時(shí)間：2022-03-03 17:04:46
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇英美文化論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
英美文化教學(xué)是英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中必不可少的組成部分，因此將一門知識(shí)性較強(qiáng)的課程轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)合語(yǔ)言技巧與功能的復(fù)合型課程，可以令教學(xué)課堂充滿靈活性，以下就是為您提供的試論交互式英美文化教學(xué)。
通過(guò)交互式多維的教學(xué)策略，進(jìn)行文化知識(shí)讀的輸入，說(shuō)的輸出，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)神經(jīng)，將被動(dòng)地吸收轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的表達(dá)，以多樣化的口語(yǔ)活動(dòng)開(kāi)展更多元化的教學(xué)課堂。
一、新世紀(jì)的英美文化教學(xué)
（一）演進(jìn)中的交互式教學(xué)理念
交互式語(yǔ)言教學(xué)(Interactive Language Teaching)是當(dāng)今越來(lái)越被廣泛運(yùn)用的一種有效教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的核心在于交際，將語(yǔ)言視為實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和進(jìn)行人與人之間社會(huì)交往的工具，H.Douglas Brown的主要原則是自動(dòng)性、內(nèi)在動(dòng)機(jī)、策略輸入、面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、語(yǔ)言和文化的聯(lián)系、交互性語(yǔ)言以及交際能力，也即交互式的教學(xué)同時(shí)涉及了學(xué)生和教師兩個(gè)角色的元素，師生通過(guò)語(yǔ)言交際和互動(dòng)來(lái)完成課堂實(shí)踐，傳統(tǒng)的交互式教學(xué)理念只是要求一個(gè)教師與少數(shù)學(xué)生之間展開(kāi)，然而隨著科技的發(fā)展，教學(xué)手段的日新月異，交互教學(xué)的課堂已經(jīng)拓展到，人人交互，人機(jī)交互等多維的模式。作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，即是交互活動(dòng)的主要參與者，不僅應(yīng)該和老師之間有互動(dòng)的過(guò)程，還必須投入到學(xué)生與學(xué)生之間的交流、合作、游戲與競(jìng)賽的環(huán)境當(dāng)中去。英語(yǔ)教學(xué)課堂搭建了一個(gè)人與人對(duì)話，人與人溝通的平臺(tái)，更借助多媒體計(jì)算機(jī)的有效利用，進(jìn)行盡可能多的交流和互動(dòng)。這一模式無(wú)疑有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與能動(dòng)性，培養(yǎng)一定的創(chuàng)新思維與探索精神，還能夠樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作觀念，將語(yǔ)言學(xué)習(xí)有效性最大化。
（二）語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的必然聯(lián)系
在二十世紀(jì)這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代，英語(yǔ)教育必須緊跟步伐，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，針對(duì)生源的特點(diǎn)，結(jié)合辦學(xué)的條件，才能走出有特色的英語(yǔ)教學(xué)道路并取得相應(yīng)的成效。英語(yǔ)教育并不滿足于語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，而是將語(yǔ)言知識(shí)、應(yīng)用能力、學(xué)習(xí)策略、文化交流廣貫穿一致，以培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力。英美文化教學(xué)主要指英美國(guó)家文化知識(shí)的教與學(xué)。從英美文化知識(shí)的功能角度看，可分為知識(shí)文化和交際文化兩種。知識(shí)文化，包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教等領(lǐng)域。這類知識(shí)常被稱為事實(shí)文化和成就文化，關(guān)于此類知識(shí)的學(xué)習(xí)能讓學(xué)生對(duì)英美文化有個(gè)大致的了解。而交際文化則側(cè)重兩方面內(nèi)容：一是關(guān)于一個(gè)民族的日常言語(yǔ)行為，包括問(wèn)候、致謝、道歉、稱呼語(yǔ)等;二是帶有鮮明民族特色的委婉語(yǔ)、謙遜語(yǔ)、客套語(yǔ)、禁忌語(yǔ)等詞語(yǔ)的運(yùn)用。這種文化知識(shí)常被稱為行為文化，是屬于英語(yǔ)文化意識(shí)范圍的知識(shí)，是英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)這種文化意識(shí)差異的理解是決定中西方跨文化交流是否順利和成功的關(guān)鍵。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者只有掌握好這兩類英美國(guó)家文化知識(shí)，才能較好地保證跨文化交際的順利進(jìn)行。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言和文化的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系，語(yǔ)言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式之一。
二、交互式英美文化課堂教學(xué)
早在20世紀(jì)80年代，Swain就已經(jīng)提出僅僅依靠可理解輸人還不能使二語(yǔ)學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確而又流利地使用語(yǔ)言，成功的二語(yǔ)學(xué)習(xí)者既需要接觸大量的可理解輸人，又需要產(chǎn)出可理解輸出，而輸出驅(qū)動(dòng)假設(shè)則更進(jìn)一步的認(rèn)為輸出比輸入對(duì)外語(yǔ)能力發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力更大，并認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)尋求知識(shí)盲點(diǎn)以激發(fā)補(bǔ)充盲點(diǎn)的欲望，從教材教法各環(huán)節(jié)著手營(yíng)造輸出氛圍，促使學(xué)生思考如何運(yùn)用所輸入的內(nèi)容用英語(yǔ)表達(dá)。根據(jù)這一理念，將一門單純英美文化概況課變成一門融閱讀與口語(yǔ)為一體的課程，是可行、也是勢(shì)在必行的一項(xiàng)改革。將閱讀課程與英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化課程相結(jié)合，通過(guò)包括專有詞匯、句式、英美國(guó)家社會(huì)與文化先關(guān)信息的學(xué)習(xí)，進(jìn)行知識(shí)的輸入，同時(shí)加以閱讀技巧的訓(xùn)練，再通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行輸出，以提高口語(yǔ)能力和知識(shí)應(yīng)用能力，借助英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化、英美概況等相關(guān)教材作為閱讀材料，結(jié)合閱讀技巧，一方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀能提提高的訓(xùn)練，另一方面，讓學(xué)生通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)英美國(guó)家及文化知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的輸入，再通過(guò)口語(yǔ)活動(dòng)的方式，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，即實(shí)現(xiàn)知識(shí)的輸出，從而實(shí)現(xiàn)讀與說(shuō)兩種語(yǔ)言能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，又達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的吸收、消化，變?yōu)樽约旱男畔Ⅻc(diǎn)，從而從容輸出的過(guò)程。
要真正學(xué)會(huì)一門語(yǔ)言，必需了解其所代表的文化。學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)，掌握英語(yǔ)技能，提高英語(yǔ)運(yùn)用能力與熟悉英美文化背景知識(shí)密不可分。
論文摘要：我國(guó)大部分非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的英美文學(xué)知識(shí)極其缺乏，了解英美文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生具有深層次的含義，因此，對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)是非常必要而且迫在眉睫的事情。
經(jīng)過(guò)多年的研究和討論，中國(guó)教育界對(duì)于英美文學(xué)課程對(duì)于提高學(xué)生的人文素質(zhì)的重要性已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。我國(guó)大部分非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的英美文學(xué)知識(shí)極其缺乏，這不能不令人遺憾。經(jīng)典的英美文學(xué)作品是漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中留下來(lái)的文學(xué)經(jīng)典，是英美文化的精髓，了解英美文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生具有深層次的含義，因此，對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)是非常必要而且迫在眉睫的事情。
一、對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行英美文學(xué)教育的作用和意義
英美文學(xué)就像是一面鏡子，它反映了英語(yǔ)民族悠久的歷史與文化，照亮了人們追求真、善、美的道路。英美文學(xué)對(duì)人類最直接的作用便是將愉悅帶給閱讀者，同時(shí)，其特有的屬性也決定了它的教育作用。文學(xué)課程擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生英語(yǔ)水平，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和跨文化意識(shí)的雙重職責(zé)。優(yōu)秀的文學(xué)作品有助于學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為有品味、有情趣、有鑒賞力的人。英美文學(xué)可以提高學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維能力。高等教育的目的不僅僅是向?qū)W生灌輸知識(shí)，更為重要的是要通過(guò)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，啟迪學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)英美文學(xué)，我們可以更加深刻地認(rèn)識(shí)不同時(shí)期、不同地域的社會(huì)形態(tài)，汲取思想的精髓，從中得到啟發(fā)，從而培養(yǎng)獨(dú)立的創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為教育的重要目標(biāo)之一。培養(yǎng)創(chuàng)新能力，首先要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度看問(wèn)題。英美文學(xué)不同于中國(guó)文學(xué)，強(qiáng)調(diào)不同的價(jià)值觀念和思維方式。提高英美文學(xué)修養(yǎng)可以培養(yǎng)學(xué)生從多角度看問(wèn)題的思維能力。英美文學(xué)作品反映出英美文化的價(jià)值觀和世界觀，而這些觀念則與中國(guó)文化完全不同。所以，通過(guò)英美文學(xué)教育研習(xí)異域文化，領(lǐng)略異域文化風(fēng)采，是培養(yǎng)文化寬容精神和跨文化意識(shí)的有效途徑。學(xué)習(xí)英美文學(xué)可以使學(xué)生對(duì)世界各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情及歷史了解更加清晰透徹。
二、提高非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生英美文學(xué)修養(yǎng)的途徑
1．在教學(xué)中適當(dāng)增加文學(xué)素材
高校英語(yǔ)教師在授課過(guò)程中應(yīng)該根據(jù)授課內(nèi)容適當(dāng)增加文學(xué)素材，包括詩(shī)歌、戲劇等，學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)，接受了文學(xué)方面的知識(shí)，這樣無(wú)形中提高了學(xué)生的英美文學(xué)修養(yǎng)，了解了英美文化。作為非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，雖然不必深入了解文學(xué)理論及各家流派，但還是需要閱讀部分經(jīng)典作品或者選讀，把大學(xué)英語(yǔ)課堂作為了解
西方文化的平臺(tái)，而不只是學(xué)語(yǔ)法、做習(xí)題的場(chǎng)所。
2．補(bǔ)充文學(xué)知識(shí)，閱讀經(jīng)典作品
高校英語(yǔ)老師可以在現(xiàn)有教材基礎(chǔ)上，利用每節(jié)英語(yǔ)課
上課前幾分鐘的時(shí)間補(bǔ)充課外知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生在課下閱讀英美作品。這樣既可以豐富課堂內(nèi)容，避免照本宣科，又可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)生在閱讀中可以了解西方政治、人文風(fēng)俗、語(yǔ)言習(xí)慣、人生哲理等。此外，還可以讓學(xué)生在課堂上發(fā)表自己對(duì)某部作品某個(gè)或人物的看法，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提出自己的看法，擴(kuò)展思維。老師也可以留出問(wèn)題，讓學(xué)生分組討論。
3．觀看英文原聲電影
好的英美國(guó)家的作品大多都被搬上了銀幕，電影教學(xué)情景直觀，內(nèi)容生動(dòng)豐富，語(yǔ)言地道通俗且接近生活，能真實(shí)而全面地展現(xiàn)語(yǔ)言的背景和使用環(huán)境，可讓學(xué)生擺脫母語(yǔ)羈絆，可以產(chǎn)生一種身臨其境的直觀感覺(jué)，進(jìn)入一個(gè)“英語(yǔ)思維”的理想氛圍。同時(shí)，電影語(yǔ)言彌補(bǔ)了一些課本、教學(xué)片等刻意為語(yǔ)言而語(yǔ)言的不足，增強(qiáng)了學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生視聽(tīng)說(shuō)的積極性。看英美影片是學(xué)生學(xué)習(xí)“地道”表達(dá)方式的理想途徑。教師可以適當(dāng)播放部分優(yōu)秀電影，讓學(xué)生寫出觀后感，這樣既能促使學(xué)生了解西方文化，也能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力。或者讓學(xué)生在課下觀看優(yōu)秀的英語(yǔ)電影，并寫出評(píng)論。這樣既充實(shí)了大學(xué)生的業(yè)余生活，又可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，提高英語(yǔ)水平。
4．開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活
高校英語(yǔ)教師可以組織第二課堂活動(dòng)，利用這部分時(shí)間進(jìn)行師生互動(dòng)，談?wù)撃巢坑⑽淖髌罚箤W(xué)生各抒己見(jiàn)，共同提高。了解英美文學(xué)作品，單憑教師一言是不夠的，學(xué)生要想真正的掌握英美文學(xué)的內(nèi)涵，必須通過(guò)自己的閱讀來(lái)了解。這樣就能在有效的時(shí)間里，達(dá)到師生共同求知的目的，同時(shí)，也更好地培養(yǎng)學(xué)生閱讀和欣賞英語(yǔ)文學(xué)原著的能力，促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)水平的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)，適應(yīng)新時(shí)代高等教育的消費(fèi)需求。
三、結(jié)語(yǔ)
大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力。特別是聽(tīng)說(shuō)能力 ，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要”。要達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo)，大學(xué)老師和學(xué)生必須有一個(gè)較高的定位，即把英語(yǔ)課堂作為提高學(xué)生英語(yǔ)應(yīng)用能力和了解西方文化的場(chǎng)所。因此，應(yīng)該在公共英語(yǔ)課堂上加入適當(dāng)?shù)挠⒚牢幕逃岣叽髮W(xué)生的英美文學(xué)修養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張伯香.英美文學(xué)簡(jiǎn)明教程[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社
關(guān)鍵詞：圖式理論 英美文學(xué) 問(wèn)題 應(yīng)用
一、項(xiàng)目研究背景
（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀
對(duì)于圖式的研究，國(guó)外起步較早，距今已有兩百多年的歷史，18世紀(jì)康德論述了圖式的哲學(xué)意義，他認(rèn)為，一個(gè)人在接受新思想、新信息、新概念的時(shí)候，只有把它們同這個(gè)人腦海里的固有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)才能產(chǎn)生意義概念。20世紀(jì)初，格式塔心理學(xué)家們以及瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J??Piaget）將圖式概念引入心理學(xué)。20世紀(jì)30年代試驗(yàn)心理學(xué)家巴特利特有關(guān)記憶的研究被看成是圖式理論所賴以建立的經(jīng)典探索，為圖式理論的產(chǎn)生及發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。美國(guó)智能專家魯梅哈特(D.Rumelhart)對(duì)圖式做出了全面系統(tǒng)的闡釋，他稱圖式是“構(gòu)筑認(rèn)識(shí)的建筑模塊”，由常量和變量或稱空位構(gòu)成，并在此基礎(chǔ)上提出了一種用于研究閱讀理解心理過(guò)程的理論，即圖式閱讀理論。
20世紀(jì)80年代，圖式理論已經(jīng)發(fā)展成為閱讀理論的重要組成部分，圖式理論清晰地指出人們通過(guò)激活他們頭腦中相關(guān)的圖式來(lái)理解新信息。很多心理語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)始將圖式理論使用于外語(yǔ)教學(xué)，用來(lái)解釋外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的心理語(yǔ)言加工過(guò)程。例如Patricia L Carrell的論文Some Issues in Studying the Role of Schemata, or Background Knowledge,in Second Language Comprehension.
