時(shí)間：2023-05-30 08:53:17
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇秋夜閱讀答案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
〔中圖分類號〕 G633.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A
〔文章編號〕 1004―0463（2014）18―0121―01
高考詩歌鑒賞千頭萬緒，但剔除枝蔓，抓其綱領(lǐng)，不外乎三個(gè)方面，若用一字來概括，即“景”“情”“事”。下面舉例論述。限于篇幅，每項(xiàng)只舉兩例。
一、“景”。“一切景語皆情語”，在古代詩歌中，詩人常把要抒發(fā)的情感寄寓于所描寫的景物之中，即人們常說的融情于景，借景抒情。
例1 閱讀下面兩首古詩，然后回答問題。
秋夜獨(dú)坐（節(jié)選） 唐 王維
獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。
雨中山果落，燈下草蟲鳴。
夜深 宋 周弼
虛堂人靜不聞更，獨(dú)坐書床對夜燈。
門外不知春雪霽，半峰殘?jiān)乱幌?/p>
（1）兩詩中均寫了夜景，又有所不同。請具體說明。
【答案】王詩寫的是“秋夜”，寫了山中果落、燈前蟲鳴的景象；周詩寫的是“春夜”，寫了春雪初停、殘?jiān)聮焐健⑾杀木跋蟆Ｍ踉娒鑼懙氖莿?dòng)景，周詩描寫的是靜景。
例2 閱讀下面這首詩，然后回答問題。
喜外弟盧綸見宿 司空曙
靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。
雨中黃葉樹，燈下白頭人。
以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。
平生自有分，況是蔡家親。
（2）前人認(rèn)為全詩動(dòng)人之處在“雨中黃葉樹，燈下白頭人”兩句，請從情景關(guān)系的角度分析其獨(dú)到之處。
【答案】以悲景寫哀情：“雨中黃葉樹，燈下白頭人。”樹葉在秋風(fēng)中飄落，和人的風(fēng)燭殘年正相類似，意境凄涼，樹作為環(huán)境中的景物，起了襯托作用。
不著悲字而悲情自現(xiàn)：雨、黃葉樹、孤燈、白頭人，字字寫景，又字字傳情。即借景抒情，情景交融。
二、“情”。情感是詩歌的靈魂，不管是寫景還是敘事，都離不開“情”
例1 閱讀下面這首宋詞，回答問題。
思遠(yuǎn)人 晏幾道
紅葉黃花秋意晚，千里念行客。
飛云過盡，歸鴻無信，何處寄書得。
淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。
漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。
（1）這首詞表達(dá)了什么樣的感情？“紅葉黃花秋意晚”一句對表達(dá)這種感情有什么作用？
【答案】這首詞表達(dá)了對遠(yuǎn)方行人的深切思念。首句起興，以紅葉黃花染繪出深秋的特殊色調(diào)，渲染離別的悲涼氣氛，增添對遠(yuǎn)方行人綿綿不盡的思念情懷。
例2 閱讀下面這首唐詩，完成（1）―（2）題古代詩歌閱讀。
春日秦國懷古 周樸
荒郊一望欲消魂，涇水縈紆傍遠(yuǎn)村。
牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。
云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。
數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。
（1）這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的感情？請簡要分析
【答案】表現(xiàn)了懷古傷今之情。詩人春日眺望經(jīng)水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當(dāng)年秦國何等強(qiáng)盛，看如今唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。
三、“事”。敘事不是中國古典詩歌的強(qiáng)項(xiàng)，詩歌中的事是通過細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)出來的。細(xì)節(jié)描寫是刻畫人物內(nèi)心世界的有效途徑。
例1 閱讀下面這首詩，然后回答問題。
秋思 張籍
洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
王安石評論張籍詩歌的風(fēng)格是：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”試析張籍此詩寫了生活中哪個(gè)“尋常”的細(xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？
【答案】詩中作者寫了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：家書將要發(fā)出時(shí)，又疑惑和擔(dān)心漏寫了什么，故“又開封”。游子客居洛陽，見到秋風(fēng)秋景，從而引起對家鄉(xiāng)親人無限的深切思念，所以又打開信封，驗(yàn)證自己的疑惑和擔(dān)心。
例2 閱讀下面一首詩，然后回答問題。
春夜洛城聞笛 李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？
中秋節(jié)至今都受到華夏子孫重視，其主要原因還是中秋寓意闔家團(tuán)圓，很多人都期待中秋節(jié)的到來。下面是小編給大家整理的關(guān)于中秋節(jié)的謎語及答案史上最簡單，歡迎大家來閱讀。
中秋節(jié)的謎語11、平日不思，中秋想你，有方有圓，甜甜蜜蜜。
(打一食品：答案月餅)
2、外圓正割垂直線，積分開方斜角邊。
(打一傳統(tǒng)節(jié)日：中秋節(jié))
3、中秋佳節(jié)結(jié)良緣
(打一城市名：重慶)
4、木蘭迷戀中秋夜
(打一成語：花好月圓)
5、春風(fēng)吹來白花開，中秋過后葫蘆來。
外穿黃衫藏黑豆，潤肺涼心好藥材。(打一水果：梨)
6、東去春來又夏至(打三個(gè)字節(jié)日名：中秋節(jié))
7、國慶中秋傳捷報(bào)(打一成語：節(jié)節(jié)勝利)
8、十五的月亮(打一成語：光明正大)
9、明天日全食((打一個(gè)字：月)
10、中秋鼓勵(lì)消費(fèi)(打一成語月下花前或月下花錢)
11、廣西中秋月(打一水果：桂圓)
12、元宵、中秋、中元節(jié)((打一消費(fèi)名詞：消費(fèi)者權(quán)益日)
13、木蘭之子(打一食物名：花生)
14、中秋月色露花生(打一文具名：圓珠筆)
15、華夏共賞中秋月(打旅游用語：集體觀光)
16、夜夜看落花(打一禮貌用語：多謝)
17、佳節(jié)團(tuán)圓笑哈哈(打一花名：合歡)
18、中秋月餅((打一電腦名詞：軟盤)
19、十五月亮照海灘((打一成語：一盤散沙)
20、中秋旅游度蜜月((打一成語：喜出望外)
中秋節(jié)的謎語2中秋燈謎簡單題目：
1、明天日全食(打一字)
2、太陽西邊下，月亮東邊掛(打一漢字)
3、一勾殘?jiān)聨?打一字)
4、得月樓前先得月(打一字)
5、云破眉月倚西樓(打一字)
6、月落日出雁陣業(yè)(打一字)
7、東征西討(打一字)
8、彼此各有一半(打一字)
9、推開又來(打一字)
10、用拳頭說話(打一字)
11、日幕柳梢頭(打一字)
12、檐前滴水(打一字)
13、半羞偷瞄(打一字)
14、二月平(打一字)
15、歲末會(huì)面(打一字)
16、金木水火(打一字)
17、春和秋都不熱(打一字)
18、昨日不可留(打一字)
19、月上中梢(打一字)
20、一夜又一夜(打一字)
答案：
1、月
2、明
3、心
4、棚
5、私
6、胭
7、證
8、跛
9、攤
10、譽(yù)
11、夢
12、沐
13、著
14、朋
15、靚
16、坎
17、秦
18、乍
19、用
20、多
中秋節(jié)的謎語31、中秋菊怒放
(打一成語)
2、嫦娥下凡(打一花名)
3、山旁隱現(xiàn)橫空日，雨下埋香寂寞人。
(傳統(tǒng)佳節(jié))
4、明月照我還(打一明代人名)
5、舉杯邀明月(打一禮貌用語)
6、寂寞嫦娥舒廣袖(打一舞蹈術(shù)語)
7、華夏共賞中秋月(打一旅游用語)
8、中秋度蜜月(打一成語)
9、清風(fēng)拂面中秋夜(打一四字常用語)
10、新婚度蜜月，中秋游異邦
(成語一)
11、舉頭望明月(打一中藥名)
12、中秋月夜座談會(huì)
(氣象用語)
13、中秋鼓勵(lì)消費(fèi)(打一成語)
14、六點(diǎn)一分東方明，有望采得火種(節(jié)日冠日期)
15、中秋國慶緊相連(打一鄭板橋詩句)
16、中秋遙看眾星小(打一歌曲名)
17、月到中秋
(打一俗語五字)
18、回頭望桂
(打一節(jié)日)
19、冬去春來又夏至
(打三字節(jié)日名)
20、金燦燦，銀閃閃，一到中秋香氣散，用它釀酒請賓客。
(打一植物)
答案：
1、花好月圓
2、月季
3、中秋節(jié)
4、歸有光
5、賞光
6、水袖
7、觀光
8、花好月圓
9、明月清風(fēng)
10、喜出望外
11、當(dāng)歸
12、明晚多云
13、月下花前
14、八月十五中秋
15、一節(jié)復(fù)一節(jié)
16、十五的月亮
17、行行出狀元
18、八月十五
19、中秋節(jié)
“分析一句話妙處”的問題通常作答可遵循以下答題技巧，大的方面從兩個(gè)角度回答，一是語意角度，而是文章結(jié)構(gòu)角度。
從語意角度作答首先可以分析此句話中生動(dòng)傳神詞語的妙處，接下來分析此句話所包含的修辭及作用，第三步從整個(gè)句子的語意出發(fā)分析它表達(dá)的內(nèi)容及含義。
例如：朱自清在他的散文《冬天》里寫到了豆腐，“白水煮豆腐,熱騰騰的。水滾著,像好些魚眼睛，一小塊一小塊豆腐養(yǎng)在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。”“一小塊一小塊豆腐養(yǎng)在里面”這一句描寫得非常好，因此文后就有一道題“分析一小塊一小塊豆腐養(yǎng)在里面的妙處”，針對這道題，第一步先分析“養(yǎng)”字，“養(yǎng)”字寫出了豆腐在水中煮時(shí)鮮嫩、光滑、可愛的情狀，接下來從修辭手法上去分析，此句不牽扯修辭，因此接著分析整句話的內(nèi)涵及作用，此句話寫出了作者對豆腐的喜愛和鮮嫩的豆腐引起了作者的食欲。
再如聶鑫森的《壯美的印江》一文后也有“結(jié)合語境說說‘跨在龍背上的印江’的含義是什么？”這樣的問題，雖然問法不完全相同，但意思是一樣的，答題的方法技巧是相同的。“龍”代表的是中國，代表我們的祖國，在這里以龍喻中國，因此運(yùn)用了比喻或象征的手法。
“跨在龍背上的印江”是偏正短語，中心詞是“印江”“印江跨在龍背上”說明了印江的大發(fā)展和騰飛，因此，此題的答案是：此句話用了比喻（或象征）的手法生動(dòng)形象的說明了印江在祖國大發(fā)展的前提下騰飛、向前發(fā)展的壯美趨勢。又如：
【中呂】朝天子?秋夜客懷
周德清（元）
月光，桂香，趁著風(fēng)飄蕩。砧聲催動(dòng)一天霜。過雁聲嘹亮，叫起離情，敲殘愁況。夢家山，身異鄉(xiāng)。夜涼，枕涼，不許愁人強(qiáng)。
分析“過雁聲嘹亮，叫起離情，敲殘愁況。”的妙處。此題牽扯句子的關(guān)鍵詞是“叫起”和“敲殘”，我們應(yīng)該先分析這兩個(gè)詞的含義，“叫起”“敲殘”把看不見摸不著的離愁寫得可聞可感，接著看整個(gè)句子，此句話陳述的對象是嘹亮的雁聲，雁聲是抽象的，同“叫起”“敲殘”連在一起，抽象的雁聲具體可感了，因此生動(dòng)形象地表達(dá)了游子內(nèi)心的愁苦。此答案其實(shí)也是遵循了上面所說的三個(gè)步驟，并非每個(gè)句子在分析妙處時(shí)都牽扯到詞語的生動(dòng)形象、修辭的作用、整個(gè)句子的含義及作用三個(gè)方面，牽扯到的就答出，沒有的就不用作答。修辭手法是考查的重點(diǎn)，這里簡單的歸納一下，幫助學(xué)生在答題過程中運(yùn)用。修辭手法、作用及答題模式：
1、比喻、擬人：生動(dòng)形象。答題格式：生動(dòng)形象地寫出了＋對象＋特性。2、排比：有氣勢、加強(qiáng)語氣、一氣呵成等。答題格式：強(qiáng)調(diào)了＋對象＋特性
3、設(shè)問：引起讀者注意和思考。答題格式：引起讀者對＋對象＋特性的注意和思考 。4、 反問：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語氣等；
5、對比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……
6、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語氣。
從文章結(jié)構(gòu)角度作答通常可以這樣回答：此句起著承上或啟下的作用，照應(yīng)了上文或下文的內(nèi)容等等。當(dāng)然某一句話由于在文章結(jié)構(gòu)中處的位置不同，它的作用也不同。具體歸納如下：
1、文首：開篇點(diǎn)題；渲染氣氛（記敘文、小說）埋下伏筆（記敘文、小說）設(shè)置懸念（小說）為下文作輔墊；總領(lǐng)下文；
2、文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；
3、文末：點(diǎn)明中心（記敘文、小說）；深化主題（記敘文、小說）；照應(yīng)開頭（議論文、記敘文、小說）學(xué)生可根據(jù)要求具體回答
此外題目要求中“說說一句話在文中的含義”也可歸于這類題型，不過在答題時(shí)應(yīng)區(qū)別對待，如2005年高考全國卷П散文閱讀題《春天的夢》第三小題結(jié)合上下文，說說.“春風(fēng)吹開了故都的城門，也廓清了我心靈上的迷霧”在文中的含意。考查學(xué)生對語句的理解能力。
