時間：2023-05-30 08:54:09
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇民族大聯歡，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
文化是一個民族、一個地區生存與發展的根基和靈魂，也是激發地區活力的源泉。近年來，察右后旗堅持以科學發展觀為指導，認真貫徹落實黨的十七大關于推動文化大發展、大繁榮的要求，緊緊圍繞弘揚和傳承察哈爾文化，建設民族文化大旗的總體戰略目標，全力推進文化事業建設，群眾文化活動豐富多彩，文化基礎設施和基層文化建設不斷加強，公共文化事業蓬勃發展，有力提升了該旗的文化品位，為全旗的經濟社會又好又快發展營造了良好的文化氛圍。
挖掘文化資源，營造察哈爾文化氛圍。在察右后旗這片熱土上，由于長期的歷史積淀，察哈爾蒙古族的先人們給我們留下了寶貴的文化財富。依托這些豐富的文化資源，察右后旗圍繞研究和挖掘察哈爾文化資源展開了一系列工作。他們成立了察哈爾文化研究促進會，積極開展察哈爾文化學術研討和交流活動，為打造察哈爾文化品牌提供了平臺。編輯出版了《政協文史資料（察哈爾文化專輯）》、《察哈爾史跡》、《察哈爾文化簡輯》、《察哈爾阿斯爾》等書籍。與內蒙古藍色故鄉影業公司聯合拍攝了影片《尼瑪家的女人們》。分別與內蒙古電視臺文體娛樂頻道、“西口風”欄目組聯合錄制了《全區農牧民大聯歡晚會》和《情系察哈爾春節聯歡晚會》。與內蒙古電視臺“蔚藍色的故鄉”欄目組聯合制作了電視專題片《嘎查的故事》。通過對察哈爾文化較為全面系統的收集、整理和展示，形成了濃厚的察哈爾文化氛圍，為打造察哈爾文化品牌奠定了一定的基礎。
展現察哈爾民族風情，豐富群眾文化活動。察右后旗以蒙古族為主體，漢族占多數。在這里，農耕文化與草原文化相融合，傳統文化與現代文明相交織，形成了多元的文化格局。在這種多元文化并存的背景下，多年來，他們通過組織舉辦察右后旗《春節聯歡晚會》、《察右后旗文明單位春節聯歡晚會》和《察右后旗農牧民大聯歡晚會》等各族群眾喜愛的文藝節目，充分展現了察哈爾民族風情，有力提升了察右后旗的形象。為進一步豐富人民群眾的文化生活，他們組織舉辦了春節、元宵節秧歌表演、焰火晚會、燈展、燈謎競猜、迎新春書畫展等大型群眾性文化活動11項，投入經費70萬元，組織了19支秧歌隊、22輛彩車進行街頭表演，吸引白鎮及周邊觀眾10萬余人，為人民群眾營造了歡樂祥和的節日氣氛。他們還舉辦了全旗“愛國歌曲大家唱”歌詠大賽，來自全旗各條戰線15支代表隊的1000余人參加了比賽，展現了全旗廣大干部職工昂揚向上的精神風貌。同時，廣場消夏文藝周活動異彩紛呈，文化、科技、衛生三下鄉活動如火如荼。
加強基礎設施建設，促進文化事業健康發展。為滿足全旗各族人民群眾精神文化需求，旗委、政府決定新建察哈爾文化藝術展覽中心綜合公益樓。該項目建成后，可形成一個集群藝、展覽、文化、圖書、文藝于一體的綜合文化服務體系，現主體工程即將完成，年內即可投入使用。同時，該旗所屬當郎忽洞蘇木、土牧爾臺鎮、賁紅鎮、紅格爾圖鎮、錫勒鄉等5個鄉鎮綜合文化站建設項目已全面完成，為基層文化建設奠定了堅實的基礎。
旗圖書館現有館藏圖書17000冊。為了加快圖書事業的發展，滿足全旗廣大讀者的閱讀需求，他們協調占用文化館120平米的多功能廳開展圖書借閱活動，并在黨政大樓建立了圖書借閱點，使圖書館向全旗開放。由文化部實施的文化信息資源共享工程落戶該旗，配備了25臺電腦和部分攝像、照相器材，建立起電子閱覽室，2010年7月正式投入運行，標志著全旗圖書閱覽進入電子信息化時代。
加強烏蘭牧騎建設，弘揚察哈爾文化。2010年，第五屆自治區烏蘭牧騎藝術節暨察右后旗首屆察哈爾文化藝術節在察右后旗隆重舉行。藝術節期間，由旗文化局承辦的察哈爾阿斯爾、民歌、舞蹈大賽取得了圓滿成功，原察哈爾地區5個代表隊150余人參賽。旗委和政府獲得了第五屆烏蘭牧騎藝術節特別貢獻獎；察右后旗烏蘭牧騎獲得了第五屆烏蘭牧騎藝術節金獎；雙人舞《愛戀》獲得第五屆烏蘭牧騎藝術節創作二等獎、表演三等獎。此次盛會隆重熱烈、精彩喜慶、振奮人心，體現了文化惠民的宗旨，進一步打造了察右后旗特色文化品牌，有力地提升了察右后旗的知名度和影響力。
察右后旗是察哈爾文化保存較完整的地區之一，察哈爾文化的搶救和保護尤為重要。目前，全旗35項非物質文化遺產保護項目已面向全旗公布，申請市級非物質文化遺產保護項目14項。“察哈爾民歌”、“察哈爾阿斯爾”、“察哈爾服飾”、“察哈爾婚禮”正在積極申報自治區級非遺項目。（作者單位：實踐雜志社 察右后旗委組織部）
在開展活動的同時，我們又以“環境烘托”、“日常滲透”、“有效教學”、“家園互動”“評價展示”為五種輔助方法，激發幼兒活動興趣，使幼兒的民族民間舞蹈活動更具創造性和新穎性。
1、環境烘托——幼兒民族民間舞蹈氛圍的形成。要培養幼兒對民族民間舞蹈的興趣，發揮他們的主體性，讓幼兒在主動傾聽、感受、體驗中，提高對民族民間舞蹈的了解，激發學習民族民間舞蹈的熱情，首先是要為幼兒創設一個良好的環境。（1）物質環境氛圍：利用幼兒園的公共環境，把走廊布置成富有民族元素的卷軸，向幼兒收集各種民族服飾、道具等，舉辦民族服飾展；開辟民族娃娃大聯歡公共區域；創設藝術長廊張貼體現民族文化的幼兒作品等。在班級的民族環境墻面張貼少數民族娃娃圖片、服飾裝扮、四季民族風光、有象征意義的節日圖片、民間游戲圖片、布貼、紙貼畫等。在班級的吊頂等地方懸掛有關民族特色的物品等，與幼兒一起創設民族舞蹈的文化氛圍。（2）音樂環境氛圍：在幼兒來園時播放一些輕松愉快的民族歌曲，如蒙古族民歌《吉祥三寶》等；在晨間活動中播放一些節奏感強的民族歌曲，如蒙古族舞蹈音樂《騎馬》等；進餐時播放一些抒情民歌，如：新疆民歌《半個月亮爬上來》等。另外，還利用生活活動時間、下午起床時間等播放優秀的民族樂曲，讓民族音樂時時縈繞在幼兒身邊，讓幼兒自發的去想象一些舞蹈動作，隨著音樂唱唱跳跳。
2、日常滲透——幼兒民族民間舞蹈平臺的搭建。將日常滲透作為幼兒學習民族民間舞蹈的重要支撐策略，轉變以教師為主體的教育理念，為幼兒創設了多種教學形式，充分挖掘幼兒對藝術的感覺、情緒體驗、想象力和創造力，落實到幼兒園一日活動的各個環節中，成為一項經常性的活動。（1）在游戲活動中激發民族舞蹈興趣：游戲是游戲者能動地駕馭活動對象的主體性活動，將游戲活動與舞蹈活動結合，更好地激發了幼兒的興趣。比如在維吾爾族舞蹈表演中，為幼兒制作了簡易的“小毛驢”體育玩具，讓幼兒聽著音樂，騎上“小毛驢”做一回“阿凡提”，使幼兒快速進入角色，讓幼兒真正喜歡上音樂，喜歡上舞蹈。（2）在區域活動中促進民族文化認識：以音樂區、認知區、美術區等區域活動為切口展開，促進幼兒民族文化的了解，養幼兒舞蹈的主體性。比如：在音樂區中投放民族服飾道具等、播放民族音樂、設置小舞臺，鼓勵幼兒大膽自由地表演民族舞蹈，滿足他們自我表現的需求；在美術區中提供許多廢舊物品，讓幼兒根據相應的民族音樂或背景，制作相應的民族服裝道具，如：播放蒙族舞蹈《騎馬》音樂，引導幼兒做一個馬鞭、腰帶等。
