時(shí)間：2023-05-30 08:54:16
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇鄉(xiāng)愁的作者，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
在臺(tái)灣詩人的眾多鄉(xiāng)愁詩中，余光中的兩首鄉(xiāng)愁詩――《鄉(xiāng)愁》和《鄉(xiāng)愁四韻》，以其別具一格的形式，獨(dú)樹一幟的韻味，卓爾不群，一枝獨(dú)秀于臺(tái)灣詩壇浩翰的鄉(xiāng)愁詩之林，因而倍受讀者的青睞。
相同的審美追求
1、語言一樣的平實(shí)而又自然。就語言風(fēng)格而言，余光中的詩大體可以分為兩類。一類典雅而又華美，如《等你，在雨中》、《碧潭》。此類詩歌乃深得西方詩歌與中國古典詩歌之神韻；一類是平實(shí)而又自然，此類詩歌又深諳東方詩歌與中國傳統(tǒng)民歌之韻律。《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》和《民歌》等皆屬此類。
《鄉(xiāng)愁》的語言之平實(shí)近似口語，其敘述語言平靜而又舒緩：“小時(shí)候……長大后……后來啊……而現(xiàn)在”。就這樣，讓生命在時(shí)間的流程中自然流淌，沒有修飾，也無須雕琢，其抒情語言凝煉而又淡然。“我在這頭，母親在那頭……我在這頭，大陸在那頭”。詩中只有客觀交待而沒有主觀情感，只有景語而略去了情語。
《鄉(xiāng)愁四韻》的語言自然如水流：“給我一瓢長江水啊長江水”，如花開：“給我一張海棠紅啊海棠紅”，如雪飄：“給我一朵雪花白啊雪花白”，如梅香：“給我一朵臘梅香啊臘梅香”……不用刻意去尋找，也無需著意選擇，信手拈來，隨口吟出。
2、比喻一樣的準(zhǔn)確而又貼切。比喻是傳統(tǒng)民歌的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法之一，也是余光中詩歌創(chuàng)作的常用技巧。比喻忌濫喻，忌泛喻，更忌那種生拉硬扯的拼湊之喻。比喻貴準(zhǔn)確，貴貼切，貴傳神。《鄉(xiāng)愁》和《鄉(xiāng)愁四韻》通篇都是比喻，且字字貼切，句句傳神。《鄉(xiāng)愁》采用的是暗喻：用郵票喻鄉(xiāng)愁之雖輕而沉重，用船票喻鄉(xiāng)愁之雖薄而珍貴，用墳?zāi)褂鬣l(xiāng)愁之雖矮而生死兩別，用海峽喻鄉(xiāng)愁之雖淺而天隔一方。詩分四段，四處設(shè)喻，先寫母子別，再寫新婚別，而后寫生死別，以上三別皆為最后寫故鄉(xiāng)之別烘托渲染。
《鄉(xiāng)愁四韻》采用的是明喻：“酒一樣的長江水”喻鄉(xiāng)愁之沉醉，“血一樣的海棠紅”喻鄉(xiāng)愁之燒痛，“信一樣的雪花白”喻鄉(xiāng)愁之焦慮，“母親一樣的臘梅香”喻鄉(xiāng)愁之芬芳。鄉(xiāng)愁為意，酒、血、信、母親為象，意象一旦生成，感人自然淋漓盡致。
3、旋律一樣的整齊而又優(yōu)美。詩的旋律由何而來？詩的旋律乃由結(jié)構(gòu)而生，由節(jié)奏而動(dòng)，由音韻而成。從結(jié)構(gòu)上說，《鄉(xiāng)愁》和《鄉(xiāng)愁四韻》都是四段固定式結(jié)構(gòu)，詩人采用最通用的民歌式結(jié)構(gòu)形式：詩有定段，段有定句，句有定字，字有定韻。在用詞上多是雙聲疊韻，反復(fù)吟詠。且四段四層，層層遞進(jìn)，從而給人一種一氣呵成，渾然一體之感。在節(jié)奏上，兩首詩都是每段每行節(jié)奏諧調(diào)統(tǒng)一。《鄉(xiāng)愁》的每段每行的字?jǐn)?shù)節(jié)奏是：三、十、四、五；《鄉(xiāng)愁四韻》每段每行的字?jǐn)?shù)節(jié)奏是：十一、七、五、六、十一。這樣，全詩的結(jié)構(gòu)在一致中有變化，節(jié)奏在整齊中有跳躍，讀來自然是朗朗上口。
由此不難看出，余光中似乎是在自覺不自覺地遵循新月派詩人倡導(dǎo)的“音樂美、繪畫美、建筑美”這一詩歌創(chuàng)作規(guī)范。此并非所謂“英雄所見略同”，這恰恰進(jìn)一步有力地證明了“美的規(guī)律”乃是任何藝術(shù)創(chuàng)造都必須遵循的共同規(guī)律。
迥然有別的情感韻味
1、平淡而又冷靜，濃烈而又摯熱。在《鄉(xiāng)愁》中，沒有一個(gè)字是直接表現(xiàn)情感的，讀者也幾乎感受不到作者的情感。詩人只是在平淡中描寫了幾種不同的寄托鄉(xiāng)愁之物，在冷靜中敘述了人生不同階段的幾段鄉(xiāng)愁經(jīng)歷。至于鄉(xiāng)愁的感覺是什么，鄉(xiāng)愁的滋味如何，作者既沒有表白也沒有流露。只要感同身受，讀者自會(huì)理解，自能體會(huì)。較之于《鄉(xiāng)愁》，《鄉(xiāng)愁四韻》的情感要濃烈得多也摯熱得多。在情感的表現(xiàn)上，《鄉(xiāng)愁四韻》是強(qiáng)烈而又直露的，從而給人一種難以抑制的渴求與熱望。詩的一開篇就將詩人久壓心頭的思鄉(xiāng)之情噴涌而出：“給我一瓢長江水啊長江水，給我……”詩中一連用了四個(gè)“給我”尚感不能盡情，在每一段的結(jié)尾又用了四個(gè)“給我”與之呼應(yīng)。真可謂是一唱三嘆，一呼百應(yīng)。
在用詞上，《鄉(xiāng)愁四韻》也多選熾熱之詞：酒、醉酒、長江水，乃同源之熱；血、沸血、海棠紅，乃同宗之熱；信、家信、雪花白，乃鄉(xiāng)音之熱；母親、鄉(xiāng)土、臘梅香，乃鄉(xiāng)情之熱。
2、在時(shí)間中延伸，在空間中展開。《鄉(xiāng)愁》中的鄉(xiāng)愁起始于“小時(shí)候”，延續(xù)于“長大后”、“后來啊”，高漲于“而現(xiàn)在”，直至于今后。可以說，鄉(xiāng)愁貫穿于詩人的一生，也困擾著詩人的一生。《鄉(xiāng)愁四韻》中的鄉(xiāng)愁則沉積于“長江水”中，凝結(jié)在“海棠紅”里，寄托于“雪花白”上，蘊(yùn)含在“臘梅香”間。如此看來，鄉(xiāng)愁彌漫在詩人生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也影響著作者人生的方方面面。
1、把握詩歌的形象，領(lǐng)會(huì)其象征含義。
2、品味詩歌富有表現(xiàn)力的語言。
3、領(lǐng)悟詩歌的思想感情。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、誦讀詩歌，把握詩歌中出現(xiàn)的形象，領(lǐng)會(huì)象征含義。
2、領(lǐng)悟作者在詩歌中表達(dá)出的思想感情。
三、教學(xué)方法：
1、誦讀法通過有感情地誦讀，把握詩歌的內(nèi)在旋律與節(jié)奏美，認(rèn)真體味詩歌蘊(yùn)含的深沉情感。
2、探究欣賞法對詩歌形象的象征含義及詩歌的主題進(jìn)行探究。
3、比較閱讀法將同類題材詩歌進(jìn)行比較，從而更全面地理解詩歌。
四、教學(xué)手段：多媒體課件
五、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
六、教學(xué)步驟：
（一）導(dǎo)入：
鄉(xiāng)愁是許多文學(xué)作品共同的主題，古代的詩詞里就有許多關(guān)于“鄉(xiāng)愁”的詩句，同學(xué)們可以說一兩個(gè)嗎？
如：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁
月是故鄉(xiāng)明
每逢佳節(jié)倍思親
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)
夕陽西下，斷腸人在天涯
鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊
烽火連三月，家書抵萬金
今天，我們就來學(xué)習(xí)一首現(xiàn)代詩歌，題目就叫做“鄉(xiāng)愁”，讓我們一起來體味作者在詩中所表達(dá)的濃濃的思鄉(xiāng)情。
（二）作者簡介：
余光中(1928～)當(dāng)代詩人和詩評家。湖南衡陽人。現(xiàn)居臺(tái)灣。1946年考入廈門大學(xué)外文系。1948年發(fā)表第一首詩作，次年隨軍隊(duì)赴臺(tái)。1953年10月參加《創(chuàng)世紀(jì)》詩刊，致力于現(xiàn)代主義詩歌創(chuàng)作。主要作品有《鄉(xiāng)愁》《白玉苦瓜》《等你，在雨中》等，詩集《靈河》《石室之死》等，詩論集《詩人之境》《詩的創(chuàng)作與鑒賞》等。其中《鄉(xiāng)愁》一詩，因?yàn)樾蜗蠖羁痰厥惆l(fā)了游子思鄉(xiāng)的殷切感情，而受到人們的喜愛和贊賞。他的詩，兼取中國古典文學(xué)與外國現(xiàn)代文學(xué)之精神，創(chuàng)作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫精神深刻，抒情細(xì)膩纏綿，一詠三嘆，含蓄雋永，意味深長，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)。被尊為臺(tái)灣詩壇祭酒。他的詩論文章，視野開闊，富有開拓探索的犀利朝氣，強(qiáng)調(diào)作家的民族感和責(zé)任感，善于從語言的角度把握詩的品格和價(jià)值，自成一家。
（三）誦讀詩歌，整體感知：
1、學(xué)生小聲試讀，體會(huì)詩作的意境和感情。并嘗試劃分詩的節(jié)奏和重音。
教師作誦讀提示：在劃分詩的重音時(shí)，對于能夠表現(xiàn)詩歌感情的意象，一般要重讀，另外，對這些意象加以修飾的詞語，能夠表現(xiàn)詩歌感情的形容詞也應(yīng)該重讀。
