時間：2023-05-30 08:53:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇頹廢非主流，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
07年，帶著神秘面紗的非主流在一瞬間竄紅網絡。非主流的任何東西迅速出現在網絡交易會、市面上。非主流的網站漸漸地出現了更多的東西，什么非主流圖片、非主流簽名、非主流頭像、非主流頹廢、火星文等等的非主流品牌占紅整個網絡。開始很多人拍一些不堪入目的圖片傳到非主流的網站上，許多未成年人被非主流深深的吸引住。整天逃課、不上學，跑去網吧玩那些無所謂的非主流、火星文。非主流把一些善良、純真的少年轉眼間變成了頭發不同的顏色、耳朵上帶著許多耳釘、穿著怪異衣服的非主流頹廢少年。
還有許多人對非主流的繁體字十分著迷，而導致許多人在考試時、高考時寫作文一堆錯別字。大大的影響了成績的提高。很多人就把非主流誤認為時尚而導致墜入巨大的網絡陷阱中有人為了追求非主流的風格把自己折磨得不想人樣，看了都讓人心痛。
現在的非主流變了，變得很殘忍，把人弄得分不清是對是錯。非主流摧殘了一個又一個少年的心靈，導致他們在虛擬的網絡世界里追求自己的頹廢非主流。他們錯了，他們已經分不清哪個對自己有益，哪個對自己有害了。
為什么這樣的一個非主流，還能受到人們的“熱烈歡迎”？非主流的一切對我們真的有益嗎？追求非主流的一切，真的是在追求現代時尚的概念嗎？
我想大聲對那些沉迷非主流的人說非主流≠時尚潮流。
現代社會是一個信息化的社會，隨著信息傳播媒介的增多，特別是網絡的發展和普及，使學生獲取的信息倍增，接觸的思想也多種多樣。學生的人生觀和價值觀尚未成熟，加之對層出不窮的新事物極感興趣，學生中也出現了一些被年長者們痛批的非主流思想和表現，我們有些教師也談“非”色變。其實，在這個價值觀多元化的現代社會，學生們出現一些非主流思想純屬正常，我們要正確對待學生的非主流思想，以便教育工作的更好開展。
要做到不談“非”色變，首先教師要對“非主流”有正確的認識。非主流指不屬于主流的事物，即文化上的次文化，宗教上的異端，人群中的異類等。非主流原本是一個很小資和小眾的圈子代表詞，是相對于主流而存在的概念，所以非主流與負面、錯誤沒有關系。如今網絡上的所謂“非主流”，已經不是真正意義上的非主流，而是一種特殊時代背景下產生的膚淺的社會現象，非主流所體現的深刻的觀念也被曲解為頹廢、傷感、痛苦等一些現在部份年青一代十分喜歡的字眼。
我們對“非主流”正確認識后，才能有一雙“火眼金睛”去區分學生的表現，哪些是真正意義上的“非主流”，如與眾不同的想法，不被多數人接受的觀念；哪些是披著“非主流”外衣的不良表現，如故作頹廢，完全以自我為中心。對于后者，我們教師容易發現，可以通過主題班會辯論、個別談心等方式，提高學生的認知水平，樹立正確的是非觀，從而對社會現象和事物進行客觀公正的評析。對于前者，我們教師要尊重學生的想法，即使學生的想法不被教師本人認可，我們也要像呵護花朵一樣呵護學生心靈。
九月份，筆者接手初一新生班，開學第二周我們舉行“談理想”的主題班會活動，有位同學說他立志要當一名百萬富翁。他的理想出人意料，一說完就有同學小聲議論，我也愣了一下，按照平常的做法，我應該抓住這個契機，對學生的“拜金主義”進行正確引導，說一些“掙錢不是人生唯一的目的，人生最大的價值在于奉獻”之類的聽起來冠冕堂皇的話，可是我們對學生在進行這種主流價值觀引導的時候，這位同學會不會因為大家的不贊同而覺得自己被孤立了呢？
他會不會因為這次經歷，下次就吸取教訓有這種與大眾不同的想法就不說出來呢？如果我的疑問答案是肯定的，這就不難解釋在中國為什么我們聽到的真話越來越少了。
真正意義上的“非主流”思想，說得簡單點，就是不要人云亦云，帶著自己的獨立思考去說話，去做事，去生活。它與主流思想沒有對錯之分，只是接受人數的多少不同。“真理往往掌握在少數人手里”，堅持主流思想的人更應該重視非主流的想法。尊重學生的非主流思想，就是尊重學生的離奇想法，尊重學生的創新思想。
