時間：2023-05-30 08:53:55
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇升字開頭的成語，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、明字開頭的成語：明明白白、明知故犯、明察秋毫、明眸善睞、明火執(zhí)仗、明察暗訪、明心見性、明哲保身、明珠暗投
2、明槍暗箭、明目張膽、明爭暗斗、明辨是非、明媒正娶、明升暗降、明白了當(dāng)、明日黃花、明眸皓齒、明鏡高懸、明德惟馨、明月清風(fēng)、明知故問、明正典刑、明見萬里。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
每年農(nóng)歷的正月十五，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。按中國民間的傳統(tǒng)，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。通過元宵這一傳統(tǒng)節(jié)日，揭開中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗的神秘面紗，借助各類課程與活動的整合，讓學(xué)生了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗，傳承中華民族的悠久文化。
活動目的：
1、 讓學(xué)生了解一些元宵節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。
2、 讓學(xué)生了解一些元宵節(jié)的文化背景。
3、 通過學(xué)生的動手參與，學(xué)會一些民俗技藝，加深對傳統(tǒng)節(jié)日的感性認(rèn)識。
通過親子游園活動體驗過節(jié)的熱鬧氣氛，玩中樂，玩中學(xué)。
一、扮時鐘
游戲規(guī)則：
1、在白板或墻壁上畫一個大的時鐘模型，分別將時鐘的刻度標(biāo)識出來;
2、找三個人分別扮演時鐘的秒針、分針和時針，手上拿著三種長度不一的棍子或其他道具(代表時鐘的指針)在時鐘前面站成一縱列(注意是背向白板或墻壁，扮演者看不到時鐘模型);
3、主持人任意說出一個時刻，比如現(xiàn)在是3小時45分15秒，要三個分別扮演的人迅速的將代表指針的道具指向正確的位置，指示錯誤或指示慢的人受罰
4、可重復(fù)玩多次，亦可有一人同時扮演時鐘的分針和時針，訓(xùn)練表演者的判斷力和反應(yīng)能力。
二、循環(huán)相克令
游戲規(guī)則： 全體同學(xué)分成2組，每次每組出一個代表比賽，贏的一方繼續(xù)留在臺上進行下一場比賽，輸?shù)囊环较屡_，派組里第二個選手和留在臺上一方的同學(xué)繼續(xù)比賽。以此類推，最后留在臺上的一方為優(yōu)勝方。
方法：令詞為“獵人、狗熊、槍”，兩人同時說令詞，在說最后一個字的同時做出一個動作——獵人的動作是雙手叉腰;狗熊的動作是雙手搭在胸前;槍的動作是雙手舉起呈手槍狀。
雙方以此動作判定輸贏，獵人贏槍、槍贏狗熊、狗熊贏獵人，動作相同則重新開始。
三、官兵捉賊
游戲規(guī)則：
用具：分別寫著“官、兵、捉、賊”字樣的四張小紙
人數(shù)：4個人
方法：將四張紙折疊起來，參加游戲的四個人分別抽出一張，抽到“捉”字的人要根據(jù)其他三個人的面部表情或其他細節(jié)來猜出誰拿的是“賊”字，猜錯的要罰，有猜到“官”字的人決定如何懲罰，由抽到“兵”字的人執(zhí)行。
四、拍七令
游戲規(guī)則：
人數(shù)：無限制
方法：多人參加，從1-99報數(shù)，但有人數(shù)到含有“7”的數(shù)字或“7”的倍數(shù)時，不許報數(shù)，要拍下一個人的后腦勺，下一個人繼續(xù)報數(shù)。如果有人報錯數(shù)或拍錯人則受罰(表演一個節(jié)目或?qū)W個動物叫聲)。
五、開火車
游戲規(guī)則：
人數(shù)：兩人以上，多多益善
方法：1、在開始之前，每個人說出一個地名，代表自己。但是地點不能重復(fù)。
2、游戲開始后，假設(shè)你來自北京，而另一個人來自上海，你就要說：“開呀開呀開火車，北京的火車就要開。”大家一起問：“往哪開?”你說：“上海開”。那代表上海的那個人就要馬上反應(yīng)接著說：“上海的火車就要開。”然后大家一起問：“往哪開?”再由這個人選擇另外的游戲?qū)ο螅f：“往某某地方開。”
3、如果對方稍有遲疑，沒有反應(yīng)過來就輸了。
六、成語接龍
根據(jù)指定的字說一個成語，第一個成語的尾字為第二個成語的首字，一直接下去，哪個組用最少的詞接回第一個成語的首字為勝。
七、報紙拔河
概要：在報紙上挖兩個洞來進行拔河的游戲
道具：舊報紙
方法： 1、在報紙上挖兩個人頭大小的洞;
2、2人對坐各自把報紙?zhí)咨喜弊舆M行拔河(站著拔亦可);
3、報紙破裂離開脖子的一方輸。
注意事項：不可以用手去拉。
八、石頭剪子布
游戲規(guī)則：
用具：報紙
人數(shù)：兩組，每組4人
方法： 1、每組3人站在一張報紙上
2、每組出1人進行“石頭剪子布”的劃拳
3、的小組則要對折一次腳下的報紙，然后繼續(xù)劃拳，一直到某一組的最后一個人再沒法站在報紙上為止，途中，任何一位同學(xué)的腳都不能站立在報紙的區(qū)域外(允許踮腳或或單腳站立)，堅持到最后的一組為優(yōu)勝者
中國主要的民俗節(jié)日知識問答
活動規(guī)則：
全體同學(xué)分成2組，每一題每個同學(xué)均可舉手搶答，答對相應(yīng)的組加十分，答錯不扣分，由對方組同學(xué)回答，答對加10分;然后進行下一題的搶答，最后分?jǐn)?shù)多者隊為優(yōu)勝。
1、正月初一到十五是什么節(jié)日 ? 答案：春節(jié)
2、元月初五是什么節(jié)日 ? 答案：路神生日(財神)
3、正月十五是什么節(jié)日 ? 答案：元宵節(jié)
4、二月初二是什么節(jié)日 ? 答案：春龍節(jié) (龍?zhí)ь^)
5、清明前一天是什么節(jié)日 ? 答案：寒食節(jié)
6、四月(四)五日是什么節(jié)日 ? 答案：清明節(jié)
7、五月初五是什么節(jié)日 ? 答案：端午節(jié)
8、六月初六是什么節(jié)日 ? 答案：姑姑節(jié)
9、六月二十四日是什么節(jié)日 ? 答案：火把節(jié)
10、七月初七是什么節(jié)日 ? 答案：七夕
11、七月十五日是什么節(jié)日 ? 答案：鬼節(jié)
12、八月十五是什么節(jié)日 ? 答案：中秋節(jié)
13、九月初九是什么節(jié)日 ? 答案：重陽節(jié)
14、十月初一是什么節(jié)日 ? 答案：祭祖節(jié)
15、12月20日是什么節(jié)日 ? 答案：闊時節(jié)
