時(shí)間：2023-05-30 08:54:03
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇李白的邊塞詩(shī)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
詩(shī)歌鑒賞，作為高考試題的必考題型，一直是教師教學(xué)的難點(diǎn)，也是學(xué)生解題頭疼的焦點(diǎn)。其實(shí)，詩(shī)歌鑒賞連篇目加題目，字?jǐn)?shù)并不多，篇幅也不大，只要我們?cè)诖痤}時(shí)，仔細(xì)推敲，詩(shī)歌鑒賞也有諸多突破口和暗示點(diǎn)。在此，本文作簡(jiǎn)要分析，希望對(duì)學(xué)生和老師有點(diǎn)幫助。詩(shī)歌中有哪些地方需要引起我們注意呢？
1、關(guān)注題干。詩(shī)歌鑒賞題，總有一句話：“閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題”或“閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。”這些題干，我們往往忽略，但是其中暗含不少可用信息。例如，從題干中我們可以得知，您要做的是唐詩(shī)還是宋詞，了解這些就等于知道詩(shī)歌創(chuàng)作的總體背景。另外，也告訴您要做的是詩(shī)還是詞，詩(shī)詞是兩個(gè)不同的題材，在答題思路上也稍有不同，利于調(diào)動(dòng)我們答題思維的方向。甚至有的題干會(huì)告訴我們更多關(guān)鍵的信息，例如：2004年江蘇高考卷的題干是“閱讀下面一首唐代的邊塞詩(shī)，然后回答問(wèn)題。”這些信息告訴我們我們要解答的是一首唐詩(shī)，題材是邊塞詩(shī)。了解這些。我們就可以用大腦中儲(chǔ)藏的邊塞詩(shī)的知識(shí)來(lái)答題，確保答案不會(huì)有太大的偏差。所以，題干不容忽視。
2、標(biāo)題和作者不容小視。我們所接觸的詩(shī)詞大體有送別詩(shī)，詠物詩(shī)，懷古詩(shī)，邊塞詩(shī)，山水田園詩(shī)等題材。而這些題材在標(biāo)題中有所暗示。例如：2007年江蘇卷詩(shī)歌鑒賞的標(biāo)題《登金陵鳳凰臺(tái)》作者李白。仔細(xì)分析這個(gè)標(biāo)題，“金陵”是南京的別名，“鳳凰臺(tái)”一個(gè)南京的古跡，“登”是動(dòng)詞，登上。標(biāo)題合在一起：登南京的鳳凰臺(tái)。由此可知，該詩(shī)應(yīng)該是一首懷古詩(shī)。再結(jié)合我們所熟悉的詩(shī)人李白的經(jīng)歷，可以得知，本詩(shī)李白借登臨南京鳳凰臺(tái)這一歷史古跡，來(lái)抒發(fā)自己感情，了解這些后，我們自然會(huì)想到懷古詩(shī)的相關(guān)知識(shí)，例如，對(duì)比手法的使用，抒發(fā)昔盛今衰之情等。
3、詩(shī)歌中景物描寫(xiě)。古代大多數(shù)詩(shī)詞中，多數(shù)都有景色描寫(xiě)，詩(shī)中的景即我們所說(shuō)的意象，抓住這些意象，作者感情基調(diào)便有了很好的把握，所以我們必須注意對(duì)這些意象的積累和識(shí)記。例如：見(jiàn)到“柳”我們會(huì)想到送別，見(jiàn)到“酒”我們會(huì)想到憂愁，見(jiàn)到“南浦”我們會(huì)想到送別等等。另外，如果景物多，就考慮到諸多景物放在一起營(yíng)造的一種氛圍，這種氛圍就是詩(shī)歌的感情基調(diào)，往往也是作者的感情。例如2004年江蘇卷詩(shī)歌鑒賞題：《征人怨?柳中庸》原詩(shī)：歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。其中“馬策與刀環(huán)、黃河和黑山”等都是暗示戰(zhàn)爭(zhēng)的詞語(yǔ)，在解題中它們就應(yīng)該引起師生關(guān)注。
4、詩(shī)詞中注釋不能忽略。有的詩(shī)歌鑒賞題中有注釋，這是解題的很重要的突破口。我們可以設(shè)想：為什么命題人要加注釋？如果沒(méi)有這個(gè)注釋是不是就影響學(xué)生答題？可見(jiàn)注釋的重要性，而且這些注釋內(nèi)容并不固定，有的注釋是介紹作者或是本詩(shī)寫(xiě)作的背景，了解這些就了解到寫(xiě)作本詩(shī)的動(dòng)機(jī)，利于把握作者思想感情。有的注釋是對(duì)詩(shī)句中部分詞語(yǔ)的解釋，了解這些至少對(duì)該詩(shī)句的答題意思有了解，利于解題。例如：2005年江蘇卷注釋：苗發(fā)，司空曙是李益詩(shī)友。如果不注意這個(gè)注釋，我們或許不知道何為“苗發(fā)”，但是通過(guò)注釋，再結(jié)合標(biāo)題，我們知道，詩(shī)人開(kāi)始懷念朋友了，下面的題目是不是做起來(lái)就容易許多？
5、命題人設(shè)置的題目，往往也有很多暗示。題目是考察學(xué)生，也是命題人認(rèn)為這首詩(shī)的核心所在，了解這些題目對(duì)理解詩(shī)歌內(nèi)容是有很大作用的。例如2010年江蘇卷第三問(wèn)“(3)三、四兩句詩(shī)，明人陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》云：“代為之思，其情更遠(yuǎn)。”請(qǐng)作具體分析。(4分)”通過(guò)這一問(wèn)中“代為之思，其情更遠(yuǎn)。”可知表達(dá)技巧為想象，然后結(jié)合情感分析將想象的內(nèi)容具體化即可。所以，詩(shī)歌鑒賞中的題目不能單純當(dāng)做問(wèn)題出現(xiàn)，或許里面也有答題的暗示。
總之，只要我們能細(xì)心觀察，總是能從詩(shī)歌中尋找突破口，把握命題人命題思路和考察方向，讓貌似極難的詩(shī)歌鑒賞也變的容易和簡(jiǎn)單。
張明亮，教師，現(xiàn)居江蘇贛榆。
關(guān)鍵詞：中考；古詩(shī)詞；應(yīng)對(duì)策略
古詩(shī)詞鑒賞，歷年來(lái)都是中考必考之題，且分值重、難度大，一般考生很難拿到較為理想的成績(jī)，也是大多數(shù)教師覺(jué)得較為頭疼的一道題。為了攻克此題，筆者做了一些粗淺的探究，現(xiàn)將探究結(jié)果陳述如下：
一、中考考點(diǎn)，要心中有數(shù)
要引導(dǎo)學(xué)生答好這道題，首先教師對(duì)中考中這道題的考點(diǎn)一定要做到心中有數(shù)。怎樣才能做到心中有數(shù)呢？我覺(jué)得最簡(jiǎn)單、最有效的辦法就是研究近幾年的中考題。筆者在這方面做了一些研究，得出的規(guī)律是：有關(guān)這道題的中考考點(diǎn)，一是考“寫(xiě)什么”，二是考“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題。寫(xiě)什么主要從內(nèi)容與情感去考查，怎么寫(xiě)的問(wèn)題又主要從語(yǔ)言與技巧等方面去考查。
二、采取應(yīng)對(duì)策略
（一）解決“寫(xiě)什么”的問(wèn)題
怎樣去引導(dǎo)學(xué)生答好“寫(xiě)什么”的問(wèn)題呢？考這一塊，一般是問(wèn)這首詩(shī)或詞表達(dá)了詩(shī)人或詞人什么樣的思想感情或有什么感情變化，表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的人生理想或揭示了什么樣的人生哲理。面對(duì)這樣的問(wèn)題，教給學(xué)生的應(yīng)對(duì)方法不外乎三個(gè)：
1.扣題目，抓意象
舉個(gè)例子說(shuō)，王維的《送元二使安西》這首詩(shī)，題目問(wèn)這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？答這道題時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“扣題目，抓意象”的辦法來(lái)作答。（1）題眼是“送”，送朋友出使安西，安西地處偏遠(yuǎn)，因而舉杯相送，依依惜別。（2）意象是“柳”，因?yàn)椤傲迸c“留”諧音，暗指希望友人留下，寫(xiě)出了詩(shī)人的不舍。根據(jù)以上兩點(diǎn)，我們就可得出這道題的答案，即是抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)友人依依惜別的深情。
2.引導(dǎo)學(xué)生熟悉一些著名詩(shī)人、詞人的風(fēng)格與身世
比如說(shuō)，李白的風(fēng)格豪放灑脫，但也多坎坷；杜甫的風(fēng)格憂國(guó)憂民；陶淵明的風(fēng)格歸隱田園，淡泊名利；李清照的風(fēng)格前期清新婉麗，后期憂傷而深沉；文天祥、辛棄疾都愛(ài)國(guó)憂民，殺敵建功。如，問(wèn)李白的《行路難》一詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感變化？要答好這道題，我們就要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)李白的身世與人生遭際有所了解。李白26歲出蜀，41歲見(jiàn)到玄宗，42歲被玄宗“賜金放還”。這首詩(shī)即是李白被玄宗“賜金放還”之后，友人設(shè)宴送別時(shí)所作。李白原本滿懷希望，希望玄宗能重用自己，哪知道玄宗只是拿自己來(lái)寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)、作作樂(lè)而已，并沒(méi)有要重用自己的意思。最后又在小人的讒言之下，被玄宗一腳踢開(kāi)，李白只好離開(kāi)京城，人生道路一片茫然。了解了這些，再結(jié)合詩(shī)中的具體語(yǔ)句，我們就不難看出李白的心境是多么的微妙與復(fù)雜。懷才不遇的詩(shī)人悲憤中不乏希望，失意中懷有豪氣，這就是現(xiàn)實(shí)中的李白。
3.引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)掌握一些詩(shī)詞的不同題材
比如說(shuō)，山水詩(shī)一般都寄情山水，有所寄托；田園詩(shī)一般都熱愛(ài)生活，歸隱田園；思鄉(xiāng)詩(shī)一般都思鄉(xiāng)念親；送別詩(shī)一般都送別友人，依依不舍；邊塞詩(shī)一般都敘寫(xiě)軍旅生活，表建功立業(yè)之豪情；懷古詩(shī)一般都懷古傷今，懷才不遇；寫(xiě)景詩(shī)一般都寫(xiě)景抒情；詠物詩(shī)一般都托物言志；詠史詩(shī)一般都借古諷今，懷才不遇。讓學(xué)生大致了解這些之后，再給予具體指導(dǎo)，學(xué)生要答好“寫(xiě)什么”這一方面的題目就不至于無(wú)從下手了。比如，問(wèn)范仲淹的《漁家傲?秋思》這首詞抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？要回答這個(gè)問(wèn)題，我們首先要引導(dǎo)學(xué)生明白，這是一首描寫(xiě)邊塞軍旅生活的詩(shī)詞，其次再要求學(xué)生回想有關(guān)邊塞題材詩(shī)詞所展示的內(nèi)容與情感，邊塞詩(shī)詞其主題離不開(kāi)軍旅生活，這種軍旅生活又大多離不開(kāi)建功立業(yè)，思鄉(xiāng)念親。想到這里，這題就好答了，即是抒發(fā)了作者既渴望建功立業(yè)，又思鄉(xiāng)念親的情懷。
（二）解決“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題
考查“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題的題型一般不外乎三個(gè)方面：一是煉字題，二是煉句題，三是技巧題。
1.煉字題
煉字題一般是你認(rèn)為詩(shī)中某某字好在哪里，為什么？面對(duì)這樣的題目，我們?cè)撛鯓右龑?dǎo)學(xué)生去作答呢？我們可這樣應(yīng)對(duì)：（1）先肯定“好”或“哪一個(gè)更好”。（2）解釋該字的一般含義及在句中的含義。（3）展開(kāi)想象與聯(lián)想，把你認(rèn)為好的字還原到句中，再現(xiàn)詩(shī)人所描繪的情景。（4）說(shuō)出該字表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情或烘托了什么樣的意境。如，唐朝王灣的《次北固山下》第二聯(lián)“潮平兩岸闊”，有的版本寫(xiě)作“潮平兩岸失”，你覺(jué)得哪個(gè)字更好，為什么？回答這道題，我們就可以按照上述所說(shuō)的四點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生去作答了。依葫蘆畫(huà)瓢，答案即可馬上展示如下：（1）“闊”字更好。（2）“闊”字有開(kāi)闊、空曠的意思，“失”是消失、看不見(jiàn)的意思。（3）“闊”字表達(dá)了大地春回，冰雪消融，春潮把江面變得渺遠(yuǎn)無(wú)際，兩岸變得更加寬闊。（4）“闊”字直接抒發(fā)了詩(shī)人視野更加開(kāi)闊的強(qiáng)烈感受，而“失”字卻沒(méi)有這種表達(dá)效果，因此“闊”字比“失”字好。
