、眷懷家人的感情。
詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的典型寫照，一首詩(shī)的誕生總是與詩(shī)人所處的特定環(huán)境和詩(shī)人對(duì)歷史現(xiàn)象的體察與感悟密切相關(guān)。我們賞析作品、把握內(nèi)容、體會(huì)作者情感，應(yīng)盡可能聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的特定歷史背景，結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容作細(xì)致、全面地解讀。
二、利用意象，把握意境，體會(huì)作品思想內(nèi)容
詩(shī)詞總是以有限的語(yǔ)言、精妙的意象，傳達(dá)出無(wú)限的情狀、意蘊(yùn)。所謂意象，就是用來(lái)寄托作者主觀情思的客觀物象。一首詩(shī)從字面看是詞的連綴，從構(gòu)思上看是意象的組合，詩(shī)人不僅運(yùn)用意象進(jìn)行感受和思考，還用意象來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感。因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)抓住意象，結(jié)合自身的生活經(jīng)歷、體驗(yàn)，通過(guò)聯(lián)想，反復(fù)揣摩、體味，便能體味詩(shī)詞“言有盡而意無(wú)窮”的意境美，是體會(huì)作者思想感情從而把握作品思想內(nèi)容的關(guān)鍵。
如引導(dǎo)學(xué)生賞析馬致遠(yuǎn)的《秋思》時(shí)，我讓學(xué)生先思考曲中描寫了哪些物象，然后運(yùn)用聯(lián)想和想象，探討這些物象組合在一起給人產(chǎn)生怎樣的心境？意象成為詩(shī)人內(nèi)心世界與客觀存在溝通的橋梁，可謂是“景樂(lè)則情樂(lè)，景哀則情哀”。“枯藤老樹昏鴉”讀出的是凄涼，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春及發(fā)生”讀出的則是喜悅。所以，只要抓住了意象，就能抓住詩(shī)詞的情感內(nèi)蘊(yùn)，就能幫助學(xué)生理解詩(shī)詞的思想內(nèi)容。
三、掌握技巧，品味詞語(yǔ)，感受作品的情感魅力
古詩(shī)詞中，有許多作品因語(yǔ)言的精心錘煉而成為后人推崇備至的文學(xué)典范。這些詩(shī)歌往往只一字一詞的獨(dú)特運(yùn)用，就使意境頓生，新奇醒目，讓人怦然心動(dòng)，百般品味而經(jīng)久難忘。教學(xué)中，品味關(guān)鍵詞，對(duì)理解全詩(shī)很有幫助。詩(shī)歌鑒賞時(shí)如何品味這些語(yǔ)言？我認(rèn)為可以從三方面著手：
1.分析詩(shī)題
詩(shī)題是詩(shī)的“眼睛”。分析詩(shī)題，是準(zhǔn)確把握詩(shī)歌主旨的有效方法之一。通過(guò)詩(shī)題，我們可知作品的內(nèi)容是寫景、懷古、詠物，還是送別、詠史、敘事，從而大致推斷出作者的思想感情。如，王維的《山居秋暝》、白居易的《觀刈麥》、張養(yǎng)浩的《潼關(guān)懷古》、李白的《渡荊門送別》，從詩(shī)題可明了這些詩(shī)分別寫景、敘事、懷古、送別，作者通過(guò)或景、或事來(lái)表達(dá)自己的思想感情。
2.題眼、詩(shī)眼
所謂題眼，就是指詩(shī)歌標(biāo)題中提挈全篇、精練傳神的字詞。杜甫《春夜喜雨》中的“喜”便是題眼。八句詩(shī)中雖未用一個(gè)“喜”字，但字里行間處處透露著“喜”意。所謂詩(shī)眼（詞則稱詞眼）多指能精練傳神地揭示詩(shī)歌思想情感、傳達(dá)主旨的關(guān)鍵詞。
3.感受情感色彩
詩(shī)詞意象色彩的冷暖，傳遞著詩(shī)人不同的情感體驗(yàn)。一般來(lái)說(shuō)，暖色調(diào)常代表熱情向上、積極樂(lè)觀；冷色調(diào)常表示消極頹廢、孤寂凄涼。如，秋景詩(shī)歷來(lái)悲涼，可杜牧《山行》中所描繪的深秋楓林晚景卻充滿了生機(jī)，“霜葉紅于二月花”一句，生機(jī)勃勃、鮮艷奪目，給人予秋光勝似春光的美感，成為千百年來(lái)人們廣為傳誦的名句。
【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌 情感 品味
【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）36-0086-01
詩(shī)歌思想情感的品味是中考的重要內(nèi)容，由于初中學(xué)生的語(yǔ)文功底欠缺，這方面的失分比較嚴(yán)重。因此，作為初中語(yǔ)文老師在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，要教學(xué)生品味詩(shī)歌情感的方法。近年來(lái)，對(duì)詩(shī)歌情感品味的考查，仍從詩(shī)歌的內(nèi)在情感特點(diǎn)這個(gè)角度命題，綜觀各地方的中考詩(shī)歌考查題，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，在此談?wù)剬?duì)各種類型詩(shī)歌是如何進(jìn)行情感品味的。
一 送別朋友詩(shī)
這方面的詩(shī)歌，有的是表達(dá)作者依依惜別或?qū)ε笥阉寄钪榈模缋畎椎摹饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”表達(dá)了李白送別朋友時(shí)無(wú)限依戀的情感；有的以叮嚀、稱頌、勸慰勉勵(lì)朋友為主的，如王勃的《送杜少府之任蜀州》、王維的《送元二使安西》都表達(dá)出對(duì)朋友的留戀、祝福與關(guān)切，使人不難想象到這對(duì)好友頻頻祝酒、殷殷話別的情景。
二 山水田園詩(shī)
以描寫人、景、物為主的詩(shī)歌，景中寄寓著作者的情感。這方面的詩(shī)歌以陶淵明、王維、謝靈運(yùn)、孟浩然為代表。山水田園的詩(shī)歌，寄寓的情感常常較復(fù)雜，但描繪山川美景，鐘情于山水，抒發(fā)其對(duì)寧?kù)o、自由、平和、隱逸生活的向往的詩(shī)歌較多。如王安石的《書湖陰先生壁》：“茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。”既表達(dá)了詩(shī)人罷相后對(duì)世事的淡泊心情，又暗含了對(duì)湖陰先生隱居生活的羨慕之意；孟浩然的《過(guò)故人莊》描繪出了優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)光，抒發(fā)了自己對(duì)田園生活的熱愛(ài)和依戀；陶淵明的《飲酒》，此詩(shī)通過(guò)結(jié)廬人境、心遠(yuǎn)地偏、采菊見(jiàn)山、悠然自得的隱居生活的敘寫，反映了詩(shī)人寧?kù)o、閑適的田園生活樂(lè)趣與悠然自得的心境。又如，劉長(zhǎng)卿的《送靈澈上人》，全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深情厚誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂風(fēng)度。
三 征戰(zhàn)邊塞詩(shī)
這方面的詩(shī)歌，有的是描寫詩(shī)人對(duì)建功立業(yè)的渴望、報(bào)效祖國(guó)的激情，如楊炯的《從軍行》描寫了一個(gè)書生從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全部過(guò)程，表現(xiàn)了知識(shí)分子立功邊陲的豪情壯志與慷慨雄壯；有的表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷，這些詩(shī)歌抒寫了征士的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨，如范仲淹的《漁家傲》上闋寫景，下闋抒情，表達(dá)了戍邊將士建功立業(yè)的英雄氣概和濃濃的思鄉(xiāng)之情，從側(cè)面反映了邊塞生活的艱苦；有的將自己的某種情感融入到中原廣闊的自然景象的描繪中，如王之渙的《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)戍邊將士的深切同情，委婉地批評(píng)了朝廷對(duì)他們的冷漠。再如王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，還表現(xiàn)了詩(shī)人的深切感受，詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地融入詩(shī)歌中。
四 詠史懷古詩(shī)
這方面的詩(shī)歌多數(shù)是對(duì)古人的憑吊，也有抒發(fā)詩(shī)人對(duì)古今的變化以及昔盛今衰的感慨，如張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》、杜甫的《江南逢李龜年》中以對(duì)比手法表現(xiàn)了現(xiàn)在的衰落情景，抒發(fā)了詩(shī)人的無(wú)限感慨；或借古諷今，勸誡今人不要一味地貪圖享樂(lè)，過(guò)度奢侈或窮兵黷武，以免重蹈覆轍，如杜甫的《泊秦淮》；表達(dá)自己對(duì)歷史事件或人物獨(dú)特的見(jiàn)解，如杜牧的《赤壁》；或感慨身世，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷，如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒。
五 詠物言志詩(shī)