2、學(xué)生集體朗讀，自評。（對于節(jié)奏和重音提出朗讀的問題或優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)讀出節(jié)奏與重音，把握好語速和語調(diào)。）
3、個(gè)別學(xué)生朗讀，學(xué)生評價(jià)。（要加感情）
4、全班有感情地再次朗讀。
5、聽示范朗讀，并投影出詩節(jié)奏、重音的劃分。
6、配樂，學(xué)生朗讀，進(jìn)入詩歌的情境。
（四）研讀、賞析詩歌：
1、思考：鄉(xiāng)愁是一種抽象情感，作者通過哪些具體可感的事物來表達(dá)這種欲說還休、難以言盡的情感？
明確：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{
2、思考：作者以什么變化組詩？
明確：全詩以時(shí)間的變化組詩，小時(shí)候——長大后——后來——現(xiàn)在，四個(gè)人生階段。
3、你能說說看隨著時(shí)間的推移，詩人都有著哪些具體的鄉(xiāng)愁？（板書）
學(xué)生思考并明確：小時(shí)候，詩人少小離家，與母親書信往來，鄉(xiāng)愁寄托在小小的郵票上。長大后，為生活而奔波，與愛人聚聚離離，船票成了寄托鄉(xiāng)愁的媒介。到后來，—方矮矮的墳?zāi)梗瑢ⅰ拔摇迸c母親永遠(yuǎn)分開了！而現(xiàn)在，一灣淺淺的海峽將“我”與祖國大陸隔開。個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了代表一群人的家國之思。全詩在此戛然而止，留下長長的余味。（全班朗讀，感受鄉(xiāng)愁的味道。）
總結(jié)：余光中《鄉(xiāng)愁》一詩的構(gòu)思特點(diǎn)：作者在這首詩里，設(shè)置了四個(gè)時(shí)段，將鄉(xiāng)愁濃縮為郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{等形象(意象)，通過四個(gè)時(shí)段和空間的變化，逐層推進(jìn)，使意象次第放大，將鄉(xiāng)愁詮釋為親情、愛情和思家愛國之情，感情由淡而濃，主題由淺入深，在一詠三嘆之中，將鄉(xiāng)愁渲染得異常濃烈。
4、思考：“鄉(xiāng)愁”應(yīng)該是一樣很有份量的感情。同學(xué)們找找看詩歌中形象的前面都用了哪些修飾語，它們有著什么樣的特點(diǎn)，它們又突出了四樣?xùn)|西的什么特征？在詩中有著什么表達(dá)效果？
學(xué)生思考、討論并明確：“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個(gè)數(shù)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個(gè)形容詞都以一種看似輕描淡寫的方式，把鄉(xiāng)愁濃縮于四個(gè)面積小程度輕的對象之上，恰恰反襯出詩人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。
5、教師總結(jié)《鄉(xiāng)愁》詩的形式美。
一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)、句與句比較整齊對稱，詩人注意了長句與短句的變化調(diào)節(jié)，整齊中有參差；二是音樂上營造出一種回旋往復(fù)、一唱三嘆的美的旋律，同一位置上詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，使全詩低回掩抑，如怨如訴，數(shù)量詞的運(yùn)用，也加強(qiáng)了全詩的音韻美。這首詩有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情的戀歌。
全班帶有深情地朗讀這首詩，并試著背誦。
（五）拓展延伸，比較閱讀：
1、學(xué)生欣賞余光中另一首表達(dá)鄉(xiāng)愁的詩作《鄉(xiāng)愁四韻》。（羅大佑演唱）
2、比較閱讀：
臺(tái)灣當(dāng)代女詩人席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》(詳見課本p5)也是抒寫鄉(xiāng)愁的，說說它與課文在表達(dá)上各有什么特點(diǎn)。
學(xué)生討論并明確，教師補(bǔ)充：
相同處：
①這兩首詩有著相似的寫作背景。余光中和席慕蓉的祖籍和出生地均在大陸，后來赴臺(tái)灣。
②兩位詩人都鐘情于中國古典文化，承繼傳統(tǒng)文化中鄉(xiāng)愁的永恒主題寫出了新意。
不同處：席慕蓉的故鄉(xiāng)在蒙古草原，她既不在那里出生，也不在那里長大，直到20世紀(jì)80年代才有機(jī)會(huì)踏上故鄉(xiāng)的土地。她只有在夢里，在詩中，寄托無限鄉(xiāng)愁。她的《鄉(xiāng)愁》，纏綿悱惻，分別寫故鄉(xiāng)月夜的笛聲、離別故鄉(xiāng)時(shí)心中模糊的悵惘、別后對故鄉(xiāng)的綿綿思念，意境深幽，比喻新異，也具有比較強(qiáng)的時(shí)代意義。但在思想深度的開掘上，這首《鄉(xiāng)愁》不如余光中的《鄉(xiāng)愁》那樣深刻。
（六）課堂小結(jié)：
今天的這堂課，我們深深地被作者那段鄉(xiāng)愁所感動(dòng)，希望同學(xué)們能明白，不管你將來在世界的哪個(gè)角落，你的心中都要有著祖國，有著故鄉(xiāng)。最后，讓我們在張明敏的《我的中國心》這首歌中結(jié)束這堂課。
（七）布置作業(yè)：
《海棠花》讀后感
劉心如
鄉(xiāng)愁是一簾瀑布，它飛流直下，綿亙不絕；鄉(xiāng)愁是一縷清風(fēng)，它呼的來，又呼的走；鄉(xiāng)愁又是一譚水，越積越多；鄉(xiāng)愁又如蜜罐一樣，它里面盛滿了回憶——快樂，悲傷，難過，興奮。雖然回憶大不相同，但我們卻為它癡迷，好似服了安眠藥那般眩暈。
海棠花是作者深深的懷念，是作者甜蜜的回憶，無論什么花，無論是牡丹還是月季，都不如海棠花在作者心中的那般重要，它承載著希望，承載著回憶，承載著作者，也承載了故鄉(xiāng)。它讓作者為之癡迷，到底是因?yàn)槭裁矗恳驗(yàn)樗亲髡咝闹械哪瞧⌒〉臍w屬地。
海棠花，你不懂爭風(fēng)吃醋，也不懂撒嬌賣萌。但你那頑強(qiáng)的品格總能打動(dòng)我們。你不懂生氣你也不懂難過，你一年四季都傾吐著花朵。你不懂說話，也不懂逃跑，你安安穩(wěn)穩(wěn)的停留在那里——家鄉(xiāng)。
世界上有許許多多像海棠花那樣的讓我們懷念的東西——有可能是人，有可能是物，有可能是那心中永遠(yuǎn)抹不掉的風(fēng)景線，但它們都會(huì)讓我們呼的一下陷入懷念。它們輕輕地來，在心底開始蕩漾，蕩漾到腦海，它們又輕輕地走了，如來的那樣，不易察覺，卻又讓人發(fā)現(xiàn)。它們便是那一縷小小的鄉(xiāng)愁。
故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛
總在有月亮的晚上響起
故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘
仿佛霧里的揮手別離
離別后
鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹
永不老去
鄉(xiāng)愁本無形，經(jīng)作者之手卻成了具象，為我們展示了一幅風(fēng)格別具的畫作：色彩方面，色調(diào)朦朧，月亮和霧營造出憂傷的氛圍；意象方面，笛、月亮、霧、樹等具象的出場增添了詩歌的意境。悠揚(yáng)的笛聲喚起人的幻想：漂泊在外，每當(dāng)月亮由缺到盈、由昏暗到明亮?xí)r，便想起遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，于是，拿起笛子，吹一曲略顯傷感的曲子。時(shí)光荏苒，對故鄉(xiāng)的回憶日漸模糊；而對故鄉(xiāng)的思念，卻像沒有年輪的樹，并不隨著時(shí)光的流逝而變淡變?nèi)酢４藭r(shí)的構(gòu)圖和節(jié)奏構(gòu)成內(nèi)在的和諧。詩人用“月亮”“悵惘”點(diǎn)明主題“鄉(xiāng)愁”，放在詩的前四行，迸發(fā)出詩歌的感染力。隨后，詩行變短，速度放緩，猶如鄉(xiāng)愁值得沉吟和回味。同時(shí)，“故鄉(xiāng)的歌是……故鄉(xiāng)的面貌卻是……鄉(xiāng)愁是……”的排列，不僅有助于情感的升華，而且讓讀者描繪出自己家鄉(xiāng)的模樣，產(chǎn)生共鳴。詩歌主題的圖像化使抽象的情感變?yōu)榫唧w的圖畫。
席慕蓉的鄉(xiāng)愁代表了臺(tái)灣地區(qū)人民對祖國大陸的思念。而作為蒙古族成員，她的鄉(xiāng)愁又具有一定的民族特色，與民族風(fēng)物、文化歷史、邊塞風(fēng)光相聯(lián)系。其作品是“從其畫境與渾圓的構(gòu)圖中，展現(xiàn)她內(nèi)心的愿望，有些甚至是內(nèi)心生活的告白”。如果說《鄉(xiāng)愁》是南國小橋流水般的嬌弱柔情，那么，《出塞曲》就是典型的蒙古民族的粗獷豪放：
請為我唱一首《出塞曲》
用那遺忘了的古老言語
請用美麗的顫音輕輕呼喚
我心中的大好河山
那只有長城外才有的清香
誰說《出塞曲》的調(diào)子太悲涼
如果你不愛聽
那是因?yàn)?/p>
歌中沒有你的渴望
而我們總是要一唱再唱
像那草原千里閃著金光
像那風(fēng)沙呼嘯過大漠
像那黃河岸 陰山旁
英雄騎馬壯
騎馬榮歸故鄉(xiāng)
從行列美來看，作者依舊采取先短后長的創(chuàng)作模式，娓娓道來對家鄉(xiāng)的思念。從繪畫美來說，前兩節(jié)多在鋪陳，最后一展塞外的秀美風(fēng)光：草原、大漠、黃河、陰山、英雄、駿馬，色彩多樣。從形象美來看，詩人對出塞的著墨不多，帶著哼唱向讀者展現(xiàn)了出塞的雄壯和激昂，人們仿佛置身疆場，高唱《出塞曲》，榮歸故里。臺(tái)灣的美是柔的，春暖花開，婉轉(zhuǎn)綿柔，鶯歌燕語；塞外的美是剛的，大漠孤煙直，長河落日圓，古道西風(fēng)瘦馬般蒼茫。人常言：雖不能至，心向往之。對故鄉(xiāng)的思念，只能借一曲《出塞曲》聊以慰藉，一抒胸懷。音調(diào)綿長，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，那是祖先血淚與榮耀交織的歷史！