2.煉句題
煉句題一般的考法是要求描述名句所展現(xiàn)的畫(huà)面，并揭示詩(shī)句的含義，或說(shuō)說(shuō)該句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？面對(duì)這樣的問(wèn)題，我們可以引導(dǎo)學(xué)生這樣作答：（1）明確詩(shī)句中的具體景物形象。（2）展開(kāi)想象與聯(lián)想，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)景物形象。（3）概括詩(shī)人描繪的景物特點(diǎn)。（4）說(shuō)出該句表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情或給人什么樣的啟示。如，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”所展現(xiàn)的畫(huà)面。對(duì)于這道題，我們可以引導(dǎo)學(xué)生這樣來(lái)作答：（1）找出詩(shī)中具體景物形象（鶯、燕）。（2）用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)形象，鶯在干嗎，燕又如何？（3）景物有何特點(diǎn)？鶯在爭(zhēng)飛，燕在啄泥。為什么爭(zhēng)飛，為什么啄泥，點(diǎn)明了什么時(shí)令特點(diǎn)？（4）表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于早春特有景象的欣喜之情。引導(dǎo)學(xué)生作此分析之后，答案便可這樣歸結(jié)：鶯是春的歌手，在明媚的春光中，幾只早鶯爭(zhēng)先恐后飛到向陽(yáng)樹(shù)上去唱歌；燕是春的信使，不知誰(shuí)家的新燕已開(kāi)始啄泥筑建新巢了。這兩句詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)早春特有景物的喜愛(ài)之情。
3.技巧題
技巧題怎么考我們呢？技巧題的一般考法是：這首詩(shī)運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，怎樣抒感，有什么作用等？面對(duì)這樣一道題，我們可以引導(dǎo)學(xué)生這樣來(lái)作答：（1）準(zhǔn)確說(shuō)出詩(shī)中運(yùn)用了何種表現(xiàn)手法或修辭手法。（2）結(jié)合詩(shī)中具體語(yǔ)句作具體分析。（3）這種表達(dá)技巧表現(xiàn)了什么內(nèi)容或抒發(fā)了什么感情或揭示了什么道理。如，問(wèn)王維的《鳥(niǎo)鳴澗》一詩(shī)最典型的表達(dá)技巧是什么，并結(jié)合具體語(yǔ)句簡(jiǎn)析這種表達(dá)技巧。盡管王維的這首詩(shī)我們大家都耳熟能詳，因?yàn)樾W(xué)時(shí)已經(jīng)學(xué)過(guò)了。可是要答好這道題，有些學(xué)生可能還是會(huì)覺(jué)得無(wú)所適從。那怎么辦呢？首先，我們必須要讓學(xué)生掌握通常的表達(dá)技巧有哪些？一般來(lái)說(shuō)，有直接抒情、間接抒情等抒情方式；有小中見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、以動(dòng)襯靜、以樂(lè)寫(xiě)哀、對(duì)比、渲染、象征、鋪墊、抑揚(yáng)等表現(xiàn)手法；有對(duì)偶、互文、雙關(guān)、比喻、擬人、借代等修辭手法；有描寫(xiě)、抒情、議論、敘述、說(shuō)明等表達(dá)方式。然后再結(jié)合具體的詩(shī)句來(lái)作具體的分析。《鳥(niǎo)鳴澗》一詩(shī)最典型的技巧就是以動(dòng)襯靜的寫(xiě)法。“人閑”說(shuō)明人的內(nèi)心是嫻靜的，“夜靜”“山空”表明環(huán)境的靜謐，但作者用“花落”“月出”“鳥(niǎo)鳴”這些動(dòng)景，就更加襯托了山澗的幽靜，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的閑適。所以在作答這種題時(shí)，讓學(xué)生掌握有哪些表達(dá)技巧很重要。其次要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣去運(yùn)用具體詩(shī)句作具體分析。最后再歸結(jié)到這種表達(dá)技巧所表現(xiàn)的內(nèi)容或情感。這樣，技巧題也就不會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得玄乎其玄了。
在詩(shī)歌的海洋里，有無(wú)數(shù)珍寶，輕叩詩(shī)歌的大門(mén)，我們面前出現(xiàn)了一個(gè)美麗的詩(shī)的世界。在這次輕叩詩(shī)歌大門(mén)綜合學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們開(kāi)展了一系列綜合系活動(dòng)。
在老師的的帶領(lǐng)下，在詩(shī)海拾貝中我們搜索了許多詩(shī)歌，我們通過(guò)閱讀書(shū)籍、雜志、報(bào)刊、訪問(wèn)其他人等途徑。了解到我們國(guó)家是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，已經(jīng)有兩千都年的歷史；從古至今涌現(xiàn)出屈原、李白、杜甫、郭沫若等偉大詩(shī)人。世界上其他國(guó)家也都有偉大的詩(shī)人。拜倫、海涅、普希金……他們的優(yōu)秀詩(shī)篇，偉哥國(guó)人民傳誦。
同時(shí)，我們還整理了詩(shī)歌，我們把詩(shī)歌分類。按詩(shī)人分有李白的《靜夜思》、《望廬山瀑布》等等。有白居易的《賦得古原草送別》、《憶江南》等等按形式分有送別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》、《送元二使安西》等等。還有懷古詩(shī)、山水田園是、邊塞詩(shī)、敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)……
我們還欣賞了許多詩(shī)歌。同學(xué)們紛紛把自己喜歡的詩(shī)歌朗誦了出來(lái)給大家欣賞有《天上的街市》、《春夜喜雨》、《古朗月行》……其中我最喜歡《古朗月行》內(nèi)容是：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)境，飛在青云端。應(yīng)為這四句詩(shī)恰似一首完美絕句，語(yǔ)言質(zhì)樸，比喻有去，耐人回味。從這些詩(shī)中我知道了詩(shī)歌的寫(xiě)作手法，古代詩(shī)只要是賦、比、興。現(xiàn)代詩(shī)寫(xiě)作手法有好多，其中有比喻、夸張、擬人、重復(fù)、排比……為此我也寫(xiě)了一首《雨》其中有一節(jié)是這樣的：跟著一陣陣山風(fēng)，伴著一層層云霧。我悄悄的來(lái)了，來(lái)到大地的每一處。怎么樣不錯(cuò)吧！我用的是擬人手法，把雨當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)。這一期我們班上掀起了一股詩(shī)歌的潮流。我們班還制作了詩(shī)歌總集，許多同學(xué)都投了稿，我也不例外，至今不到一個(gè)星期就有20多片稿，相信不久后一本厚厚的詩(shī)歌總集將出現(xiàn)在我們面前。
讓我們徜徉在詩(shī)歌的花園中，讓生活充滿詩(shī)意，讓詩(shī)歌陪伴我們一生！
江西省豐城三中
古典詩(shī)詞是古代文化史上一座重要的知識(shí)寶庫(kù).高考試卷離不開(kāi)古典詩(shī)歌鑒賞題。如何鑒賞古詩(shī)詞、答好高考鑒賞題，這里從五個(gè)方面談點(diǎn)看法。
一、要熟悉重要作家、作品
重要作家、作品都列入了初高中階段掌握學(xué)習(xí)的范圍，像唐代的李白、杜甫、白居易、王維、元稹、杜牧、李商隱，宋代的陸游、蘇軾、王安石等人的作品都選入了高中的課本。對(duì)于這些名家名作，我們不但要熟悉，尤其要理解這些名作，掌握好寫(xiě)作技巧。因?yàn)楦呖疾皇请x開(kāi)“教綱”去考學(xué)生。縱觀近年來(lái)高考的古詩(shī)詞鑒賞題和我們課本中學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞有著密切的聯(lián)系。2003年全國(guó)高考卷選了王維的《過(guò)香積寺》，設(shè)題是：“你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的‘詩(shī)眼’分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。”要做好這道題，關(guān)鍵是你平時(shí)對(duì)課本中王維的《山居秋瞑》理解了沒(méi)有？選題中的“泉聲咽危石、日色冷青松”與課本中《山居秋瞑》的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”有相似之處。讀懂了課本，何怨解不了此題？再看2004年全國(guó)考卷的古詩(shī)詞鑒賞題，入選的是張籍的《秋思》。設(shè)題為“試析張籍此詩(shī)寫(xiě)了生活中哪個(gè)‘尋常’的細(xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？”這道題的設(shè)題也沒(méi)有離開(kāi)我們的課本。有關(guān)詩(shī)歌中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，我們?cè)谡n本中接觸不少，像杜甫《聞官軍收河南河北》中的“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”細(xì)節(jié)，趙師秀《約客》中的“閑敲棋子落燈花”細(xì)節(jié)，等等。就思鄉(xiāng)之情的作品，我們接觸就更多，像“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”(李白《靜夜思》)、“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”(崔顥《黃鶴樓》)等等。
二、要了解詩(shī)詞的文體特點(diǎn)和文化常識(shí)
中國(guó)古典詩(shī)歌有其自身的發(fā)展規(guī)律，由詩(shī)到詞，由詞到曲，有它自身的特點(diǎn)。像詩(shī)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)，古體詩(shī)又分為古詩(shī)和樂(lè)府，近體詩(shī)又分為律詩(shī)和絕句，律詩(shī)有五律、七律和排律，絕句有五絕和七絕；詞分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，曲分為小令和套數(shù)；詩(shī)的對(duì)仗與押韻、律詩(shī)的四聯(lián)名稱、詞的標(biāo)題與詞牌、曲的宮調(diào)與曲牌等知識(shí)都應(yīng)了解。如2003年全國(guó)春季考卷，2003年北京考卷都考查了詩(shī)歌的體裁知識(shí)，兩卷分別考查五言絕句和七言絕句。這一常識(shí)2003年上海高考卷就涉及到了律詩(shī)四聯(lián)中的“頸聯(lián)”知識(shí)。
中國(guó)古典詩(shī)歌博大精深，內(nèi)涵十分豐富，了解一些文化常識(shí)，特別是詩(shī)歌中的一些意象的含義尤其重要。因?yàn)樵?shī)歌中的意象往往是理解作者思想感情的關(guān)鍵。如果我們了解了這些意象的蘊(yùn)含之意，就能更好地把握作者的感情。如“柳絮”表送別離愁、“紅豆”比喻男女愛(ài)情或朋友情誼、“雙鯉”“鴻雁”代書(shū)信、“采薇”指隱居生活、“折桂”比喻科舉及第、“擊楫”指報(bào)效國(guó)家、收復(fù)失地等等。2002年全國(guó)高考卷考查了“折柳”這一文化常識(shí)、2003年全國(guó)春季高考卷考查了“雁”這一文化常識(shí)，因此了解流派、風(fēng)格、意象等文化常識(shí)很有必要。
三、要懂得按內(nèi)容劃分詩(shī)歌種類
掌握詩(shī)歌題材，及時(shí)分辨“寫(xiě)景抒情詩(shī)”、“詠物言志詩(shī)”、“邊塞征戰(zhàn)詩(shī)”、“懷古詠史詩(shī)”、“送贈(zèng)思鄉(xiāng)詩(shī)”的類型，能幫助我們更好地鑒賞古典詩(shī)歌。
寫(xiě)景抒情詩(shī)。古人作詩(shī)“外師造化，中得心源”，以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想感情，寓情于景。2004年高考重慶卷的詩(shī)歌鑒賞題，選了梅堯臣的《東溪》，就是從這個(gè)方面來(lái)考查的。