這方面的詩(shī)歌一般以所詠之物為題，有時(shí)候加上一個(gè)“詠”字。大多借物或借景來(lái)表達(dá)自己的遠(yuǎn)大志向與高尚品質(zhì)。如杜甫的《春夜喜雨》賦予了春雨無(wú)私潤(rùn)物、默默奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的美好品格，表達(dá)了詩(shī)人樂(lè)民之樂(lè)、喜民之喜，與廣大勞動(dòng)者息息相關(guān)的思想情感；陸游的《卜算子·詠梅》，詞中所寫的梅花是他高潔的品質(zhì)。又如，于謙的《石灰吟》即以石灰作比喻，抒發(fā)自己堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)和不同流合污、與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想情感。
泊秦淮
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱花。
《泊秦淮》作者是杜甫，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？分析：對(duì)于典故的理解是理解本詩(shī)情感的關(guān)鍵，“花”是指陳后主曾做的一首《玉樹花》，本詩(shī)作者借陳后主因追求荒享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史，諷刺晚唐那些醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者不從中吸取教訓(xùn)，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂慮。那么，這首詩(shī)的情感，就是表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想情感。
一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌情感分析題的解題模式為：抒發(fā) 的思想感情；反映了 的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；表現(xiàn) 的情趣；寄托 （愛(ài)慕、惆悵、苦悶等）的情懷；表達(dá) 的追求；流露 的傾向；發(fā)出 的感慨；袒露 心跡；造就 的情致等。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)；積累；理解；鑒賞；應(yīng)用
古詩(shī)詞作為中國(guó)卓越的文學(xué)成就之一，憑借著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在千年的歷史傳唱中，仍舊瑰麗不衰，成為中國(guó)文化的一道亮麗的風(fēng)景線。作為一名語(yǔ)文教師，如何提高語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)效率，如何讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟古詩(shī)詞成為我們探索和追求的目標(biāo)。
一、大量朗讀，積累古詩(shī)詞
俗話說(shuō)得好：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”由此可見(jiàn)，大量朗讀對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)的重要作用。古詩(shī)詞的教學(xué)并不是一朝一夕的努力就能成事，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)也并不能一口就吃成個(gè)胖子。這需要我們?cè)诮膛c學(xué)的過(guò)程中，共同努力，等達(dá)到一定的程度時(shí)，便會(huì)滴水穿石，從量變引發(fā)質(zhì)變。
在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)任務(wù)排得滿滿當(dāng)當(dāng)，但是我們的教學(xué)時(shí)間卻有限，沒(méi)有那么多的時(shí)間任由我們自己調(diào)配來(lái)積累古詩(shī)詞，那么我們應(yīng)該怎樣做來(lái)解決沒(méi)有充裕的時(shí)間這個(gè)問(wèn)題，怎樣才能將時(shí)間像海綿里的水一樣擠出來(lái)呢？這就要求我們語(yǔ)文教師要在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中著重培養(yǎng)學(xué)生累計(jì)古詩(shī)詞的習(xí)慣。例如，每一個(gè)班級(jí)都會(huì)有另外一塊黑板，是用來(lái)展示班風(fēng)班貌，供學(xué)生自行調(diào)配的天地，教師可以每個(gè)禮拜都給學(xué)生選擇不同的詩(shī)詞，讓班干部抄寫在黑板的一角上，趁著上課鈴剛響，學(xué)生還沒(méi)有完全回到課堂上的這個(gè)時(shí)間段，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀。一個(gè)禮拜快要過(guò)去了，待將要更換新的詩(shī)詞之前，抽出一小段課堂時(shí)間，教師和學(xué)生一起賞析這首詩(shī)詞，讓學(xué)生大膽發(fā)言，展示自己一周來(lái)讀這首詩(shī)詞的感悟，鍛煉他們的口頭表達(dá)能力和對(duì)詩(shī)詞的理解能力。不要小看這一周一首詩(shī)，日積月累，它會(huì)是一筆不小的財(cái)富。還可組織一些古詩(shī)詞背誦比賽、古詩(shī)詞朗讀比賽等。
此外，一首詩(shī)詞，不能學(xué)過(guò)了，賞析過(guò)了，就放過(guò)了，而是應(yīng)該不時(shí)地回頭看看，溫故而知新。初中教學(xué)都有晨讀課，我會(huì)讓我的學(xué)生制作晨讀卡，卡片的一面是題目和作者，卡片的另一面是內(nèi)容，學(xué)生可以選擇古詩(shī)詞，也可以選擇語(yǔ)文課文中要求背誦的句段。每人每天抄寫一個(gè)背誦。同時(shí)這些卡片也可以用于學(xué)生課余時(shí)間的娛樂(lè)，摸牌背誦，既能積累詩(shī)詞、語(yǔ)段，又能豐富課余生活，寓教于樂(lè)。
二、了解背景，理解古詩(shī)詞
一首詩(shī)，就像是一個(gè)生命，會(huì)呼吸，有感情。因?yàn)樗鼈兌际窃?shī)人有感而發(fā)，或是生逢亂世，懷才不遇的感慨，或是身臨美景，觸景生情的美句，抑或是背井離鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)難歸的惆悵等，這些都與作者的平生經(jīng)歷和社會(huì)生活息息相關(guān)，所以，學(xué)生要想學(xué)好古詩(shī)詞，對(duì)于詩(shī)詞的創(chuàng)作背景必須要有所了解，這樣才更容易理解詩(shī)詞，才能和詩(shī)人的感情產(chǎn)生共鳴。如，詩(shī)五首中的《行路難》，玄宗因賞識(shí)李白的才華，將他封為翰林，但卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)他“安社稷，濟(jì)蒼生”的政治抱負(fù)，同時(shí)他被權(quán)貴所不容，終被“賜金放還”，李白被迫放棄自己的理想，積極的入世之心被打擊。正值此時(shí)，李白的朋友請(qǐng)他小酌，李白面對(duì)美味佳肴，心情惆悵，“停杯投箸”，教師把詩(shī)人的寫作背景一講，學(xué)生就更容易理解作者的思想感情了。
三、緊抓詩(shī)眼，鑒賞古詩(shī)詞
古人作詩(shī)不同于現(xiàn)代人寫文章，現(xiàn)代文章講究在情景中，在字里行間中流露感情，而古詩(shī)詞則是力求“一字傳神，一語(yǔ)驚人”，在古詩(shī)詞中，無(wú)論是四言絕句，還是七言律詩(shī)，中間總會(huì)有那么一字或是一句最凝練最傳神，這便是這首詩(shī)的詩(shī)眼，抓住古詩(shī)詞的眼睛，就能更好地賞析古詩(shī)詞，這也是我們教師教授古詩(shī)詞的一個(gè)突破口。如，《山坡羊?潼關(guān)懷古》中，一句“興，百姓苦；亡，百姓苦”就道出了朝代的更替給百姓帶來(lái)的災(zāi)難，使得學(xué)生更加理解作者在潼關(guān)，面對(duì)戰(zhàn)亂的無(wú)限感慨。
四、聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用古詩(shī)詞
古詩(shī)詞是我們祖國(guó)的瑰寶，在語(yǔ)文的教學(xué)中，我們不僅要學(xué)習(xí)如何朗讀、如何理解、如何鑒賞，還要懂得如何應(yīng)用。例如，當(dāng)學(xué)生出去旅游，登高望遠(yuǎn)，就會(huì)不自覺(jué)地說(shuō)道：“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”……當(dāng)我們遇到梅雨季節(jié)，學(xué)生就會(huì)如此感慨：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”當(dāng)學(xué)生不慎丟失財(cái)物，也會(huì)別出心裁，仿寫廣告詞：“春風(fēng)不作美，卷走夏涼被，若有拾到者，酬謝少不了。”這些都是應(yīng)用古詩(shī)詞的表現(xiàn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)能力不斷提升的過(guò)程。
參考文獻(xiàn)：
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[3]何效明.巧抓“詩(shī)眼”賞古詩(shī)：從2003年高考古詩(shī)鑒賞題談起[J].中學(xué)語(yǔ)文，2003（17）.