我們常說“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。這里文中語句的含義，自然得在中心意思的統(tǒng)帥下來理解。“春風(fēng)吹開了故都的城門”即指北京的解放，“廓清了我心靈上的迷霧”的意思是“我”對人生又有了信心，對前途不再迷茫。即使命題人不特意指出“結(jié)合上下文”，也是需要把這句話放在整個(gè)“語義背景”中來理解的。最后的答案是：“故都（北京）的解放，讓我對人生又有了信心，對前途不再迷茫。
【高考真題】
閱讀下面的文字，完成l4-l6題。
銹損了的鐵鈴鐺（有刪節(jié)）
宗璞
①秋天忽然來了，從玉簪花抽出了第一根花棒開始．那圓鼓鼓的潔白的小棒槌，好像要敲響什么，然而它只是靜靜地綻開了，飄散出沁人的芳香。這是秋天的香氣，明凈而豐富。
②本來不用玉簪棒發(fā)出聲音的，花園有共同的聲音。那是整個(gè)花園的信念：一個(gè)風(fēng)鈴，在金銀藤編扎成的拱形門當(dāng)中，從纏結(jié)的枝葉中掛下來。這風(fēng)鈴很古老，是鐵鑄的，鐫刻著奇妙的花紋。鈴中的小錘很輕巧，用細(xì)鏈懸著，風(fēng)一吹，就搖擺著發(fā)出沉悶的有些沙啞的聲音。春天和布谷鳥悠遠(yuǎn)的啼聲作伴，夏天緩和了令人煩躁的堅(jiān)持不懈的蟬聲，秋夜蟋蟀只有在風(fēng)鈴響時(shí)才肯停一停。小麻雀在冬日的陽光中嘰嘰喳喳，歪著頭對準(zhǔn)風(fēng)鈴一啄，風(fēng)鈴響了，似乎在提醒，沉睡的草木都在活著。
③“鐵鈴鐺!”孩子們這樣叫它。他們跑過金銀藤編扎的門，總要伸手撥弄它。勉兒，孩子中間最瘦弱的一個(gè)，常常站在藤門近處端詳。風(fēng)鈴是勉兒的爸爸從一個(gè)遙遠(yuǎn)的國度帶回的。從他裝滿問號的眼睛可以看出，他覺得這鈴很神秘。
④風(fēng)鈴那沉悶又有些沙啞的聲音，很像是富有魅力的女低音，又像是一聲長長的嘆息。
⑤勉兒常常夢見那總不在家的爸爸。勉兒夢見自己坐在鐵鈴鐺的小錘上。抱住那根細(xì)鏈。打秋千似的，整個(gè)鈴鐺蕩過來又蕩過去，蕩得高高的!他掉下來了，像流星劃過一條弧線，正落在爸爸的書桌上。各種書本圖紙一座座高墻似的擋住他，什么也看不見。爸爸大概到實(shí)驗(yàn)室去了。爸爸說過，他的書桌已經(jīng)夠遠(yuǎn)，實(shí)驗(yàn)室還更遠(yuǎn)，在沙漠里。沙漠是偉大的。
⑥“爸爸!”勉兒大聲叫。他的喊聲落在花園里，驚醒了眾多的草木。小棒槌吃驚地綻開了好幾朵。紫薇懷疑地?fù)u著―簇簇有皺折的小花帽。馬纓花到早上才有反應(yīng)。在初秋的清冷中，它們只剩了寥寥幾朵，粉紅的面頰邊緣處已發(fā)黃，時(shí)間確實(shí)不多了。
⑦“你在這里!鐵鈴鐺!”勉兒上學(xué)時(shí)照例招呼老朋友。他輕輕撫摸鈴身，想著它可能累了。
⑧風(fēng)鈴忽然搖動(dòng)起來，幅度愈來愈大，素來低沉的鈴聲愈來愈高昂、急促，好像生命的暴雨盡情沖瀉，充滿了緊張的歡樂。眾草木用心傾聽這共同的聲音，花園籠罩著一種肅穆的氣氛。勉兒也肅立。那鈴勇敢地拼命搖擺著，繼續(xù)發(fā)出洪鐘般的聲響。聲響定住了勉兒，他有些害怕。
⑨“它把自己用得太過了。”紫薇是見過世面的。
⑩好一陣，勉兒才邁步向?qū)W校走去。隨著他遠(yuǎn)去的背影，風(fēng)鈴逐漸停下來，聲音也漸漸低沉，最后化為一聲嘆息。不久，嘆息也消失了，滿園里彌漫著玉簪花明凈又豐富的香氣。
[10]勉兒從學(xué)校回來，走過花園，風(fēng)鈴沉默著。那吊著小錘的細(xì)鏈僵直了，不再擺動(dòng)，用手拉，也沒有一點(diǎn)動(dòng)靜。他自己的心懸起來，像有一柄小錘，在咚咚地敲。
[11]他沒有弄清到底發(fā)生了什么事，便和媽媽一起到沙漠中了。無垠的沙漠，月光下銀子般閃亮。爸爸躺在一片亮光中，微笑著，沒有一點(diǎn)聲音。
[12]他是否像那個(gè)鐵鈴鐺，盡情地唱過了呢？
[13]勉兒累極了，想帶著爸爸坐在鈴上回去。他記得那很簡單。但是風(fēng)鈴只懸在空中，小錘子不垂下來。他站在爸爸的書桌上，踮著腳用力拉，連鏈子都紋絲不動(dòng)。鈴頂綠森森的，露出一絲白光。那是裂開的縫隙。鏈子和鈴頂粘在一起，銹住了。
[14]如果把它掛在廊檐下不讓雨淋，如果常常給它擦油，是不是不至于？
[15] “它已經(jīng)很古老了，總有這么一天的。”媽媽嘆息著，安慰勉兒。
[16]花園失去了共同的聲音，大家都很惶惑。玉簪花很快謝了；紫薇的縐邊小帽都掉光了；馬纓只剩了對稱的細(xì)長葉子敏感地開合，秋雨在葉面上滑過。
[17]那只銹損了的鐵鈴鐺被取下了，賣給了古董商。勉兒最后一次抱住它，大滴眼淚落在鈴身上，經(jīng)過綠銹、裂縫和長長短短的線路波紋，緩緩地流下來。
14． 怎樣理解第l3自然段“他是否像那個(gè)鐵鈴鐺，盡情地唱過了呢”在文中的含意？（4分）
15． 請結(jié)合全文談?wù)劇拌F鈴鐺”在文中的意義。（6分）
16． 請分析最后一段畫線句子的妙處。（6分）
【答題誤區(qū)】
回答這樣的試題，不少考生的得分很低。其主要原因，一是理解句子不懂得抓住“關(guān)鍵詞”，聯(lián)系上下文轉(zhuǎn)化深?yuàn)W含蓄句的意思（如揭示警策句的哲理，句子的象征含義或雙關(guān)意；還原修辭句的本義等）；二是不懂得理解詞句要遵循“詞不離句，句不離文”的原則，在理解詞語的含義時(shí)，不單是解釋詞語，還要注意結(jié)合語境反復(fù)體味重要詞語在語言環(huán)境里的意義和作用。
如上述第14題，有的考生就是未能注意到“鐵鈴鐺”在文中的象征含義，導(dǎo)致答案五花八門，答非所問。
第15題，我們看到有的考生想當(dāng)然地生拉硬扯，不懂得結(jié)合文本理解其中的含義。
第16題，不少考生沒能從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上加以思考，以致答案不全面而被扣分。
以上問題都是考生不懂得閱讀規(guī)律，“跟著感覺走”的結(jié)果。要提高答題準(zhǔn)確率還需學(xué)會(huì)答題技巧，善于借助原文內(nèi)容，把握答題的要領(lǐng)。
【答題思路】
下面我們?yōu)榇蠹医榻B這類試題的答題思路。
上述第14、15題這種“詞語或句子的含意是什么？或有什么意蘊(yùn)？”題型，考查詞句含意的往往是：①生動(dòng)、形象、含蓄的句子；②運(yùn)用了藝術(shù)手法的句子（如修辭、象征、襯托等），“鐵鈴鐺”在文中有象征意義。③在文中起關(guān)鍵作用的句子，“鐵鈴鐺”是文章的線索。解題時(shí)要先從詞句的表層含意理解，再聯(lián)系前后文，看看段意，就可以得出答案。
【規(guī)范答題】1． 指出象征含義；2. 指出詞語體現(xiàn)的思想感情（聯(lián)系主旨）；3． 整合概括為平實(shí)準(zhǔn)確的語言（主謂句表達(dá)）。
【參考答案】14. 爸爸就像鐵鈴鐺那樣“盡情地唱過”，在艱苦的環(huán)境中忘我工作，透支健康甚至生命，體現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
15. 鐵鈴鐺是全文的線索，實(shí)寫鈴鐺虛寫爸爸；鐵鈴鐺的命運(yùn)象征爸爸的命運(yùn)；鐵鈴鐺寄寓了勉兒和爸爸之間的深厚情感。
第16題是一道“品味重要句子和賞析作品豐富內(nèi)涵的能力”的鑒賞題。對作品語言的品味主要有三種思路：一是注意揣摩語言的修辭，理解其表達(dá)作用；二是注意揣摩語言的組合關(guān)系理解文章表現(xiàn)的內(nèi)容；三是要揣摩語言的情味看出作者的用意和態(tài)度。對于修辭含義的理解，要根據(jù)修辭的主體及修辭句子涉及的相關(guān)內(nèi)容，篩選相關(guān)信息，概括作答。
【規(guī)范答題】1. 判斷手法，文中具體語句，表達(dá)效果。運(yùn)用了……手法（技巧），表達(dá)了……（內(nèi)容），有……效果。2. 跳出文章外，整體把握文旨（文章涉及哪些社會(huì)問題）。3. 舍末逐本，歸納要點(diǎn)，把握文章真意和神魂（作者的真正意圖是什么）。4. 按照題目要求，整理提取有效的信息。
【參考答案】以勉兒淚落鈴鐺這一生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)描寫收束全文；委婉含蓄地抒發(fā)了他對爸爸的懷念和傷痛之情；深化意蘊(yùn)，余味無窮。
做這類題要仔細(xì)分析題目要求，挖掘隱含信息，然后綜觀全文，整體感知作品的思想內(nèi)容，情感思路，再根據(jù)文脈合理推斷，組織語言，寫出答案。
江鄉(xiāng)故人偶集客舍
戴叔倫
天秋月又滿，城闕夜千重。
還作江南會(huì)，翻①疑夢里逢。
風(fēng)枝驚暗鵲，露草覆寒蟲。
羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。
【注】①翻：義同“反”。
（1）清代學(xué)者王國維在《人間詞話》中說“一切景語皆情語”，請?bào)w會(huì)“風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲”兩句描繪了怎樣的情景，表達(dá)了怎樣的感情。（4分）
答： _________________________________________________________
（2）古人寫詩講究“煉字”，“羈旅長堪醉，相留畏曉鐘”一聯(lián)中哪兩個(gè)字用得最好？有怎樣的表達(dá)效果？（4分）
答： _________________________________________________________
參考答案：
（1）這兩句通過烏鵲的驚動(dòng)和秋蟲的悲鳴，表現(xiàn)夜色的沉寂凄涼，抒寫了身世漂泊之感和宦海浮沉之痛，寓有懷鄉(xiāng)思親的悲涼況味。（意思對即可。）（2）“長”“畏”。“長”意即永遠(yuǎn)沉醉不愿醒來，只有在這樣的境界中，才能忘卻飄零之苦，暫得歡愉，它從側(cè)面表現(xiàn)了流離的痛苦。“畏”是說害怕聽到報(bào)曉的鐘聲，曲折地表達(dá)了不忍與朋友分別的心理，傳達(dá)出對友情的珍視和漂泊在外的痛楚。（選答其他詞，言之成理亦可。）
【韻譯】
秋夜里一輪滿月高掛天空，光華灑滿宮城的門戶千重。
在京城能和江南一樣相聚，大家反而懷疑是夢里相逢。
秋風(fēng)驚動(dòng)枝頭棲宿的烏鵲，露草里唧唧地哭叫著寒蟲。
漂泊在外的游客應(yīng)該長醉，相互挽留怕聽報(bào)曉的響鐘。
【賞析】
作品描寫了作者羈旅之中與故人偶然相聚的情景。戴叔倫生于江南，而今在京城之夜，與江鄉(xiāng)故人偶集客舍，自是無限欣喜，也因此更加觸動(dòng)了對故鄉(xiāng)的深深懷念。詩，就是寫這一為許多詩人所表現(xiàn)過了的極其普通的感情，但并不嫌其重復(fù)，卻另有一番神妙。本詩開頭兩句，一寫時(shí)間——秋天的滿月之夜，一片清輝；一寫地點(diǎn)——京城長安，已沉睡在靜靜的深夜里。這樣的時(shí)間，這樣的地點(diǎn)，能有這樣的機(jī)會(huì)與故人相聚，真是令人喜出望外，所以接著的一聯(lián)說：雖身在長安，還能與江南故人偶集客舍，倒反而使人懷疑起來，這莫不是在夢中相會(huì)吧。“還作”“翻疑”，感情真摯，筆底傳神。為什么會(huì)有這樣動(dòng)人的感情呢？因?yàn)樽约弘x家在外，心境是極為凄苦的。第三聯(lián)所寫的“驚暗鵲”“泣寒蟲”，固切時(shí)序?qū)懬锞埃瑢?shí)寓有懷鄉(xiāng)的悲涼況味。“驚”“泣”二字，含意深刻，寫盡了身世漂泊之感和宦海浮沉之痛。在尾聯(lián)里，作者直抒胸臆，寄慨遙深地說：“羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。”羈旅他鄉(xiāng)的人，只有醉了才不思鄉(xiāng)啊，那就長醉不用醒吧；雖欲相留，共話鄉(xiāng)情，卻怕聽到報(bào)曉的鐘聲，因曉鐘一敲，彼此勢必就要分手了。竟夕長談，猶不忍分離，既表現(xiàn)了對故人的深情厚誼，也加深了對故鄉(xiāng)的思念。全詩情景交融，婉轉(zhuǎn)深至，韻調(diào)清美，悠然不盡。
2.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（8分）
因望月有感
白居易
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
（1）“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。請簡要賞析這聯(lián)詩的妙處。（4分）
答： _________________________________________________________
（2）白居易的抒情詩淺近坦易，娓娓動(dòng)人，這首望月有感而抒懷的七言律詩，正具有這種特色。試結(jié)合本詩尾聯(lián)略作說明。（4分）
答： _________________________________________________________
參考答案：
（1）詩人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。（2）示例：本詩尾聯(lián)以綿邈真摯的詩思，采用平易的家常話語，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
【賞析】
關(guān)鍵詞:描繪 定性 明情
詩歌鑒賞在近幾年的高考中有兩個(gè)顯著變化:一是題型由客觀題變成了主觀題,難度增大;二是分值越來越高。在高考這個(gè)指揮棒的帶動(dòng)下,詩歌鑒賞在備考中所占的比重增大,師生所花費(fèi)的精力也隨之增多。筆者作為一名高三語文教師,在詩歌鑒賞教學(xué)中常常遇到這種情況;不少學(xué)生反映,一首詩自己讀懂了,但面對主觀試題時(shí),卻不知從何答起,往往只能憑感覺勉強(qiáng)作答,結(jié)果得分率極低。因此,部分學(xué)生對這類題望而生畏,有的甚至干脆棄之不理,他們認(rèn)為復(fù)習(xí)不復(fù)習(xí)反正效果都是一樣。筆者認(rèn)為,這種現(xiàn)象的出現(xiàn),主要原因是考生在備考中對詩歌鑒賞及答題的技巧、模式?jīng)]有作深入探討。根據(jù)多年的教學(xué)體會(huì),筆者在此試就詩歌鑒賞中意境型試題的答題技巧作一個(gè)分析,以期對考生有所幫助。
知識(shí)儲(chǔ)備
提問方式:這首詩營造了一種怎樣的意境?
