時間：2023-05-30 08:54:11
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇朱自清散文集，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
《朱自清散文集》中的文章，有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯回味的美酒。
如：歌聲，匆匆，荷塘月色等，使我們回味無窮。好似身入其中，營造出一種優美的意境。每次讀他的文章，都有一種很舒服的感覺。
我們在《春》中感受到了無窮的生命力，在《荷塘月色》中品味了一次優美的月色，甚至無形的時間都被朱自清給予了輕盈的步態和頑劣的脾性。
“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀的打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”《朱自清散文集》的文章真是名不虛傳，統一以美相稱。這月下的荷塘仿佛與世隔絕，靜的連掉一根針也能聽見。
風比做渺茫的歌聲。把蝴蝶比作眼睛，星星
多么恰當的比喻啊！只有朱自清才會想出這樣的句子吧！優美細膩譬如能猜透人心！
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪里呢？時間一去不復返，我們只有多讀書讀好書才能健康快樂的成長。
四年級:張靜怡
關鍵詞：朱自清；散文；結構藝術
朱自清是我國現代文學史上頗具盛名的詩人、散文家，尤以散文卓著。他的散文以構思縝密，布局精巧，抒彩濃郁以及語言的清新自然、悠美典雅表現著散文的藝術魅力，他豐富的散文結構藝術經驗需要我們認真地總結和學習。朱自清在散文集《背影》自序中，說自己喜歡寫散文的原因，就在于散文的“自由”與“隨便”。朱自清散文作品收放自如，放收有序，作品緊湊集中，切合主題。概括地講，朱自清的散文的特點，可以說主要表現在他精妙的構思和縝密的結構上。
一、精妙的構思
朱自清的散文藝術特點，在藝術構思上，集中體現在“文眼”的安設和線索的貫穿上。正如高爾基說：“除了觀察，研究、了解，還必須‘構思’，創造。創作——這是把許多細節聯成一個或大或小的有完整形式的整體？？沒有‘構思’藝術性是不可能的，而且也不存在。”
（一）“文眼”的設置
所謂“文眼”，就是指作者經過藝術性的概括與集中，把作品的思想與形象辯證地統一起來的“焦點”。比如：《春》這篇散文，就是從不同的方面表達了作者對春天的無限生機和創造力，進行了充分的贊美。作品率先寫了對春天的盼望，緊接著勾畫出春天的輪廓，然后分別細致地描寫了春草、春花、春風、春雨四幅春圖，最后，作者從春天的自然景物描繪轉到春天人們的活動描寫。作為作品的“文眼”：“一年之計在于春”，也是作品詩意的核心。這一“畫龍點睛”之句，沒有雕琢、粉飾卻是最具功力。
（二）線索的運用
在朱自清的散文作品里，我們都會看到一條將許多生活片斷，關聯起來并服務于主旨的線索，以此達到與結構的完美統一。
二、嚴謹縝密的結構設計
朱自清散文嚴謹的結構，不僅僅體現在藝術的構思上，我們通過他的一系列作品可以看出，他的結構嚴密性同時還表現在它的服務性，整體性，多元性特點。
（一）服務性
作為形式美的因素，結構是為表現作品思想內容服務的，是為作品主旨思想服務的。比如《背影》，就是以“背影”為核心，對所有材料進行藝術性地剪裁、加工和布局，對它們進行取舍、整合，然后有機地組織安排，來表現父親舐犢之情這一思想主題的。再如《春》中，作品主要由盼春、描春、頌春三個部分構成，其中以“描春”為重點。“春”是全文的中心，是全文的線索脈絡，也是全文的結構。開篇以“盼春”開啟全文，繼寫“描春”再現春天的生機盎然的景象，最后的“頌春”照應開頭，很好地服務了春意盎然的“春”。在《春》這篇散文里，作者通過情感表達的層層推進，采用了謹嚴有致結構，很好地實現了內容和形式的完美統一。
（二）整體性
縱觀朱自清的散文，不乏看上去互不關聯的材料，卻按一定的邏輯關系有機地統一起來的作品。如：《南京》一文，是介紹南京古城風光，順著游蹤，敘寫大小景點，不論是賞玩、還是遐想，還是憑吊，都表達了對古城的“時代侵蝕的遺痕”的時代感傷。《羅馬》一文，則是用了由點到面的布局，以羅馬市場為中心，先寫羅馬“城市上面”的巴拉丁山，繼而寫“市場東邊”的斗獅場，再寫“斗獅場”南面的卡拉浴場，把羅馬星羅棋布的古跡按順序連綴在一起來敘寫開來。如這類記游的散文還有《松堂游記》、《萊茵河》、《威尼斯》等等。
（三）多元性
朱自清的散文結構，不僅具有整體的美，而且還富有變化的美。他往往從主題表達的需要出發，運用對立統一的藝術法則來營構他的作品。如：同樣是懷念自己妻子的作品：《冬天》與《給亡婦》，它們的結構就不同。《冬天》這篇散文，作者用懷念亡婦時的溫馨和甜蜜，掩飾著內心的楚痛，作者故采用了“顧左右而言他”的橫斷面結構。而《給亡婦》，懷念則是一腔悲痛，因想到亡妻的日常生活瑣事，以內心的懷念和哀思為主線，一氣貫通地抒發感情。因此特定的情緒，特定的題材，創造了特定的結構。由上觀之，朱自清先生嚴謹縝密的散文結構，不僅體現在精妙的構思上，也體現在多元的結構技巧上；不僅表現為服務于思想內容，也表現了結構的特點。
參考文獻：
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[3] 蔡清富.現代文學縱橫談[M].北師大出版社，2002年版.