席慕蓉作為著名的當(dāng)代詩人，創(chuàng)作無數(shù)，其中，尤以“鄉(xiāng)愁詩”見長。這與她的成長環(huán)境不無關(guān)系。繪畫出身的她在創(chuàng)作詩歌時(shí)無疑受到線條、色彩、構(gòu)圖等繪畫因素的影響。她能夠從視覺美的角度出發(fā)，進(jìn)而挖掘鄉(xiāng)愁詩中的“行列美”“繪畫美”和“形象美”，從而使得鄉(xiāng)愁詩作的高度得以進(jìn)一步升華。
（選自2015年第11期《青年文學(xué)家》，本刊有改動(dòng)）
鑒賞空間
席慕蓉的詩，不少同學(xué)都很喜歡。你細(xì)細(xì)品味過其中的韻味嗎？“行列美”“繪畫美”和“形象美”，這些通常只在繪畫作品中才被強(qiáng)調(diào)的因素出現(xiàn)在她的詩歌中，使她的詩作帶有了不同于他人的特別美感。請你再仔細(xì)地讀一讀，看看還能有哪些發(fā)現(xiàn)與收獲？
讀有所思
瀏陽市第十二次黨代會(huì)提出要把全域旅游作為戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)來培育。隨著我市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，道路敞亮了，環(huán)境美化了，游客增多了。要增添我市旅游的魅力和活力，從文化心理的視角來看，我們認(rèn)為應(yīng)把鄉(xiāng)愁文化植根于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，助推全域旅游發(fā)展。
一、充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)愁文化的旅游價(jià)值
（一）鄉(xiāng)愁文化富有獨(dú)特內(nèi)涵
旅游要靠文化來支撐。鄉(xiāng)愁因鄉(xiāng)土而生，根植于人的內(nèi)心，濃縮了一個(gè)地方的生活，是人的家園意識(shí)的具體體現(xiàn)，是文化認(rèn)同的情感投射，是現(xiàn)代人追尋的一種文化生活方式。鄉(xiāng)愁文化既傳統(tǒng)又時(shí)尚，既有傳承性又有現(xiàn)代性，發(fā)展全域旅游，正應(yīng)著力挖掘其獨(dú)特內(nèi)涵，提升文化價(jià)值。
（二）鄉(xiāng)愁文化觸發(fā)出游動(dòng)機(jī)
旅游活動(dòng)從一定意義上說是一項(xiàng)綜合性審美活動(dòng)。鄉(xiāng)愁文化以山川河流、建筑民居、田園風(fēng)物、方言俚語、節(jié)慶祭祀、民俗風(fēng)情等形式表現(xiàn)出來。旅游者對鄉(xiāng)愁文化的渴求，是追求品質(zhì)生活的深層需要，逐漸成為人們一種新的出游動(dòng)機(jī)，成為激發(fā)旅游者體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的驅(qū)動(dòng)力。
（三）鄉(xiāng)愁文化契合旅游開發(fā)
鄉(xiāng)愁既有個(gè)體的，也有群體的，既有民族的，也有地域的。蘊(yùn)藏在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)愁文化資源，運(yùn)用于近年來打造的永安鎮(zhèn)華山屋場、梅田湖稻雕景觀、桃樹灣劉家大屋，游客如織。近期修復(fù)的淮川石板街，引起一時(shí)轟動(dòng)，充分說明人們向往鄉(xiāng)愁文化的心理。如果把鄉(xiāng)愁文化融入全域旅游，進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)，必將成為我市旅游的重要組合要素。
二、準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)愁文化的開發(fā)重點(diǎn)
（一）保護(hù)鄉(xiāng)村風(fēng)貌
鄉(xiāng)愁，是山腳下的蜿蜒小路，是山坡上的層層梯田，是村邊的彎彎小河，是村中一座有故事的老屋……美麗鄉(xiāng)村是安放鄉(xiāng)愁的最佳場所。但是一些鄉(xiāng)村已經(jīng)不像鄉(xiāng)村。建議適當(dāng)保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，堅(jiān)守耕作傳統(tǒng)，留住一部分農(nóng)業(yè)文明，展示傳統(tǒng)工具，保留鄉(xiāng)村家具，讓瀏陽的稻田、花海、菜園、瓜棚、作坊、民居融入到全域旅游之中。
（二）傳承鄉(xiāng)風(fēng)民俗
l村古老、質(zhì)樸、原生態(tài)的民俗風(fēng)情，是鄉(xiāng)愁情愫最好的酵母。建議按照民俗活動(dòng)民間辦的原則，引導(dǎo)和支持各種形式的民間民俗活動(dòng)，有計(jì)劃地恢復(fù)和培育優(yōu)秀民間禮儀，培育鄉(xiāng)風(fēng)民俗應(yīng)用的文化空間，鼓勵(lì)和恢復(fù)良善的民俗和信仰，強(qiáng)化民間民俗文化的可觀賞性，改造升級為旅游項(xiàng)目。
（三）發(fā)展民間文藝
民間文藝是烙印鄉(xiāng)愁的文化符號，是美麗鄉(xiāng)村的靈魂體現(xiàn)。建議做好民間文藝的保護(hù)和傳承工作，進(jìn)一步還原和培育傳統(tǒng)節(jié)日里豐富的民間文藝內(nèi)容，用民間文藝打造各具特色的戲曲小鎮(zhèn)、稻雕公園、墻繪村莊、龍獅之鄉(xiāng)、楹聯(lián)屋場、菊石小鎮(zhèn)，用民間文藝傳遞美麗鄉(xiāng)愁，講述瀏陽故事，豐富旅游內(nèi)容。
（四）保留古老地名
古老的地名，散發(fā)著泥土芳香，給游子以無盡情思，給游客以無限向往。瀏陽是民政部認(rèn)定的千年古縣，有著豐富的地名資源。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)劃調(diào)整和城鎮(zhèn)建設(shè)，部分被合并的村莊隨意取名，一些老地名也隨之廢除或是消亡。建議保留老地名，制止生造地名，挖掘地名文化，講好地名故事。
三、著力打造鄉(xiāng)愁文化的旅游載體
（一）打造鄉(xiāng)愁旅游產(chǎn)品
鄉(xiāng)愁文化必須通過外顯的載體才可以被游客感知。要依托幸福屋場、農(nóng)家樂、農(nóng)業(yè)公園、鄉(xiāng)村客棧等，深度開發(fā)“美麗鄉(xiāng)愁”的吸引物，促進(jìn)提質(zhì)升級，打上鮮明的鄉(xiāng)愁烙印。傳統(tǒng)街道、民居、社區(qū)也是留住鄉(xiāng)愁、引發(fā)鄉(xiāng)愁的空間和載體，建議認(rèn)定并保護(hù)一批歷史建筑、傳統(tǒng)街巷，挖掘利用好能引發(fā)鄉(xiāng)愁的物質(zhì)資源及其精神內(nèi)涵，盡可能保持原有風(fēng)貌和特征，打造一批整體風(fēng)貌協(xié)調(diào)、地域特色彰顯的鄉(xiāng)愁文化名街名鎮(zhèn)名村。
（二）設(shè)計(jì)鄉(xiāng)愁旅游活動(dòng)
鄉(xiāng)愁文化資源及其旅游產(chǎn)品要通過活動(dòng)的組織才能讓游客體驗(yàn)。要以“訪千年古縣 覓美麗鄉(xiāng)愁”為主題，精心設(shè)計(jì)訪源頭、拜祖宗、游小鎮(zhèn)、吃蒸菜、賞菊石、聽鄉(xiāng)戲、感鄉(xiāng)情、看煙花的旅游線路，讓游客在瀏陽找到夢中的故鄉(xiāng)，得到情感的享受。恢復(fù)、包裝傳統(tǒng)廟會(huì)，打造節(jié)會(huì)活動(dòng)平臺(tái)。借力花炮文化節(jié)、杜鵑花節(jié)等活動(dòng)，加強(qiáng)策劃，有效融入鄉(xiāng)愁文化體驗(yàn)活動(dòng)。以鄉(xiāng)愁為吸引要素，“引老鄉(xiāng)、回故鄉(xiāng)、建家鄉(xiāng)”，發(fā)揮節(jié)會(huì)帶動(dòng)地方發(fā)展的作用。
（三）開發(fā)鄉(xiāng)愁旅游特產(chǎn)
燼（ ） 堤（ ） 幛（ ） 洶涌（ ）
荇（ ） 蘸（ ） 嘶啞（ ）
2.解釋詞語。
（1）嘶啞：___________________________________________________________________________________________________
（2）洶涌：___________________________________________________________________________________________________
3.下列對《鄉(xiāng)愁》的分析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A.這是一首政治詩，強(qiáng)烈要求兩岸統(tǒng)一。
B.詩中表達(dá)的思念之情超越了意識(shí)形態(tài)，表達(dá)的是人類固有的美好情感。
C.詩中的郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{，都是意象，不是幾種純粹的客觀事物。
D.全詩只有四節(jié)，卻跨越了無數(shù)的歲月。
4.下列對《鄉(xiāng)愁》的理解和分析全部正確的一項(xiàng)是（ ）