提問變體:這首詩描繪了一幅怎樣的畫面(景象)?表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?
解答分析:這是一種最常見的題型。所謂意境,是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面,答題時(shí)三者缺一不可。
答題步驟
1.描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。應(yīng)抓住詩中的主要景物,用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩,二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造,語言力求優(yōu)美。
2.定性,概括景物所營造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可,例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等,注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。
3.明情。分析作者的思想感情。切忌空洞,要答具體。比如只答表達(dá)了作者感傷的情懷是不行的,應(yīng)答出為什么而感傷。
鑒賞示例
絕句二首(其一)
杜 甫
遲日江山麗,春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。
注:此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后,暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。
問:此詩描繪了怎樣的景物?表達(dá)了詩人怎樣的感情?請簡要分析。
答:此詩描繪了一派美麗的初春景象:春天陽光普照,四野青綠,江水映日,春風(fēng)送來花草的馨香,泥融土濕,燕子正繁忙地銜泥筑巢,日麗沙暖,鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)。(步驟一)這是一幅明凈絢麗的春景圖。(步驟二)表現(xiàn)了詩人結(jié)束顛沛流離,生活開始安定后愉悅閑適的心境。(步驟三)
綜合訓(xùn)練
一、閱讀下面一首唐詩,然后回答題。(2004年高考廣東卷)
江漢
杜 甫
江漢思?xì)w客,乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn),永夜月同孤。
落日心猶壯,秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬,不必取長途。
問:這是杜甫晚年客滯江漢所寫的一首詩。詩中二、三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象,請分析其情景交融的意境。
答:_______________________________________。
二、閱讀下面一首唐詩,然后回答問題。
十五夜望月
王 建
中庭地白樹棲鴉,冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望,不知秋思落誰家?
1.第一、二句中的“地白”、“濕桂花”描繪了什么景色?在全句中有何作用?
答:_______________________________________。
2.本詩想象豐富,語言優(yōu)美。抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?
答:_______________________________________。
三、閱讀下面一首唐詩,然后回答問題。
丹陽送韋參軍
嚴(yán) 維
丹陽郭里送行舟,一別心知兩地秋。
日晚江南望江北,寒鴉飛盡水悠悠。
問:簡析第三、四兩句的意境。
答:_______________________________________。
參考答案:
一、(審題分析)這一題對詩歌“意象”、“意境”的賞析,涉及詩歌鑒賞最基本的常識(shí)。詩中幾個(gè)典型的意象,如“片云”“孤月”“落日”“秋風(fēng)”,有實(shí)有虛,有的既是實(shí)景的描寫,又有喻義。把握了這些意象,就可以推斷此詩為一首即景傷懷之作。
第二聯(lián)中的“片云”“孤月”既為實(shí)景,也有喻義。“片云”在空中飄蕩,就像自己漂泊他鄉(xiāng),漫漫長夜中,月亮和“我”都是如此的孤獨(dú);第三聯(lián)用落日比喻自己黃昏暮年,秋風(fēng)則是眼前實(shí)景,與上句之“落日”意象相對,虛實(shí)結(jié)合。(步驟一)兩聯(lián)情景交融,塑造了一種天高道遠(yuǎn),孤月獨(dú)照的冷清意境。(步驟二)表達(dá)了詩人的孤寂傷感之情。(步驟三)
二、1.描繪了十五月夜的素潔清朗、夜深露重的景色,渲染了中秋望月的特定環(huán)境氣氛,為下文寫秋思作鋪墊。
【關(guān)鍵詞】作業(yè)有效性批改；初中語文閱讀教學(xué)；促進(jìn)作用
一、語文閱讀題有效性批改問題的提出
作業(yè)批改的理論基礎(chǔ)“學(xué)習(xí)金字塔”（The Learning Pyramid）顯示，建構(gòu)主義主動(dòng)參與式學(xué)習(xí)才是理想的高效學(xué)習(xí)方式。有效性又指有效課與有效益兩個(gè)方面，“有效益”在當(dāng)今課改標(biāo)準(zhǔn)下，強(qiáng)調(diào)能促進(jìn)學(xué)生智力，技能和情感三維目標(biāo)的發(fā)展。
學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，課堂的有效性，很大程度上通過批改學(xué)生作業(yè)，反饋教學(xué)，從而教師能及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與進(jìn)度。筆者一直以來高度重視學(xué)生作業(yè)布置與批改工作，2014年起至2017年上學(xué)期作業(yè)批改，閱讀題布置與批改基本情況：精心選題，作業(yè)量適度；有批有改，注重實(shí)效；評定作業(yè)質(zhì)量與重視書寫；閱讀與訓(xùn)練、隨堂練、課堂作業(yè)，均及時(shí)全批全改。
學(xué)生心目中什么樣的語文閱讀題批改方式是最有效的？為達(dá)到事半功倍的效果，結(jié)合批改作業(yè)的方式開展問卷：
調(diào)查的100位學(xué)生，六成以上學(xué)生認(rèn)為做完小組討論，訂錯(cuò)，老師有側(cè)重的講評的批改方式最有效。筆者結(jié)合初中閱讀教學(xué)的特點(diǎn)和要求，開展作業(yè)批改對初中閱讀教學(xué)的促進(jìn)作用的探究。
二、作業(yè)有效性批改與評價(jià)情況反饋表對初中閱讀教學(xué)的促進(jìn)作用
1.制訂語文閱讀題作業(yè)批改與評價(jià)情況反饋表
教師設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，配套學(xué)習(xí)任務(wù)，提供學(xué)習(xí)方法，學(xué)生需完成學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生是自主學(xué)習(xí)的管理者，教師是教學(xué)過程的引領(lǐng)者。因此語文閱讀題作業(yè)有效性批改和評價(jià)方式的改進(jìn)，通過作業(yè)有效性批改和評價(jià)為抓手。按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和知識(shí)本身發(fā)展的邏輯規(guī)律設(shè)計(jì)，完成作業(yè)是促進(jìn)“理解―內(nèi)化”；也是“鞏固―掌握”；更是“拓展―應(yīng)用”的過程，有效性批改是促進(jìn)學(xué)生登高的梯子。
根據(jù)語文學(xué)科閱讀題作業(yè)特點(diǎn)，有梯度地把作業(yè)批改的內(nèi)容分為基礎(chǔ)題型、能力題型、壓軸題型。根據(jù)批改內(nèi)容的難易程度，采用不同的批改與評價(jià)方式：①基礎(chǔ)題，可讓學(xué)生自查糾錯(cuò)或小組互批互改，然后教師檢查學(xué)生的批改情況；②能力題，采用小組互批互改和教師抽改相結(jié)合，最后，比對師改生改情況；③壓軸題或開放性題型，教師全批全改，學(xué)生訂正后教師二次批改。無論是運(yùn)用放手讓學(xué)生批改方式，還是半扶半放式批改方式，或者是教師完全批改方式。教師皆全程跟蹤，同時(shí)，運(yùn)用分?jǐn)?shù)量化的形式，對學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)有很大的觸動(dòng)作用。有效性批改地關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把師生活動(dòng)緊密結(jié)合為一個(gè)整體。提高作業(yè)評價(jià)的有效性，需關(guān)注學(xué)生發(fā)展，走進(jìn)學(xué)生心靈，從內(nèi)心深處贊賞學(xué)生，并建成和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生把作業(yè)作為與教師交流的平臺(tái)，學(xué)生勤于做作業(yè)，樂于做作業(yè)，獲得自我的滿足與成功感，獲得知識(shí)的同時(shí)，體驗(yàn)理解、尊重和鼓勵(lì)，提高學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮教與學(xué)雙方的積極性，提高作業(yè)的有效性。
2.語文閱讀題作業(yè)批改與評價(jià)情況反饋表的具體操作
作業(yè)是教與學(xué)的交匯點(diǎn)，它的布置與批改是影響教學(xué)實(shí)效的關(guān)鍵。筆者力求形成個(gè)人獨(dú)特的作業(yè)的布置經(jīng)驗(yàn)與批改方法。根據(jù)反饋表，在批改時(shí)，語文教師可采用以下的批改方式來促進(jìn)語文閱讀教學(xué)。
（1）全批與選批、一度批改與二度批改相結(jié)合。基礎(chǔ)題的練習(xí)做到全批，提高題選擇性批改，并通過講評要求全體同學(xué)對不正確不準(zhǔn)確不完整的內(nèi)容進(jìn)行訂正。如：《月到中秋》閱讀共有5道練習(xí)題，其中①題：文中找出體現(xiàn)作者對“小時(shí)候”中秋夜的記敘順序的相關(guān)語句。這是基礎(chǔ)題，答案一目了然，在選文中且就在相應(yīng)段落的第一句，學(xué)生能自查糾錯(cuò)。②③④題，尤其是第②題：文章以“又是一年中秋時(shí)節(jié)”開頭，有何作用？這結(jié)合句子在文章中的作用，大多數(shù)學(xué)生能答出：開篇點(diǎn)題，引出下文對中秋月夜的描寫，學(xué)生能互批互改，教師通過檢查批改情況了解學(xué)生的掌握情況。⑤題：文章結(jié)尾寫道：“樸實(shí)的莊稼漢們帶著明天的希望，把一個(gè)快樂的中秋帶回自家小院，帶入夢鄉(xiāng)。”聯(lián)系全文，說說莊稼漢們的“希望”是什么。結(jié)尾起升華主題的作用，但學(xué)生歸納不到位或不扣題，這就要求老師全批全改，訂正后教師二次批改。二次批改指一次批改含教師講評作業(yè)后，學(xué)生對錯(cuò)誤進(jìn)行矯正，老師對學(xué)生的矯正再次批改，若還存在問題則進(jìn)行面批，直到學(xué)生掌握。通過這種形式，學(xué)生反復(fù)強(qiáng)化，真正把握此類題型，在閱讀中培養(yǎng)語感，提高閱讀答題技巧，對語文閱讀起促進(jìn)作用。
（2）符號評價(jià)和文字、等級評價(jià)和分?jǐn)?shù)評價(jià)相結(jié)合。符號上少用“×”，錯(cuò)題老師用劃線的形式指出，屢犯不改的錯(cuò)誤畫“*”；理解性錯(cuò)誤畫大“？”；粗心的畫上錘子；作業(yè)完成好的畫上蘋果或笑臉表贊賞；這些方法既加深了訂正的印象，讓作業(yè)不再枯燥，增添學(xué)習(xí)樂趣。正確率可用分?jǐn)?shù)表示，書面整潔、規(guī)范可用等級給予評價(jià)。如：《童年的饅頭》閱讀練習(xí)，其中③題“媽媽不僅騙二丫娘說我?guī)Щ亓损z頭，還多說了兩個(gè)其用意是什么？”大部分同學(xué)答案為“媽媽要面子，不想讓外人知道我把饅頭都吃了。”學(xué)生未扣住主旨來答題，但又能從表層回答。評價(jià)時(shí)在“媽媽要面子”的旁邊畫個(gè)笑臉，標(biāo)上分?jǐn)?shù)，在“不想讓外人知道我把饅頭都吃了”后面標(biāo)上nn寫上“再思考是否還有其他原因？”學(xué)生經(jīng)過再次思考能補(bǔ)上“讓二丫娘覺得我孝順、顧家，而且成績優(yōu)秀。”此符號評價(jià)和文字、等級評價(jià)和分?jǐn)?shù)評價(jià)相結(jié)合的方法，能激發(fā)學(xué)生思考，撞擊出智慧的火花，學(xué)生親近閱讀，提高語文閱讀的興趣，對閱讀教學(xué)起促進(jìn)作用。
（3）提倡撰寫微型評語。批改語文閱讀作業(yè)時(shí)，教師可運(yùn)用加寫微型評語的形式，與學(xué)生進(jìn)行無聲地交談，給學(xué)生以默默地關(guān)愛，促學(xué)生閱讀并樂意完成作業(yè)。用大張旗鼓的贊揚(yáng)為語文基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生喝彩，用巧妙婉轉(zhuǎn)的批評為中途懈怠的學(xué)生加油，用語重心長的激勵(lì)為有潛力的學(xué)生引路。利用閱讀作業(yè)批改之機(jī)給學(xué)生以溫馨和關(guān)愛，點(diǎn)燃學(xué)生頭腦中的思想火花和智慧之光，亦是結(jié)合語文學(xué)科特點(diǎn)，挖掘教育教學(xué)資源。如可在閱讀題作業(yè)批改過程中，對于做得好、有創(chuàng)意的，寫上“你很聰明”、“肯動(dòng)腦筋”等肯定性言語；對于錯(cuò)題則寫上“請看清題”、“再想想”等批語，促使學(xué)生能主動(dòng)根據(jù)評語的提示去修改，老師再次批閱、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)。寥寥鬃幀⒍潭碳婦淶淖饕燈烙鋟吹鼓芟裱艄猓點(diǎn)亮學(xué)生愛閱讀之光，心中燃起期盼教師批改閱讀作業(yè)的急切心情，真正起到撥動(dòng)千斤，促學(xué)生愛閱讀的作用。如：《童年的饅頭》閱讀練習(xí)⑤題“為什么說我的童年在那一天結(jié)束了”，學(xué)生回答為“那一天，“我”告別了無知和幼稚，長大了”，教師評語“童年的天真，無憂無慮令人難忘，而童年結(jié)束，含義深長，令人欣慰，也令人心酸。欣慰的是饑餓中的母愛，使我真正懂事，從此懂得真正去關(guān)愛家人和別人；心酸的是“我”承受了本不是自己年齡應(yīng)該承受的艱辛，結(jié)束了天真，無憂無慮的心性。珍惜眼前！”現(xiàn)今教育教學(xué)，將知識(shí)傳授和學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，緊密地融合在教學(xué)常規(guī)中，這亦是種教育創(chuàng)新，不僅提高了學(xué)生閱讀興趣，還對學(xué)生的人格培養(yǎng)起促進(jìn)作用。
