時間：2023-05-30 08:53:06
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇元宵習俗，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
掛紅燈是老上海元宵節的習俗，在那喜慶的夜晚，家家戶戶都掛上紅燈，孩子們更是手提彩燈，在街上玩耍。
金山、松江地區元宵夜，有人在田間揮野火，有人把燈籠檐前掛。有人上街舞龍燈，有人出行 “串馬燈”。嘉定農家正月半吃的餛飩叫做賀年羹，又以面粉團捏成缸甏等狀蒸煮，稱為“蒸缸甏”，看 “缸甏”潭內水汽多少，卜一年之晴雨。青浦有些人家愛吃用薺菜、油豆腐、粳米粉等做的糊涂羹，寓意太平無事糊里糊涂過一年。
老上海元宵節習俗 扛三姑娘
滬郊農家有元宵節“扛三姑娘” “迎紫姑”習俗。“紫姑”俗稱“坑三姑娘”，是傳說中的“廁神”，即用一只淘米籮，籮上插一只銀簪，由幾個姑娘“通神”邀請田角姑娘、場角姑娘、坑三姑娘等“三姑娘”“降神”，或用淘籮或畚箕下縛一只筷，由二人扶著，讓筷在木屑或糠秕上寫字以卜雨水、年成及婚事等，多由婦女參加。詢問吉兇禍福，是一種迷信活動。
老上海元宵節習俗 走三橋
元宵夜，吳淞等地還有“走三橋”風俗，婦女結伴相行，或拖兒攜女，或挾持嬰兒衣衫走過三座大橋，認為可實現一年保平安，求生貴子，祈祝幼兒祛病消災等愿望。滬地鄉村亦有“卜流花”舊習，炊前，用糯米或玉米等投入煮沸的鍋水中，谷物爆開粉碎為末，是大好征兆!據說元宵之夜少女去觀井水會顯得更美麗，此時，天空一輪明月、皎潔如玉，地上一片燈火，良辰美時，此刻，俯視井水，希望自己能夠變得更可愛，顯現出花容月貌。
上海元宵食俗上海縣農民元宵夜食南瓜、苦草、高粱圓子，黃、綠、紅三色兆豐年;或做12只大圓子，用手指在圓子頂端撳出潭印，蒸熟后看潭中積水多少，以卜當年每月雨水。川沙居民元宵愛吃謝年的“收心餛飩”，入夜，寺廟前高懸七層至九層紅燈，農人手持火把走在田頭“調火龍”，唱：“花三擔，稻六石，赤米綠豆收兩石”，祝禱豐收;他們還點燃田邊茅草，俗稱“炭茅柴”。
南匯地方家家做高粱、糯米圓子，中午包餛飩，夜里，孩子們玩“炭茅蕩”，舉著火把繞著自家的田頭邊跑邊喊一些祝愿自己家種的莊稼比別人好的話。寶山的桶形天燈別有情趣，點燃油燈，帶著人們美好的祈愿冉冉飄向深邃的夜空……奉賢元宵夜，農家點燃天香蠟燭，祥瑞之光可兆豐年。此地做的湯圓大不同，花包形稱“花包圓”，稻堆形稱“稻堆圓”，寓意糧棉大豐收。崇明地方糯米繭團形狀巧，兩頭大來中間小，元宵中午，包的餛飩叫 “兜財”，下午，用筷子插上繭團，放置田頭，祈求豐收，叫作“齋田頭”。
上海元宵吃湯圓好去處寧波湯團店
地址：黃浦區豫園路98號
上海有許多寧波人的后代，所以要說吃湯圓，寧波湯圓肯定在第一位。城隍廟的這家店最早就是一對寧波夫婦在上海開的夫妻老婆店。店址最早在梨膏糖商店。后來搬遷到了如今仿古結構的建筑中。正宗的寧波湯圓要用當地盛產的一級糯米磨成粉做成皮，豬板油剔筋切碎放盆中加白糖，與芝麻粉拌勻揉透，搓成豬油芝麻餡心小圓子。粉團捏成酒盅形，放入餡心，收口搓圓成湯團。這家的湯圓個小、湯清、重糖高油，一口咬下去，黑得發亮的芝麻餡便流了出來，香氣撲鼻。一般還配以桂花。
四新食苑
〔山東省〕 淄川縣元宵節臨水人家多放河燈。寧陽縣元宵送燈至祖墳。博興農村的元宵節有照燈的習俗。男孩子提著燈，繞棗樹六圈，口念“嘟佬嘟佬，開花結棗”六遍，就能使棗樹豐收。莒縣男女老少于正月十六到野外踏青，稱之“走老貌”，據說每年走一次可永保青春年少。
〔河南省〕襄城縣元宵吃餛飩湯，稱之“團圓茶”，娘家接已嫁的女兒回家過節，郲縣元宵慶燈時，老幼有病者，皆以火灸石龜。本地有河橋的，相率過橋。若無橋，則以木板搭數丈高之“天橋”，稱為“走百病”。
〔陜西省〕 鳳翔縣于元宵節宴請女兒、女婿，稱之“吃十五”。并送燈、送油，稱之“添油”。〔江蘇省〕武進縣上元日綁縛蘆葦成丈許之火炬，插于田間，稱“照田財”，用來預卜早潦。火色白者為水，紅者為旱。宜興上元日，兒童戴鬼面具，屈腳振肩而跳，稱之“跳鬼”。