2009年教育進展國際評估組織，對全球21個國家進行的調查結果顯示，中國孩子的計算能力排名第一，想象能力排名倒數第一，創造力排名倒數第五。這一調查結果，一定又會在中國教育界激起千層浪，創新教育轟轟烈烈搞了這些年，各種教育方法倒“創造”了不少，但為什么我們孩子的想象力、創造力還是居“倒數第一”“倒數第五”。我想，我們最需要改變的可能不是“方法”，而是“理念”。尊重學生的非主流思想和表現，就是對我們傳統教育理念的一大挑戰，因為我們接受的是正統教育，對異類極為排斥；我們受到的最大贊譽是聽話，對不聽話的自然鄙視。接受學生的非主流思想和表現，需要海納百川的胸襟和否定自己的勇氣，這樣的胸襟和勇氣以前我們可能沒有，但以后必須有，因為誰也不想我們中國只是一個山寨大國，它應該有自己的創造。
最近，“非主流”的熱潮似乎已經過去了，可是，給我身邊的人留下了不少后遺癥。每天愁容滿面且又無所事事的。正應了那個詞：頹廢。還時常寫一些語法不通的文字，讓人匪夷所思的。
某天，我閑來無聊，在紙上畫著一個個桃心，這里一個，那里一個，不得不承認，我畫得很漂亮。娟走過來，看著我畫的桃心發呆。
“我畫得好嗎？”
“嗯，挺好的。”
“看到美的事物應該感到開心啊！你怎么……”
“你畫得多好啊，可我，畫愛心時，怎么也畫不好，一點也不對稱。唉，可能是我的心原本就不完整吧！”
“并不是這樣啊，愛心即使是不對稱的，也很好看的！娟，你別走啊……”說完，娟就走了，好像很傷心的樣子。一整天我在她的眼睛里，看不到任何光芒。記得，娟說她最喜歡非主流，大概是非主流的頹廢思想，把她變成了這個樣子吧！其實，桃心畫的太對稱的話，就會顯得很呆板。娟，只因為這一個桃心郁悶了好長時間。生活中，到處充滿這快樂，而悲傷只是很小的一點，我們呢，常常是把快樂縮小，把悲傷放大，微笑一下，何嘗不好？
時下，微笑才是流行。
二、
關鍵詞： “非主流”現象 服飾及形象特征 審美取向
時下“非主流”現象充斥于新聞媒介、報刊雜志、互聯網絡等，蕓蕓叢談，大家各述己見，對于這個特殊現象，人們也已經把“非主流”現象作為一個群體現象來討論。“非主流”現象在人們的爭論中，表現出來的生命力是時代性鮮明的，是活生生地放在了社會里的。而“非主流”現象的表現形式更多地依賴于人類的發展需求。簡單的外在表現形式為對“衣”的要求，“非主流”現象對于服飾的要求有著較強的“個性”的特點。這種依賴性的需要，對于目前國內服裝行業的發展產生了很大的影響。
“非主流”現象普遍存在于年輕人中，時間年限模糊一點：80后-90后①，正是年輕人從受教育階段踏入自我生活階段②，此階段帶有鮮明的時代特性，一種所謂的相對“成熟”與否的階段，各方面未定性期，在審美層次問題上帶有很強的個性特點。在服飾選擇需求上，有其相對獨立的特點。
一、“非主流”現象的界定范圍
（一）非主流與主流的定義及區別。
對于“非主流”現象的定義，可以從文化的角度解釋這個詞語。比較一下“主流”與“非主流”的概念，可以解釋為：1.主流的事物，應該說是一個相對穩定的整體，內部或許運動劇烈，但依然遵循既有的規律和法則，結果是可以預見的。比如一條大的河流，總體流向大海，不會因為這個河段窄、這個河段寬，那邊水流急、那邊水流緩，而產生流向目的地的改變。2.非主流是主流的逆向思維，應該保持它的活力。這個活力不是指其存在與否或正在運行與否，而是指其創造的能力。很多非主流的事物，一旦失去其創造力，盡管其形式仍然是非主流的，也就只有兩種結局：消滅或被同化。比如嬉皮士風潮，一旦失去了其特定的歷史創造力，就不能與時俱進地發展自己的理念，也就逐漸退落。鑒于上述兩種概念，對于目前“非主流”現象有一定的客觀解釋。“非主流”現象有其獨特的一面，有著鮮明的時代性特點，也是被社會發展階段所包容著的現象，同樣也是具有一定創造能力的群體。而無法確切定義或沒有定論，則是非主流事物擁有創造力的反映。從某種意義上來說，非主流代表的正是社會的發展趨向，人類前進的活力源，社會肌體里的變異基因片斷，創造力的所在。從心理上來說，主流總想要確認什么，樹立什么，劃定什么，保持什么……非主流的創造力往往打破周邊環境，大多時候，非主流的主體都難以被大眾社會所接納。非主流是一種體驗，而作為一種體驗，必然要經過行為主體的感覺思考與行為。那么，較為通俗的說法就是，非主流的東西總能表現出一種個性。這種個性必然是強烈的，否則將湮沒于共性中。絕大多數個性種子尚不足以突破自身的谷殼，更不用說生根、發芽、開花、結果。所以說，個性的表現不是每個人都能接受的。所謂個性，似乎又通過言行來表達，言行總要遵行一定的規律和法則。非主流當然不是跟隨大眾潮流的東西，它另類些、張揚些，或者更確切點說符合我們個人心理的行為。或者超前，或者滯后，但非主流是有轉變成為主流的可能的。