二明確內(nèi)容和競(jìng)賽規(guī)則：
內(nèi)容：第一回合——試試你的觀察力
第二回合——考考你的記憶力
第三回合——測(cè)測(cè)你的理解力
第四回合——檢驗(yàn)?zāi)愕膽?yīng)辨力
競(jìng)賽總規(guī)則：
第一：123小組為紅隊(duì)；456小組為藍(lán)隊(duì)。紅隊(duì)與藍(lán)隊(duì)進(jìn)行pk。
第二：pk時(shí)遵守課堂紀(jì)律，紀(jì)律分占總成績(jī)的×××。
第三：學(xué)習(xí)知識(shí)第
一、比賽結(jié)果第二。
比賽的口號(hào)：團(tuán)結(jié)、尊重、信任、守紀(jì)
三比賽內(nèi)容：
第一回合——試試你的觀察力
比賽規(guī)則：
a必答題，答對(duì)一題+1分，答錯(cuò)一次，本隊(duì)可補(bǔ)充一次，補(bǔ)充正確+0××分。完全答錯(cuò)，不倒扣分。
b搶答題，答對(duì)一題+1分，答錯(cuò)后本隊(duì)沒(méi)有補(bǔ)充機(jī)會(huì)，對(duì)方隊(duì)員可補(bǔ)充，補(bǔ)充正確+0××分。完全答錯(cuò)，不倒扣分。
內(nèi)容：
必答題：
a組：
①鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁入胡天。
②秋風(fēng)簫瑟，洪波踴起。
③蕩胸生層云，絕眥入歸鳥。
④山重水復(fù)凝無(wú)路，柳暗花明又一春。
⑤北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪。
b組：
①持節(jié)云中，何日遺馮唐？
②路轉(zhuǎn)山回不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。
③征篷出漢塞，歸雁洛陽(yáng)邊。
④了卻君王天下事，贏得身前生后名。
⑤無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。
搶答題：
①溯游從之，道阻且躋。溯洄從之，宛在水中央。
②剪不斷，是離愁，理還亂，別是一番滋味在心頭。
③何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
④安得廣夏千萬(wàn)間，風(fēng)雨不動(dòng)安如山，大庇天下寒士俱歡顏。
⑤夜來(lái)南風(fēng)起，五月人倍忙。田家少閑月，小麥覆隴黃。
第二回合——考考你的記憶力
(一)補(bǔ)充上、下句：
比賽規(guī)則：
a必答題，答對(duì)一題+1分，答錯(cuò)一次，本隊(duì)可補(bǔ)充一次，補(bǔ)充正確+0××分。完全答錯(cuò)，不倒扣分。
b搶答題，答對(duì)一題+1分，答錯(cuò)后本隊(duì)沒(méi)有補(bǔ)充機(jī)會(huì)，對(duì)方隊(duì)員可補(bǔ)充，補(bǔ)充正確+0××分。完全答錯(cuò)，不倒扣分。
必答題：
a組：
①幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，
②，隔江猶唱花。
③簫鼓追隨春社近，
④，秋天漠漠向昏黑。
⑤曉鏡但愁云鬢改，
b組：
①飛來(lái)山上千尋塔，
②，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
③懷舊空吟聞笛賦，
④，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。
⑤何當(dāng)共剪西窗燭，
搶答題：
①欲渡黃河冰塞川，
②，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
③蓬山此去無(wú)多路，
④，化作春泥更護(hù)花。
⑤，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。
(二)詩(shī)前4句或后4句，或詞的上片、下片，或整首詩(shī)
比賽規(guī)則：
此環(huán)節(jié)全是搶答題，答對(duì)一題+4分，本隊(duì)可補(bǔ)充一次，補(bǔ)充正確+2分。對(duì)方隊(duì)員補(bǔ)充正確+2分
①范仲淹的《漁家傲秋思》的上片
②陸游的《游×××村》的前4句詩(shī)
③辛棄疾的《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》的下片
④李賀的《雁門太守行》的后4句詩(shī)
⑤韓愈的《早春呈水部張十八員外》整首詩(shī)
第三回合——測(cè)測(cè)你的理解力
比賽規(guī)則：
a必答題，答對(duì)一題+1分，答錯(cuò)一次，本隊(duì)可補(bǔ)充一次，補(bǔ)充正確+0××分。完全答錯(cuò)，不倒扣分。
b搶答題，答對(duì)一題+1分，答錯(cuò)后本隊(duì)沒(méi)有補(bǔ)充機(jī)會(huì)，對(duì)方隊(duì)員可補(bǔ)充，補(bǔ)充正確+0××分。完全答錯(cuò)，不倒扣分。
必答題：
a組：
①我們常說(shuō)“幾個(gè)人在一起，—定有人可作我老師的”可用《論浯》中哪句來(lái)表達(dá)。三人行必有我?guī)熝?/p>
②《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中表達(dá)對(duì)朋友擔(dān)憂與思念的詩(shī)句是我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西
③《春望》中寫出戰(zhàn)火連續(xù)不斷，消息隔絕，音訊不至?xí)r迫切心情的兩句詩(shī)是烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
④《水調(diào)歌頭》中道盡千載離人之心愿的句子是但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟
⑤《過(guò)零丁洋》中概括詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷的句子是辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星
b組：
①《次北固山下》表達(dá)作者思家思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。
②《夜雨寄北》中我們常用形容好友相聚，有說(shuō)不完的知心話，道不盡思念情的詩(shī)句是
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)
③《游×××村》中哪兩句意在說(shuō)明農(nóng)家酒味雖薄，而好客情意卻十分濃厚。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
④《山坡羊·潼關(guān)懷古》中極言潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要的句子是山峰如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。
⑤《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)詩(shī)人舍己為人、至死不渝的句子是何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
搶答題：
①《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中蘊(yùn)含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩(shī)句是沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
②文天祥在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國(guó)勢(shì)危亡、個(gè)人身世坎坷的句子是山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
③龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中運(yùn)用比喻、融入議論、表明心志的句子是落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
④范仲淹在《漁家傲·秋思》中表達(dá)自己和征人們想家卻又不甘無(wú)功而返的矛盾心理的句子是濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
⑤《破陣子》最能體現(xiàn)詩(shī)人壯志未酬的語(yǔ)句是可憐白發(fā)生！
⑥李清照的《武陵春》中寫人遷讓人傷心的句子是物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。
⑦《關(guān)雎》表達(dá)了一個(gè)男子對(duì)一位女子的思慕、愛(ài)戀之情，其中被我們常用來(lái)形容美貌女子的詩(shī)句是窈窕淑女，君子好逑。