（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
國(guó)內(nèi)英語(yǔ)教育界引進(jìn)圖式理論的時(shí)間較早，研究范圍也比較廣。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于圖式理論的研究主要集中在英語(yǔ)閱讀，寫作，聽(tīng)力，幼兒教學(xué)以及教材編寫等方面。
例如：英語(yǔ)閱讀方面，《基于圖式理論的英語(yǔ)閱讀教學(xué)研究》（鄭文英，2009）中指出影響閱讀效率主要有四個(gè)因素:語(yǔ)言圖式、內(nèi)容圖式、修辭圖式和閱讀策略。《圖式理論在大學(xué)英語(yǔ)課堂閱讀教學(xué)中的應(yīng)用》（宋娟娟，2010）中指出背景知識(shí)的積累有助于學(xué)生在閱讀時(shí)激活相關(guān)圖式，提高閱讀理解能力。
英語(yǔ)聽(tīng)力方面，《圖式理論在英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中的應(yīng)用》（周相利，2002）認(rèn)知心理學(xué)的角度探討圖式理論在英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中的應(yīng)用，《基于圖式理論的英語(yǔ)新聞廣播聽(tīng)力對(duì)策》（孫美娟，李東東，2011）詳細(xì)解讀了如何在新聞聽(tīng)力教學(xué)中構(gòu)建圖式，激活圖示和重建圖式。
二、項(xiàng)目的特色與創(chuàng)新之處
語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的土壤。盡管世界一體化的趨勢(shì)正逐漸加強(qiáng)，但不同地域間的文化差異和由此產(chǎn)生的各種分歧仍然普遍存在。在這種情況下，只有通過(guò)了解各民族的文化價(jià)值觀，才能實(shí)現(xiàn)彼此間的有效溝通和理解包容。英美文學(xué)課作為我國(guó)高等院校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中一門十分重要的專業(yè)知識(shí)課程，從文學(xué)的視角向我們展示了西方社會(huì)文化和人們的生活狀況。為我們了解西方歷史文化價(jià)值觀及風(fēng)土人情，增進(jìn)對(duì)西方社會(huì)的感性認(rèn)識(shí)和理性思考，提供了一個(gè)良好的平臺(tái)。
根據(jù)2000年頒布的《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》中所述，“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法，通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解”。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的21世紀(jì)，為了滿足市場(chǎng)的需求，在商務(wù)英語(yǔ)、經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)等實(shí)用英語(yǔ)課程應(yīng)運(yùn)而生的同時(shí)，英美文學(xué)逐漸走向了邊緣化。不僅如此，學(xué)生在學(xué)習(xí)英美文學(xué)的過(guò)程中也遭受了種種困惑。為此，我們結(jié)合目前英美文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀，以及學(xué)習(xí)英美文學(xué)的必要性的客觀要求，開(kāi)辟出了一條學(xué)習(xí)和掌握英美文學(xué)的新道路。從學(xué)生的角度出發(fā)，將圖式理論運(yùn)用到英美文學(xué)的學(xué)習(xí)中去，是我們項(xiàng)目的一大亮點(diǎn)。
項(xiàng)目特色：
（一）選題具有較強(qiáng)針對(duì)性。作為英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，此項(xiàng)目結(jié)合了小組成員對(duì)英美文學(xué)學(xué)習(xí)的切身體驗(yàn)，針對(duì)學(xué)習(xí)中切實(shí)存在的弊病和誤區(qū)，在對(duì)圖式理論進(jìn)行了深刻研究的基礎(chǔ)之上，建立學(xué)習(xí)應(yīng)用模型，并將其運(yùn)用于創(chuàng)新實(shí)踐。加之國(guó)內(nèi)關(guān)于圖式理論在英美文學(xué)上的運(yùn)用研究較少，從而使我們的調(diào)研更具前瞻性，創(chuàng)新性和實(shí)用價(jià)值。
（二）學(xué)科交叉，視角多樣化。項(xiàng)目研究與心理學(xué)和教學(xué)法等眾多學(xué)科相結(jié)合，為研究提出創(chuàng)新性和建設(shè)性意見(jiàn)的目的的實(shí)現(xiàn)提供了現(xiàn)實(shí)可能性。我們的項(xiàng)目充分利用心理學(xué)對(duì)心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的研究?jī)?yōu)勢(shì)，從認(rèn)知心理學(xué)的角度探索圖式理論在英美文學(xué)中的應(yīng)用，并結(jié)合了教學(xué)法中對(duì)學(xué)習(xí)程序的科學(xué)研究及對(duì)教育目的和學(xué)校課程的分析探討，研究英美文學(xué)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的獨(dú)特學(xué)習(xí)模式，一定程度上增強(qiáng)了項(xiàng)目研究的綜合性和科學(xué)性。
項(xiàng)目創(chuàng)新：
（一）學(xué)習(xí)模式的推廣與創(chuàng)新。本項(xiàng)目從研究圖式理論在英美文學(xué)中的運(yùn)用這一課題出發(fā)，積極探尋英美文學(xué)與其他英語(yǔ)課程在運(yùn)用圖式理論進(jìn)行教學(xué)的相似之處，推廣借鑒圖式理論在其他英語(yǔ)課程中的應(yīng)用模式，并以此為基礎(chǔ)，建立屬于英美文學(xué)課堂的獨(dú)特的圖式理論應(yīng)用模式。
（二）理論聯(lián)系實(shí)踐。項(xiàng)目成果模型可運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中去，將對(duì)高校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在圖式理論指導(dǎo)下進(jìn)行主動(dòng)性的英美文學(xué)課程學(xué)習(xí)提供范本。
參考文獻(xiàn)：
[1]王照巖《圖式理論指導(dǎo)“英美概況”教學(xué)的探索》（文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A）重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2011 年第5 期
論文關(guān)鍵詞：文學(xué)，教學(xué)，學(xué)習(xí)，欣賞
引言
《文學(xué)閱讀與欣賞》在英語(yǔ)專業(yè)開(kāi)發(fā)教育課程中有明確的教學(xué)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)和文化的了解。并通過(guò)閱讀具有代表性的英美文學(xué)作品，理解作品的內(nèi)容，學(xué)會(huì)分析作品的藝術(shù)特色和對(duì)作品中表現(xiàn)的社會(huì)生活和人物思想感情的理解，提高學(xué)習(xí)者的綜合理解能力和鑒賞水平。
目標(biāo)很明確，但在實(shí)際教與學(xué)的過(guò)程中，到底效果如何？目標(biāo)是否達(dá)到？除少部分學(xué)生能夠十分之四五的達(dá)到一定的目標(biāo)外，其中大部分學(xué)生認(rèn)為《文學(xué)閱讀與欣賞課程》學(xué)完之后只能是一知半解，也許僅僅了解到一些作家的名字和作品的名字。至于其他方面，毋庸質(zhì)疑的是沒(méi)有任何效果的，就更談不上英美文學(xué)欣賞課程對(duì)于其他諸如跨文化交際、翻譯等高年級(jí)課程的促進(jìn)作用，在此本文試圖探討英美文學(xué)欣賞課程對(duì)相關(guān)專業(yè)課程的影響、文學(xué)課程教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)步驟和方法進(jìn)行。
一、文學(xué)欣賞的內(nèi)涵與作用
首先是許多學(xué)者和專家都強(qiáng)調(diào)文學(xué)課的重要作用，無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)是英美文學(xué)欣賞課能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)，特別是通過(guò)大量閱讀、欣賞、體會(huì)文學(xué)大師們的語(yǔ)言藝術(shù)，能夠?qū)W(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用取到四兩撥千斤的作用。比如說(shuō)文學(xué)作品小說(shuō)查爾斯．狄更斯的《奧利佛．退斯特》Oliver Twist 、《董貝父子》Dombey and Son 、《雙城記》 A Tale Of Two Cities 、夏洛特·勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》Jane Eyre 、《教授》Professor、丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》Robinson Crusoe 、弗朗亞斯·斯洛特·菲茨杰拉德的《人間天堂》This Side Of Paradise、《了不起的蓋茨比》 The Great Gatsby 、《最后的巨頭》The Last Tycoon、喬治·伯納蕭的《華倫夫人的職業(yè)》Mrs Warren’s Profession、簡(jiǎn)．奧斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》Pride and Prejudice 等等眾多膾炙人口的小說(shuō)，學(xué)生在通過(guò)閱讀之后不僅能對(duì)自己的文學(xué)鑒賞能力得到提高，而且能形成信口拈來(lái)的語(yǔ)感欣賞，擴(kuò)充了詞匯量和了解到東西文化和思維方式的區(qū)別，其好處并不僅僅是這些，只有閱讀過(guò)這些名著的人才能深深感到來(lái)自內(nèi)心的那種潛在無(wú)法比擬的收益。在這些眾多的小說(shuō)中充滿多種多樣的語(yǔ)言信息，對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的人來(lái)講，沒(méi)有通過(guò)這種學(xué)習(xí)是很難在語(yǔ)言學(xué)習(xí)上達(dá)到一定造詣和跨越語(yǔ)言學(xué)習(xí)的瓶頸的。
但是就目前眾多的英語(yǔ)專業(yè)學(xué)員而言，在學(xué)習(xí)英美文學(xué)的起始階段抱有濃厚的興趣，對(duì)文學(xué)教師抱有強(qiáng)烈的期望，認(rèn)為文學(xué)課肯定是非常生動(dòng)、有趣、激動(dòng)人心、甚至是蕩氣回腸的，而在經(jīng)歷了幾次課程之后，突然發(fā)現(xiàn)英美文學(xué)課要記的東西太多，什么文化史、作者生平、社會(huì)對(duì)文化產(chǎn)生的影響，晦澀難懂的作品名字，作家流派，什么各種文學(xué)術(shù)語(yǔ)和主義等使得學(xué)習(xí)興趣驟然降低論文參考文獻(xiàn)格式。學(xué)生沒(méi)有認(rèn)清英美文學(xué)欣賞是綜合性課程，而不是單一目的的文學(xué)欣賞課。教師們也希望學(xué)生保持盎然的學(xué)習(xí)興趣，但相關(guān)知識(shí)不得不在課堂中進(jìn)行教學(xué)，當(dāng)然也不可能單一上成文化欣賞課程，最終導(dǎo)致形成開(kāi)篇提到的局面。
二、轉(zhuǎn)換思維，樹立正確學(xué)習(xí)觀，以獲得內(nèi)在的語(yǔ)言能力為最終目標(biāo)
對(duì)眾多高年級(jí)英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)存在著實(shí)用主義思想，學(xué)英語(yǔ)就是為了適應(yīng)社會(huì)需求，將來(lái)能找一份較好、適應(yīng)自己的工作，在思想上壓根就認(rèn)為英美文學(xué)的學(xué)習(xí)給自己難以帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的效益，作為娛樂(lè)和欣賞是可以的，殊不知文學(xué)名著不僅僅是帶來(lái)精神上的愉悅，而且還能極大地促進(jìn)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和語(yǔ)言運(yùn)用的感知能力，在吸收文化的同時(shí)無(wú)形的獲得了靈活運(yùn)用語(yǔ)言的潛在能力。大凡大量閱讀過(guò)原著，而不是譯本的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者都體會(huì)感到原著的語(yǔ)言較之譯本更有一種難以言喻的語(yǔ)言魅力，每讀一本就會(huì)感到對(duì)自己語(yǔ)言水平都起到極大的促進(jìn)作用，而這種感覺(jué)是確確實(shí)實(shí)來(lái)自于內(nèi)心，而非單純語(yǔ)言項(xiàng)目的練習(xí)和記憶所能達(dá)到的效果。當(dāng)然在近幾年來(lái)，各大學(xué)紛紛追隨市場(chǎng)，建立眾多的實(shí)用英語(yǔ)專業(yè)，例如經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)、商業(yè)英語(yǔ)、旅游英語(yǔ)、法律英語(yǔ)等等，這些專業(yè)的設(shè)置本無(wú)可厚非，但無(wú)形之中導(dǎo)致了實(shí)用英語(yǔ)、功利英語(yǔ)、生存英語(yǔ)等的思想泛化于整個(gè)英語(yǔ)專業(yè)，以致學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的實(shí)用而輕人文的思想，最終結(jié)果是《英美文學(xué)欣賞》得不到應(yīng)有的正確認(rèn)識(shí)。
另外，《英美文學(xué)欣賞》課程大多是在開(kāi)放教育本科段后期開(kāi)設(shè)。目的是學(xué)員在經(jīng)過(guò)多年的工作實(shí)踐和專業(yè)技能訓(xùn)練后欣賞，有了相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上《學(xué)習(xí)英美文學(xué)欣賞》能夠使專業(yè)學(xué)員進(jìn)一步深化專業(yè)技能，但各種矛盾在此階段又突出出來(lái)，縱觀現(xiàn)在眾多的學(xué)員，在大部分時(shí)間相都忙于工作，加上《英美文學(xué)欣賞》課程內(nèi)容多，需要大量時(shí)間來(lái)教學(xué)和學(xué)習(xí)，而此時(shí)，學(xué)員難以靜下來(lái)閱讀所應(yīng)閱讀的名著，有的甚至正常的上課都不能得到保證，就更談不上深入學(xué)習(xí)和體會(huì)文學(xué)欣賞課的精華了。
同時(shí)，由于英美文學(xué)欣賞課程內(nèi)容多，工作量大，教師要在短時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，眾多老師就只能采用傳統(tǒng)的講授法，進(jìn)行單一的教學(xué)模式，強(qiáng)行灌輸相應(yīng)的知識(shí)，從而學(xué)員感到文學(xué)課索然無(wú)味，另外文學(xué)欣賞課的單一教學(xué)模式原來(lái)違背了文學(xué)欣賞課的本質(zhì)屬性，文學(xué)恰如一面鏡子，不同的人照同一面鏡子會(huì)是千人千面，這就是說(shuō)教師畢竟是從個(gè)人的角度來(lái)欣賞，個(gè)人的角度不能代表所有學(xué)生的認(rèn)識(shí)角度，當(dāng)然就違背了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的原則，學(xué)員失去了主動(dòng)性，理所當(dāng)然地對(duì)文學(xué)欣賞課失去了興趣。
三、運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)改善教學(xué)模式
針對(duì)英美文學(xué)欣賞的特點(diǎn)和要求，教師應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生思維能力，多角度分析問(wèn)題能力，創(chuàng)新能力和語(yǔ)言實(shí)踐能力作為教學(xué)的主要目標(biāo)，改變單一的講授的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心，教師作為主導(dǎo)作用的教學(xué)和導(dǎo)學(xué)模式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