初中語文教師運(yùn)用有效地作業(yè)批改方式進(jìn)行閱讀作業(yè)批改，獲取學(xué)生課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容程度，及時(shí)反思和調(diào)控教學(xué)內(nèi)容和方式，有效地促學(xué)生閱讀，提高語文閱讀教學(xué)的效率。
參考文獻(xiàn)：
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[2]沈毅，崔允t著.《課堂觀察：走向?qū)I(yè)的聽評課》.華東師范大學(xué)出版社2008年10月ISBN：9787561763605
1、走進(jìn)自然科學(xué)知識(shí)的領(lǐng)域里，十萬個(gè)為什么中的雷電星雨在天空住久了也回來到我們的人間做客，他們其實(shí)并不稀奇，只是因?yàn)檫b遠(yuǎn)而難得見面而已，太陽、月亮不是經(jīng)常在我們的世界里轉(zhuǎn)悠著嗎？
2、學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。
3、沒有意志的人，一切都感到困難；沒有頭腦的人，一切都感到簡單。
4、盡信書，莫如無書。
5、吃飯不嚼不知味，讀書不想不知意。
6、聞而不審，不若無聞。
7、為做學(xué)問而讀書，是讀書人所追求的最高境界，古人視為“修身齊家治國平天下”，更有那“半部論語治天下”的美談，然而，莘莘學(xué)子能功成名就的畢竟有限，差別不在于人的智商和才氣，關(guān)鍵在于人的毅力，在于能不能持之以恒。
8、吃別人嚼過的饃沒有味道。
9、書，如細(xì)雨過后的梧桐，洗去了浮華，透出了青綠。在清閑午后，子落日黃昏，用眼睛讀書，用心讀書。讀不盡精彩豐富的書。
10、人生遇到不如意或困惑，我特別喜歡在書中找答案，而每次尋找，都能找到。我總是將其看做神啟，覺得是個(gè)非常不可思議的事情。讀到我想找的答案后，我會(huì)興奮的很久都將微笑掛在臉上，遇見我的人一定以為我遇到了什么好事，其實(shí)只是找到了困惑已久的人生答案而已。
11、喜歡讀書，心境不好時(shí)，讀書得以改變心境。心境好時(shí)，心境可以改變書的意境。當(dāng)所有的渴望都離我遠(yuǎn)去時(shí)，只要手中還有書在，那希望就沒有離去。
12、燈不撥不亮，理不辯不明。
13、悠閑讀書，追求的是一種氣質(zhì)、一種涵養(yǎng)。多讀書，能使人精神煥發(fā)，隨和幽默，充滿自信，充滿魅力。我們常說的儒雅風(fēng)范，是以深厚的文化底蘊(yùn)作鋪墊，其深厚的文化修養(yǎng)主要從長期不懈的讀書學(xué)習(xí)而來。
14、讀書需要一種心境，不是什么時(shí)候都可以讀的。只有靜下心來的時(shí)候，才適合閱讀。心無旁騖，把注意力都集中在書卷上，唯有此時(shí)才能體會(huì)到讀書的樂趣。
15、讀書就像一根強(qiáng)心劑，注入我的體內(nèi)，帶給我巨大的力量，在讀書中授予我做人的道理，教會(huì)我處事的原則，傳授我無盡的知識(shí)。
16、讀書不知義，等于嚼樹皮。
17、書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
18、悠閑讀書，意在怡情，情之所致，靈魂可隨著書的脈絡(luò)而神游，或領(lǐng)悟詩詞的豪情浪漫，哲學(xué)的玄妙精深，邏輯學(xué)的機(jī)巧善變，小說的峰回路轉(zhuǎn)、悲歡離合；或?qū)っ酱蟠ǎ袍E名勝，深林幽谷，奇花異草；如有幸讀到一本好書，就如同與高雅之士談心，同良師益友交流，潛移默化之中得到升華。
19、有時(shí)，讀到興頭上，我會(huì)感覺和作者有穿越時(shí)空的神交感。我覺得像是和老友促膝長談，她懂我，我也懂她，有時(shí)甚至我會(huì)大聲的喊出來，寫的太好了，就是這種感覺，有種找到莫逆之交的感覺從心底迸出。
20、最喜無風(fēng)無雨的夜晚，靜品自然，靜通心意，靜享人世的浮華。也喜風(fēng)急雨驟時(shí)，懷抱一書，沉坐，觀自然的風(fēng)雨變換，悟人生的詭秘莫測。這時(shí)，不是在讀書，而是書陪我讀人生。
21、開卷有益，閑暇時(shí)讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。
22、茶余飯后，一本好書，對于我來說就是一段美好的時(shí)光。無論是“曲水流觴”的風(fēng)雅，還是“月上柳梢頭，人約黃昏后”的浪漫，抑或是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的豪情，都能帶給我一份快樂，一種感動(dòng)。
23、仔細(xì)考慮一天，勝過蠻干十天。
24、讀書實(shí)在是一件很辛苦、很快樂的事。有人懸梁刺股，有人鑿壁借光，可見讀書之辛苦。讀書讓人博取眾長，讀書讓人更勝一籌，可見讀書之快樂。()難怪有古人無限感慨到：書中自有黃金屋。其實(shí)，在生活節(jié)奏日益加快的今天，讀書又何嘗不是一門人生的必修課，引得人們在成長的過程中汲取養(yǎng)料呢？
25、心里沒有眼，有眼也無用。
26、最愛夜里讀書。春夜里，暖暖風(fēng)習(xí)習(xí)，草香彌彌；夏夜里，月明星稀，斗轉(zhuǎn)星移；秋夜里，桂香浮動(dòng)，蟲鳴啾啾；冬夜里，北風(fēng)盡吹，爐火盎然。一書在手，是與智者暢談，與朋友傾訴。忘卻了白日里的紛爭，遠(yuǎn)離了塵囂的浮躁。笑看時(shí)空外，游走生命間。人生際遇、得失榮辱，不過塵埃一粒，滄海一粟。
27、讀書是要有點(diǎn)意境的。一個(gè)清閑的早上，選一處幽靜的所在，如杭州的運(yùn)河公園，悠長悠長的公園游人寥寥，你可以獨(dú)占湖邊的石椅，隔著樹叢傳來的車水馬龍之聲早濾去了喧囂。這時(shí)宜捧一卷散文。景閑人閑若文亦閑，則曠野、清風(fēng)、山泉、松子幽香……在現(xiàn)實(shí)中得不到的東西，都可以在讀書中得到。
28、當(dāng)我們通過努力終于做到了博覽群書，心中的知識(shí)便會(huì)融匯貫通形成自己的認(rèn)識(shí)，對讀的書也會(huì)根據(jù)自己的興趣而有所選擇。我們所讀的書和文章，里面表達(dá)的思想和認(rèn)識(shí)，不一定都是正確的，有的表達(dá)一定偏頗。這時(shí)我們要學(xué)會(huì)分辨哪些書是正確的，是我們要學(xué)的書；哪些是錯(cuò)誤的，我們要摒棄的書。如同在百花園中雖然花都艷麗無比，但有些花散發(fā)出的香氣是有毒的，是對我們無益的我們要遠(yuǎn)離這樣的花。如果你能夠在書中進(jìn)行正確的辨別，說明你已達(dá)到讀書的第二境界。
29、書是我的精神食糧，讀書是我的興趣喜好，讀好書則是我做人的行動(dòng)指南。讀書，就是這么快樂的事情，讓我不斷地汲取知識(shí)，不斷地獲取財(cái)富，不斷地完善自我，而我也在讀書的歷程中慢慢長大了。
30、我喜歡看樸實(shí)的平裝書，沒有厚重的外殼，隨意抓在手里，躺在床上或是窩在沙發(fā)都可以，而精裝書恐怕只有擺在書架上充當(dāng)門面時(shí)才凸顯了它的價(jià)值。這個(gè)畫面里拿書的人一定要穿著隨意舒適，一身職業(yè)裝硬硬的坐在辦公桌前，就會(huì)將意境大大減分。
31、讀著書，詩意的生命被開墾出最豐美的田園，方白鷺與青崖之間的旅者，好酒入胸，七分釀成了月色，剩余下三分，秀口一吐，就是半個(gè)盛唐；持盡寒枝卻終不可棲的寒鴉，手持青青芒杖，在“疏月掛蕭桐”之夜，嘆大江東去，不為“蠅頭微利，蝸牛虛名”觸動(dòng)，只愿滄海濟(jì)余生；落日橋頭，斷鴻聲中浪子，一邊是枯藤老樹，古道西風(fēng)，一邊是“寶馬雕車香滿路”，可他只愿做“燈火闌珊處”的伊人。
關(guān)于最新通用《守望教育》讀后感范文 《守望教育》這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需 要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。 他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。
他們同樣是可敬的！” 每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
所以，鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對于家庭的幸福，對于學(xué)校生活的充實(shí)有著不可替代的作用。看了劉鐵芳先生寫的深有感觸。這本書劉鐵芳先生為教育改革所寫的一本隨筆，記載著劉先生對于教育和教育改革的一些看法和見解，非常值得深思。
他提出，我們不能簡單地設(shè)定“什么是教育”、“教育該如何行動(dòng)”、“教育非 如此不可”的標(biāo)準(zhǔn)答案和機(jī)械化的行動(dòng)模式，而是把對教育生活提問的權(quán)利交還 給實(shí)踐者，讓每個(gè)教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在對現(xiàn)成教育實(shí)踐的不斷質(zhì)疑、追問過程中，催生一線教育人的教育實(shí)踐智慧，改善、提升每個(gè)教育人的教育生活和質(zhì)量。教育需要理論與時(shí)間相結(jié)合，而且應(yīng)是在承認(rèn)整體現(xiàn)實(shí)格局合理性的前提下展開的具 體的、局部的研究，理論研究是進(jìn)一步貫徹顯示行動(dòng)格局的合理性，而不是單純 為了論證現(xiàn)實(shí)合理性而存在的工具。的確是的，沒有理論的支持，實(shí)踐會(huì)走很多彎路，所以，我們要研究理論；但是，單純?yōu)榱搜芯坷碚摱芯浚隙ú荒芨F(xiàn) 實(shí)很好地結(jié)合，甚至是背道而馳，所以，我們研究理論應(yīng)該是以檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)格局的合理性而存在的。
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這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！”
身為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授的劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，更加關(guān)注中小學(xué)教育，熟悉中小學(xué)教育，對中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量。
《守望教育》的特點(diǎn)是其文筆不像一般教育著作文筆的生澀和艱深，顯得平和寧靜、靈動(dòng)流暢和詩意盎然。
在《行走在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣》一輯的篇前語中，作者寫道：“且讓我們一道在樹下坐一會(huì)兒，讓我們共同享受此刻的寧靜與自由，傾聽心靈深處細(xì)微的震顫。讓我們心系教育生活的同時(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)。”這樣的文字，讓平和從容狀態(tài)下的教育深情、教育哲思，在人們寧靜的心靈里汩汩流淌……
在《遠(yuǎn)離故事的教育》中，作者深情回憶兒時(shí)聽大人講故事的情景：“連同冬夜的柴火、夏夜的星光、秋夜的清涼，都深深地印刻在我童年的記憶之中。有故事陪伴的童年，雖然貧窮，但不寂寞。童年的生命時(shí)光在故事的記憶中依稀存留，在回望中鮮活如舊，帶給我綿綿不絕的生命暖意。”讀這樣的文字，一種溫暖的感覺油然而生。
讀這樣的教育著作，有如輕風(fēng)拂面、甘露潤喉，讓人頓覺神清氣爽。
這是《守望教育》的魅力，也是劉鐵芳先生的魅力。
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《守望教育》的作者是湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授——?jiǎng)㈣F芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，劉先生更加關(guān)注中小學(xué)教育，對中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆、獨(dú)到的視角將我們帶入一種美好而令人向往的境界之中，同時(shí)用那尖銳的語言、深邃的思想強(qiáng)烈地撞擊著我們的心靈。
劉鐵芳先生在“是語文課本，還是倫理讀本”這一章節(jié)中指出，我們應(yīng)該選擇優(yōu)美、活潑的、生氣盎然的，適合兒童閱讀的文章推薦給孩子；不應(yīng)該將語文教學(xué)變成思想品德教育，不能過早地讓倫理取代童趣。
在日常教學(xué)中，我們?nèi)绻颜n外閱讀目標(biāo)定位很高，把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣，有要求，有目標(biāo)，規(guī)定讀什么書，讀完以后要么背誦名段佳句，要么寫心得筆記，要么摘抄警言妙句，讓學(xué)生為完成任務(wù)而去讀書，這樣的讀書有何樂可談？假設(shè)某位老師硬性規(guī)定自己的學(xué)生一定讀多少本書，讀什么書；或每天一定要摘抄多少名言佳句，這種只求“量”不求“質(zhì)”的做法，只會(huì)扼殺課外閱讀的興趣，摧殘閱讀的個(gè)性，課外閱讀將成了學(xué)生課外負(fù)擔(dān)。閱讀的數(shù)量固然重要，但只一味追求數(shù)量不求質(zhì)量，通過課外閱讀來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的目標(biāo)也是難以實(shí)現(xiàn)的。課外閱讀是自由閱讀，應(yīng)當(dāng)充滿情趣、充滿樂趣、充滿活力，使學(xué)生心之所至，自我怡樂。
劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒。他強(qiáng)調(diào)，知識(shí)和故事是教育中兩個(gè)并行的要素，一個(gè)讓我們獲得對世界與自我的認(rèn)識(shí)，另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的生命跌宕起伏來撫慰作為聽者的我們的生命。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。所以，鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對于家庭的幸福，對于學(xué)校生活的充實(shí)有著不可替代的作用。
正如劉教授所說的.：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。”愿我們每一位教育者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給他們閱讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。
在這方面，美國的教育值得借鑒。有個(gè)老師布置給二年級孩子的任務(wù)是作一個(gè)關(guān)于“藍(lán)鯨”的研究，要求孩子自己跑圖書館找參考資料，而且參考資料要來源于不同的地方。還要求研究論文至少要有三個(gè)問題，要寫滿兩頁紙。（詳見黃全愈著《素質(zhì)教育在美國》164頁）學(xué)生通過一系列的探究活動(dòng)，不僅培養(yǎng)了實(shí)事求是、追求真理、勇于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，而且在搜集、閱讀資料的過程中，鍛煉了自己略讀、瀏覽的能力。因此，在學(xué)生剛開始課外閱讀時(shí)，“放任自由”是比較合適的辦法，天文地理、神話傳說、卡通笑話，全憑學(xué)生喜歡，當(dāng)學(xué)生逐漸覺得讀書成為一種習(xí)慣和生命的需要時(shí)，老師再適當(dāng)給學(xué)生推薦一些比較適合孩子閱讀的書刊并提出讀書要求，先“放”后“收”，讓學(xué)生一個(gè)適應(yīng)過渡期，有利培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。因此，在保證課外閱讀數(shù)量的基礎(chǔ)上，也要保證其閱讀的“質(zhì)量”。在課外閱讀的起步階段，要求不能太高。但是，隨著年級的升高，對課外閱讀的要求必須在質(zhì)量上和深度上下功夫，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)真正的閱讀。
關(guān)鍵詞： 激發(fā)興趣 群文閱讀 營造氛圍 美讀感悟
“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。經(jīng)典古詩文詞句優(yōu)美、韻律和諧、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，是中華文化的璀璨明珠，也是民族傳統(tǒng)的重要載體。小學(xué)生正處在記憶黃金時(shí)期，讓他們多背誦一些古詩文，不僅豐富其語言積累，而且陶冶情趣，鍛煉思維、想象、記憶等能力，并養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“熱愛祖國語文”。“培養(yǎng)愛國主義情感，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成正確的價(jià)值觀念和積極的人生態(tài)度，提高審美情趣和語文素養(yǎng)”。
為此，筆者在教學(xué)中開展了“小學(xué)低年級古詩文群文閱讀教學(xué)策略研究”，課堂教學(xué)中從教材第一冊開始，經(jīng)過一年多實(shí)踐，著重對小學(xué)低年級學(xué)生古詩文群文閱讀教學(xué)訓(xùn)練的內(nèi)容、途徑、方法進(jìn)行了探索和研究，使班級語文學(xué)習(xí)和古詩文群文閱讀教學(xué)初步呈現(xiàn)出生機(jī)盎然的景象。
一、弘揚(yáng)文化，激發(fā)興趣
1.弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)古詩文學(xué)習(xí)的興趣。
古詩文是中華民族的文化瑰寶，它的價(jià)值在于不僅能給人以藝術(shù)熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。因此，古詩文啟蒙教育對小學(xué)生學(xué)識(shí)與做人起到重要作用。我國詩歌文化有著幾千年的歷史，博大精深、浩如煙海，小學(xué)語文教材注意選擇一些淺顯易懂、短小精悍的名篇教授給學(xué)生，目的就是通過“一枝紅杏”，讓學(xué)生感受古文化的“滿園春色”。因此教學(xué)中，筆者認(rèn)為決不能為應(yīng)付考試，把眼光僅限于教材所定的詩歌，而應(yīng)該開展大量古詩文導(dǎo)讀，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。
2.吸取古詩文有益精髓，促進(jìn)語文和品德素養(yǎng)的提高。
古詩詞不僅體現(xiàn)詩人對社會(huì)事物、人情哲理的深刻認(rèn)識(shí)，更是千百年來勞動(dòng)人民的思想智慧結(jié)晶，能讓學(xué)生明辨是非、珍惜生活，或者激發(fā)學(xué)生愛國熱情及思鄉(xiāng)惜友之情，或者闡事明理，教給學(xué)生為人處世之道，能在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。古詩文除了蘊(yùn)含豐富的思想意義外，還是音樂、繪畫、意境等多種形式在內(nèi)的綜合藝術(shù)，有著巨大的美學(xué)價(jià)值，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與審美能力。同時(shí)，古詩文語言凝練、手法生動(dòng)，對提高學(xué)生語言運(yùn)用能力，加強(qiáng)語文基本功有著重要作用。系統(tǒng)的、生動(dòng)的古詩文群文閱讀教學(xué)，能促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。
二、群文閱讀，合理安排
1.選擇通俗易懂的古詩文。
一年級第一學(xué)期，學(xué)生識(shí)字量少，以通俗易懂的古詩文為主，并注上拼音，重在激發(fā)興趣。例如，《長歌行》（漢樂府）、《敕勒歌》、曹植的《七步詩》、駱賓王的《詠鵝》、王維的《鹿砦》、《竹里館》，杜甫的《絕句》、李紳的《憫農(nóng)》、賈島的《尋隱者不遇》、白居易的《草》，李白的《靜夜詩》、《古朗月行》、《秋浦歌》等。
2.根據(jù)季節(jié)選擇相應(yīng)的內(nèi)容。
春天選擇描寫春天景色的詩文。例如，杜牧的《江南春》，白居易的《憶江南》，賀知章的《詠柳》，孟浩然的《春曉》，杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》、《絕句》、《春夜喜雨》，張志和的《魚歌子》，韋應(yīng)物的《滁州西澗》，劉禹錫的《竹枝詞》，王安石的《泊船瓜洲》，葉紹翁的《游園不值》，蘇軾的《惠崇春江晚景》等。
夏天選擇描寫夏天景色的詩文。例如，蘇軾的《望湖樓醉書》、《飲湖上初晴后雨》，楊萬里的《小池》、《曉出靜慈寺送林子方》，孟浩然的《過故人莊》等。
秋天選擇描寫秋天景色的詩文。例如，張繼的《楓橋夜泊》，劉禹錫的《望洞庭》，杜牧的《山行》、《秋夕》，溫庭筠的《商山早行》等。
冬天選擇描寫冬天景色的詩文。例如，劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，柳宗元的《江雪》，王安石的《梅花》，王冕的《墨梅》，高適的《別董大》等。
3.結(jié)合節(jié)日選擇相應(yīng)的內(nèi)容。
例如，結(jié)合過春節(jié)背誦王安石的《元日》；婦女節(jié)背誦孟郊的《游子吟》；清明節(jié)背誦杜牧的《清明》，韓的《寒食》等；重陽節(jié)背誦有關(guān)思念家鄉(xiāng)親友的詩文。例如，王維的《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》，賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，李白的《贈(zèng)汪倫》等。
國慶節(jié)背誦愛國詩篇，如王之渙的《涼州詞》（黃河遠(yuǎn)上白云間），王翰的《涼州詞》（葡萄美酒夜光杯），王昌齡的《出塞》、《從軍行》，李白的《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》、《望天門山》等。
4.根據(jù)教材補(bǔ)充相應(yīng)的內(nèi)容
例如，教《鐵棒磨成針》后讓學(xué)生背誦李白的詩；教白居易的《草》后讓學(xué)生背誦白居易的詩；教李紳的《鋤禾》后讓學(xué)生自己背誦李紳的《憫農(nóng)》（春種一粒粟）；教張俞的《蠶婦》后讓學(xué)生背誦梅堯臣的《陶者》；教陸游的《示兒》后讓學(xué)生背陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》……
三、營造氛圍，美讀感悟
心理學(xué)研究表明，小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及效果與認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和學(xué)習(xí)環(huán)境有直接聯(lián)系。為此，給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)古詩文的積極氛圍，采用生動(dòng)、活潑的形式進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們自覺、自主、自樂地徜徉于詩海。
1.營造氛圍――詩上墻。教室墻上貼上抄好的古詩，掛著《兒童古詩讀本》、《唐詩三百首》、《唐宋詩選講》等，使學(xué)生進(jìn)入教室抬頭可見古詩，起到潛移默化、熏陶感染的作用。
2.日積月累――天天背。小學(xué)生的特點(diǎn)是堅(jiān)持性不夠，實(shí)踐當(dāng)中我采取讓學(xué)生每天背誦的形式。如寫在黑板報(bào)上，每天課前背一背，放學(xué)前再練一練。這樣日積月累，學(xué)生頭腦中的古詩文就多了。
3.家長配合――留作業(yè)。每天學(xué)生作業(yè)中都有古詩文誦讀內(nèi)容，通過各種途徑使家長知道教師的要求及意義，家長看到自己的孩子一年級就背下不少古詩文，感到高興，不少家長樂于配合，相得益彰。
4.形式多――詩配畫。由于一、二年級學(xué)生識(shí)字不多，讓他們在教師的指導(dǎo)下，給詩配畫，不但可以培養(yǎng)學(xué)生讀古詩文的興趣，而且可以訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。
5.寓教于樂――制卡片。將小卡片的正面寫上詩的題目，背面寫上答案，下棋似的，答對了，向前走一步，答錯(cuò)了，原地不動(dòng)。先走完的為優(yōu)勝，學(xué)生在玩的過程中既學(xué)到了知識(shí)，又背了古詩。
6.主動(dòng)發(fā)展――點(diǎn)將臺(tái)。利用班隊(duì)課，設(shè)立詩詞背誦點(diǎn)將臺(tái)，如做游戲開火車背誦，分組背誦，男女生背誦。也可以不點(diǎn)將，讓學(xué)生自由到講臺(tái)前背誦，背得好的獎(jiǎng)給小紅花，學(xué)生興趣盎然。
7.荷角初露――擂臺(tái)賽。先選出一個(gè)人當(dāng)擂主，誰背的古詩首數(shù)超過了擂主，就成為新的擂主。通過循環(huán)式交流評比，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，班級背誦氛圍好。
8.多方激勵(lì)――群英會(huì)。讓學(xué)生選擇最喜歡的詩人的詩，如李白的詩收集得最多的、且能背下來的就是“小李白”，杜甫的詩收集得多、且能背下來的就稱他為“小杜甫”，王維的詩收集得多且能背下來的就是“小王維”……然后，定期舉辦詩會(huì)，讓這些“小李白”、“小杜甫”、“小王維”等背一背他們的詩，通過這些方法激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)收集、背誦古詩文。
誦讀經(jīng)典古詩文，可以讓學(xué)生在潛移默化中凈化心靈，在審美愉悅中培養(yǎng)語感，在輕松愜意中拓展知識(shí)。新課標(biāo)將經(jīng)典古詩文誦讀作為培養(yǎng)學(xué)生對祖國語言文字的熱愛之情及培養(yǎng)學(xué)生語言積累、理解、運(yùn)用能力的重要抓手。由于背誦形式靈活且富有變化，極大調(diào)動(dòng)學(xué)生背誦積極性。通過一年多訓(xùn)練，學(xué)生收獲很大。二年級學(xué)生大多能背誦七、八十首古詩文，最多的背了百余首，低年級學(xué)生背誦了大量古詩文，儲(chǔ)存了豐富的語言材料。
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富，猶如一座取之不盡的寶藏，積淀著智慧結(jié)晶，映射著傳統(tǒng)文化精髓。那些流傳了幾千年的言論著作、詩詞曲賦如燦爛的星辰，在歷史長河中熠熠生輝。文化積累和語文功底是一個(gè)人整體素質(zhì)水平的重要標(biāo)志。熟讀、背誦一定數(shù)量的古詩文化精品，是真正的語文基本功。通過廣泛古詩文群文閱讀，充分美讀感悟，學(xué)生形成良好的審美情趣，培養(yǎng)提高語文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]朱作仁.小學(xué)語文教學(xué)心理學(xué)導(dǎo)論[M].上海教育出版社，2001.01.