⑧《蒹葭》中表現(xiàn)季節(jié)和時(shí)間變化的句子是白露為霜、白露未晞、白露未已
⑨陶淵明《飲酒》(其五)中描寫作者悠閑生活的句子是采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山
⑩《望岳》中哪兩句寫出作者襟懷之浩蕩，眼界之空闊的主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
第四回合——檢驗(yàn)?zāi)愕膽?yīng)辨力
比賽規(guī)則：
每小組派一個(gè)代表來(lái)參賽，紅隊(duì)和藍(lán)隊(duì)各三人。互為對(duì)方選題，每道題有兩分鐘的準(zhǔn)備時(shí)間，各隊(duì)盡可能的在草稿紙上寫出更多的答案，答題者必須在兩分鐘內(nèi)說(shuō)出五句含該字的句子方可獲勝。每答對(duì)一句+1分，如果答題方不能回答完整，出題方可以補(bǔ)答，每答對(duì)一句+1分。多答有附加分，多答一句加1分。
如：請(qǐng)說(shuō)出詩(shī)句中包含“三”字的句子。
現(xiàn)代初中生充滿活力、涉獵面廣、思想活躍，有著自己獨(dú)特的思考，對(duì)母語(yǔ)的感覺(jué)各有不同。因此，對(duì)初中生語(yǔ)文興趣的激發(fā)是一重要的工作，它需要通過(guò)多種形式的教學(xué)方法。
1.母語(yǔ)激趣法新課標(biāo)明確規(guī)定要“培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的情感”，而這一點(diǎn)往往被我們的中學(xué)語(yǔ)文教師忽略了。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為中學(xué)生已經(jīng)屬于“大孩子”了，不需要像教小學(xué)生一樣，對(duì)他們進(jìn)行熱愛(ài)母語(yǔ)的情感滲透。其實(shí)，這是一種非常錯(cuò)誤的看法，作為語(yǔ)文教師，我們常常為學(xué)生在默寫和作文中出現(xiàn)的錯(cuò)別字而頭痛，而高考中的辨別錯(cuò)字題，往往是得分率很低的題。
因此，在日常的教學(xué)中，筆者非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行文字感悟能力的培養(yǎng)。每天筆者都會(huì)利用早讀、午讀或課前的幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行文字接龍的活動(dòng)，或進(jìn)行“咬文嚼字”的糾錯(cuò)能力大比拼，或進(jìn)行成語(yǔ)故事賽講，進(jìn)行幾分鐘的“美麗演說(shuō)”。這些活動(dòng)每天并不會(huì)花多少時(shí)間，但是，由于堅(jiān)持不懈，效果是特別顯著的。首先，它讓學(xué)生對(duì)令他們頭痛的文字產(chǎn)生了濃厚的興趣，有一種追根究底的激情，因此，最直接的效果便是錯(cuò)字率大幅度的降低，每次測(cè)驗(yàn)，筆者班學(xué)生在這種題目上總是具有明顯的優(yōu)勢(shì)。其次，學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文化產(chǎn)生了濃厚興趣，從他們所了解的字詞中，他們明顯感覺(jué)到我們祖先造字的偉大和神奇，對(duì)我國(guó)的漢字產(chǎn)生一種崇拜感，這也就間接地幫助了他們對(duì)文言的理解。再次，學(xué)生的表達(dá)欲望與表達(dá)能力大大提高了，這是與我們的新課標(biāo)精神完全一致的。因此，利用母語(yǔ)激趣，能夠促使學(xué)生更深層次領(lǐng)悟祖國(guó)文字的精妙，從而更熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和燦爛文化，并更有興趣去學(xué)習(xí)和運(yùn)用它。
2.魅力激趣法新課標(biāo)中提到“教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，提高自身素養(yǎng)”。教師的人格魅力與學(xué)識(shí)魅力，在教學(xué)中的作用往往被教師所忽視。而學(xué)生中普遍存在一種情況：喜歡哪位老師就會(huì)自然而然地喜歡他（她）所教的那門課，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也在一定程度上取決于老師給他們留下的印象。著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘曾這樣說(shuō)過(guò)：“我們做事要感到有樂(lè)趣，如果不是精神愉快，而是愁眉苦臉地在那兒教，愁眉苦臉地在那兒學(xué)，效果決不會(huì)好。”確實(shí)這樣，一個(gè)好的語(yǔ)文教師，一手好字、一口流利的普通話、一抹快樂(lè)的微笑、一種儒雅的風(fēng)度都能夠深深地吸引已經(jīng)有自己審美觀念的中學(xué)生，潛移默化中使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生一種崇拜感，既崇拜就會(huì)努力去學(xué)、去模仿，久而久之，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣便產(chǎn)生了。這也就是所謂的“親其師，信其道”的效應(yīng)。只有時(shí)刻注重自己的品格修養(yǎng)才能使一個(gè)語(yǔ)文教師具有一種人格魅力，這是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣的最直接。
3.情景熏陶法教師挖掘教材豐富內(nèi)涵，弄清課文包容的科技、歷史、地理、人文等方面的諸多材料，圍繞教育教學(xué)目的的要求，加以梳理設(shè)計(jì)，使之與課文內(nèi)容水融，給學(xué)生及課堂教學(xué)營(yíng)造一種情景。使學(xué)生在這種情景中得到教育受到熏陶。
4.設(shè)疑刺激法即對(duì)課文內(nèi)部“資源”進(jìn)行挖掘整理，采用技術(shù)加工，以“新、巧、奇”的形式來(lái)刺激興趣。如在教范仲淹，《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，可設(shè)計(jì)謎面為“丘”，猜課文一句（調(diào)頭格，謎底：山岳潛形）在講張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》時(shí)，可設(shè)置謎面：“蜜蜂”，打曲中句子（亥豕格，謎底：峰巒如聚）。這樣使學(xué)生豁然開朗，妙趣橫生，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的趣味性、知識(shí)性、刺激興趣，培養(yǎng)了學(xué)生思維創(chuàng)新能力。
5.雙關(guān)類比法對(duì)課文的外部有關(guān)“資源”進(jìn)行合理的開發(fā)，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想或合理推理，創(chuàng)造性的開掘?qū)W生思維的空間，產(chǎn)生神韻無(wú)窮的興趣，運(yùn)用得好就會(huì)產(chǎn)生神奇的教學(xué)藝術(shù)張力，使課堂教學(xué)增強(qiáng)輻射力，開拓了學(xué)生豐富的想象空間。如教《孔乙己》時(shí)，教師用沉痛悲涼聲情并茂的聲調(diào)說(shuō)：“孔乙己這個(gè)封建科舉造就的畸形人，不僅靈魂受到了摧殘，而且還摧殘了他的身體，他是用自己的手走出了咸亨酒店，離開了社會(huì)舞臺(tái)。”一邊輕緩地檫去醒目的題目：孔乙己。這樣不僅創(chuàng)造性地構(gòu)成了學(xué)生視覺(jué)上的“空白”效應(yīng)，而且重要的是藝術(shù)的啟發(fā)學(xué)生對(duì)孔乙己悲慘命運(yùn)的聯(lián)想和補(bǔ)白。
6.角色意境法通過(guò)演唱、對(duì)白、采訪等方法，創(chuàng)設(shè)意境，模擬情景，使學(xué)生進(jìn)入一定角色，身臨其境，受到感染從而增加興趣。如教《劉胡蘭慷慨就義》，可分角色對(duì)白，通過(guò)對(duì)劉胡蘭、閻軍的對(duì)話，從中感染學(xué)生，加深劉胡蘭“慷慨 就義”的體會(huì)，使學(xué)生的思想品德方面經(jīng)受一次洗禮。
7.行為激勵(lì)法通過(guò)設(shè)疑、設(shè)題等手段，以小活動(dòng)形式來(lái)激勵(lì)學(xué)生的求知欲，引發(fā)興趣。如教《人類的語(yǔ)言》時(shí)，讓學(xué)生收集整理本地方言與普通話的異同，使學(xué)生回憶、采訪等，體會(huì)課文，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力，使學(xué)生深層次體會(huì)課文語(yǔ)言的寓意。