1．自主學(xué)習(xí)，了解相關(guān)知識(shí)，現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，鼓勵(lì)學(xué)生利用現(xiàn)代技術(shù)了解不同觀點(diǎn)和分析研究的成果，尤其是文學(xué)課中史的部分，作者生平和流派分析應(yīng)讓學(xué)生自行在自主的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)。相信大多學(xué)員有了相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言功底，閱讀能力是沒(méi)有問(wèn)題的，教師應(yīng)提出問(wèn)題讓學(xué)員在自主時(shí)間內(nèi)完成一定的信息收集工作欣賞，從而讓學(xué)員自主積累相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)多角度看待和分析問(wèn)題的能力。教師同時(shí)在教學(xué)上也應(yīng)多運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，采用靈活的教學(xué)方式，對(duì)有些相關(guān)知識(shí)進(jìn)行收集并展示即可，沒(méi)有必要面面俱到，要充分相信學(xué)生的能力，況且現(xiàn)代信息的發(fā)達(dá)，學(xué)生的知識(shí)大多呈現(xiàn)多思維，廣博式發(fā)展，教師的信息不一定多于學(xué)生。教師的優(yōu)勢(shì)是專業(yè)的專攻和聞道在先而已，因此教師只能起主導(dǎo)作用，不能完全越俎代庖，多采用導(dǎo)學(xué)式教學(xué)方式。
2．采用討論與分析方式教學(xué)。在學(xué)員自主獲取了相應(yīng)量的相關(guān)知識(shí)后，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)員的能動(dòng)性。在英美文學(xué)欣賞的面授課堂中采用討論式教學(xué)，讓學(xué)員自主發(fā)言，針對(duì)文學(xué)中人物、主人公、思想、情感、語(yǔ)言的暗示進(jìn)行討論，同時(shí)可以在網(wǎng)上教學(xué)平臺(tái)上多角度進(jìn)行討論，看作者通過(guò)一定的語(yǔ)言是如何反映作者的意圖。例如在英國(guó)文學(xué)浪漫主義時(shí)期，William Wordsworth 的詩(shī)歌I wandered lonely as a cloud ，到底作者為何要寫孤獨(dú)，世人皆知孤獨(dú)是一種不愉快的心理體驗(yàn)，作者為何要祝福孤寂，又是與何聯(lián)系到水仙花。作者通過(guò)云、水仙花、湖水等給作者的心靈帶來(lái)了什么？最終可以在眾多的學(xué)習(xí)腦中形成一幅美妙、安寧的快樂(lè)，從而使精神世界得到升華，教師不斷地提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的激情，相信不難使文學(xué)欣賞課上得更加生動(dòng)和富有情趣，再如Pride and prejudice 一書中，Jane Austen 為何在開(kāi)場(chǎng)就說(shuō)“一個(gè)擁有豐厚財(cái)產(chǎn)的單身漢一定需要結(jié)婚成家，這是公認(rèn)的真理”？通Mrs.Bennet和Mr Bennet的不斷對(duì)話，分析他們之間的關(guān)系和不同性格特征，相信眾多學(xué)子肯定熱衷于討論，可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)員討論愛(ài)情、婚姻、家庭和生活的現(xiàn)實(shí)性，也間接地理解了生活道理論文參考文獻(xiàn)格式。當(dāng)然教師在學(xué)員的討論過(guò)程中應(yīng)做到各抒己見(jiàn)，達(dá)到百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)。
3．采用細(xì)節(jié)研究方式。在英美文學(xué)欣賞的網(wǎng)上輔導(dǎo)過(guò)程中，教師應(yīng)針對(duì)不同時(shí)期不同作品的某些方面、某些情節(jié)、某些人物作一定的細(xì)節(jié)性研究分析，同時(shí)啟發(fā)學(xué)員對(duì)另外的方面也自行進(jìn)行研究，從而培養(yǎng)學(xué)員自主研究和分析的能力。當(dāng)然大多學(xué)員應(yīng)是思想相當(dāng)成熟的，根據(jù)合作理論欣賞，可充分發(fā)揮學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力。
在文學(xué)作品細(xì)節(jié)性分析教學(xué)里，教師對(duì)相關(guān)文學(xué)術(shù)語(yǔ)（literary terms）應(yīng)作出相應(yīng)的分析，講解至定義，因?yàn)樾g(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)確定義有助于學(xué)員對(duì)文學(xué)作品的更進(jìn)一步理解，反之學(xué)員對(duì)文學(xué)作品的理解就會(huì)處于一種看熱鬧的狀態(tài)，難以深入理解。例如在英語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)中的Alliteration（頭韻），何為頭韻？如何正確分析和使用頭韻，欣賞頭韻的旋律較漢語(yǔ)詩(shī)歌就有極大的區(qū)別。在小說(shuō)欣賞時(shí)諸如更多的什么Blank verse、Stanzacouplet、Free verse、Iambicpentameter等概念時(shí)教師應(yīng)做到逐一解釋說(shuō)明，以方便學(xué)員對(duì)文學(xué)作品的形式直到內(nèi)涵的進(jìn)一步理解，掃除學(xué)員在自主學(xué)習(xí)上的障礙。
四、結(jié)論
在《英美文學(xué)閱讀與欣賞》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于課時(shí)的限制，大多學(xué)員的客觀現(xiàn)實(shí)，教授該課程應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)員的自主學(xué)習(xí)，自我研究能力和對(duì)文學(xué)作品的自我感受能力為主。同時(shí)注意側(cè)重教學(xué)，充分肯定學(xué)員的能力，切勿抱著保姆心態(tài)進(jìn)行教學(xué)，放開(kāi)手腳，以人本主義觀念進(jìn)行有效工作。充分利用討論式教學(xué)以學(xué)員為中心和啟發(fā)式教學(xué)模式，以培養(yǎng)學(xué)員的創(chuàng)造性為主，達(dá)到最終激發(fā)和提高學(xué)員的潛能為目的，最終提高學(xué)員的文學(xué)欣賞能力和內(nèi)在的語(yǔ)言能力，以期能夠把內(nèi)在的語(yǔ)言能力外化為語(yǔ)言實(shí)用能力，在語(yǔ)言的使用過(guò)程中顯現(xiàn)出學(xué)員的高水平和高素質(zhì)。
[參考文獻(xiàn)]
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英國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期、復(fù)雜的發(fā)展演變過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，文學(xué)本體以外的各種現(xiàn)實(shí)的、歷史的、政治的、文化的力量對(duì)文學(xué)發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯—薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。戰(zhàn)后英國(guó)文學(xué)大致呈現(xiàn)從寫實(shí)到實(shí)驗(yàn)和多元的走勢(shì)。
美國(guó)文學(xué)在`19世紀(jì)末就已不再是“英國(guó)文學(xué)的一個(gè)分支”。進(jìn)入20世紀(jì)，美國(guó)文學(xué)日趨成熟，成為真正意義上獨(dú)立的、具有強(qiáng)大生命力的民族文學(xué)。戰(zhàn)后美國(guó)文學(xué)歷經(jīng)50年代的新舊交替、60年代的實(shí)驗(yàn)主義精神浸潤(rùn)、70年代至世紀(jì)末的多元化發(fā)展階段，形成了不同于以往歷史時(shí)期的鮮明特色和特征。
二、英美文學(xué)批評(píng)理論概述
20世紀(jì)被稱為“批評(píng)的世紀(jì)”。文學(xué)批評(píng)理論沿一條從“內(nèi)在的研究”到“外在的研究”軌跡發(fā)展。“新批評(píng)”、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、新精神分析、讀者反應(yīng)批評(píng)、新歷史主義、女性主義、后殖民主義等各種批評(píng)思想和理論革新了文學(xué)觀念，從根本上改變了人們對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)、典律構(gòu)建、文學(xué)與文化、文學(xué)與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，為文學(xué)研究開(kāi)辟出新的天地。
三、英美文學(xué)的認(rèn)知功能和藝術(shù)價(jià)值
文學(xué)是對(duì)人生體驗(yàn)的文化表征。文學(xué)作品隱含對(duì)生活的思考、價(jià)值取向和特定的意識(shí)形態(tài)。閱讀英美文學(xué)作品，是了解西方文化的一條重要途徑，可以接觸到支撐表層文化的深層文化，即西方文化中帶根本性的思想觀點(diǎn)、價(jià)值評(píng)判、西方人經(jīng)常使用的視角，以及對(duì)這些視角的批評(píng)。
英美文學(xué)是對(duì)時(shí)代生活的審美表現(xiàn)，是英國(guó)人民和美國(guó)人民創(chuàng)造性使用英語(yǔ)語(yǔ)言的產(chǎn)物。英語(yǔ)表意功能強(qiáng)，文體風(fēng)格變化多，或高雅、或通俗、或含蓄、或明快、或婉約、或粗獷，其豐富的表現(xiàn)力和獨(dú)特的魅力在英美作家的作品里得到了淋漓盡致的發(fā)揮。閱讀優(yōu)秀的英美文學(xué)作品，可以感受到英語(yǔ)音樂(lè)性的語(yǔ)調(diào)和五光十色的語(yǔ)匯，回味其“弦外之音”。
四、英美文學(xué)研究
開(kāi)展外國(guó)文學(xué)研究，有助于我們開(kāi)闊眼界，了解外國(guó)文化，豐富我們的知識(shí)，啟迪我們的智慧，繁榮我們國(guó)家的文學(xué)創(chuàng)作和方法。促進(jìn)中國(guó)文學(xué)發(fā)展，建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化，是外國(guó)文學(xué)研究的意義所在。就英美文學(xué)而言，可選擇小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、文學(xué)批評(píng)理論、作家作品、文學(xué)流派、文學(xué)史、中外文學(xué)比較等作為具體研究對(duì)象。我們國(guó)家外國(guó)文學(xué)研究水平參差不齊，對(duì)英美經(jīng)典作家的研究有待深入，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)跟蹤研究有待加強(qiáng)。
五、英美文學(xué)教學(xué)模式
目前許多學(xué)校的英美文學(xué)課采用“文學(xué)史+選讀”的模式。上文學(xué)史課時(shí)，教師羅列一大堆文學(xué)史知識(shí)，讓學(xué)生死記硬背。學(xué)生因?yàn)槭潜粍?dòng)地接受老師的“復(fù)述”，怎樣形成自己對(duì)文學(xué)作品的見(jiàn)解便無(wú)從談起。傳統(tǒng)的文學(xué)課除了教授文學(xué)史外，常常要搞一點(diǎn)文學(xué)選讀，作為對(duì)史的補(bǔ)充。這種“語(yǔ)錄”式節(jié)選，破壞了作品的完整性。教師處理這些選段時(shí)，把大部分時(shí)間用在了解釋句子和單詞的意思上面。學(xué)生淺嘗輒止，雖然上了一兩年的文學(xué)課程，卻沒(méi)有接觸過(guò)一部完整的小說(shuō)或一個(gè)完整的劇本，沒(méi)能學(xué)會(huì)如何欣賞和分析文學(xué)原著。由于教學(xué)內(nèi)容是些死的知識(shí)，不少人便覺(jué)得英美文學(xué)課乏味、無(wú)用。
英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)改革思路：
1、讀完整的作品。作品選讀雖說(shuō)是精選經(jīng)典作品的華章彩段，但由于是只選片斷，破壞了作品固有的整一性，難免有支離破碎的感覺(jué)。只有認(rèn)認(rèn)真真讀過(guò)莎士比亞一個(gè)劇本，學(xué)生才能對(duì)莎士比亞的創(chuàng)作特色真正有所了解，才能說(shuō)“我讀過(guò)莎士比亞”，才能與人討論莎士比亞，也才能寫出有自己見(jiàn)解的評(píng)論文章出來(lái)。閱讀文學(xué)作品，從整體上去感受體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)有所震動(dòng)，有所啟迪。
2、講欣賞作品的方法。在傳統(tǒng)的文學(xué)史課上，教師往往以“滿堂灌”的方式，向?qū)W生傳授文學(xué)知識(shí)。其實(shí)，生活在信息時(shí)代的學(xué)生可以很容易地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、百科全書光盤等途徑搜尋到這些知識(shí)。因此，英美文學(xué)課的重點(diǎn)應(yīng)放在指導(dǎo)學(xué)生如何欣賞和分析作品上面。以英美小說(shuō)為例，在閱讀作品的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生分析主題表現(xiàn)、人物塑造、情節(jié)安排、敘述角度、象征細(xì)節(jié)、語(yǔ)言風(fēng)格等
3、寫閱讀心得。讀書貴在有自己的心得體會(huì)。文學(xué)作品可以為寫作提供題材和內(nèi)容，寫作則又深化了對(duì)文學(xué)作品的理解，兩者互為補(bǔ)充。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，許多名家均為語(yǔ)言大師。學(xué)生通過(guò)閱讀，受其熏陶。英美文學(xué)課程的考核不搞閉卷考試，而是撰寫課程論文。
按照上述思路組織教學(xué)，英美文學(xué)課程可以成為一門素質(zhì)培養(yǎng)課。學(xué)生主動(dòng)參與文本意義的尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過(guò)程，逐步養(yǎng)成敏銳的感受能力，掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒ǎ纬蓽?zhǔn)確的表達(dá)方式。這種把豐富的感性經(jīng)驗(yàn)上升到抽象的理性認(rèn)識(shí)的感受、分析、表達(dá)能力，將使學(xué)生終身受益無(wú)窮，是在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)上立于不敗之地的真正有用本領(lǐng)。在這過(guò)程中，學(xué)生的英語(yǔ)水平也會(huì)相應(yīng)得到提高。
六、英美文學(xué)教學(xué)與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)屬基礎(chǔ)語(yǔ)言技能訓(xùn)練，教學(xué)任務(wù)繁重，四級(jí)通過(guò)率壓力大。但作為英語(yǔ)教師，我們不應(yīng)忽視英美文學(xué)這一豐富多彩的資源庫(kù)。
英語(yǔ)教師面臨提高自己業(yè)務(wù)水平的任務(wù)，英美文學(xué)是科研的重要研究方向之一。
目前，大學(xué)生英語(yǔ)水平普遍提高，閱讀能力較強(qiáng)，不少學(xué)校開(kāi)設(shè)英美文學(xué)選修課的條件日趨成熟。