朱自清出生時，作為坡鐵桿粉絲的父親朱鴻鈞從詩句“腹有詩書氣自華”中得到靈感，給孩子取名“自華”。朱自清的祖父和父親在江浙一帶做個小官，家道算是小康。朱自清5歲時，全家遷至揚州，在這里他度過了青少年時代。
朱自清自幼在私塾受傳統文化的熏陶。1912年考入揚州兩淮中學，畢業時被授予品學兼優獎狀。1916年夏，朱自清考入北京大學預科。寒假，他遵父母之命回揚州與揚州名醫武威三先生的女兒武鐘謙完婚。這年冬天，父親賦閑，原本較寬裕的家庭經濟逐漸拮據，他自覺應當盡早分擔家庭責任，遂改名“自清”自勵。“清”者“清賬”、“清償”、“清楚”也。后來，他跳級報考北京大學本科，1917年被錄取為哲學系的學生。為激勵自己積極進取，取《韓非子?觀行》中“董安于之性緩，故佩弦以自急”的典故，為自己取字“佩弦”。他進入哲學系后加倍刻苦，于1920年提前畢業。
與清華的半生緣
1925年清華學校設大學部，經俞平伯推薦，朱自清當年8月起任清華大學中國文學系教授，并任中文系主任。開始研究中國古典文學；創作則以散文為主。如今校園中的自清亭、朱自清塑像，記載了他作為學者、教育家的一生，也是其愛國主義精神和民族氣節的寫照。朱自清短暫的人生中，近一半的時光是在清華度過的。
在水木清華荷花池北畔，已有一道粗裂紋的朱自清漢白玉雕像，面對著一塘荷花若有所思。在荷花池東畔，有一座古式四角方亭，原名“迤東亭”，1978年為紀念朱自清，改名“自清亭”。因亭子設于此地，很多人誤以為朱自清的《荷塘月色》亦源于此地，但其實《荷塘月色》的“原址”在近春園荷塘的西北隅。1927年夏，朱自清夜賞這片荷塘，寫下了《荷塘月色》。現在近春園東山建有“荷塘月色亭”以資紀念。
這里處處都留有他的痕跡。朱自清在此任教時，曾經居住過清華古月堂、南院（照瀾院）18號、西院45號、北院9號和16號。
建于清道光二年前后的古月堂，應該算是簡樸的朱自清住過的最豪華的宅子了。古月堂的垂花門，至今保存完好，院內的松樹掩映得院子更添了幾分神韻。這古建庭院最初為清華園園主的書房，朱自清《背影》一文，就在古月堂潤澤的燈光下寫成的。
離開古月堂后，朱自清遷至南院18號單身宿舍，與陳寅恪等為鄰。南院建成于1921年，由10所西式丹頂洋房和10所中式四合院組成，是清華以前的教授住宅群。1934年以后改稱舊南院。1946年抗戰勝利清華復校后，由朱自清提議將“舊南院”的稱呼按諧音改稱“照瀾院”。如今的照瀾院18號，成了個眼鏡店，眼鏡店店主應該也想不到，在這些灰色老房子里藏匿著清華厚重的歷史吧！
1927年初，朱自清將妻兒接到清華園，遷居至西院45號。那是一大片爬滿南瓜藤、邊上種了菜的青磚老房。西院于1924年和1933年分別落成，是清華改辦大學和作為國立大學迅速發展時期建成的教職員住宅區之一。這里原本坐落的是一片整齊的平房，散落著幾十戶院落。一座座不起眼的房子里，曾經居住和聚集著許多清華名人，可以說它是清華歷史的見證。
1933年1月，朱自清一家搬進北院9號，后又遷往北院16號。1948年，他離世之前，一直住在北院16號。
尋找朱自清住過的北院，如今已基本消失，竹林深處的遺址，只剩一塊石碑訴說著北院的歷史。北院16號是北院唯一保存下來的老建筑，位于北院東南角，現在是清華大學物業管理中心。北院住宅區建成于1911年，與清華學堂同期，是清華最早的教員住宅區。2000年，清華在北院遺址的基礎上建成景區，為紀念歷史，景區沿用“北院”舊稱。
七次跳槽 跳進清華
任教清華之前，從1920年6月到1925年8月的五年間，朱自清走馬燈般地換了七個學校，最終才跳進清華。
1920年，朱自清從北京大學畢業后，經校長蔣夢麟推薦，來到杭州第一師范學校任國文教員。對于初登講臺的朱自清，其學生魏金枝后來回憶說：“說話呢，打的揚州官話，聽來不甚好懂，但從上講臺起，便總不斷地講到下課為止。由于他略微口吃，那些預備了的話，便不免在喉嚨里擠住。于是他就更加著急，每每弄得滿頭大汗。”及至學生提問，他更是手足無措。糟糕的表現令初出茅廬的朱自清十分尷尬。一個月后，朱自清堅決要求辭職。第二年夏天，經好友介紹，朱自清回到了母校揚州省立第八中學任教務主任。朱自清雖為人謙和，但秉性耿直，到任不久便和校方發生了爭執。同年9月，經朋友介紹，他來到上海中國公學中學部教書。初來乍到，他便遭遇到了中國公學的，朱自清被解聘了，之后他又回到了杭州第一師范學校。經過兩年的歷練，朱自清已經“漸漸為同學們所認識，成為信仰中的新人物”。
《背影》背后的故事
1928年10月，朱自清的第一本散文集《背影》出版。《背影》的出版大大提高了朱自清的聲望。文中那樸素的文字，把父親對兒女的愛，表達得深刻細膩，真摯感動。
然而朱自清在《背影》的最后寫道：近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日……。但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。透過這段文字，不難發現，朱自清和他的父親之前一定鬧過別扭，發生過不小的沖突。
1917年，朱自清的父親朱鴻鈞在徐州失業后，生活逐漸困頓。朱家是書香門第，朱自清是家中長子，父親對他寄予厚望，希望他有朝一日能光宗耀祖。
——讀《背影》有感
六年（3）班 蔣思涵
感恩是一種生活態度，是一種品德，是一片肺腑之言，每個人都該學會“感恩”,學會真誠。
——題記
已是春季。我獨自拿著一本朱自清的散文集，聽著窗外似有若無的雨聲，細細品讀起來。
朱先生的美文不計其數，有許多膾炙人口的。但《背影》卻是最令我感動的。為什么？因為朱先生能用普通人的眼睛去發現父親一個最普通不過的動作，但可以融入自己真摯的感恩，從筆尖流瀉出來——至今，那父親橘子滿山的背影，還依然存于我的腦子里。