3、有效教學，幼兒民間舞蹈教學策略的構建。在民族民間舞蹈的教學活動中，我們一改以往傳統的舞蹈教學模式如：教師示范——幼兒跟學——糾正動作——鞏固練習，因為任何一個教育活動都是教師事先“設計”的，而是隨著幼兒的興趣、學習狀況、環境變化等諸多因素的變化而不斷發展、變化的。（1）舞蹈教學活動：我們選擇學習三大民族舞蹈為主：蒙族舞、藏族舞、維吾爾族舞。音樂選擇一些貼近幼兒生活且幼兒感興趣的民族音樂，并利用圖譜等形式，讓幼兒發揮想象力，通過幼兒自主的觀察、探索、思考、討論學習整個舞蹈，從而培養其主體性。（2）舞蹈欣賞活動：通過從多方面對幼兒進行啟發、開導，循序漸進性的活動，設置問題情境貫穿全過程，激發幼兒的積極思維，并在每環節提供表達的機會，讓幼兒充分參與到欣賞活動中，主動感受體驗舞蹈藝術精品，并獲得相應的社會文化知識。讓幼兒想跳舞，并且自由舞蹈。（3）舞蹈創編活動：每個民族舞蹈都有具有象征意義的代表性動作，如藏舞的彈簧步、蒙族舞的聳肩動作等。在維吾爾族舞蹈《摘葡萄》，我們讓幼兒先創編出了單手挽花的動作，在這基礎上再進行雙手挽花、兩手交替挽花的舞蹈創編。又如蒙族《擠奶》舞蹈中，第一段表現蒙古族風格的動作，由教師設計，并請幼兒模仿。第二段則讓幼兒加入自己生活中的動作和經驗，設置玩耍，游戲的情景來表現了樂曲內容。
4、家園互動——幼兒民族民間舞蹈活動的延伸。在幼兒園民族舞蹈教學嘗試中，充分發揮家庭的教育功能，使幼兒園與家庭教育優勢互補。如：有意識地通過看電視、上網等形式，讓幼兒欣賞、了解各民族的服飾、習俗、文化。和幼兒一起收集不同民族的日常生活圖片、書籍等與幼兒一起欣賞。參與一些幼兒園組織的“民族大聯歡”活動等。在“一對一”的條件下，促進幼兒主體性發展。
5、評價展示——幼兒民族民間舞蹈亮點的捕捉。（1）開展民族知識競賽：我們事先準備一些民族文化資料，通過個人必答題、集體共答題、搶答題和現場互動等方式開展民族知識競賽，從而提高幼兒對民族文化的認知水平,并進一步提升對民族文化認識的新經驗。（2）組織幼兒匯報演出：匯報演出是對幼兒學習情況的評估和總結，經過一年的課題實施，幼兒已在不斷的實踐中了解了基本的民族文化，會跳一些基本的民族民間舞蹈。我們利用大班畢業匯報演出，進行組織策劃，活動獲得圓滿成功。
二、“五五”策略的成功體現
經過不斷的實踐和反思，我們設計和開展的一系列民族民間舞蹈教學活動，有效促進了幼兒及師生的共同發展。
1、培養了大班幼兒的民族文化意識。在實施民族民間舞蹈教學的過程中，我們以各種形式，不斷激發幼兒的民族意識。研究結果表明：中國的民族文化是博大精深的，通過民族民間舞蹈系列活動的實施，讓孩子在每次活動之后興致漸濃，張開快樂舞蹈的翅膀。
2、提高了大班幼兒的舞蹈能力。在研究實踐的過程中，我們所開展的幼兒民族民間舞蹈教學有計劃、有主題，符合幼兒的年齡特點，在體驗中，我們鼓勵幼兒在各種各樣的活動中，發展自己的舞蹈能力，讓幼兒的舞蹈水平得到了充分的發揮，幼兒對于舞蹈的表現力、感受力和創造力得到了有效地促進，積極性和主動性也明顯提升。
3、構建了新型的民族民間舞蹈教學策略。傳統幼兒民族舞蹈教育活動,往往只注重動作,單純要求幼兒模仿,以教會為目的,忽視了培養幼兒對民族舞蹈的感受力、創造性和表現能力。而在民族民間舞蹈教學實踐中，我們充分調動幼兒各種感官,激發濃厚興趣。較好地將舞蹈教學滲透到各個活動中，有效地提高了幼兒的舞蹈表現能力，且教師便于掌握、實施。
九運會開幕式的第二天，我和幾個同學特意去了貴陽奧體中心，見到了傳說中的“貴陽鳥巢”。貴陽奧體中心的建筑形象是由兩個水牛角形金屬板飄蓬扣在環形看臺上組成，其形象來源于貴州少數民族膜拜和裝飾兩用的水牛角符號。這樣一座具有貴州民族特色的標志性建筑，讓我不得不從內心發出驚嘆，原來我的家鄉也能打造出如此恢弘的建筑。雖然前去參觀的人群被執勤的警察攔在了外面，但是每個人激動的心情仍然寫在臉上，手中的相機也不停地發出咔嚓的聲音。看著志愿者們穿著工作服忙碌地維持秩序時，別提心里有多羨慕了。
九運會所有項目中給我印象最深的就是摔跤，這個項目是在貴州大學北校區（花溪校區）進行的，讓身為貴州大學學子的我們有種說不出的喜悅。這種親臨比賽現場的感覺，頓時將我與“九運會”之間的關系拉近了。比賽當天的貴州大學一片熱血沸騰，校園里到處都是祝賀的標語和橫幅。無論志愿者還是媒體記者，或是前來看比賽的觀眾，每一個人都全神貫注于精彩紛呈的比賽。摔跤是一項角力的比賽，身體、體重上相差太多，比賽中肯定會吃虧不少。可是在幾天的摔跤賽場上，我們看到了許多“以小打大”的情形，在這些運動員身上體現了一種“以弱對強”的精神，他們全神貫注、拼盡全力地去展現自己，這種奮力進取的拼搏，真正映照了貴陽擁有的協力爭先的城市精神。
九運會是屬于全國各民族的盛會，九運會也是貴陽城市發展的一次集中展現。在九運會的引領下，整個城市煥然一新，交通順暢了，街道整潔了，城市生活更加舒適便捷了，大街小巷到處都是喜慶的裝飾，連外國朋友也忍不住用相機記錄下這美麗的時刻。這些都是九運會帶來的嶄新氣息，是九運會帶給我們的更為親身可觸的體驗和感受。
九運會給了貴州的大學生一個展現自我、為家鄉盡一份力的平臺，無論是開幕式、閉幕式、民族大聯歡中的演員，還是主賽場、分賽場和貴陽的街道上，都能看到大學生們的身影。這些青春的身影讓九運會處處呈現朝氣蓬勃，讓貴陽處處充滿生機與活力。
2011年的夏天，貴陽因為九運會而擁有了太多精彩的故事；貴陽也因為九運會而成為一道亮麗的風景線，一座令人難忘的城市。
2019年幼兒園國慶節活動方案一活動目標：
1、 知道十月一日是國慶節，是祖國媽媽的生日。
2、 通過親子一起畫紅旗來慶祝祖國媽媽的生日。
3、 激發幼兒對繪畫活動的興趣及提供親子活動的平臺。
活動準備：
有關國慶節的圖片，教師繪畫紅旗
活動過程：
1、 談話導入，激發幼兒學習興趣。
“從明天開始，我們就要放假了。要放七天呢!”(帶幼兒扳手指點數，幼兒不能正確感知七天，讓其感到可以放好多天。)
“小朋友，開不開心呀?”
“那你知道因為什么放假?”
2、 教師通過各種圖片介紹國慶節。
小結：國慶節是我們祖國媽媽的生日到了，我們對祖國媽媽說一句好聽的話。(祖國媽媽生日快樂!)