英美文學(xué)課是高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)的必修課程，旨在通過(guò)學(xué)習(xí)英美文學(xué)史上的優(yōu)秀作品，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)及人文素質(zhì)，培養(yǎng)符合新時(shí)代需求的外語(yǔ)人才。但凡優(yōu)秀的文學(xué)作品，無(wú)論作家的種族背景如何，用何種語(yǔ)言寫作，都是對(duì)人類追求真善美的終極理想的體現(xiàn)，會(huì)對(duì)人們尤其是青少年群體的思想和道德產(chǎn)生潛移默化的熏陶作用。本文旨在探討全球化語(yǔ)境下英美文學(xué)教學(xué)的新形勢(shì)，并通過(guò)分析民族院校英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀和主要問(wèn)題，指出其課程改革的思路及策略。
一、全球化語(yǔ)境下英美文學(xué)教學(xué)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
自上世紀(jì)80年代始，世界逐步進(jìn)入全球化的新時(shí)期。各國(guó)之間的文化交流日益頻繁，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后，不同國(guó)家、文化間的信息通過(guò)電子文本、音頻、視頻等形式得到展現(xiàn)，極大提升了其相互傳播的速度，也為強(qiáng)勢(shì)文化的輸出提供了更為便利的條件。文學(xué)是文化的重要組成部分，優(yōu)秀的文學(xué)作品是沒(méi)有國(guó)別之分的，是全世界人民共有的財(cái)富。英美文學(xué)是世界文學(xué)的重要組成部分，英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生通過(guò)閱讀和研究英美文學(xué)史上那些里程碑似的作品，能夠更好的了解西方文明的發(fā)展過(guò)程，在提高個(gè)體審美情趣和文學(xué)鑒賞力的同時(shí)，也可以為將來(lái)充當(dāng)中西方文化交流的民間使者打下基礎(chǔ)。
文化的全球化為在世界范圍內(nèi)的文學(xué)傳播提供了前所未有的機(jī)遇。首先，信息傳播渠道的多樣化和暢通性為我們接觸英美文學(xué)尤其是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)提供了便利，使我們有條件在第一時(shí)間接觸到世界前沿的文學(xué)理論和最新的文學(xué)文本，有助于我們開(kāi)闊視野、擴(kuò)大知識(shí)面，以便更好地與國(guó)際接軌。其次，全球化的時(shí)代也是一個(gè)多元共生的時(shí)代。在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，傳統(tǒng)的“中心”逐漸被打破，“主流”逐漸被取代，多種話語(yǔ)，尤其是少數(shù)族裔的話語(yǔ)競(jìng)相顯示出其競(jìng)爭(zhēng)力，并與傳統(tǒng)意義上的“主流”形成了雜糅共生的局面。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)英美文學(xué)界的族裔文學(xué)研究熱正是這一特征的體現(xiàn)。這也為國(guó)內(nèi)的英美文學(xué)教學(xué)，尤其是民族院校的英美文學(xué)教學(xué)帶來(lái)了新的思路。
然而機(jī)遇之外，挑戰(zhàn)并存。全球化縮小了國(guó)家間的時(shí)空距離，信息在瞬間變得紛繁復(fù)雜。如何在龐大的信息中迅速的完成有效提本文由收集整理煉？如何在多重話語(yǔ)的爭(zhēng)執(zhí)中把握正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)？如何在快消費(fèi)文化盛行的時(shí)代維護(hù)經(jīng)典文學(xué)的高雅性和神圣性？這些問(wèn)題無(wú)疑對(duì)教師的綜合素質(zhì)提出了更高的要求，也增加了本科英美文學(xué)教學(xué)的難度。
二、民族院校英美文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀與主要問(wèn)題
（一）民族院校英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀
目前國(guó)內(nèi)民族院校英語(yǔ)專業(yè)大多開(kāi)設(shè)有英美文學(xué)課程，其中“英國(guó)文學(xué)”和“美國(guó)文學(xué)”一般為必修或必選課，往往在第5-6學(xué)年開(kāi)設(shè)，此外依據(jù)師資力量的不同，大多還會(huì)開(kāi)設(shè)一至數(shù)門與英美文學(xué)或文化相關(guān)的專業(yè)選修課。以筆者所在的中南民族大學(xué)為例，在英國(guó)文學(xué)和美國(guó)文學(xué)之外，相關(guān)課程還有“英美文化選讀”“希臘神話”“圣經(jīng)故事”“英美小說(shuō)選讀”“英美詩(shī)歌選讀”等。選修課的開(kāi)設(shè)時(shí)間和數(shù)量每學(xué)年并不固定，一般依據(jù)開(kāi)課老師的計(jì)劃和選修學(xué)生的人數(shù)而調(diào)整。在教材的選擇方面，一般選用權(quán)威專家學(xué)者編寫的經(jīng)典教材，如劉炳善的《英國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》和常耀信的《美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等。選修課教材的選擇相對(duì)更為靈活，少數(shù)院校會(huì)選用國(guó)外原版資料或教師自編教材。總體而言，民族院校的英美文學(xué)教學(xué)規(guī)范有余，特色不足；傳統(tǒng)有余，創(chuàng)新不足。
（二）主要問(wèn)題
限制民族院校英美文學(xué)教學(xué)水平提高的因素主要來(lái)自師資和生源兩個(gè)方面。目前民族院校的管轄一般隸屬國(guó)家民委、各省（或自治區(qū)）和各級(jí)市、地、自治州等。除少數(shù)由國(guó)家民委直屬的院校進(jìn)入211、985名單，其余大多數(shù)的民族院校的級(jí)別并不高，這在一定程度上限制了師資力量的發(fā)展。一方面，學(xué)校難以吸引高端的人才，造成英美文學(xué)方面的專家、學(xué)科帶頭人少，教學(xué)團(tuán)隊(duì)的整體理論水平不高；另一方面，現(xiàn)有的師資也難以獲得較高層次的進(jìn)修機(jī)會(huì)，尤其是廣大的中青年老師，難以通過(guò)科研來(lái)促進(jìn)教學(xué)水平的提高。此外，很多民族院校本身師生比就嚴(yán)重失調(diào)，而擔(dān)任英美文學(xué)課程的大多數(shù)為青年教師，他們常常教學(xué)任務(wù)繁重，理論積累有限，再加上大班教學(xué)的客觀事實(shí)，這些都無(wú)形中削弱了教學(xué)的效果。由于師資水平的限制，教師在授課時(shí)無(wú)法擁有較高的理論水平和廣闊的視野，唯有亦步亦趨的遵循經(jīng)典教材，偏重對(duì)教材的知識(shí)性傳授，而少有對(duì)文本的啟發(fā)式閱讀。這樣的結(jié)果是學(xué)生一學(xué)期下來(lái)，往往只能被動(dòng)的記住一些作家作品的名字，或者強(qiáng)行記憶下某些文學(xué)流派和文學(xué)理論的定義，對(duì)作品本身的思想內(nèi)涵缺乏深刻的理解。即便是這樣知識(shí)性的傳授，其效果的持續(xù)性也非常有限，往往只能應(yīng)付一時(shí)的考試，并不能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高。
民族院校的生源大多來(lái)自經(jīng)濟(jì)落后、教育欠發(fā)達(dá)的少數(shù)民族地區(qū)，學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱，知識(shí)面較狹窄，對(duì)英美文學(xué)和文化缺乏基本的知識(shí)積累。由于很多學(xué)生的家庭相對(duì)比較貧困，通過(guò)大學(xué)學(xué)習(xí)改變自身經(jīng)濟(jì)狀況的需求比較迫切，這使得學(xué)生傾向以狹隘的市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，學(xué)習(xí)中浮躁的心理比較嚴(yán)重。他們往往偏重某些教授實(shí)際運(yùn)用技能的課程，而對(duì)文學(xué)課程缺乏興趣，沒(méi)有了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，這也給教師的授課帶來(lái)了一定的困難，客觀上也影響了教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。
三、改革思路與應(yīng)對(duì)策略
（一）轉(zhuǎn)換思路，從知識(shí)性傳播轉(zhuǎn)向人文精神的傳播
文學(xué)教學(xué)的根本，是借用經(jīng)典的力量塑造學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。在全球化的時(shí)代，中國(guó)與英語(yǔ)世界各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁，英語(yǔ)專業(yè)的畢業(yè)生由于語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，將在交流中充當(dāng)“使者”的角色，成為中西方文化溝通的“橋梁”，不僅要把西方優(yōu)秀的人文理念介紹到中國(guó)，也承擔(dān)著向西方展示中國(guó)文化和新時(shí)期中國(guó)人形象的職責(zé)。從這個(gè)意義上而言，英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生自身的素質(zhì)顯得至關(guān)重要，不僅關(guān)系到溝通是否能夠順暢實(shí)現(xiàn)，也會(huì)直接影響到西方對(duì)中國(guó)的印象。因此，針對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的英美文學(xué)教學(xué)應(yīng)該建立在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文主義熏陶的高度上來(lái)實(shí)施，從傳統(tǒng)的知識(shí)點(diǎn)傳授轉(zhuǎn)移到對(duì)文學(xué)作品精神內(nèi)涵的把握上來(lái)。
民族院校的學(xué)生相對(duì)其他重點(diǎn)院校的學(xué)生而言，英語(yǔ)基礎(chǔ)較差，對(duì)西方文化和英美文學(xué)前期知識(shí)的積累較弱。針對(duì)這一現(xiàn)象，民族院校可以在高年級(jí)開(kāi)設(shè)英美文學(xué)課之前，多開(kāi)設(shè)一些介紹西方文學(xué)和文化的輔課程，旨在讓學(xué)生在低年級(jí)的時(shí)候?qū)ξ鞣轿膶W(xué)和文化有一些整體性的認(rèn)識(shí)，以便在高年級(jí)更加系統(tǒng)的學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。教師在教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，要兼顧學(xué)生的實(shí)際水平，既不能因?yàn)閷W(xué)生的語(yǔ)言水平欠佳，就拋棄文本閱讀，蜻蜓點(diǎn)水似的灌輸一些知識(shí)點(diǎn)了事，也不能一味地追求授課的廣度，造成學(xué)生閱讀上的倦怠。教師可以先幫助學(xué)生整理出英美文學(xué)的線索，使其從宏觀上把握英美文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和整體姿態(tài)，然后有重點(diǎn)的挑選一些難度合適的作品進(jìn)行課堂分析，必要的時(shí)候可以采用原著的中文譯本或是簡(jiǎn)寫本來(lái)輔助教學(xué)。此外，教師還可以在授課中納入比較的視角，通過(guò)中國(guó)文學(xué)和文化中相似因素的比較，讓學(xué)生更加深刻認(rèn)識(shí)到人文精神在優(yōu)秀文學(xué)作品中的互通，從而更好的理解文學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。
（二）結(jié)合民族院校實(shí)際，整合資源，突出重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)特色教學(xué)
民族院校的一個(gè)重要職責(zé)是為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，將來(lái)為促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展服務(wù)。在各級(jí)民族院校中，少數(shù)民族學(xué)生的人數(shù)都占有相當(dāng)?shù)谋壤髅褡鍖W(xué)生之間也存在著文化溝通和交流的問(wèn)題，這是少數(shù)民族院校的獨(dú)特現(xiàn)象，也是英美文學(xué)教學(xué)中可以利用的優(yōu)勢(shì)。英美文學(xué)中有不少描寫文化交流和沖突的文本，近幾十年來(lái)，美國(guó)還掀起了族裔文學(xué)研究的熱潮。了解并尊重異質(zhì)文化，讓不同的文化能夠和平共處、共生共榮已經(jīng)成為了越來(lái)越多的人的共識(shí)。民族院校的英美文學(xué)教學(xué)可以有意識(shí)的加入一些反映民族或者族裔文化的文本，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過(guò)程中樹立正確的民族觀與文化觀，理性對(duì)待民族差異和文化差異，增強(qiáng)中華民族自信心、自豪感和維護(hù)中華民族內(nèi)部各民族間的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族合作。
由于英美文學(xué)中后殖民文學(xué)和族裔文學(xué)本身的包容性與復(fù)雜性對(duì)教師本身的素養(yǎng)提出了很高的要求，為了保證教學(xué)的效果，民族院校的英美文學(xué)教學(xué)可以嘗試整合學(xué)科資源，跨學(xué)科、專業(yè)教師合作的授課方式，讓中文、社會(huì)學(xué)、民族性等專業(yè)的教師也適當(dāng)?shù)膮⑴c到教學(xué)中來(lái)。這種跨學(xué)科的教學(xué)模式能夠利用本校的資源幫助年青教師擴(kuò)展教學(xué)視野，彌補(bǔ)專業(yè)知識(shí)上的不足，客觀上也為教師提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使其理論水平和教學(xué)水平得到全面的提高。
（三）綜合使用多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，全面提升教學(xué)效果
傳統(tǒng)的“老師講、學(xué)生聽(tīng)”的單向教學(xué)，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，使其只習(xí)慣于被動(dòng)接受信息，不利于啟發(fā)學(xué)生的思考，完成對(duì)文本的主體性閱讀。教師可以在課堂上采用形式多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如讓學(xué)生分組收集關(guān)于某位作家及其作品的評(píng)論，制作ppt在課堂上講解，不僅可以加深學(xué)生對(duì)所講解對(duì)象的理解，客觀上也鍛煉了學(xué)生收集整理資料的能力，為以后寫作畢業(yè)論文打下基礎(chǔ)。還可以利用年輕人愛(ài)唱愛(ài)玩的特點(diǎn)，組織學(xué)生觀看文學(xué)名著改編的電影，或者模擬電影片段配音等，讓學(xué)生在娛樂(lè)化的學(xué)習(xí)過(guò)程中拉近與世界名著的距離。在課堂教學(xué)以外，教師還可以和學(xué)生團(tuán)體開(kāi)展豐富的校園活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣。
論文摘要：本文從英美文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā),針對(duì)英美文學(xué)課的學(xué)習(xí)意義、課堂教學(xué)內(nèi)容和文學(xué)教師的素質(zhì)三方面進(jìn)行闡述，并提出課堂教學(xué)中應(yīng)采用互動(dòng)教學(xué)原理，從而提高英美文學(xué)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。
根據(jù)《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》，英美文學(xué)課程的教學(xué)目的在于：“培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解。”教學(xué)大綱還分別在四級(jí)、六級(jí)和八級(jí)的考試中對(duì)文學(xué)的閱讀提出了明確要求。文學(xué)課舉足輕重的地位和作用不言而喻，但現(xiàn)階段高校英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)課程教學(xué)的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。