《背影》中的那個父親，體態蹣跚，行動不便，但是為了能讓兒子吃到新鮮的橘子，不辭辛苦的翻了幾十里路，大汗淋漓，終于給兒子吃上了橘。這讓我想起了我的父母，細膩的情感綿綿不絕，匯成一條溫柔的小溪，流過我心間。
那一天，是一個孤獨的夜晚。我獨自躺在床上，見媽媽這么晚仍沒回家，心中不由生了幾分抱怨。媽媽工作如此之忙，老爸又去了外地出差，什么時候能好好陪陪我呢？
時間一分一秒地流逝，我卻毫無倦意，起身，來到窗前，一切寂靜，全然夜景。
正當我百無聊賴之時，忽聽帶門前一聲清脆的鈴響，——媽媽回來了？我立即閉上眼，裝上一副早已睡熟的樣子。
我能感覺到母親正踮著腳尖一步一步地向我走來。一聲一聲，都時刻溫暖著我。
我感覺到，她正小心翼翼地幫我蓋好被子，理好枕頭——一切熟悉的動作，承載著滿滿的母愛，讓我感受到了那溫度，似春風，拂面而來。媽媽已十分疲倦。做完這一切，便一頭栽進了溫暖的被窩……
我被深深地感動了。母愛也許不是十分轟轟烈烈、驚天動地，卻細致入微，永遠在你身邊，默默支持你。這樣的愛，怎不讓人感動？
我再次想起了朱自清的《背影》。也許，朱先生的父親沒有硬朗的身體，沒有健美的輪廓，但是，在他眼里，永遠是幸福的靠山！
每一個孩子都是幸福的，他們有一對愛護他們的父母，他們愛你，沒有任何理由，只因為——你是他們的孩子。父母對你關懷，你便應當感謝他們。應該學會感恩。只有學會心懷感激，你才會收獲快樂。這其中的過程，便是享受幸福的過程！
生命如酒，歲月如歌。
時間老人總是那么小氣，給我們的時間永遠是那么一瞬間。我曾看過朱自清的散文集《匆匆》，“那似水的時光匆匆流走，像針尖上一滴水滴進大海里，無聲地溶進我生命的海洋中。”春去又回，花落又開。唯獨時間一去不返！時間珍貴！
假如我會克隆，我一定會克隆時間。因為時間永遠是那么少，永遠那么短。
時間如流水，我們的日子一去不復返。我們每天上學，周末時候埋在作業堆里，有時間去圖書館看看，去公園散散步嗎？如果克隆時間，不就有許多時間去讀書，玩耍嗎？
當遇到一些不愉快的事情的時候，我們可以用克隆的時間去玩，去泄氣，去傾訴。那么長輩不會嚴格地管我們，而我們有不怕父母責備。這樣，我們就成了一個個真正的無憂無慮的孩子了。
假如會克隆時間，我一定讓老師們，勞動人民和長輩們，還有父母多一些時間去放松，去聊聊天，去做一些自己想做的事。
假如會克隆時間，一定要讓父母和我們去交流，溝通一下，不讓父母為我們多操心。有時，我們和父母去郊游，去參觀博物館。這樣子，能使一家人和和睦睦，溫馨。
假如會克隆時間，我一定讓一些同齡人在擁有一個金色的童年，會議往事。讓一些老人在擁有青春。
假如會克隆，就可以許多事物，我相信，克隆會漸漸來的。
我一直被陰影纏著，感覺自己像個災星。
前幾天，我打開電腦想上信箱看投稿情況，誰知電腦下方的按鈕松動，屏幕封鎖，眼前漆黑一片。
再又說，我的感冒不知何時招惹來的，總之渾身乏力，用盡所有形容詞都無法闡釋內心的痛苦。因為，母親也患上了感冒，于是我立刻懷疑是不是我傳染上的。
這樣的情況已是接二連三的，我總是把某些平常瑣事弄得很糟糕，便是做數學題也靜不下心來，無法思考，事實證明，我已經有些消極了。
近日感冒還未好，我索性不去理這病，穿上一件外套走在庭院里，在花邊坐下。秋風習習，日已漸涼，可這庭院的花卻不曾凋零。我拿來朱自清的散文集來慢慢品讀，幾絲風替我翻開了書頁，不偏不倚，正是那篇早在小學六年級就已學過的《匆匆》。我不管頭痛的打擾，和著花香，又來品味這篇散文。
讀著讀著，我不禁想起了自己的時間飛逝啊！我都要中考了，怎又消極呢？進而又有些害怕，如果過于自信，會不會也會名落孫山，現在連記個英語單詞都難啊！
我不禁舍了一聲嘆息，抬頭看那花，那月季的花瓣已沾染上了幾星點的枯黃，抬起頭仰望天空，怎么天也不藍了呢？
就在傷心之時，那幾片云散開，頓時金光刺眼，那是太陽啊！想必我也有好幾天不曾享受它的了吧！頓感身上一片溫暖，而寒冷早已逃走了。那金色的陽光灑在花上，格外的好看，在這秋日之時，竟還有一抹陽光，我的心情不禁好轉。
角落的那一大盆看石榴還靜靜的坐在那里，我把書放在椅子上，不顧病倦的身子，起身走到那邊將它挪到陽光地帶。心里想得很輕松，可一搬起來，就十分吃力啊！此時我一人在家，叫不得他人來幫忙，于是就一個人，將它慢慢挪移著。終于，一切都好了。
我拖著身子，坐回原處，那看石榴上還結著幾個紅彤彤的大石榴呢！它們咧開了嘴，好似在笑，又好似在感謝我讓它們看到陽光。
寫作是一種書面表達，是一種思想和信息的輸出，只有輸入足夠多的信息才能有東西可表達。新課程標準對高中生的名著閱讀應給予充分重視，教師在引導學生閱讀名著的同時，讓學生能夠從中獲得更多的寫作素材，學習寫作的基本技法，寫出情理兼備的作文。
一、小說閱讀引導學生記敘類文章寫作
記敘文是學生應該掌握的基本寫作文體，很多學生寫作的記敘文寫人不生動，敘事不具體，故事沒有波瀾，讀起來沒有興趣或者深入閱讀下去的欲望。閱讀完作文以后，沒有多少情感的觸動，也不能夠從中得到一般或者突出的生活感受或者感悟。引導學生在閱讀名著時，尤其是一些小說，讓學生能夠學會借鑒方法和技巧，能夠寫出有真情實感的作文，寫出扣人心弦的故事，寫出栩栩如生的人物，并能夠得到一定的情感陶冶和思想啟迪。