（二）培育“非主流”現象的環境條件。
幾年前，非主流在“80后”部分人群中異軍突起，這可追究為國內最早的“非主流”現象。當第一次聽到“非主流”一說時，大部分人聯想到的是西方的新派搖滾、新嬉皮士、朋克等次文化元素，很多人第一意識是“改革開放帶來的曙光”，青少年都開始步入文化前沿了。非主流在那個懵懂年代，代表的是一種不成熟的價值觀念與自我定位的探索方式。“80后”對于非主流，每個人都有其獨特的理解方式，不同的角度；不同的探索方式；不同的表現形式，所以沒有出現大規模、大范圍、大群體的“非主流”現象，也就是沒有形成癥候群。到所有人開始聚到一起討論、交流、相互借鑒，這時第二代“非主流”悄然形成，也就是“90后”的非主流。至此，非主流現象開始群體化、普遍化，打擊面廣，影響深刻。“非主流”發展至今，被諷刺為一桶西方強勢文化市場的“潲水”，而我們不能說它是支流或是逆流文化，所以暫時把它歸結為一種現象。
培植“非主流”現象在懵懂中發展的土壤是什么？當今中國人文環境的閉塞與社會環境的開放造成了多重矛盾：歷史習慣與歷史進程之間的矛盾；主流敘事與盲流敘事之間的矛盾；道德傳統與法律范圍之間的矛盾；外來文化與傳統思想之間的矛盾等。在這種多重矛盾的夾縫中滋生“非主流”現象，猶如在山崖巨石夾縫間生長的植物一樣。而多重矛盾的夾縫中滋生“非主流”現象，也就成為一種必然，可以理解為這就是培植“非主流”現象的土壤。
電腦的“家庭性”普及，網絡及通信行業的迅猛發展，更加增加了社會的信息量，而信息的傳遞速度不斷地在增長著，滲透面向廣度延伸，滲透層次向深度延續。年輕人更是在新的時代面前表現很活躍。大量的信息灌輸著年輕人的思想，“非主流”從網絡上的種種現象當中發現了哥特文化、Punk文化、Hip-hop文化等前沿或是邊沿文化的身影，其中又淺顯地融合了頹廢美學、美學、死亡美學、暴力美學及次文化元素，慢慢顯現出了其西方強勢文化市場“潲水”的特性。
因此，當培植“非主流”現象的土壤具備，而借助計算機網絡信息等為其提供快速生長環境條件具備之后，“非主流”現象也就逐漸成型。
（三）“非主流”現象的形態特征及界定范圍。
我們現在對時下“非主流”現象的群體范圍進行界定，首先把界定的范圍放在其外在的表現形態上分析。
非主流現象的具體表現存在于三種形態：
1.低級形態。空洞的文字武裝和照片、大量的錯字別字、穿插語法不通的英文短語再加上泛濫成災的特殊符號造就了“火星文”③，所謂的“非主流”文字，如不是當事人理解起來就著實模糊。再加上安妮寶貝文體和郭敬明散文寫法的結合發揮，讓人感到莫名其妙、無病進而空洞無趣。低級形態的非主流的表現，同樣表現在圖像上。圖片以卡通類和“英倫”風情為主，其圖片風格取向無非是基于可愛、頹廢、、死亡幾個題材，同時結合了火星文，可謂“圖文并茂”。但處在低級形態的這類非主流人類還勉強能讓主流人群接受，目前大部分主流人群已經對火星文產生了免疫力。“非主流”現象中的圖文信息和照片則體現出他們對形式主義的追求，所以低級形態并沒有過于突出地表現其非主流性。
2.中級形態。主要是低成本的行為藝術模仿行為。經過長期的討論、交流、相互借鑒，處于中級形態的這類人開始了真正非主流意義上的相互模仿與共同進步。低級形態的所有特征經過他們的提煉與不斷實踐創新逐漸演變成為“內八字”，即個人影集與個性服飾。“內八字”只是其非主流性與模仿性具體化、形象化的標志之一。網上能夠隨處下載到的圖片處理軟件、圖片處理教程和遍及大街小巷的名牌A貨是他們的非主流生活資料。當模仿能力發展到一定程度，再掌握一定的非主流生活資料，其結果造成的惡劣影響眾所周知。中級形態的另一種情況是意識形態非主流性的發展短路和高級非主流生活資料的失衡搭配。
3.高級形態。主要是具體化空虛。這類人過著充裕的物質生活并且有一定的文化認知、藝術認知，但盲目的價值觀與自我定位的不明確帶來強烈的反叛精神是其行為藝術行為的根源，并且進一步將其精神上的空虛形象化、具體化。這種形態造成青少年的誤解與盲從并形成了非主流候群癥，表現在對于周圍環境的態度是虛化的。