一、英美文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀
1.教學(xué)內(nèi)容分配不合理
目前使用的教材基本按照編年史的體例編排，從14世紀(jì)一直延續(xù)到20世紀(jì)。雖脈絡(luò)清楚，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)文學(xué)的源流關(guān)系，卻存在時(shí)間跨度過(guò)長(zhǎng)、厚古薄今的弊病。教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，大多側(cè)重傳統(tǒng)的經(jīng)典作家，對(duì)當(dāng)代作家很少問(wèn)津。由于英語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)言和現(xiàn)代英語(yǔ)語(yǔ)言有很大的區(qū)別，加上教師和學(xué)生的畏難心理，詩(shī)歌教學(xué)并未與小說(shuō)、戲劇教學(xué)并重。此外，文學(xué)史與文選教學(xué)脫節(jié)，并沒(méi)有將文選融入到文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中去，而是孤立地學(xué)習(xí)文學(xué)史或選讀作品。
2.教學(xué)方法單一
絕大多數(shù)教師仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，注重教師的講解, 對(duì)學(xué)生參與度要求不高。教師一味地單方面灌輸,甚至照本宣讀, 而學(xué)生始終處于被動(dòng)接受狀態(tài)，不能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。因不能及時(shí)吸收、消化教學(xué)內(nèi)容，從而不能將文學(xué)作品中體現(xiàn)出來(lái)的真、善、美等價(jià)值觀運(yùn)用到實(shí)際生活中。這樣就影響了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
3.教師知識(shí)結(jié)構(gòu)存在相對(duì)的不合理
目前，擔(dān)任英美文學(xué)課程的教師存在著專業(yè)局限性，比如專功文學(xué)專業(yè)的教師，對(duì)于語(yǔ)言學(xué)、翻譯、哲學(xué)與歷史等相關(guān)人文類學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備不足，沒(méi)有將文學(xué)本身所具有的特征發(fā)揮出來(lái)。文學(xué)是社會(huì)的鏡子，反映社會(huì)生活的方方面面。文學(xué)作品中反映的所有問(wèn)題，都與人文類學(xué)科相關(guān)。因此，英美文學(xué)課教師在相關(guān)人文知識(shí)領(lǐng)域的欠缺，導(dǎo)致英美文學(xué)課教學(xué)在深度、準(zhǔn)確度與廣度方面存在不足。
二、英美文學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)建議
1.文學(xué)史應(yīng)與文學(xué)作品選讀并重
對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)英美文學(xué)存在著語(yǔ)言障礙。作家與作家之間的寫作風(fēng)格迥異,語(yǔ)言特色更是千差萬(wàn)別。為了使學(xué)生準(zhǔn)確地理解原著的內(nèi)容,提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力,在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)將文學(xué)史和文學(xué)作品有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
其一,聯(lián)系歷史背景來(lái)深刻理解作品。任何文學(xué)作品都是一定社會(huì)歷史文化的產(chǎn)物,是作家對(duì)社會(huì)境況的一種深沉反思。文學(xué)史教材一般按照時(shí)間順序編寫,不僅具有文學(xué)學(xué)科的特點(diǎn),還具有歷史學(xué)科的特點(diǎn)。只有把作品放到一定的歷史環(huán)境中,才能理解作品的內(nèi)涵和社會(huì)意義。以英國(guó)文學(xué)為例,大致可分為五個(gè)時(shí)期,即文藝復(fù)興時(shí)期、新古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、維多利亞時(shí)期和現(xiàn)代主義時(shí)期。其文學(xué)流派分別為人本主義、新古典主義、浪漫主義、批判現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義。文藝復(fù)興時(shí)期,shakespeare塑造了portia、bassanio、 antonio、 hamlet等一系列人本主義代表；新古典主義時(shí)期,fielding刻畫了tom jones等道德說(shuō)教的典型形象；浪漫主義時(shí)期,byron塑造了don juan等byron式的英雄人物；維多利亞時(shí)期,dickens筆下的david copperfield曾是資本主義社會(huì)的受害者,無(wú)情地批判了資本主義的罪惡；現(xiàn)代主義時(shí)期,lawrence塑造了paul等在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中分裂的、扭曲了的人物性格。文學(xué)教師應(yīng)該搜集相關(guān)的文學(xué)背景和歷史背景資料,力求把最能說(shuō)明問(wèn)題的貼切而又生動(dòng)的材料介紹給學(xué)生，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)史的過(guò)程中了解一定的英美兩國(guó)歷史。
其二,導(dǎo)入文化語(yǔ)境，輔助文學(xué)史與作品教學(xué)。文化語(yǔ)境“三源泉”,即古希臘、羅馬神話故事,《圣經(jīng)》故事和亞瑟王傳奇故事,是貫穿整個(gè)英美文學(xué)的脈絡(luò)。因此，闡明文化語(yǔ)境有助于學(xué)生更好地理解文學(xué)作品。縱觀英美文學(xué)歷史,像shakespeare、milton、melville、faulkner等作家的作品,大部分都有直接引用或間接借用這些文化語(yǔ)境源泉。文學(xué)教師本身應(yīng)該熟悉并研讀這些文化語(yǔ)境源泉故事,并向?qū)W生講述這些故事,否則學(xué)生閱讀文學(xué)作品時(shí)不能吃透原文的內(nèi)涵,特別是作品中包含的文化內(nèi)涵。例如,milton在《paradise lost》中直接引用了《圣經(jīng)》故事:撒旦造反、伊甸園、偷食禁果等。如果沒(méi)有文化語(yǔ)境知識(shí),學(xué)生在閱讀時(shí)很難跨越文化鴻溝。
其三,結(jié)合作家生平,把握作品的思想精神。分析文學(xué)作品,把握它的思想精神必須聯(lián)系、考察作家的生平,尤其是他一生當(dāng)中對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響的事件和人物,以及他的創(chuàng)作思想。例如在學(xué)習(xí)d.h.lawrence的《sons and lovers》時(shí),學(xué)生需要了解他的生平,父親是一位粗俗的煤礦工人,母親是一位有教養(yǎng)的教師,對(duì)婚姻不滿,把自己的全部情感傾注到她的兩個(gè)兒子身上——d.h.lawrence和他的哥哥。哥哥不幸夭折,母親的愛(ài)全部給了d.h.lawrence。母親的愛(ài)超過(guò)了母親對(duì)兒子正常的愛(ài),以至于d.h.lawrence不能與異性發(fā)展正常的關(guān)系。他后來(lái)與一位已婚女子結(jié)了婚,但他的一生都生活在母親的陰影之中,可以說(shuō)《sons and lovers》是他的生平寫照。
2.采取互動(dòng)教學(xué)法提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果
在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,教師是所謂的“百科全書”,是至高無(wú)上、不可動(dòng)搖的權(quán)威。學(xué)生往往具有較高程度的焦慮感和被動(dòng)感。在教學(xué)中,師生之間應(yīng)該是一種平等合作的關(guān)系。這種關(guān)系不僅是表現(xiàn)在教師與學(xué)生共同解決語(yǔ)言認(rèn)知方面的問(wèn)題,而且也表現(xiàn)在包括師生情感、人格在內(nèi)的精神整體互動(dòng)的過(guò)程中。教師應(yīng)相信學(xué)生具有主觀能動(dòng)性,具有學(xué)習(xí)的潛力和能力。這對(duì)于學(xué)生增強(qiáng)自信心、消除焦慮感、解決被動(dòng)學(xué)習(xí)尤為重要。英美文學(xué)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生的,學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的困難。因此，學(xué)生不免會(huì)產(chǎn)生畏懼感和枯燥感。教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,鼓勵(lì)學(xué)生查找相關(guān)資料，要求他們根據(jù)自己所查找的資料和信息進(jìn)行陳述和發(fā)表意見(jiàn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和思維的創(chuàng)造性。教師可為學(xué)生提供思路,或?qū)W(xué)生的陳述進(jìn)行評(píng)論,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己思維的獨(dú)特之處和欠缺之處。另外，研究表明學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)可顯著提升學(xué)習(xí)效果。因此，在教學(xué)過(guò)程中，可以采取學(xué)生之間相互合作的教學(xué)模式，即將學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)查詢某一作家或某一文學(xué)時(shí)期的相關(guān)資料。學(xué)生在課堂上，將所掌握信息講述出來(lái)，并加以自己的評(píng)價(jià)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生之間相互合作可解決語(yǔ)言問(wèn)題并進(jìn)行思想溝通。這樣，有助于培養(yǎng)學(xué)生友好合作精神。在英美文學(xué)教學(xué)過(guò)程中,不同的學(xué)生之間具有信息差。不同的學(xué)生會(huì)對(duì)某一作家或作品從不同的視角來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。教師要認(rèn)識(shí)到這種差異，做到“有教無(wú)類、因材施教”，針對(duì)不同的情況采取不同的解決辦法。雖然一個(gè)人的視野是有限的,但學(xué)生通過(guò)相互交流,可以豐富和拓寬自己的視野。
3.教師完善知識(shí)結(jié)構(gòu)
作為一名高校英美文學(xué)教師，首先不僅要熟悉英美兩國(guó)文學(xué)，還要了解和精通中國(guó)文學(xué)及熟悉其他國(guó)別的文學(xué)，以便在教學(xué)中做到游刃有余，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)專業(yè)知識(shí)的需求；其次，除文學(xué)專業(yè)知識(shí)外，教師應(yīng)具有淵博的人文學(xué)科知識(shí)，要做到精通一門、熟悉幾門、涉獵多門。對(duì)人文學(xué)科中的歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等與文學(xué)緊密相關(guān)的學(xué)科具有廣博的知識(shí)；再次，教師須掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的方法，具有科學(xué)研究和實(shí)際工作的能力，并且熟悉現(xiàn)代多媒體等各種先進(jìn)的教學(xué)手段。在教學(xué)過(guò)程中，教授學(xué)生如何查閱文獻(xiàn)，并培養(yǎng)學(xué)生具有一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力；最后，英美文學(xué)教師須掌握豐富的本國(guó)文化知識(shí)，使學(xué)生了解英美文學(xué)史和作品的同時(shí)，提高對(duì)本國(guó)文化的熱愛(ài)。努力培養(yǎng)出具有國(guó)際視野的人才，并能進(jìn)行中西對(duì)比，增強(qiáng)對(duì)文化差異的敏感性，認(rèn)識(shí)中西文化各自的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
三、結(jié)論
傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)模式已經(jīng)不能有效地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的興趣,提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)。英美文學(xué)教學(xué)需要改革,其中教學(xué)過(guò)程的改革尤為重要。在這一過(guò)程中,只有實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、文學(xué)史與文選的互動(dòng),才能使整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)順利地運(yùn)行，從而提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。
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關(guān)鍵詞：多模態(tài)教學(xué)；名著改編影視作品；原則
數(shù)字信息化的發(fā)展帶來(lái)了大學(xué)教學(xué)模式與教學(xué)法的革新，越來(lái)越多的教師開(kāi)始關(guān)注多模態(tài)的教學(xué)方法。20世紀(jì)末期，國(guó)外教育組織NewLondonGroup提出了“多模態(tài)教學(xué)”的概念，認(rèn)為借助視頻，圖片，聲音等不同符號(hào)的多種途徑，實(shí)現(xiàn)特殊語(yǔ)境下知識(shí)的傳遞。語(yǔ)言的習(xí)得得益于外界信息和意義的氛圍，多模態(tài)的文本內(nèi)容呈現(xiàn)會(huì)刺激學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。英美文學(xué)課程旨在引導(dǎo)學(xué)生研讀作家作品，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文學(xué)知識(shí)，但這對(duì)普通學(xué)生有一定的難度，因此作為多模態(tài)教學(xué)的語(yǔ)篇范本——名著改編的影視作品得到了重視，雖然這并不能代替原著的閱讀，但只要教師把握選材和使用的尺寸，堅(jiān)持“忠于原作，旨在創(chuàng)新”的原則，最終能夠提高鑒賞水平和擴(kuò)大文化視野。
一、選擇影視作品的原則上