例如，閱讀海明威的小說《老人與海》時，在把握故事情節、人物形象的基礎上，感知作品“永不言棄、永不服輸、永不言敗”的主題，然后，從寫作的角度，讓學生借鑒人物描寫的方法，以具體描寫來表現人物，將人物形象在具體描寫中塑造出來，讓讀者能夠通過具體的描寫感知生動鮮活而又飽滿的人物。在以后的寫人類記敘文中，從語言、肖像、動作、心理等方面寫人，這樣的人物就會鮮活起來，就會具體起來，就會豐滿起來。又如，引導學生閱讀魯迅的小說集《彷徨》其中很多的小說不僅人物鮮活，而且故事情節設置也值得借鑒。比如，閱讀其中的小說《祝福》，魯迅先生在情節安排上先讓祥林嫂在熱鬧、祈福的祝福節日中死去了，然后再從祥林嫂初次到魯鎮、離開魯鎮、再次回到魯鎮、再次離開魯鎮來安排故事情節。這種倒敘的手法，是小說設置的一個懸念，學生可以借鑒這樣的寫作方法，通過倒敘的手法，讓敘事類作文更吸引人，引發人的思考。
二、現代散文閱讀幫助學生學習散文寫作
小說和散文占據文學作品的主體地位，現代散文是文學作品中的一支奇葩，以其敘事、寫景、抒情更為具體細膩，更能夠表現人的心境，為人所喜愛。高中學生比較喜歡閱讀一些大家的散文集，感知文人細膩的心理，從中更好地感受生活、感悟人生。高中散文名著閱讀教學引導學生在閱文、閱情、閱人生的基礎上，借鑒一些散文的寫作方法，以此更好地鍛煉自己的寫作能力，也能寫出文筆雋永、情理兼備的散文。學習寫景散文的景物描寫與情感抒發，學習敘事散文中生活事件的選取、敘事和心理情感的表現，如何將情感融入到景物的描繪中，如何在敘事過程中展現個人的情感和感悟，以此寫出優秀的散文。
朱自清是現代散文大家，在中國散文史上占據重要地位，他的很多散文作品入選中學語文課本，他的散文集列入高中語文新課標推薦名著閱讀書目。比如，《荷塘月色》是膾炙人口的散文名篇，在讓學生能夠學會通過景物描寫，表達自己的感受，運用比喻修辭描摹景物，描繪畫面，把人帶進一定的情境中去，以此更好地感受景物，理解心情。郁達夫在我國現代散文中占據重要地位，他們的散文也是值得學生閱讀的名篇，讓學生在閱讀他的散文時學會寫作，又如，《故都的秋》是最為代表性的作品，讓學生感知作者對北國秋的喜愛和向往之情，學會散文的寫作，如何將寫景和抒情這兩種表達方式都能夠在文中更好地應用，以景物表現表現其特質，以直接抒情表達情感。這篇散文開頭兩段以直抒胸臆的方式，表達對古都的秋的強烈向往之情，將北國之秋與南國之秋進行對比，進一步突出北國之秋的特別的清、靜、悲涼；結尾一段又以直抒胸臆的方式表達對秋的喜愛和留戀，構成一唱三嘆、回環往復之美。學生在寫作散文時完全可以依照這種模式，來開頭和結尾，表達情感；中間部分借鑒《古都的秋》或者《荷塘月色》，景物描寫和畫面描繪，很好的寫景抒情類散文。
三、于名著閱讀中歷練議論文論說能力
議論文寫作是高中作文訓練的重點，也是難點。如何讓學生能夠生動準確而又鮮明突出地擺出自己的觀點，安排合理的作文結構，如何寫得有理有據，讓人認可，叫人信服，成為教學的重要突破點。很多學生寫作沒有素材，說理不夠透徹，選材較為淺薄。在名著閱讀中讓學生積累素材，學會建構文章，做到說理充分有力，是提高學生寫作能力的重要方式。
例如，閱讀古代論說散文，學習名家立說樹言。比如，蘇洵位列唐宋家，他的散文不少都是表達個人觀點，說理充分有力，代表性散文《六國論》，閱讀時，蘇洵開頭開門見山提出的自己鮮明的觀點：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”這種一破一立的方式值得學生借鑒，在以后的議論文寫作中，旗幟鮮明地擺出自己的觀點。中間論證通過比喻論證、引證、對比論證，生動形象而又充分有力。閱讀荀子的《勸學》，讓學生借鑒議論文的結構，提出中心論點，“學不可以已”，分析為何要學，論述如何去學。學生寫作議論文可以按照這樣的結構，并借鑒比喻說理的方法。還要讓學生在閱讀中不斷積累素材，更好地充實自己的文章。
總之，著名思想家朱熹有一句非常有名的詩句：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”這兩句詩句告訴世人如何才能夠讓心如此澄清，需要源源不斷地輸入新鮮活水。也在告訴人們如何才能有更新思想，才能不至于落后腐朽，唯有多讀書。高中作文教學需要將名著閱讀與寫作有機結合，豐富學生情感、拓展學生閱讀面的基礎上，鼓勵學生借鑒方法和技巧，全面提高他們的寫作能力。
憶兒時
豐子愷
那是我十二三歲時的事。隔壁豆腐店里的王囝囝是當時我的小伴侶中的大阿哥。他是獨子，他的母親、祖母和大伯都很疼愛他，給他很多的錢和玩具，而且每天放任他在外游玩。他家與我家貼鄰而居，所以他家大人們吩咐王囝囝照應我。
我起初不會釣魚，是王囝囝教我的。他叫他大伯買兩副釣竿，一副送我，一副他自己用。他到米桶里去捉許多米蟲，浸在盛水的罐頭里，領了我到木場橋頭去釣魚。他教給我看，先捉起一個米蟲來，把釣鉤由蟲尾穿進，直穿到頭部。然后放下水去。他又說：“浮珠一動，你要立刻拉，那么鉤子拉住魚的顎，魚就逃不脫。”我照他所教的試驗，果然第一天釣了十幾頭白條，然而都是他幫我拉釣竿的。
第二天，他手里拿了半罐頭撲殺的蒼蠅，又來約我去釣魚。途中他對我說：“不一定是米蟲，用蒼蠅釣魚更好。魚喜歡吃蒼蠅！”這一天我們釣了一小桶各種的魚。回家的時候他把魚桶送到我家里，說他不要。我母親就叫紅英去煎一煎，給我下晚飯。
自此以后，我只管歡喜釣魚。不一定要王囝囝陪去，自己一人也去釣，又學得了掘蚯蚓來釣魚的方法。而且釣來的魚，不僅夠自己下晚飯，還可送給店里人吃，或給貓吃。我記得這時候我的熱心釣魚，不僅出于游戲欲，又有幾分功利的興味在內。有三四個夏季，我熱心于釣魚，給母親省了不少的菜蔬錢。
后來我長大了，赴他鄉入學，不復有釣魚的工夫。但在書中常常讀到贊詠釣魚的文句，例如甚么“獨釣寒江雪”，甚么“羊裘釣叟”，甚么“漁樵度此身”，才知道釣魚原來是很高雅的事。后來又曉得有所謂“游釣之地”的美名稱，是形容人的故鄉的。我大受其煽惑，為之大發牢騷：我想，“釣確是雅的，我的故鄉，確是我的游釣之地，確是可懷的故鄉”。