非主流不是指向未來的信念和希望，相反，它只是主流文化中一個無法抹除的存在而已(存在即為合理――黑格爾)。非主流現象是以顛覆主流思想為目標的低級反叛行為。非主流意識形態是對主流意識形態的一個反諷性鏡像。
二、“非主流”現象表現出來的服飾及形象特征
針對分析研究“非主流”現象的服飾及形象特征，通過實際的調查手段來獲取信息資料。調查表明：筆者在同一些上世紀80年代末90年代初的年輕人攀談之后，初步了解“非主流”群體著裝形象的裝扮特征：在裝扮上，很多女孩傾向于日韓劇里的服裝搭配系列，身穿不講求款式、質量、品牌，更多的是講求“個性”鮮明的多彩衣服；無論身材多瘦小通常會把衣服故意穿得松松垮垮，或者穿著暴露，冬天里也只有一層絲襪；褲子穿得低，檔較長，給人“短腿”的效果，有些褲腿從上至下逐漸收攏，形成蘿卜狀，有些則從上寬大到下；上衣長短不一，條紋T恤占相當大比例；有時配大V領外套，這類造型如果拍全身照，通常也采用鏡頭俯視的角度，力求腿短身長的效果，并做出“羅圈腿”造型。腳上穿的“匡威”④經典款式的鞋或者類似于“匡威”式平底板鞋，并不講求鞋子的合腳程度，而選擇偏大一些鞋碼。上述所描述的服飾搭配元素，是在這個群體中一種相對“共性”的搭配元素。當然，這些“個性”鮮明的著裝的方式僅僅是代表這群體特征的一部分，而在“個性”中還包含追求“個性”的存在。
在形象上，她們喜歡畫煙熏妝的黑眼圈，多涂一點睫毛膏或者用假睫毛來增加眼睫毛的長度，胭脂與唇色不會過分濃艷；發型上，不拘規矩，保持一定的秩序，增加細節部分來顯現層次的豐富；而男孩子注重發型的個性鮮明，通常梳著一半長、一半短的頭發，也會進行燙發、染發，或者干脆弄個爆炸頭等奇異的發型來標榜“個性”的自身形象。他們甚至喜歡在身上“打洞”，耳朵上、鼻子上、嘴唇上、舌頭上、肚臍上等并配上相應的耳釘、鼻釘、舌釘等裝飾配件，來追求殘缺的“個性”效果。
三、當今國內時尚界特定的審美取向與“非主流”現象表現出來的審美取向的關系
目前國內“時尚”與“非主流”現象兩個概念在各個媒介的宣傳中，同時出現的頻率相對較高。國內特定“時尚”的元素中所包含的內容與形式對于“非主流”現象所起的影響，我們不難在各種網絡、報刊雜志等媒介的相關“非主流”現象的資料中所看到。但是當“非主流”現象隨著時代的發展，同時也把大量的客觀可取的元素反饋到“時尚”界之中，當兩者交織運行時，相互影響、相互滲透的互助作用現象出現，兩者的關系也就明朗化。
綜上所述，當今國內時尚界特定的審美取向與“非主流”現象表現出來的審美取向的關系曖昧且不能急于定論。
注釋：
①現在人們通常把公元1980年出生的人，稱為“80后”，把1990年后出生的人，通稱“90后”作為的群體性的特征來描述，然后某些新聞報刊就把“90后“說成為“非主流”的中間力量，據無所考，在實據調查中，追究“非主流”現象，也同樣包括一部分“80后”所表現出來的現象！姑且在文中提到：“時間年限模糊一點：80后-90后”的說法。
②文中提到“年輕人從受教育階段踏入自我生活階段”是針對“由學校走向社會”的概念的模糊性而定的文字。學校做為社會的一部分，人從出生的嬰啼開始已進入社會。“自我生活階段”意思為走出監護范圍，在法律上相對獨立個體為準。
③據考證，火星文起源于我國臺灣地區的一些上網族，因注音等繁體輸入法出現，網友在打字時會頻繁出現一些錯別字，久而久之，大家都能明白常見錯別字的意思。隨著《勁舞團》等低齡網游在內地的流行，這種另類醒目的“文字”隨著網絡游戲等渠道進入內地，得到了“非主流”群體的熱烈追捧，并自創了適合簡體中文發揮的輸入方式。總體來說，火星文由符號、繁體字、日文、韓文、冷僻字、非正規化文字符號組合而成。在以“非主流”為主的QQ群里，用火星文交談是主流。百度勁舞團貼吧和其他勁舞團論壇里，幾乎都是諸如“(韓舞秀)”、“釹孑(小女子)”、“豸苗ル(貓兒)”這樣的火星文字。
④匡威（Converse），世界頂級運動品牌之一，也是方興未艾的全球運動時尚最早的倡導者和最成功的實踐者。Converse，創始于1908年，擁有95年的制鞋歷史。
參考文獻：
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網絡資源：
1.百度搜索.baike.省略/view/11222.htm.
2.中國教育網.省略/.
3.青島日報.ribao.省略.
4.維普資訊網.省略/.