〔浙江省〕 杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節以精致的燈為最出名。上虞縣少于元宵節晚上到戡恃月臺上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，于元宵節設酒祭床。
〔江西省〕 新建縣民于元宵掃墓插竹為燈。萬安縣城各鄉均于元宵節祀上元神舟。
〔湖北省〕 云夢縣(今之江漢)老農夫于元宵夜持火炬偏照田圃，叫“照絕地蠶”。兒童則以田鼓迎神，以卜歲事。武昌的“弄龍”要一連三天。全村的男女老少都跟隨龍燈到鄰村赴宴，稱為“龍換酒”。
〔湖南省〕 常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時湯”。新田縣游完龍燈后，將龍燈付之一炬，稱為“送災”。
〔四川省〕 四川元宵有“四偷”的習俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅。”除了偷青是為了強身外，其余皆為求子的習俗。開縣有“對罵”的習俗。元宵節時人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。
〔福建省〕 泉州花燈別具特色，有香燈、紙折蓮花燈、絲料宮燈、八結燈等等。邵武縣元宵夜境內廟宇繞境迎香，稱為“凈街”。福建南部有元宵節兩村兒童互擲石為戲的習俗。據說若不擲石，那個村子必定發生瘟疫。
有關元宵習俗的記載，大致起于魏晉南北朝時期。其中較有系統的記載，首推宗懔(五一~五六五)的《荊楚歲時記》宗懔在《荊楚歲時記》中記載當時有在正月十五夜迎紫姑的習俗。他并在按語中引了劉敬叔(約三九~四七)的《異苑》來解釋這項習俗：“姑本人家妾，為大婦所妒，正月十五日感激而死，故世人作其形迎之。咒云：“子胥(云是其婿)不在，曹夫人(云是其姑)已行，小姑可出。”于廁邊或豬欄邊迎之。迎紫姑，是為了“以卜將來蠶桑、并占眾事”。紫姑為蠶神的典故大約來自吳均(四六九~五二)的《續齊諧記》：吳縣張成夜起，忽見一婦人立于宅東南角，謂成曰：此地是君家蠶室，我即此地之神。明年正月半，宜作白粥，泛膏于上以祭我，當令君蠶桑百倍。言絕而失之。成如言作膏粥。自此后大得蠶。宗懔記載了當時人“正月十五日作豆糜，加油膏其上”的習俗。但他們所祭祀的對象是門戶而非紫姑。祭祀的方法是以楊柳枝插在門上，看楊柳枝指向何方，就以酒肉及豆粥插上筷子來祭祀。
除了《荊楚歲時記》的記載外，魏晉南北朝的元宵習俗還散見于下列各書。較早的有楊泉(約三世紀中人)的《物理論》：“正月望夜占陰陽”。晉?陸翙《石虎鄴中記》：“正月十五日，有登高之會”。《魏書?東魏孝靜帝紀》“(天平)”四年(五三七)春正月禁十五日相偷戲”。這條記載說明了南北朝時民間于元宵夜相偷戲的盛行。《北齊書·尒朱文暢傳》：“自魏氏舊俗，以正月十五日夜為打竹簇之戲。有能中者，即時賞帛”。
隋文帝統一天下后，混亂的政局暫時得到安定，社會逐漸繁榮，元宵節也成了一年一度狂歡慶祝的日子。《隋書·柳或傳》記載了柳或所見的元宵慶典：竊見京邑，爰及外州，每以正月望日，充街塞陌，聚戲朋游，鳴鼓聒天，燎炬照地，人戴獸面，男為女服，倡優雜技，詭狀異形。以穢嫚為歡娛，用鄙褻為笑樂，內外共觀，曾不相避。高棚跨路，廣幕陵云，袨服靚妝，車馬填噎。肴醑肆陳，絲竹繁會，竭貲破產，競此一時，盡室并孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分……御史柳或對這樣的豪奢，當然是抱持撻伐的態度。崇尚勤儉的隋文帝便下令禁止這些元宵娛樂活動。但是，到了他的兒子隋煬帝，卻一意追求浮華逸樂。大業六年(六一)元宵，隋煬帝召集民間藝人至洛陽城外舉行盛大的百戲，以招待來朝的各族首長。據《隋書》“音樂志下”記載當時的場面：“于端門外建國門內，綿亙八里列為戲場，百官起棚夾路，從昏達旦，……大列炬火，光燭天地，百戲之勝，亙古無比，自是每年以為常焉”。