但是現在想想，不幸而這題材也是生靈的殺虐！王囝囝所照應我的，是教我殺米蟲，殺蒼蠅，以誘殺許多的魚。所謂“羊裘釣叟”，其實是一個穿羊裘的魚的誘殺者；所謂“游釣之地”，其實就是小時候謀殺魚的地方，想起了應使人寒栗，還有甚么高雅、甚么可戀呢？
“殺”，不拘殺甚么，總是不祥的。我相信，人的吃葷腥，都是掩耳盜鈴。如果眼看見豬的受屠，一定咽不下一筷肉絲。
殺人的五卅事件足以動人的公憤，而殺蠶、殺蟹、殺魚反可有助人的歡娛，同為生靈的人與蠶、蟹、魚的生命的價值相去何遠呢？
我的黃金時代很短，可懷念的又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂，都使我永遠懺悔。
（選自《緣緣堂隨筆》）
【閱讀手記】
豐子愷（1898年-1975年），浙江桐鄉石門鎮人。1914年豐子愷進入浙江省第一師范學校跟從李叔同學習音樂和繪畫。1919年豐子愷從師范學校畢業后，與同學數人在上海創辦上海專科師范學校，并任圖畫教師。1921年豐子愷東渡日本學習繪畫、音樂和外語。1922年豐子愷回國到浙江上虞春輝中學教授圖畫和音樂，與朱自清、朱光潛等人結為好友。1924年豐子愷在上海創辦立達學園。1925年豐子愷成立立達學會，參加者有茅盾、陳望道、葉圣陶、鄭振鐸、胡愈之等人。1929年豐子愷被開明書店聘為編輯。解放后豐子愷曾任中國美術家協會上海分會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。
《緣緣堂隨筆》是豐子愷先生的主要散文集，書中有充滿濃郁鄉土風情的漫畫，還有雋永疏朗、語淡意深的散文，再輔以江南水鄉特有的風貌，讓酷愛水鄉文學的朋友讀之心弦撥動，倍感親切。
瑟瑟發抖需要幫助的人，或許棉襖可以使他獲得快樂；
悶悶不樂需要幫助的人，或許安慰可以使他獲得快樂；
思想麻木需要幫助的人，只有書籍可以使它獲得快樂。
我很慶幸，當我在人生的道路上漫無目的的游蕩時，才發現，自己擁有一個充滿書香的徐州、單元房和夢幻小屋！從此，我不再迷茫……
書香徐州
之所以愛我的家鄉徐州，不僅僅是因為夏朝時開發徐州嘔心瀝血的彭祖、獅子山的楚王陵，而且，在這座現代化的城市里，依然有迷人的書香。生活在這座城市的居民，雖沒有北京人那么有氣質，也沒有上海人那么的大方，但他們卻有著文質彬彬讀書人的氣概。唐詩的壯闊，宋詞的豪邁，元曲的優美，融入著我們徐州人的點點滴滴。他們不會因為對方踩到自己的腳而破口大罵，不會因為買菜的老年人不小心少找一元錢而氣憤不已，更不會因為自己吃了虧而耿耿于懷。是這書香，讓徐州人如此快樂。徐州更是一座書香城市，大大小小的書店加一起數都數不清，夸張的說，就如天空中的星辰，花園里的蜜蜂。甚至傍晚擺小吃的攤位也早已被沒有租門面的賣書人占了去！你說，我們徐州是不是名副其實充滿了書香？
徐州，美麗、現代又充滿書香的徐州！
書香單元房
在徐州一個小區的單元房里，也充滿著書香——那便是我家。一個星期六的早晨，我睡得沉沉的，突然，一陣說話聲把我從夢中拉了回來：“人最寶貴的就是生命，生命對于我們只有一次。人的一生應當這樣度過……”只見爸爸站在陽臺上，學古人的樣子，搖頭晃腦，一字一頓，自認為豪邁壯闊地朗誦著，樣子可真滑稽！我想笑，可是一陣睡意讓我的腦子轉了一個圈兒，剛剛想笑的我立即氣憤了，大聲叫道：“你！可恨！可悲！可笑！可憐……”一口氣把所有我知道的“可”開頭的詞語全回了過去。爸爸一聽我這么一說，也生氣了，以一百八十分貝的嗓音向我吼：“孺子不可教也！”話音剛落，只聽媽媽用一百八十一分貝的嗓音尖叫：“Goout！”“一也不看看你自己的樣兒，豬八戒照鏡子——里外不是人！”“對！只需官州放火，不許百姓點燈！”“……”之后，話一句比一句有哲理，一句比一句有深度，知道三方都無語了才罷休。這是，自己才感覺到口干舌燥，嗓子冒煙，睡意也無影無蹤了。你說，這個普通的單元房是不是充滿了書香？
單元房，幽默、幸福又充滿書香的單元房！
書香夢幻小屋
人人都有自己的天地，夢幻小屋便是我的天地。它僅僅有十幾平方米，除了有床和桌子外，還有一個很大的書櫥，使原本就狹小的空間顯得更加擁擠。書櫥很舊，黃色的油漆大都被磨掉了，像一個近百歲的老年人，但他知識很淵博，有雨果的《悲慘世界》、《巴黎圣母院》，老舍的《駱駝祥子》，有朱自清的散文集，有我最愛看的魯迅的作品，還有好多好多，甚至變魔術的、學炒菜的和做手工的也夾雜在其中。一有時間，我便會拒絕媽媽“熱情”邀請我陪她看電影，回到夢幻小屋來看書，繼續做我美好的文學夢：書櫥里的書變成寫滿文字的飛船，帶我尋找有書香、有更多數的美好境界……你說，這個狹小的夢幻小屋是不是充滿了書香？
夢幻小屋，希望、愜意又充滿書香的夢幻小屋！
哦！書香徐州，書香單元房和書香夢幻小屋，你們給我插上了夢想的翅膀，讓我在人生的道路上飛翔，飛過緩緩流動的小溪，飛過一望無際的綠洲，飛過波濤洶涌的大海，飛過坎坎坷坷的小路，飛過……
白話文學語言與平等的“好友”關系