16、十二月初八是什么節(jié)日 ? 答案：臘八節(jié)
17、臘月二十三是什么節(jié)日 ? 答案：小年
18、十二月三十，臘月三十是什么節(jié)日 ?答案：除夕
中國的民俗節(jié)日知識普及學(xué)習(xí)資料(可由同學(xué)們自由討論學(xué)習(xí))
中國的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。
春節(jié)是中國人一年中的第一個傳統(tǒng)佳節(jié)。過去，春節(jié)被稱為“新年”，因為按照中國歷史上一直沿用的農(nóng)歷，這天是正月初一，為新一年的開頭。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有4000多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首，算是正月初一。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。1911年后，中國采用公歷紀(jì)年，農(nóng)歷新年便改稱“春節(jié)”(大約在公歷1月下旬到2月中旬之間)。
春節(jié)時，家家貼春聯(lián)、貼年畫、裝飾居室。春節(jié)前一夜叫“除夕”，是家庭團聚的重要時刻，全家人歡聚一起，吃一頓豐盛的“年夜飯”;許多人通宵不眠，稱“守歲”。次日，大家便開始到親朋好友家里“拜年”，相互問候，祝愿在新的一年里萬事如意。春節(jié)期間，傳統(tǒng)的文娛活動以獅子舞、龍燈舞、劃旱船、踩高蹺最為普遍。
農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。這是春節(jié)后的第一個月圓之夜。相傳，漢文帝(前179—前157年)為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂，并將正月十五定為元宵節(jié)。司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。《隋書·音樂志》日：“每當(dāng)正月，萬國來朝，留至十五日于端門外建國門內(nèi)，綿亙八里，列戲為戲場”，參加歌舞者足達數(shù)萬，從昏達旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。過元宵節(jié)，有吃元宵和觀燈的習(xí)俗。元宵以糯米粉為皮，內(nèi)裹果料糖餡，圓形，是“團圓”的象征。元宵節(jié)觀燈始于公元一世紀(jì)，沿至當(dāng)代仍在各地盛行。每到元宵節(jié)之夜，許多城市舉辦燈會，展出各種彩燈，造型新奇，千姿百態(tài);在農(nóng)村，則舉行文娛活動，如放焰火、踩高蹺、耍龍燈、扭秧歌、蕩秋千等。
中和節(jié)在農(nóng)歷二月二，俗稱龍?zhí)ь^。此時正值驚蟄前后，春歸大地，萬物復(fù)蘇，蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲蛇獸將從冬眠中醒來，傳說中的龍也從沉睡中醒來，故名龍?zhí)ь^。古時龍是神圣的象征，所以就借龍來驅(qū)逐害蟲。明代曾流行熏蟲兒，二月二這天人們要把元旦祭祀余下的餅，用油煎，以此熏床和炕，叫熏蟲兒。在農(nóng)村，老百姓用草木灰蜿蜒圍宅一圈，再入院內(nèi)繞水缸一圈，中引龍回。有趣的是，這天的飲食也多以龍為名。吃水餃叫吃龍耳，吃春餅中吃龍鱗，吃面條叫吃龍須，現(xiàn)在的“龍須面”大概就是由此得名的。小孩這天剃頭理發(fā)，叫“剃龍頭”。婦女在這天還不動針線，據(jù)說是為了避免傷龍眼。也還有以蠟燭照房子墻壁，有“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無處藏”之語。不過這個節(jié)日現(xiàn)已被人們遺忘了，但吃春餅等習(xí)俗至今還有。
清明掃墓祭祖 4月5日前后為清明節(jié)。清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。清明節(jié)原是祭祀祖先的節(jié)日，而如今更多的是在這一天開展祭掃烈士陵墓、悼念先烈的活動。清明時分，天氣轉(zhuǎn)暖，草木復(fù)萌，人們常常結(jié)伴到郊外踏青、放風(fēng)箏、欣賞春光，所以清明節(jié)有時也被稱做"踏青節(jié)"。
端午悼念愛國先人 農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，本名“端午”。《太平御覽》卷三十一引《風(fēng)土記》有“仲夏端五，端，初也”之句。一般認(rèn)為，它是為紀(jì)念中國古代詩人屈原而產(chǎn)生的。屈原(約公元前340-前278年)是戰(zhàn)國時期楚國人，他因自己的政治理想無法實現(xiàn)，又無力挽救楚國的滅亡，當(dāng)秦國滅楚后，五月初五抱石投汩羅江自沉;江邊群眾得知，便紛紛駕舟打撈屈原尸體。為紀(jì)念這位偉大的愛國詩人，后人把這天定為端午節(jié)。每逢此節(jié)，民間有帶香袋、吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。香袋表示屈原的品德節(jié)操如馨謚藝，萬古流芳：粽子原是防止魚把屈原的尸體吃了，后成為節(jié)日食品，劃龍船則表示去營救屈原。
農(nóng)歷七月初七夜，稱“七夕”，是傳說中牛郎織女每年相會的日子。是夕，陳瓜果子于庭中，女孩子結(jié)彩縷，穿七孔針。據(jù)說先穿完者為巧。“乞巧節(jié)”，又由于多是女孩子參加，故稱“少女節(jié)”。中元節(jié)在農(nóng)歷的七月十五。是傳說中地官的生日，所以又稱“鬼節(jié)”。佛教徒這天要設(shè)“盂蘭盆”，施齋供僧，舉行誦經(jīng)法會以及水陸道場、放河燈等宗教活動。中國大約是在梁武帝時(六世紀(jì)上半葉)始設(shè)“盂蘭盆齋”的。現(xiàn)在，設(shè)“盂蘭盆”的在民間少見，但放河燈的習(xí)俗卻仍在一些地區(qū)流傳下來。
中秋合家團員 農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，又稱“團圓節(jié)”。八月十五居秋季之中，故名"中秋"。中秋節(jié)最早源于古代帝王秋天祭月的禮制。魏、晉、唐、宋以來，逐漸演變成賞月的風(fēng)俗。“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節(jié)日是在唐代。據(jù)傳這個中華民族重要節(jié)日的形成與“唐明皇夢游月宮”的故事有關(guān)。在古代，每逢中秋人們就用精制的糕餅祭奉月神;祭奉之后，全家人分吃，表示合家團圓歡聚。這種風(fēng)俗，一直流傳到今天。
一、韻母和元音