唐朝的首都長安，實施宵禁。但是在元宵節前后三天，卻取消宵禁的限制，以方便人民賞燈，稱為“放夜”。在這難得的三夜內，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。以致于長安城里車馬塞路，人潮洶涌，熱鬧非凡。就連當時的皇帝也抵擋不住元宵夜的歡慶氣氛。唐中宗就曾在景龍四年(七一)的元宵夜偕皇后微服出行，巡幸諸大臣家。官方既無意反對，民間的慶祝活動也就日趨盛大。到了開元、天寶盛世，連皇不惜巨資搭建燈輪、燈樹、燈樓等等新花樣、新花樣、各種新型花燈的設計更是巧奪天工，精美絕倫。盛唐詩人蘇味道(八─七五)有首《正月十五夜》的詩，被喻為元宵節詩的“絕唱”：火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游騎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
唐代不僅在花燈的制作上推陳出新，燈下的歌舞百戲更是令人目不暇給。宮中所選出的歌女，頭戴花冠，身穿霞帔。每一名歌女的服裝就要花費三百貫，整個元宵慶典的豪奢也就不難想像了。同時，民間在元宵也盛行“牽鉤”之戲。牽鉤即拔河。封演(七五六年進士)的《封氏聞見記》中記述唐代元宵拔河的盛況：“兩鉤齊挽，大中立大旗為界，震鼓叫噪，使相牽引，以卻者為輸，名曰拔河”。
元宵節，這是一個好日子！一個熱鬧的日子！一個令人難忘的日子！一個令人陶醉的日子！一個令人歡樂的日子！讓我們一起來談論談論吧！
先來說說元宵節的習俗吧！有哪些呢？有吃元宵、送花燈、猜燈謎、踩高蹺、耍龍燈……好多好多好玩的游戲呢。其中，我最喜歡的就是猜燈謎了！知道為什么嗎？因為猜燈謎不僅有趣，還可以培養語言能力呢？你們呢？喜歡哪一個呢？
那么，元宵節有哪些詩句呢？歐陽修的元夕、崔液的上元夜、李商隱的詩曰、辛棄疾的《青玉案。元夕》還有李白的……有空一起去欣賞欣賞一下這么多古人寫下的這些好詩好詞吧！
怎么樣？你們是不是也和我一樣喜歡這個熱鬧的元宵節呀？
一年級:靳淼
潮汕地區元宵節習俗1：吊喜燈
燈火在祀神禮節中是作為光明喜樂的象征。從正月十一到正月十八，特別是元宵此日，潮汕家家戶戶有點燈、吊燈的習俗。因潮語“燈”和“丁”同音，點燈和添丁是近音，故潮人認為點燈即為添丁的佳兆。元宵此日，人們紛紛提著燈籠、備齊紙銀香燭，到鄉中神廟點火，回來分別吊在家里的神龕和床頭，這叫做“吊喜燈”。此外，如果去年元宵以后生了男孩子，農歷正月十三起家人就必須挑起一對紅燈籠，并在燈屏下貼著紅紙寫上姓名，歡天喜地掛到鄉中宗族祠堂的燈架上，以此象征著家中添了丁。每晚家人要抱著孩子到祠堂中，一面往自己的燈籠里點燃蠟燭，使燈籠通紅，一面接受周圍鄉人的祝賀。元宵夜更是莊嚴、熱鬧。
潮汕地區元宵節習俗2：求喜物
元宵此日，鄉村中多有設壇拜神活動。各神廟宗祠燈火齊明，煙霧彌漫，善男信女爭先參拜，擁擠異常，熱鬧非凡。神壇前所擺設的雞、鵝、鴨、糖果、米果品、花燭、大吉(潮州柑)等祀品被視為神物。參拜的男女紛紛卜取祭品，取回家中，這就叫做“求喜物”。人們認為用了這些神物后，就可以讓家門平安、添財添丁。卜取神物回家的人家，明年要照還或多還所拿的神物。于是有些人便乘擁擠之機會，偷偷拿走壇前的祭品回家吃，意謂“吃興盛”。
潮汕地區元宵節習俗3：度過橋
元宵節，潮汕大都有度橋的習俗，這在舊方志中也有所記載，清順治《潮州府志》和乾隆《揭陽縣志》載：“(上元)婦女度橋投塊，謂之‘度厄’”。在揭陽，元宵此日，男女老幼爭先度過橋，后生兄祈望日后娶賢妻;姑娘祈嫁個好夫婿，產男孩;老者則祈求健康長壽;小孩子則祈求長大成人。在普寧洪陽也有“十五夜行頭橋”的習俗。“頭橋”即已有四百多年歷史的太平橋，其兩側欄桿兩端都有兩頭石獅。每逢元宵夜，男女老幼共同走過太平橋。過橋時不可回頭，否則“回頭不吉利”，過橋的人們還有摸石獅子的習俗。正在讀書的小孩喜摸石獅鼻，謂“摸獅鼻，寫雅字”;未婚的小伙子喜摸獅肚，謂“摸獅肚，娶雅女么”;而已懷孕的婦女則喜摸獅耳，說是“摸獅耳，生阿弟”。
潮汕地區元宵節習俗4：做丁桌