3、 請幼兒討論：
A“小朋友過生日時，爸爸媽媽給小朋友準備了什么禮物?”
B“那我們給祖國媽媽怎么慶祝生日呢?
4、 教師出示“紅旗圖”，引導幼兒觀察它的形狀和顏色。
5、要求家長幫助孩子一起畫紅旗，體驗親子共畫的樂趣。
6、 幼兒制作，教師輔導。
7、 展示幼兒作品，教師評價作品
2019年幼兒園國慶節活動方案二一、 主題說明：
國慶節是祖國媽媽的生日，為了讓幼兒了解十月一日是國慶節，知道五星紅旗是中國的國旗，中國的國歌雄壯有力，天安門是中國首都的象征，“黑眼睛、黑頭發、黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人”，長江、黃河是中國的象征，從古代的四大發明到現代的火箭衛星上月球，“我們是聰明的中國人”，這些都在孩子們的頭腦中留下了痕跡。假日里，親朋好友和和美美地圍坐在一起包餃子，吃團圓飯;國慶佳節中，全家人親親熱熱地團聚在一起賞月賞花小小的心靈在一次次節日里、相聚中，親身體悟著華夏的傳統與文化。
孩子了解了在“中國”這個好大好大的大家庭里有著許多的民族。通過讓幼兒了解多個民族傳統習俗文化，激發了幼兒喜歡各民族的情感。在與同伴共同欣賞各地游覽的照片錄像，領略了祖國山河的秀麗;收集展覽的各地特產寶藏，讓幼兒們知道祖國地大物博，我們旨在通過設計的這一系列活動，激發幼兒熱愛祖國的情感，同時激起幼兒作為中國人的自豪感。
二、 主題目標：
1、 知道我是中國人，了解中國的名勝古跡和重要的人、事、物，萌發幼兒愛祖國的的情感。
2、 知道我國是個多民族的大家庭，并讓幼兒了解各民族的傳統文化，激發幼兒喜愛各民族的情感。
3、 激發幼兒參與豐富多彩的游戲活動，體驗慶祝國慶的快樂。
三、 環境創設：
1、 “歡騰的國慶”主題活動開展的過程中，應結合幼兒收集的圖片，實物資料，師幼共同討論環境布置的形式、位置、所需材料等，可以分別布置出“各族兒童是一家”、“北京天安門”、“旅行去”、“了不起的中國人”等教育環境，環境隨著活動的開展不斷豐富變化，孩子們的創造力在活動中不斷提高，孩子們熱愛祖國的情感也在一天天地增長。
2、 動室內掛一副中國地圖，讓幼兒了解有關中國的地理位置，中國之最等有關情況，擴展幼兒的認識和視野。
3、幼兒將收集的北京名勝古跡的圖片、各自畫好的作品合理地組合布置。
四、 家園共育：
1、 識地通過看電視、上網等形式，讓孩子欣賞、了解祖國各民族的服飾特征、習俗、文化，向孩子介紹各民族的風土人情和節日。
2、 帶領孩子共同制作和品嘗不同民族的小吃，如羊肉串、餛飩、牛肉、奶茶等，體驗各民族的飲食文化。
3、 收集不同民族人們日常生活的圖片、祖國自然風光圖片和書籍，首都天安門的照片、圖片和錄像片，與孩子一起欣賞，并回答孩子的問題。
4、積極參與查字典幼兒園組織的“國慶大聯歡”活動。
五、主要活動：
1、 國慶前夕
尊敬是區教育局領導、尊敬的李愛君董事長；各位嘉賓；老師們、同學們：
大家上午好！
一年一度的兒童節今天如約而至，這是孩子們在深圳清華實驗學校度過的第四個兒童節，今天我們把舞臺從學校搬進社區，與寶安部分兄弟單位的同齡人共同度過這個美好的時刻。我代表清華實驗學校向同學們表示節日的問候和良好的祝愿；向各位辛勤工作的一線少先隊員和老師們表示崇高的敬意和衷心的感謝；向學校社區雛鷹先鋒隊的成立表示最熱烈的祝賀！
深圳清華實驗學校從無到有，即將走完第四個年頭。在過去的歲月里，全校少先隊員和全體師生一道，用你們好奇的眼眸，打量著同樣年輕的校園；用你們稚嫩的肩膀，承受著辦學的風風雨雨；用你們輕盈的腳步，丈量著一千多個緊張忙碌的日子。用你們靈巧的雙手，描繪著校園的清新和朝氣，也書寫著你們人生第一步的光榮和夢想。作為你們的校長，我和所有老師一樣，每當看到你們明亮的眼睛和燦爛的笑容，看到你們活潑的身影和多姿多彩的生活，聽到你們無憂無慮的歌聲和朗朗的書聲，我所有的疲勞就會一掃而去；就會感謝上蒼把你們捧送到我的眼前，讓我帶著敬畏之心去體會這份沉甸甸的責任。
孩子們，你們有幸生活在富裕的深圳，有幸成為清華大家庭中的一員，有幸接受著前所未有的優質教育。作為校長，我衷心的希望你們珍惜美好的生活，不要在優越的環境中滋長嬌氣、任性，從小就要樹立遠大的理想，學會學習，自強不息，像一代又一代從清華園里走出來的先輩們一樣，用崇高的品格，豐富的學識報效祖國，振興中華。
少年兒童是祖國的未來和民族的希望，在關心孩子教育孩子方面，全體少先隊輔導員和老師們坐牢大量艱苦細致的工作，為我校少年兒童的靈魂奠基工程打下了堅實的基礎。在此，我鄭重地向你們道一聲，“謝謝，你們辛苦了”。在感謝之余，我也希望，全體少先隊輔導員和老師認真研究新時期、新環境中少年兒童的身心發展特點和思想品德狀況，進一步做好少年兒童的各項工作。
再次感謝全體少先隊輔導員和老師們辛勤的工作，再次祝愿全體少年兒童節日快樂，學習進步，健康成長。并預祝本次“‘桃源居杯’六一大聯歡”系列活動取得圓滿成功！
謝謝大家！
徽標，即徽記、標志，絕大多數組織、行業都有自己的徽標，現在舉辦大型活動都會設計會徽。徽標往往寓意于形，“言簡意賅”，高度凝煉，蘊含著豐富的寓意。徽標(標識)類考題一般可以從探討設計理念、深挖標識寓意、考察外形特征、揭示象征意義、體味文化意蘊入手。
【解題指導】
1.細讀說明抓主體。在題干或徽標上，總會有重要的文字標明這個徽標是什么組織、什么行業的，或是做什么活動用的。如果這一點搞不清楚，那么答案往往離題萬里。
2.細致觀察釋形象。新穎的徽標往往通過特殊的構形激發人們的聯想，使人會心一笑，點頭稱是。
3.理解聯想析變形。絕大部分會徽融入了漢字、英文字母的抽象化變體。這些變體非常奇妙，富有動感。在扣住徽標主題的前提下，我們通過聯想能夠揣摩出它是行業名稱、活動內容的漢字(拼音字母)、英文字母的變形。
【備考指津】
解析徽標的關鍵是認真讀圖，展開豐富的想象，尤其要注意將所給圖中的圖畫元素和文字元素結合起來，要扣住主題和題干要求。語言要求流暢、富有文采。注意字數要求。
分析問題出現的原因：一是不會讀徽標，或沒讀懂徽標的內容；二是答題時粗心，沒有注意到題干中“說明性的語言”幾個關鍵字：三是不會使用“說明性的語言”，只憑自己的習慣或感覺答題，結果離題萬里，答非所問。
鑒于上述情況，建議廣大考生在平時的學習或備考訓練中，應從最基本的“讀圖”開始，教師應教給學生閱讀徽標的方法：培養學生仔細觀察的習慣；訓練學生條理解說(或生動敘說、描述)的能力；結合現實，分析徽標的現實意義。另外，還要訓練學生正確讀題的能力，幫助學生總結答題思路等。
【試題演練】
1.第四屆全國體育大會2010年5月16－26日在安徽省合肥市舉行。下面是本次大會的吉祥物和徽標，請你仔細欣賞分別回答設計者所體現在其中的寓意。