[3]倪文錦.小學(xué)語文新課程教學(xué)法[M].高等教育出版社，2003.07.
關(guān)于《守望教育》讀后感最新范文 《守望教育》這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需 要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。 他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。
他們同樣是可敬的！” 每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
所以，鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活，對于家庭的幸福，對于學(xué)校生活的充實(shí)有著不可替代的作用。看了劉鐵芳先生寫的深有感觸。這本書劉鐵芳先生為教育改革所寫的一本隨筆，記載著劉先生對于教育和教育改革的一些看法和見解，非常值得深思。
他提出，我們不能簡單地設(shè)定“什么是教育”、“教育該如何行動(dòng)”、“教育非 如此不可”的標(biāo)準(zhǔn)答案和機(jī)械化的行動(dòng)模式，而是把對教育生活提問的權(quán)利交還 給實(shí)踐者，讓每個(gè)教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好教育？正是在對現(xiàn)成教育實(shí)踐的不斷質(zhì)疑、追問過程中，催生一線教育人的教育實(shí)踐智慧，改善、提升每個(gè)教育人的教育生活和質(zhì)量。教育需要理論與時(shí)間相結(jié)合，而且應(yīng)是在承認(rèn)整體現(xiàn)實(shí)格局合理性的前提下展開的具 體的、局部的研究，理論研究是進(jìn)一步貫徹顯示行動(dòng)格局的合理性，而不是單純 為了論證現(xiàn)實(shí)合理性而存在的工具。的確是的，沒有理論的支持，實(shí)踐會(huì)走很多彎路，所以，我們要研究理論；但是，單純?yōu)榱搜芯坷碚摱芯浚隙ú荒芨F(xiàn) 實(shí)很好地結(jié)合，甚至是背道而馳，所以，我們研究理論應(yīng)該是以檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)格局的合理性而存在的。
關(guān)于《守望教育》讀后感最新范文
每當(dāng)讀一本書，就像是在和一位智者交談，拓展了思維，提供了方法，指點(diǎn)了迷津，在共鳴中不知不覺地提升了自己。在讀了劉鐵芳《守望教育》這本論著后，有幾分的激動(dòng)，因?yàn)樽约旱囊恍┲i團(tuán)在讀完了這本書后也日漸明朗。讀了這本論著主要有以下幾點(diǎn)感受與反思。
一、學(xué)生在學(xué)校受到的是“訓(xùn)練”還是“教育”。
我對本書中關(guān)于“升學(xué)”的一元教育論述印象比較深刻。我曾經(jīng)在高中教過兩年的語文，高中就拼一點(diǎn)，學(xué)生的分?jǐn)?shù)，學(xué)生的練習(xí)滿天飛，初中也是這樣，“升學(xué)”的一元教育價(jià)值取向往往會(huì)將孩子置于“教育”之外，取而代之的是一些“訓(xùn)練”。還好我們小學(xué)階段沒有把分?jǐn)?shù)看得那么重，注重的是學(xué)生各種習(xí)慣的養(yǎng)成。但是我覺得在我們的課堂上，訓(xùn)練的成分還是比較多。文本只是一個(gè)載體，上面承載著知識(shí)的傳授，能力的培養(yǎng)，思維的創(chuàng)新，文化的傳遞，我們需要的是立足于文本，走出文本，培養(yǎng)學(xué)生的能力，思維與素質(zhì)。對于語文這門學(xué)科來說，知識(shí)的訓(xùn)練是必須的，但我們不要把知識(shí)點(diǎn)的訓(xùn)練作為我們教學(xué)的歸宿。
二、美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是德育途中的一把鑰匙。
本書中提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。故事在人的成長過程中起著示范性的作用，學(xué)生去明白一個(gè)道理，很多時(shí)候，說教遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如給孩子講一個(gè)故事，一個(gè)故事也許可以影響孩子的一生或者是改變一個(gè)人的命運(yùn)。可能一個(gè)故事孩子聽一遍就能明白其中的道理，并且正確地去做，而并不需要我們?nèi)ザ崦婷８氖呛⒆觽兌荚敢饴牴适拢⑶衣牴适聦⒆觽兒锰幎喽唷１热缯f我給孩子講的一些故事，一遇到類似的問題，好多孩子會(huì)一起說出這個(gè)故事的名字。這就說明這個(gè)故事已經(jīng)深深地烙在了孩子的心中。
三、學(xué)生形成“悅讀”的習(xí)慣，真正會(huì)讀書。
《守望教育》第二輯中強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性。閱讀見證著一個(gè)人的精神成長，閱讀在學(xué)習(xí)中的重要性人人皆知。怎樣讓“閱讀”變成“悅讀”,這讓我想起了一本書《悅讀是怎樣形成的》。方法是做好事情的捷徑，這里面有一套比較好的閱讀方法。具體方法如下：在學(xué)生剛開始課外閱讀時(shí)，“放任自由”是比較合適的辦法，天文地理、神話傳說、卡通笑話，全憑學(xué)生喜歡，當(dāng)學(xué)生逐漸覺得讀書成為一種習(xí)慣和生命的需要時(shí)，老師再適當(dāng)給學(xué)生推薦一些比較適合孩子閱讀的書刊并提出讀書要求，先“放”后“收”，讓學(xué)生一個(gè)適應(yīng)過渡期，有利培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。因此，在保證課外閱讀數(shù)量的基礎(chǔ)上，也要保證其閱讀的“質(zhì)量”。在課外閱讀的起步階段，要求不能太高。但是，隨著年級的'升高，對課外閱讀的要求必須在質(zhì)量上和深度上下功夫，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)真正的閱讀。
四、還給孩子童真童趣。
書中有這樣一段話：“那時(shí)侯讀書生活比較單純。簡簡單單的幾本教材，沒有任何別的讀物、輔導(dǎo)材料，早上來上課，午后輕輕松松回家，作業(yè)盡管有一些，也還有課文的背誦任務(wù)，但感覺好象都能比較輕松地應(yīng)付得過來。不僅如此，愉快經(jīng)歷還有兩個(gè)重要由來，一是經(jīng)常有伙伴自由玩耍，一是與自然隨意地接觸。”這讓我想起了自己的童年，幾個(gè)銅錢，幾根雞毛和一小段麥管用線一扎便扎成了一個(gè)雞毛毽子；一個(gè)瓦片，地上畫幾個(gè)方格子，就是我們玩的瓦房子；天黑了，村子里的草垛，各種桿秸多成了我們躲貓貓的快樂場所……
可回首今天的教育，不管是硬件還是軟件，都可謂天壤之別，學(xué)生知識(shí)訓(xùn)練的深度和廣度都有了很大的提高，可學(xué)生的生存狀態(tài)卻不容樂觀，在陽光體育課上，如果我們能夠增加一些富有童真童趣的活動(dòng)，孩子們可能會(huì)是更快樂。
總之，看完這本書，我覺得教師要抱有這樣一個(gè)胸懷，不是教好某些優(yōu)秀的學(xué)生，教好一個(gè)班的學(xué)生，教好幾屆學(xué)生，而是從“人”這個(gè)概念出發(fā)，為每個(gè)孩子的終身發(fā)展考慮，教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，我們的目的應(yīng)該是讓每個(gè)孩子具備頑強(qiáng)的生存能力，積極健康的生活態(tài)度，就讓我們帶著這個(gè)任務(wù)開始自己的教育工作吧。
關(guān)于《守望教育》讀后感最新范文
這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的!”
身為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授的劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，更加關(guān)注中小學(xué)教育，熟悉中小學(xué)教育，對中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量。
《守望教育》的第一個(gè)特點(diǎn)，是其字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。作者十分推重北大教授陳平原在其《學(xué)者的人間情懷》中倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)作風(fēng)：“應(yīng)該提倡這么一種觀念：允許并尊重那些鉆研象牙塔的純粹書生的選擇，在從事學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，保持一種人間情懷。”在作者看來，一個(gè)真正意義上的學(xué)者，在搞好專業(yè)研究的同時(shí)，必須關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有文化批判意識(shí)，用自己的良知和道德“表態(tài)”。于是，作者將自己深邃的目光、純凈的心靈，交付于眾說紛紜的教育。在《一位“愛教育者”的“人間情懷”(代跋)》中，作者以一種足以讓人動(dòng)容的真誠來剖析自己的心跡：“作為一個(gè)從農(nóng)村走出來的農(nóng)民的兒子，我關(guān)注社會(huì)底層;作為一個(gè)普通的人，我關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)之中不時(shí)涌現(xiàn)出來的他者命運(yùn)之幸與不幸;作為一個(gè)在20 世紀(jì)后期出生長大的個(gè)人，我特別關(guān)注20 世紀(jì)里無數(shù)在封建與反封建、自由與專制、啟蒙與救亡、個(gè)體尊嚴(yán)與國家命運(yùn)之間的輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，“只是因?yàn)椋覍λ水?dāng)下存在或曾經(jīng)存在的命運(yùn)的關(guān)注與體驗(yàn)，構(gòu)成了我自己的生命世界的一部分，我必須言說，只是因?yàn)樗鼈儤?gòu)成了我生命之中的牽扯與疼痛。這個(gè)我每天生活其中的世界是我的生命得以可能的惟一的世界，是滋養(yǎng)我生命成長的永久的搖籃，我沒有理由不關(guān)切我身處其中的世界，關(guān)注并且愛這個(gè)世界中與我相遇的人們。這并不是因?yàn)槲叶鄠ゴ螅且驗(yàn)槲遗c周遭世界的交往構(gòu)成了我生命存在的真實(shí)內(nèi)涵。”這樣的文字，讓人分明讀出：作為一名研究教育的學(xué)者，作者也許無法改變整個(gè)社會(huì)的環(huán)境、影響蕓蕓眾生的悲歡，但他愿意以自己的良知和赤誠，去“言說”他的所見所聞所思，關(guān)愛他生于斯長于斯的世界。這樣的“人間情懷”，既使作者一往情深地為教育吶喊、揮汗、流淚并幸福，也使讀者對《守望教育》心向往之。
《守望教育》的第二個(gè)特點(diǎn)，是其內(nèi)容的豐富性和見解的獨(dú)到性。劉鐵芳先生懷著對教育的滿腔深情，把敏銳的目光投向教育的方方面面。在教育學(xué)日益成為顯學(xué)，教育問題逐步成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問題之時(shí)，他始終堅(jiān)持著個(gè)人獨(dú)到的問題關(guān)注，關(guān)注當(dāng)代教育被遮蔽的人文情懷，比如兒童教育、鄉(xiāng)村教育、道德教育、教師成長和人文幽思社會(huì)弱勢群體，比如遠(yuǎn)離故事的教育等。林林總總的教育學(xué)話語，往往研究者自身被排除在話語之外，話語中間看不出研究內(nèi)容與個(gè)人的實(shí)際性關(guān)涉。社會(huì)底層出身的劉鐵芳教授習(xí)慣于一種低調(diào)的言說姿態(tài)，總是從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說對象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來面對復(fù)雜的教育世界，面對我們的教育賴以生長的社會(huì)，把“自己也燒在這里面”，真情實(shí)感油然而出。
作者以冷靜客觀的態(tài)度，對著名教育家魏書生強(qiáng)調(diào)“技術(shù)主義”和“權(quán)威主義”、并以此作為讓學(xué)生“聽話”的秘訣的做法提出異議，認(rèn)為這樣的教育指導(dǎo)思想違背教育為了“人的發(fā)展”的宗旨，不利于學(xué)生個(gè)性的、活潑的成長。這充分體現(xiàn)作者爭鳴的勇氣、學(xué)術(shù)的個(gè)性和見解的獨(dú)立。 作者認(rèn)為，教育問題無處不在。當(dāng)人們?yōu)橹∩聿俳叹汃R華的英年早逝而嘆惋不已時(shí)，作者卻看出了馬華之死的背后問題：“不管怎樣，有一點(diǎn)可以肯定，健美的馬華留住了馬華的健美，卻沒有留住馬華本身”，“世界上最長壽的高加索人講究粗茶淡飯，他們的腦瓜子裝的恐怕不是我們所謂的‘科學(xué)’，不過是他們舒心樂意的習(xí)慣而已。‘世上本無事，庸人自擾之’。那個(gè)‘幻象’的‘健康’一旦以過強(qiáng)的暗示加諸個(gè)人，本身就可能越出健康的軌道”。教育，正像生活中的許多事情一樣，如果僅僅以所謂的“科學(xué)”條框來規(guī)范，遠(yuǎn)不能真正解決問題。在《想起劉胡蘭》中，作者對幾十年來一直將劉胡蘭的故事編入小學(xué)生課本的做法提出批判：“社會(huì)已發(fā)展到了21 世紀(jì)的今天，我們不能不思考這樣一個(gè)問題：我們究竟應(yīng)該給予我們的天真活潑的小孩子們以何種品性的教育?如果說劉胡蘭以稚幼的肩膀擔(dān)當(dāng)神圣的革命價(jià)值是出于特殊的時(shí)代，可為什么我們一直還在比劉胡蘭還小的孩子心靈里不斷傳誦著劉胡蘭的‘生的偉大、死的光榮’?為什么我們的身邊不時(shí)會(huì)出現(xiàn)小英雄不斷以血來洗刷我們成人世界的眼睛呢?”，這樣的批判似乎在“冒天下之大不韙”，但又有誰能否認(rèn)作者思考的深刻、吶喊的至誠呢?