原來我們有著同一樣的故事，原來我們也曾在自己的小圈子中哭泣，原來我們都染上一種病，是遺傳還是感染，只記得它叫憂傷。
某句成為了名言的青春是明媚的憂傷，我想要的只是青春有著快樂和填滿幸福的回憶，淡淡憂傷僅能添助一點氣氛就足夠了。不需要的太多。誰不有過從小孩到成人的過程，我們僅是停留于童真的年代，對于過去有點眷戀，我們被80后感染的憂傷，為著他們所謂的憂傷而落淚，何不說我們都是富有感性的一員。我們玩不起憂傷，但玩得起快樂，沉醉著網絡游戲有什么好的，倒不如醉迷于文字間的詩情畫意，起碼在你下次作文考試也能得個高分。在別人的眼里，僅是一個不知道懂得社會變化，分不懂什么是時尚，辨不清什么是潮流，隨便多出幾種顏色就說我們沒品調，世界多姿多化，七彩紛呈。
成功人士躋身于上流社會，古人墨客騷人揚名于風流才子之稱，縱使水流洶涌或澎湃，90后的我們都無法魚躍龍門，成為主流。簡單地套上了非主流的名號，真不知道該驕傲還是該感到羞愧。風靡一世的非主流，受到80后的強大厭惡或摒棄，我也曾為他們的所作所為感到惋惜，什么割腕，或是自殘，一大堆蜚語譴責。或者你們可以認為我真的只是什么不懂的小破孩，有的頹廢，有的墮落，有的低沉，有的桀驁不訓，有點莫名其妙地走向了憂傷的圈子。[公文大全收集整理]
這些其實不應該是我們的專利，憂傷是他們80后的，頹廢也不是我們的，墮落，只是一時不想努力的借口。低沉或許該問問自己到底怎么了，我們唯一需要僅是那快樂。但愿我們90后如新空氣般，積極向上，每天散播著清香的芳味，清新的空氣彌漫四際，驅逐心中的最后一處陰霾，讓寂冬的曦光給你一絲溫存，暖和你的冷寂孤單。快樂如果是寄生蟲，愿意我們永遠被寄身。幸福倘若是那詛咒，寧愿我們永遠被詛咒。憂傷如果是擇取者，但愿我們永遠不會被選中。
頹廢倘若是催眠曲。但愿我們永遠不會被催眠。
快樂的存在，記得有種友情叫傾訴劑，有種親情叫安慰劑，有種愛情叫幸福劑，漫步于大街巷尾，快樂無處不在，我們90后并不止只會感染上憂傷。
只有兩天了
回顧整個假期
貌似...沒有什么收獲吧
整個假期都在玩
也許
是被網絡
這個虛擬的空間
深深的吸引住了
現在想想
覺得和那些并不熟悉的人扯談
多么幼稚
多么惡心...
交的那些朋友
只是人生中一個過客吧
幾天不說話
彼此就忘卻了吧
或者,
當彼此看過照片或見過面之后
感到不滿意
而又成陌生人了吧
這就是網上的友情
弱不經風
很可悲吧
突然覺得
自己很惡心
回想起原來寫過的那幾篇故作傷感的無聊的日志
自己看著
都覺得惡心
都是
非主流的垃圾
自己也是可悲的
有人說
我是壞女生
呵...
也許吧
我不想爭辯
感覺
自己已經變得頹廢了
原來的求知欲呢?
原來天真的毫無忌諱的笑呢?
都早已成過去了吧
已經虛度了一個暑假
難道還要虛度一生嗎
60天,
我都在干什么
上網.看電視.睡覺?
呵...
原來
自己本身
就是一個笑話
不能再頹廢了
想回到原來的天真
可能嗎>
還有機會嗎?
已經放棄了
還能重來嗎?
想要逃避
能逃得掉嗎?
即使逃了
又能怎樣呢
游戲還沒開始
黑龍江大慶一中電
從某種意義上說，我們眼中的90后，最可怕的事情是他們居然推崇頹廢的非主流，一個個古老的中國文字被他們思接八冥變成一個個“火星人，在百度的貼吧里，還有人追捧他們的所為！
這真像一場噩夢，一切都可怕的顛倒了。在我們看來。90后本應該充滿活力，本應該有理想，本應該有遠大的抱負，本應該露出90后最天真的笑容。90后應該是有充滿陽光，百花盛開的年齡，因為這里應當是人生的花季。
每天有人從世界各地來到網絡上——這里也許是閑人們最喜愛的發泄圣地。來人的目的各不相同——有人是為了親眼看看事情是不是想說的那樣可怕，有人是為了使自己OUT，也有人想通過訪問90后們“施展才華”的場所來向他們致敬抑或攻擊！