2.第五屆全國特奧會于2010年9月19日在福州舉行，下面是本次運動會的吉祥物和徽標，請你仔細欣賞分別回答設計者所體現在其中的寓意。(回答至少3條)
3.第九屆全國少數民族傳統體育運動將于2011年9月在貴陽開幕。下面是本次運動會的吉祥物和徽標，請你仔細欣賞分別回答設計者所體現在其中的寓意。(回答至少3條)
在家聽老年電影
2月9日至16日（除夕至正月初七）北京城市服務管理廣播FM107.3/AM1026《老年之友》每天14：10-15：00播出
本報記者陳文
春節期間，《老年之友》將播放4部老年題材電影的錄音剪輯，讓沒有機會走進影院觀看這些影片的聽眾欣賞。
主持人芳華介紹，其中3部電影聚焦養老這個現實社會日益關注的問題。由著名導演霍建起執導的《九九艷陽天》講述了一段發生在松濤養老院的故事；《滿園春色》是一部尊老敬老題材電影，描寫了敬老院里的老人們的特殊故事；張揚導演的《飛越老人院》同樣把鏡頭伸進了老人院。
3部影片均有一大批知名電影老藝術家親情參演，如謝芳、李仁堂、陳強、王澍、黃素影、陶玉玲、管宗祥、田華、陶玉玲、劉江等。《剃頭匠》由京城剃頭師傅靖奎老爺子本人出演，借此反映了在北京最底層的胡同大雜院里的老人們對待生活和死亡的態度。
4部影片分別由主持人芳華、李戈解說。巧主婦和專家聊過節
春節期間文藝廣播FM87.6《吃喝玩樂大搜索》每天17：00-18：00播出
本報記者陳文
文藝廣播《吃喝玩樂大搜索》春節期間繼續“搜素”。主持人將和民俗專家高巍、經常在電視中亮相的巧手主婦韓姐、烹飪技師、美食專家等，向聽眾介紹老北京過年的習俗、吃食，以及節日期間吃喝玩樂的好去處。
如今，很多上了歲數的人依舊沿襲著過去的一些過年傳統習俗，同時也有不少新北京人和年輕人對北京的過年民俗了解不多。主持人熊麗介紹，假日這幾天的《吃喝玩樂大搜索》節目就請專家給大家念叨念叨老北京是怎么除舊迎新的，比如年夜飯吃什么，除夕怎么過，拜年的習俗，過年時的講究和吃食，迎新的餃子和破五的餃子有何區別等等。
逛廟會是過去北京人春節里的一項重要休閑活動，嘉賓會聊聊過去的廟會，也說說現在的廟會的情況。此外，節日里的各種文化休閑活動還有不少，主持人和嘉賓也會加以介紹。不少人喜歡趁著過節帶上家人一起去泡溫泉，節目里相關人士將告訴大家一些注意事項。
欒小宇評?說北京故事
2月9日至16日（除夕至正月初七），AM故事廣播《故事大全》每天8：00-9：00播出
北京故事廣播《故事大全》節目將在春節期間推出系列節目《欒小宇評?說北京故事》。欒小宇是土生土長的北京人，從事企業管理工作的他，總也忘不了小時候北京胡同里的那些故事。喜歡評書表演藝術的他希望用評書的形式，講述老北京的那些人，那些地方，那些傳說故事。老北京人的下酒菜兒您還記得嗎？廣和居有什么故事？哪家飯莊能蓋樓？吃飯的同時還帶放生的？藕芽胡同、百花深處胡同、豬尾巴胡同等等，這些胡同里都有哪些傳奇故事？
本報訊（記者陳文）春節期間，中央電臺將以文藝之聲作為主播平臺，推出長達8天的“歡樂盛宴”――相聲春晚，把笑聲帶進千家萬戶。相聲春晚的節目取自去年10月至今年1月中央電臺舉辦的6場相聲專場晚會和兩場主題晚會，您將會聽到姜昆、馮鞏、李金斗、師勝杰、宋德全、李菁、高曉攀、方清平、付強、趙炎、劉偉、王謙祥、李增瑞等80位演員表演的《金殿斗智》、《如此開發》、《搭把手不孤獨》、《黃鶴樓》、《雜學唱》等60段原創、經典作品。
除夕“超長快樂盛宴”10小時
2月9日除夕的14點到24點，文藝之聲將連續10個小時播出《中央人民廣播電臺2013相聲春節晚會》，“超長快樂盛宴”讓聽眾過足相聲癮。這臺廣播晚會分成“最新演繹的傳統經典”、“新鮮出爐的最新原創”、“接力表演的長篇單口”、“精彩紛呈的名家風采”4個板塊，獨家首播主題晚會和專場晚會的全部精華。
初一到初七每晚播出兩翻三小時
正月初一到初七，每天晚上7點到8點，文藝之聲將播出兩臺主題晚會的實況錄音剪輯，即《中國相聲榜原創風云晚會》和《中國相聲榜經典風云晚會》。正月初一到初六，每晚9點到11點，在北京周末相聲俱樂部、嘻哈包袱鋪、星夜相聲會館舉行的6場專場晚會，也將在文藝之聲播出實況錄音剪輯。其中，星夜相聲會館集體表演的長篇單口相聲《金殿斗智》，重新整理、演繹了乾隆、劉墉、和的故事，彰顯了他們在單口相聲方面十分難得的整體實力。嘻哈包袱鋪的經典或原創作品，讓人充分領略80后演員的銳氣和小劇場相聲的活力。
除了文藝之聲，春節期間央廣相聲春晚還將在娛樂廣播（AM747）以及中國廣播網、央廣手機臺等新媒體上播出相聲春晚，讓老百姓盡情享受這道“春節相聲盛宴”。
民歌、金曲、交響樂，精彩不斷
相聲、京劇、音樂會，好戲連臺
中央電臺傾情奉獻新春文藝聯播《盛世迎春》
本報訊（記者陳文）節日期間，中央人民廣播電臺特別推出《盛世迎春》2013新春文藝聯播，節目都是從一大批具有國家級藝術水準、質量上乘的優秀演出和劇目中精選出來的。《盛世迎春》新春文藝連播包括12臺節目：有文化部2013春節聯歡會、2013軍民迎新春文藝晚會（雙擁晚會）、公安部2013春節聯歡會、2013總政老干部迎春晚會、中國文聯“百花迎春”春節大聯歡、京劇名家名段賀新春；此外，在中央電臺2013新年音樂會中，您將能欣賞到軍樂團演奏的《歌唱祖國》、《流浪者之歌》、《激情桑巴》等樂曲；《龍聲華韻》――中國當代交響樂作品薈萃包含《霸王別姬》、《木卡姆印象》等曲目；大型民族交響音樂會《華韻盛典》則呈現了《春江花月夜》、《賽馬》、《北京一夜》等烘托節日歡快氣氛的樂曲；《紅色唱響》主題歌會播放《細雨長歌》、《學習雷鋒好榜樣》、《把幸福給你》、《新世紀遠航》等紅歌；《愛的禮物》演唱會精選部分流行金曲；《越來越好》相聲小品新作集錦里有馮鞏、賈玲、白凱南、李偉健、武斌等演員的精彩表演。
據介紹，12臺精品節目約有100小時，從2月9日除夕當天開始在中央電臺各頻率以及中國廣播網陸續播出，其中，中國之聲的播出時間是2月9日除夕至2月18日（正月初九）的21點-22點。
廣播帶您逛廟會達人做客巧支招
2月10日至14日FM101.8、FM106.6每天11：00-13：00播出
“男人狂歡節”，云南西部哀牢山區新平縣新化鄉在現代化進程中逐步形成的“男人”節日。新化位于哀牢山區新平縣城以北29公里處，年平均氣溫15~20攝氏度，全鄉土地面積529平方公里，總人口達25689人，少數民族人口占總人口的75％，其中，彝族是哀牢山區的主要世居民族之一，也是新平縣的自治民族之一。縣內有自稱“聶蘇潑”“阿魯潑”“臘魯”“咪俚”“羅武”“拉烏”“密叉”“蒙化”“香堂”等支系。
彝族先民傳統上信仰本民族的原始多神教，相信萬物有靈，多神信仰及其祭祀活動是彝族傳統文化不可分割的組成部分，認為天有天神，地有地神，山有山神，樹有樹神，水有水神。由于文化信仰的原因，在彝族居住地內，保存了大量的“神樹林”。民族傳統文化信仰中的萬物有靈思想、動植物和森林崇拜包含著豐富的傳統生態知識和樸實的自然觀，在很大程度上決定著個體或社群對自然資源的利用和管理方式。從彝族先民的原始生態觀中衍生出多種有本民族特色和利于生態保護的多種祭祀形式，其中“男人狂歡節”就是民族傳統文化與自然環境管理保護相適應的典型例證節日之一。