元音是“氣流從喉腔、咽腔進入口腔從唇腔出去時，這些聲腔完全開放，氣流能夠順利通過”[1]所產(chǎn)生的開放型最小音段。發(fā)元音時氣流通過聲門，沖開閉攏的聲帶，聲帶顫動產(chǎn)生樂音聲波，聲波經(jīng)過口腔共鳴使聲音美化、擴大。語言里元音最響亮。在普通話中，除了極少數(shù)語氣詞之外，沒有不包含元音的音節(jié)。
按漢語語音學(xué)的傳統(tǒng)分析方法劃分，漢語音節(jié)中聲母以后的部分叫韻母。韻母的主要部分是元音。韻母可以只由一個元音直接構(gòu)成，叫單韻母，也可以由兩個或三個元音構(gòu)成，叫復(fù)韻母，還可以由元音和鼻輔音構(gòu)成，叫鼻韻母。普通話的特點之一“聽覺感覺清脆、響亮”[2]的主要原因就是元音在音節(jié)中占優(yōu)勢。可見，元音的發(fā)音和訓(xùn)練具有重要意義，它是發(fā)準(zhǔn)韻母的基礎(chǔ)，是練聲、吐字的必要環(huán)節(jié)。元音發(fā)音要點將在單韻母發(fā)音要點部分詳細闡述。
二、韻母的分類
普通話中有39個韻母。即：
ɑ、o、e、ê、i、u、ü、-i（前）、-i（后）、er（10個）
ai、ei、ao、ou、ia、ie、ua、uo、üe（9個）
iao、iou、uai、uei（4個）
an、en、ian、in、uan、uen、üan、ün（8個）
ang、eng、iang、ing、uang、ueng、ong、iong（8個）
這39個韻母，按照不同的條件可以進行不同的分類。根據(jù)論述需要，本文主要根據(jù)語音結(jié)構(gòu)進行分類，將韻母分為單韻母、復(fù)韻母和鼻韻母三類。
單韻母，即單元音韻母，指單獨由一個元音構(gòu)成的韻母，簡稱單韻母。普通話中有10個單韻母，它們是7個舌面元音ɑ、o、e、ê、i、u、ü，兩個舌尖元音-i（前），-i（后）和一個卷舌元音er。其中8個，即ɑ、o、e、ê、i、u、ü、er前面可以不需要聲母而獨立成為一個音節(jié)。而er不能與任何聲母相拼，只能自成音節(jié)。另外，可以將er的卷舌成分附在別的韻母后，構(gòu)成兒化韻。
復(fù)韻母，即復(fù)合元音韻母，由兩個或三個元音組合而成，簡稱復(fù)韻母。復(fù)韻母共有13個，其中由兩個元音組成的復(fù)韻母叫二合復(fù)韻母，共有9個：ai、ei、ao、ou、ia、ie、ua、uo、üe。由三個元音組成的復(fù)韻母叫三合復(fù)韻母，共有4個：iao、iou、uai、uei。
鼻韻母，帶鼻尾音的韻母，即元音音素——單個或兩個元音后面附帶一個鼻輔音作韻尾的韻母，簡稱鼻韻母。普通話中只有兩個輔音韻尾n和ng，它們都是鼻音。普通話里帶鼻音的韻母共16個，分為兩類。其中帶舌尖鼻音n的有8個：an、en、ian、in、uan、uen、üan、ün；帶舌根鼻音ng的有8個：ang、eng、iang、ing、uang、ueng、ong、iong。
三、韻母發(fā)音要點
第一，單韻母發(fā)音要點。10個單韻母都是元音。響亮、通暢、樂音成分多是元音的特點，也是單韻母的特點。聲帶音進入口腔后，由于口腔共鳴的不同而形成不同的聲音。元音和單韻母的發(fā)音要點主要在于掌握由不同的舌位和唇形形成的口腔共鳴。口腔共鳴的不同取決于口腔形狀，主要由舌位的高低前后和嘴唇的圓展決定。舌頭抬高，口腔就收窄；舌頭降低，口腔就放寬；嘴唇撮圓，前聲腔就延長；嘴唇平整，前聲腔就縮短。
“舌位”主要是針對舌面元音提出的概念，指發(fā)音時“舌頭隆起的最高點在口腔中所處的位置”[3]，也叫“舌高點”。舌位的高低關(guān)系著口腔的開合程度。依據(jù)舌位的高低，將口腔開合分為四種情況：“舌位高”，口腔開度小，發(fā)出的元音叫“高元音”或“窄元音”，如：i、u、ü；“舌位半高”，口腔半閉，發(fā)出的元音叫“半高元音”，如：e、o；“舌位次低”，口腔半開，發(fā)出的元音叫“半低元音”，如：ê；“舌位低”，口腔開度大，發(fā)出的元音叫“低元音”或“寬元音”，如：ɑ。舌位在上顎前部叫“舌位前”，發(fā)出的元音叫前元音，如i、ü；舌位在上顎后部叫舌位后，發(fā)出的元音叫后元音，如：o、u；舌位在中央，發(fā)出的元音叫央元音，如：ɑ。在舌位相同條件下，唇形圓展的不同會形成兩個不同的元音，如：i-ü、e-o。i、ü舌位相同，但唇形展平時發(fā)的音是i，撮圓時發(fā)的音是ü。同樣的道理，e、o舌位相同，唇形展平時e，撮圓時是o。10個單韻母中，ü、o、u是圓唇元音，其它都是不圓唇元音或叫展唇元音。
依據(jù)舌位高低、前后和唇形圓展，7個舌面元音單韻母發(fā)音要點可歸納如下：
ɑ是央低不圓唇元音，音質(zhì)圓潤明亮。發(fā)音時，打開后聲腔，挺起軟腭，呈半打哈欠狀，微露上下齒，舌頭自然放平，舌面較低，舌尖輕抵下齒齦。
o是后半高圓唇元音，音質(zhì)不如ɑ明亮。這個音在普通話中單獨出現(xiàn)的情況很少，不易讀準(zhǔn)。發(fā)音時，口腔半閉，舌頭微后縮，舌根抬起，舌高點略靠后，嘴角略撮。
e是后半高不圓唇元音，音質(zhì)比o明亮些。在發(fā)“o”時，嘴角展開呈微笑狀即可。舌面較平，但舌高點比“o”靠前，舌尖處于稍離下齒背的位置。
ê是前半低不圓唇元音。這個音素在普通話里只有一個字“欸”，但經(jīng)常在“i、ü”之后與之結(jié)合成復(fù)韻母ie、üe。把“ie”、“üe”等字的字音拉長，取后半部分的音就是這個音。發(fā)音時，口腔半開，舌尖微抵下齒背，舌中部隆起，舌高點在舌面前部半低位置，兩唇開度比e大，上下門齒保持拇指寬。
i是前高不圓唇元音，音質(zhì)明亮、尖銳。發(fā)音時，口腔開度較小，舌尖稍抵下齒背，舌面前部隆起接近硬腭，舌位靠前，嘴角略展。ü是前高圓唇元音，音質(zhì)不如“i”明亮。在發(fā)“i”的基礎(chǔ)上將兩嘴角稍撮起即是ü，舌位與“i”基本相同。在實際運用中，如果語速過快，唇形圓展變化不夠自如，“ü”容易發(fā)成“i”，影響語義。
u是后高圓唇元音，音質(zhì)較悶暗。發(fā)音時，軟腭挺起，后舌面上升接近軟腭，舌頭后縮，舌位靠后，口腔開度較小，嘴唇稍前撮呈圓形，但不能撅起。
另外，單韻母中還有-i（前）、-i（后）和er，它們的發(fā)音要點主要在于掌握舌尖的變化。其發(fā)音要點分別闡述如下：
er是央不圓唇卷舌元音。發(fā)音時，口腔半開，舌頭先放平，然后舌尖卷起對著硬腭即可，舌位居中。
-i（前）是特殊元音，舌尖前高不圓唇元音或叫舌尖前元音。它只能和三個聲母相拼，即zī、cī、sī。發(fā)音時，舌尖前伸，微抵下齒門背。舌位比“i”音要低點、靠后一些，口腔也稍開些。把“司（sī）”音拉長，取后半部分的音就是這個音。-i（后）是特殊元音，舌尖后高不圓唇元音或叫舌尖后元音。它只能和四個聲母相拼，即zhī、chī、shī、rī。發(fā)音時，舌尖后縮、翹起對著硬腭前部即可。把“知（zhī）”音拉長，取后半部分的音就是這個音。