在潮汕鄉村，上年生過男孩的人家，元宵夜還要在祠堂設宴請客，以慶“出丁”，俗稱“做丁桌”。宴客時有兩種席式，一種叫“龍船席”即用好多只方桌連結起來，客人圍在兩旁吃飯，形同劃龍船;另一種叫“走馬席”，即無論親朋疏厚，認識不認識的人都可以進來吃，吃完就走，主人再重新擺上菜色，招待另一批客人的來臨，接連不斷。這后一種席式一般是較有錢且較慷慨的人家才會這么做。在舊社會，潮人攀比心強，死愛面子，凡生了男孩的人家都十分注重辦丁桌，并以辦得體面為榮。即使是貧困人家，為了不失面子，便四處借錢，造成負債累累，或者是忍痛賣了哥哥，將所得之錢銀用來應付沉重的辦桌費，這就是人們常說的“生阿細賣阿大”這一俗語的來歷。解放后，由于時代的前進，思想在進步，潮人雖仍有元宵辦丁桌的習俗，但多改為在自家里進行，且單限于宴請較親的親戚和較好的朋友，豐儉由人，無人計較。
潮汕地區元宵節習俗5：落祠堂、坐大菜
在不少較為偏僻的鄉村,過去有一種叫“新娘落祠堂”的元宵習俗,即是村里當年新婚的新娘,元宵夜要到宗祠去觀燈。新娘事先必須打扮一番,上穿大紅褂子,下著長裙。富貴人家的媳婦要頭戴鳳冠,珠簾垂面。普通人家的媳婦則戴用染色羽毛及色絨扎成的半月形的“文明帽”,再用二丈多長、中間一團大花的紅綢,縛戴在“文明帽”上,然后讓紅綢從兩鬢下垂到地面。這樣的打扮,真是“婀娜隨風轉,窈窕世無雙”,仿佛是仙女下凡來。打扮完畢后由同伴,或者親戚相陪到祠堂觀燈。宗祠里面,人群攘攘,有人為了觀燈,有人卻純粹為了看新娘。新娘們到了祠堂后,先焚香禱祝,祈求明年得子。拜畢,繞堂一周,逐屏觀看。嗣后走出祠堂看“神前戲”,同時,也讓他人觀看,然后方可回家。這一習俗,就稱為“新娘落祠堂”,現已少見。
未婚的姑娘,在這一夜,會拉上同伴,靜悄悄地跨進人家的菜園子,然后羞答答地坐在芥菜上面,此所渭“坐大菜,明日選個好夫婿”,這是婦女們至關重要的一個機會。這種民俗,現在也很難見到了。
潮汕地區元宵節習俗6：擲喜童
元宵此日，鄉村大都有人在祠堂大埕、街頭巷尾的開闊處，搭起一個彩棚，里面用泥土塑成一尊巨型的彌勒佛，袒胸露乳、笑容可掬。彌勒佛光禿禿的頭、肩、肚臍、大腿等部位都擺設有男女“泥喜童”。人們站在一丈多遠的竹欄桿外，用銅錢瞄準彌勒佛身上的泥喜童。中者喜童即歸其所有，而在一些較難命中的部位，如頭頂、耳朵等，命中者則一贈二三不等;不中者銅錢即歸擺彌勒佛的棚主所有。這是一項老少都喜愛的活動。據說命中“男喜童”者，今后就生男孩。因此，那些結婚不久的年輕夫妻，或者剛娶兒媳婦又急于抱孫子的公公們、奶奶們也積極參與此項活動。一經命中，棚主和周圍的人就會向他喝彩、道賀。自己更是喜滋滋甜蜜蜜地把“男喜童”抱回家中，認為中了頭彩，有好兆頭，今年定能早生貴子發財。
潮汕地區元宵節習俗7：賞燈
潮汕俗語曰:“一年一度元宵明。”這一天,明月皎潔,高懸碧空,而人間萬家燈火、金碧輝煌,真可謂天上人間,俱成燈火世界了。元宵節在潮汕人眼里,地位只稍亞于春節。故此,從十三日起,便已經開始準備過節了。例如,海豐人在十三日便開始“搭燈棚”了。這天,街頭賣燈籠的,將各式各樣的燈籠高高懸掛,供人觀賞選購,而且神廟和宗祠里都掛著很多花燈。小孩子更顯得興奮異常,在那里敲鑼打鼓,叫做“開燈”。普通人家要備很多茶點請親戚來吃喝,這叫做“喝燈茶”。即使沒人邀請,但只要你有雅興,隨便走進一戶人家,都會受到主人的熱情款待。
上海元宵節的習俗1：走三橋
元宵夜，吳淞等地還有“走三橋”風俗，婦女結伴相行，或拖兒攜女，或挾持嬰兒衣衫走過三座大橋，認為可實現一年保平安，求生貴子，祈祝幼兒祛病消災等愿望。
滬地鄉村亦有“卜流花”舊習，炊前，用糯米或玉米等投入煮沸的鍋水中，谷物爆開粉碎為末，是大好征兆!據說元宵之夜少女去觀井水會顯得更美麗，此時，天空一輪明月、皎潔如玉，地上一片燈火，良辰美時，此刻，俯視井水，希望自己能夠變得更可愛，顯現出花容月。
上海元宵節的習俗2：掛望田燈、串馬燈
上海農村農田里掛上一盞燈，稱做“望田燈”，預兆五谷豐登，討個太平年成。吳淞一帶店家掛跑馬燈、魚燈等，鄉間各廟宴神，在廟門前立燈塔、架橋燈，饒有情趣。
夜里，高竹竿上掛紅燈，走村兒童提彩燈，還有人玩 “摜火球，照田財”。金山、松江地區元宵夜，有人在田間揮野火，有人把燈籠檐前掛。有人上街舞龍燈，有人出行 “串馬燈”。