每年的三月下旬，在神秘而古老的新平縣新化鄉古州野林中，都會迎來一個令所有男人們熱血沸騰的特殊日子――“男人節”(圖1)。傳說很久以前，新化四周古木參天，四季清泉淙淙，鳥語花香，這里人丁興旺，五谷豐登，人們過著男耕女織的美滿生活。有一天，天上的火魔從新化的上空路過，發現新化四周古林蔥郁，景色迷人，于是起了嫉妒之心，便把野火種拋向茂林山，茂林山頓時像發瘋似的燃燒起來。無情的野火在茂林山燒了九天九夜，火苗燒得九十九丈高。眼看茂林山很快就要被魔火燒光了。村里的寨主殺了九十九頭牛羊祭獻，魔火還是晝夜不停地吞噬著美麗的山林。寨主快急壞了，于是向遠近的寨子發出告示，只要誰能制服火魔，熄滅魔火，就把自己18歲的心肝女兒嫁給誰。告示貼了九天九夜，可是還沒有一個人敢來應征。
新化下寨住著一個名叫普大的小伙子，他從小失去了父母，一個人孤苦伶仃地一直以打鐵糊口為生。20歲的普大，便長成了一個粗壯英俊的小伙子。他住的小屋前擺著一對大石鎖，石鎖有九十九斤重，每天一早起來，他都要用手臂舉起石鎖九十九次，時間一長，他的兩只胳膊就像牛腿一樣粗壯。普大和鄉親們一樣著急，魔火一天天燒近了寨子的古林。普大深知，古林一旦被魔火吞噬，林里的清泉將干枯，山花將不再開放，小鳥將不再歌唱，村民們將無法生活。他整整用了九天九夜的工夫，親手打造了一把大刀，大刀整整重九十九斤。普大扛著九十九斤重的大刀來到寨主家應征。他要用自己親手打造的大刀去與火魔拼搏，他要保護世世代代養育滋潤新化鄉親們的古林，寨主為普大召集了九十九位身體強壯的男村民，并親口告訴普大，如果他真的能把魔火熄滅，就把女兒嫁給他。
普大帶領著九十九名男子漢，來到了將被燒光的茂林山腳，用刀和斧子在林中劈出一條九丈九尺寬的大道，他安排九十九名男子死守不放，自己卻手持九十九斤重的大刀竄到古林中，尋找到正在林中偷樂的火魔。火魔見來者不善，急忙從口中噴出野火，普大見事不妙，急忙用刀把野火擋住，九十九斤重的大刀頓時變得通紅，火魔見普大手持通紅的大刀而面不改色，心里卻慌亂起來，并想轉身就逃。普大見火魔想逃，舉起大刀窮追不舍。普大與火魔在古林中進行了九十九個回合搏斗，最后火魔戰敗而逃之夭夭。
火魔被趕走了，燒到茂林山腳的魔火被熄滅了，新化村邊的古林保護住了。普大帶著九十九名男子走出古林叢中，他們被魔火熏得一個個黑不溜秋的。遠近鄉里的婦女和姑娘得知魔火被撲滅的消息，紛紛趕到村后的古林邊，敲起花鼓跳起歡樂的舞蹈，她們以最美的舞姿來迎接英雄們的歸來。
寨主為了感謝滅火英雄，殺了九十九頭牛羊來慶祝英雄們的凱旋歸來，并把插滿馬櫻花的漂亮女兒當著鄉親們的面許配給了滅火英雄普大。
按照習俗，舉辦“男人狂歡節”這一天，男女青年要互摸花臉，哪位小伙子的臉被摸得最黑，他就是姑娘們心中的英雄(圖2)。哪位姑娘的臉被摸得最黑，她就是小伙子心目中最美的戀人。在林中開闊的場地上，在渾厚深沉的花鼓鑼聲中，小姑娘、小伙子以及有些年紀的男男女女，都圍著篝火翩翩起舞，開始了“男人節”大聯歡(圖3)。來自彝族各個支系的民間藝人穿著多姿多彩的服飾，激情表演著《古林之約》《狂歡之夜》《花腰樂》(圖4)、《拍手舞》(圖5)、《煙盒舞》(圖6)、《跳三弦》等獨具特色的彝族歌舞。有的英姿颯爽，有的柔情萬千，有的激情四射，讓人耳目一新。在空地，還擺設祭臺，載歌載舞，向男人們敬煙敬酒。在狂歡節中還能欣賞到具有濃郁民族特色的摔跤、登山、提石鎖、爬桿、掰手腕、拔河、打陀螺、背新娘、彝歌對唱、三弦對唱等豐富多彩的活動。節日隆重非凡，活動精彩紛呈。四面八方的游客在這里不僅能感受到古州野林的無究魅力，而且能夠體驗到神秘的狂歡。相信所有參加的男人在“男人節”中都能夠體驗到做男子漢的光彩。
“男人狂歡節”是彝族文化根植于一定的自然環境的產物，是從物質到精神的對生態環境的相適應性的精神上的寄托。民族傳統文化和傳統的生態知識中積淀了深厚的利用和管理自然資源的知識和實踐經驗，值得在當今的生態建設、環境保護和管理中借鑒。
傳承和保護我們中華民族的優秀文化遺產，是當今建設和諧社會文化的首要任務。因為文化遺產兼容了物質文化、制度文化、精神文化的多重屬性。在研究人類社會發展過程中各個時代不同群體的文化心理、價值觀念、審美情趣、傳統信仰、倫理道德、風俗習慣以及所反映的禮制、等級、身份等內容，具有普遍性、地域性、民族性、歷史性、傳播性的文化特性。以新化“男人節”為代表的現代節日風俗，反映了一定的社會風尚和文化追求，具有多方面的社會功能，也具有燦爛輝煌的藝術價值。在現代化進程中如果保護工作做好了，會使我們繼承歷史文化遺產和民間傳統文化遺產，保留鄉間的純樸民風，弘揚民族的優秀文化，增強民眾的愛國意識，對中國現代社會的發展和文化的創造創新有重大而深刻的現實意義。
就在這個時候，彝族將以最隆重的禮儀，迎來他們古老盛大的節日――彝歷年（相當于漢族的春節，也有的地區彝歷年的時間在農歷十一月），而作為全國最大彝族聚居地――涼山彝族自治州的首府，西昌的彝歷年無疑最為盛大而隆重的。在彝語中，彝歷年被叫作“庫什”，其具體日期，一般由當地的畢摩在前一月中準確推算出。
沐浴在彝歷年里的人們，不僅要歡慶年輪的更迭，更要懷念并祭祀家中祖靈，因此，彝歷年期間的各種活動，都被籠罩在神圣吉祥而又歡騰熱烈的氛圍中。此外，彝歷年也被稱作是“嘴巴和耳朵的節日”，因為在這個古老的慶典上，無數傳統美食可以讓人們的味蕾得到盡情的享受，而那春潮般壯觀瑰麗的“年歌”，更是令人們的心靈洋溢出幸福。
接引祖先來過年 三晝夜不停歇
彝歷年的歷史，可以追溯到上古時期。據彝文典籍記載，“庫什”一詞源于彝族先人瓦布庫什。在文字的描寫中，瓦布庫什形象高大且智慧過人。傳說，他因思念去世的父母而守在火塘邊日不食、夜不寐。為了紀念父母、感謝他們的養育之恩，每到父母祭日，瓦布庫什都要殺豬宰羊祭祀3天，而這一習俗也影響到整個民族，并演變成為彝族祭祖的神圣節日。再后來，更被約定俗成為過新年的吉祥日子。
通常，當地的彝族畢摩會在每年的農歷十月中選出3天來過“庫什”新年。此時，繁忙了一季的人們，將要在金色和藍色拼接起的山間湖畔迎來盛大的彝歷新年。