詠物言志詩(shī)。詩(shī)人的志向和品質(zhì)要表達(dá)出來(lái)，往往寄托在景(物)上，把景(物)作為詠吟的對(duì)象。當(dāng)然，所詠之物要和所表達(dá)的志向品質(zhì)或形似、或神似。因此，一般詩(shī)人所詠之物有比較固定的象征義和比喻義。2004年高考北京卷詩(shī)歌鑒賞題選了蘇軾的《紅梅》。作這道題就應(yīng)掌握托物言志詩(shī)的特點(diǎn)。
邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。古詩(shī)人有軍旅生活者也不乏其人。他們往往把征戰(zhàn)生活、征戰(zhàn)的感慨融入詩(shī)中，我們也就稱這些詩(shī)人為“邊塞詩(shī)人”。他們的詩(shī)歌也是高考題入選的范圍。2004年高考江蘇卷詩(shī)歌鑒賞題選了唐代柳中庸的《征人怨》。這是一首邊塞詩(shī)，詩(shī)中的“馬”、“刀”與軍旅有關(guān)。“關(guān)”、“黑山”與邊塞有關(guān)。掌握了這些知識(shí)，做這道題也就不難了。
懷古詠史詩(shī)。許多古詩(shī)人生活奔波，仕途上或升或遷，多有憑吊，憑吊之時(shí)往往對(duì)古代的人或事，有緬懷，有感嘆。古赤壁、石頭城、故國(guó)等地，是無(wú)數(shù)風(fēng)流人物叱咤風(fēng)云之地，所以詩(shī)人往往把自己對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的感觸，融入在他的詩(shī)歌之中。賞析這類詩(shī)歌，對(duì)歷史人物與事件、對(duì)詩(shī)人本身及所處時(shí)代都要有所了解。2004年高考上海卷的詩(shī)歌鑒賞題選了杜癢的《赤壁》，鑒賞這首懷古詠史詩(shī)應(yīng)該不成問(wèn)題，因?yàn)椤俺啾凇边@個(gè)題材是學(xué)生非常熟悉的。
送贈(zèng)思鄉(xiāng)詩(shī)。詩(shī)人送別親朋好友不免要贈(zèng)送詩(shī)歌，以表情意。詩(shī)人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，也難免有思鄉(xiāng)之情，這種情感也就用詩(shī)來(lái)表達(dá)，高考考這類題也是常見(jiàn)的。2003年北京春季高考就是賞析韋應(yīng)物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》兩首思鄉(xiāng)詩(shī)。2004年高考浙江卷也考了李白的《菩薩蠻》思鄉(xiāng)詞。
四、要掌握一些鑒賞用語(yǔ)
近年來(lái)的高考，古詩(shī)歌鑒賞題由客觀題逐步轉(zhuǎn)向主觀題。2004年各地高考的古詩(shī)歌鑒賞題，除北京卷用了客觀題外，其他考卷都用主觀題。要答好主觀題，不掌握一些鑒賞用語(yǔ)，答案就難以做到簡(jiǎn)明扼要，用語(yǔ)貼切，恰到好處。2003年全國(guó)春季高考詩(shī)歌鑒賞題有這樣一道填空題：這兩首詩(shī)從體裁上看都屬于
。這兩首詩(shī)都是抒發(fā)
。要答好這類題，首先要掌握詩(shī)歌體裁方面的術(shù)語(yǔ)，如：詩(shī)、詞、曲、律詩(shī)、絕句、七言律詩(shī)、五言律詩(shī)、七言絕句、五言絕句、小令、套數(shù)等；其次要掌握好表達(dá)詩(shī)歌思想內(nèi)容及感情方面的術(shù)語(yǔ)，如：寫(xiě)景抒情、詠物言志、懷古詠史、羈旅生活、愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)、傷春閨怨、孤獨(dú)傷感、惆悵寂寞、恬淡閑適、昂揚(yáng)激憤、憂國(guó)憂民、迷戀思念等。
詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)技巧也是詞歌鑒賞的重要內(nèi)容。詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞術(shù)語(yǔ)如：平淡、清新、絢麗、明快、含蓄、簡(jiǎn)潔等。詩(shī)歌表達(dá)技巧方面的鑒賞術(shù)語(yǔ)如：敘述、描寫(xiě)、抒情、議論、直抒胸臆、情景交融、托物言志、渲染、烘托、映襯、反襯、化用、含蓄、幽默、象征、聯(lián)想、以動(dòng)襯靜、以樂(lè)寫(xiě)哀、欲抑先揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑、點(diǎn)明主旨、深化意境等等。如2003年高考上海卷詩(shī)歌鑒賞題有這樣一道填空題：本詩(shī)所詠的是望海樓，卻先寫(xiě)鐵甕城矗立云間，鄰青天，作用是
。回答這個(gè)問(wèn)題需要用到“烘托”等術(shù)語(yǔ)。2003年北京卷的詩(shī)歌鑒賞題(指出趙嘏《江樓感舊》與崔護(hù)《題都城南莊》在寫(xiě)法上的相同或相似之處)要用到“點(diǎn)明主旨、深化意境”等術(shù)語(yǔ)。
五、要掌握常見(jiàn)的鑒賞方法
詩(shī)的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)詩(shī)人錘煉的。“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”(杜甫)，“二句三年得，一吟雙淚流”(賈島)，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”(盧延讓)。因此，鑒賞詩(shī)歌就得感知妙語(yǔ)，從關(guān)鍵詞入手。高考題也多從關(guān)鍵詞設(shè)題。有一類題叫你找出詩(shī)中的關(guān)鍵詞并加以分析。如2003年全國(guó)卷設(shè)題：你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句(“泉聲咽危石，日色冷青松”)中的“詩(shī)眼”分別是哪個(gè)字？為什么？2004年高考福建卷設(shè)題：請(qǐng)從三、四句(“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”)中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字，并在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中是如何營(yíng)造意境的。另有一類是叫你賞析關(guān)鍵詞，如2004年高考浙江卷設(shè)題：古典詩(shī)詞講究煉字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”(“玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急”李白《菩薩蠻》)字在表情達(dá)意上的作用。2004年高考湖北卷設(shè)題：此詩(shī)第二聯(lián)“潮平兩岸失”(王灣《次北固山下》)，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺(jué)得“失”與“闊”哪個(gè)字更好？為什么？從以上設(shè)題看來(lái)，平時(shí)讀詩(shī)應(yīng)對(duì)詩(shī)人錘煉的詞語(yǔ)多多品味。
［關(guān)鍵詞］藝文類聚 鮑照 選錄
［中圖分類號(hào)］G122 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009-5349（2012）01－0093－01
《藝文類聚》是唐高祖李淵下令編修的類書(shū)，由歐陽(yáng)詢主編，武德七年（624年）成書(shū)。它與《北堂書(shū)鈔》《初學(xué)記》《白氏六帖》合稱“唐代四大類書(shū)”，和其他類書(shū)相比，此書(shū)在輯存文獻(xiàn)的方法上有一個(gè)很大的特色，那就是“事居其前，文列于后”，變更了類書(shū)的常規(guī)體制，也即事與文兼，這樣做的最大好處是，大量保存了自漢至隋的詞章名篇之功。全書(shū)約百余萬(wàn)言。分類按目編次，故事在前，均注出處。所引詩(shī)文，均注時(shí)代。作者諳于題目，并按不同的文體，用“詩(shī)”“賦”“贊”“箴”等字標(biāo)明類別。而其中對(duì)于詩(shī)的收錄，應(yīng)該或多或少在一定程度上體現(xiàn)了編纂者的文學(xué)趣味以及其文學(xué)主張，也就具備了文學(xué)批評(píng)的意義。可以把此選錄當(dāng)作一種古代文學(xué)批評(píng)的方式。而此書(shū)作為一種官修類書(shū)對(duì)詩(shī)歌選錄就一定會(huì)在客觀上影響唐代詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作及文學(xué)審美觀，同樣，對(duì)某作者具體作品的摘錄，也應(yīng)該具有同樣的意義。那么在唐代的這本官修類書(shū)中，對(duì)文學(xué)作品中詩(shī)歌成就最高的鮑參軍詩(shī)的選錄是否有其特色呢？
《藝文類聚》選錄宋代作者26人，詩(shī)197首，其中以鮑照居多（42首），從此統(tǒng)計(jì)當(dāng)中即可看出《藝文類聚》編纂者對(duì)鮑照詩(shī)之青睞。而這42首在《藝文類聚》中的選錄如下：
卷一•天部 月城西門(mén)廨中詩(shī)（節(jié)選）1首
卷三•歲時(shí) 學(xué)劉公干體（節(jié)選） 喜雨詩(shī)（節(jié)選） 秋日示休上人詩(shī)（全選） 冬至詩(shī)（節(jié)選） 登廬山詩(shī)（節(jié)選） 登廬山望石門(mén)（節(jié)選）6首
卷二十七•人部 詩(shī)擬古詩(shī)之二上潯陽(yáng)還都道中作詩(shī)（節(jié)選） 行藥至城東橋詩(shī)（節(jié)選） 贈(zèng)傅都曹別（全選） 送盛侍郎餞候亭詩(shī)（節(jié)選） 擬行路難之四（全選） 擬行路難之五（全選）6首
卷三十一•人部 贈(zèng)顧墨曹（節(jié)選） 詩(shī)擬古詩(shī)之八（節(jié)選）2首
卷三十九•禮部 侍宴覆舟山詩(shī)（節(jié)選）1首
卷四十一•樂(lè)部 代結(jié)客少年場(chǎng)行（全選） 代出自薊北門(mén)行（全選） 苦熱行(全選) 代陸平原君子有所思行(全選) 代東武吟(全選) 代東門(mén)行(全選) 6首
卷四十二•樂(lè)部二 代陳思王京洛篇（節(jié)選） 代升天行（節(jié)選） 代陳思王白馬篇（全選） 代放歌行（全選） 代淮南二首（全選） 5首
卷四十三•樂(lè)部三 代白曲二首（全選） 中興歌 其二，其三，其五（全選）5首
卷五十五•雜文部一 詠史詩(shī)（全選）1首
卷五十六•雜文部二 謎字詩(shī)（全選） 數(shù)名詩(shī)（全選） 建除詩(shī)（全選）3首
卷六十•軍器部 贈(zèng)故人馬子喬詩(shī)其六（全選）1首
卷八十一•藥香草部上 過(guò)銅山掘黃精詩(shī)（節(jié)選）1首
卷八十八•木部上 山行見(jiàn)孤桐（全選）1首
卷九十•鳥(niǎo)部上 代雉朝飛（節(jié)選）1首
卷九十二•鳥(niǎo)部下 詠雙燕詩(shī)二首其一（全選） 代空城雀（全選）2 首
鮑照被認(rèn)為是南北朝時(shí)期文人中成就最高的詩(shī)人，與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，對(duì)唐代的李白、高適、岑參等人的創(chuàng)作有一定的影響。杜甫說(shuō)李白的詩(shī)“俊逸鮑參軍”便是如此。《藝文類聚》中對(duì)鮑照的詩(shī)、賦、駢文都有選錄，從上面所列可以看出這些作品被收入《藝文類聚》有以下幾種情況：一為全篇錄入，如《代結(jié)客少年場(chǎng)行》《代出自薊北門(mén)行》，其次就是節(jié)選，有些選錄一兩節(jié)，有些選錄大部分，如《月城西門(mén)廨中詩(shī)》就只選了其中四句，而《代升天行》選了大部分。
《藝文類聚》由于其獨(dú)創(chuàng)的體例整合了傳統(tǒng)類書(shū)與選本的雙重性質(zhì)，因而具備了文學(xué)批評(píng)意義。對(duì)不同作家作品的選錄，基本反映了選錄者的文學(xué)趣味與文學(xué)主張。通過(guò)《藝文類聚》中對(duì)鮑照詩(shī)的選錄情況的考察，這些被收入《藝文類聚》的作品中，可以分為山水詩(shī)、行旅詩(shī)、邊塞詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)、閨怨詩(shī)以及詠物詩(shī)六大類。其中，行旅詩(shī)、邊塞詩(shī)、閨怨詩(shī)的數(shù)目占多數(shù)，而這些題材也代表著鮑照的藝術(shù)成就。同時(shí)也不難看出《藝文類聚》的編撰者在選錄時(shí)很注重詩(shī)人的創(chuàng)作技巧。所選錄的詩(shī)中都最能體現(xiàn)鮑照的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作手法。而“選錄”本來(lái)就是古代文學(xué)批評(píng)的一種重要方式，作為整合了選本性質(zhì)的《藝文類聚》，自然也一定程度上具備了批評(píng)的意義，同時(shí)對(duì)鮑照具體作品的摘錄，也應(yīng)該具有同樣的意義。