上海元宵節的習俗3：扛三姑娘
滬郊農家有元宵節“扛三姑娘” “迎紫姑”習俗。“紫姑”俗稱“坑三姑娘”，是傳說中的“廁神”，即用一只淘米籮，籮上插一只銀簪，由幾個姑娘“通神”邀請田角姑娘、場角姑娘、坑三姑娘等“三姑娘”“降神”，或用淘籮或畚箕下縛一只筷，由二人扶著，讓筷在木屑或糠秕上寫字以卜雨水、年成及婚事等，多由婦女參加。詢問吉兇禍福，是一種迷信活動。
老上海元宵節食俗
老上海鄉村元宵節幾段塵封的剪影：上海縣農民元宵夜食南瓜、苦草、高粱圓子，黃、綠、紅三色兆豐年;或做12只大圓子，用手指在圓子頂端撳出潭印，蒸熟后看潭中積水多少，以卜當年每月雨水。
川沙居民元宵愛吃謝年的“收心餛飩”，入夜，寺廟前高懸七層至九層紅燈，農人手持火把走在田頭“調火龍”，唱：“花三擔，稻六石，赤米綠豆收兩石”，祝禱豐收;他們還點燃田邊茅草，俗稱“炭茅柴”。
青島地區元宵節習俗耍龍燈
耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其后又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。而據《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于中國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。
踩高蹺
踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。中國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。
舞獅子
舞獅子是中國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。
“舞獅子”始于魏晉，盛于唐，又稱“獅子舞”、“太平樂”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和后腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動作，武獅表現獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動作。
劃旱船
劃旱船，民間傳說是為了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。劃旱船流行于中國很多地區。
吃元宵
“元宵”作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。古時“元宵”價格比較貴，有一首詩說：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。簾前花架無路行，不得金錢不得回。”
元宵的做法，是以餡為基礎。大致過程是先是拌餡料，和勻后攤成大圓薄片，晾涼后再切成比乒乓球小的立方塊。然后把餡塊放入像大篩子似的機器里，倒上江米粉，“篩”起來了。隨著餡料在互相撞擊中變成球狀，江米也沾到餡料表面形成了元宵。
北方“滾”元宵，南方“包”湯圓，這是兩種做法和口感都不同的食品。
元宵節的民俗游戲每年元宵前后，各地在迎神祭祖的同時，會推出許多神秘游戲，如撥火塘(走火炭)、咬火犁、上刀梯、穿令等，現以雷州市自沙鎮瑚村和楊家鎮店前管區為例，讓我們領略一番。
瑚村大約有三千多人，幾乎都為何姓，以傳統農作方式—種植稻谷和一于「蔗為主要的生活來源。村里的最高神抵就供奉在何氏祖祠：：該祠始建于明朝洪武六年，幾遭破壞，幾經修繕，綿延至今。祖祠里有一塊石匾，是雷州大學者陳昌齊題寫的二，熱情的村民告訴我們，元宵節前一天的白晝，村里就準備好燃燒髯火需要的木柴。這些木柴必須是砍伐活樹得來，總量約兩三千斤吧C.是日傍晚，村民們將一把新犁頭(必須是未使用過的)埋在本村祠堂前寬闊的地坪上，用采回的新鮮樹木(必須是鮮活的，干枯的不行)將犁頭覆蓋。