網絡走進人們生活已經有N年的歷史——而日前網民中90后也占據了很重要的地位。在90后中大的二十幾歲出頭，小的十幾歲，可當你打開它們所謂的個人主頁時向你撲來的無一不是那一句句非主流的話以及它們對所謂愛情的感慨。于是網絡與90后一道組成了被70后80后稱為叛逆工廠的一部分。
一年前，最后一次爆出的“XX門”在正義人士和網絡良民抨擊下并不徹底的走出了網絡世界。從那時起，90后門的惡行被人們講了很多次。一些實在看不下去的人撰寫的日志中談到的情況，是任何一個心智健全的人所無法做出來的。
今天，在90后中，并沒有什么可以報道的新聞。記者只有一種非寫不可的使命感，這種使命感來源于一種不安的性情：在網上瀏覽了這些之后，如果不說些什么或寫些什么就被媽叫走回家吃飯，那就對不起這里正義的樓主們。
現在，90后們應該挺安靜了，人們很難聽到網絡上的爭吵聲了。上網的人默默的點著鼠標，先是很快的看上一眼；當他們想象中把90后那幫小屁孩兒同非主流、復古、脫口秀、涂鴉、火星文和黑色幽默聯系起來的時候，他們點鼠標的手指不由得慢了下來。是的，他們無需多說，只消用手指敲一敲、點一點就OK了
瀏覽了好多后，網民的眼睛對心：“夠了！”
在90后中，沒什么新鮮的東西可供報道就讓他們在那個虛擬的電腦空間大行其道吧！
暮色微沉，記者托著下巴，坐在落英繽紛的臺階上冥想，冥想即將到來的明天……10后誕生了！
早已經習慣在這個繁華的世界里去掙扎，像一只飛蛾，期待著退化，重生，繁華過美麗然后回到原點.悲傷歸悲傷，閑雜仍是罪揮禍首，都說我們是頹廢的一代，沾沾自喜的成長，去吸收社會上另類的一面，矜持的玩著非主流.沒什么意義了
很小很小的時候，總是希望自己長大，能自己去做主干一些自己想干的事情
長大以后，卻發現，童年的童稚，是那么的晶瑩剔透，讓你一下就能看到心底，繁華的世界，繁雜的人們，都是用著華麗的面具來偽裝自己貪婪丑陋的一面，自己鍛煉的狡詐了不少.因為....自己吃過虧
愛，也許是一個說不起的字眼，也是永遠說不清的，上帝永遠是你的敵人，他永遠是用著各種花樣來作弄你，同樣，他也是個友人.在你忙弄于嘈雜的世界而理不清頭緒的時候，出現了愛.
被需要時是珍重，不被關注時，是沒落
于是乎，習慣了這份平凡
生活就像一張白紙，剛出生的嬰兒他的未來白茫茫一片，而他的父母卻在他還未懂事之前，就在那張白紙上描繪出了，他們自認為很美好的未來。而素不知，孩子自己也會是一個畫家，也會為自己描繪藍圖。他們也許并不希望像父母所期望的那樣，成為工程師……
所以在父母的強制下，孩子自己的觀點也就扭曲了，就象現在的九零后，他們迫不得已的在父母的“關懷”下扭曲的成長。于是便學會了‘抽煙’‘喝酒’‘早戀’成了原本父母眼中的希望，而現在卻是成天泡在網吧，頭發染得黃黃的。那個壞孩子。
自己的一幅人生畫，為什么不讓我們自己來完成呢？而要在父母畫過后，我們又去添幾筆。使之原本很美好的生活變得雜亂無章。使原本應該坐在教室里的一個個九零后現在卻成天飄在外面，任憑風吹雨打。而這個時候，父母更多的卻是埋怨，打擊，甚至是打罵。
誰又能讀懂我們這些表面上嘻嘻哈哈而內心卻是一片空白的九零后的心呢？我們會在孤獨的是后躲在墻角哭泣，而卻被當作是壞孩子我們會自無聊的時候找個朋友陪伴，而卻被當作早戀，在我們心中那個TA只不過是一個可以讓我們在孤獨的時候有一個依靠的人罷了。
九零后，又是否好似壞孩子呢？我們也懂悲歡離合，也懂人情事故，為什么我們就是壞孩子呢？
你們說我們非主流頹廢，那你們的主流又是什么呢？就是成天板著一張臉，“一本正經”的去“教育”別人？
九零后，我們不是壞孩子，我們只是累了，困了，乏了。
又有誰能理解我們九零后？
真的很震撼，
70后的老練，沉穩；80后的積極向上；90后超脫的個性，甚至可以說是一種頹廢，一種骨子里的傲氣~
看看他們做的那些“個性”事件，那些叫做什么n個性、
什么這門那門，有什么意思，難道在網上造成點轟動效應就這么的爽快?