除了要置辦最新鮮的柴、米、酒、菜當作年貨，更重要的環節是在“庫什”的前一天，團聚的一家人會在自家門前點起一堆大火，讓烈烈的濃煙接引祖先的靈魂回家過年。就這樣，伴著明澄澄的火光，彝歷年如期而至――新年第一天就叫“庫什”，清晨，男女老少都換上節日的盛裝，婦女們忙著煮飯、做蕎餅。男人們則集中起來，簇擁著“翁色爾古”（意為殺豬能手），從寨中輩分最高的人家開始，挨家逐戶地宰殺過年豬，而孩子們則歡呼著尾隨大人，一家一家地“維西納古坡”（割豬蹄）。隨后是用年豬祭祖儀式，待祖先“飽餐”之后，一家人才開始吃年飯。酒足飯飽，熱鬧的“庫子”（歡慶）便開幕了，男女老少各自組建成數十人的隊伍，一家一家地“庫子”，不分民族和主客，一路歡歌嬉笑。隊伍每到一家都爭著唱豐收歌，說祝愿詞，而主人家將獻上各種美食美酒，“庫子”慶典會貫穿新年始終，這樣壯觀的彝歷年俗，其喜慶之勢，真如海潮般覆蓋了整個西昌大地！
新年第二天被稱為“多博”（盡情歡樂），這一天也是彝歷年快樂的。孩子們帶上自家的砣砣肉、蕎麥餅等食物到野外進行“威什那古（集體野餐）”活動。而未婚的男女們則盛裝聚會，情意涌動，他們手拉手跳起歡快的“鍋莊”。與此同時，還有成群結隊的男人們挨家串門，人人大塊吃肉、大碗喝酒，向主人以及外來的客人互賀新年。其中新年剛開啟的米酒、玉米酒、蕎麥酒、燕麥酒、泡水酒香醇入脾，令每一個經歷過彝歷年的客人都久久不能忘懷。 新年第三天則被稱為“阿甫博基”（送祖歸天）。彝族傳統觀念認為，這一天祖靈已經同家人團聚，就要啟程歸天了。人們在凌晨雞叫時準時起床，煮好祭品、做好炒面，為祖先敬上食鹽和各種佳肴，男主人念著送別的祭詞：“神祖在上，保佑全家幸福安康、保佑來年五谷豐登、六畜興旺。”人們懷著最虔誠的心歡送祖先的靈魂。雞鳴后的歡送儀式舉辦得越早越好，以便讓祖先的靈魂歸途平安。
奇特的“賽豬膘” 風情美食節上的盛宴
彝族流傳著這樣的諺語：“都宰（火把節）是眼睛的節日，庫什（彝歷年）是嘴巴的節日。”這話一點都不夸張，彝歷年在飲食風俗上有著十分獨特的講究，最出名的就是殺年豬。
彝族殺年豬十分有趣。年豬一般要好吃好喝地喂養一年再宰殺臘制，彝族認為經過臘制后的豬膘，越肥膩、越厚，越能顯示主人的勤勞，是一種富裕的象征。為了展示財富和能力，彝族每年都要在新年期間舉辦“賽豬膘”，會上彝家小伙身著盛裝，手上托著各家宰殺出的年豬肥膘肉，站在高臺上向眾人展示，獲勝者將獲得“本年度最勤勞者”的贊譽。
除了體格要足夠肥碩外，年豬還有許多儀式――殺豬前，先斟酒敬祖先，再敬“翁色爾古”。殺完年豬，人們再鄭重地取出豬肝、腰在火塘中燒熟，由男主人恭恭敬敬地敬獻給祖先。與此同時，家人則忙著在蔑席上把豬肉砍成1寸見方的“砣砣”，煮熟晾干后，撒上鹽、花椒面、辣椒面、木姜子等拌勻，就成了香嫩可口、風味獨特的彝家砣砣肉。而剩余的豬肉則制成香腸、臘肉，這些都是彝家最具特色的待客菜肴之一。
為了讓這些傳統又不失韻味的特色美食發揚光大，從2007年開始的每個彝歷年，西昌都會舉行“中國•西昌風情美食節”。美食節上不僅有傳統的彝家美味，更是薈萃了你不能不嘗的西昌特色佳肴――有山珍，西昌有豐富的林產品，其中野生菌就有200多種；有河鮮，邛海盛產豐富的淡水魚、蝦、蟹等水產品。2005年邛海大閘蟹參加在全國大閘蟹展評，一舉奪得金獎。邛海周邊特有的燒烤魚片、南瓜魚、桑拿蝦、醉蝦、泥鰍鉆豆腐、酸辣鱔魚、清蒸毛蟹等幾十道漁家特色菜，讓人垂涎欲滴；還有豐盛的民族餐。到了西昌，除了品嘗彝家的砣砣肉、蕎餅外，回族的泡椒牛肉、毛肚湯，藏家的手抓羊肉，各種風味的民族餐都是不可錯過的美食。而美食節的其他各項活動，如百人長壽宴、千人平安宴、萬人風情宴等，更是滲透到西昌的每個角落，每個層面。
2022開展元宵節的活動總結范文
在20xx年春節和元宵節期間，為貫徹落實《xx市xx區教育局“我們的節日春節元宵節”主題活動方案》通知精神，大力弘揚傳統文化，激勵民族自信心和自豪感，增加傳統節日文化氛圍，更好地體現傳統節日的魅力和時代感，積極營造喜慶祥和的社會文化氛圍，學校政教處根據城區教育局活動方案，積極準備，制定好適合自己本校的活動方案，認真布置，落實到實處。現將有關工作開展情況總結如下。
一、精心策劃，豐富內容，弘揚中華民族優秀文化傳統
春節、元宵節是中國人民的傳統節日，具有獨特的魅力和民族特色。我校圍繞春節和元宵節辭舊迎新、團圓平安、孝老愛親、凝心聚力等主題，結合實際，遵循簡潔可行、就近方便、力所能及的原則，主要開展了以下四項工作。
1.創編“節日小報”
結合“春節和元宵節”主題，開展了傳統節日主題教育活動，結合寒假社會實踐，引導全校學生學習節日文化、搜集節日資料、參加民俗活動，深入了解春節、元宵節的文化內涵，三年級和五年級學生制作“節日小報”，各班級評選優秀作品上交政教處并表揚。
2.開展勞動教育活動
在節假日期間學生每天為家庭做力所能及的家務勞動，在親身實踐中養成愛勞動的好習慣。在確保安全的前提下，孩子們參與力所能及的社區公益活動，在活動中培養社會責任感。
3.開展春節民俗活動
在節假日期間積極參與民俗活動，搜集民風民俗知識，在春節和元宵節期間貼春聯或年畫，包餃子和湯圓，猜燈謎，向長輩、同學、朋友拜年。
4.開展文體活動。
①在節假日期間讀一本有關中華傳統文化的書籍，享受讀書的樂趣，了解中華文化，進而養成愛讀書、讀好書的好習慣。
②在節假日期間根據個人實際情況，“每天健康鍛煉一小時”，進行形式多樣的健身游戲活動，養成每天鍛煉身體的好習慣。
③在節假日期間創編“節日小報”、積極參與“文明小博客”活動，豐富未成年人的精神生活。
二、主要做法
1、放假前，學校各班級開展了解春節傳統習俗掃塵、祭祖、貼春聯、吃年夜飯、守歲、放鞭炮等春節文化內涵宣傳，增進了廣大中小學生對傳統文化的了解，營造了濃厚的節日氛圍。
2、對活動提出具體要求：參與學生本著認真求實的精神，充分了解我國傳統文化內涵，做一個真正意義上的中國人，切勿走過場。
3、三年級和五年級學生辦一次手抄報；四年級和六年級年級學生參與“文明小博客”活動。
4、要求全校學生把活動的感想寫在《金色童年成長手冊》，自己所參加的每項活動都拍照留影。
5、要求全校學生和家長認真填寫《xx市xx路小學學生20xx年寒假德育綜合實踐學習與實踐提要》登記表。
三、效果顯著
通過本次主題實踐活動，共收回全校學生《xx市xx路小學學生20xx年寒假德育綜合實踐學習與實踐提要》登記表1910份，全校每位學生在假期平均讀了7本課外書，學生制作“我們的節日春節元宵節”主題手抄報537份，選出50多份優秀作品，收到“文明小博客”文明寄語645個，據各班主任統計上報的相片數達30份以上，只要求各班提供最好的五張作為檔案留存在學校校內網內。此次活動極大地調動了學生參與社會實踐活動的積極性。
本次主題實踐活動，不僅豐富了未成年人節日精神文化生活，還培養和樹立了學生們認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統的思想觀念，增強了對中華優秀文化傳統的.認同感和自豪感。
2022開展元宵節的活動總結范文
“最后一步，把芝麻團放到糯米粉中滾一會兒……”，上午10點左右，北京紅黃藍中燦苑幼兒園的小朋友們在老師的指導下，成功做出了元宵，品嘗自己的勞動果實分外美味。