A.作品以時(shí)間為序，以感情為線索，把對母親、妻子的愛熔鑄在對祖國的愛中，表達(dá)了作者渴望祖國統(tǒng)一的殷切的期望。
B.作品以時(shí)間為序，以感情為線索，把對祖國的愛熔鑄在對母親、妻子的愛中，表達(dá)了作者渴望祖國統(tǒng)一的深切愿望。
C.作品以時(shí)間為序，以感情為線索，把對故鄉(xiāng)的愛熔鑄在對母親、妻子的愛中，表達(dá)了作者渴求回到祖國懷抱的深切愿望。
D.作品以時(shí)間為序，以感情為線索，把對母親、妻子的愛熔鑄在對故鄉(xiāng)的愛中，表達(dá)了作者渴求回到祖國懷抱的殷切期望。
5.下列對《鄉(xiāng)愁》的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.《鄉(xiāng)愁》以時(shí)間短語“小時(shí)候”“長大后”“后來啊”“而現(xiàn)在”貫串全詩，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國大陸的綿綿思念。
B.《鄉(xiāng)愁》從時(shí)空中提煉了四個(gè)意象：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{，明朗、集中而又強(qiáng)烈，表達(dá)的情感豐富、含蓄、有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。
C.詩的前三節(jié)側(cè)重于詩人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，結(jié)尾則把個(gè)人的悲觀與祖國之愛交融在一起，寄寓了詩人所代表的萬千海外游子的綿綿鄉(xiāng)關(guān)之思。
D.詩共有四節(jié)，每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間基本均衡且對稱，句與句之間則注意了長句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中有參差之美。詩中運(yùn)用比喻、想象、夸張、反復(fù)、疊詞等多種手法，使詩歌具有回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆之美感。
6.如何理解“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”？
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7.《鄉(xiāng)愁》中，詩人所抒寫的“鄉(xiāng)愁”是怎樣隨著時(shí)間的推移而一步步加深的？
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8.《我用殘損的手掌》中，隨著“手掌”的移動(dòng)，詩人內(nèi)心深處的情感發(fā)生了哪些變化？
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9.《我愛這土地》的第二節(jié)與第一節(jié)之間有什么聯(lián)系？怎樣理解最后兩行詩之間的因果關(guān)系？
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10.《我用殘損的手掌》中起修飾作用的詞語，哪些是積極的、暖色調(diào)的？哪些是消極的、冷色調(diào)的？請說說詩人這樣寫的表達(dá)效果。
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11.請閱讀下面的詩歌，然后完成后面的題目。
魚化石
艾 青
動(dòng)作多么活潑，精力多么旺盛，在浪花里跳躍，在大海里浮沉；
不幸遇到火山爆發(fā)，也可能是地震，你失去了自由，被埋進(jìn)了灰塵；
過了多少億年，地質(zhì)勘探隊(duì)員，在巖層里發(fā)現(xiàn)你，依然栩栩如生。
但你是沉默的。連嘆息也沒有，鱗和鰭都完整，卻不能動(dòng)彈；
你絕對的靜止，對外界毫無反應(yīng)，看不見天和水，聽不見浪花的聲音。
凝視著一片化石，傻瓜也得到教訓(xùn)：離開了運(yùn)動(dòng)，就沒有生命。活著就要斗爭，在斗爭中前進(jìn)，當(dāng)死亡沒有來臨，把能量發(fā)揮干凈。
（1）本詩第一節(jié)中“跳躍”與“浮沉”能否調(diào)換？為什么？
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（2）本詩的前兩節(jié)通過詩人的想象，寫出了魚化石的什么？
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（3）本詩的第一節(jié)寫出了魚兒生前的自由、活潑、快樂的生活，這對后文有何作用？詩人在描寫魚兒和魚化石時(shí)寄托了怎樣的思想感情？
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（4）點(diǎn)明本詩中心意思的一節(jié)詩是哪一節(jié)？
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（5）第四節(jié)中的“但你是沉默的”中的“但”能否刪去？為什么？
關(guān)鍵詞：游子相思 尋根 歸宿 現(xiàn)代文明 精神價(jià)值
20世紀(jì)五六十年代，余光中的代表懷鄉(xiāng)作《鄉(xiāng)愁》傳諸四海，家喻戶曉：小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭//長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭//后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭//而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。[1]整首詩歌在時(shí)間的漸進(jìn)推移中，用平靜的敘述語調(diào)，向讀者展示了“我”數(shù)十載的生活，從幼時(shí)的無知到如今年華老去，一切早已物是人非，然而作者將這些幾經(jīng)情感波折的經(jīng)歷隱在了簡潔明白的敘述語言中，沒有直抒胸臆時(shí)情感的奔放卻達(dá)到了震撼人心的效果，它對祖國兩岸分離的思考以及年華逝去親人不再的深切感受力植入了讀者的思緒。其實(shí)在詩人創(chuàng)作初期，他就發(fā)表了詩集《舟子的悲歌》，大量描寫了自己對祖國故土的相思深情。《春天，遂想起》：“春天，遂想起/江南，唐詩里的江南……江南，小杜的江南/蘇小小的江南/”。《登圓通寺》：“這是重陽/可以登高/登圓通寺/漢朝不遠(yuǎn)/在這鐘聲與下鐘聲之間/不飲/不配茱萸/母親/你不曾給我兄弟/分我的哀慟和記憶/”。與大多數(shù)寫游子之思的詩人相比，在寫盡了“浮云游子意，落日故人情”的漂泊之感的同時(shí)，有著更深層次的愁緒在牽引著讀者，這種哀愁不只是離開故土不得歸去的位置的轉(zhuǎn)化，更多的體現(xiàn)在了時(shí)間和空間的交替變換之中。正如余光中所說：“所謂鄉(xiāng)愁，原有地理、民族、歷史、文化等層次，不必形而下地系與一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)……地理的鄉(xiāng)愁要乘以時(shí)間的滄桑，才有深度，也才宜于入詩的主題。”[2]
但獨(dú)寫鄉(xiāng)愁，千百年來古已有之，游子之情，眾生皆備，這不是余光中要做的事情，于是當(dāng)我們還沉浸在詩歌所營造的這份憂傷悵惘的牽掛中時(shí)，詩人抽身而出，大膽發(fā)問隔岸的相思深情，情深幾許？情感固然重要，但在詩歌創(chuàng)作中，如果一味以情感作為維系一切現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)，政治與利益的紐帶，或許在現(xiàn)代詩歌的語境里是行不通的。于是他開始將鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵擴(kuò)展到“人的存在”這樣一個(gè)哲學(xué)高度，開始對遷居臺(tái)灣的人民的孤獨(dú)無依的飄零感進(jìn)行刻畫。出生中國大陸的臺(tái)灣詩人們從小接觸的是祖國的傳統(tǒng)文化和倫理道德，內(nèi)心深處的情感取向是趨向于故鄉(xiāng)大陸的。隨著國內(nèi)兩個(gè)政黨的矛盾的激化，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，他們不得不隨家人遷居臺(tái)灣，國外勢力的深入與干涉，臺(tái)灣自身的優(yōu)勢和發(fā)展，政治的復(fù)雜因素導(dǎo)致寶島臺(tái)灣經(jīng)過漫長的幾十年依然在世界上身處尷尬地位。當(dāng)問起身份，任何一個(gè)步出了這片孤立的小島的人都不知道該怎樣回答那善意抑或是挑釁意味的問題。中國人還是“臺(tái)灣人”這樣的一個(gè)問題一直糾纏著他們。“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，終于到了80年代，臺(tái)灣政府開放人民赴大陸探親旅游，開啟兩岸的民間交流活動(dòng)。不滿于浮萍般生存狀態(tài)的臺(tái)灣詩人決定要尋回自己的根。此刻似乎已經(jīng)注定了余光中的“鄉(xiāng)愁”詩歌在一定程度上開始解構(gòu)。盼了四十多年的心愿、積蓄了四十多年的鄉(xiāng)愁，一夕時(shí)間“解放”，余光中頓時(shí)不知所措。但是當(dāng)他踏上故土，才發(fā)現(xiàn)生活已經(jīng)在無形中賦予了“鄉(xiāng)愁”又一層含義，他這時(shí)的詩歌創(chuàng)作更多的不是在抒發(fā)“愁”情，而更多地在反思，在質(zhì)詢。幾十年的漂泊生活之后，再一次返回故居，猛地發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)成異鄉(xiāng)，驚訝錯(cuò)愕之時(shí)，更加重了詩人的愁緒，這樣的悖論讓人不停地叩問這多變而深刻的世界，究竟哪一樣才是現(xiàn)實(shí)，試想故鄉(xiāng)本該是聊以撫慰浪子之傷的心靈良方（理性世界的現(xiàn)實(shí)），但如今煎熬數(shù)十載之后回到故鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)自己找不到回家的路了（感性世界的現(xiàn)實(shí)），這二者的錯(cuò)位形成了強(qiáng)烈的落差，造成了一種現(xiàn)實(shí)和夢境，政治和人性，利益和情感之間的巨大張力，給人以無盡的反思，心靈的震撼和久久的回味。夏志清在論及余光中時(shí)說：“余光中不單寫往日事物，還把回憶的片段，加上書本上讀到有關(guān)中國的事態(tài)，加上新環(huán)境中所經(jīng)歷的那些徒使他倍增鄉(xiāng)愁的賞心樂事，一一組合起來，交織成為一個(gè)復(fù)雜多樣化的形象。”[3]