《詩(shī)大序》：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言，言不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之。”詩(shī)歌這個(gè)詞本身就包含了音樂(lè)，詩(shī)詞與音樂(lè)一開始就結(jié)下了不解之緣，有著密不可分的聯(lián)系，如影隨形，共生共榮。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，包括《風(fēng)》《雅》《頌》。《風(fēng)》有十五國(guó)風(fēng)，是各地的民歌，有很高的藝術(shù)成就。《雅》多為貴族祭祀之樂(lè)歌，《頌》為宗廟祭祀之樂(lè)歌。由詩(shī)經(jīng)的內(nèi)容可看出，它是一部古代音樂(lè)的總集。《史記?孔子世家》說(shuō)“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求和韶武雅頌之音”，由此可見(jiàn)，詩(shī)經(jīng)的每首歌曲都是有旋律的。《詩(shī)經(jīng)》的作品《關(guān)雎》《桃夭》《鹿鳴》等，讀來(lái)都有一詠三嘆之感，很有音樂(lè)美。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義源頭，而《楚辭》是我國(guó)詩(shī)歌的浪漫主義源頭。《楚辭》所搜錄的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行于楚國(guó)的新興音樂(lè)體裁，其中《九歌》是湖南民間祭祀時(shí)所唱的歌，具有濃烈的巫術(shù)色彩。
漢武帝立樂(lè)府，“采歌謠，被聲樂(lè)”。詩(shī)歌到了漢代，有了更加長(zhǎng)足的發(fā)展，特別是樂(lè)府的成立。樂(lè)府，原是漢武帝時(shí)朝廷設(shè)立的采集各地歌謠，整理制定樂(lè)譜的機(jī)構(gòu)。后來(lái)，人們把樂(lè)府搜集并創(chuàng)作的詩(shī)歌稱為"樂(lè)府詩(shī)"。我們學(xué)過(guò)的《木蘭辭》和《孔雀東南飛》并稱為"樂(lè)府雙璧"，是漢樂(lè)府民歌發(fā)展的最高峰。樂(lè)府從一個(gè)音樂(lè)機(jī)構(gòu)到詩(shī)體名稱，更是被刻上了深深的音樂(lè)烙印。
到了唐代，唐詩(shī)以其豐富的內(nèi)容，動(dòng)人的意境，和諧的韻律，完美的形式，成為中華民族的文化瑰寶。唐詩(shī)入樂(lè)的例子很多，如王維的《渭城曲》，后來(lái)演變?yōu)椤瓣?yáng)關(guān)三疊”，成為一首著名的經(jīng)典歌曲，被稱為古今送別第一曲。王灼《碧雞漫志》中說(shuō)"李唐伶妓，取當(dāng)時(shí)名士詩(shī)句“入歌曲，蓋常俗也”，說(shuō)明絕句律詩(shī)入樂(lè)歌唱在唐代是很普遍的。“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”，便可看出白居易的詩(shī)，配樂(lè)歌唱，流傳甚廣。
詞又稱長(zhǎng)短句，曲子詞，音樂(lè)的節(jié)奏感更強(qiáng)烈。李清照所作的《詞論》，就說(shuō)詞首先是“可歌”的，她的《聲聲慢》中，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，多用疊字，既把那種凄切哀怨的心情抒發(fā)得淋漓盡致，也增強(qiáng)了音樂(lè)的美感。柳永的詞，更是很多直接拿去給歌妓演唱，在民間廣為流傳，“凡有井水處，即能歌柳詞”。
詞曲比詩(shī)歌更富抒情性和娛樂(lè)性。元曲原本來(lái)自于所謂的“蕃曲”、“胡樂(lè)”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。宋詞元曲都可以唱。廣義的曲，包括漢大曲，唐宋大曲，民間小曲等，通常多指宋朝以來(lái)的南曲和北曲。元曲雖配樂(lè)歌唱，承詞而發(fā)展，但又別有風(fēng)味，有較大的靈活性。內(nèi)容表現(xiàn)上更為辛辣直接，透出反抗情緒，放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，如大家熟知的關(guān)漢卿的《竇娥冤》，張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》。對(duì)男女戀情、真摯愛(ài)情的歌頌也比歷代詩(shī)詞更加大膽和熱烈，如《西廂記》。
中國(guó)古代詩(shī)詞曲與音樂(lè)的關(guān)系一直很密切，從《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢樂(lè)府到唐詩(shī)、宋詞、元曲，都是配樂(lè)歌唱的。現(xiàn)代詞學(xué)家胡云翼首創(chuàng)“音樂(lè)的文學(xué)”的概念，指出中國(guó)文學(xué)的發(fā)展、變遷，并不是文學(xué)自身形成一個(gè)獨(dú)立的關(guān)系，而與音樂(lè)有密切的關(guān)聯(lián)。凡是與音樂(lè)結(jié)合關(guān)系而產(chǎn)生的文學(xué)，便是音樂(lè)的文學(xué)。如果音樂(lè)衰亡了，那么與音樂(lè)血肉相連的文學(xué)也會(huì)消失。
以《琵琶行》為例，白居易把彈奏者與傾聽者的思想感情融而為一，命運(yùn)相同，境遇相似。詩(shī)中寫音樂(lè)的手段極其高超，把虛無(wú)縹緲，看不見(jiàn)摸不著的音樂(lè)寫得具體可感，使讀者如聞其聲，如見(jiàn)其人，從而進(jìn)入物我合一的境界。用了比喻、通感，以聲喻聲。以“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”寫音樂(lè)的婉轉(zhuǎn)流暢，以“幽咽泉流冰下難，冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”寫音樂(lè)的低沉斷續(xù)，以“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”寫音樂(lè)的激越雄壯，以“四弦一聲如裂帛”寫樂(lè)曲結(jié)束時(shí)的聲音。以生活中常見(jiàn)的聲音作比，來(lái)描述那些不易體會(huì)的，難以描述的聲音。又用“大珠小珠落玉盤”來(lái)摹聲摹形，表現(xiàn)了琵琶聲的清脆、明麗、流暢，將不可捉摸的樂(lè)音變得可視可觸，美妙的樂(lè)曲幾乎透紙而出。
有人說(shuō)，一個(gè)合格的語(yǔ)文老師要“讀書、看戲、交友、旅行”，其中看戲應(yīng)該也包括聽音樂(lè)。語(yǔ)文老師良好的音樂(lè)素養(yǎng)，能很好地促進(jìn)我們的教學(xué)，愉悅我們的身心，讓我們?cè)娗楫嬕獾厣睿形颉⑾硎堋鞑ッ赖奈淖郑赖囊魳?lè)。
尤偉華，教師，現(xiàn)居湖北襄陽(yáng)。
浙江師范大學(xué)梅新林教授在《中國(guó)古代文學(xué)地理形態(tài)與演變》一文中認(rèn)為，流域與中國(guó)古代文學(xué)的關(guān)系主要反映在三個(gè)方面：一是流域?yàn)橹袊?guó)文學(xué)版圖的形成與演變奠定了基本軸線，流域軸線的移動(dòng)促使和推動(dòng)中國(guó)文學(xué)地域空間的移動(dòng)。二是為文人群體的聚合以及作品的區(qū)域傳播提供了天然信道。尤其在古代交通條件相對(duì)落后的情況下，舟行河流是最普遍的行路方式之一。三是流水作為文化生命之源泉，對(duì)于作家創(chuàng)作靈感的激發(fā)，也是其他物象所無(wú)法比擬的。這高屋建瓴地闡述了水流域與古代文學(xué)的關(guān)系，而本文側(cè)重從文學(xué)本體屬性角度進(jìn)行分析，挖掘水流域與文學(xué)審美和文學(xué)風(fēng)格之間的內(nèi)在聯(lián)系。
一、文學(xué)審美上的水流域特征
審美是一種體驗(yàn)，審美體驗(yàn)是形象的直覺(jué)，外在的客觀之物能通過(guò)審美心理機(jī)制直接影響并促成審美主體的觀念。因此，特定流域所具備的獨(dú)特氣候、地理以及物象必然對(duì)身處其境的文人們產(chǎn)生特定的文學(xué)審美反應(yīng)。流域之水是一種審美原型意象，加上特定的地理區(qū)域色彩后，才復(fù)合出其他意象種類。
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《漢書·地理志》中記述：“凡民函五常之性，而其剛?cè)峋徏保袈暡煌邓林L(fēng)氣，故謂之風(fēng)”。這說(shuō)明，區(qū)域文化的形成主要由自然水土環(huán)境而致。四大流域文化區(qū)域中，遼河流域主要流經(jīng)遼寧省、東部地區(qū)和吉林省南部地區(qū)。以“紅山文化”為代表，主要包括“東北部文化圈”和“游牧文化圈”。地理特征為山高水寒，這使人皮膚收縮，汗毛孔閉合，穿著厚重，與自然的距離加大，對(duì)外界持一種疏隔、抗拒甚至是征服的審美態(tài)度，故文學(xué)上主要選取涼風(fēng)、寒蟬、白露、飛蓬、歸鳥、孤獸、廖廓之谷等適宜寄托清冷之氣和哀愁、憂患之思的物象，側(cè)重冷色調(diào)。如完顏亮《驛所》：“孤驛瀟瀟竹一叢，不同凡卉媚春風(fēng)。我心正與君相似，只待云梢拂碧空。”又如其《過(guò)汝陰作》：“門掩黃昏染綠苔，那回蹤跡半塵埃。空亭目暮烏爭(zhēng)噪，幽徑草深入未來(lái)。數(shù)仞假山當(dāng)戶牖，一池春水繞樓臺(tái)。繁花不識(shí)興亡地，猶倚闌干次第開。”愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁《松花江放船歌》：“松花江，江水清，夜來(lái)雨過(guò)春濤生”等。