看看你們那些人，怎么要是90后，你們連半點羞愧之心，半點自尊都沒有嗎
你們給90后抹黑啊，你們是還不夠成熟，還沒有長大，那么這就是你們踐踏自尊，污染環境的理由嗎、？
再看看那些對90后的評論，我為我是90后而無地自容！
因為你們，我們被扣上了非主流，腦殘，門等丑惡名詞，因為你們，我們成了爭議最多的群體，這就是你們的目的所在吧，你們不就是想要出名，想要人盡皆知，你們不就是想表現自己是多么的個性，多么的了不起，多么的fashion
是的，你們做到了，也的確震撼了很多很多人，包括我在內，你們該高興了吧，該滿足了吧！
你們在滿足的背后難道真的就沒有難過和后悔嗎？請注意，我說的是發自內心的，而不是你們在受到道德的譴責乃至法律的嚴懲的時候那些虛偽的淚水和話語，你們是在墮落，墮落懂嗎？你們不僅墮落，并且還以此為榮，以此為傲。知道你們當中的一些中毒太深的人是聽不進去任何話語的，你們總覺得整個世界都對不起你們，都欠你們的，總認為你們的所作所為都是合情合理的，你們因為缺少愛，缺少關心，所以去尋找能掩蓋內心的事情，所以，那些你們認為刺激浪漫的事情就成了家常便飯！
常常聽說90后是一群外表堅強而內心脆弱的孩子，我覺得的確是這樣的，即使是那些桀驁不馴的人，當他們在夜深人靜時獨自一人時，那種恐懼感和寂寞是駭人的，他們做的很大一部分是為了保護自己，為了鼓勵自己，為了告訴自己“你很強”。所以也就有了非主流等等群體，我們看到的不應該僅僅是那些表面的華麗和堅強，其實內在的脆弱時任何人都會感動的。每個人都有不夠成熟的一段時期，在這段時間內，確實會有不夠成熟的叛逆之事發生，而在它們發生時我們的態度應該是怎樣的呢？
目之所及，網絡上，社會上，幾乎所有90外的人們給予他們呢的僅僅是辱罵和排斥，是的90這個年代的人遭遇了太多太多的非議，我們要說的是，那些可以說是90后的一面，而且是很小的一面，并不能代表全部的90后。
可以說，誰都會有叛逆的時期，難道70，80，的人在我們現在這個年齡的時候就沒有過一些叛逆的事嗎？
我想，現在之所以對70 80 的評價都是正面的，那是因為他們叛逆期，也可以說是青春期過了，他們已經走向成熟，已經懂事，而我們這個年代，我們生在這個飽受爭議的年代，這使得我們正處在人生的一個最美好而又最叛逆的時候！
所以說，不是90年代的我們有問題，而是這個年代，這個時期會讓人變得如此！
因為每個人都會經歷的，所以當我們走向成熟，走向成功的時候，我們可以證明，我們并不是現在看到的那樣們并不是一群腦殘!
是什么時侯我們開始習慣用45度角仰望天空？是什么時侯我們開始認為叛逆是年輕的專長？是什么時侯開始我們總是對過去念念不忘卻不知好好活今天？是什什么時侯開始我們覺得日子一直四平八穩暗淡無光？是什么時侯開始我們的失落被成為80后一代的絕望？
當一種情緒滋長到影響我們的生活態度進而對生命開始懷疑的時侯，我們是不是有必要正視它？是不是有必要認真審視自己？
也曾覺得我們這一群人是站在生活邊緣的人，與整個世界格格不入。也曾自視我們是一群靈魂高傲絕不與俗人同流合污渴望做到全身心自由獨立的單純善良的孩子，也曾固執的和這個世界所有的規責過意不去喜歡和傳統做對和權威挑戰。也曾覺得讀書沒用勇敢放棄認真的學習一天到晚胡思亂想說要創造自己選擇的未來。也曾崇拜明星渴望成名只聽偶像的并不太懂的音樂喜歡非主流的頹廢圖片。
我們這群孩子，以一種彎渠的姿勢成長。甚至大部分的80后的文字都充斥著當下流行寫作情緒的無節制和漫無邊際的感傷。那些寫奇幻的作者們努力擁護著一些滑稽的癡心妄想，想要構筑一種與現實相距甚遠的生活。在這些不真實的傷痛和虛擬中，有人來者不拒地接受一切灼手的饋贈。試圖就這樣不需付出只有享受地活著。
直面自己的現在，逼視自己的劣行，拷打自己的內心，我們總說自己很脆弱，那又何常不是一種懦弱？
這就是我們所要的生活？這就是我們開創的未來？也許，我們真得是把頹廢當作主題準備用一生的時間來和命運消遣。我們心甘情愿地抱著一種失落的情緒游蕩在這格外美好卻被誤解的世間，一副要逃離現實生活憧憬著童話王國的表情。我們還沒欣賞生活的復雜和美好視界里就看不到絲毫的期許和等待。我們只是在過日子，而不是在生活。這個時代培育出來的花朵不相信自己會開放，卻怪陽光雨露的不合適。
而生活自始至終都在繼續，對任何留連都不管不顧，行進中帶著毅然決然的堅持。我們現在懷念過去舍不的年輕的遠去總是傷古悲今沉浸在過往的回憶中，明天是不是又要這樣感嘆今天？我們是不是要一直活在曾經？這樣難道一生都要憂傷然后嘆息著離去？活好今天吧，今天也會成為過去，為了明天的幸福回首，只活現在。只活當下。