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2015年新課標(biāo)卷Ⅰ詩(shī)歌鑒賞題所出詩(shī)歌是唐朝邊塞詩(shī)人岑參的一首《發(fā)臨洮將赴北庭留別》（以下簡(jiǎn)稱《發(fā)臨洮》），詩(shī)后照例是兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)涉及表現(xiàn)手法，另一個(gè)涉及思想感情。乍看之下好像沒(méi)有什么新意，細(xì)細(xì)體味，與以往的命題意圖確有不同。
這道詩(shī)歌鑒賞題最可注意之點(diǎn)是它與教材內(nèi)容的緊密聯(lián)系。也就是說(shuō)，它考查考生對(duì)教材內(nèi)容的掌握情況，這與以往的高考詩(shī)歌鑒賞題有很大不同。以往的高考題基本是遠(yuǎn)離教材，不與教材內(nèi)容發(fā)生如此密切的聯(lián)系的。
這種與教材的聯(lián)系又分為明顯的和隱蔽的兩種。先來(lái)說(shuō)明顯的。
明顯的考查是指詩(shī)后第8題題干所問(wèn)：與《白雪歌送武判官歸京》相比，本詩(shī)描寫(xiě)塞外景物的角度有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。如題干所說(shuō)，該題明確要求考生全面掌握《白雪歌送武判官歸京》（以下簡(jiǎn)稱《白雪歌》），實(shí)際上是把單單對(duì)一首詩(shī)的鑒賞，改為比較閱讀鑒賞兩首詩(shī)：一首為課內(nèi)的，一首為課外的。如果考生對(duì)《白雪歌》背不熟；或者僅僅是背熟了而不理解；或者理解了情感而不知道手法，那么他面對(duì)這道題時(shí)會(huì)感到無(wú)法下手的。《白雪歌》屬于考綱要求的必背64篇之列，命題者這樣命題完全合情合理。
隱蔽的考查是指該題暗含著對(duì)另一首唐詩(shī)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》（以下簡(jiǎn)稱《夢(mèng)游》）的考查。這首先表現(xiàn)在詩(shī)的標(biāo)題都有“留別”二字，這兩個(gè)字的作用十分重要，因?yàn)樗嬖V考生詩(shī)的類型。“留別詩(shī)”是詩(shī)歌的一個(gè)小的類型，此類詩(shī)從數(shù)量上來(lái)說(shuō)比“送別詩(shī)”少得多。留別詩(shī)是即將遠(yuǎn)行的人寫(xiě)給為自己送行的人的詩(shī)；而送別詩(shī)是送行的人寫(xiě)給遠(yuǎn)行的人的詩(shī)。一般老師教學(xué)生鑒賞詩(shī)歌時(shí)，審標(biāo)題是第一步。如果學(xué)生能聯(lián)系課內(nèi)學(xué)過(guò)的《夢(mèng)游》而正確理解《發(fā)臨洮》的標(biāo)題，無(wú)疑答題時(shí)就像吃了定心丸，感到心中有底不懼不慌。這標(biāo)題中的“留別”二字可以幫學(xué)生確定詩(shī)中人是即將遠(yuǎn)赴邊塞而與朋友分別的遠(yuǎn)行人身份。
另外，《發(fā)臨洮》與《夢(mèng)游》在表現(xiàn)手法上也是一樣的，因?yàn)樗鼈兊闹黧w內(nèi)容都是對(duì)詩(shī)人即將到達(dá)但尚未到達(dá)的地方的想象性描繪，所以所使用的手法只能是想象或虛寫(xiě)。李白在即將南游吳越之時(shí)，寫(xiě)了《夢(mèng)游》這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山（位于浙江，也就是李白所說(shuō)的吳越地區(qū)）的詩(shī)，留給在東魯?shù)呐笥选！栋l(fā)臨洮》是詩(shī)人岑參在臨洮（位于今天甘肅省境內(nèi)）即將趕赴北庭都護(hù)府（位于今天新疆境內(nèi)）與送別自己的人分別時(shí)寫(xiě)的，這一點(diǎn)根據(jù)這首詩(shī)的標(biāo)題和詩(shī)后的注釋可知。詩(shī)的前三聯(lián)是：“聞?wù)f輪臺(tái)路，連年見(jiàn)雪飛。春風(fēng)不曾到，漢使亦應(yīng)稀。白草通疏勒，青山過(guò)武威。”所寫(xiě)之景“雪”、“春風(fēng)”、“白草”、“青山”都是想象出來(lái)的，因?yàn)樵?shī)人此時(shí)尚未上路，不可能親眼看到這些西域特有的景物，只能是憑著“聞?wù)f”的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)了。
高考真題與教材的這種緊密聯(lián)系對(duì)我們今后的教學(xué)工作有什么啟示作用呢？我認(rèn)為可以歸納為以下兩點(diǎn)：
首先，對(duì)于考綱規(guī)定的必備篇目要更加重視，對(duì)于不屬于考綱規(guī)定的背誦篇目也要重視。一段時(shí)期以來(lái)在語(yǔ)文教學(xué)中，存在著一種錯(cuò)誤傾向。有一些學(xué)生甚至部分語(yǔ)文教師認(rèn)為平時(shí)下那么大的功夫去背誦64篇，最后只是為了高考時(shí)名句默寫(xiě)的6分，這樣做有點(diǎn)事倍功半，不值得。通過(guò)《發(fā)臨洮》這首詩(shī)，我們可以看到：名句背誦所占分值其實(shí)已經(jīng)超過(guò)了6分，而且高考命題者已經(jīng)把名句背誦和古詩(shī)鑒賞做一體化考查了。另外，李白的《夢(mèng)游》雖不屬于64篇之列，本題也進(jìn)行了間接考查，此種動(dòng)向值得注意。
其次，名句名篇考查方式的變化，提示我們對(duì)于高考命題的動(dòng)向要有一定的敏感度。名句背誦題型的變化表面看來(lái)只是從機(jī)械性背誦轉(zhuǎn)換成了理解性背誦，這一步是在2014年的高考中完成的。其實(shí)還有進(jìn)一步的變化，是在2015年的高考中體現(xiàn)出來(lái)的，即從片斷性的考查轉(zhuǎn)換成了整體性考查，對(duì)《白雪歌》的考查就是明顯的例證。可以發(fā)現(xiàn)，隨著題型的變化，對(duì)有關(guān)篇目的的考查是越來(lái)越深入，試題難度也是在一步步加大。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種變化？詳細(xì)原因我們無(wú)從知曉，但也可以大概猜一點(diǎn)。大約從2013年開(kāi)始，在電視屏幕上開(kāi)始出現(xiàn)了一批文化類娛樂(lè)節(jié)目，譬如：《成語(yǔ)英雄》、《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《中華好詩(shī)詞》等等。不難猜測(cè)，推出此類節(jié)目的意圖，是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興和重視。這背后應(yīng)該有某種國(guó)家意志在發(fā)生著作用。古典詩(shī)文，當(dāng)仁不讓地自然是傳統(tǒng)文化的最佳載體。這樣的話，高考古詩(shī)鑒賞題出現(xiàn)的上述變化的原因，似乎可以得到解釋了。
總結(jié)分析過(guò)往是為了指導(dǎo)未來(lái)。在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該更進(jìn)一步地深入挖掘課文內(nèi)容，特別是對(duì)于古詩(shī)古文中的經(jīng)典篇目更應(yīng)如此。不能僅僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地把它們當(dāng)成一個(gè)個(gè)例子，要知道這些例子的內(nèi)容也是很重要的。另外，不能深陷題海而沒(méi)有一點(diǎn)方向感。在為學(xué)生選擇練習(xí)內(nèi)容時(shí)，老師要有判斷力和鑒別力。哪些題體現(xiàn)了高考方向，哪些沒(méi)有，老師要心里有數(shù)，只有這樣才能提高教學(xué)和訓(xùn)練的效率，才能取得更好的結(jié)果。
一、看題目，抓題眼
詩(shī)歌題目包含明示和暗示信息，起提示總括作用。有些題目顯示詩(shī)歌類型、事件、情感，有些題目交作目的和寫(xiě)作背景，有些題目概括內(nèi)容、點(diǎn)明主旨。例如孟浩然的《送杜十四之江南》：“荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。”從思想內(nèi)容分，這是什么詩(shī)？表達(dá)了作者怎樣的情感？我們?yōu)g覽題目不難發(fā)現(xiàn)“送”字提示了我們，這是一首送別詩(shī)。詩(shī)中用“春江渺茫”、“日暮”、“何處泊”、“斷人腸”等詞，表達(dá)了作者惜別哀傷之情。
仔細(xì)分析題目，我們不難了解古詩(shī)詞大致的思想內(nèi)容。讀劉禹錫《望洞庭》，可以讀到“遠(yuǎn)望中的洞庭湖”；讀賈島《題李凝幽居》可以知道幽僻的居所特點(diǎn)；讀韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》可以了解作者送別情懷；讀杜甫的《春夜喜雨》可以明白作者感受春雨的歡喜；讀王維的《使至塞上》，我們可以知道作者出使邊塞；讀劉孝綽《詠素蝶詩(shī)》，一個(gè)“詠”字告訴我們?cè)娫~托物言志的特點(diǎn)。
二、看注釋，抓暗示信息
注釋是詩(shī)歌鑒賞中最值得關(guān)注的暗示信息。有些介紹寫(xiě)作背景，暗示本詩(shī)的思想內(nèi)容或感情基調(diào)；有些介紹相關(guān)詩(shī)句，暗示本詩(shī)的用典或寓意；有些介紹作者，暗示本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格或主旨；有些解釋詩(shī)中的生僻字句，降低閱讀的難度。例如李白的《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛①》：“一為遷客②去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花③。”注：①這是李白乾元元年(758年)流放夜郎經(jīng)過(guò)武昌時(shí)游黃鶴樓所作。②遷客，指西漢的賈誼，因指責(zé)時(shí)政，受到權(quán)臣的讒毀。貶官到長(zhǎng)沙。③古曲有《梅花落》。我們從注釋中可以知道作者的寫(xiě)作背景，從而可以解讀詩(shī)歌前兩句抒發(fā)了詩(shī)人被流放的凄涼之感和眷戀朝廷、思而不得的苦悶。
三、看作者，知人論世
知人論世，就要了解作者的生平和所處的時(shí)代背景。知名詩(shī)人，關(guān)注其遭遇、風(fēng)格、朝代國(guó)勢(shì)、朝政等；非知名詩(shī)人，考慮時(shí)代背景。貶官詩(shī)人，考慮報(bào)國(guó)思用、眷戀朝廷等情感；羈旅詩(shī)人，考慮漂泊之苦、思鄉(xiāng)懷人等情感；亡國(guó)詩(shī)人，考慮亡國(guó)之痛、去國(guó)之思等情感；邊塞詩(shī)人，考慮殺敵建功、慷慨激昂等情感；田園詩(shī)人，考慮歸隱田園、閑適恬淡等情感。例如，讀張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”我們可以看到一個(gè)漂泊異鄉(xiāng)的羈旅之客的愁思；讀李煜的《相見(jiàn)歡》：“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”我們又可以體會(huì)一位亡國(guó)之君的傷痛與無(wú)奈。
四、看字詞，把握“情感關(guān)鍵字”
詩(shī)歌中有一些能夠幫助我們把握作品思想內(nèi)容的字眼，我們都稱為“情感關(guān)鍵字”。閱讀時(shí)準(zhǔn)確抓住情感關(guān)鍵字，無(wú)疑對(duì)正確理解分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容有重要的作用。如：賀鑄《清玉案》：“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”一個(gè)“愁”字讓我讀到無(wú)盡愁思；白居易《錢(qián)塘湖春行》“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”一個(gè)“愛(ài)”字凸顯情感深重。
五、看意象，把握特定含意
古詩(shī)中，特定意象代表特定含意，寄托特定情感。古詩(shī)詞常見(jiàn)意象寓意豐富，比如松梅竹菊寓高潔，借月托雁寄鄉(xiāng)思等等。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”作者通過(guò)九個(gè)組合的意象營(yíng)造了一種蕭瑟蒼涼的意境，并借此寫(xiě)出了浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)悲苦的情懷。
六、看典故，取用原來(lái)意義
古詩(shī)講究用典，典故是指詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷出處的詞語(yǔ)。典故有正用和反用兩種，正用就是取典故的原來(lái)意義入詩(shī)文；反用則在詩(shī)文中反用原典的意義。用典既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。