一般來(lái)說(shuō)，影視作品改編有三種：“強(qiáng)調(diào)忠實(shí)于原著的翻譯式改編、細(xì)節(jié)開(kāi)放改編而整體框架風(fēng)格與原著一致的框架式改編，以及以原著為素材、放開(kāi)手腳大膽創(chuàng)造的自由式改編”。作為多模塊教學(xué)形式的影視欣賞，直觀有力地指導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)作品中想象的社會(huì)場(chǎng)景和人物關(guān)系變成立體的畫面，在導(dǎo)入部分較好地提高了學(xué)生的興趣。傳統(tǒng)觀念上，教師往往優(yōu)先原汁原味的教學(xué)材料，舍棄后期改動(dòng)較大的影片。因此，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，貼合原作的影視作品理應(yīng)受到重視，但筆者認(rèn)為，另外兩種素材也是具有可用性的。隨著文化多元化的發(fā)展，作為成年人的大學(xué)生群體，有著成熟獨(dú)立的人格，可以讓他們從多個(gè)角度來(lái)接觸不同文學(xué)作品的解讀。其中語(yǔ)言文明、發(fā)音地道純正的，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和歷史背景的作品，都有助于學(xué)生準(zhǔn)確的理解。如果影視作品中出現(xiàn)不合適的內(nèi)容，教師可選擇利于課程的部分視頻，布置閱讀文學(xué)著作與影視作品對(duì)比的作業(yè)，不同時(shí)期、不同版本影視作品的比較研究如論文，影評(píng)，讓學(xué)生充分意識(shí)到原作與改編作品的差異和創(chuàng)新，加深學(xué)生對(duì)原著的印象，結(jié)合時(shí)代特征，發(fā)現(xiàn)其閃光點(diǎn)和局限性。例如，《傲慢與偏見(jiàn)》《簡(jiǎn)愛(ài)》和《德伯家的苔絲》等文學(xué)名著，已拍攝過(guò)多年代、多版本的影視劇，基本上沒(méi)有做過(guò)太多的改變，教師可直接推介給學(xué)生觀看。再如華盛頓歐文的《睡谷的傳說(shuō)》，從首次電影版的《無(wú)頭騎士》（1992），迪士尼動(dòng)畫版本（1958），到影片《睡谷》（1999），再到美劇《斷頭谷》系列，改動(dòng)巨大，和原作毫無(wú)關(guān)聯(lián)，教師可建議學(xué)生先參考相關(guān)論文，比如《評(píng)小說(shuō)<睡谷的傳說(shuō)>與電影<斷頭谷>》，文中通過(guò)對(duì)比研究，發(fā)現(xiàn)故事情節(jié)上有一些改編，但與時(shí)俱進(jìn)地再現(xiàn)了歐文原作的特點(diǎn)，給學(xué)生以啟迪。
二、使用影視作品的方式上
大多數(shù)學(xué)生在英美文學(xué)選讀過(guò)程中，會(huì)遇到許多困難打消他們的積極性。晦澀難懂的生詞，冗長(zhǎng)的句子和篇幅，復(fù)雜的人物關(guān)系都會(huì)成為學(xué)習(xí)的障礙。而影視作品營(yíng)造出的多模態(tài)語(yǔ)篇，精彩的臺(tái)詞對(duì)白，演員生動(dòng)的表演，將這些都濃縮在鏡頭前，尤其是忠于原作的作品，全面地描繪出原書的精要，學(xué)生可以將兩者結(jié)合起來(lái)，既能把握經(jīng)典選段，又能掌握整本書的線索概要。很多學(xué)生還會(huì)不滿足于影片，想要閱讀原文，一探究竟。因此傳統(tǒng)的文學(xué)課會(huì)組織學(xué)生觀賞完整的影片，由于課程學(xué)時(shí)有限，不能過(guò)多的使用。教師可采用影視作品中的靜態(tài)圖片，在PPT中簡(jiǎn)單的說(shuō)明介紹，吸引學(xué)生的注意力。課堂上教師介紹作品，明確主題任務(wù)，可要求學(xué)生課余時(shí)間自行觀看，完成設(shè)置的各項(xiàng)任務(wù)，理解名著內(nèi)容的練習(xí)，還可進(jìn)行角色扮演、臺(tái)詞配音和戲劇表演等課外活動(dòng)。另外教師選定或制作圖片、音頻和視頻片段等多模態(tài)形式的教學(xué)手段，就可以解決當(dāng)堂觀看全部影片耗時(shí)的問(wèn)題；還可剪輯簡(jiǎn)短的視頻、音頻片段，在授課中或課外在線平臺(tái)播放。邀請(qǐng)愛(ài)好或擅長(zhǎng)多媒體技術(shù)的學(xué)生，按照布置的任務(wù)單自愿地幫助制作或拍攝視頻。其中忠于原作風(fēng)格的可用來(lái)做課堂教學(xué)材料，旨在創(chuàng)新的則可作為第二課堂的活動(dòng)范本，供學(xué)生交流互動(dòng)。參加活動(dòng)的學(xué)生應(yīng)有適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)措施，調(diào)動(dòng)他們的求知欲。閱讀英美文學(xué)名著可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言能力，擴(kuò)大詞匯量，了解英美文化的精華。傳統(tǒng)的教學(xué)花費(fèi)師生大量的時(shí)間和精力，享受作品的過(guò)程變得枯燥難懂。學(xué)生對(duì)于教室布置的選讀片段偷工減料，十分被動(dòng)，甚至只為考試范圍做準(zhǔn)備。結(jié)合現(xiàn)狀，不同時(shí)期代表作家的經(jīng)典作品改編或翻拍后，提供了多模態(tài)的教學(xué)形式，改變了英美文學(xué)課程的單一教學(xué)模式，起到了引導(dǎo)、輔助和深化的作用。
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【關(guān)鍵詞】多模態(tài) 英美文學(xué) 素質(zhì)課程 構(gòu)建
一、引言
英美文學(xué)課程在英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)習(xí)中有著重要的地位，一直是英語(yǔ)專業(yè)的必修課程，在專業(yè)人才的培養(yǎng)方面，如提高其語(yǔ)言基本功，培養(yǎng)對(duì)西方文學(xué)和文化的了解，增強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力，提升自身的人文素養(yǎng)等都有十分重要的意義。
然而，在近些年的高職英語(yǔ)教學(xué)中，一些院校過(guò)于強(qiáng)調(diào)高職的實(shí)用性和行業(yè)性，對(duì)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行了一些改革，忽視了英美文學(xué)類課程在培養(yǎng)人文素質(zhì)方面的意義，使得高職英語(yǔ)教學(xué)理念滯后、課程內(nèi)容單一、教學(xué)手段和方法簡(jiǎn)單。這極大地阻礙了培養(yǎng)社會(huì)需要的具備專業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力的高素質(zhì)的勞動(dòng)者，從而使得英語(yǔ)教學(xué)改革偏離了方向，不利于優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。
二、高職英美文學(xué)欣賞素質(zhì)課程開(kāi)設(shè)的必要性
結(jié)構(gòu)主義批評(píng)思潮的代表人物，托多羅夫在其著作《瀕危的文學(xué)》一書中曾經(jīng)寫道，“……我不能跳過(guò)詩(shī)人的名句和小說(shuō)家的敘述。它們使我能夠給自己的情感以形式，給自己細(xì)碎的生活之川以歸整。它們讓我夢(mèng)想，使我為不安或失望而震顫。當(dāng)我悶悶不樂(lè)之時(shí)，只能去讀瑪麗娜?茨維塔耶娃激情昂揚(yáng)的散文，其余的一切都是那么乏味。”由此可見(jiàn)，文學(xué)作品的作用很多，能加深我們對(duì)日常情感和人類共同命運(yùn)的關(guān)注，幫助我們更好地理解世界，救贖我們的靈魂。英美文學(xué)是世界文學(xué)寶庫(kù)中重要的組成部分。莎士比亞的哈姆萊特為復(fù)仇而展開(kāi)驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)，勃朗特姐妹筆下的簡(jiǎn)愛(ài)和希斯克利夫情感炙熱，華茲華斯的詩(shī)歌靜觀自然美景，海明威的《老人與海》中的悲情英雄，……這些英美文學(xué)作品無(wú)一不帶給我們對(duì)生命深深地觸動(dòng)，帶給我們心靈的震顫與啟迪。
作為青年一代的高職學(xué)生，要成為社會(huì)需要的高技能、高素質(zhì)勞動(dòng)者，其健康的身心成長(zhǎng)與發(fā)展是高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)之一。因此有必要開(kāi)設(shè)英美文學(xué)欣賞課程，讓學(xué)生通過(guò)文學(xué)教育提高自身的審美意識(shí)，進(jìn)而去感悟人生，洞悉生命的意義，同時(shí)培養(yǎng)跨文化交際能力和人文主義精神。同時(shí)據(jù)調(diào)查顯示，在希望開(kāi)設(shè)的英語(yǔ)課程中，75%以上的同學(xué)希望開(kāi)設(shè)英美文學(xué)欣賞課程，僅次于對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試培訓(xùn)類課程的需求。
三、多模態(tài)化教學(xué)理論
模態(tài)指人類通過(guò)感官跟外部環(huán)境之間的互動(dòng)方式。多模態(tài)是指運(yùn)用語(yǔ)言、圖像、聲音和動(dòng)作等多種符號(hào)資源共同構(gòu)建意義。隨著國(guó)際交流的多元化，新媒體時(shí)代的到來(lái)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)、個(gè)人移動(dòng)數(shù)字設(shè)備等的新媒體的出F，信息傳遞的方式開(kāi)始發(fā)生翻天覆地的變化，其結(jié)果是文本的表述趨于多元化，文字符號(hào)通常與視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、空間與身勢(shì)語(yǔ)等多種模態(tài)相結(jié)合，以更加豐富的交流形式共同進(jìn)行意義的構(gòu)建。在新媒體時(shí)代，人們已不再單單通過(guò)傳統(tǒng)的印刷文字，而是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、手勢(shì)、空間等多種渠道獲取知識(shí)，意義的表達(dá)趨于整合性和多重性；同時(shí)地區(qū)多樣性（local diversity）和世界連通性（global connectedness）使全球文化的多元和語(yǔ)言的變異趨勢(shì)越來(lái)越顯著。多模態(tài)話語(yǔ)分析理論從上世紀(jì)90年代中期開(kāi)始迅速發(fā)展起來(lái)。多模態(tài)話語(yǔ)最早是探討圖像在表達(dá)意義上與語(yǔ)言的相互作用。該理論以社會(huì)符號(hào)學(xué)為視角，源自Halliday的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)。多模態(tài)話語(yǔ)主要是指運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)，通過(guò)語(yǔ)言、圖像、聲音、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象。
隨著信息技術(shù)和學(xué)校課程的深度融合，許多學(xué)者開(kāi)始把多模態(tài)話語(yǔ)理論引入到外語(yǔ)教學(xué)中。在此基礎(chǔ)上，形成了以多模態(tài)話語(yǔ)為基礎(chǔ)的多模態(tài)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)，多模態(tài)詞匯教學(xué)、多模態(tài)課堂話語(yǔ)教學(xué)、多模態(tài)寫作教學(xué)、多模態(tài)教學(xué)模式、多元識(shí)讀能力培養(yǎng)、多元讀寫評(píng)價(jià)等方面的研究。多模態(tài)化教學(xué)強(qiáng)調(diào)充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)資源，以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及觸覺(jué)等多種手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生盡可能多的感官參與教學(xué)活動(dòng)。英美文學(xué)類課程因其內(nèi)容與文字、圖片、影視、音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)等模態(tài)的密切關(guān)聯(lián)，使多模態(tài)化教學(xué)成為可能。
四、多模態(tài)化英美文學(xué)欣賞素質(zhì)課程構(gòu)建
據(jù)調(diào)查顯示，高職院校因受到各方面條件的限制，鮮有院校專門開(kāi)設(shè)英美文學(xué)課程，一般是將其作為高職文學(xué)欣賞素質(zhì)課程或選修課程開(kāi)設(shè)，課時(shí)較少，教材及教學(xué)內(nèi)容的選取受到一定的限制。因此必須從人文素質(zhì)課程的特點(diǎn)出發(fā)，嘗試建構(gòu)一種多模態(tài)化高職英美文學(xué)欣賞教學(xué)模式，即以學(xué)生為主體，以網(wǎng)絡(luò)為手段，以經(jīng)典文學(xué)作品為基礎(chǔ)，通過(guò)多模態(tài)化的教與學(xué)，切實(shí)提高學(xué)生的文學(xué)作品識(shí)讀能力、鑒賞能力、跨文化交際能力和綜合人文素養(yǎng)。
1.利用文字模態(tài)確定教學(xué)內(nèi)容。文學(xué)作品中文字模態(tài)始終處于主導(dǎo)地位，在英美文學(xué)欣賞課程教學(xué)中，文字模態(tài)主要是教材中的文字、PPT課件中的文字、學(xué)生課外擴(kuò)展閱讀的文字、學(xué)生提交的作業(yè)文字等等。由于素質(zhì)課程課時(shí)有限，高職學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱等原因，英美文學(xué)欣賞課程應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍，突出對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品和作家的介紹，刪減有關(guān)復(fù)雜的文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)流派等方面的討論。因此要精心編寫英美文學(xué)選讀教材，可以按照時(shí)間的順序，十八、十九世紀(jì)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；也可以按照作品的類別，詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)（女性、戰(zhàn)爭(zhēng)、自然等題材）等，必須確保教材文字模態(tài)的準(zhǔn)確性。
教師課堂講解時(shí)使用的PPT課件中的文字是對(duì)教材文字內(nèi)容的提煉總結(jié)，除了確保文字模態(tài)的準(zhǔn)確性之外，應(yīng)對(duì)PPT課件文字的字體、字號(hào)、顏色、排列等進(jìn)行設(shè)計(jì)，使文字模態(tài)更清晰直觀，便于學(xué)生觀看理解。
作為課堂閱讀延伸的課外閱讀，也可以是文字模態(tài)的。教師可以將課堂上講授的文學(xué)作品的完整原版內(nèi)容或同一作家不同作品的多部文稿以及有關(guān)介紹文學(xué)批評(píng)方面的理論文章上傳至校園網(wǎng)絡(luò)BB平臺(tái)，供學(xué)生課下閱讀欣賞。同時(shí)為了鞏固教學(xué)效果，教師可以適當(dāng)給學(xué)生布置文字模態(tài)的任務(wù)，如寫讀后感，文學(xué)作品人物分析等，學(xué)生同樣可以上傳至教學(xué)平臺(tái)，讓同學(xué)或老師進(jìn)行交流、批閱。
2.利用圖像、聲音模態(tài)改革教學(xué)方法。文學(xué)作品在本質(zhì)上具有多模態(tài)性，閱讀文學(xué)作品，讀者要發(fā)揮強(qiáng)大的想象力，把語(yǔ)言詞匯想象成場(chǎng)景。因此在英美文學(xué)欣賞課程教學(xué)中，充分利用圖像和聲音模態(tài)，既形成對(duì)文字模態(tài)的有效補(bǔ)充，又能讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，加深對(duì)文學(xué)作品的理解。
圖像和聲音模態(tài)在PPT課件教學(xué)中可能是文字模態(tài)的輔助模態(tài)。例如在介紹英國(guó)浪漫派詩(shī)人華茲華斯的《詠水仙》一詩(shī)時(shí)，可以在PPT課件中插入水仙花的圖片，讓學(xué)生觀察水仙的形態(tài)，和詩(shī)中的描述進(jìn)行比較，想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)寫作的心情和詩(shī)歌抒發(fā)的意境。這對(duì)文字模態(tài)起到了強(qiáng)化作用。當(dāng)然PPT課件中模態(tài)的選擇應(yīng)是文字、圖像、聲音等的有機(jī)整合，而不應(yīng)該相互干擾，分散學(xué)生的注意力。
隨著科技的進(jìn)步，相較于以前的以印刷文字為主導(dǎo)的“讀文時(shí)代”，人們已經(jīng)進(jìn)入了由漫畫、圖書、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等各種大眾視像傳媒所傳播的“圖像”為主導(dǎo)的“讀圖時(shí)代”。青年學(xué)生更是深受視覺(jué)文化的影響，英美文學(xué)課程應(yīng)對(duì)此加以充分利用。影視語(yǔ)篇的多模態(tài)性使其比文學(xué)語(yǔ)篇更為直觀易懂，許多經(jīng)典文學(xué)作品被改編成了影視劇，因此可以將影視與文學(xué)作品進(jìn)行多模態(tài)融合，拓寬以書面文字為主的英美文學(xué)教學(xué)。例如在講授《簡(jiǎn)?愛(ài)》這部偉大的女性主義文學(xué)作品的時(shí)候，可以讓學(xué)生觀看改編的電影。這部作品二十余次被搬上銀幕，最近的一次改編電影是2011年的版本，以現(xiàn)代的視角敘述古老的故事，這也從一個(gè)側(cè)面反映了該文學(xué)作品的生命力和巨大的感染力。