余光中的詩里總是透著遠(yuǎn)古中國的磅礴與典雅，“我的怒中有燧人氏，淚中有大禹。我的耳中有逐鹿的鼓聲，傳說祖父射落了九只太陽，有一位叔叔的名字能嚇退單于。聽見沒有？來一瓶高粱！”[4]“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣。繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。樽中月影，或許那才是你的故鄉(xiāng)，常得你一生癡癡地仰望？”[5]白話詩的行文間以古典詩歌的文言，音律節(jié)奏時(shí)而如駢文般整齊押韻，時(shí)而如散文般自由抒發(fā)內(nèi)心情感，揮毫落筆間，華章已定。彰顯著臺(tái)灣詩人博大的文學(xué)功底和深厚的文學(xué)底蘊(yùn)的同時(shí)，更以一種更為直接的形式表達(dá)內(nèi)心的情感歸宿。當(dāng)馬車的時(shí)代去后，三輪車的時(shí)代也去了，工業(yè)的發(fā)展和近代商業(yè)的興起，中國，這個(gè)古老的以耕作為主的農(nóng)業(yè)國家，開始在時(shí)代的召喚中邁開前進(jìn)的步伐，城市的崛起、科技的發(fā)展、商業(yè)的繁榮……夜間的霓虹燈絢爛多彩似乎也迷亂了人的心緒，狹隘的商業(yè)價(jià)值觀在無數(shù)奮斗著的日日夜夜中漸漸萌生，利益的沖突和欲望充斥了整座城市，這里，是詩人的故鄉(xiāng)，而失了原本美好淳樸的故鄉(xiāng)，又要去何處尋？“相片里的中國，依然還是中國永遠(yuǎn)是中國，只是杏花春雨不再，牧童遙指不再，劍門細(xì)雨渭城輕塵也都已不再，然則日思夜想的那片土地，究竟在哪里呢？”[6]此時(shí)臺(tái)灣的鄉(xiāng)愁詩人們，在經(jīng)歷了骨肉分離、尋根無處的痛苦之后，在時(shí)代前進(jìn)的步伐中，又感受到了生活賦予他們敏感心靈的新的壓力，他們不再苦于情感的孤立無助，存在意義的哲學(xué)追問，他們感嘆自己精神領(lǐng)域的最后一片故土似乎也要在現(xiàn)代文明的車轍下被碾碎被剝奪。這是為文化人所不允的。著名評論家劉若愚也曾說過：“中國詩人似乎永遠(yuǎn)悲嘆流浪及希望還鄉(xiāng)。”故土的剝離，漂浮的身世和價(jià)值的淪喪，讓遠(yuǎn)在臺(tái)島的詩人漸漸意識(shí)到了這深深的鄉(xiāng)愁情結(jié)纏綿不斷，似乎注定了是這一代人不得不承受的錘煉。
參考文獻(xiàn)：
[1]余光中.白玉苦瓜 鄉(xiāng)愁[M].臺(tái)北：大地出版社，1978：56-57.
[2]余光中.五行無阻 后記[M].臺(tái)北：九歌出版社，1998.
[3]夏志清.余光中：懷國與鄉(xiāng)愁的延續(xù)[M]/黃維梁，編.火浴的鳳凰 余光中作品評論集.臺(tái)北：純文學(xué)出版社，1979：383-390.
[4]《五陵少年》，劉登翰：《余光中詩選》，海峽文藝出版社1988年03月第1版.
[5]《尋李白》，劉登翰：《余光中詩選》第149頁，海峽文藝出版社1988年03月第1版.
你好!
我一直想成為別人腦袋里的蟲。因?yàn)橐苍S只有這樣才能真正了解別人。
雖說言為心聲，可是人總有言不由衷的時(shí)候。在國內(nèi)，我想知道別人是怎樣看待我的。在國外，我更想知道老外是怎樣看待中國人的。雖然也同他們在―起交談，可是，總還有一種人心隔肚皮的感覺。據(jù)作者調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)中國人和意大利人非常相似，都熱愛家庭、愛熱鬧、愛吃面條、愛在公共場合大聲喧嘩等等。作者的一位意大利朋友因工作需要在德國住了兩年，剛剛住下沒幾天，就害起了思鄉(xiāng)病，天天想著要回國。原因很簡單，德國太寂寞了，她覺得同意大利相比，這里人和人之間沒有什么來往，交不到知心的朋友，更沒有面條，這一切真是難為她了。兩年一到，她馬上就離開了德國。可是她一到北京工作，馬上就像變了一個(gè)人似的，立刻有說有笑，再也不提思鄉(xiāng)的事了。作者說她就像一朵荷花，永遠(yuǎn)都離不開腳下的淤泥。永遠(yuǎn)都離不開生她養(yǎng)她的文化。我想這兩種文化的相似，也許是馬可?波羅的功勞吧!
不知是為什么，我很喜歡這個(gè)比喻，我覺得自己也是那朵荷花。在國外居住了十年，讓我感觸最深的還是思鄉(xiāng)的感覺。盡管澳洲的華人很多，這里也有中國城，中國的食品琳瑯滿目，自己也盡量身體力行，身在羅馬，就像羅馬人那樣去做。可是不管怎樣，我總是有一種“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的感覺。
思鄉(xiāng)的感覺是什么樣的?臺(tái)灣著名學(xué)者余光中在詩歌《鄉(xiāng)愁四韻》中是這樣描述鄉(xiāng)愁的滋味的：
給我一瓢長江水啊長江水
酒一樣的長江水
醉酒的滋味
是鄉(xiāng)愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一張海棠紅啊海棠紅
血一樣的海棠紅
沸血的燒痛
是鄉(xiāng)愁的燒痛
給我一張海棠紅啊海棠紅
給我一片雪花白啊雪花白
信一樣的雪花白
家信的等待
是鄉(xiāng)愁的等待
給我一片雪花白啊雪花白
給我一朵臘梅香啊臘梅香
母親一樣的臘梅香
母親的芬芳
是鄉(xiāng)土的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
我不是詩人，對我來說，首先，鄉(xiāng)愁是文化上的饑渴。我每次回國，都要買一些電影電視劇的影碟和雜七雜八的書籍，看著那些豐富多彩的影碟和書籍，我只能怪航空公司太吝嗇了，不然我還可以多帶一些回來。這一切不僅僅是因?yàn)閲鴥?nèi)價(jià)格相對便宜，更重要的是有許多東西在這里買不到、平時(shí)好在還有網(wǎng)絡(luò)，使我能知道國內(nèi)的―些信息，不至于很落伍，只是覺得好多事情已經(jīng)離我很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。這種文化上的饑渴并不是書籍和影碟可以解決的，隨著時(shí)間的推移，一點(diǎn)一滴凝聚成了“說不清，理還亂”的鄉(xiāng)愁。
其次，鄉(xiāng)愁是胃腸上的饑渴，天天吃牛奶面包，總想吃一些家鄉(xiāng)的風(fēng)味，豆?jié){、油條、咸菜、酸菜都是我想吃的東西，我的胃并沒有那么高貴。為了腌酸菜，我和妻子特意去買酸菜缸，在一家朝鮮店里看到了一個(gè)十分精致的缸，不知道是干什么用的，要價(jià)120澳元，我們沒舍得買。又在中國店里找了很久，終于找到了南方人煲湯用的鍋，長得類似小號酸菜缸，標(biāo)價(jià)25澳元，我們興高采烈地搬回了家，白菜2澳元一顆，我們腌了兩顆酸菜，因?yàn)楦滋。荒芊胚M(jìn)去兩顆。我們就這樣每年腌兩顆白菜，不是很酸，但是總算可以吃到類似國內(nèi)香噴噴的酸菜燉粉條了。我們可以講英語，可以西裝革履，可以假洋鬼子，可是卻永遠(yuǎn)改造不了自己的中國胃。
再有，鄉(xiāng)愁是感情上的饑渴，雖然我的朋友不多，但是他們大部分都在國內(nèi)，盡管也打電話，也通信，但是，畢竟生活環(huán)境變了，許多的想法也變了，常常有一種話不投機(jī)的感覺，原來很親近的朋友，也變得客氣起來。當(dāng)然最思念的還是自己的親人，父母年齡大了，我有時(shí)希望自己能呆在他們身邊，盡一份孝心。可是，我覺得更多的時(shí)候，還是他們在幫我們，妻生孩子，父母來幫忙，可是他們最多也只能呆一年，家里還有許多事情，許多牽掛，另外他們也是覺得這里太清靜了，呆的時(shí)間久了，心里也不安起來。我想他們也屬于荷花，離不開自己的故土。
并不是說我們有多么高的覺悟，我們有多么愛國，思鄉(xiāng)就是一種情感，思鄉(xiāng)就是―種感覺。思鄉(xiāng)其實(shí)與政治無關(guān)，人們說這世界變得越來越小，地球正在變成國際村，我們要成為世界公民。可我卻覺得無論變大還是變小，無論你身在何方，也無論你能否成為世界公民，思鄉(xiāng)的感覺永遠(yuǎn)不會(huì)變，荷花永遠(yuǎn)都是荷花，永遠(yuǎn)都離不開腳下的淤泥。
清代詩人納蘭性德寫過一首《長相思》，我覺得表達(dá)了所有天下游子的思鄉(xiāng)之情：
山一程
水一程
身向榆關(guān)那畔行
夜深千帳燈
風(fēng)一更
雪一更
聒碎鄉(xiāng)心夢不成
故園無此聲
我們閱讀現(xiàn)代詩歌，可以從以下幾個(gè)方面入手。
一、要知人論世