在確定元音音色的三項標(biāo)準(zhǔn)中，嘴唇的活動只有圓展之分，從外部也可以觀察其變化，比較容易描寫，但舌頭的活動卻很靈活，且無法觀察其變化。a（ɑ）、i、u三個元音的舌位可以構(gòu)成一個不等邊四邊形，代表了元音發(fā)音時舌位活動的外圍極限。這里需要說明的是：“i、u都是高元音，但因為u同時是后元音，舌位受到舌頭后縮的影響，就要比前元音i的高度略低。同樣，舌頭放低后，舌位前后移動的范圍就變小，發(fā)a時雖然舌頭也可以前后移動，但比i、u之間的舌位距離小很多。”[4]據(jù)此，單韻母中7個舌面元音韻母和一個卷舌元音韻母可以用“元音舌位圖”來直觀表現(xiàn)，如下圖：
（注：橫線表示舌位的高低，左邊的斜線表示舌位前，右邊的斜線表示舌位后，在一條斜線上一點左邊的音表示展唇，右邊的表示圓唇。）
在播音實踐中，單元音韻母發(fā)音要注意“以央元音為標(biāo)準(zhǔn)，寬音窄發(fā)、窄音寬發(fā)，前音后發(fā)、后音前發(fā)，圓音展發(fā)、展音圓發(fā)”[5]。所謂“寬”、“窄”、“前”、“后”、“圓”、“展”是指口腔開合、舌位前后、雙唇圓展要適度，否則就會過猶不及，影響聲音的清晰、圓潤、集中。如，寬元音ɑ、o、e發(fā)音時口腔開度不能過大，窄元音i、u、ü發(fā)音時口腔開度不能過小；前元音i、ü、ê發(fā)音時舌位不能過于靠前，后元音u、o、e發(fā)音時舌位不能過于靠后；圓唇音u、ü、o發(fā)音時嘴唇不能過于撮圓，展唇音ɑ、e、i發(fā)音時不能太咧嘴。
總之，單韻母的舌位和唇形處于標(biāo)準(zhǔn)位置，其他韻母的發(fā)音都要以它們?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，因此單韻母是39個韻母中的基礎(chǔ)韻母，發(fā)好單韻母才能發(fā)好復(fù)韻母和鼻韻母。
第二，復(fù)韻母發(fā)音要點。復(fù)韻母由三個部分組成，即韻頭、韻腹和韻尾，如i（韻頭）-ɑ（韻腹）-o（韻尾）。不是所有的復(fù)韻母都有韻頭、韻腹和韻尾。三者都有的叫三合復(fù)韻母。有的只有韻頭和韻腹，如ia，有的只有韻腹和韻尾，如ai，這樣的韻母叫做二合復(fù)韻母。其中，韻腹不可少，復(fù)韻母中各個元音在口腔開度和聲音響度、持續(xù)時長方面不同，其中開口度大的聲音響亮，發(fā)音持續(xù)時間也長，是韻母中心，稱為主要元音，即韻腹。
在此基礎(chǔ)上，9個二合復(fù)韻母ai、ei、ao、ou、ia、ie、ua、uo、üe根據(jù)有無韻頭、韻尾的情況，又可以分為前響復(fù)韻母和后響復(fù)韻母兩類。前響復(fù)韻母ai、ei、ao、ou沒有韻頭，發(fā)音時由韻腹到韻尾，舌位由低到高，口腔由開到閉，聲音由響到暗；后響復(fù)韻母ia、ie、ua、uo、üe沒有韻尾，發(fā)音時由韻頭到韻腹，舌位由高到低，口腔由閉到開，聲音由暗到響。后響復(fù)韻母如果自成音節(jié)，在書寫時，ia、ie中的i要換成半元音y，變成ya、ye；同理ua、uo寫成wa、wo，üe寫成yue。在發(fā)音和聽感上，半元音y、w因帶有半摩擦性質(zhì)而與i、u、ü都有區(qū)別，其原因?qū)⒃凇巴伦謿w音”部分中詳細闡述。另外，ie、üe中的“e”的實際發(fā)音是ê，為了書寫方便寫成e。
三合復(fù)韻母iao、iou、uai、uei實際上是由ao、ou、ai、ei加上韻頭i、u構(gòu)成的。中間的a、o、e是韻腹，后面的i、o、u是韻尾。發(fā)音時，中間的韻腹比較明亮，所以也叫中響復(fù)韻母。iao、iou、uai、uei若自成音節(jié)，應(yīng)寫成yao、you、wai、wei，道理和后響復(fù)韻母相同。聲母與iou、uei相拼時，書寫時去掉o、e，如：jiǔ（久）、cuī（催），但讀音中不能省略。
三合復(fù)韻母發(fā)音時，都有舌位先高后降再升、口腔由閉到開再閉的變化過程。同時，iao、iou中韻頭i是前高不圓唇元音，韻尾o、u分別是后半高圓唇元音和后高圓唇元音，因此這兩個音都有舌位由前到后，唇形由展到圓的變化；而uai、uei的韻頭u是后高圓唇元音，韻尾i是前高不圓唇元音，因此這兩個音都有舌位由后到前、唇形由圓到展的變化。此外，iao、uai的韻腹a是低元音，舌位上下曲折幅度大；而iou、uei的韻腹o、e是半高元音，舌位上下曲折幅度不大。
復(fù)韻母不是兩個或三個元音的簡單相加，而是幾個元音有機復(fù)合而形成的一種新的聲音，如：iao≠i+a+o。發(fā)音時，一個元音連續(xù)滑動到另一個元音，各個元音會由于彼此影響而發(fā)生變化，舌、唇和整個共鳴腔要逐步變化，和單元音i、a、o單獨發(fā)音時的音色不完全相同了。如iao的發(fā)音，韻頭i起音時，舌位、唇形就開始向a移動，音色就已經(jīng)開始變化；韻尾o收音時，聲音已經(jīng)結(jié)束，沒有將元音o完整發(fā)出；而a處在從i到o的變化中，是舌位、唇形移動變化中的一個轉(zhuǎn)折點音素，分別向韻頭i和韻尾o偏移，音色也與單獨發(fā)a時不同。關(guān)于韻頭、韻腹和韻尾發(fā)音的問題，在本文“吐字歸音”部分再做具體論述。
第三，鼻韻母發(fā)音要點。發(fā)鼻韻母時，發(fā)音器官由元音發(fā)音狀態(tài)過渡到鼻音發(fā)音狀態(tài)，即由軟腭挺起逐漸過渡到軟腭、小舌下垂，同時舌面前部（前鼻音）或舌根抬起（后鼻音），最后完全變成鼻音。兩個鼻輔音處于韻尾位置，發(fā)音時呼出的氣流較弱。與復(fù)韻母發(fā)音道理相同，鼻韻母中元音音素和鼻輔音尾音不是簡單相加，而是一個舌位緊密結(jié)合的移動過程。鼻韻母發(fā)音需要注意的是，鼻韻母發(fā)音時，在由元音向鼻輔音移動時，元音音素發(fā)音的后半段由于受到其后鼻輔音的影響，會出現(xiàn)一段較短的半鼻化的過渡過程，這是語音結(jié)合過程中的必然現(xiàn)象。不能盲目追求鼻音效果，元音過早地進入鼻腔而造成鼻音過重形成元音鼻化，也不能丟掉鼻尾音而因鼻音不足發(fā)成鼻化元音。
鼻音n可以做聲母，也可以做韻尾。8個前鼻音韻母an、en、ian、in、uan、uen、üan、ün發(fā)音時，鼻韻尾“n”沒有其做聲母時的除阻階段，不用發(fā)出明顯的鼻音，音值弱很多，舌尖收到上齒齦“n”的音位即可。發(fā)音位置比其做聲母時要稍微偏后一些。這幾個音中要注意，an、en、ian、uan、üan，由于受鼻韻尾n發(fā)音時舌尖受到上齒齦的影響，元音a、e的舌位比單發(fā)a、e時要稍靠前；in由于從i到n舌頭運動范圍小，不容易掌握，要適度擴大i的開口度以增加從i到n的變化幅度，發(fā)出i后舌尖立即向前、上方向翻、頂；uen 受聲調(diào)的影響，在陰平和陽平音節(jié)發(fā)音中，中間的e會弱化，如wēn（溫）、wén（文），但在上聲和去聲音節(jié)中，e不能弱化，如wěn（穩(wěn)）、wèn（問），這主要是由于上聲和去聲調(diào)值變化幅度大造成的；ün發(fā)音時，ü唇形不如單發(fā)時那么圓，這主要是受尾音n的展唇影響引起的，同in的發(fā)音道理相同，為了提高清晰度，要加大口腔開度，以增加從ü到n的變化幅度。