也許當我們把一切都活得失去時，我們的生存狀態才開始純粹，才可以是真正的簡單的對生的自覺。到那時，我們才知道原來活著本已是一種莫大的幸福，而幸福就是樂意吃苦。我們才愿意把臉擦得更光亮一些，我們才會讓自己活得更堅強一些。也許只有在經歷了很多很多的莫名的憂傷之后，才知道快樂原來那里那么多。
我們每個人偶可以擁有大把大把的快樂，只要舍得給自己。世間本清閑，庸人自擾之。拒絕憂傷，拒絕繼續沉默，此刻就上路，抱上一份信仰，現世里也有天堂！
如何引導年輕的90后建立起正確的世界觀、人生觀和價值觀,如何挖掘他們的亮點、指出他們的盲點,是一個社會課題。
2009年,在火遍互聯網的各色人物中,躥紅速度最快是一對自稱“90后賤女孩”的雙胞胎姐妹――包包和阿紫,她們的QQ空間開通后,在短短數日點擊率就突破了千萬人次。這對雙胞胎姐妹,幾年來為了她們的“明星夢”,在“內心充滿恐懼中極不情愿”的情況下,不僅與某影視工作室的負責人發生性關系,拍、錄相,還與眾多“投資人”發生性關系,其情節與“很黃很嚇人”的香港“艷照門”相對,有過之而無不及。姐妹倆與眾多18歲左右的女孩子一起,在噩夢中夢想著幸運之神的青睞。然而該影視工作室根本不是正規的影視公司,而是打著演藝招牌從事的公司。“明星夢”碎的兩姐妹,為了“給自己人生的這一個階段有一個交代,讓該受譴責的人受到懲罰,提醒大家在追逐夢想的同時不要被壞人所利用”,決定在網上把那些不堪回首的過往進行公布。她們在個人空間的自傳體小說中,粗魯甚至地罵父母,罵老師,罵男人,罵社會,稱自己是“在刀刃上跳芭蕾舞的姑娘”,是“附在男人體內寄生蟲”,言論充斥著頹廢和對生活的絕望。兩個“90后”花季少女的個人空間開通后,迅速吸引了成千上萬網民的眼球。不久前,包包和阿紫出版了兩部小說,她們的新書《賤女孩第一季:誰的青春不腐朽?》正在創作中,她們聲稱要用這本書作為自己18歲的成人禮物。對于“90后賤女孩”的出位行為,有人支持者,但是更多的是批評和指責,認為她們為了成名不擇手段。
文筆優美、長相漂亮的包包與阿紫或許是刻意與許多人過不去,她們的青春期反叛帶著她們特有的年齡與心理特征。她們期待體面生活、奢侈的消費,且為此表示甚至可以付出身體、付出很多很多她們的前輩認為應當堅守的東西,她們嘟起紅唇照特寫,炫耀她們自以為是的美麗。她們自貶自己,也直擊人性的丑陋,她們顛覆傳統道德觀,“在刀刃上跳芭蕾舞”。
90后賤女孩我行我素的“賤”,直接導致尊嚴喪失,人格淪陷。這并不可怕,可怕的是對其人格缺失渾然不覺,甚至不以為然。造成這種現象,原因是多方面的,有父母離異導致家教不嚴的原因,有交友不慎的原因,有放松要求破罐破摔的原因,也有社會輿論導向的原因……對此,值得引起全社會的反思。
包包與阿紫的出位行為讓我們看到,“90后”作為一個特殊的群體,出生于改革開放初顯成效、信息技術飛速發展的時代,在社會氛圍的影響下,部分“90后”看到的只有超男超女的一夜成名、楊惠妍的突然成為首富,受早前的網絡紅人芙蓉姐姐、木子美,娛樂炒家宋祖德、楊二車娜姆之流啟發,只要能出名,咱干啥都行,冥思苦想妄圖彰顯個性,千方百計吸引公眾眼球。在市場化大潮的沖擊下,許多學校和家庭的教育現在除了升學率、就業率以外也很少關心學生的思想,走進各非義務教育的校園,隨處可見90后們穿著花花綠綠的衣服,掛著叮當作響的金屬飾物,整個奇形怪狀的發型,并非常自我的美其名曰:你懂什么?這叫酷!炫!非主流、火星文、露股裝、性開放!
90后的出生環境相對于70、80后優越了許多,從小到大沒經歷太多的生活磨難,挫折教育微乎其微。但情感意識相對淡薄,責任心差,并在審美觀和價值觀方面與眾不同,叛逆、攀比、盲從心理由來已久。由于特定的成長環境,往往聽不進逆耳忠言,導致虛榮心膨脹。眼瞅著有同學風光地談起戀愛,吃香喝辣,出手闊綽,自己心理馬上作出反應:人家能做到的事,我為什么不能?于是,不管不顧地紛紛效仿,似乎自己不這樣,就跟不上潮流,就沒有魅力,就是很丟人很沒面子的事。再加上娛樂導向的推波助瀾,部分90后生活奢靡、墮落,令人揪心。他們抱著“今朝有酒今朝醉”,“干得好不如嫁(娶)得好”的思想,眼高手低,慵懶不堪,無視家境,完全不量力而行,堂而皇之地玩起小資情調。
傳統的東西并非一無是處,更非毫無節制的追求新穎。凡事有利有弊,于90后非主流們而言,實應努力去找尋那些已經丟失和即將丟失的做人準則,其思想、行為確需慎思之。青年是一個民族的未來,是國家使命和前途的未來主宰者。如何引導年輕的90后建立起正確的世界觀、人生觀和價值觀,如何挖掘他們的亮點、指出他們的盲點,是一個社會課題。