魯迅說：“我總以為倘要論文，最好顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。”就是說在鑒賞詩歌時(shí)，既要明確詩人的創(chuàng)作背景，了解其寫作動(dòng)機(jī)，又要從整體上把握詩人的情感態(tài)度。如聞一多的《一句話》：
有一句話說出就是禍/有一句話能點(diǎn)得著火/別看五千年沒有說破/你猜得透火山的緘默/說不定是突然著了魔/突然青天里一個(gè)霹靂/爆一聲/咱們的中國
這話教我今天怎么說/你不信鐵樹開花也可/那么有一句話你聽著/等火山忍不住了緘默/不要發(fā)抖/伸舌頭/頓腳/等到青天里一個(gè)霹靂/爆一聲/咱們的中國
聞一多說：“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民。”1925年，他留美回國，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是用“一句話”表達(dá)出對理想中的中國的熱切期盼，用自己的全部情感謳歌了一個(gè)永恒的愛國主題。
二、要抓住詩眼
詩眼是詩歌中最富有表現(xiàn)力的關(guān)鍵語句，是詩人精心構(gòu)思的語句，是詩歌“立言之本意”。要抓住就要抓住詩歌中反復(fù)出現(xiàn)的句子或詩歌的背后一節(jié)。如《面朝大海，春暖花開》中的“面朝大海，春暖花開”就是全詩的“詩眼”，表現(xiàn)出作者對待生活的積極態(tài)度；《死水》中的“不如讓給丑惡來開墾，看它造出個(gè)什么世界”，表達(dá)了作者創(chuàng)造新世界的強(qiáng)烈愿望。
三、要分析意象
意象是詩人的主觀感受和客觀事物相融合的產(chǎn)物，是通過詩人的選擇與錘煉，重新組合后產(chǎn)生的一種含有特殊意義的語言形象，是詩人借助客觀事物來表現(xiàn)其內(nèi)心世界的結(jié)果。如余光中的《鄉(xiāng)愁》：
小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭//長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭//后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭//而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭
在這首詩中，作者連續(xù)使用了四個(gè)意象“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”，來揭示自己的思鄉(xiāng)之情、思人之苦，表達(dá)了渴望祖國早日統(tǒng)一的思想感情。
四、要知曉抒情
詩歌的抒情方式主要有兩種：一種是直抒胸臆，即在詩歌中直接表現(xiàn)作者的情感態(tài)度；一種是間接抒情，即在寫人、敘事、寫景、狀物的過程中滲透作者的感情，主要有寓情于事和寓情于景兩種形式。如艾青的《我愛這土地》：
假如我是一只鳥/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流/這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)/和那來自林間的無比溫柔的黎明……/――然后我死了/連羽毛也腐爛在土地里面/為什么我的眼里常含淚水/因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……
這首詩采用了間接抒情和直接抒情的手法，借助一只鳥的形象抒發(fā)了詩人對祖國的摯愛真情。
五、要明確手法
詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，因此我們要掌握詩歌的各種表現(xiàn)手法，如比興、擬人、夸張、對偶、排比、襯托、反復(fù)、象征、以動(dòng)寫靜、小中見大、虛實(shí)結(jié)合、托物言志等，這樣才有助于披文入情，更好地理解詩歌內(nèi)涵。如臧克家的《三代》：
孩子/在土里洗澡/爸爸/在土里流汗/爺爺/在土里埋葬
教學(xué)目標(biāo)：
1． 引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)寫作中的間接情感資源，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生讀寫結(jié)合的訓(xùn)練習(xí)慣。
2． 培養(yǎng)學(xué)生用詩歌的形式表達(dá)非詩體作品的情意空間的能力。
教學(xué)設(shè)想：
1．課堂教學(xué)設(shè)計(jì)分為三塊：談詩、寫詩、評詩。談詩是寫詩的準(zhǔn)備，評詩是寫詩的深化。寫詩自然是課堂的核心。但是，從學(xué)情看，學(xué)生對的詩的理解基本上還停留在識(shí)記和理解的層面上，大都不曾寫過詩。因此，在學(xué)生動(dòng)手嘗試寫詩之前，有必要就詩歌特點(diǎn)和寫作技巧作必要的鋪墊。
2．自制多媒體課件，以增強(qiáng)教學(xué)的交互性。
3．課時(shí)安排：一課時(shí)。
教具使用：
自制課件，《鄉(xiāng)愁四韻》mp3及flash，長城圖片。
教學(xué)過程：
一．導(dǎo)入語
（投影演示《詩歌寫作》。
情感 情是詩之胚
景物 景是詩之媒）
（聽聽音樂《鄉(xiāng)愁四韻》，活躍氣氛）
同學(xué)們，剛才我們一起欣賞了臺(tái)灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》，老師想問同學(xué)們一個(gè)問題：你喜歡讀象余先生寫的這樣的現(xiàn)代詩歌嗎？喜歡的同學(xué)請舉手。
（學(xué)生舉手）
嘗試過寫現(xiàn)代詩歌的同學(xué)請舉手。
（學(xué)生舉手）
請放下。同學(xué)們，北大教授、著名學(xué)者陳平原先生曾預(yù)言，詩歌將在21世紀(jì)重新回到文學(xué)的主體地位。我們在暗自高興的同時(shí)，卻不能不看到，民族詩歌的再度振興并不是如陳先生所預(yù)言的那般輕松，它更需要我們每一個(gè)人去盡自己的責(zé)任和義務(wù)。今天，我們一起走近詩歌，嘗試著寫一寫詩歌好嗎？
二．方法點(diǎn)撥
首先，我們一起把課本翻開到133頁，請大家花5分鐘時(shí)間把課本上關(guān)于詩歌的寫作指導(dǎo)看一看，看看有哪些方法和注意點(diǎn)。
（學(xué)生看書，教師巡回指導(dǎo)）
提問：課本告訴了我們哪些關(guān)于詩歌寫作的方法和注意點(diǎn)呢？（請1學(xué)生回答）
（投影展示方法：
一、要有新穎的構(gòu)思和奇特的想象；
二、運(yùn)用意象；
三、運(yùn)用比喻和象征；
四、運(yùn)用詩的內(nèi)在韻律強(qiáng)化感情的表達(dá)。）
三 賞詩、評詩
1．下面我們一起來欣賞流沙河《就是那一只蟋蟀》中的一節(jié)。哪位同學(xué)來讀一讀？（投影）
就是那一只蟋蟀
在你的記憶里唱歌
在我的記憶里唱歌
唱童年的驚喜
唱中年的寂寞
想起雕竹做籠
想起呼燈籬落
想起月餅
想起桂花
想起滿腹珍珠的石榴果
想起故園飛黃葉
想起野塘剩殘荷
想起雁南飛
想起田間一堆堆的草垛
想起媽媽喚我們回去加衣裳
想起歲月偷偷流去許多
教師：讀得很好。請問，這一小節(jié)最有人情味的，引起你感觸最深的，你認(rèn)為是哪一句？
（應(yīng)該是回答想起媽媽喚我們回去加衣裳）
師：為什么認(rèn)為是這一句？能結(jié)合自己的一些經(jīng)歷來談?wù)剢幔?/p>
（我想起媽媽天冷的時(shí)候也會(huì)給我送衣服來，還有棉被。[應(yīng)該是這一類的回答]）
師：是啊！是誰在清晨為我們盛起第一碗早飯？又是誰在深夜時(shí)還等著我們回去？那是我們偉大而又慈祥的母親。現(xiàn)在，我們一起來把這一句有感情地緩慢地讀一遍！
（師生齊讀。）
師：不錯(cuò)，讀出感情來了。老師讀詩的時(shí)候，都喜歡改一改別人的詩，同學(xué)們請看：“想起故園飛黃葉/想起野塘剩殘荷”，我把它改成“想起故園鋪綠葉/想起野塘滿碧荷”好不好？
生：不好。
師：為什么？
生：表達(dá)的情感不對，這一首詩表達(dá)的是憂愁、感傷的情懷，而這兩句的修改卻用“綠葉”、“碧荷”兩個(gè)有生機(jī)的事物表達(dá)的是一個(gè)快樂的情感。（引導(dǎo)學(xué)生從感情上來回答）
師：很好。那我換成 ：“想起故園的黃葉/想起野塘的殘荷”，用“的”字將句子的節(jié)奏舒緩下來，不就更切合這種情感嗎？
生：也不好。
師：又為什么呢？
生：一個(gè)“飛”，一個(gè)“剩”，把靜景寫活了，另外“剩”字還給人有蒼涼之感。
師：好極了。不僅知其然，而且知其所以然！
師：同學(xué)們學(xué)了這一節(jié)，能不能據(jù)此說一說這首詩歌的特點(diǎn)呢？
（學(xué)生討論，回答）
明確：
（1）表達(dá)的思想內(nèi)容比較集中，情與景和諧統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈感染力和啟示力。
（2）這首詩感情很真摯。郭沫若說“詩的創(chuàng)作貴在自然流露。詩的生成如像自然物的生存一般，不當(dāng)摻以絲毫的矯揉造作。我想新體詩的生命便在這里。”
（3）還有節(jié)奏感，詩人通過“想起”領(lǐng)起，形象地表現(xiàn)了自己獨(dú)特的思想感情，巧妙地從特殊中顯示一般，使自我的感覺世界和情感世界達(dá)到和諧與統(tǒng)一。
2．我們再一起來看另外一首詩踏雪而過 同學(xué)們看一看你喜歡這首詩的哪一點(diǎn)，還有哪些不足？講講自己的理由。
教師朗誦：
踏雪而過
踏雪而過，小雪花
一朵一朵呈現(xiàn)晶瑩
村莊的枝椏與屋廊
照亮枯井和水
我聽見松雪之上的聲音