前面所引一段廚川白村對essay看法的文字,顯示的不僅是主體狀態的自由,而且還蘊含了說者和聽者之間一種全新的關系。他們“和好友任心閑話”,談話環境是或“坐在暖爐旁邊的安樂椅子上”,或“披浴衣”“隨隨便便”,說者和讀者是“好友”,是一種平等交流的話語關系。閑話風散文的說者不會封閉自我,而是盡量與讀者營造一種開放式的交流語境,為此,他們需要使用一種親切易懂的語言,一種現代的言文一致的語言。不妨作一比較,中國古代為正統所重的詩、文體裁多用高雅的文言,小說等“小道”體裁才有部分用白話寫成,也就是說,古典散文基本是文言一統天下,正如研究者所說:“言文脫離在中國文學中長期地存在著,尤其是在散文寫作中。散文的寫作與接受為少數文人所占有,這種占有,實際上體現為語言表達上的文言專門化。這與小說的情形很不相同。小說為了迎合市民文化興起的需要,話本小說等以白話作為表達工具。散文語言的被控制,被壟斷,與這種文體所具有的某種體制化的屬性——‘文以載道’功能設置有關。”[7]載道之文不可能與大多數普通讀者實現廚川白村所說的“好友”關系。文學語言的變革帶來的主體操持語言的變化才能改變說、聽雙方的關系,白話寫作的閑話風散文才能“把讀者從‘陌路人’的關系拉入房間里做‘枕邊’的聽眾、親切、接近、在情緒的中央”[8]237,在這種平等、輕松的話語方式中更好地溝通心靈。有研究者指出“:不把現代散文中的絮語式散文放在‘正宗’地位,實際上是有意淡化現代散文受外國文藝思潮影響的這一面,其最壞的結果,是抹煞了現代散文與古典散文的重要區別之一。”[9]9可以肯定的是,這里的“重要區別”很大程度上離不開白話文學語言的介入,正是由于白話成為寫作的合法語言,言文一致,說話者才不再是把自己的觀點和感受單方向傳輸給聽眾的傳道者和高高在上的訓導者,說者與聽者才可能成為親切的“朋友”。書信是一種“言說——接受”的話語關系,我們也可以將之視為閑話散文的一種變式。書信文體在我國古已有之,朱光潛曾將古代尺牘按其風格演變分為三個主潮,分別是古文派、駢儷派和帖札派,其中唯有帖札派受到他的賞識:“在這三派之中,最家常親切而也最能盡書牘功能的當推后一派。”[10]174這里的“家常親切”就是不端架子、不為雅求雅、有事說事的一種自然風格。“五四”文學語言變革之后,這種“親切”的要求直接導出了新的散文體式——書信體,冰心20年代的《寄小讀者》正是此類典范。冰心曾這樣回憶《寄小讀者》的寫作:“執筆時總像有一個或幾個小孩子站在我面前,在笑、在招手,雖然我寫這些通迅是多少經過一些思索的;我想:他們要聽的是什么?我能寫的是什么?我要對他們說的是什么?等等,但筆下還是極其流暢和自由的。”[11]294因為有了白話,才使得她在創作之時考慮兒童這一受眾真正成為可能,她正是用淺顯的、兒童可懂的、喜歡的白話語言和語氣創作的,是言文合一的創作實踐。正如研究者所說:“她的散文作品,就幾乎完全是以一種纏綿親昵而懇切的敘述語氣寫成的”,“使讀者產生象促膝談心一般的感受”。[12]291由此可見,白話語言環境下說者和聽者之間實現了平等的話語關系,即使聽眾是稚嫩的幼兒,也可以“親昵而懇切”地“談心”交流。
白話文學語言與親切自然的文體風格
文學是語言的藝術,白話文學語言的使用,在最直觀的文體層面上為閑話風散文帶了特有的風格。首先,在閑話風散文體式中表現為多用家常用語,即口語詞匯,使其呈現了親近的、口語化的特征。朱自清是這方面的代表:燕子去了,有再來的時候;楊柳枯了,有再青的時候;桃花謝了,有再開的時候。但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為什么一去不復返呢?——是有人偷了他們罷:那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷:現在又到了哪里呢?(《匆匆》)語氣助詞“了”、“呢”、“罷”,人稱代詞“你”、“我”的應用都給人一種談話的感覺,這種表達性能是散文特有的,白話將之激發出來了。白話語言的使用給此類散文帶來了口語化的風格。其次,白話語言在人物描寫中發揮了重要的作用。在那類回憶自己過去生活(廚川白村所說的“自己的過去的追懷”)的篇章中,人物語言繪寫呈現出原生狀態,很好地刻畫了人物,表達了情感,體現了白話語言之于此類散文的重要意義。魯迅《朝花夕拾》中的人物語言就呈現了原生的語言趣味:“恭喜恭喜!大家恭喜!真聰明!恭喜恭喜!”她于是十分歡喜似的,笑將起來,……(阿長)說道“:象你似的小孩子,長毛也要擄的,擄去做小長毛。還有好看的姑娘,也要擄。”“哥兒,有畫兒的‘三哼經’,我給你買來了!”以上文字都出自散文《阿長與〈山海經〉》,第一段中“恭喜”一詞重復出現了五次,看似不夠簡潔,但正是農村女人的真實表達,也很好地表現了長媽媽聽到拜年這樣看似無足輕重的小事后發自內心的開心。第二段,“擄”用了三次,幾個單句放置在一起,如果從書面加工的角度來看不免啰嗦、不夠精練,實際上卻非常符合人物的身份。第三段“三哼經”更是直接采自人物口語發音的,表達了長媽媽沒有文化卻可愛可親的特點。魯迅自己曾經表達過對語言原生態的追求:“如果刪除了不必要之點,只摘出各人的有特色的談話來,我想,就可以使別人從談話里推見每個說話的人物。”[13]530白話文學語言使得此類散文呈現了與日常生活切近的真實而生動的風格。再次,在“聲音”層面上,白話文學語言使閑話風散文呈現了短促、自然的口語節奏特征。文言以單音節為主,有利于形成整齊、對稱的聲音節奏,這種語言特點不只為詩歌所重,而且成為散文追求節奏感的重要依據。從漢賦的偶句鋪排到六朝駢文的工整對仗,都顯示了古代散文對聲音層面美感的追求。白話代替文言成為文學語言之后,語體散文追求的是“有什么話說什么話”,這種情況下是否還需要聲音的節奏呢?朱光潛即認為:“既然是文章,無論古今中外,都離不掉聲音節奏。古文和語體文的不同,不在聲音節奏的有無,而在聲音節奏形式化的程度大小。”[10]83那么,語體文的聲音節奏應當具備什么特征呢?白話文學語言帶來的是朱氏所說的“不拘形式,純任自然”的語體文聲音節奏。在閑話風散文中,主要表現為多用短句,節奏舒緩自然:掃開一塊雪,露出地面,用一支短棒支起一面大的竹篩來,下面撒些秕谷,棒上系一條長繩,人遠遠地牽著,看鳥雀下來啄食,走到竹篩底下的時候,將繩子一拉,便罩住了。但所得的是麻雀居多,也有白頰的“張飛鳥”,性子很躁,養不過夜的。這是《從百草園到三味書屋》里的一段文字,由多個短句構成,讀起來非常自然,與“獨語體”散文集《野草》中那種富于樂感、對稱的節奏截然不同,這正是白話語言對閑話風散文在聲音層面上構成的一種影響。20年代胡夢華曾解釋了絮語散文是一種家常的、日常的(familiar)語調:“它乃如家人絮語,和顏悅色的嘮嘮叨叨地說著。”[6]以上分析的口語詞匯的使用、人物語言的原生態還原、聲音節奏的自然化,都體現了胡夢華所說的那種“絮語”、“嘮嘮叨叨”的特點。至此,在文學的審美表達中,白話文學語言與閑話風散文已是難分難解了。