8個后鼻音韻母ang、eng、iang、ing、uang、ueng、ong、iong中，a、o、e、i是韻腹，ng是韻尾。要注意，發(fā)鼻韻尾ng時，舌頭不要過分后縮，否則會擠壓喉部以導(dǎo)致進入鼻腔的氣流過多，造成鼻音過重。ang、eng中，因受后鼻音韻尾ng發(fā)音時舌頭后縮的影響，a、e的舌位處于較靠后的位置；iang、uang發(fā)音時，口腔經(jīng)歷了由閉到開再半開的變化，變化范圍較大。iang受韻頭i的影響，a的唇形稍扁；而uang受韻頭u的影響，a的唇形稍圓；ing的韻腹i的舌位偏前偏高，發(fā)音時要適度放松，以便與后鼻音ng相協(xié)調(diào)；ueng由eng前加上韻頭u構(gòu)成，發(fā)音時，u短促，一帶而過，接著發(fā)eng；ong中o的舌位在u與o之間，口腔開度比u稍大，這與單韻母o的發(fā)音不同，另外還要注意其口型要適當(dāng)撮圓，避免發(fā)成ueng或eng；iong是ong前加個輕短、過渡的韻頭i。由于受到圓唇音o的影響，i在發(fā)音開始時就要注意撮口，唇形接近于ü。
鼻韻母是練聲和“吐字歸音”練習(xí)中不可缺少的材料。鼻韻母音節(jié)的拼合、拆分練習(xí)可以增加口腔開度并鍛煉口腔的控制力以解決聲音扁、立不住、口腔松、吐字不清等問題。
另外，在復(fù)韻母和鼻韻母中還需要注意區(qū)分寬窄對比練習(xí)，用以幫助語音的準(zhǔn)確、清晰、到位。“寬窄指的是韻母發(fā)音過程中舌位動程大小之間的對比關(guān)系”[6]。每一對有寬窄對比關(guān)系的韻母，其韻頭或韻尾相同，舌位運動方向相近，其主要區(qū)分在于韻腹元音的舌位高低，即口腔開度的大小。以上論述中已提到一些有寬窄對比關(guān)系的韻母，這里做進一步歸納。有寬窄對比關(guān)系的復(fù)韻母有6對：ai-ei、ao-ou、ia-ie、ua-uo、iao-iou、uai-uei；鼻韻母有7對：an-en、ang-eng、ian-in、iang-ing、uan-uen、uang-ueng(ong)、üan-ün。
四、韻母“四呼”和“吐字歸音”
按照漢語語音學(xué)的傳統(tǒng)分析方法，根據(jù)漢語語音特點，普通話39個韻母可以按韻母開頭元音的唇形特點分為四類，叫“四呼”，即開口呼，齊齒呼、合口呼和撮口呼。四呼的分類關(guān)系到普通話音節(jié)聲韻拼合關(guān)系，因此分析研究四呼的分類，加強韻母四呼分類訓(xùn)練，關(guān)系到韻母的發(fā)音質(zhì)量。
開口呼：指沒有韻頭，韻腹又不是i、u、ü的韻母。普通話中有15個，即ɑ、o、e、ê、-i（前）、-i（后）、er、ai、ei、ao、ou、an、en、ang、eng；
齊齒呼：指韻頭或韻腹是i的韻母。普通話中有9個，即i、ia、ie、iao、iou、ian、in、iang、ing；
合口呼：指韻頭或韻腹是u的韻母。普通話中有10個，即u、ua、uo、uan、uen、uai、uei、uang、ueng、ong；
撮口呼：指韻頭或韻腹是ü的韻母。普通話中有5個，即ü、üe、üan、ün、iong。
需要注意的是ong和iong。本文已說明過ong中韻腹o的舌位比u略低，是個“松u”，而不是單元音o。iong的韻頭i的發(fā)音由于受韻腹o是圓唇元音的影響，帶上了圓唇動作，實際發(fā)音類似ü。因此韻母ong和iong在四呼分類中，分別歸為合口呼和撮口呼。
“吐字歸音”是我國傳統(tǒng)戲曲聲樂藝術(shù)的發(fā)音方法，是播音吐字值得借鑒的重要方法。它強調(diào)對發(fā)音動作過程的控制，把一個音節(jié)分為字頭、字腹、字尾三個部分和出字、立字、歸音三個階段，并以字頭、字尾兩頭小，字腹大的“棗核型”來概括吐字過程。如果做到字頭有力、字腹飽滿、字尾歸音，那字音就會清晰有力、圓潤飽滿。
在一個音節(jié)中，“‘吐字歸音’中的字頭相當(dāng)于聲母或或聲母加韻頭（介音）；字腹相當(dāng)于韻腹，字尾相當(dāng)于韻尾”[7]。韻母是一個音節(jié)的主要部分，韻頭、韻腹、韻尾與字頭、字腹、字尾基本重合。因此在論述韻母發(fā)音和訓(xùn)練時需要對“吐字歸音”理論進行簡單論述。下圖是普通話音節(jié)聲母、韻母與字頭、字腹、字尾的劃分比較：
例字（類型） 字頭 字腹 字尾
聲母 韻母
韻頭 韻腹 韻尾
邊（頭腹尾全） b i ɑ n
班（頭腹尾全） b ɑ n
煙（頭腹尾全） i ɑ n
包（頭腹尾全） b ɑ o
安（無字頭） ɑ n
憋（無字尾） b i e
巴（無字尾） b ɑ
阿（無字頭、字尾） ɑ
字頭是音節(jié)的開頭，對整個音節(jié)發(fā)音影響重大。字頭在發(fā)音時口腔相對閉合，同時具有阻氣作用。“字頭有力”是指字頭發(fā)音部位要準(zhǔn)確，字頭形成阻礙時阻塞部位要保持適當(dāng)?shù)木o張度，有“叼住”的感覺。阻氣有力，除去阻礙時應(yīng)輕捷快速。字頭中，聲母的唇形應(yīng)與緊接其后的元音一致，以使整個發(fā)音過程協(xié)調(diào)。因此字頭與韻母的“四呼”關(guān)系緊密。若字頭中有介音（韻頭）i、u、ü，如例字中的“邊（biān）”，則韻頭應(yīng)與聲母貼近，柔和、自然、迅速過渡到字腹。這里需要說明的是，當(dāng)單元音i、u、ü做韻母時，i、u、ü就是韻腹，而不是韻頭。
例字中的“邊”、“班”、“憋”、“巴”、“包”是聲母、韻母俱全的音節(jié)；而“煙”、“安”、“阿”沒有聲母，只有韻母。沒有聲母的音節(jié)也叫零聲母音節(jié)，這些音節(jié)沒有聲母，但有字頭。以i、u、ü起頭的零聲母音節(jié)，如“音”（yīn）、“無”（wú）、“月”（yuè）等，此時的i、u、ü是半摩擦元音，與聲母字頭具有類似的阻氣作用；而以非i、u、ü起頭的零聲母音節(jié)，如“安”（ān）、“我”（wǒ）、“恩”（ēn）等，實際發(fā)音時，韻腹前有一個喉塞音作為字頭的形式。發(fā)音時喉部閉攏，然后打開，氣流沖去，喉部呈爆破狀態(tài)，以做到出字有“字頭”的力度。
字腹就是韻母中的韻腹。位于字腹的主要元音由于開口度最大且發(fā)音較完整、持續(xù)時間長，因此在整個音節(jié)中明顯突出。“字腹飽滿”是指音節(jié)中的主要元音發(fā)音要清晰有力。在字腹練習(xí)中需要注意以下幾點：首先，打開口腔。字腹是高元音韻母i、u、ü發(fā)音時，打開口腔會避免聲音尖銳、缺少圓潤感；而字腹是低元音韻母a發(fā)音時，打開口腔會使字音更為清楚、飽滿、響亮。其次，字腹的發(fā)音在滑動中完成。這種滑動在復(fù)韻母和鼻韻母中最明顯，即使是單元音韻母，也需在本音位范圍內(nèi)移動，以便使字腹與字頭、字尾渾然一體、不脫節(jié)。