雪是從土地對面飄來的
落到眼睛里
仿佛去年開放的罌粟
我手執(zhí)事物的誠實(shí)與雪對話
一種方言羽毛漸豐
在高高的天上穿雪飛行
踏雪而過，誰能將天空的身材切斷
雪影如潮
覆蓋退路的每一枚石頭
雪，今夜的畫師倒提筆桿
踏過荒原，淚水全無
（學(xué)生討論，回答，眾說紛紜，不要求觀點(diǎn)一致）
這一首詩是我們學(xué)校一位老師在他高一時(shí)寫的，這就告訴我們，只要努力我們也會(huì)寫出詩來的。
四、寫詩
1．補(bǔ)寫《鄉(xiāng)愁四韻》
好了，關(guān)于這首詩歌的評價(jià)我們就先進(jìn)行到這里。現(xiàn)在，讓我們一起來把《鄉(xiāng)愁四韻》給讀一讀。
（投影，生齊讀。）
鄉(xiāng)愁四韻
給我一瓢長江水啊長江水
酒一樣的長江水
醉酒的滋味是鄉(xiāng)愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一掌海棠紅啊海棠紅
血一樣的海棠紅
沸血的燒痛是鄉(xiāng)愁的燒痛
給我一掌海棠紅啊海棠紅
師：名為《鄉(xiāng)愁四韻》，這里只給出兩韻，還有兩韻，請同學(xué)們補(bǔ)上。最關(guān)鍵的是要根據(jù)情感選擇好意象，每一韻內(nèi)前面的意象要和后面的意象有相似和相關(guān)的關(guān)系，同時(shí)要注意句式的一致。
（學(xué)生續(xù)寫《鄉(xiāng)愁四韻》）
師：請同學(xué)們上來交流！
（師生交流，教師作適當(dāng)?shù)脑u點(diǎn)）
師：同學(xué)們，對于鄉(xiāng)愁，我們還很陌生，但隨著我們年歲逐漸增大，隨著故鄉(xiāng)的漸去漸遠(yuǎn)，我們對鄉(xiāng)愁的理解會(huì)逐漸深刻的。現(xiàn)在，大家來看一看余先生的《鄉(xiāng)愁四韻》后兩韻。
（多媒體展示
給我一瓢雪花白啊雪花白
那信一樣的雪花白
家信的等待是鄉(xiāng)愁的等待
給我一瓢雪花白啊雪花白
給我一朵臘梅香啊臘梅香
那母親一樣的臘梅香
那母親的芬芳是鄉(xiāng)土的芬芳
給我一朵臘梅香啊臘梅香
師：剛才好多同學(xué)的補(bǔ)寫的詩和余先生的差不多了。可見，只要我們努力，我們也會(huì)象余先生那樣成功的。我建議同學(xué)們把我們今天的作品集成一個(gè)集子，等十年二十年后我們再來讀它，會(huì)倍感親切、倍感激動(dòng) 的。
3．創(chuàng)作整詩
現(xiàn)在，大家請看：
（投影：長城圖畫）
師：同學(xué)們有沒有到過長城？到過長城的同學(xué)請談?wù)勛约嚎吹搅耸裁矗肯氲绞裁矗?/p>
（學(xué)生談長城）
師：不錯(cuò)，長城是我們中華民族的象征，伴隨著我們這個(gè)民族走過了許多風(fēng)風(fēng)雨雨。
請大家根據(jù)畫面提供的圖象，用合理的形式創(chuàng)作一首小詩，不超過十行。
（學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作）
師：好！哪位同學(xué)先來。
（學(xué)生展示）
（師生討論，打打分）
師：同學(xué)們看這兩首詩抒發(fā)的情感一致嗎？兩位作者說說。
（作者談）
師：可見：同一個(gè)事物可以選擇不同的感情方向去抒發(fā)。同學(xué)們，請看這一首：（投影，師配樂朗讀）遙遠(yuǎn)的東方/遼闊的邊疆/一道綿延的老墻/前人的風(fēng)光/后人的滄桑/萬里千山牢牢接壤/雨后的霓虹/落寞的長龍/一道顯赫的老墻/始終沖不開/始終拋不去/始終裝英雄逞豪強(qiáng)
師：同學(xué)們，詩不僅可讀、可寫、還可以唱。下面我們同唱《鄉(xiāng)愁四韻》，前兩韻我們跟著羅大佑唱余光中詞，后兩韻，個(gè)人唱個(gè)人寫的，好嗎？
（師放錄音，師生同唱。）
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)愁 選詞 意象 韻律 風(fēng)格
美國詩人Robert Frost有一句名言：Poetry is what is lost in translation（詩者，譯之所失也），不管這句話是多么極端，它還是道出了詩歌翻譯的難處。中文詩歌更因其語言凝練、節(jié)奏性強(qiáng)、意象豐富而成為翻譯的通天塔。盡管艱難，還是有很多熱衷于翻譯的文學(xué)家努力探索，試圖將中詩這一璀璨明珠送出國門。眾所周知，所有翻譯的前奏都是理解，而詩歌的理解更需多揣摩推敲、審詞琢句，以期磨刀不負(fù)砍柴工，因?yàn)槔斫獾纳疃群蛷V度都會(huì)為后面的譯作再現(xiàn)產(chǎn)生差異。本文將以臺(tái)灣余光中先生膾炙人口的作品《鄉(xiāng)愁》的5個(gè)不同譯本為例來分析和品評不同譯本的差異。
《鄉(xiāng)愁》是一首風(fēng)格典麗的現(xiàn)代詩。余光中先生以樸素、簡明、雋永的語言和高超的藝術(shù)技巧，表達(dá)了臺(tái)灣人民盼望海峽兩岸統(tǒng)一的愿望，抒發(fā)了作者濃郁的思鄉(xiāng)之情。詩人通過意象把抽象的鄉(xiāng)愁具體化，給讀者呈現(xiàn)了四幅鮮明而又具體的生活畫面。第一小節(jié)：幼年求學(xué)，母子分離，借書信以慰別情；第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方；第三小節(jié)：母親去世，從此陰陽兩隔，生死兩茫茫；第四小節(jié)：同胞難得相聚，國家不能統(tǒng)一。通過這些不枝不蔓的意象、幽遠(yuǎn)深邃的意境、豐富含蓄的內(nèi)容，詩人低回掩抑、如怨如述把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情展現(xiàn)出來，讓人回味無窮。
譯文1：陳文伯譯
When I was a child/my homesick was a small stamp/ Linking Mum at the other end /And me this.
When I grew up/I remained homesick/but it became a ticket/by which I sailed to and from my bride at the other end.
Then/homesickness took the shape of the grave/Mum inside of it/and me outside.
Now I'm still homesick/but it is a narrow strait/ Separating me on this side/and the mainland on the other.
譯文2：楊種琰譯
When I was a child/Nostalgia seemed a small stamp/：“Here am I/ and there my mother.”
Then I was a grown-up/Nostalgia became a traveling ticket/：“Here am I/and there my bride.”
During the later years/Nostalgia turned to be a graveyard/：“Here am I/and yonder my mother.”
And now at present/Nostalgia looms large to be a channel/：“Here am I/and yonder my Continent！”
譯文3：趙俊華譯
As a boy /I was homesick for a tiny stamp/ I was here/Mom lived alone over there.
When grown up/I was homesick for a small ship ticket/ I was here/ My bride remained over there.
Later on/ I was homesick for a little tomb/ I was there/ Mother rested over there.
And to-day/ I am homesick for a shallow strait/ I am here/ The Mainland lies over there.
譯文4：張智中譯
When I was a child/ Nostalgia is a tiny stamp/I am hither/And Mother is thither
When I become an adult/Nostalgia is a slip of boat ticket/I am hither/And bride is thither
Later on/Nostalgia is a short tomb/I am without/And Mother is within
But now/Nostalgia is a shallow strait/I am hither/And the mainland is thither
譯文5：余光中譯
When I was young/Nostalgia was a tiny stamp/Me on this side/Mother was on the other side.
When I grew up/Nostalgia was a narrow boat ticket/Me on this side/Bride on the other side.
But later on/Nostalgia was a low，lowgrave/Me on the outside/Mother on the inside.
And at present/Nostalgia becomes a shallow strait/Me on this side/Mainland on the other side.