古代文學(xué)評(píng)論中常把黃河流域所代表的狹義北方文學(xué)與長(zhǎng)江流域所代表的狹義南方文學(xué)進(jìn)行比較研究，本文也按此論析。我國(guó)秦嶺以南的地面水流向長(zhǎng)江水系，秦嶺以北的地面水流向黃河水系。黃河流域是我國(guó)第二大河，發(fā)源于青藏高原青海省巴顏喀拉山北麓的約古宗列盆地，流經(jīng)青、川、甘、寧、內(nèi)蒙古、陜、晉、豫、魯?shù)?個(gè)省(區(qū))，東入渤海。黃河流域地理特征為黃土流沙，河寬水湍，是中華文明的先發(fā)流域，特別是從漢至唐引領(lǐng)中華文明發(fā)展。以“仰韶文化”為代表，主要涵括了燕趙文學(xué)圈、秦隴文學(xué)圈、三晉文學(xué)圈和齊魯文學(xué)圈。黃河流域的地理特征導(dǎo)致其民心境開闊，粗獷壯直，憂患意識(shí)濃，文學(xué)審美上多取狂風(fēng)大川、巒山闊原、白云駿馬等適宜抒發(fā)奔放狂野心意的物象，傾向于以貞剛之氣敘事辯理，黃色調(diào)明顯。長(zhǎng)江發(fā)源于唐古拉山脈主峰格拉丹東雪山西南側(cè)，干流經(jīng)青、藏、川、滇、鄂、湘、贛、皖、蘇、滬等十個(gè)省市。流域內(nèi)大部分屬于亞熱帶地區(qū)，氣候溫暖濕潤(rùn)，雨量充沛。長(zhǎng)江流域文學(xué)以“河姆渡文化”為代表，主要涵括了巴蜀文學(xué)圈、荊楚文學(xué)圈和吳越文學(xué)圈，唐以后成為我國(guó)古代文化的引領(lǐng)者。由于長(zhǎng)江流域草木茂盛，地窄山險(xiǎn)水豐，正如司馬遷在《史記·貨殖列傳》中描述的：“楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋贏蛤，不待賈而足，地孰饒食，無(wú)饑饉之患。”所以其多取小橋、曲水、清泉、柳枝、花月等體現(xiàn)柔、細(xì)、雅審美傾向的物象，綠色調(diào)突出。古代文學(xué)研究中，常拿代表北方文學(xué)的《詩(shī)經(jīng)》和代表南方文學(xué)的《楚辭》進(jìn)行比較，具有顯著的代表性。劉勰《文心雕龍·物色》篇里所說(shuō)：“《雅》詠棠華，‘或黃或白’；《騷》述秋蘭，‘綠葉’‘紫莖’”。魏徵在《隋書·文學(xué)傳序》中曾指出，北方文學(xué)“詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”，而南方文學(xué)“宮商發(fā)越，貴于清綺”。劉師培在《南北文學(xué)不同論》中說(shuō)道：“大抵北方之地，土厚水深，民生，其間，多尚實(shí)際；南方之地，水勢(shì)浩洋，民生其際，多尚虛無(wú)。民崇實(shí)際，故所著之文不外記事、析理二端；民尚虛無(wú)，故所作之文或?yàn)檠灾尽⑹闱橹w。”黃河流域文學(xué)代表類型有喻事析理的先秦散文；氣勢(shì)磅礴的漢賦；蒼涼慷慨、風(fēng)骨勁拔的建安文學(xué)；率真爽直、豪放剛健的北朝民歌；激越深沉、雄渾悲壯的盛唐邊塞詩(shī)；叱咤風(fēng)云、“挾幽并之氣”的金詞等。如“東臨碣石，以觀滄海”(曹操《觀滄海》)；“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”(北朝民歌《敕勒川》)；“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”(李白《將進(jìn)酒》)；“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”(王之渙《涼州詞》)；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(王維《使至塞上》)；“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路”(張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》)等。長(zhǎng)江流域文學(xué)代表類型有“信巫鬼，重祀”、“香草美人”的屈楚文學(xué)；情辭婉轉(zhuǎn)、輕靡綺艷的南朝詩(shī)歌；潤(rùn)澤華采、清新秀美的唐代山水田園詩(shī)；婉約柔媚、徘側(cè)纏綿的宋詞等。作品如“低頭弄蓮子，蓮子清如水”(南朝樂(lè)府《西洲曲》)；“思君如流水，何有窮已時(shí)”(徐斡《室思》)；“流水落花春去也，天上人間”(李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》)；“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲”(劉禹錫《竹枝詞》)；“日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”(白居易《憶江南》)等。
珠江流域由西江、北江、東江及珠江三角洲諸河四個(gè)水系組成，分布于我國(guó)的云、貴、桂、粵、湘、贛六個(gè)省(自治區(qū))。珠江流域成扇形格局，北依五嶺，南臨大海，中亙兩廣丘陵，大山、盆地穿插其間，兼有封閉性與開放性的雙重特點(diǎn)。其代表文學(xué)派系主要有滇云文學(xué)、黔貴文學(xué)、八桂文學(xué)、嶺南文學(xué)和瓊州文學(xué)，元明清時(shí)期才后來(lái)居上，成為我國(guó)古代文學(xué)中獨(dú)具特色的一支。文學(xué)中多取瘴、嶺、貪泉、毒草、蟒蛇、蠱、麻石街、竹板、芭蕉等表達(dá)險(xiǎn)惡蒙昧和原鄉(xiāng)審美傾向的物象。具體文學(xué)類型有幽怨難適的唐宋流放派；原生開放的明清嶺南文學(xué)等。如“鬼瘧朝朝避，春寒夜夜添”(李商隱《異俗》)；“瘴海寄雙魚，中宵達(dá)我居。兩行燈下淚，一紙嶺南書。地說(shuō)炎蒸轉(zhuǎn)貼于 極，人稱老病馀”(盧綸《夜中得循州趙司馬侍郎書因寄回使》)；“孤舟泛盈盈，江流日縱橫。夜雜蛟螭寢，晨披瘴癘行。潭蒸水沫起，山熱火云生。猿蹈時(shí)能嘯，鳶飛莫敢鳴。海窮南徼盡，鄉(xiāng)遠(yuǎn)北魂驚。泣向文身國(guó)，悲看鑿齒氓。地偏多育蠱，風(fēng)惡好相鯨。”(宋之問(wèn)《入瀧州江》)等。
二、文學(xué)風(fēng)格上的流域特征
日本學(xué)者竹內(nèi)敏雄把地理環(huán)境差異作為影響文學(xué)風(fēng)格的三大原因之一，而我國(guó)歷代的文學(xué)評(píng)論者也注重從地理環(huán)境角度來(lái)研究文學(xué)風(fēng)格，如曹丕、劉勰、司空?qǐng)D、皎然、姚鼐、劉師培等。
從流域視角來(lái)看，遼河、黃河、長(zhǎng)江和珠江四大流域的文學(xué)風(fēng)格各有特征。遼河流域文學(xué)風(fēng)格以“勁健”、“清奇”為主，帶有鮮明的民族性。文學(xué)史上，遼金元時(shí)代是遼河流域的興盛期，所以考察這一時(shí)期遼河流域文學(xué)風(fēng)格具有典型代表性。
黃河流域文學(xué)風(fēng)格以“悲慨”、“高古”為主，帶有明顯的現(xiàn)實(shí)主義特征。長(zhǎng)江流域文學(xué)風(fēng)格則以“綺麗”、“委曲”為主，具有顯著的浪漫主義特征。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)地理大勢(shì)論》一文中指出，“燕趙多慷慨悲歌之士，吳越多放誕纖麗之文，自古然矣。……長(zhǎng)城飲馬，河梁攜手，北人之風(fēng)概也；江南草長(zhǎng)，洞庭始波，南人之情懷也。散文之長(zhǎng)江大河一瀉千里者，北人為優(yōu)；駢文之鏤云刻月善移我情者，南人為優(yōu)。”比如產(chǎn)生于黃河流域的《詩(shī)經(jīng)》和發(fā)軔于長(zhǎng)江流域的《楚辭》風(fēng)格迥異，極其生動(dòng)地展現(xiàn)了南北兩大地域文化的特征。前者具有現(xiàn)實(shí)主義傾向，擅長(zhǎng)狀物傳情，是一種樸素的美；而后者則更具有浪漫主義色彩，富于想象變化，是一種華麗的美。屈楚文化以神巫性、浪漫性、卓然不屈的總體特征，對(duì)文學(xué)加以滲透，形成了長(zhǎng)江流域文學(xué)的獨(dú)特風(fēng)格，另辟了一個(gè)與北方黃河流域文學(xué)樸質(zhì)風(fēng)尚迥異的充滿玄想的文學(xué)典范并與儒家構(gòu)成儒道互補(bǔ)的文化傳統(tǒng)。相對(duì)于北方的理性，南方顯得浪漫、妖媚、奇異與詭譎，神秘莫測(cè)。