七、看尾句，卒章顯志
詩(shī)歌結(jié)尾方式多樣：以景結(jié)句、以情結(jié)句、以理結(jié)句、以問(wèn)結(jié)句。無(wú)論是直抒胸臆還是含蓄蘊(yùn)藉，詩(shī)人都喜歡在此用點(diǎn)心機(jī)，因?yàn)榻Y(jié)尾在全詩(shī)中具有相當(dāng)重要的作用。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”文天祥《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”兩詩(shī)共同之處都是：卒章顯志。
歲落眾芳歇，時(shí)當(dāng)大火流。
霜威出塞早，云色渡河秋。
夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓。
思?xì)w若汾水，無(wú)日不悠悠。
【前言】
《太原早秋》是唐代詩(shī)人李白寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元二十三年（公元735年）的一首五言律詩(shī)。詩(shī)歌通過(guò)對(duì)早秋自然環(huán)境的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)，時(shí)時(shí)刻刻不在思念著自己的家鄉(xiāng)和親人。
【注釋】
太原：即并州，唐時(shí)隸河?xùn)|道。
歲落：光陰逝去。眾芳歇：花草已凋零。
大火：星名，二十八宿之一，即心宿。《詩(shī)經(jīng)·七月》“七月流火”即指此星。這顆星每年夏歷五月的黃昏出現(xiàn)于正南方，位置最高，六七月開(kāi)始向下行，故稱“流火”。時(shí)當(dāng)大火流，即時(shí)當(dāng)夏歷七月之后。張衡《定情歌》：“大火流兮草蟲(chóng)鳴。”《圖書(shū)編》：“大火，心星 也。以六月之昏，加于地之南，至七月之昏，則下而西流矣。”
塞：關(guān)塞，指長(zhǎng)城。李白北游曾到雁門(mén)一帶的關(guān)塞上。秋天了，他想到塞外，當(dāng)早感霜威。
云色渡河秋：云彩飄過(guò)黃河，也呈現(xiàn)秋色。
故國(guó)：家鄉(xiāng)。
汾水：汾河。黃河第二大支流，發(fā)源于山西寧武縣管涔山，流經(jīng)山西中部、南部入黃河。《唐六典注》：汾水出忻州，歷太原、汾、晉、絳、蒲五州，入河。《太平寰宇記》：汾水，出靜樂(lè)縣北管涔山，東流入太原郡界。
【翻譯】
秋色漸漸濃郁，花兒都在睡覺(jué)，秋燥如火。秋霜早早地從北方來(lái)到這里，北方的云也把秋色帶過(guò)了汾河。夜夜秋夢(mèng)都纏繞著邊區(qū)太原上空的月亮，而心卻隨著月光回到了故鄉(xiāng)的綺樓上，她的身傍。思念家鄉(xiāng)的心就象這綿綿不斷的汾河水，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在悠悠地流向家鄉(xiāng)。
【賞析】
作者雖心緒不高，而此詩(shī)格調(diào)自高，且?guī)н吶?shī)之雄健，即所謂“健舉之至，行氣如虹”（《唐宋詩(shī)醇》）。后半反復(fù)寫(xiě)懷歸之意，意重而不覺(jué)其重，語(yǔ)直而不覺(jué)其直，原因在于詩(shī)人措辭設(shè)喻之新奇巧妙。
首聯(lián)“歲落眾芳歇，時(shí)當(dāng)大伙流”。“眾芳歇”中“芳”指花，就是說(shuō)很多的花兒已經(jīng)凋落了。在自然界中，花草之類，逢春而榮，遇秋而衰，這是自然規(guī)律。“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，這里點(diǎn)出了時(shí)至七月了。詩(shī)歌開(kāi)頭兩句借自然景物含蓄地表明了詩(shī)歌所描寫(xiě)的季節(jié)——早秋。從律詩(shī)的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，這一聯(lián)是起。
接著進(jìn)入頷聯(lián)，承接首聯(lián)的“早秋”。“霜威出塞早，云色渡河秋。” “威”就是威力、威風(fēng)，在此指秋霜很濃。“出塞”、“渡河”是地域位置。“塞”指邊塞。“河”指黃河。這兩句直接描寫(xiě)了太原早秋的自然氣候。特別要注意的是詩(shī)人為了更好地表現(xiàn)太原自然地理?xiàng)l件的特點(diǎn)，除了用詞語(yǔ)描寫(xiě)外，詩(shī)人還運(yùn)用了鑲嵌的修辭手法，也就是在兩句末鑲嵌了“早”、“秋”兩字，巧妙點(diǎn)題。所謂鑲嵌的修辭手法，譚永祥教授在《漢語(yǔ)修辭美學(xué)》中說(shuō)過(guò)：“將特定的字、詞鑲嵌在特定的文句中，以便收到多種表達(dá)效果，這種修辭手法叫‘鑲嵌’。”同時(shí)又說(shuō)：“將特定的字、詞置于句首或句尾者叫‘鑲’，置于句中者叫‘嵌’。”這種修辭手法的表達(dá)效果不但具有突出和強(qiáng)調(diào)意義的作用，而且在是文章增強(qiáng)趣味性和視覺(jué)的感染性。在這首詩(shī)歌中，標(biāo)題中“早秋”在詩(shī)句中得到形式和內(nèi)容上的照應(yīng)，而且把兩句通過(guò)“早”和“秋”聯(lián)系起來(lái)，不但強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人所描繪的“早秋”景色特點(diǎn)，而且在形式上得到相照應(yīng)，形成對(duì)偶，使之構(gòu)成一個(gè)完整的整體。
進(jìn)入頸聯(lián)，在上面描寫(xiě)“早秋”的景色中，轉(zhuǎn)入對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。“夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓”。“夢(mèng)繞邊城月”寫(xiě)的是夢(mèng)境，含蓄地寫(xiě)出詩(shī)人正處在異域他鄉(xiāng)。“心飛故國(guó)樓”寫(xiě)夢(mèng)醒之后的狀況。這兩句的意思是說(shuō)，我（詩(shī)人）雖身在異域他鄉(xiāng)，做的夢(mèng)也在邊城月中縈繞，“月亮代表我的心”啊；可是當(dāng)我夢(mèng)醒之后，我“心飛故國(guó)樓”了。這里，一個(gè)“飛”字，表現(xiàn)出了詩(shī)人急于回到故鄉(xiāng)的心情。這一聯(lián)兩句在形式上相對(duì)，意義上層層遞進(jìn)，表明了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)及其親人的思念之情。
孟浩然在盛唐詩(shī)人中可算是一個(gè)前輩。李白稱他“孟夫子”，說(shuō)他“紅顏棄軒冕，白首臥松云”（《贈(zèng)孟浩然》），可見(jiàn)他在人們心目中是一個(gè)高人、隱士。他的山水詩(shī)較多地帶有隱士的恬淡與孤清。聞一多先生說(shuō)：“孟浩然不是將詩(shī)緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)。”（《唐詩(shī)雜論》）他的代表作《宿建德江》整個(gè)兒地籠罩在一層淡淡的寂寞與哀愁之中：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。”從這首詩(shī)可以看出，孟浩然寫(xiě)山水詩(shī)不堆砌詞藻，語(yǔ)言自然，意境高遠(yuǎn)。孟浩然似乎不是在作詩(shī)，他的詩(shī)不過(guò)是情緒的自然流露，不須有意地加以安排，便自然而然地發(fā)為吟詠了。
孟浩然平生漫游的地方很多，巴蜀、吳越、湖南、江西和關(guān)中，都留下了他的足跡。他的心情隨著山水的變化而變化，有時(shí)也能寫(xiě)出相當(dāng)豪放的詩(shī)句。他最著名的一首詩(shī)《臨洞庭》對(duì)洞庭湖的描寫(xiě)，雄渾磅礴，頗有盛唐氣象，前四句曰：“八月潮水平，涵虛渾太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”
王維是孟浩然的好朋友，也和孟浩然一樣以山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。不過(guò)他的政治詩(shī)、邊塞詩(shī)和寫(xiě)日常生活的小詩(shī)也相當(dāng)精彩。他不僅是詩(shī)人，又是畫(huà)家、音樂(lè)家，在書(shū)法方面也有很深的造詣。廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)于他的詩(shī)歌藝術(shù)產(chǎn)生了良好的影響。坡《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”這主要是指王維的山水詩(shī)和山水畫(huà)而言。王維的山水詩(shī)不是錯(cuò)彩鏤金，雕字琢句，而是力求勾勒一幅畫(huà)面，表現(xiàn)一種意境，給人以總體的印象和感受。在他筆下，山水不是被肢解的，不是一個(gè)個(gè)細(xì)部的描摹，而是渾然一體的氣象。詩(shī)人用這種方法喚起讀者類似的體驗(yàn)，使他們產(chǎn)生身臨其境之感。如《漢江臨眺》：“楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。”詩(shī)人從大處落筆，把漢江給予自己的最鮮明的印象和感受寫(xiě)了出來(lái)。寫(xiě)山色，甚至不寫(xiě)它是青是紫，是濃是淡，只說(shuō)它若有若無(wú)。真像一幅水墨畫(huà)，把南國(guó)水鄉(xiāng)空氣的濕潤(rùn)和光線的柔和表現(xiàn)得恰到好處。
《終南山》是王維的山水詩(shī)中另一首有代表性的作品：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。”前六句寫(xiě)終南山的高大雄偉，最后兩句撇開(kāi)山寫(xiě)人，用人襯托山，更顯出山的崇峻與廣袤。《山中》極其富有情趣：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。”早行山中，忽然覺(jué)得衣裳濕了。以為下雨了，細(xì)看原來(lái)無(wú)雨，只有那不可近察的山嵐依稀在目。它翠得太嫩了，太潤(rùn)了，仿佛沾濕了自己的衣裳。一首小詩(shī)只二十個(gè)字抵得上一幅秋山早行圖。
如果說(shuō)王維的山水詩(shī)是以情韻見(jiàn)長(zhǎng)，那么李白的山水詩(shī)就是以氣勢(shì)取勝。李白一生游歷了無(wú)數(shù)的名山大川，足跡幾乎遍及中國(guó)。他的山水詩(shī)充分地表現(xiàn)了對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)世俗生活的厭棄，讓人感到一種沖決束縛、追求個(gè)人自由解放的熱情。“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。”“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)。”“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。”李白的氣魄就是這樣豪放！《蜀道難》先借神話傳說(shuō)敘述蜀道的歷史，繼而描寫(xiě)沿途風(fēng)光，現(xiàn)出一幅又一幅奇險(xiǎn)的畫(huà)面。“蜀道之難難于上青天”一句，在詩(shī)中三次出現(xiàn)，讀之回腸蕩氣。詩(shī)的內(nèi)容雖然是寫(xiě)蜀道的艱難，但使人讀后感情激昂，想去迎接和征服這大自然的艱險(xiǎn)。晚唐詩(shī)人皮日休說(shuō)李白的詩(shī)“言出天地外，思出鬼神表。讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟。”（《劉棗強(qiáng)碑文》）《蜀道難》尤其有這種強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
讀李白的山水詩(shī)，我們常常會(huì)感到李白是大自然的主人，至少也和大自然具有同等的力量。李白因?yàn)橛羞@樣的氣慨，所以描寫(xiě)山水時(shí)才會(huì)有一些出人意想之外的豪語(yǔ)。如《登太白峰》中間的幾句：“太白與我語(yǔ)，為我開(kāi)天關(guān)。愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無(wú)山。”他想象太白金星和他談話，為他打開(kāi)天門(mén)，放他飛出云層，直到月亮的旁邊。
李白的山水詩(shī)，論意境恐怕是最壯闊的。似乎他的視野比別人遠(yuǎn)，他的胸懷比別人寬，因而他的筆墨也比別人雄健有力。他的詩(shī)最能讓人感到祖國(guó)山川的壯美，也最能開(kāi)闊人的心胸。他的《早發(fā)白帝城》《望廬山瀑布》受到包括兒童在內(nèi)的所有讀者的喜愛(ài)，絕不是偶然的。又如《望天門(mén)山》：“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”像這樣寬闊的畫(huà)面，這樣明快的色調(diào)，這樣雄偉的氣象，在別人的詩(shī)里是不多見(jiàn)的。