一、選詞
“鄉(xiāng)愁”的翻譯，有兩個(gè)譯本譯為“homesick”，其余兩個(gè)版本為“nostalgia”。根據(jù)Longman English Dictionary， homesick――feeling unhappy because you are a long way from your home，而nostalgia――a feeling that a time in the past was good， or the activity of remembering a good time in the past and wishing that things had not changed.對比我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，nostalgia比homesick范圍更廣，意思更貼近原文，原文中作者不僅僅是在抒發(fā)一種思念家鄉(xiāng)的惆悵之前，還有對過去美好的追憶。因此用nostalgia更為準(zhǔn)確。
二、意象
四個(gè)意象中郵票都翻譯為stamp，船票也都譯為ticket，而墳?zāi)沟谋磉_(dá)，有兩個(gè)譯為grave，兩個(gè)譯為graveyard，一個(gè)翻譯為tomb，這三個(gè)詞到底有什么區(qū)別呢？《辭海》中g(shù)rave指一般的“土墓”；tomb可譯為“陵墓”，是墳?zāi)沟难欧Q，tomb表示“墳?zāi)埂睍r(shí)，比grave更莊重，在說“掃墓”時(shí)，多用tomb；而graveyard指墓地，故不合適。海峽一次有用“strait”和“channel”之分，根據(jù)《韋氏詞典》channel指a strait or narrow sea between two close landmasses；而strait則指a comparatively narrow passageway connecting two large bodies of water，可以看出channel強(qiáng)調(diào)長而寬，strait強(qiáng)調(diào)短而窄，因此此處用strait更貼切，再者原詩中此處指臺(tái)灣海峽，官方正式說法就是使用strait。
三、韻律
原詩使用“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”這些疊詞既表現(xiàn)了作者魂?duì)繅艨M的思鄉(xiāng)之情，又有抑揚(yáng)頓挫的韻律之美，讀起來瑯瑯上口。以下是5篇譯文的對映英譯本，不難看出譯文1、2是只翻譯其中個(gè)別的重疊形容詞，大部分卻漏譯了，而力求保留與原詩具有同樣音韻之美的是譯文3、4和5，這些形容詞使用得恰到好處，與所修飾的中心詞構(gòu)成頭韻（tiny stamp， small ticket， narrow boat ticket， little tomb， short tomb， low low grave， shallow strait），譯文5音律美尤為突出，除了頭韻，還有尾韻（narrow， low， shallow），從而具有與原詩一樣的動(dòng)人音調(diào)。
此外，原詩每行四節(jié)，每節(jié)三個(gè)音節(jié)，語言簡明流暢，音韻自然和諧，節(jié)奏緊湊明了。譯文3譯為 As a boy/ When grow up/ Later on /And to-day每行四節(jié)，每行三個(gè)音節(jié)，抑揚(yáng)頓挫，創(chuàng)造性地取得與原詩同樣的效果。
四、風(fēng)格
原詩的意象是通過隱喻“鄉(xiāng)愁是……”的結(jié)構(gòu)表達(dá)出來的，“是”字在原詩中反復(fù)出現(xiàn)達(dá)四次，作者通過一個(gè)簡單的“是”字，將本體和喻體連接起來，隱晦朦朧地將自己不同時(shí)期的鄉(xiāng)愁具體化，除譯文3譯成“be homesickfor”句式外，其余文本分別譯為was， remained， took， is； seemed， became， turned to be， loomed large to be； is， is， is， is，和was， was， was， becomes，含蓄巧妙地傳達(dá)了詩人寸斷柔腸的思鄉(xiāng)情結(jié)。但譯文3譯為 I was homesickfor（a tiny stamp/a small ship ticket/a little tomb/a shallow strait），回譯出來的是“我懷念家鄉(xiāng)的小小郵票/窄窄的船票/矮矮的墳?zāi)?淺淺的海峽”，顯然與原詩有出入。
“我在這頭……在那頭（里頭）”在原詩中也是反復(fù)出現(xiàn)了四次，這個(gè)短語的反復(fù)使用突出了雖然時(shí)空變化、星移斗轉(zhuǎn)，但是我的思鄉(xiāng)之情卻始終如一。5篇譯作用詞略有不同，總體來說有“the other end （side），this end，inside，outside，here，there，yonder，without，within，hither，thither，這些詞簡練含蓄地傳達(dá)了原詩樸實(shí)無華的語言特色和深遠(yuǎn)幽邃的寓意，但從語體角度來看，譯文4采用的是古詞（hither，thither），不太符合原詩的語體。
五、總結(jié)
總之，5篇譯文的譯者都以各自的理解基礎(chǔ)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)涵養(yǎng)采用不同的方式來解讀和再現(xiàn)了原詩，若從詩歌音、形、意三美方面綜合考慮的角度來看，譯文5無論是在意義精準(zhǔn)，還是形式優(yōu)美和音律和諧上都是最為契合的；但若從音、形、意單方面來看，譯文1最具意美，譯文2最具形美，譯文3最具音美。
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作者：席慕蓉
ISBN： 9787506377447
定價(jià)： 39.80元
裝幀：平裝
頁數(shù)：240頁
出版社：作家出版社
出版時(shí)間： 2015-08-01
作者簡介
席慕蓉，全名穆倫?席連勃，當(dāng)代畫家、詩人、散文家。
1963年，席慕蓉在臺(tái)灣師范大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)，1966年在比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院完成進(jìn)修，獲得比利時(shí)皇家金牌獎(jiǎng)、布魯塞爾市政府金牌獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。著有詩集、散文集、畫冊及選本等五十余種，《七里香》《無怨的青春》《一棵開花的樹》等詩篇膾炙人口，成為經(jīng)典。
席慕蓉的作品多寫愛情、人生、鄉(xiāng)愁，寫得極美，淡雅剔透，抒情靈動(dòng)，飽含著對生命的摯愛真情，影響了整整一代人的成長歷程。
這本《寫給海日汗的21封信》，是席慕蓉的散文新作。海日汗，是一個(gè)存在于席慕蓉想象中的少年，是席慕蓉自己設(shè)定的訴說對象，他是一個(gè)生長在內(nèi)蒙古的蒙古少年。席慕蓉用六年的時(shí)光和綿密的筆觸，寫下她對海日汗的期許，并與他分享自己在尋覓原鄉(xiāng)路上的具體心得。席慕蓉從自己的小小鄉(xiāng)愁里走出來，重新面對自己家族在此生長繁衍的山河大地，開始娓娓訴說。所談的內(nèi)容，涵蓋蒙古及蒙古高原其他游牧民族歷史文化、自然環(huán)境等當(dāng)今仍具有現(xiàn)實(shí)意義的諸多話題，以散文語言和書信形式呈給讀者，深入淺出，親切感人。
席慕蓉的成長歷程，注定了她的與眾不同。她是蒙古族王族之后，外婆是一位能騎善射的王族公主。席慕蓉的全名是穆倫?席連勃，蒙語大江河之意，漢文音譯席慕蓉，而這位永不停歇的尋鄉(xiāng)詩人，一如既往用文字結(jié)構(gòu)用色彩填充用鏡頭記錄，她向世界展現(xiàn)內(nèi)蒙之魂。席慕蓉說：“回到故鄉(xiāng)后，我成為了一個(gè)身份確定的蒙古人，我總是下意識(shí)地講述我的蒙古，朋友說，有時(shí)候他們在享受我的蒙古，更多時(shí)候，他們在忍受我的蒙古。我突然發(fā)現(xiàn)，對故鄉(xiāng)愛的表達(dá)也不能‘自我膨脹’，也需要理智，不能浮夸，因?yàn)槊總€(gè)人的故鄉(xiāng)都很美好。”這是一種超越，或者是對鄉(xiāng)愁全新的詮釋。
席慕蓉筆下，“海日汗”就是蒙古族孩子們的代名詞。為什么專門給蒙古族孩子們寫信呢？席慕蓉說，因?yàn)樗麄冊谥饾u丟失自己民族傳統(tǒng)的土地、文化、價(jià)值觀、母語，他們在迷失方向。這是“最讓我心懷疼痛的”，而“我的年齡比你大了幾十歲，因此多了幾十年慢慢反省的時(shí)光。同時(shí)，在最近的十幾年間，我又有機(jī)會(huì)多次在蒙古高原上行走，遇見了許多人許多事物，有了一些感觸和領(lǐng)會(huì)，就很想告訴你。”這樣，也許可以對他們有些用處，讓他們能在百萬、千萬，甚至萬萬的人群之中，安靜而又平和地尋找到真正的自己。
席慕蓉的鄉(xiāng)愁，經(jīng)歷了從個(gè)人的鄉(xiāng)愁，發(fā)展到民族的和整個(gè)游牧文化的鄉(xiāng)愁的演變過程。席慕蓉發(fā)現(xiàn)：“在教科書里，不論是‘匈奴’‘突厥’‘回鶻’還是‘蒙古’，好像都是單獨(dú)和片段的存在。而其實(shí)，在真實(shí)世界里，亞洲北方的游牧民族也是代代相傳承，有著屬于自己的悠久綿延的血脈、語言、文化和歷史的。”但是，她并沒有為此而怨怪任何教育系統(tǒng)，她寫下了自己深刻的領(lǐng)會(huì)：“海日汗，能夠‘明白’、能夠‘知道’、能夠‘分享’，是一件多么幸福的事，即使是如我這般的后知后覺，也不能說是太遲。”她保護(hù)民族文化的那份執(zhí)著和焦慮，讓人心生敬佩。
席慕蓉抒情的筆觸，帶我們審視青春的憂傷；她浪漫的表達(dá)，見證了成長中的美好。她寫道：“在我心里，一直有一首歌。我說不出它的名字，我也唱不全它的曲調(diào)，可是，我知道它在哪里，在我心里最深最溫柔的一個(gè)角落。”或許正是這樣的“深藏”，造就了席慕蓉憂郁而敏感的生命氣質(zhì)。