《守望教育》的第三個(gè)特點(diǎn)，是其文筆不像一般教育著作文筆的生澀和艱深，顯得平和寧靜、靈動(dòng)流暢和詩意盎然。
在《行走在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣》一輯的篇前語中，作者寫道：“且讓我們一道在樹下坐一會(huì)兒，讓我們共同享受此刻的寧靜與自由，傾聽心靈深處細(xì)微的震顫。讓我們心系教育生活的同時(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn)清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)。”這樣的文字，讓平和從容狀態(tài)下的教育深情、教育哲思，在人們寧靜的心靈里汩汩流淌……
在《遠(yuǎn)離故事的教育》中，作者深情回憶兒時(shí)聽大人講故事的情景：“(各類故事)連同冬夜的柴火、夏夜的星光、秋夜的清涼，都深深地印刻在我童年的記憶之中。有故事陪伴的童年，雖然貧窮，但不寂寞。童年的生命時(shí)光在故事的記憶中依稀存留，在回望中鮮活如舊，帶給我綿綿不絕的生命暖意。”讀這樣的文字，一種溫暖的感覺油然而生。
一、涸澤水蛇
澤涸①，蛇將徙，有小蛇謂大蛇曰：“子行而我隨之，人以為蛇之行者耳，必有殺子者；不如相銜，負(fù)我以行，人以我為神君也。”乃相銜負(fù)以越公道。人皆避之，曰：“神君②也！”
（節(jié)選《韓非子?說林上》）
[注釋]①澤涸：池塘水干了。②神君：神的尊稱。
1.解釋文中加點(diǎn)的詞。
①蛇將徙（ ）
②子行而我隨之（）
③子行而我隨之（）
④人以為蛇之行者耳（）
2.文言文中“以”主要有A.因?yàn)椋籅.連詞，相當(dāng)于“而”；C.介詞，把、拿等意思。請分別選出下列句子中“以”的意思。
①負(fù)我以行（）
②人以我為神君也（）
③乃相銜負(fù)以越公道（）
④鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙（）
3.下列“之”的用法與其他三項(xiàng)不同的是（）
A. 子行而我隨之B. 人皆避之
C. 子將安之D. 默而識(shí)之
4.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。
①不如相銜，負(fù)我以行，人以我為神君也。
譯文：___________________________
②人皆避之，曰：“神君也！”
譯文：___________________________
5.這個(gè)故事說明了什么？請用自己的話概括回答。
___________________________
二、楚王問
客有歌于郢中者，其始曰“下里巴人”，國中屬而和者數(shù)千人。其為“陽阿”、“薤露”，國中屬而和者數(shù)百人。其為“陽春白雪”，國中屬而和者不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。
1.解釋文中加點(diǎn)的詞。
①國中屬而和者數(shù)千人（ ）
②引商刻羽（ ）
③雜以流徵（ ）
④是其曲彌高（ ）
2.翻譯下列句子。
①客有歌于郢中者，其始曰“下里巴人”，國中屬而和者數(shù)千人。
譯文：___________________________
②是其曲彌高，其和彌寡。
譯文：___________________________
3.本文可用哪個(gè)成語來概括？用自己的話說說這個(gè)成語的意思。
___________________________
4.這個(gè)故事還可以用來比喻什么道理。
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三、孔子困陳蔡
孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒。晝寢，顏回索米，得而爨之。
幾熟，孔子望見顏回攫其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進(jìn)食，孔子佯裝為不見之。孔子起曰：“今者夢見先君，食潔而后饋。”顏回對曰：“不可，向者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。”
孔子嘆曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”
1.給下列加點(diǎn)的字注音。
①藜羹不斟（ ）
②得而爨之（）
③攫其甑中而食之（ ）
④謁孔子而進(jìn)食（ ）
⑤向者煤炱入甑中（ ）
⑥所恃者心也（ ）
2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。
①孔子窮乎陳蔡之間（ ）
②所恃者心也（）
③顏回攫其甑中而食之（ ）
④謁孔子而進(jìn)食（ ）
3.翻譯下列句子。
①晝寢，顏回索米，得而爨之。
譯文：___________________________
②所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。
譯文：___________________________
4. 本文所述之事被后世用一個(gè)典故來概括，請說出這個(gè)典故，并用自己的話說說這個(gè)典故的意思。
___________________________
5. 這個(gè)故事說明了什么道理？用簡潔的話說明。
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四、澄子亡緇衣
宋有澄子者，亡緇衣，求之涂，見婦人衣緇衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：“今者我亡緇衣。”婦人曰：“公雖亡緇衣，此實(shí)吾所自為也。”澄子曰：“子不如速與我衣。昔吾所亡者，紡緇也；今子之衣，緇也，以緇當(dāng)紡緇，子豈不得哉？”
1.解釋下面加點(diǎn)的詞。
①宋有澄子者，亡緇衣（）
②見婦人衣緇衣（）
③援而弗舍，欲取其衣（）
④子不如速與我衣（）
2.翻譯下面句子。
以緇當(dāng)紡緇，子豈不得哉？
譯文：___________________________
3.從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。
答：___________________________
4.讀完本文，你有什么體會(huì)和感受？請你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一段讀后感。
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五、陽橋與魴
宓子賤①為單父②宰，過于陽晝③，曰：“子亦有以送仆乎？”陽晝曰：“吾少也賤，不知治民之術(shù)，有釣道二焉，請以送子。”子賤曰：“釣道奈何？”陽晝曰：“夫綸④錯(cuò)餌，迎而吸之者，‘陽橋’也；其為魚，薄而不美。若存若亡，若食若不食者魴也；其為魚也，博而厚味。”宓子賤曰：“善！”
未至單父，冠蓋迎之者交接于道。子賤曰：“車驅(qū)之，車驅(qū)之！夫陽晝之所謂‘陽橋’者至矣。”于是至單父，請其耆老尊賢者而與之共治單父。
（節(jié)選自漢?劉向《說苑?政理》）
【注釋】①宓子賤，人名。②單父(Shànfǔ),古縣名，今山東單縣。③陽晝，人名。④（chà），舉。
1.解釋下面加點(diǎn)的詞。
①過于陽晝（）
②子亦有以送仆乎（）
③請以送子（）
④夫綸錯(cuò)餌（）
2.翻譯下面句子。
①其為魚，薄而不美。
譯文：___________________________
②夫陽晝之所謂“陽橋”者至矣。
譯文：___________________________
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“子亦有以送仆乎？”寫宓子賤去單父赴任前拜訪朋友陽晝，虛心求教、廣納為政良言，表明他有正直清廉的思想。
B．宓子賤曰：“善！”一個(gè)“善”字表明宓子賤從朋友陽晝釣魚的經(jīng)驗(yàn)里領(lǐng)會(huì)了治理百姓的道理，深切贊同朋友的看法并流露出由衷感激之情。
C．面對夾道歡迎的達(dá)官顯貴，宓子賤說：“車驅(qū)之，車驅(qū)之！夫陽晝之所謂‘陽橋’者至矣。”表明宓子賤是一個(gè)低調(diào)的人，不喜張揚(yáng)，潔身自好，不愿與一般人結(jié)交。
D．“于是至單父，請其耆老尊賢者而與之共治單父”，寫宓子賤重視發(fā)揮當(dāng)?shù)氐赂咄氐馁t德之士在治理百姓上的作用，這是他對陽晝釣魚經(jīng)驗(yàn)的活學(xué)活用。
4.從某一個(gè)角度，概括這則寓言的思想意義。
___________________________
六、背道而馳
魏王欲攻邯鄲，季梁聞之①，中道而反，衣焦不申②，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來，見人于大行③。方北面而持其駕④，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，將奚為北面⑤?’曰：‘吾馬良。’臣曰：‘馬雖良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多⑥。’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善⑦。’此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳!今王動(dòng)欲成霸王，舉欲信于天下⑧。恃王國之大，兵之精銳而攻邯鄲，以廣揚(yáng)尊名。王之動(dòng)愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也。”
（節(jié)選《季梁說魏王》）
【注釋】①季梁：魏國人。②衣焦：衣裳皺縮不平。申：同“伸”，伸展。③大行：大路。④方北面：正朝北方。持其駕：用手持著韁繩，駕著車。⑤奚為：為什么。⑥吾用多：我的路費(fèi)多。⑦御者：馬夫。⑧舉欲信于天下：一舉一動(dòng)要取信于天下，使眾望所歸。
1. 解釋下列加點(diǎn)的詞。
①中道而反（）
②恃王國之大（）
③猶至楚而北行（ ）
④舉欲信于天下（ ）
2. 選出下列加點(diǎn)“之”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)()
A.我欲之楚
B.此非楚之路也
C.小大之獄
D.王之動(dòng)愈數(shù)
3. 翻譯下面的句子。
此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。
譯文：___________________________
4. 這個(gè)故事可以用一個(gè)成語來概括，這個(gè)成語是什么？從中可以得到什么啟示？
___________________________
5. 你覺得季梁是否能勸說成功？為什么？
___________________________
七、楚人患狐
楚人有患狐者，多方以捕之，弗獲。或教之曰：“虎，山獸之雄也，天下之獸見之，咸而亡其神，伏而俟命。”乃使作象虎，取虎皮蒙之，出于牖下。狐入，遇焉，啼而踣。他日，豕暴于其田，乃使伏象虎，而使其子以戈掎諸衢。田者呼，豕逸于莽，遇象虎而反奔衢，獲焉。楚人大喜，以象虎為可以皆服天下之獸矣。于是野有如馬，被象虎以趨之，人或止之曰：“是駁也，真虎且不當(dāng)，往且敗。”弗聽。馬雷而前，攫而噬之，顱磔而死。
（節(jié)選自劉基《郁離子》 ）
1.給下列加點(diǎn)的字注音。
①咸而亡其神（ ）
②出于牖下（ ）
③啼而踣（）
④馬雷而前（ ）
2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①伏而俟命（）
②而使其子以戈掎諸衢（ ）
③往且敗（ ）
④顱磔而死（ ）
3.翻譯下列句子
①楚人有患狐者，多方以捕之，弗獲。
譯文：___________________________
②楚人大喜，以象虎為可以皆服天下之獸矣。
譯文：___________________________
4.本文告訴我們什么道理？
___________________________
5.讀完本文，你有什么感想？請結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕母邢搿?/p>
___________________________
八、八哥學(xué)舌
鴝鵒①之鳥，出于南方。南人羅而調(diào)其舌，久之，能效人言，但能效數(shù)聲而止。終日所唱，惟數(shù)聲也。
蟬鳴于庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：“子能人言，甚善。然子所言者，未嘗言也。曷若我自鳴其意哉！”鳥俯首而慚，終身不敢效人言。
（選自明?莊元臣《書苴子?內(nèi)編卷五》）
【注釋】①鴝鵒：鳥，羽毛黑色，頭部有羽冠，吃昆蟲和植物種子，能模仿人說話的某些聲音。俗稱八哥。
1.解釋下列加點(diǎn)的詞。
①南人羅而調(diào)其舌（ ）
②蟬鳴于庭（ ）
③曷若我自鳴其意哉（ ）
④終身不敢效人言（ ）
2. 下列“言”與“久之，能效人言”中“言”字詞性不同的一項(xiàng)是（）
A．子能人言，甚善
B.然子所言者，未嘗言也
C．此人一一為其言所聞，皆嘆惋
D.焚百家之言，以愚黔首
3．翻譯下面的句子
曷若我自鳴其意哉！
譯文：___________________________
4.這則寓言諷刺了什么現(xiàn)象？告訴我們什么道理？
5.讀完這篇文章，對我們有什么現(xiàn)實(shí)教育意義？
___________________________
古詩詞
一、閱讀白居易的《白云泉》，回答問題。
天平山上白云泉，云自無心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間!