杜甫也是一個(gè)熱愛(ài)大自然的詩(shī)人，他的山水詩(shī)的數(shù)量十分可觀。他早年的《望岳》既寫(xiě)出了泰山的雄姿，也抒發(fā)了自己宏偉的抱負(fù)，純?nèi)皇鞘⑻浦簟Ｋ纳剿?shī)以入蜀途中和飄泊西南期間所寫(xiě)者居多，這些詩(shī)沉郁頓挫，往往籠罩著一層陰郁凄涼的色彩和沉重悲愴的氣氛。祖國(guó)的一山一水都隨時(shí)勾起他的憂國(guó)憂民之情和個(gè)人遲暮飄零之感。如《白帝》：“白帝城中云出門(mén)，白帝城下雨翻盆。高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏。戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存。哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村？”
又如《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新亭濁酒杯。”這兩首詩(shī)都寫(xiě)長(zhǎng)江秋晚，高江、急峽、古木、蒼藤、猿嘯、鳥(niǎo)飛回，這些富于啟示性的意象集中在一起，表現(xiàn)了詩(shī)人在戰(zhàn)亂年代從祖國(guó)山水中所感受到的憂憤與酸辛。
除以上四家之外，盛唐還有不少優(yōu)秀的山水詩(shī)。如王渙之的《登鸛雀樓》、崔顥的《行經(jīng)華陰》、李頎的《少室雪晴送王宇》、祖詠的《終南望余雪》等等，都各有獨(dú)到之處。
盛唐詩(shī)歌的繁榮，雖不以山水詩(shī)為其標(biāo)志，但山水詩(shī)的高度成就的確為盛唐詩(shī)壇增添了許多光彩。
讀懂古典詩(shī)歌方法之一：譯讀
讀懂詩(shī)歌的第一步是譯讀，即將文言的韻文轉(zhuǎn)譯為白話。古典詩(shī)歌本身是用文言創(chuàng)作而且講究音節(jié)和諧的韻文，因此，克服理解障礙，提高譯讀水平尤為重要。
一、 克服理解文言詞語(yǔ)的障礙
首先，要加強(qiáng)常見(jiàn)文言詞匯的積累。
例1 憶：1.回想，想念；2.記得，記住。
知曉了“憶”的“思念”詞義，自然明白了詩(shī)題《春日憶李白》的含義：我在春天思念李白，自然能大體讀出詩(shī)句“渭北春天樹(shù)，江東日暮云”所抒發(fā)的情感。
其次，特別關(guān)注并積累有關(guān)文化常識(shí)的詞語(yǔ)，如“青冢、綠琴、陽(yáng)關(guān)”等典故和“春樹(shù)暮云”類由詩(shī)句凝練成的成語(yǔ)，具備這類知識(shí)，常能事半功倍。
再者，大膽推斷陌生的文言詞語(yǔ)意義。江蘇考題選擇的常常是較通俗的詞語(yǔ)，但陌生的詞語(yǔ)還是有的，根據(jù)上下文或字形往往能夠推斷出詞義；這種情況出現(xiàn)頻率很低，近八年高考試卷中只出現(xiàn)“牖、幌、畿、鍔、圞”這五個(gè)字，不構(gòu)成理解障礙。
例2 畿 “鐵騎滿郊畿”（2009年《滿江紅·登黃鶴樓有感》）
“鐵騎滿郊畿”，主謂賓結(jié)構(gòu)，“郊畿”充當(dāng)賓語(yǔ)，再根據(jù)詞語(yǔ)組合判斷“郊”“畿”是近義詞，因此“畿”該是郊區(qū)之意。
例3 牖 （2005年《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》）
聯(lián)系標(biāo)題和首聯(lián)“微風(fēng)驚暮坐，臨牖思優(yōu)哉”可以判斷“牖”是“窗”的意思。
例4 幌 （2005年《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》）
聯(lián)系標(biāo)題和尾聯(lián)“何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃”，大致可以推斷“幌”是“窗簾”的意思。
二、 克服理解詞語(yǔ)組合關(guān)系的障礙
如何準(zhǔn)確理解詩(shī)句，需要掌握語(yǔ)法分析這個(gè)法寶。
首先，普通詩(shī)句還是遵循一般的語(yǔ)法規(guī)律的：一般單句還會(huì)采用主謂賓式常用句式，復(fù)句會(huì)使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，這也是古今漢語(yǔ)都遵守的規(guī)律。
例5 “三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。”（2004年《征人怨》）
這兩句就是主謂賓結(jié)構(gòu)。可翻譯為“整個(gè)春天白雪歸向青冢，遼遠(yuǎn)的邊塞黃河繞著黑山”。另外修飾語(yǔ)也是必須具備的。如果去掉修飾語(yǔ)“三春”、“萬(wàn)里”，就減少了“苦寒漫長(zhǎng)”、“地域阻隔”之意，怨情就不濃厚了。
例6 “卻歸來(lái)，再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。”（2009年《滿江紅·登黃鶴樓有感》）
這組復(fù)句就使用了關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“卻、再”，和前后文銜接，可翻譯為“再回來(lái)，再接續(xù)上此次漢陽(yáng)游，（到黃鶴樓）騎上黃鶴”。
其次，古典詩(shī)句當(dāng)然要遵循文言特殊句式的特點(diǎn)。
省略句，在古典詩(shī)篇中常見(jiàn)。
例7 “清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。”（2011年杜甫《春日憶李白》）
因省略只呈現(xiàn)兩個(gè)形容詞和兩個(gè)詩(shī)人，需要補(bǔ)上主語(yǔ)和謂語(yǔ)，真正句意為“李白的詩(shī)風(fēng)清新如庾開(kāi)府，俊逸如鮑參軍”。
頸聯(lián)“渭北春天樹(shù)，江東日暮云”，呈現(xiàn)的是兩幅畫(huà)面“渭北春季的樹(shù)木，江東傍晚的云彩”，兩個(gè)偏正短語(yǔ)，意義模糊，需要補(bǔ)上主語(yǔ)謂語(yǔ)。這有多種補(bǔ)法，或“我對(duì)你的思念就像渭北春天的樹(shù)木開(kāi)始爆芽、越來(lái)越郁盛，你對(duì)我的思念就像江東傍晚的云彩依依”；或“春天我坐在渭北的樹(shù)下思念你，傍晚你在江東的夕陽(yáng)下徘徊”；或“春天我在渭北、傍晚你在江東，我們彼此遙望，可是卻被樹(shù)木云霧遮住了視線”。因?yàn)槭÷栽斐稍S多空白，內(nèi)容跳躍，增加了理解的難度，但也增添了想象的樂(lè)趣。
例8 “兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。”（2009年《滿江紅·登黃鶴樓有感》）
因賓語(yǔ)前置和承前省略，翻譯為“士兵在哪呢？（士兵）滋潤(rùn)了刀劍，人民在哪里？（人民）填埋到溝坑。”
倒裝句中，尤其要關(guān)注詩(shī)句創(chuàng)作因字?jǐn)?shù)、押韻、平仄、對(duì)仗的限制而調(diào)序的類型。
例9 “江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。”（2007年辛棄疾《鷓鴣天·送人》）
因?yàn)槠截葡拗疲P(guān)聯(lián)詞“未是”位置挪后。句序應(yīng)該調(diào)整為“未是江頭風(fēng)波惡，別有人間行路難”，翻譯為“不只是江邊風(fēng)浪險(xiǎn)惡，更有人世間行走艱難”。
另外語(yǔ)法分析在詞語(yǔ)活用辨別及解釋上也大有作為。
例10 “時(shí)滴枝上露”（2005年《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》）
“滴”應(yīng)為使動(dòng)用法，翻譯為“微風(fēng)不時(shí)使竹枝上的露水滴下”。
綜上所說(shuō)，要提高譯讀水平，既要保持文言、文化知識(shí)的積累，更要加強(qiáng)語(yǔ)法分析的訓(xùn)練。譯讀，才能掃清閱讀障礙，為聯(lián)讀詩(shī)篇、深度解讀詩(shī)句做好鋪墊。
讀懂古典詩(shī)歌方法之二：聯(lián)讀
聯(lián)讀，即將局部的詩(shī)題和詩(shī)篇的開(kāi)頭、主體、結(jié)尾聯(lián)系成整體的閱讀方法。牢牢樹(shù)立標(biāo)題統(tǒng)篇，詞、句、聯(lián)、層、段組成篇，彼此前后關(guān)聯(lián)的整體意識(shí)，決不能孤立地讀標(biāo)題和詩(shī)句。有標(biāo)題的詩(shī)篇常常交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、情感、題眼、題材、體裁、創(chuàng)作手法等，而詩(shī)句也因題而起承轉(zhuǎn)合，彼此互相呼應(yīng)勾連。聯(lián)讀有如下益處：
首先，把詩(shī)作為一個(gè)整體閱讀，能準(zhǔn)確而迅速地切入詩(shī)歌的主旨。
例1：歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。（2004年《征人怨》）
全詩(shī)采用間接抒情方式，讀者很難把握詩(shī)句抒發(fā)的強(qiáng)烈的怨恨之情。但標(biāo)題點(diǎn)明了邊塞詩(shī)題材，“怨”是抒發(fā)的情感，也是全詩(shī)描述緊扣的題眼。詩(shī)題就是詩(shī)篇的組成部分。其次參看詩(shī)題，分析詩(shī)句的起承轉(zhuǎn)合，對(duì)明了詩(shī)句間的聯(lián)系，自有奇效。
例2：鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。（2008年《登金陵鳳凰臺(tái)》）
詩(shī)題點(diǎn)明了屬于登高望遠(yuǎn)類的詠史詩(shī)，詩(shī)篇的首聯(lián)“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”，扣住“鳳凰臺(tái)”之名交代地點(diǎn)、事件，就所見(jiàn)景象抒發(fā)物是人非、自然永恒的感慨；頷聯(lián)“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”扣住“金陵”六朝故都的往事而如今已成廢墟的景象，感慨昔盛今衰、人世滄桑；頸聯(lián)“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”則是登高遠(yuǎn)眺所見(jiàn)的永恒而美麗的自然之景；頷聯(lián)頸聯(lián)都是登臺(tái)所望，分別從時(shí)間空間角度呼應(yīng)首聯(lián)揭示的哲理；尾聯(lián)“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”則承上遠(yuǎn)望而轉(zhuǎn)折，因“浮云蔽日”、“不見(jiàn)長(zhǎng)安”而發(fā)愁，也道出金陵王朝更迭頻繁、盛衰反復(fù)的原因，抒發(fā)為國(guó)、為君、為民、為己的憂愁。如果不彼此參照，孤立閱讀，讀的就不是詩(shī)，而是語(yǔ)言材料而已。
例3：白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。（2011年《春日憶李白》）
標(biāo)題交代了時(shí)間、對(duì)象、事件、情感、創(chuàng)作手法，而“憶”包攬了后三項(xiàng)。頸聯(lián)“渭北春天樹(shù)，江東日暮云”，是寫(xiě)景句，因省略太多，盡管有注釋告知“杜甫在渭北”、“李白在江東”，如果不結(jié)合詩(shī)題也很難明確句意。但整體閱讀后，此聯(lián)所抒發(fā)的彼此互相思念的深厚感情，及虛實(shí)結(jié)合、借景抒情的藝術(shù)手法還是能確定的。
其次，聯(lián)讀重點(diǎn)關(guān)注題眼、詩(shī)眼、線索，這些往往是結(jié)構(gòu)全篇的關(guān)節(jié)點(diǎn)。
如《征人怨》的“怨”、《鷓鴣天·送人》的“送”、《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》的“聞風(fēng)”、《滿江紅·登黃鶴樓有感》的“登”“感”、《春日憶李白》的“憶”都是詩(shī)篇的關(guān)節(jié)點(diǎn)。
以杜甫《春日憶李白》的“憶”為例說(shuō)明：首、頷二聯(lián)憶李白的詩(shī)（憶的內(nèi)容或著眼點(diǎn)），頸聯(lián)抒彼此思念之深（憶之程度），尾聯(lián)望再會(huì)論詩(shī)（由憶白詩(shī)而在結(jié)尾再次回應(yīng)），整首詩(shī)就是圍繞“憶”構(gòu)思、選材組材的，結(jié)構(gòu)精巧完整。
再次，聯(lián)讀還要關(guān)注提示內(nèi)容層次關(guān)系的詞語(yǔ)、現(xiàn)實(shí)和想象內(nèi)容轉(zhuǎn)換的詞語(yǔ)、時(shí)間空間變化的詞語(yǔ)，這樣分析詩(shī)篇才能切中肯綮、游刃有余。