余論
上文從主體言說狀態、作者和讀者的話語關系、文體風格三個層面分析了白話文學語言與“五四”時期閑話風散文之間的關系,揭示了語言變革對這種散文體式特征形成的影響。其實,閑話風散文在“五四”時期的發展軌跡也與其時的文學語言有著重要的關系。“五四”文學語言變革初期,在與文言的對峙格局中強調“有什么話說什么話”,這樣的語言狀況使得閑話風散文在當時取得突出成就;而隨著語言變革的勝利,文學的發展對語言提出再度文學化的要求,此時閑話風散文那種過分看重口語化的傾向則顯露出了一定的缺陷,朱自清就曾認為“閑話”的散文不能算作“純藝術品”、“純文學”,“與詩、小說、戲劇,有高下之別。”[3]可見,在語言再度文學化的過程中,那種絮語式的家常氛圍的散文必將被超越。不可否認,閑話風散文是各種歷史合力共同作用的結果,但白話文學語言是其產生和發展的重要背景和條件:“語言的蛻變雖則從本質上并不能使散文脫胎換骨,但卻是散文脫胎換骨的一個必要條件。”[14]10以白話文學語言為“必要條件”,閑話風散文成為“五四”文學突出的風景線。
關鍵詞：假期作業；設計；類型
每次臨近寒暑假，老師們都要給學生布置假期作業。但學生假期作業的完成情況往往與老師們布置作業的初衷大相徑庭。究其原因，與教師布置作業的內容不無關系。筆者就此進行了一次問卷調查，所提問題是：你覺得老師在寒（暑）假里布置哪些作業最為恰當？被調查的五十名學生，對“最恰當的暑假作業”認識各不相同。其中要求布置“有趣一點”、“不要太繁鎖”和“不花很長時間就能做完”、“多布置一些活動、游戲類型”的居多。其中一些同學討厭機械重復的“死”作業，而對活動類型的作業、新鮮一些的書寫作業感興趣。因此，假期作業可以遵循趣味性、創新性、活動性、靈活性、知識性相結合的原則來設計布置。
筆者據此對假期作業嘗試改革，力求突破，下面就設計的類型進行簡要分類。
一、鞏固類作業——學期書本知識的必要復習
每一學期下來，學生學習了不少課文，也認識了不少生字，有必要進行復習鞏固。調查結果表明，學生最討厭做該類作業，因為它看起來是在重復課堂作業，所以我們必須想辦法讓它變得富有情趣。其中“接龍”是個不錯的辦法，例如“詞語接龍”、“課題接龍”、“主人公姓名接龍”、“作者接龍”以及“混合接龍”等。
比如，“五年級上冊語文共有25篇課文，加上拓展閱讀課文共39篇。請你選擇課文題目，連成一段話，題目用得越多越好。如果你能把39篇課文的課題都連起來，那就更不簡單了！試試看吧！”這樣的作業設計富有情趣和挑戰性，學生普遍喜歡。當然，“也可以把作者、主要人物、文章主題和詩句等混合串編成一個片斷就更有意思了。”對于生字新詞，也可以采用類似的方法，認識、理解、使用、書寫等多個目標同時落實，效果自然也很好。
二、閱讀類作業——舉一反三，有效拓展
1.課文內容的拓展——就《“諾曼底”號遇難記》課文的閱讀，布置學生拓展閱讀描寫船長的文章、描寫海難的文章或電影、描寫救人的文章等；學習《草船借箭》、《猴王出世》，布置學生拓展閱讀兒童版古典小說《三國演義》和《西游記》；學習《小英雄雨來》等文章，布置觀看抗日題材的電影、讀描寫時期的小說。
2.作者作品的拓展——讀杜甫的詩《房兵曹胡馬》、冰心的文章《憶讀書》，布置誦、讀杜甫的詩和冰心的散文集。就北師大版六年級下冊的《養花》一課拓展閱讀近現代知名作家老舍、朱自清、巴金等的散文、小說。
3.同類型拓展——語文教材的每一單元都有鮮明主題，緊扣主題設計作業，可以達到復習鞏固和拓展深化的雙重目的。就五年級上冊“智謀”、“方法”等主題，布置課外搜集相關文章進行閱讀。比如六年級上冊第三單元《長江之歌》等以母親河為主題的文章閱讀之后，讓學生搜集、閱讀關于母親河的詩歌和文章，感受母親河壯麗的景色、悠久的歷史，抒發對母親河的贊美之情。
三、活動類作業——讓生活成為源頭活水
1.“小調查員”：調查規范使用漢字情況，調查種植結構調整情況，調查不同興趣愛好的比例，調查遵守交通規則情況，調查私家汽車的數量、種類等，調查同學們過生日情況……
2.“小收藏家”：集郵、收集成語、收集名人名言、收集歇后語、收集貼畫、收集商標……
3.“小編輯”：根據制作手抄報的方法和經驗，創編一份屬于自己的報紙、雜志，注意主題的確定，內容的選擇，插圖補白的方法，報頭、封面的設計。
此外，還有畫畫、外出游玩、攝影、養花草魚蟲、發豆芽、做手工制作、搞小實驗等等活動（注意做好記錄）。
這些活動的開展，不僅能積累學生習作的素材，還有利于學生實踐能力和創新能力的培養。
四、交往類作業——自我搭建交際平臺
1.認識一位新朋友，到同學家串門，邀請親戚、同學到家里做客，在兒童網站上注冊交流，大膽提出自己的問題、發表自己的觀點。
[關鍵詞]初中語文；課外有效閱讀；基本策略
[中圖分類號]G633.33
[文獻標識碼]A
[文章編號]2095-3712（2015）08-0056-02[ZW（N]
[作者簡介]陳燕（1976―），女，江蘇海門人，本科，江蘇省海門市海南中學語文教師，中學高級。