值元宵節蒞臨之際，紅黃藍全國各地的幼兒園紛紛舉辦傳統文化活動，包括賞花燈、猜燈謎、元宵手工制作、擊鼓傳花等民間游戲。通過幼兒自身的參與和體驗，使他們體驗節日的歡樂氣氛，了解傳統文化和民俗，感受人與人之間的真情，獲得內在的自信和快樂。
圍繞著弘揚傳統文化的主題，每個園所的活動設計又各具特色。北京紅黃藍中燦苑幼兒園的小朋友迎著晨風轉動五彩繽紛的風車，放飛夢想。此外，還嘗試打破班級限制，全園孩子參與了“傳統游戲大聯歡”，一方面讓幼兒互相認識，增強社會交往能力;另一方面也通過豐富多彩的民間游戲讓幼兒體驗源遠流長的文化傳統。
北京紅黃藍防化幼兒園的長廊上掛滿了老師、小朋友們動手制作的花燈，上面綴滿了各式各樣的燈謎，等待著家長和孩子的積極參與。老師們介紹說，這些燈謎大都和自然界的植物和動物相關，符合幼兒的認知，也能激發他們的興趣。
山東青島紅黃藍山水名園幼兒園的孩子們走到操場，開始了精彩的舞龍舞獅、扭秧歌、挑燈籠等民俗活動，這些“表演道具”都是孩子們和老師一起用廢舊材料制作的，青島電視臺對活動進行了現場錄制。
其他園所也都貼近幼兒和家庭的需求，設計了別出心裁的主題活動。
紅黃藍的元宵節傳統文化活動，不僅為幼兒創設體驗式的環境和氛圍，而且邀請家長們參與到活動中來，以園所為紐帶把幼兒園、家庭、社區三方緊密結合起來，搭建友好和諧的社會環境。
情舞蹈難分舍
都說舞蹈是一門艱辛的藝術，只有經過無數汗水的浸，擁有克服困難的強大意志力與忍耐力，持之以恒，才能品嘗到舞蹈帶來的樂趣與魅力，對此，余國華先生與太太可謂深有體會。中學時，愛好體操的余國華先生本是在學校體操隊接受訓練，后來因學校舞蹈老師排舞時需要體操方面的動作配合，因此余國華就與隊員一起參加了學校舞蹈演出。沒想到，這一次偶然的“相遇”，竟讓他結下了一生的舞蹈情緣。隨著師兄們畢業，體操隊成員可謂是所剩無幾，因此，余國華先生毅然邁進了鍾情的舞蹈隊，只后就一直活躍在舞臺上。1977至1979年，他在電視臺擔任全職舞蹈藝員，并于1979年參演全港首部舞劇《石頭姑娘》，獲得觀眾的一致好評。1980年，余國華先生加入香港精英舞蹈團，隨團多次到英國、塞浦路斯、以色列等地表演。1985年，他進入香港舞蹈總會，這里聚集了眾多舞蹈愛好者，大家一起交流心得，共同提高，并經常赴內地交流，余國華先生就隨團到過福建、昆明、北京等地，在交流表演中，他對舞蹈有了更為廣闊深遠的認識。
余國華先生不僅是一位專業、優秀的舞者，同時也是一位出色的舞蹈創作者。在1986年參加全港第一屆中國舞蹈創作比賽時，他的作品《聲聲慢》獲得了優秀創作獎。其實，若從第一次接觸舞蹈算起，余國華先生至今已在舞臺上奉獻了三十多年；而很早就從事舞蹈教學工作的他，在舞蹈講臺上也經歷了二十多年的光陰。他的執著與敬業，深深感染著身旁的每一個人。
余國華先生與太太劉碧琪相識于母校中，太太曾在香港擔任了17年的全職舞蹈演員。期間她除了參與演出外，亦參與編舞、排練助理、舞蹈統籌及主持工作坊等，并曾赴國內交流演出。2006年，劉碧琪女士參與了香港舞蹈團體聯會之大型舞蹈詩《獅子山下》的編導及主要演員的工作，演出獲得了熱烈回響。
即使從全職舞蹈員的工作中退了下來，但余國華先生的舞蹈熱情仍在燃燒著。為了推廣舞蹈事業，特別是少兒舞蹈發展，余國華先生與太太于2006年初在香港創辦碧華舞蹈團，旨在致力發展舞蹈文化，并提供專業舞蹈訓練，為團員未來在舞蹈上的發展打好基礎。舞蹈團名為“碧華”，正表明了夫婦倆為舞蹈事業可謂是傾盡心力，貢獻良多。
教舞育人桃李芬芳
在香港，舞蹈教學是很普及的。基本上每一個地區都有舞蹈訓練班，私人開設，政府或者學校開辦的都有。因此，這也就加劇了競爭的激烈性。碧華舞蹈團成立兩年以來，在余國華先生和太太的精心打理下，現今有團員七十多名，年齡橫跨四至二十多歲，按照年齡及能力，現分為五個團。團員接受的是全方位的舞蹈訓練，包括中國舞、現代舞、芭蕾舞等。作為導師，余國華先生和太太從自身多年的經歷出發，制定了科學有效的訓練模式。他們注重基本功的訓練，在舞種上不拘泥于某一種舞蹈，而是教會學員將各種舞蹈融匯貫通，培養他們對舞蹈的熱愛。“我們跳舞就是希望以舞蹈表達我們的思想感情，肢體語言的傳遞是最終目的，舞種只是一種形式。況且各舞種其實是相通的，只有對舞蹈有了全面的領悟，你才可以真正感受舞蹈的魅力。”
在余國華先生的教育理念中，教舞亦是育人。因此，他被人稱為“社工”，很多家長都向他請教教育孩子的方法。在碧華舞蹈團中，余國華先生與太太將做人之道融入日常教學中，讓學員在掌握舞蹈技巧的同時，亦學習樹立正確的人生態度。“舞蹈團以青少年和兒童為主，對于這個年齡段來說，樹立正確的人生態度是至為重要的。現在香港的小孩生活在優越的環境中，父母溺愛有加，這使得孩子就象‘溫室里的花朵’，吃不了苦，也經不起打擊。”在舞蹈訓練中，他們就經常碰到有小孩因受不了訓練之苦而中途退出。“舞蹈本來就是一門艱辛的藝術，要學好就需要付出努力。我們希望通過教舞而教會他們做人的道理，讓他們懂得要盡自己的努力做好每一件事，面對困難不退縮，這也是我們的最終目的。讓小孩養成一種正確的人生態度，這對他們日后從事其它工作也是非常重要的。”其實，每當看到一個小孩在跳舞中得到轉變時，作為導師的他們是最為高興的。“曾有一個小孩也是比較嬌氣，開始訓練時很怕吃苦，不過通過慢慢教導，特別是我們給他排練獨舞，到最后他可以一個人走上舞臺，并能取得很好的成績。這時，他不僅在舞蹈上取得進步，更在人生態度上有了很大轉變。事后他的父母很感激我們，我們覺得這就是最大的收獲，前面所有的辛苦都值得了。”在教舞之道中，余國華先生與太太早已是超越簡單的技術層面，而成為孩子的“人生導師”。
另外，碧華舞蹈團還經常參加國內外不同類型的舞蹈交流、表演及公開比賽，以提高團員對舞蹈的興趣，拓闊其視野，提升舞蹈修養。2007年4月，舞蹈團曾遠赴日本，與日本小明星芭蕾舞蹈團一起合作演出；四個月后，碧華舞蹈團又邀請日本舞團來港演出，于荃灣大會堂舉行“夢想的天空”聯合舞蹈匯演，表演深受觀眾好評，回響熱烈。今年7月，碧華舞蹈團受邀作為香港唯一的代表，參加在澳門舉行的國際青年舞蹈節；另外在8月舉行的“中國香港第四屆金紫荊大聯歡系列活動之二‘新苗杯’兩岸四地合唱藝術節”上，碧華舞蹈團的表演獲大會頒發表演金獎。
近年，余國華先生與太太帶領舞蹈團常赴內地交流演出，以吸收內地民族舞的長處。除此之外，他們還會帶領團員積極參加社區服務，以貢獻社群。
在采訪行將結束時，余國華先生與太太還熱情地帶領筆者參觀了碧華的舞蹈訓練場，置身其中，望著那排排獎杯，聽著他們的介紹，只感覺，他們是真正屬于舞臺的舞者，在他們的整個人生中，舞蹈始終貫穿其中。
關鍵詞:當代中國;文化建設;文化民生;便民;利民;親民;惠民;文化發展
中圖分類號:G240 文獻標識碼:A