待到黃昏時分，便生火把樹木點著，然后由村里請來的道士(一般都是外村的道士)開始做法事。在簧火燃燒期間，一般由村里兩個健壯青年用長長的鐵叉撥弄著火堆中的木頭;目的是使火堆燒得更旺些，燒出該村的氣勢來。至凌晨兩點左右，熊熊大火漸漸熄滅，樹木已燒成了通紅的火炭。
此時，鑼鼓喧天，聲震如雷，在火堆旁靠近神案處，大約有三十幾個青壯年用盡力氣齊聲吶喊;還有道十的幾個弟子口咬一把點燃的香火，揮汗如雨，賣力打鼓。在眾人簇擁下，一個皮膚黝黑、身材健壯的男子，身穿淺黃色法袍，頭纏紅色飄巾，腳底穿一雙藍色塑料拖鞋，肩上扛著一面黃旗出場了，他就是道公師傅。接著，道公師傅率領眾弟子，在山搖地動的鑼鼓聲和吶喊聲中繞火堆跑一二圈，再次回到神案前，繼續進行祈禱和膜拜的儀式。
道士在村頭的神完進行上香、迎神、占卜、問吉儀式過后，吹響了牛角號。然后迅速跑到火堆旁，用法劍撥開火炭，尋找出一塊正在熊熊燃燒著的“火母”(最大的一塊燒得通紅的木炭)放在手掌!一掃檢驗;驗過之后，迅速放入準備在旁邊的一個椰殼中，然后將其送至神案前。待到此塊“火母”顏色變藍時，道士旋即跑到火堆旁，用法劍叉起被燒得通紅的犁頭，將之前在神龕前祈禱而得的咒符放在犁頭上燒化。隨后，道士張開嘴，用牙齒尖咬住犁頭，繞著火場走只圈。在人們的歡呼聲中他把犁頭放到神案上，祈求神靈保佑來年風調雨順、五谷豐登。
接著，道公繼續做法，再次占卜問吉之后，令其得意弟子到火堆邊進行“滾火堆”。只見那弟子身著普通的牛仔裝，雙手拿著一床普通的涼席，突然將涼席往火堆上一鋪，頭迅速頂著涼席，身體輕快地從火堆上飛速翻滾而過：。然后迅速起身，以同樣的動作，從東西南北四個不同的方位依次翻滾而過。圍看的村民大聲喝彩，齊聲叫好。正當道公的弟子翻滾而過的時候，該村的青年男子已經在火堆的一邊列隊等候。他們一邊吶喊，一邊在做準備跨越火堆的動作。
這些青年，多是在校讀書的孩子，從12歲到20歲不等。在鑼鼓聲中，在村民的歡呼助威下，這些年輕人一個接一個魚貫而行。一路高呼威風，一面光著腳從火炭上一溜小跑穿越而過。連續只輪，每次過處，都將火堆。里的炭火踢得火花四濺，地涌金蓮。這時也是村民們“撥火塘”儀式的時候，火堆四周早已準備好的煙花爆竹，在此時同時被點燃。整個瑚村春夜行雷，四處火光，呈現出一片生機盎然的景象。
這時候，村民們紛紛用鏟子鏟上一小撮火炭，帶回自己的家中。他們將這些未燃盡的火炭，倒在自家的后院、豬圈或是水塘邊，用以祈求來年家庭幸福，六畜興旺。一個上了年紀的村民告訴我們，在火堆里，道士預先將一個小酒杯埋在其中。誰要是在“撥火塘”儀式結束后，能鏟到那個小酒杯，就代表他們家來年必然行大運，家庭更發達。
據那些參加“撥火塘”的年輕人說，踩過火堆的時候，并不覺得疼痛，感覺滑滑的、涼涼的，一下子就踩過去了。而且更令人驚奇的是，他們的腳掌完好無損，跟平常一樣，實在是匪夷所思。
還有一種同樣令人不可思議的習俗是“穿令”。
店前，是雷州市楊家鎮的一個普通管區，由前塘、北渡、赤步、何宅、井尾南、山尾、J前、南邊、北界洋等十個村落組成。這個特別的管區里，潛藏著獨特而又神秘的“穿令”活動。
元宵節趣事到唐代中期，元宵節發展成為盛況空前的燈節。唐代的燈會是“上元前后各一日”，元宵燈會成為固定假日，燈節從漢代時的一天增加到三天。唐代京城長安歷來實行宵禁，夜晚不許人們出門，但唯獨在元宵節期間的三個晚上解除禁令，以便讓百姓看燈。節日之夜，長安城十里長街，游人如云，熱鬧非凡。崔液《上元夜》詩云:“誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來?”蘇味道《正月十五夜》詩中“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”兩句更是膾炙人口，以致“火樹銀花”一詞成了后來比喻燈光煙火絢麗燦爛的一個成語。
唐代國力強盛，社會富足，元宵燈會也成了王公貴族爭強斗富的場所。據《開元天寶記事》記載，唐明皇李隆基下令建造了一座高一百五十尺的大燈樓，光照長安。楊貴妃的姐姐韓國夫人不甘示弱，特意制作了一座“百枝燈樹”，燈樹高八十尺，’‘豎立高山，上元夜點之，百里皆見，光明奪目”。