字尾就是韻母中的韻尾。充當(dāng)字尾的元音或鼻輔音由于開口度較小，加上處于末尾弱化位置，發(fā)音時容易出現(xiàn)只大致顯露字尾去向，即元音歸音不到位或用元音鼻化代替鼻韻母而省略鼻尾音的情況。“字尾歸音”是指字尾部分應(yīng)發(fā)音完整，歸音要歸到應(yīng)有位置上，但簡短、弱收即可。元音韻尾i、u應(yīng)達到應(yīng)有的舌位高度，前鼻音韻尾n應(yīng)抵前腭，后鼻音韻尾ng應(yīng)降軟腭、小舌。而o做韻尾，如“好”（hǎo），歸音的實際部位是u，若歸到o則會字音不清晰。對于沒有字尾的音節(jié)，如“界”（jiè）、“里”（lǐ）、“學(xué)”（xué）等，它們在字腹后會有一個不發(fā)出聲音的喉塞音作為字尾歸音。
另外，對于沒有字頭、字尾，只有字腹的音節(jié)，如“一”（yī）、“阿”（ā），發(fā)音時字腹前需要加上半摩擦元音或喉塞音作為字頭，字腹后加上喉塞音作為字尾。
韻母的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練是播音學(xué)習(xí)入門者的必修課，是播音員應(yīng)長期訓(xùn)練的基本功。可以說，練好韻母的發(fā)音，音節(jié)、吐字的訓(xùn)練就成功了一大半。那怎么練呢？除了掌握韻母基本理論外，還要反復(fù)聽辨并記憶每個韻母。這一步尤其重要。播音是口耳之學(xué)，準(zhǔn)確的發(fā)音需要大量反復(fù)聽辨并能準(zhǔn)確記憶。在此基礎(chǔ)上，把每個韻母的舌位、口型擺對并進行初步訓(xùn)練。結(jié)合輔音將其練得清晰、有力，結(jié)合氣息將其練得響亮、圓潤。然后通過詞、段子、民歌、短詩、成語進一步鞏固訓(xùn)練。在練習(xí)時，口腔打開，下顎、舌根自然放松，不能擠壓喉部，胸部放松，腹肌力量要加大。這里尤其要重視ɑ、o、e、i、u、ü六個單元音，特別是ɑ的練習(xí)。這六個單元音是普通話中最明亮的音素。練好它們，不僅為韻母的準(zhǔn)確發(fā)音打好基礎(chǔ)，還能解決一些播音員、主持人聲音擠、扁、軟等問題。而ɑ則是重中之重。單元音ɑ在普通話400多個音節(jié)中出現(xiàn)得最多，大約在150個音節(jié)中出現(xiàn)。發(fā)好ɑ音可以使聲音大方、莊重并得到美化。在練習(xí)韻母的同時，將聲母和聲調(diào)也練好，進而將單字和詞的發(fā)音規(guī)范化，做到字音準(zhǔn)確清晰、自如均勻、圓潤飽滿、集中有力。這樣，就為滿足不同稿件對發(fā)音的要求打下了堅實的基礎(chǔ)。
注釋：
[1][3][4]林燾，王理嘉著：《語音學(xué)教程》，北京大學(xué)出版社，1992年11月版，第33頁，第39頁，第40頁。
[2][6]吳弘毅主編：《實用播音教程第1冊——普通話語音和播音發(fā)聲》，北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2002年1月版，第5頁，第48頁。
摘要：鄭桂華老師的《風(fēng)箏》課堂教學(xué)，很好地實現(xiàn)了她“在開放自由的課堂中培養(yǎng)生動活潑的人”的教學(xué)理想。“學(xué)生本位”的現(xiàn)代教學(xué)理念、教育內(nèi)容的選擇準(zhǔn)確適度、靈活多變的語言藝術(shù)、重視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)等，她的教學(xué)特點值得廣大語文老師認(rèn)真學(xué)習(xí)與借鑒。
關(guān)鍵詞：《風(fēng)箏》；教學(xué)案例；分析
著名語文教師鄭桂華老師曾說過：“我理想的工作狀態(tài)是，做學(xué)習(xí)型教師，在開放自由的課堂中培養(yǎng)生動活潑的人”。在她的課堂充滿著現(xiàn)代教育理念，輕松的教學(xué)氛圍，靈活多變的語言，有效的教學(xué)方法。下面以桂華老師的《風(fēng)箏》教學(xué)為例，來說明其新型的教學(xué)特色。
一、“學(xué)生本位”的現(xiàn)代教學(xué)理念
人本主義心理學(xué)家羅杰斯提出了以學(xué)生為中心的教學(xué)思想，強調(diào)將學(xué)生視為教學(xué)的中心，學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教；學(xué)生們各有求知向上的潛在能力，只需設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們就會學(xué)到所需要的一切。他主張師生之間應(yīng)建立一種民主、平等的人際關(guān)系，教師應(yīng)充分信任學(xué)生[1]（P86）。這也就是我們現(xiàn)在所提倡的“學(xué)生本位”觀念。而教育活動的實際效果，受教育者個性素質(zhì)的發(fā)展，均依賴于受教育者的自我建構(gòu)和自我努力。根據(jù)學(xué)生自身的發(fā)展水平來決定課堂教學(xué)進程、教學(xué)方法，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主的教學(xué)模式。
鄭桂華老師《風(fēng)箏》一課，體現(xiàn)了《新課標(biāo)》指出的“強調(diào)學(xué)生參與”的理念，以引導(dǎo)學(xué)生為輔，學(xué)生自主探究為主，學(xué)生在課堂上的“感悟、爭論、評價”正是《新課標(biāo)》“強調(diào)學(xué)生參與”理念的體現(xiàn)。不可否認(rèn)，魯迅《風(fēng)箏》一課思路盤綜錯雜，主旨深刻，對于初一的學(xué)生而言，要理解魯迅筆下的國民劣根性是相當(dāng)難的。在語文課上，尤其是面對基礎(chǔ)不怎么樣的學(xué)生，更要針對學(xué)生自身實際情況，如理解能力，表達能力，生活環(huán)境等多方面，進行有效地教學(xué)設(shè)計。
整節(jié)課堂中，鄭桂華老師只是起著指導(dǎo)性作用，教學(xué)氛圍很和諧，學(xué)生回答很活躍，體現(xiàn)了“學(xué)生本位”的教育理念。學(xué)校的教育活動是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關(guān)系維系下進行的。因此，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證。現(xiàn)代的師生關(guān)系倡導(dǎo)的是一種以尊重學(xué)生的人格、平等地對待學(xué)生、熱愛學(xué)生為基礎(chǔ)，同時看到學(xué)生是處在半成熟的、發(fā)展中的個體，需要對他們正確的指導(dǎo)、嚴(yán)格的要求的民主型的師生關(guān)系[2]（P99）。鄭老師的《風(fēng)箏》一節(jié)課聽下來，你絲毫感覺不到教師與學(xué)生地位的懸殊，感覺更像是朋友間的學(xué)術(shù)探討，也更體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)的民主理念。寬闊、和諧、民主、平等、坦率、活躍的課堂教學(xué)氛圍，學(xué)生的心情才會感到寬松、坦然、樂觀、積極，他們的聰明才智才會充分發(fā)揮出來。