陶禮天在《北“風(fēng)”南“騷”》中亦曾濃墨重彩地分析了《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》在地域風(fēng)格與美學(xué)上的差異。李澤厚在《美的歷程》里將南方長(zhǎng)江流域文學(xué)風(fēng)貌概括為屈騷傳統(tǒng)，稱它是北方理性之外的“充滿浪漫激情、保留著遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的南方神話——巫術(shù)的文化體系”。又如文學(xué)史上黃河流域的韓愈(河南人)與長(zhǎng)江流域的歐陽(yáng)修(江西人)文風(fēng)大不相同。張仁福先生在《中國(guó)南北文化的反差》一書中指出：“大體說(shuō)來(lái)，韓文屬于陽(yáng)剛之美的范疇，歐文屬于陰柔之美的范疇。具有濃郁北方文學(xué)風(fēng)格的韓文呈現(xiàn)剛健、雄正、憤激、壯直、質(zhì)樸、拙勁、迅急、疏括等特征；而具有鮮明南方文學(xué)風(fēng)格的歐文則顯露柔婉、飄逸、哀艷、委曲、清麗、纖巧、紆徐、縝密等特色。”具體作品黃河流域文學(xué)中如李白的“大道如青天，我獨(dú)不得出”、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”、“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；蘇軾《百步洪》中的“有如兔走鷹華落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過(guò)隙珠翻河”；辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中的“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”。長(zhǎng)江流域文學(xué)中如司空?qǐng)D所言的“玉壺，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑”或“涓涓群松，下有漪流。晴雪滿竹，隔溪漁舟。可人如玉，步麋尋幽。載瞻載止，空碧幽幽”。
元曲名句一
1、 百歲光陰如夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。今日春來(lái)，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。 ——馬致遠(yuǎn) 《夜行船》
2、 【離亭宴帶歇指煞】俺曾見(jiàn)金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰(shuí)知道容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺(jué)，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺(tái)棲梟鳥。殘山夢(mèng)最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿！謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老。 ——孔尚任 《桃花扇》
3、 碧云深，碧云深處路難尋。數(shù)椽茅屋和去賃。云在松陰。掛云和八尺琴，臥苔石將云根枕，折梅蕊把云梢沁。云心無(wú)我，云我無(wú)心。 ——衛(wèi)立中 《殿前歡》
4、 原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院? ——湯顯祖 《牡丹亭》
5、 這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨。 ——湯顯祖 《牡丹亭》
6、 平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。身似浮云， 心如飛絮， 氣若游絲。 空一縷馀香在此，盼千金游子何之。證候來(lái)時(shí)，正是何時(shí)？燈半昏時(shí)，月半明時(shí)！ ——徐再思 《折桂令》
7、 碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。 ——王實(shí)甫 《西廂記》
8、 花落水流紅，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。 ——王實(shí)甫 《西廂記》
9、 原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院，朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤！ ——湯顯祖 《牡丹亭》
10、 大江東去，長(zhǎng)安西去，為功名走遍天涯路。厭舟車，喜琴書。早星星鬢影瓜田暮，心待足時(shí)名便足。高，高處苦；低，低處苦。 《山坡羊》
11、 愛(ài)他時(shí)似愛(ài)初生月，喜他時(shí)似喜看梅梢月，想他時(shí)道幾首西江月，盼他時(shí)似盼辰鉤月。 當(dāng)初意兒別，今日相拋撇，要相逢似水底撈明月。 《正宮 塞鴻秋》
12、 殿前歡 秋色濃，云上枯枝白霜重，澗底梢頭楓葉紅 山水崢嶸。碧簫弄，誰(shuí)人共，怎堪同 把酒復(fù)相逢 醉夢(mèng)清歌，清歌醉夢(mèng)
13、 梨花似雪草如煙，春在秦淮兩岸邊，一帶妝樓臨水蓋 ，家家粉影照嬋娟。 ——孔尚任 《桃花扇》
14、 問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？ 有釃酒臨江，橫槊曹公。 紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。 更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中。 鼎足三分，一分西蜀，一分江東。 ——阿魯威 《蟾宮曲·問(wèn)人間誰(shuí)是英雄》
15、 山藏白虎云藏寺，池上老梅枝。 洞庭歸興，香柑紅樹，鱸膾銀絲。 白家池館，吳王花草，長(zhǎng)似坡詩(shī)。 可人憐處，啼烏夜月，猶怨西施。 ——張可久 《人月圓·吳門懷古》
16、 誰(shuí)挽銀河，青冥都洗，故教獨(dú)步蒼蟾。 露華仙掌，清淚向人沾。 畫棟秋風(fēng)裊裊，飄桂子、時(shí)入疏簾。 冰壺里，云衣霧鬢，掬手弄春纖。 厭厭。 成勝賞，銀盤潑汞，寶鑒披奩。 待不放楸梧，影轉(zhuǎn)西檐。 坐上淋漓醉墨，人人看、老子掀髯。 明年會(huì)，清光未減，白發(fā)也休添。 ——吳激 《滿庭芳 中州樂(lè)府》
17、 千頃玻璃錦繡堆。 弄妝人對(duì)影徘徊。 香熏水麝芳姿瘦，酒暈朝霞笑臉開。 嬌倚扇，醉翻杯。 莫隨云雨下陽(yáng)臺(tái)。 平生老子風(fēng)流慣，消得冰魂入夢(mèng) ——王寂 《鷓鴣天》
18、 三高祠下天如鏡，山色浸空蒙。 莼羹張翰，漁舟范蠡，茶灶龜蒙。 故人何在，前程那里，心事誰(shuí)同。 黃花庭院，青燈夜雨，白發(fā)秋風(fēng)。 ——張可久 《人月圓 客垂虹 北曲聊樂(lè)府前集今》
19、 兩種風(fēng)流，一家制作。 雪花全似梅花萼。 細(xì)看不是雪無(wú)香，天風(fēng)吹得香零落。 雖是一般，惟高一著。 雪花不似梅花薄。 梅花散彩向空山，雪花 ——王旭 《踏莎行 雪中看梅花》
20、 云山有意，軒裳無(wú)計(jì)，被西風(fēng)吹斷功名淚。去來(lái)兮，再休提！青山盡解招人醉，得失到頭皆物理。得，他命里；失，咱命里。 ——?jiǎng)⒅?《山坡羊·燕城述懷》
21、 班定遠(yuǎn)飄零玉關(guān)，楚靈均憔悴江干。李斯有黃犬悲，陸機(jī)有華亭嘆。張柬之老來(lái)遭難，把個(gè)蘇子瞻長(zhǎng)流了四五番。因此上功名意懶。 昨日顏如渥丹，今朝鬢發(fā)斑斑 .恰才桃李春，又早桑榆晚 。斷送了古人何限，只為天地?zé)o情樂(lè)事慳，因此上功名意懶。 ——張養(yǎng)浩 《沉醉東風(fēng)·班定遠(yuǎn)飄零玉關(guān)》
22、 功名百尺竿頭，自古及今，有幾個(gè)干休： 一個(gè)懸首城門；一個(gè)和衣東市；一個(gè)抱恨湘流。 一個(gè)十大功親戚不留；一個(gè)萬(wàn)言策貶竄忠州。 一個(gè)無(wú)罪監(jiān)收，一個(gè)自抹咽喉。 仔細(xì)尋思，都不如一葉扁舟。 ——張養(yǎng)浩 《折桂令·功名百尺竿頭》
23、 遠(yuǎn)是非，尋瀟灑。 地暖江南燕宜家，人閑水北春無(wú)價(jià)。 一品茶，五色瓜，四季花 ——張可久 《四塊玉·樂(lè)閑》
24、 玉宇凈無(wú)塵，寶月圓如鏡。風(fēng)生翠袖，花落閑庭。 ——關(guān)漢卿
25、 地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！ ——關(guān)漢卿 《竇娥冤》
26、 十里芳菲盡東風(fēng)，絲絲柳搓金縷；漸次第桃紅杏淺，水綠山青，春漲生煙渚。九十日光陰能幾？早鳴鳩呼婦，乳燕攜雛；亂紅滿地任風(fēng)吹，飛絮蒙空有誰(shuí)主？春*三分，半入池塘，半隨塵土！ ——董解元 《西廂記》