1.透過本詩我們可以看出抒情主人公的形象特點(diǎn)是什么?請簡要分析。
答：___________________________
2.這首詩所用的主要表現(xiàn)手法是什么?表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情?
答：___________________________
二、閱讀下面的詩歌，回答問題。
待儲(chǔ)光羲不至_____王____維
重門朝已啟，起坐聽車聲。
要欲①聞清佩，方將出戶迎。
晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。
了自②不相顧，臨堂空復(fù)情③。
[注釋]①要欲：好像。②了自：已經(jīng)明了。③空復(fù)情：自多情。
1.作者根據(jù)什么判斷友人儲(chǔ)光羲不會(huì)再來看望自己？請結(jié)合作品作簡要分析。
答：___________________________
2.全詩表達(dá)了一種什么樣的感情？作者是通過哪些具體細(xì)節(jié)來表達(dá)這種感情的？
答：___________________________
三、閱讀下面一首唐詩，然后答題。
十五夜望月王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
1.這首詩前兩句寫景，你能看出當(dāng)時(shí)詩人的形象和心境是怎樣的嗎?
答：___________________________
2.詩評家認(rèn)為此詩之妙，妙在后兩句。請簡要解釋“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的意思，說說這兩句詩的妙處。
答：___________________________
3.第二句中的“冷”字有何作用?
答：___________________________
4.作者是如何表達(dá)別離之情、思聚之念的？
答：___________________________
5.“落”字作“在”字，請你說說，是“落”好還是“在”好，為什么?
答：___________________________
四、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。
城東早春楊巨源
詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
若待上林花似錦，出門俱是看花人。
1.詩題《城東早春》，在詩中作者是如何扣題描寫的?
答：___________________________
2.“清景”一詞很值得玩味，其“清”字的含義是什么?
答：___________________________
五、閱讀下面一首唐詩，回答后面的問題。
華子崗裴迪
日落松風(fēng)起，還家草露唏。
云光侵履跡，山翠拂人衣。
這首詩以詩人的所見所聞所感寫華子崗的景物，試分析一下 “侵”和“拂”這兩個(gè)動(dòng)詞在表達(dá)上的作用，它們表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情?
答：___________________________
六、閱讀下面一首唐詩，回答詩后問題。
春雪韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
1.新年是春天到來的標(biāo)志，還沒有芬芳的鮮花，使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們分外焦急，在焦急等待中終于見到“春色”的萌芽。作者為寫出人們內(nèi)心情緒的跌宕騰挪，采用了什么表現(xiàn)手法?請作簡要說明。
答：___________________________
2.作者構(gòu)思甚奇。初春時(shí)節(jié)，雪花飛舞，本來是造成“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”的原因，可是詩人偏說白雪是因?yàn)橄哟荷珌淼奶t，才“故穿庭樹”紛飛而來。這種翻因?yàn)楣膶懛ㄔ鎏砹嗽姷娜の叮囎骱喴治觥?/p>
答：___________________________
七、閱讀下面一首唐詩，回答詩后問題。
山中王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
1.這首小詩描繪了初冬時(shí)節(jié)的山中景色。作者王維被后人尊稱為“___________________________
”，后人贊譽(yù)其詩達(dá)到了“___________________________”的藝術(shù)妙境。
2.張旭的《山中留客》“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”句中，“沾衣”為實(shí)寫，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；本詩中的“濕衣”卻是___________________________，抒寫了___________________________。
八、閱讀下面一首詩，然后回答問題。
臺(tái) 城韋莊
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
1.這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩人為什么說“臺(tái)城柳”“無情”？
答：___________________________
2.有人說詩人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重的對時(shí)世的感傷情緒，你是否同意這種說法？為什么？
答：___________________________
九、閱讀下面一首詩，然后回答問題。
山中留客張旭
山光物態(tài)弄春輝，莫為輕陰便擬歸。
縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。
1.這首詩通過山行所見，歌詠了什么?詩圍繞一個(gè)“留”字，表現(xiàn)的主旨是什么?
答：___________________________
2.詩的第三、四句筆鋒一轉(zhuǎn)，又引申開去，用“縱使”來寫“莫為”，寫出一番什么樣的景色?給人的啟示是什么?
答：___________________________
十、閱讀下面宋詩，簡答后面問題。
村行王禹
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。
萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。
[注釋]本詩是王禹于淳化二年被貶為商州團(tuán)練副史時(shí)所作。
1.概述本詩所描寫景物的特點(diǎn)。
答：___________________________
2.概述作者通過本詩所傳達(dá)的思想感情。
答：___________________________
3.頷聯(lián)“萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽”是歷來傳誦的名句，請分析這兩句為人們贊頌傳誦的原因。
答：___________________________
【參考答案】
文言文
一、1.①徙：遷移 ②子：你 ③隨：跟隨④耳：罷了
2.①B ②C③B ④A3.C
4.①倒不如咱們互相銜著，您背著我走，這樣，人們看見就會(huì)把我當(dāng)作神君呢。②人們看見，果然都避開它們，說：“這是神君呀！”
5.說明了迷信思想的可笑。
二、1.①跟著 ②引用 ③夾雜④高雅
2. ①有個(gè)客人在郢都城里唱歌，起初他唱“下里巴人”，都城里跟著他唱的有幾千人。 ②這樣看來，歌曲越是高雅，唱和的人也就越少。
3.曲高和寡。曲調(diào)越高雅，跟著唱的人就越少。
4.比喻知音難覓。也比喻品質(zhì)高潔的人容易受到別人的誤解。也比喻說話，寫文章不通俗，能理解的人很少。（理解正確即可）
三、1.①lí ②cuàn ③zèng④yè⑤tái ⑥shì
2.①窮困 ②依仗 ③吃④拜見
3．①（孔子）白天睡覺，顏回去討米，討回來后煮飯。②（按說）應(yīng)該相信眼睛（看見）的，但是眼睛也不一定可信；應(yīng)該依靠自己的心（的感受），自己的心也靠不住。你們記住，要了解人本來就不容易啊。
4. 陳蔡之厄。原指孔子及其弟子從陳國到蔡國的途中被圍困，糧食斷絕的事。后比喻旅途中遇到食宿上的困難。
5.這則小故事說明，只憑一些表面現(xiàn)象去主觀臆斷事情，就很容易犯錯(cuò)誤。要做到真正地知人識(shí)人，非常不容易。這則故事還表明，作為老師，孔子能知錯(cuò)就改，而且以自己的教訓(xùn)去教育學(xué)生，這是相當(dāng)可貴的。
四、1. ①遺失、丟失 ②穿，名詞作動(dòng)詞 ③牽，拉，扯④還給
2.用一件黑色的單衣抵償一件黑色的夾衣，你難道不是賺了嗎？
3.要以理服人，不要強(qiáng)詞奪理。
4.略（圍繞“不要強(qiáng)詞奪理”來寫即可）
五、1.①拜訪 ②用來……的辦法③請?jiān)试S我 ④同“措”，置放。
2.①這種魚，瘦并且沒味道。②這些就是陽晝所說的“陽橋”魚來了。
3. C（這是宓子賤對一群阿諛奉承的小人避而遠(yuǎn)之，表明他知人善任，有自己的為政用人原則）
4.尊貴的人，是不會(huì)貪圖蠅頭小利，也不會(huì)放下自己的尊嚴(yán)去趨炎附勢的。
六、1.①反通“返”，返回②依仗 ③向北 ④講信用、取信2. A
3.這幾樣越好，反而會(huì)使您離楚國越遠(yuǎn)!
4.背道而馳。（或：南轅北轍） 做什么事,首先要看準(zhǔn)方向,才能發(fā)揮優(yōu)勢達(dá)到目的;如果方向錯(cuò)了,所有的優(yōu)勢只會(huì)導(dǎo)致離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。
5.能。季梁為了打動(dòng)魏王，來了個(gè)現(xiàn)身說法，以自己的經(jīng)歷，帶出了南轅北轍的故事，形象地說明了魏王的行動(dòng)與自己的目的背道而馳的道理。
七、1.①zhé②yǒu ③bó④xū
2. ①等待 ②靠著③將 ④裂
3.①有個(gè)楚國人因狐貍而傷腦筋，用很多種方法捕捉它，沒有抓到。②那楚國人大喜，認(rèn)為虎偶是可以用來讓天下所有野獸臣服的。
4.沒有真本領(lǐng)，以假象嚇唬人者，終將失敗。
5.人們一旦被勝利沖昏了頭腦，便總是自我膨脹到愚蠢的地步，以至于送了卿卿性命。
八、1.①網(wǎng)捕②庭院 ③哪能像…… ④仿效2. D
3.哪里比得上我自己鳴叫自己的心意呢！
4.這則寓言諷刺了寫文章剽竊模仿別人的思想的人。告訴我們：為文者千萬不要學(xué)鴝鵒鳥，不要落入別人思想的窠臼，要有自己的真知灼見，要表達(dá)自己的情感思想，而不是人云亦云。
5.當(dāng)今社會(huì)是創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，需要的是各方面的創(chuàng)新人才。同學(xué)們要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，善于探索，勇于創(chuàng)新，努力使“自己的歌聲更響亮”。
古詩詞
一、1.本詩抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、神情閑適、渴望擺脫俗務(wù)、具有出世歸隱思想的人。詩人的這一思想性格充斥在整篇詩作中。詩人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩、舒卷自如、無牽無掛，泉水淙淙潺潺、自由流淌、從容自得，實(shí)際上這正是詩人的內(nèi)心獨(dú)白。“何必”兩句更表達(dá)了詩人的這種性格特點(diǎn)。
2.主要運(yùn)用象征手法，托物言志，以云水的逍遙自在喻恬淡的胸懷與閑適的心情，以泉水激起的波浪象征社會(huì)風(fēng)浪。言淺意深，理趣盎然，反映了詩人隨遇而安、出世歸隱的思想。
二、1.天色已晚，下起細(xì)雨。(扣“晚鐘鳴上苑”或詩中“朝”、“晚”二字分析作答，扣住“疏雨過春城”分析作答)
2.盼好友到來的期待之情，以及久候好友不至的悵惘之情。清早就已經(jīng)打開層層的屋門；立起或坐下都在傾聽有沒有友人車子到來的聲音；以為聽到了友人身上玉佩的清脆響聲，正要出門去迎接，哪知原來是自己弄錯(cuò)了
三、1.當(dāng)時(shí)詩人孤獨(dú)無眠，久久地望月苦思，心境很凄涼。
2.普天之下，有誰不望月思鄉(xiāng)？不知今晚的秋思落在誰那里了。詩人推己及人，擴(kuò)大了望月者的范圍，境界高遠(yuǎn)；明明是自己懷人，偏說“秋思落誰家”，表現(xiàn)手法委婉蘊(yùn)藉。
3.“冷”字既寫了秋夜露珠的清冷，同時(shí)也表現(xiàn)了作者在異鄉(xiāng)孤寂、悵然的心境。
4.作者運(yùn)用形象化的語言，描繪特定的環(huán)境氣氛，營造出一種月圓人缺、寂靜思憶的意境，把要表達(dá)的別離之情、思聚之念，自然而然地流露出來。
5.“落”字新穎妥貼，不同凡響，給人以形象的動(dòng)感，仿佛秋思隨著銀月的清輝一齊灑落人間。“在”字相形見絀，平淡寡味。
四、1.作者用“才”、“半”暗點(diǎn)“早”字，“半未勻”的柳芽沖寒而出，最富生機(jī)，最能顯示早春的特征。
2.“清”不僅寫出早春之景本身清新可喜，也指春景剛剛顯露出來，還沒有引起人們的注意。
五、“侵”字寫夕陽余輝逐漸消退的過程，寫出了詩人在夕陽落照下一步步下行的生動(dòng)情景；“拂”字運(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動(dòng)感，也使人想見山色的青翠可愛，柔和多姿。這兩個(gè)動(dòng)詞寫云光山翠對詩人的眷戀不舍之情，正折射出作者對華子崗的喜愛與留戀。
六、1.采用欲揚(yáng)先抑的手法。
2.增加了詩的浪漫主義色彩，“卻嫌”、“故穿”，用擬人化手法，把春雪描寫得美好而有靈性。
七、1.詩佛 詩中有畫，畫中有詩
2.幻覺、錯(cuò)覺。青翠的山色給人帶來的浸染、滋潤、細(xì)雨濕衣似的涼意美感。
八、1.因?yàn)殡m然六朝的繁華已如夢遠(yuǎn)逝,而臺(tái)城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感。以柳的繁榮茂盛和臺(tái)城的荒涼破敗、以柳的終古如斯和六朝的繁華如夢轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對比,因此詩人說它“無情”。
2.同意。因?yàn)樵娙松硖幫硖疲藭r(shí)的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存、如夢一場，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩人憑吊臺(tái)城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)使詩人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。
九、1.此詩歌詠了山地春天的美景，表現(xiàn)了留客的主旨。
2.寫出了“入云深處亦沾衣”的又一景色；在一般人看來，只注意雨天的雨，沒想到晴天同樣有雨意。
十、1.初秋晚景，盎然生機(jī)中透著孤獨(dú)，斑斕色彩中蘊(yùn)涵哀傷。
2.悠閑中透著失意，有著漂泊異鄉(xiāng)的凄苦悲涼。
3.運(yùn)用擬人對偶等修辭手法，將無情之景賦予人的靈性，顯得形象生動(dòng)；又以聽覺寫動(dòng)景，以視覺寫靜景，動(dòng)靜結(jié)合，聲景映襯，意味雋永。