到了宋代，上元張燈之俗更為繁盛，宋太祖趙匡)$親自下詔增加元宵燈節的放假時間，將放燈時間從三日增加到五日，從正月十四開始，到正月十八結束。宋代制作的燈籠比唐代的更加精致、更加豪華，燈會更為繁榮、更為熱鬧。我們從宋代大詞人辛棄疾的詞《青玉案·元夕》中，可看到當時元宵佳節的盛況:
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
宋代元宵節期間，官府鼓勵市民前往觀燈，規定凡到御街觀燈者賜酒一杯。因此觀燈者人山人海，通宵達旦。統治者以燈節來炫耀歌舞升平，卻往往給窮苦百姓造成負擔。《晃氏客話》就記載了這么個故事:北宋福州太守蔡襄強令燈節民家每戶點燈七盞，當時有個叫陳烈的文人，做了一個一丈多高的巨燈，上面題詩一首，予以諷刺:“富家一盞燈，太倉一粒粟;貧家一盞燈，父子相對哭。
風流太守知不知，猶恨笙歌無妙曲!”
從宋代開始，出現了燈謎，即把謎語系在燈上，讓看燈的人們在觀燈之際進行猜謎活動，增加人們的生活情趣，烘托節日氣氛。
最值得一提的是，清朝以后冰燈傳人中原地區。由于滿族原本居住在東北黑龍江一帶，氣候嚴寒，結冰季節長達數月，因此一直有制作冰燈之俗。人主中原之后，冰燈也傳人中原地區。現在，我國東北地區，特別是黑龍江一帶在每年元旦至春節期間，都要舉行冰燈會，不過，制作方法和花樣已經現代化了。
宋代文學家陸游在《老學庵筆記》卷五中記述了一則有關燈節的趣事:宋代有個叫田登的人做了州官，由于他名字的“登”與“燈”諧音，為了避他的諱，他不許身邊的人在談話時說到任何一個與“登”同音的字。“觸者必怒，吏卒多被榜答”，誰要是一不小心觸犯了這個忌諱，輕則挨打，重則判刑。因為“觸者必怒”，所以不慎犯禁而遭此“榜答”的人數不勝數。為避其名諱，全州的老百姓也只好稱“燈”為“火”，“點燈”也只能叫“點火”。
這一年，元宵節即將來臨。按照以往慣例，元宵節里都要燃放燈火、點上花燈表示慶賀。官府放燈，民間觀燈、賞燈，已經成為家喻戶曉的節俗。為此，官府衙門要提前張貼通知安民告示，讓老百姓到時候前來觀賞。這時，官府衙門里辦事的人感到萬分頭痛:無論如何，告示上面的“燈”字都沒法避開。可要是寫上“燈”字，會觸犯州官的忌諱;但不用“燈”字，意思就無法表達出來。
這件事情真的難倒了一大幫辦事的人。絞盡一番腦汁之后，寫告示的人決定按照平時的慣例，把“燈”字改為“火”字。于是，全城的百姓讀到了這樣一則“流芳后世”的布告:元宵節里“本州依例，放火三日”。
一開始，當地的老百姓還不明就里，尤其是從外地來的客人，更是丈二和尚摸不著頭腦，錯以為官府真的打算要在城里放上三天大火呢!有些人嚇得四散而逃，唯恐“殃及池魚”。
1、農歷正月十五夜，是我國民間傳統的慶典元宵節，俗稱又叫“燈節”。舊習元宵之夜，城里鄉間，到處張燈結彩，觀花燈，猜燈謎，盛況空前。屆時，不論皇室貴戚，平民百姓，深閨淑女，均可破常規，順習俗。制燈玩賞，出游嬉鬧。
2、從唐代起，元宵節張燈就慢慢成為了一種民間習俗。隨著時代的發展，元宵節花燈在人們心中越來越重要。人們會在元宵節這天舉辦燈會，制作各式各樣的花燈。
3、除此之外，還會在花燈上懸掛字謎。于是，在元宵節又多了猜字謎的習俗。如今，元宵節看花燈已經是人們必要的習俗。
4、 元宵節花燈除了可以給元宵節增加節日喜慶的氣氛之外，還有著紅紅火火、祈禱平安的寓意。
（來源：文章屋網 ）
20xx年元宵節的陽歷日期20xx年元宵節是陽歷20xx年3月2日，農歷正月十五，星期五。
中國人怎么過元宵節元宵節是我國的傳統節日，歷史悠久。據資料和傳說，早在西漢時期，正月十五就已經受到重視了。元宵，原意為“上元節的晚上”，因為這一天的主要習俗是吃湯圓和賞月，后來便慢慢演化為了“元宵節”。元宵節吃湯圓表達的是人們喜愛闔家團圓的美意。