文學(xué)是純語(yǔ)言文字的藝術(shù)，而電影是一門綜合藝術(shù)，利用圖畫、音樂(lè)、色彩、聲音、燈光等多種資源，涵蓋演員表演、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、攝影技術(shù)、背景音樂(lè)等跨學(xué)科的協(xié)作。在英美文學(xué)欣賞素質(zhì)課教學(xué)中可以采用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，讓學(xué)生課前利用電腦、手機(jī)觀看電影，利用多種感官了解電影的敘事和語(yǔ)言，降低對(duì)文學(xué)作品的理解難度；課上介紹小說(shuō)中的經(jīng)典片段，讓學(xué)生和電影進(jìn)行比較，討論兩者的異同，重新審視經(jīng)典文學(xué)作品；課后更多地去關(guān)注原著，讓英美文學(xué)作品煥發(fā)新的魅力。要注意影視語(yǔ)篇的選擇是為了幫助學(xué)生更好地理解英文原著，并不能完全替代原著閱讀。
3.利用多元評(píng)價(jià)進(jìn)行課程考核。英美文學(xué)欣賞素質(zhì)課程考核不宜以一張期末試卷的成績(jī)來(lái)評(píng)判，應(yīng)該采取過(guò)程性評(píng)價(jià)的方式，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，充分體現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)理念。評(píng)價(jià)的主體是多元的，有教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和小組互評(píng)。這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。評(píng)價(jià)的內(nèi)容是多方面的，可以進(jìn)行課堂評(píng)價(jià)和課外評(píng)價(jià)相結(jié)合。課堂表現(xiàn)既有個(gè)人的又有小組合作的。課外評(píng)價(jià)是靈活機(jī)動(dòng)的，借助于計(jì)算機(jī)的強(qiáng)大功能，可以及時(shí)跟蹤學(xué)生上網(wǎng)自學(xué)的記錄，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提交作業(yè)的統(tǒng)計(jì)，與同學(xué)及老師的互動(dòng)交流等等。評(píng)價(jià)的手段是多樣的，包括文學(xué)知識(shí)小測(cè)驗(yàn)、文學(xué)作品評(píng)析小論文、小組合作文學(xué)作品表演等等。在課程考核評(píng)價(jià)的過(guò)程中，學(xué)生利用多模態(tài)化的手段，積極投身課程的教與學(xué)的過(guò)程中。例如在小組合作文學(xué)作品表演展示中，學(xué)生要上網(wǎng)收集資料，改編劇本，撰寫臺(tái)詞（文字模態(tài)為主）；還要將場(chǎng)景制作成PPT或提示板（圖像、文字模態(tài)）；最終完成配樂(lè)、對(duì)話和表演（聲音、文字、手勢(shì)等模態(tài)）。這個(gè)過(guò)程鍛煉了其技術(shù)識(shí)讀、自主學(xué)習(xí)和語(yǔ)言表達(dá)能力；增強(qiáng)了其團(tuán)隊(duì)合作、自信自強(qiáng)的意識(shí)。
五、結(jié)束語(yǔ)
英美文學(xué)欣賞素質(zhì)課程是培養(yǎng)高職學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑。通過(guò)賞析英美經(jīng)典文學(xué)作品，學(xué)生不僅能夠提高語(yǔ)言運(yùn)用表達(dá)能力、了解西方文化，增強(qiáng)跨文化意識(shí)，更能夠提升審美情趣，形成批評(píng)性思維，健全人格，從整體上提升人文素質(zhì)。而多模態(tài)化教學(xué)可以通過(guò)各種聲像資源和手段豐富英美文學(xué)欣賞素質(zhì)課程的教學(xué)內(nèi)容與形式，提高學(xué)生的興趣與課堂參與度，從而提高教學(xué)效率，是高職英語(yǔ)教學(xué)的有效補(bǔ)充。
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論文摘要:本文在探討希臘神話文學(xué)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,分析了希臘神話對(duì)英美文學(xué)在各個(gè)方面所產(chǎn)生的巨大影響。
神話是關(guān)于神及神奇的故事,是遠(yuǎn)古人類用不自覺(jué)的藝術(shù)方式對(duì)自然和社會(huì)所作的擬人化的敘述和想象,是對(duì)于事物的起源、遠(yuǎn)古生物與神們的行為,以及他們和人類的關(guān)系的生動(dòng)的敘述和記錄。希臘神話則是古希臘人最初的意識(shí)活動(dòng)的成果,是古希臘人關(guān)于神的故事英雄傳說(shuō)的總匯,它藝術(shù)地概括了他們自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí),集中了他們的經(jīng)驗(yàn)和理想。作為西方文學(xué)源頭的希臘神話。表現(xiàn)出了難以估量的藝術(shù)性意義和深遠(yuǎn)的影響,這種影響?yīng)q如一顆璀璨的明珠恒久地照耀在文學(xué)的星空。浸洗著一代又一代文人的心靈。
一、希臘神話的文學(xué)性特征
希臘神話作為一種初始性文學(xué),有著獨(dú)具的藝術(shù)魅力,在藝術(shù)表現(xiàn)、故事情節(jié)和審美特征都具有后世文學(xué)所無(wú)法模仿的特征。正如馬克思所說(shuō):“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫(kù),而且是它的土壤。——希臘藝術(shù)的前提是希臘神話。也就是已經(jīng)通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身。這就是希臘藝術(shù)的題材。”
1、獨(dú)具一格的藝術(shù)表現(xiàn)手法
在藝術(shù)表現(xiàn)的手法上,希臘神話聚集了很多的浪漫主義元素,比如在奧林帕斯神系中,這些神的形象個(gè)性鮮明,甚至具有與人一樣的愛(ài)、恨、情、愁的七情六欲。他們充滿著善良友好,也充滿著仇恨、容忍和斗爭(zhēng),這些形象真實(shí)地再現(xiàn)了人間生活的共性。神話中所運(yùn)用的夸張、想象、浪漫的藝術(shù)手法,將每個(gè)神都描繪成一個(gè)豐富而獨(dú)特的人的形象。宙斯是個(gè)殘暴和花心的形象:普羅米修斯是個(gè)反對(duì)專制、堅(jiān)強(qiáng)不屈為人類謀幸福的勇士:赫拉外表端莊但是充滿嫉妒心;阿伽門農(nóng)勇猛十足但是剛愎自用;雅典娜則是個(gè)美麗且有智慧的英雄美女。希臘神話中的神和其他比較發(fā)達(dá)的宗教中的神不同,他們和世俗生活很接近。希臘神話里的神很像氏族中的貴族,他們愛(ài)享樂(lè),很任性,嫉妒心、虛榮心和復(fù)仇心都很強(qiáng),好爭(zhēng)權(quán)奪利,甚至貪圖美色。
2、富于哲理的故事情節(jié)
在故事情節(jié)上。希臘神話既富于哲理又十分的唯美。這些故事包括了關(guān)于開(kāi)天辟地、神的產(chǎn)生、神的譜系、人類的起源、天上的改朝換代和神的日常活動(dòng)甚至情感和倫理故事。有的故事充滿了仇恨和暴力,有的故事充滿了正直和善良,有的故事則充滿了忍耐和退讓,這些故事情節(jié)生動(dòng)鮮明,委婉曲折,具有很高的文學(xué)藝術(shù)水平。動(dòng)人心弦的故事情節(jié)將眾神的巨大情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)變成栩栩如生的具體形象。
3、和諧統(tǒng)一的審美特征
在審美特征上,希臘人對(duì)美有著極大的熱情,以美為重的觀念深入人心。這種熱愛(ài)生活、追求藝術(shù)的美學(xué)觀在神話文學(xué)中表露無(wú)疑。可以說(shuō),希臘神話兼具精神與物質(zhì)、人與自然、世俗與神圣、感性與理性、幻想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一所實(shí)現(xiàn)的和諧之美。希臘神話不僅向人們展示了眾神混亂、恐怖、兇暴、邪惡的一面,也展示了自然界莊嚴(yán)美妙的一面。在民主自由和激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中希臘人不僅發(fā)現(xiàn)、孕育和創(chuàng)造了美,而且也創(chuàng)造了神。在希臘人的心目中最完美的人就是神。因此希臘人尊重人。把人提高到神的高度加以肯定,神和人是同形同性。希臘神話也因此而具備著獨(dú)具一格的中和之美,形成了獨(dú)特的審美境界,成為人類文化中最為值得珍視的遺產(chǎn)。
二、希臘神話對(duì)英美文學(xué)的影響
西方人“言必稱希臘”,西方文化的搖籃是希臘的文化,而希臘文化的搖籃就是希臘神話。在文學(xué)的歷史長(zhǎng)河中。希臘神話絢麗古樸純美的藝術(shù)風(fēng)格猶如一道亮麗的風(fēng)景線。可以說(shuō),希臘神話是人類文學(xué)發(fā)展的源頭之一。尤其是歐洲文學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ),對(duì)英美文學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。 1、為英美文學(xué)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
希臘神話是人類文學(xué)發(fā)展的源頭之一,也是歐洲文學(xué)的發(fā)展的根基之一,希臘神話中故事不斷出現(xiàn)在后來(lái)的荷馬史詩(shī)及古羅馬詩(shī)人維吉爾,古希臘三大悲劇作家埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯及戲劇作家阿里斯托芬、中世紀(jì)詩(shī)人但丁、近代的歐洲的大批著名作家的作品中;赫西奧德的《神譜》是以長(zhǎng)詩(shī)的形式系統(tǒng)敘述希臘神話的最初嘗試;詩(shī)人品達(dá)羅斯等人和歷史學(xué)家希羅多德在他們的作品中也敘述了神話故事。亞歷山大里亞時(shí)代以后出現(xiàn)了一批編寫和敘述神話的作家,產(chǎn)生了研究民間創(chuàng)作的興趣。在馬克思、恩格斯等革命偉人的論著中也經(jīng)常看到希臘神話的影子。
2、為英美文學(xué)家提供獨(dú)特的思維方式
希臘神話所崇拜的、所贊美的,不是無(wú)所不能、嚴(yán)以律己的萬(wàn)能者,而是各具個(gè)性的眾神,希臘神話創(chuàng)造出來(lái)的神或英雄形象常常包含著深刻的哲理,閃爍著思想的光輝。比如尤利烏斯?jié)撊胩芈逡淋姞I(yíng)殺死色雷斯國(guó)王瑞索斯,他使阿喀琉斯與阿伽門農(nóng)重新和好。尤其是后來(lái)獻(xiàn)計(jì)木馬,使希臘聯(lián)軍取得了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,在故事中,他的每一個(gè)重要行為中都包含著深刻的哲理。希臘神話這種注重個(gè)性的寫作手法深深的影響到英美文學(xué)的風(fēng)格。歐洲文學(xué)中的熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)生活,積極追求自然和人性美,以人為本,強(qiáng)調(diào)人的力量等思想,以及不斷進(jìn)取的樂(lè)觀主義精神,推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維,注重個(gè)人情感的渲泄。都能在希臘神話中找到它們的源頭。
3、為英美文學(xué)作品提供豐富的故事來(lái)源
希臘神話中的人本精神,以動(dòng)人的故事和深邃的思想內(nèi)涵,謳歌愛(ài)情、稱頌善與惡的斗爭(zhēng)、贊美神奇美麗的大自然。頌揚(yáng)英雄品質(zhì)、刻畫個(gè)人的痛苦與斗爭(zhēng),一直以來(lái)吸引了廣大讀者,發(fā)出驚人的力量,令人百讀不厭,成為英美文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的材料源泉。甚至有很多英美文學(xué)家們都紛紛用神話故事為創(chuàng)作題材。
三、結(jié)語(yǔ)
希臘神話是希臘社會(huì)發(fā)展早期階段的產(chǎn)物,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的限制而未能形成文字的一種口頭文學(xué)藝術(shù)。對(duì)于英美文學(xué)而言,自文藝復(fù)興以來(lái),希臘神話受到英美文學(xué)家的普遍關(guān)注,作品中常常會(huì)出現(xiàn)希臘神話中的神、英雄和典故,不僅如此,希臘神話更影響甚至滌蕩了一些作家的心靈,激發(fā)了他們的靈感,培育了他們的自由意志和自我意識(shí),從而在作品中得以更奔放的表達(dá)自己的情感和思想,以豐富的哲理和曲折的劇情在文學(xué)史上劃下了絢爛的符號(hào)。
作為英語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)人員。筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在欣賞英美文學(xué)作品時(shí),往往會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言和文化障礙。而要真正理解和欣賞英美文學(xué),就需要深刻地了解希臘神話。提高文化素養(yǎng)。因此,在英美文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中,我們可以向?qū)W生介紹相關(guān)的希臘神話背景,從而幫助學(xué)生深刻理解英美語(yǔ)言的文化內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高他們的英語(yǔ)水平。
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通過(guò)調(diào)查，共發(fā)現(xiàn)了五個(gè)問(wèn)題。
（一）英美文學(xué)課程邊緣化。英語(yǔ)專業(yè)課程設(shè)置使英美文學(xué)“邊緣化”。受社會(huì)發(fā)展方向與趨勢(shì)的影響，大部分外語(yǔ)院系忽略了本門課程的重要性。因此，在調(diào)查的五所高校中，華北電力大學(xué)、河北大學(xué)、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)、保定學(xué)院都是在大三才開(kāi)設(shè)這門課程，河北金融學(xué)院大四上學(xué)期開(kāi)設(shè)本門課程，學(xué)習(xí)時(shí)間短。學(xué)生的態(tài)度使英美文學(xué)“邊緣化”。學(xué)生在高中及大學(xué)前兩年的學(xué)習(xí)過(guò)程中并沒(méi)有接觸過(guò)英美文學(xué)，所以容易造成畏難心理。學(xué)習(xí)這門課程僅僅是應(yīng)付期末考試，不能端正學(xué)習(xí)態(tài)度。
（二）教材問(wèn)題。教材的重要性眾所周知，因此在文學(xué)界許多作者針對(duì)英美文學(xué)史和英美文學(xué)選讀進(jìn)行了探討研究，涌現(xiàn)出了許多版本的教材。各大外語(yǔ)院系并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選取教材，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)也存在差異。除此之外，教材內(nèi)容過(guò)多，晦澀難懂，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。
（三）教學(xué)方式問(wèn)題。有超過(guò)70%的教師仍沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，即教師是課堂的主導(dǎo)，學(xué)生只需要傾聽(tīng)老師的講解、做筆記、完成作業(yè)即可。這對(duì)學(xué)生知識(shí)的理解和創(chuàng)造力的提高是極為不利的。除此之外，教師很少用現(xiàn)代教學(xué)科技，削弱了學(xué)生的課堂參與度，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