27、 【整金冠】攜一壺兒酒，戴一枝兒花。醉時(shí)歌，狂時(shí)舞，醒時(shí)罷。每日價(jià)疏散不曾著家。放二四不拘束，盡人團(tuán)剝。 ——董解元 《西廂記》
28、 欲寄君衣君不還， 不寄君衣君又寒。 寄與不寄間， 妾身千萬(wàn)難。 這首小令寫閨婦在寒冬到來(lái)時(shí)給遠(yuǎn)方征人寄軍衣的矛盾心理，表現(xiàn)了婦人的復(fù)雜微妙的心理，寄與不寄都滲透了深深的愛(ài)。 ——姚燧 《憑欄人·寄征衣》
29、 青山相待，白云相愛(ài)， 夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。 一茅齋，野花開， 管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)家敗， 陋巷簞瓢亦樂(lè)哉！ 貧，志不改；達(dá)，志不改。 ——宋方壺 《山坡羊·道情》
30、 咸陽(yáng)百二山河： 兩字“功名”，幾陣干戈！ 項(xiàng)廢東吳，劉興西蜀： 夢(mèng)里南柯。 韓信功兀的般證果？ 蒯通言哪盡是風(fēng)魔？ 成也蕭何，敗也蕭何： 醉了由他！ ——馬致遠(yuǎn) 《蟾宮曲·嘆世》
31、 一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁 三更歸夢(mèng)三更后。 落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留。 枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。 ——徐再思 《〔雙調(diào)〕水仙子·夜雨》
32、 斜陽(yáng)萬(wàn)點(diǎn)昏鴉，西風(fēng)兩岸蘆花。 船系潯陽(yáng)酒家。多情司馬，青衫夢(mèng)里琵琶 ——徐再思 《〔越調(diào)〕天凈沙·秋江夜泊》
元曲名句二
1、更蛾眉強(qiáng)學(xué)時(shí)妝，是老子平生懶處。——馮子振《正宮·鸚鵡曲》
2、投至兩處凝眸，盼得一雁橫秋。——馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》
3、不因酒困因詩(shī)困，常被吟魂惱醉魂。——白樸《中呂·陽(yáng)春曲》
4、我是個(gè)蒸不爛煮不熟捶不匾炒不爆響噹噹一粒銅豌豆。——關(guān)漢卿《南呂·一枝花·不伏老》
5、天公尚有妨農(nóng)過(guò)，蠶怕雨寒苗怕火。陰，也是錯(cuò)；晴，也是錯(cuò)。——陳草庵《中呂·山坡羊·嘆世》
6、長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。——周德清《中呂·寒鴻秋》
7、憶疏狂阻隔天涯，怎知人埋怨他？吟鞭醉裊青驄馬，莫吃秦樓酒、謝家茶，不思量執(zhí)手臨歧話。——白樸《仙呂·點(diǎn)絳唇》
8、從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。——白樸《中呂·陽(yáng)春曲》
9、無(wú)官何患？無(wú)錢何憚？休教無(wú)德、人輕慢！——張養(yǎng)浩《中呂·山坡羊》
10、四十年繞湖賒看山，買山錢更教誰(shuí)辦？——張可久《雙調(diào)·落梅風(fēng)》
11、江水澄澄江月明，江上何人搊玉箏？隔江和淚聽，滿江長(zhǎng)嘆聲。——張可久《南呂·一枝花》
12、蒼波萬(wàn)頃孤岑矗，是一片水上天竺。金鰲頭滿咽三杯，吸盡江山濃綠。——王實(shí)甫《西廂記》
13、不讀書有權(quán)，不識(shí)字有錢，不曉事倒有人夸薦。老天只恁忒心偏，賢和愚無(wú)分辨。——無(wú)名氏《中呂·朝天子·志感》
14、手執(zhí)著餞杯，眼閣著別離淚。剛得聲“保重將息”，痛煞煞教人舍不得。——關(guān)漢卿《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》
15、四周山一竿殘照里，錦屏風(fēng)又添鋪翠。——馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)·壽陽(yáng)曲·山市晴嵐》
16、長(zhǎng)江浩浩西來(lái)，水面云山，山上樓臺(tái)。山水相連，樓臺(tái)相對(duì)，天與安排。——張養(yǎng)浩《雙調(diào)·折桂令·過(guò)金山寺》
17、今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯。——白樸《中呂·陽(yáng)春曲》
18、如今凌煙閣一層一個(gè)鬼門關(guān)，長(zhǎng)安道一步一個(gè)連云棧。——查德卿《仙呂·寄生草》
19、長(zhǎng)江萬(wàn)里歸帆，西風(fēng)幾度陽(yáng)關(guān)，依舊紅塵滿眼。夕陽(yáng)新雁，此情時(shí)拍闌干。——吳西逸《越調(diào)·天凈沙》
20、月缺終須有再圓。圓，月圓人未圓。朱顏?zhàn)儯瑤讜r(shí)得重少年？——吳弘道《南呂·金字經(jīng)》
21、奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求，無(wú)中覓有。——無(wú)名氏《正宮·醉太平》
22、有意送春歸，無(wú)計(jì)留春住。明年又著來(lái)，何似休歸去！——薛昂夫《雙調(diào)·楚天遙過(guò)清江引》
23、瓦壟上宜栽樹，陽(yáng)溝里好駕舟。甕來(lái)大肉饅頭，俺家的茄子大如斗。——無(wú)名氏《商調(diào)·梧葉兒·嘲謊人》
24、平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。身似浮云，心如飛絮，氣若游絲。——徐再思《雙調(diào)·蟾宮曲·春情》
25、石壁高垂雪練寒，冰絲帶雨懸霄漢。幾千年曬未干。——蒲道源《黃鐘·人月圓》
26、東邊路西邊路南邊路，五里鋪七里鋪十里鋪。行一步盼一步懶一步，霎時(shí)間天也暮日也暮云也暮。斜陽(yáng)滿地鋪，回首生煙霧。兀的不山無(wú)數(shù)水無(wú)數(shù)情無(wú)數(shù)！——無(wú)名氏《正宮·塞鴻秋·山行警》
27、聽得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。此恨誰(shuí)知！——王實(shí)甫《西廂記》
28、云來(lái)山更佳，云去山如畫；山因云晦明，云共山高下。——張養(yǎng)浩《雙調(diào)·雁兒落兼得勝令》
29、自天飛下九龍涎，走地流為一股泉，帶風(fēng)吹作千尋練。——徐再思《雙調(diào)·水仙子》
30、傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。——張養(yǎng)浩《中呂·山坡羊·潼關(guān)懷古》
31、嘆烏衣一旦非王謝，怕青山兩岸分吳越，厭紅塵萬(wàn)丈混龍蛇。——汪元亨《正宮·醉太平》
32、有錢的納寵妾買人口偏興旺，無(wú)錢的受饑餒填溝壑遭災(zāi)障。——馬謙齋《越調(diào)·細(xì)柳營(yíng)》
33、有聲名誰(shuí)識(shí)廉頗，廣才學(xué)不用蕭何。——無(wú)名氏《正宮·醉太平》
34、不達(dá)時(shí)皆笑屈原非，但知音盡說(shuō)陶潛是。——范康《仙呂·寄生草·酒》
35、亂云不收，殘霞妝就，一片洞庭秋。——盍西村《越調(diào)·小桃紅》
36、吳山越山山下水，總是凄涼意。江流今古愁，山雨興亡淚。沙鷗笑人閑未得。——任昱《雙調(diào)·清江引·錢塘懷古》
37、紅葉落火龍褪甲，青松枯怪蟒張牙。——一分兒《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》
38、不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏。老天不肯辨清濁，好和歹沒(méi)條道。——無(wú)名氏《中呂·朝天子·志感》
39、為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。——關(guān)漢卿《竇娥冤》
40、江山信美，終非吾土，問(wèn)何日是歸年？——王惲《越調(diào)·平湖樂(lè)》
41、伸玉指盆池內(nèi)蘸綠波，剛綽起半撮，小梅香也歇和，分明掌上見(jiàn)嫦娥。——馬致遠(yuǎn)《仙呂·賞花時(shí)》
42、五眼雞岐山鳴鳳，兩頭蛇南陽(yáng)臥龍，三腳貓渭水飛熊。——張鳴善《雙調(diào)·水仙子·譏時(shí)》
43、楊柳深深小院，夕陽(yáng)淡淡啼鵑。巷陌東風(fēng)賣餳天。——馬致遠(yuǎn)《中呂·紅繡鞋》
44、別時(shí)只說(shuō)到東吳，三載余，卻得廣州書。——徐再思《越調(diào)·天凈沙》
45、不是不修書，不是無(wú)才思，繞清江買不得天樣紙。——貫云石《雙調(diào)·清江引·惜別》
46、先下手為強(qiáng)，后下手遭殃。——紀(jì)君祥《趙氏孤兒》
47、文章糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣。——張可久《正宮·醉太平》
48、寧可少活十年，休得一日無(wú)權(quán)。——嚴(yán)忠濟(jì)《越調(diào)·天凈沙》