例4：遙望中原，荒煙外，許多城郭。想當(dāng)年，花遮柳護(hù)，鳳樓龍閣。萬(wàn)歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今，鐵騎滿郊畿，風(fēng)塵惡。
兵安在？膏鋒鍔。民安在？填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來(lái)，再續(xù)漢陽(yáng)游，騎黃鶴。（2009年《滿江紅·登黃鶴樓有感》）
“遙望、想當(dāng)年、到而今、何日、卻、再”，串聯(lián)起登上黃鶴樓所見(jiàn)的荒涼，回想當(dāng)年盛況，再回到眼前描述被侵略殘殺的景象，希望能抗敵報(bào)國(guó)，再想象得勝歸來(lái)再游黃鶴樓。正是這些詞句，使材料組織放收自如，抒發(fā)的情感豐富多變。
例5：醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。 （2010年《送魏二》）
“憶”由此地想到友人所在的遙遠(yuǎn)的瀟湘水上，由此時(shí)已經(jīng)分別想到對(duì)方獨(dú)自在深夜月下做夢(mèng)聽(tīng)見(jiàn)凄清猿啼聲，更覺(jué)黑夜凄冷孤獨(dú)而漫長(zhǎng)。友人已在他鄉(xiāng)，但思念未已，可見(jiàn)情長(zhǎng)而真。
讀懂古典詩(shī)歌方法之三：解讀
解讀，即對(duì)詩(shī)篇的組材、結(jié)構(gòu)、主旨、技巧等解構(gòu)分析的閱讀方法。而解讀的利器就是表達(dá)方式，詩(shī)歌常用表達(dá)方式為：記敘、描寫(xiě)、抒情和議論。
一、 解構(gòu)材料。各種表達(dá)方式必須傳達(dá)相應(yīng)內(nèi)容：記敘要交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、起因、過(guò)程、結(jié)果；描寫(xiě)要描摹對(duì)象的狀貌情態(tài)；抒情要抒感；議論要發(fā)表見(jiàn)解，表明觀點(diǎn)和態(tài)度。而這些就是組成詩(shī)篇的材料。因此，解讀古典詩(shī)篇的第一步就是判斷詩(shī)句的表達(dá)方式，然后解構(gòu)材料內(nèi)容。
例1：（2007年） 鷓鴣天·送人
辛棄疾
唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。
這首詞上片描寫(xiě)場(chǎng)景，下片抒情議論。組成全詞的材料內(nèi)容是送別時(shí)唱完《陽(yáng)關(guān)》淚水還不止，殷殷囑咐對(duì)方“功名馀事且加餐”，看遠(yuǎn)方連天江水無(wú)窮樹(shù)，黑云壓住一半山。由此抒發(fā)古今悵恨，不止源于悲歡離合之情，感慨險(xiǎn)惡的不止是路途行舟之難，更有人世艱險(xiǎn)之困。解構(gòu)材料是進(jìn)一步解讀的基礎(chǔ)。
二、 梳理結(jié)構(gòu)。在解構(gòu)材料的基礎(chǔ)上，按照順序串聯(lián)全篇內(nèi)容。詩(shī)篇的結(jié)構(gòu)是完整的，內(nèi)容也是一脈相承的，但詩(shī)句的內(nèi)容是跳躍的，因此，在梳理結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，就要有意填補(bǔ)空白，補(bǔ)足脈斷之處，使得詩(shī)篇的起承轉(zhuǎn)合緊湊相連。
例2：（2011年） 春日憶李白
杜 甫
白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。
注：庾開(kāi)府、鮑參軍：指庾信、鮑熙，均為南北朝時(shí)著名詩(shī)人。
渭北、江東：分別指當(dāng)時(shí)杜甫所在的長(zhǎng)安一帶與李白所在的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)。
論文：此處指論詩(shī)。
前四句議論李白的詩(shī)，五六句寫(xiě)渭北江東兩地之景，最后表達(dá)重聚首細(xì)論詩(shī)的愿望。如果把上述解構(gòu)材料連綴起來(lái)，作為結(jié)構(gòu)梳理的答案，基本可以。但因?yàn)檫€不完整，沒(méi)能扣住詩(shī)題或詩(shī)眼一脈相連地交代清楚每組詩(shī)句間情感或邏輯的聯(lián)系，所以還不夠。補(bǔ)足脈斷之處：整首詩(shī)以“憶”為題眼，以高度評(píng)論李白的詩(shī)做開(kāi)頭是“憶”的具體內(nèi)容，借景抒情表達(dá)“憶李白”的情感深厚，最后，直接抒情，直接表達(dá)再聚首、暢飲酒、細(xì)論詩(shī)的強(qiáng)烈愿望，呼應(yīng)開(kāi)頭。再與參考答案“立足于詩(shī)，懷念李白：從贊美李白的詩(shī)歌開(kāi)始，轉(zhuǎn)為對(duì)李白的思念，最后以渴望相見(jiàn)、切磋詩(shī)藝作結(jié)”比較，幾近相同。
三、 把握主旨。抒情和議論就是直接揭示主旨的兩種表達(dá)方式，而記敘和描寫(xiě)是輔助手段，把握主旨當(dāng)然應(yīng)該去粗取精，關(guān)注前者，尤其是有明確的詩(shī)眼、題眼的詩(shī)篇。
例3：（2012年江蘇卷） 夢(mèng) 江 南
詩(shī)歌，這個(gè)已有數(shù)千年歷史的中華文化瑰寶，是我國(guó)悠久歷史里一顆璀璨的明珠，是我們民族文化的精華。詩(shī)歌是我們中國(guó)人的驕傲，每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該讀懂她，理解她。詩(shī)歌鑒賞是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師要重視審美教學(xué)，因?yàn)樗粌H可以提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，還能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操。然而，新時(shí)期的青少年對(duì)詩(shī)歌到底能理解多少？能領(lǐng)悟多少？教師又如何來(lái)實(shí)現(xiàn)課標(biāo)的要求呢？下面筆者根據(jù)對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)，淺談在高中語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞。
一、品味詩(shī)歌的韻律美
詩(shī)詞教學(xué)的常用方法就是反復(fù)朗誦，因?yàn)閷W(xué)生通過(guò)反復(fù)朗誦詩(shī)歌能逐漸理解詩(shī)詞大意，體會(huì)作者的思想感情。所以在平時(shí)的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)該重視學(xué)生的朗誦環(huán)節(jié)。教師在引導(dǎo)學(xué)生朗誦詩(shī)歌時(shí)，應(yīng)該特別注意朗誦的基本常識(shí)，如語(yǔ)速、聲音大小、停頓等，要引導(dǎo)學(xué)生把握好詩(shī)歌的朗誦節(jié)奏。首先，要正確把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，如歡快的詩(shī)歌，因?yàn)樵?shī)人想要表達(dá)的是喜悅的思想感情，學(xué)生在朗誦時(shí)語(yǔ)速要適當(dāng)加快，節(jié)奏分明；如果讀的是悲涼的詩(shī)歌，語(yǔ)速就要放慢，把握好停頓，這樣才能正確理解詩(shī)人的思想感情。例如在讀馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》時(shí)，學(xué)生就要放慢語(yǔ)速，這樣才能將詩(shī)人的凄涼、孤寂之情表達(dá)出來(lái)，并體會(huì)到詩(shī)歌中孤獨(dú)荒涼的意境。
二、感受詩(shī)歌的意境美
詩(shī)歌的意境是人們?cè)诹私猬F(xiàn)實(shí)和思考想象中形成的，它是一個(gè)思想體系，用現(xiàn)實(shí)的人、物、景來(lái)展現(xiàn)詩(shī)歌中的情境。一般情況下，人們贊嘆詩(shī)歌的意境非常美，是因?yàn)樵?shī)人做到了情與景的完美融合，這也是古代詩(shī)歌的美學(xué)特征。在鑒賞詩(shī)歌過(guò)程中，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，讓他們深入到詩(shī)歌的意境之中，感受詩(shī)歌意境的獨(dú)特魅力。找到詩(shī)眼是理解詩(shī)歌的關(guān)鍵，這樣才能把握詩(shī)人的思想感情，進(jìn)而深入體會(huì)詩(shī)歌的意境美。
例如，在教學(xué)的《沁園春?雪》時(shí)，通過(guò)朗誦可以發(fā)現(xiàn)，上闋的詩(shī)眼是“望”，其主要作用是總領(lǐng)全詩(shī)；下闋的詩(shī)眼是“惜”，借用歷史上一些著名君王的事跡來(lái)為下文的“還看今朝”作鋪墊，這就是詩(shī)的中心思想。再比如，在教學(xué)杜甫的《江南逢李龜年》時(shí)，“落花時(shí)節(jié)又逢君”一句，作者借用落花來(lái)形容自己離別時(shí)的不舍，更襯托出了離別之時(shí)凄涼的氣氛，這與前一句形成鮮明的對(duì)比，更加突出了作者對(duì)人生苦短的感嘆。
三、體會(huì)詩(shī)歌的美學(xué)美
高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的目的就是以詩(shī)歌鑒賞為基礎(chǔ)，努力挖掘每個(gè)學(xué)生的審美意識(shí)，使他們具備美學(xué)思想，并在生活中得以體現(xiàn)，去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。學(xué)習(xí)詩(shī)歌有一種最簡(jiǎn)單的方法，那就是反復(fù)朗讀。通過(guò)反復(fù)朗讀，學(xué)生更容易理解作者的思想感情，正確把握詩(shī)歌的意境美。如，王維的《使至塞上》中，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句是詩(shī)眼，其中，“直”“圓”會(huì)在人的腦海中形成立體形象，讓人聯(lián)想到邊關(guān)環(huán)境的凄涼。每首詩(shī)歌的情感表達(dá)方式都各具特色，教師要用正確的方法，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌中的意境美，這是詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的核心。
四、鑒賞詩(shī)歌的具體方法
（一）反復(fù)誦讀，激發(fā)想象
古人常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中也寫(xiě)道：“口不絕吟于六藝之文。”由此可見(jiàn)，大量誦讀，反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語(yǔ)感，提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感才能被深刻地品味出。讀的同時(shí)，還需展開(kāi)想象。想象是引感的橋梁，在想象中還原詩(shī)歌給我們描繪出的形象畫(huà)面，在感悟中體味作者的詩(shī)情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個(gè)新的境界。
（二）e累、運(yùn)用鑒賞知識(shí)
1.詩(shī)歌內(nèi)容
不同類別的詩(shī)歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)。對(duì)于不同類別的詩(shī)歌我們要各有側(cè)重，有所體會(huì)，絕不能一脈相承。
（1）山水田園詩(shī)
山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@。這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達(dá)作者的思想感情。山水田園詩(shī)的代表人物主要有陶淵明、謝靈運(yùn)等。
（2）詠物詩(shī)
詠物詩(shī)的特點(diǎn)是托物言志。鑒賞詠物詩(shī)，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些詠物詩(shī)的感情表達(dá)比較含蓄，更需要我們?cè)谧x解時(shí)用心體味。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。”這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠、不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛?/p>
（3）邊塞詩(shī)
盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)，豪邁奔放，一往無(wú)前，代表人物如高適、岑參；而宋代的邊塞詩(shī)更多地表現(xiàn)出報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣壓抑以及歸家無(wú)望的哀傷，代表人物如范仲淹。邊塞詩(shī)歌的特點(diǎn)在于從不同角度展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌，鑒賞時(shí)應(yīng)首先把握時(shí)代的特征，然后推敲作品中蘊(yùn)含的不同思想感情。如岑參的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”反映了戍邊將土思親的心曲，事情雖小，情意卻深。
2.詩(shī)人風(fēng)格
由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格。如李白詩(shī)風(fēng)的飄逸灑脫；杜甫詩(shī)風(fēng)的沉郁頓挫；白居易詩(shī)風(fēng)的平白清新；劉禹錫詩(shī)風(fēng)的清峻明朗；李商隱詩(shī)風(fēng)的清麗俊逸等等。我們應(yīng)通過(guò)自己的鑒賞活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)作家作品的感性認(rèn)識(shí)，從而歸納出各個(gè)作家的風(fēng)格。了解詩(shī)人的風(fēng)格，有利于把握他們?cè)谠?shī)中表達(dá)的思想感情。
3.語(yǔ)言特點(diǎn)
語(yǔ)言是詩(shī)歌的載體，分析語(yǔ)言是進(jìn)行文學(xué)鑒賞的重要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了作品的語(yǔ)言，才有可能對(duì)其進(jìn)行更進(jìn)一步的評(píng)價(jià)和鑒賞。
（1）清新。其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。
（2）平淡，也稱質(zhì)樸。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。
（3）絢麗。其特點(diǎn)是有富麗的辭藻、絢爛的文采、奇幻的情思。
（4）明快。其特點(diǎn)是斬釘截鐵，一語(yǔ)中的。
（5）含蓄。其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言此而意他，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。
（6）簡(jiǎn)潔。就是干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。
4.詩(shī)歌意象
意象是詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西。作者要通過(guò)意象來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感情。指導(dǎo)學(xué)生把握形象后面所蘊(yùn)含的言外之意，這是鑒賞成功的重要因素。例如，我們可以從“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”中所描繪的“孤帆”“遠(yuǎn)影”等意象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠(yuǎn)影”消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。再如，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝校ㄟ^(guò)“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆钡纫庀罂梢泽w會(huì)所傳達(dá)出來(lái)的傷別情懷。一般情況下，歲寒三友（松、竹、梅）、象征人高潔的品格，桃花象征美人，鳥(niǎo)象征自由等。另外，還須明白我們傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，“望月懷遠(yuǎn)”“傷春悲秋”“見(jiàn)流水則思年華易逝”“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”等等，諸如此類符合我國(guó)傳統(tǒng)的審美特點(diǎn)。
5.表現(xiàn)手法
【關(guān)鍵詞】李白；月；意象
中國(guó)古典詩(shī)詞中的意象，是主觀情意和外在物象相融合的產(chǎn)物，是詩(shī)人將心中之“意”訴諸外在之“物”的結(jié)果。在詩(shī)歌中，意象是最基本的審美單位，它們都有各自的象征意義，并且飽含著無(wú)限情思，皆著詩(shī)人之色彩。月亮是中國(guó)古典詩(shī)歌中最典型的傳統(tǒng)意象之一，是思鄉(xiāng)、懷人的憑借，在詩(shī)仙李白的筆下，月被賦予了新的生命，搖曳生姿。據(jù)《全唐詩(shī)》【1】統(tǒng)計(jì)， 李白的近千首詩(shī)中涉及月亮的有400多首，僅“月”這個(gè)意象就出現(xiàn)了336次。在李白的詩(shī)中，月亮不再是單純的客體，而是詩(shī)人人格理想的化身，他們同樣孤獨(dú)，同樣高潔，人格化的月亮與詩(shī)人的心靈世界相契合，具有獨(dú)特的象征意味和情感內(nèi)涵。
第一，月宣泄了李白無(wú)限的苦悶、失落與悲愁。詩(shī)人一生曾被賞識(shí)、又棄官、流放、漂泊，月亮的陰晴圓缺與他坎坷一生的經(jīng)歷相符。“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。”（《玉壺吟》）飲盡三杯濁酒，拔劍對(duì)著秋月?lián)]舞，高聲吟詠，泣涕漣漣。這兩句詩(shī)將詩(shī)人的激憤苦悶之情表現(xiàn)的淋漓盡致。“遷客此時(shí)徒極目，長(zhǎng)洲孤月向誰(shuí)明。”（《鸚鵡洲》）此詩(shī)寫(xiě)于李白被流放時(shí)期，一腔熱血遭到打擊后，詩(shī)人借純潔干凈的月亮控訴社會(huì)的不合理現(xiàn)象。李白在《月下獨(dú)酌（其一）》中寫(xiě)到“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。”詩(shī)人舉起酒杯邀明月共飲，低頭看到三個(gè)身影。月亮不知道暢飲的樂(lè)趣，只有影子陪在他身邊。他在政治失意后寫(xiě)下這首詩(shī)，表達(dá)了自己的孤寂憂愁。詩(shī)中描寫(xiě)了詩(shī)人自身、影子和月亮，看似把寂寞環(huán)境描寫(xiě)的十分熱鬧，實(shí)則將這份寂寞渲染的更加深刻。劉大杰認(rèn)為李白“在詩(shī)歌的語(yǔ)言上，放射出五光十色的綺麗的光輝，形成明朗透徹的個(gè)性”。【2】清新明朗的語(yǔ)言風(fēng)格，使李白詩(shī)歌中的月在宣泄孤獨(dú)失落的感情時(shí)別具一格。
第二，月代表了詩(shī)人執(zhí)著的理想追求和精神歸宿。《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》中這樣寫(xiě)道：“他厭惡現(xiàn)實(shí)的鄙俗，反抗封建傳統(tǒng)的一切束縛。他把孔、孟那一般人，看作是禮教的奴隸”，“他這種排圣賢，反封建，鄙權(quán)貴，輕禮教的思想，貫通他的全部作品”。【2】李白不僅有“天生我材必有用”的自信，又有“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的理想抱負(fù)。首先，李白詩(shī)歌中的月亮寄托了他的人生理想。李白在藝術(shù)中追求理想的浪漫主義創(chuàng)作方法是他豪邁偉岸性格的體現(xiàn)。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”（《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》）詩(shī)人充滿豪情壯志，想要騰空而上，摘取皎潔的明月。這正是其遠(yuǎn)大志向的生動(dòng)反映與真實(shí)寫(xiě)照。“含光混世貴無(wú)名，何用孤高比明月”（《行路難》其三），勸人淡泊名利，不慕虛名。其次，明月象征了詩(shī)人的高潔品質(zhì)。月亮本身就是純潔明凈的，李白借對(duì)月的描寫(xiě)表達(dá)自己的高潔志向。他在《江上吟》中寫(xiě)道，“屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。”當(dāng)繁華逝去，唯有屈原之精神和天地并存，與日月同光。 在詩(shī)中，他毫不吝嗇地贊揚(yáng)了屈原的高潔品質(zhì)，當(dāng)然這也是詩(shī)人自身品格的寫(xiě)照。
第三，李白詩(shī)中的月寄托了無(wú)盡的思鄉(xiāng)和懷人的情意。“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”凄涼寂靜的長(zhǎng)安夜城，沉浸在漫漫的月色中，家家戶戶搗衣的聲音清晰入耳。風(fēng)呼呼的肆虐，卻吹不盡家人對(duì)遠(yuǎn)戍玉門(mén)關(guān)親人的無(wú)盡思念。什么時(shí)候才能打敗胡人，使我的丈夫遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)，回到家鄉(xiāng)來(lái)呢？這是李白邊塞詩(shī)《子夜吳歌?秋歌》中的月和情。“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”。“一片”與“萬(wàn)戶”，寫(xiě)光寫(xiě)聲，似對(duì)非對(duì)，措辭天然而得詠嘆味。此句情景交融，寄托了妻子對(duì)丈夫無(wú)盡的思念和期盼。“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”望著深邃天空清晰的明月，我把滿滿的愁緒托付給它，希望這種感情能隨風(fēng)陪伴著你。這是李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的月與情。本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對(duì)朋友的懷念和同情帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。李白將自己的感情賦予月，使之同樣具有感情，即人格化，渾然天成。
第四，李白詩(shī)中的月也包含著哲學(xué)思考。《把酒問(wèn)月》中“但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。”明月在夜間從東海升起，拂曉隱沒(méi)于西天云海，如此循環(huán)不已，塵世間便在其反復(fù)出沒(méi)中推演至今。這兩句既表達(dá)了對(duì)明月蹤跡難測(cè)的驚異，也隱含著對(duì)人們不知珍惜美好時(shí)光的嘆惋。“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人說(shuō)。”二句造語(yǔ)極具重復(fù)、錯(cuò)綜、回環(huán)之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數(shù)，只如逝水，然而他們見(jiàn)到的明月則亙古如斯。后兩句在前兩句基礎(chǔ)上進(jìn)一步把明月長(zhǎng)在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前兩句分說(shuō)，后兩句總括，詩(shī)情哲理并茂，讀來(lái)意味深長(zhǎng)，回腸蕩氣。初讀《古朗月行》時(shí)，覺(jué)得它表達(dá)的是作者年少時(shí)對(duì)明月的認(rèn)識(shí)和幻想。但是深入去解析時(shí)，卻讀出了一絲理趣，那是一種深層的潛在的具有超越性的生存之理。詩(shī)中對(duì)過(guò)去的月亮的描寫(xiě)是“白玉盤(pán)”和“瑤臺(tái)鏡”，這些是美好的意象。而如今的月亮卻“蝕圓影”和“夜已殘”。這鮮明的對(duì)比，寫(xiě)出的是過(guò)去月亮和現(xiàn)在月亮的對(duì)立和矛盾。這種深刻的哲學(xué)思想折射的是生存的悲劇，體現(xiàn)作者的悲哀和抑郁之情。就像藍(lán)冰所說(shuō)的“這是對(duì)詩(shī)中潛在生命哲理的認(rèn)同。”【3】
李白心中的月是苦悶，是憂愁；是理想追求是精神歸宿；是思鄉(xiāng)是懷人；是深刻的哲學(xué)思考……這位“盛唐之音”孕育出來(lái)的偉大詩(shī)人，將夜空中的皓月引為人生知己，可謂因月而生，又因月而死，與月結(jié)下了一生的不解之緣。他對(duì)月亮的描寫(xiě)，更是為中國(guó)傳統(tǒng)文化中月意象的繼承與發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，影響深遠(yuǎn)，不愧為一代詩(shī)仙。
參考文獻(xiàn)：
[1]全唐詩(shī)[M].北京：中華書(shū)局出版社，1960.