（四）考核方式問(wèn)題。目前，超過(guò)50%的教師仍然采用傳統(tǒng)的閉卷考試的形式。這就容易使學(xué)生只注重考試前的瘋狂記憶，不去思考課本內(nèi)容，也不專心于教師講解。
二、對(duì)策措施
（一）課程設(shè)置與課時(shí)安排。對(duì)于外貿(mào)院校、農(nóng)業(yè)院校、理工科院校的外語(yǔ)院系來(lái)說(shuō)，英美文學(xué)課程內(nèi)容可以將英美文學(xué)史和英美文學(xué)選讀結(jié)合起來(lái)，因?yàn)檫@樣可以將知識(shí)連貫，避免重復(fù)。對(duì)于外語(yǔ)和師范院校來(lái)說(shuō)，先講授英美文學(xué)史的內(nèi)容，介紹文學(xué)發(fā)展歷史和發(fā)展規(guī)律，詳細(xì)介紹文學(xué)流派與現(xiàn)象，使學(xué)生有清晰而完整的理解。英美文學(xué)選讀是將作家作品置于特定的歷史階段和文學(xué)背景來(lái)分析，探討寫作特點(diǎn)、寫作手法、不同作家作品的比較，最終使學(xué)生掌握分析文學(xué)作品的方法。關(guān)于課時(shí)問(wèn)題，建議將每周的課時(shí)由2節(jié)課增至3節(jié)課，學(xué)習(xí)時(shí)間要多于三個(gè)學(xué)期。
（二）創(chuàng)新教材。關(guān)于英美文學(xué)史，教材要做到脈絡(luò)清楚、主次分明、首尾貫通。文學(xué)史的教學(xué)目的是講述文學(xué)發(fā)展的過(guò)程，闡明其規(guī)律和特征，因而要細(xì)致闡明產(chǎn)生的背景及發(fā)展情況，講清各種文學(xué)思潮的相互影響和相互繼承。內(nèi)容要前后承接來(lái)避免空白的出現(xiàn)。這樣學(xué)生會(huì)有系統(tǒng)清楚的了解，做到知識(shí)的融會(huì)貫通。關(guān)于英美文學(xué)選讀，教材應(yīng)包括各種題材例如詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇、傳記等，應(yīng)精選英美文學(xué)的名家及其代表名作，注重可讀性、代表性和文化內(nèi)涵，應(yīng)有作者生平介紹、作品介紹、難點(diǎn)解釋、問(wèn)答題等，要有啟發(fā)性，從而增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，進(jìn)而提高學(xué)生的理解和表達(dá)能力以及文學(xué)素養(yǎng)和欣賞水平。
（三）創(chuàng)新教學(xué)模式。注重學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解。因?yàn)槊總€(gè)人世界觀和方法論的不同，對(duì)于一件事情往往會(huì)有不同的理解，因而學(xué)生對(duì)于有的片段會(huì)有錯(cuò)誤的了解。教師就應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，解釋知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生參與到課堂過(guò)程中來(lái)。教學(xué)時(shí)應(yīng)盡可能地運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，如計(jì)算機(jī)課件、投影儀、視頻、光盤等，組織學(xué)生觀看一些英文原版電影、錄像，如：《傲慢與偏見(jiàn)》《悲慘世界》《偉大的蓋茨比》等，用光盤播放英美國(guó)家的文化背景知識(shí)，如：《迷失東京》《窈窕淑女》《名利場(chǎng)》等，使學(xué)生了解中西方文化的不同，具備跨文化意識(shí)，使英美文學(xué)的教學(xué)變得生動(dòng)活潑，用藝術(shù)的魅力去感染學(xué)生。
（四）創(chuàng)新考察模式。應(yīng)盡量少采用閉卷考試的形式，如果需要采用閉卷考試形式，應(yīng)盡量減少一些死記硬背的題目，增加一些考查學(xué)生創(chuàng)造性思維和表達(dá)的題目；最后的分?jǐn)?shù)應(yīng)由不同方面綜合而得：課堂參與度、小組討論、個(gè)人展示、篇章背誦、論文撰寫。這樣可以使學(xué)生注重平時(shí)的表現(xiàn)，而不是依靠期末的死記硬背。
［關(guān)鍵詞］英美文學(xué) 跨文化 文化意識(shí)
［中圖分類號(hào)］I3/7［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2011）10－0093－02
引言
跨文化交際學(xué)的創(chuàng)始人霍爾在《無(wú)聲的語(yǔ)言》一書中指出，文化存在于公開(kāi)的文化和隱蔽的文化。公開(kāi)的文化層主要指已暴露的物質(zhì)文化，包括服裝、道路、建筑物、街道、村莊等。而文化所隱蔽之物大大甚于其揭示之物。美國(guó)符號(hào)學(xué)家迪利在20世紀(jì)80年代把文化看作是“后語(yǔ)言結(jié)構(gòu)”，包括繪畫、建筑、民俗、文學(xué)、儀式、音樂(lè)、電影、其他等等（Deely,1986:xii）。對(duì)表層文化的研究是必要的，它也是深層研究文化必不可少的一步，民族文化的深層結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在民族思想觀念等十分隱蔽的領(lǐng)域，在眾多研究目標(biāo)中，文學(xué)寶庫(kù)是最重要的目標(biāo)之一。顧嘉祖（2002）在《語(yǔ)言與文化》一書中指出，文學(xué)文本是跨文化交際研究的重要對(duì)象。瀏覽英美文學(xué)作品是了解西方文化的一條重要途徑。
一、文化意識(shí)與英美文學(xué)研究
文學(xué)作品是了解一個(gè)民族的性格、心理狀態(tài)、文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)關(guān)系等方面的最生動(dòng)最豐富的材料，而在語(yǔ)言學(xué)習(xí)者所學(xué)的眾多科目中，英美文學(xué)屬于有著一定難度和深度的課程。如果對(duì)西方文化一竅不通，那么英美文學(xué)的學(xué)習(xí)勢(shì)必枯燥、晦澀難懂，這樣作品的美感和作家的獨(dú)到就無(wú)從領(lǐng)會(huì)。因此英美文學(xué)的學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)相得益彰。英美文學(xué)和英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)可以從以下方面展開(kāi)：
（一）英美文學(xué)的發(fā)展與英語(yǔ)文化的體現(xiàn)
英國(guó)文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了文藝復(fù)興、浪漫主義時(shí)期、現(xiàn)代主義時(shí)期等，戰(zhàn)后英國(guó)文學(xué)浮現(xiàn)出從寫實(shí)到試驗(yàn)和多元的走勢(shì)。在這樣的發(fā)展進(jìn)程中，文學(xué)文本以外的各種現(xiàn)實(shí)、歷史、政治、文化的力量對(duì)文學(xué)呈現(xiàn)著反映。美國(guó)文學(xué)在19世紀(jì)末就不再是英國(guó)文學(xué)的分支，美國(guó)作家在創(chuàng)作風(fēng)格和體裁上找到自我，進(jìn)入20世紀(jì)更是日趨成熟，戰(zhàn)后歷經(jīng)50年代新老交替，60年代的實(shí)驗(yàn)學(xué)說(shuō)，70年代到該世紀(jì)末的多元發(fā)展階段，形成不同于以往歷史時(shí)期的鮮明特點(diǎn)和特征。文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)鮮明地反映出社會(huì)的變遷、文化的沉淀。
（二）英美文學(xué)的認(rèn)知功效、藝術(shù)價(jià)值與英語(yǔ)語(yǔ)言文化的關(guān)系緊密
文學(xué)作品隱含對(duì)生命的思考、價(jià)值取向和意識(shí)形態(tài)。英美文學(xué)是對(duì)時(shí)代生活的審美表現(xiàn)，是西方人對(duì)其人生體驗(yàn)的文化表征。文學(xué)名著以其獨(dú)特的藝術(shù)形式、生動(dòng)的人物形象、豐富的藝術(shù)技巧，孕育著學(xué)生的審美意識(shí)，還培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)。在對(duì)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的思辨能力也能有所提高，有助于養(yǎng)成高尚的人格。同時(shí)英美文學(xué)是英語(yǔ)使用者創(chuàng)造性使用英語(yǔ)語(yǔ)言的產(chǎn)物。英語(yǔ)表意功能較強(qiáng)，文體風(fēng)格變化多樣，有的高雅、通俗，有的含蓄、明快，有的婉約、粗獷。這些語(yǔ)言豐富的表現(xiàn)力和獨(dú)特的魅力在英美文學(xué)作品里得到了詳盡的發(fā)揮。研讀英美文學(xué)作品，可以領(lǐng)略和感受英語(yǔ)富有音樂(lè)性的語(yǔ)調(diào)和簡(jiǎn)單而又意義深遠(yuǎn)的詞匯。
（三）英美文學(xué)作品的剖析有助于了解文化的差異，提高跨文化交際能力
學(xué)習(xí)英美文學(xué)就要開(kāi)展對(duì)文學(xué)作品的解讀和剖析，這有助于我們開(kāi)闊眼界、懂得外國(guó)文化，增加我們的知識(shí)，啟發(fā)我們的智慧，繁榮我們國(guó)家的文學(xué)作品和創(chuàng)作方法。與此同時(shí)，更能品味異域文化，了解中西方文化的差異，理解了文化差異才能消除交際障礙，這樣才能更好地與人交流，融入世紀(jì)多元化發(fā)展，文化一體化發(fā)展的潮流中，從而促進(jìn)了處于不同文化之中的人們之間的交流，提高了跨文化交際的能力，從語(yǔ)言學(xué)習(xí)者蛻變?yōu)檎Z(yǔ)言使用者，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最終目的。
二、英美文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀及改進(jìn)建議
我國(guó)現(xiàn)階段高校英美文學(xué)的學(xué)多還依循傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即“文學(xué)史＋選讀”的模式。文學(xué)教學(xué)以外部研究為主，教師往往羅列文學(xué)史實(shí)，學(xué)生也是被動(dòng)地接受老師的講授。這使學(xué)生對(duì)作家作品的獨(dú)特性認(rèn)識(shí)不夠，處于同一時(shí)期的不同作家作品往往處于“千文一面”的尷尬境遇。這種傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)過(guò)程使文學(xué)課成為各種史料和純理論的簡(jiǎn)單堆砌，使文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評(píng)失去生機(jī)。學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)不會(huì)有多大提高，分析和解決問(wèn)題的能力得不到有力的鍛煉。
另外，傳統(tǒng)的英美文學(xué)課大多是講授式，也就是以“教”為中心，教師是主體，承擔(dān)所有的解釋責(zé)任，從作家生平、創(chuàng)作背景、作品內(nèi)涵、人物分析、意象等。這種教學(xué)使學(xué)生不能主動(dòng)地與作品交流，而作品的生命力是讀者和作者共同賦予的，如果讀者不去更多地接觸作品，只是聆聽(tīng)和記憶作品及其相關(guān)內(nèi)容，那么再好的作品也失去了它鮮活的生命力，難以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力和批評(píng)能力。
再者，傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)模式過(guò)多注重文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視文學(xué)所折射出的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。教師不是很在意學(xué)生是否在一定的文化意識(shí)基礎(chǔ)上研習(xí)英美文學(xué)作品。這樣原本豐富多彩的文學(xué)作品就有些單薄且略顯晦澀。
針對(duì)上述英美文學(xué)課上存在的問(wèn)題，筆者對(duì)新時(shí)期的文學(xué)教學(xué)提出以下幾點(diǎn)建議和改進(jìn)方法：
首先，利用隨機(jī)通達(dá)教學(xué)模式（Random Access Instruction）進(jìn)行“多角度切入”學(xué)習(xí)。隨機(jī)通達(dá)教學(xué)是讓學(xué)者通過(guò)不同途徑、不同方式進(jìn)入相同教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問(wèn)題多方面的認(rèn)識(shí)和理解。使用這一模式的英美文學(xué)教學(xué)可避免抽象地談文藝?yán)碚摚瑢?duì)同一文學(xué)作品的多角度意義探討可以使學(xué)習(xí)者獲得對(duì)事物全貌的理解。
其次，將以教師為主體的課堂變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的課堂，這樣既強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體地位，又不忽視師者的指導(dǎo)作用。在教學(xué)活動(dòng)中，教師是組織者、幫助者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者，教師要為學(xué)生提供建構(gòu)理解所需的基礎(chǔ)，同時(shí)要給學(xué)生留下廣闊的建構(gòu)空間。然而教師完全放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)又不客觀，因此課堂上教師應(yīng)側(cè)重欣賞作品的方法講解。課堂上教師重視作品閱讀與分析，更多、更具體地向?qū)W生示范各種理解策略的使用方法，指導(dǎo)學(xué)生如何欣賞和分析作品，適當(dāng)介入到以學(xué)為主的教學(xué)活動(dòng)中，適時(shí)刺激學(xué)生的好奇感，使其主動(dòng)去探索，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生理智上的獨(dú)立性和自主性。
另外在教學(xué)手段上，要充分利用好多媒體課堂，恰當(dāng)?shù)厥褂糜⑽脑骐娪埃寣W(xué)生可以直觀地領(lǐng)略西方文化，形象地欣賞文學(xué)作品。
最后在檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的方法上，應(yīng)盡量減少甚至放棄傳統(tǒng)的閉卷考試，用不同的題型考核學(xué)生對(duì)不同文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生撰寫論文或讀后感。文學(xué)作品可以為寫作提供題材和內(nèi)容，寫作又深化了對(duì)文學(xué)作品的理解。學(xué)生若能主動(dòng)參與到文本意義的尋找、創(chuàng)造過(guò)程中，勢(shì)必養(yǎng)成敏銳的感受力，掌握分析方法。學(xué)生的英語(yǔ)水平自然會(huì)得到很大的提高。
三、結(jié)語(yǔ)
英美文學(xué)的研究應(yīng)包含語(yǔ)言習(xí)得和文化習(xí)得兩個(gè)目的，從文學(xué)的性質(zhì)上看，利用英美文學(xué)進(jìn)行文化素質(zhì)教育的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)語(yǔ)言教育的價(jià)值。英美文學(xué)是一面鏡子，它反映著英語(yǔ)民族的歷史與文化，英美文學(xué)研究的意義和作用在于通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，深化學(xué)習(xí)者在基礎(chǔ)階段所學(xué)的知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)西方文學(xué)及文化的了解，提高學(xué)生的語(yǔ)用能力。這就要求英美文學(xué)的學(xué)習(xí)者要不斷地強(qiáng)化文化意識(shí)，才能成功地進(jìn)行語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和使用，而且在文化多元發(fā)展的今天，能更有助于提高學(xué)習(xí)者的跨文化交際能力，免受交際障礙的干擾，因此，英美文學(xué)的研究要有文化意識(shí)并逐步展開(kāi)、深入。
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