（教學(xué)情境）
師：在看課文之前，我先問大家一個問題，你們有沒有放過風(fēng)箏啊？
生：放過。
師：大家都放過嗎？沒放過的舉手。噢，有一個同學(xué)沒放過。看到過風(fēng)箏嗎？放風(fēng)箏是一種什么樣的感覺啊？來，先讓女生講。
很輕松的開場，課堂導(dǎo)入，因為風(fēng)箏很貼近生活，這樣學(xué)生會有話可說，也愿意說，由同學(xué)得出放風(fēng)箏是愉悅的而引出魯迅先生看到風(fēng)箏的不快樂。魯迅先生的《風(fēng)箏》寫了一個十分沉重的話題，而鄭老師卻教的很松弛自然。整個課堂教學(xué)中，鄭老師的話并不多，文章人物的分析，情感的分析，詞句的理解幾乎都是由學(xué)生自主的也很輕松完成，有爭議的情況下就展開辯解或采用小組討論式，課堂氛圍十分輕松和諧，完全以學(xué)生為中心。
二、教學(xué)目標(biāo)貫穿全課，教育內(nèi)容的選擇準(zhǔn)確適度
語文學(xué)科不同于其他學(xué)科，拓展性很高，隨著培養(yǎng)“全面人才”的提出，語文教師容易在人文精神層面無限拔高、拓展，從而遠離了文本特色和學(xué)生的實際。這就要求語文教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)定位。所謂教學(xué)目標(biāo)定位，也就是通常所說的“教什么”很重要，一般來說，一堂課最好有一個集中的教學(xué)目標(biāo)，便于教師組織教學(xué)，也利于學(xué)生集中學(xué)習(xí)和掌握[3]（P2）。鄭桂華老師用明白“說謊者”是誰這個教學(xué)目標(biāo)貫穿全課。她不預(yù)先設(shè)計所有教學(xué)細節(jié)和學(xué)生反應(yīng)，主要關(guān)注學(xué)生在本堂課上的具體表現(xiàn)。當(dāng)然這需要較高的課堂調(diào)度能力和敏捷的反應(yīng)能力，不是一朝一夕能練就的。有些教師為一堂課設(shè)定了大大小小十幾個教學(xué)目標(biāo)，有的與文章不沾邊，無中生有，更為關(guān)鍵的是，這些目標(biāo)設(shè)置隨意，導(dǎo)致教學(xué)中心游移不定。這就需要學(xué)習(xí)鄭桂華老師的目標(biāo)設(shè)定，圍繞教學(xué)目標(biāo)貫穿全課，再根據(jù)課堂上孩子們實際情況靈活應(yīng)變，掌握好課堂節(jié)奏，游刃有余。
“最好的教育是適合學(xué)生能力的教育”這是世界公認(rèn)的一句教育哲言。課堂上，鄭桂華老師教學(xué)節(jié)奏“有放有收”、“或張或弛”。在探討“哥哥是否愛他的弟弟”和“弟弟是否真的忘記了如此重要的事”這兩個問題時，學(xué)生之間出現(xiàn)了爭執(zhí)。前一個問題，鄭老師先讓學(xué)生自由爭論，在文中找依據(jù)作為論點，在已經(jīng)有若干學(xué)生講完依據(jù)后，她作了點評“想說的同學(xué)還有很多，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為這種精神虐殺對弟弟是出于愛、出于好心，那么作者有必要那么悲哀嗎？你看，作者可以這樣想：我是為你好，我現(xiàn)在也認(rèn)識到當(dāng)時是害了你的。不是嗎？而且從文章的結(jié)局來看，弟弟最后也是沒放在心上，全然忘記的。”教師的點評總結(jié)很好的將剛爭論的平復(fù)了下來，也自然地過渡到了第二個難點“弟弟究竟是否真的忘記了”。后面這個問題爭論的更為激烈，鄭桂華老師在同學(xué)們爭論過程中常常用“有人同意，是嗎？不同意，你來說”、“你看出了什么？”、“對嗎？不同意的來說”。放手讓學(xué)生們自由爭論，把課堂真正演變?yōu)閷W(xué)術(shù)的殿堂，但她卻又沒有完全放手，“有放有收”才是她的教學(xué)特色。在同學(xué)們對于語句“無怨的恕，說謊罷了”產(chǎn)生疑問時，她很好的調(diào)用了朗讀法，讓學(xué)生誦讀后再感悟。鄭桂華老師將發(fā)揮教師的引導(dǎo)性作用與學(xué)生能動性有機結(jié)合起來，互相協(xié)調(diào)，更體現(xiàn)了對教學(xué)內(nèi)容“有放有收”、“教學(xué)有度”的把握。
三、靈活多變的語言藝術(shù)性
語文教師良好的言語能力表現(xiàn)為規(guī)范性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，具體要求是：1.簡明、嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確；工于達意，利于培養(yǎng)學(xué)生的語感。2.活潑、生動、流暢；悅于耳，入于心，富有說服力和感染力。3.新鮮、優(yōu)美、幽默；善于傳情，巧于啟智[4]（P207）。這里，我主要想闡述鄭桂華老師教學(xué)語言的藝術(shù)性，譬如她的提問方式很新穎，話語富有說服力和感染力，在很大程度上能調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的智力水平和思考問題的深度，把一堂語文課真正上活，上得有趣。
一名語文老師如果能通過她生動有趣的語言極大地調(diào)動學(xué)生的積極性，課堂氛圍活躍，那么就可以說是成功的。鄭桂華老師在《風(fēng)箏》這一課堂教學(xué)中最大特色就是她那極富感染力的藝術(shù)性的語言和她所調(diào)動起的濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，不得不令人驚嘆。在課堂教學(xué)中，鄭桂華老師的語言時而鼓勵，時而“威脅”，生動有趣，靈活多變，極富感染力。她很好的發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生意識到踴躍發(fā)言的責(zé)任，他們之間的對話如朋友般親近，不僅加近了距離，而且開啟了學(xué)生的智慧大門。
鄭老師鼓勵的話語充斥整個課堂，很多學(xué)生在她的親切話語鼓動下紛紛舉起來自己的手，課堂氛圍越來越活躍。“是嗎？非常好，說得越來越漂亮了。還有誰來說？”、“哦，越說越藝術(shù)了！”、“哦，有人愿意幫助他。不知道對不對？沒關(guān)系，去寫寫看”、“我們現(xiàn)在越來越投入了，很好”、“來，話筒給他，小家伙舉手舉了那么久了！”。