Humanistic Concern and People-Oriented Culture: On the Approaches of People-oriented Culture Construction
ZHANG Ke, LUAN Ge-ping[WT5”BZ]
在建設全面小康社會的今天,在我國已經達到中等收入國家水準,恩格爾系數逐漸下降的當下,民生不再滿足于過去的衣食住行,而對精神文化的需求越來越向往。十七大報告指出:“提高國家文化軟實力,使人民基本文化權益得到更好保障,使社會文化生活更加豐富多彩,使人民精神風貌更加昂揚向上”,因此,文化民生的理念順勢而出,格外地引人關注。
文化民生,是指文化層面的人民生計。文化民生所要解決的首要問題,是廣大群眾的精神生命的安頓問題,亦即安身立命之道的解決問題。我們通常所說的文化事業和文化產業這兩個方面所涵蓋的內容及其范圍,都是建設和實現文化民生的基本范疇。那么,作為公共文化服務體系文化館、站,應該如何建設實現"文化民生",惠澤萬民,就成為我國文化軟實力提升的關鍵所在。而軟實力的提升,則又為文化民生的建設和實踐提供了更為廣闊的空間。
筆者認為,人文的情懷和愛心是建設實現“文化民生”的必要前提。這是因為,有了愛心,才能保障文化民生,關注文化民生,改善文化民生,重視文化民生;有了愛心才能著重解決人民群眾在文化生活方面最關心、最直接、最現實的利益問題,以此滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化需求,實現人的全面發展。因此,公共文化服務體系要把便民、利民、親民、惠民作為愛心的出發點,以人文的情懷建設實現“文化民生”。
一、保障文化民生――便民文化
便民文化的特點是關懷人,方便人。作為公共文化服務體系的文化館、站,要改變觀念,由過去形而上的大文化、說教文化,作秀文化,改變為直面民生,保障民生。在開展文化活動上,要貼近百姓、對癥下藥,首先想到的是本地區民眾最迫切需求的文化,以此開展更多更好的方便民生的文化活動,滿足和保障廣大人民群眾對不同文化的需求。眾所周知,南京白下區有著“都市里的戲曲之鄉”美名,這是因為在白下區省、市級劇團多,戲院多。因此造就了這里票友多,戲迷多。可是一度,因為網絡和電視的盛行,戲曲開始不景氣,走向低迷。這對于許多執迷中國戲曲文化的戲迷、票友來說,很不習慣。為了保障戲迷、票友對戲曲文化追求的權益,白下區文化館幾十年來,為戲迷、票友營造不同的戲曲環境,搭建服務平臺,提供優質文化服務。他們先是在各個社區成立戲曲特色團隊、票友會,讓他們自娛自樂,然后邀請各個專業劇團“戲曲進社區”,舉辦《名角、名票、戲迷大聯歡》,接著又把鄭和公園廣場定名為“戲曲大家樂”文化廣場,讓戲迷、票友與名家同臺競技。2008年,白下區充分利用本區文化資源,精心推出“和諧白下大戲園”戲曲文化惠民工程,以每年推出一個劇種為目標,以此滿足不同戲迷、票友的文化需求。幾年下來,“和諧白下大戲園”戲曲節已經成為戲迷、票友的饕餮大餐。從戲曲走進社區,到鄭和公園廣場定性為戲曲廣場,乃至舉辦“和諧白下大戲園”戲曲節,這一樁樁,一件件,都體現了白下區文化館切切實實地為老百姓著想,急老百姓所急,努力提高優質的公共文化服務,創造不同的文化機遇,文化場所,開展形式多樣,豐富多彩的便民文化,以此更好地滿足廣大人民群眾的文化需求。
二、關注文化民生――利民文化
利民文化的特點是引導人,啟迪人。在我國社會經濟迅速發展,人民生活不斷提高的今天,我們不可忽略眼下存在的種種社會問題。貧富的差異、分配不公平、、社會保障、就業問題等,給我們構建和諧社會帶來不穩定因素。如何解決不滿情緒的蔓延和宣泄,引導人們正確地對待社會問題,構建和諧安定的社會,使人民精神風貌更加昂揚向上,就成為公共文化服務體系必須面對的問題。南京市雨花臺區有一個景明佳園,住在這里的居民都是各個城區的拆遷戶,其中有不少特困戶、下崗工人和無業游民。由于生活的貧窮,這里吵架斗毆,聚眾鬧事的民事糾紛屢屢發生,以此宣泄他們對社會貧富的差異、分配不公平的不滿情緒,因此成為市里的老大難社區。鑒于這種現狀,雨花臺區文化館組織文化團隊,三天兩頭到這個社區,給他們送圖書、送演出、送電影,還為他們的子女免費開展各種藝術培訓。由于文化團隊長年累月,始終如一地送文化、送溫暖,如今的小區精神面貌煥然一新,人人安居樂業,人心穩定,成為一個文明和諧的社區。科學發展觀的核心是以人為本。以人為本就是要圍繞民生、民情開展豐富多彩的利民文化,目的是關注文化民生,引導人們健康向上,為百姓解決精神生命的安頓問題。因此,公共文化服務體系,要像雨花臺區文化館那樣,更多地從生活化、人文化的角度開展文化活動,引導人,啟迪人,以此傳播先進文化的安身立命之道。
三、改善文化民生――親民文化
親民文化的特點是慰藉人,溫暖人。慰藉人,即“以文化人”,在對民眾的安身立命之道的確立和引導的同時,文化館、站應當增大投入,加大力度,提供更多的文化設施、文化場所、文化機遇,不斷改善文化民生,讓民眾時時處處浸潤在健康的文化氛圍之中,感受到改革開放的成果和文化生活的美好。江寧區是南京市群眾文化活動開展得最為頻繁,最為活躍的城區,可以用“鋪天蓋地”四個字來形容他們的活動規模。促成它們開展文化活動的原因,一是它們有著良好的群眾文化基礎,二是因為它們身份的轉換。2001年,江寧撤縣建區,許多農民一夜之間成為城鎮居民。身份的改變,但改變不了他們的生活習俗,許多農民住進社區花園后,仍然依照過去的生活習慣,在花園里養雞養鴨,甚至將小區花園開辟為私人菜地,種豆種瓜,影響了社區的衛生和環境。實際上這是農民的一種失落感,同時也是文化生活貧乏的一種表現。為了讓農民適應新的身份、新的環境,江寧區文化館首先加強公共文化服務機制的改革,由過去等人上門開展文化活動,改變為讓每個業務干部走進社區開展文化活動,并要求每一個的業務干部每周至少一次下基層培訓輔導,而且把它作為年終考核制度對業務干部進行考核。機制的創新,調動了業務干部的工作激情,在短短的幾年里,他們在各個社區輔導了不少特色團隊,打造了“方山大鼓”,龍都“娃娃舞”、桐山“高臺獅子舞”、“馬鋪鑼鼓”。這些特色團隊的建設,不僅豐富了新居民的生活,而且也為他們找到歸宿感,找到了心靈家園,為順利轉換身份奠定了基礎。接著江寧區文化館利用特色團隊,開展多種多樣的文化活動,文化節,“以文化人”,讓他們在活動中耳濡目染,自覺地做一個合格的社區居民。其中“江寧之春”,“和諧江寧大舞臺”更是深入民心,被百姓視為文化大餐。江寧區文化館以打造特色團隊慰藉人,以開展文化活動溫暖人,目的是疏通文化民生的脈絡,改善文化民生,讓他們在健康的文化氛圍中,培育拼搏向上的城市精神,實現人的全面發展,成長為懂得“八榮八恥”、有著現代公民意識、有著自覺文化意識的好市民。
四、重視文化民生――惠民文化
惠民文化的特點是鼓舞人,激勵人。