閱讀是語文教學的根基。初中階段正是學生積累語文素材、提高閱讀能力和閱讀水平的關鍵階段。與小學階段相比，初中閱讀除了增加了閱讀量之外，還增加了閱讀中的理性思考意識，讓學生能在閱讀中提煉出自己的見解和觀點。有效閱讀不但可以開闊學生視野，豐富語文知識、提高寫作水平與能力，而且對于其他科目的學習都起到積極的幫助作用。如今，我們倡導終身學習，所謂的終身學習是以“終身閱讀”為出發點的，掌握有效閱讀方法對閱讀能力的提升有著積極的促進作用。
一、課外閱讀與課堂學習相呼應
有學者指出：“語文教學效果的提升，單靠課堂內容的充實是不夠的，語文是源于生活的基礎學科，應當課內、課外兩手抓，從而形成‘得法于課內，增益于課外’的良好教育模式。”課堂是開展語文教學的基礎陣地，而課外有效閱讀則是課堂教學的有益延伸，因此，應當以語文課堂為主軸，形成課外閱讀的外延效應，實現課內、課外閱讀并舉，以“授人以漁”的教學理念培養學生有效閱讀的良好習慣。
教師要根據課堂教學內容向學生推薦課外閱讀類目，從而降低學生課外閱讀的隨意性和盲目性。例如在教學《春》這篇課文時，教師可以對這篇文章的寫作背景進行介紹，使學生了解作者的文學成就，因為在初中語文課本中，朱自清先生的文章收錄較多，作者介紹為學生未來的語文學習奠定基礎。在課外閱讀引導中，教師可以向學生推薦朱自清先生的《背影》《匆匆》等文章，還可以推薦《槳聲燈影里的秦淮河》，以此滿足閱讀能力較強學生的需求。將課堂內容與課外閱讀內容有機結合，是實現學生有效閱讀的捷徑。
二、指導學生選擇課外閱讀作品
初中階段的學生對事物的判斷尚缺乏客觀性和針對性，因此在課外讀物的選擇上也具有一定盲目性。學生對于“課外閱讀有益”這一觀點是認可的，但是在選擇課外讀物時，往往會被其他因素誘導，例如有些學生會被書籍花哨的封面設計所吸引，有的學生自己購買的課外讀物有大量錯別字，這些都會對學生的有效課外閱讀造成不良影響。由此可見，教師應當對學生課外閱讀中的“選擇能力”進行強化，減少學生在課外閱讀中的“無用功”。
例如在講《皇帝的新裝》一課時，很多學生都表示在小學階段就已經了解了這個故事，而且對于安徒生的其他作品也耳熟能詳。那么，在這堂課的課外閱讀中，教師就不能單純以推薦安徒生童話為主，而應深化拓展閱讀領域。筆者為學生推薦了《安徒生傳》這本書，引導學生認識這位作者所處時代的歷史背景以及當時的社會政治特點，使學生了解作者的文化心理與創作內涵。同時教師還為學生推薦了《皇帝的新裝》的多個續寫，并鼓勵學生發揮想象從閱讀發展至練筆。在這一過程中，學生的閱讀選擇能力得到了強化，而且還能從課外閱讀中拓展語文思維，提升作文寫作能力。
三、注重推薦優秀課外閱讀素材
雖然不少學生都認識到“閱讀有益”，但是在閱讀素材的選擇上卻具有很大的盲目性和隨意性，因此教師要引導學生科學選擇閱讀文本。在課堂上教師可以對優秀的課外讀物進行集體推薦，例如《語文報》《讀者》等刊物，這些刊物內容積極向上，具有青春正能量，是學生通過閱讀認識“外面的世界”的一扇窗口。同時，教師還要根據學生的個體特點有針對性地推薦一些課外讀物，從而促進個性化閱讀與人性化閱讀相結合。
對于一些個性內向，存在自卑心理的學生，教師可以推薦《鋼鐵是怎樣煉成的》《我的大學》等書籍作為課外閱讀素材；對于有冒險精神但是個性魯莽的學生，可以推薦《魯濱孫漂流記》《赫克爾貝里?芬歷險記》等書籍，促使學生正確認識什么是勇敢、什么是魯莽，認識到智慧是勇敢的根源；現在的初中生多數為獨生子女，缺乏必要的忍讓和合作精神，無論是在生活上還是學習中，都會以個人為中心，很少顧及他人感受，針對這種情況，教師可以推薦《森林中的伙伴》《團隊的力量》這類課外讀物，培養學生的無私奉獻精神，讓學生懂得合作與團隊的價值。針對學生的不同特點進行課外讀物推薦，能夠在培養學生有效閱讀習慣的同時，進一步完善學生個性，實現語文教學的輻射效應，同時還能夠使初中課外閱讀更具啟發性和引導性。
四、引導學生掌握課外閱讀技巧
由于課外閱讀較為自由，不受課堂限制，因此學生在閱讀中容易受外界環境影響，不能集中精力，閱讀效果也會受到影響。因此，教師應該引導學生掌握必要的課外閱讀技巧。
首先，使學生了解精讀與泛讀的區別：精讀注重閱讀質量與閱讀思考，要通過閱讀分析理解作品的思想內涵；泛讀則是以瀏覽形式進行了解，無需深究。例如在講《社戲》一課時，教師可以為學生推薦魯迅不同風格的作品，引導學生進行精讀和泛讀。精讀內容與課文關系密切，如《少年閏土》《從百草園到三味書屋》等；泛讀的內容則比較廣泛，如小說集《吶喊》、散文集《朝花夕拾》等。學生掌握了精讀與泛讀的區別，閱讀效率將有所提升。
其次是鼓勵學生做好讀書筆記。在課外閱讀中，學生往往會疏于思考，只重視閱讀量而放松對閱讀“質的要求”，而讀書筆記能夠使學生在閱讀的同時進行思考，結合自己的知識構架，從中得到知識積累和人生感悟。讀書筆記可以使學生的閱讀效果得到沉淀，同時起到促進長期記憶的效果。例如在《中秋詠月詩三首》教學中，學生通過課外閱讀，收集了大量的詠月詩詞，并做成一個小專欄，課堂教學效果良好。由此可見，將課外閱讀與讀書筆記結合起來，能夠加深學生的閱讀印象，提高語文教學效果。
總之，教師應將課外閱讀作為語文教學的一個重要組成部分，周密布置，落實檢查，將課外有效閱讀真正落到實處。在課外有效閱讀途徑的發掘中，教師要樹立“以生為本”的引導理念，將學生閱讀由封閉式課堂構架轉變為開放式有效閱讀模式，使學生在更為開放的閱讀環境中拓展視野，增長知識，養成更為積極健康的閱讀習慣。掌握良好的閱讀方法，不但能夠提升學生的語文水平，而且對學生綜合素質的提升也有顯著幫助，更有助于培養學生終身有效閱讀的意識。
參考文獻：