鄭老師的話語是幽默的。我們也會時不時在課堂上聽到鄭桂華老師略帶“威脅”的話，她致力于讓每個學(xué)生在課堂上都敢于張口說話，這也正是很多其他老師很難做到的地方。“有沒有自告奮勇的？我還是希望大家舉手。一堂課到最后，沒有舉手的人要留下來跟我多交流一會兒，我一定要聽到每個人的聲音。”、后排那個同學(xué)，我們讓后面的同學(xué)講點，還有同學(xué)沒舉過手、說過話”。
像這樣的親切如朋友般的話語一直變換著出現(xiàn)在課堂，鄭桂華老師用她那極富說服性和感染力的語言，不僅很好的調(diào)節(jié)了課堂氛圍，更調(diào)動了每個學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，這是最難能可貴的地方。
四、重視學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)
朗讀是很多語文老師在課堂上喜歡用的一種方法。有些老師在同學(xué)初次接觸課文時就反復(fù)糾正并強調(diào)要有感情朗讀。一些老師往往會讓學(xué)生讀出他想要的情感，結(jié)果卻恰恰相反，學(xué)生在齊讀時會讀的走腔走調(diào)。這也是在語文教學(xué)中值得重視的問題，即“偽圣化”的感情。所謂“偽圣化”的感情，就是被強迫的表達的感情，不表達就要受到譴責(zé)，認(rèn)為你不恭敬不虔誠，這在朗讀中還有點普遍性[5]（P79）。在這方面，鄭桂華老師處理的很好，她將朗讀建立在閱讀的基礎(chǔ)上，她在學(xué)生第一次讀課文時只糾正了字詞，而在學(xué)生發(fā)生爭執(zhí)時才采用了朗讀法。只有讓學(xué)生自己閱讀，這樣才能真正理解文章主旨。
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)“養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法”。新課程中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個性的培養(yǎng)者；把教學(xué)的重心放在如何促進學(xué)生“學(xué)”上。教育的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)的原則在于含而不露，引而不發(fā)；引導(dǎo)的行為指向不僅包括方法和思維，同時也包括價值和做人。
在鄭桂華老師的《風(fēng)箏》課堂教學(xué)中，她時刻履行著語文教師的神圣職責(zé)，在課堂教學(xué)中看似無意實則有意的提醒與學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)貫穿整個課堂，似輕盈的微風(fēng)拂進學(xué)生的心間，為他們指明了學(xué)習(xí)語文的有效途徑，使學(xué)生開拓視野、發(fā)展智力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。正如她課堂開頭的提問“大家預(yù)習(xí)過嗎？怎么預(yù)習(xí)的？”、“他的預(yù)習(xí)很仔細，不僅讀了課文，還查了字典，說明他學(xué)習(xí)很主動”、“她不僅查了字典，當(dāng)然，不止一個同學(xué)查了字典，還提出了問題！好，這個問題問得也非常好”、“大家預(yù)習(xí)的時候，不僅要讀課文，還要讀得有點感覺”。一個輕巧的問法與交流既讓學(xué)生主動而輕松的進入課堂，又更好地讓學(xué)生意識到預(yù)習(xí)的重要性，更重要的是，還強調(diào)了思考和讀書的重要，一舉多得。
“大家聽的過程還是要注意字音”、“提醒一下，聽到講得精彩的地方，其他同學(xué)就自覺地把它記下來”、“做筆記了沒有？大家好像沒有做筆記呀，他講得多好呀！”這是鄭桂華老師針對坐著聽的同學(xué)的習(xí)慣交代，學(xué)生良好的習(xí)慣養(yǎng)成需要教師的鞭策，久之，則會讓學(xué)生增強這方面的意識，形成好的行為習(xí)慣。
在語文課堂教學(xué)中，很多時候教師會讓學(xué)生自己圈畫一些重要字詞句，往往反映得效果卻都不好，學(xué)生要不應(yīng)付式圈些，要不就沒在理解情況的下做了些無用功，甚至一些孩子不知道圈什么，怎么圈畫。這在剛升初一的學(xué)生看來，確實很需要教師的指導(dǎo)。鄭桂華老師在這方面的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)上也的確很成功。“那么，你們把這段文字找出來，四人一個小組，一起來商量，從哪里看出是精神虐殺。來，四人小組一起來，先找到詞語，一起來圈畫那些能看出‘精神虐殺’的詞來”、“可以先找到句子，再把其中比較重要的或關(guān)鍵的詞語圈出來”、“實際上，我發(fā)現(xiàn)你們找到的一處兩處，往往是不全面的，有的還不一定對。我們一定要將學(xué)習(xí)進行到底！”、“剛才我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們?nèi)Φ迷絹碓蕉啵椅野l(fā)現(xiàn)這邊的同學(xué)一開始是畫句子，后來進入到詞語層面了，非常好。還有五六個同學(xué)，圈完后，在旁邊寫幾個理解性的、關(guān)鍵性的詞語，這叫作旁批。我覺得這個習(xí)慣非常好，大家可以把它繼續(xù)發(fā)揚下去”。課堂上，她一步步加大對圈畫的要求，先是圈句到圈詞，再至旁批，層層深入，要求逐步提高，中間留有些余地給學(xué)生適應(yīng)，無形間為學(xué)生指明了自學(xué)的好方法。“依據(jù)？我們的結(jié)論必須要有依據(jù)”，在課堂上，她一遍遍重復(fù)的強調(diào)“依據(jù)”，目的就是讓學(xué)生意識到回答必須要有理有據(jù)，為他們培養(yǎng)了閱讀的好習(xí)慣。鄭老師在引導(dǎo)學(xué)習(xí)方法上才是真正做到了含而不露、引而不發(fā)。
鄭桂華老師《風(fēng)箏》這一課教學(xué)實錄，充分體現(xiàn)了她對于自己教學(xué)的評價“在開放自由的課堂中培養(yǎng)生動活潑的人”，體現(xiàn)了現(xiàn)代“學(xué)生為中心”的新型教育觀，并于課堂中將語文學(xué)科特點、學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律、教學(xué)環(huán)境的有效利用很好的融合在一起，值得廣大語文老師的學(xué)習(xí)與借鑒。
參考文獻：
[1]陳琦，劉儒德：《教育心理學(xué)》，北京高等教育出版社2005年版。
[2]袁振國：《當(dāng)代教育學(xué)》，教育科學(xué)出版社2004年版。
[3]鄭桂華：《語文有效教學(xué)觀念?策略?設(shè)計》，華東師范大學(xué)出版社2009年版。