它的由來有許多美麗的傳說。一種傳說是漢文帝為紀念平呂而設(漢惠帝劉盈死后，呂后篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念。并把正月十五日定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動在正月十五。司馬遷在“太初歷”中就把元宵節列為重大節日。);一種是明帝點燈敬佛之說;有傳說是和吃元宵習俗有關的東方朔助元宵姑娘與家人團聚的故事;又有傳說是天帝神鳥被獵人所射，人們為逃避天帝懲罰，戶戶張燈結彩、點響爆竹、燃放爆竹，做出人間起火假象成功欺瞞天帝來保護自己的生命和財產等等。
元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來游玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。所以，元宵節又被稱為古代的“情人節”。
正是這一年中可以說是數一數二熱鬧的一天，大家賞燈、吃元宵、猜燈謎等等一系列活動，將從除夕開始延續的慶祝活動又推向了一個。這些活動，也成為了我們炎黃子孫世代相傳的傳統習俗。
我國民間有元宵節吃元宵的習俗。民間相傳，元宵起源于春秋時期的楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說“此浮萍果也，得之主復興之兆”。元宵和春節的年糕，端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象征家庭象月圓一樣團圓，寄托了人們對未來生活的美好愿望。元宵在南方稱“湯圓”、“圓子”、“浮圓子”、“水圓”，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵節燃燈的習俗起源于道教的"三元說";正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為“天”“地”“人”。
三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵節燃燈放火，自漢朝時已有此風俗，唐時，對元宵節倍加重視;在元宵節燃燈更成為一種習俗。唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況"接漢疑星落，依樓似月懸。“元宵節”燃燈的習俗，經過歷朝歷代的傳承，節日的燈式越來越多，燈的名目內容也越來越多，有鏡燈、鳳燈、琉璃燈等等。元宵節除燃燈之外，還放煙花助興。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”是元宵節后增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。
隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。
元宵節的習俗吃元宵：相傳漢武帝時宮中有一位宮女，名叫“元宵“長年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。”大臣東方朔決心幫助她，于是對漢武帝謊稱，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長安，要逃過動難，唯一的辦法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天作很多火神愛吃的湯圓，并由全體臣民張燈供奉，武帝準湊，“元宵”姑娘終于見到家人，此后，便形成了元宵節。
元宵游藝：
掛花燈：此俗源于東漢，南北朝時已蔚然成風，唐代燈會定為三天，正月十四至十六，至宋代改為五天，明代則為十天，清代宮中則從小年開始就掛花燈。民間掛花燈則有一美麗的傳說古時一獵人射死了一只神鵝，,玉帝聞訊大怒要為神鵝報仇，要于正月十五焚人間，一位善良的仙女偷下凡間向人們報告了這一消息。人們決定在正月十五前后家家戶戶掛紅燈，放煙火，待天兵要下凡時，見火光一片。以為火早就燒起來了，便不再下界，直接向玉帝交差，人間得免一難，此后,每至此日，家家戶戶都掛花燈。至今，每逢正月十五全國各地仍有不少燈會燈展，著名的有北京北海公園元宵燈會，,四川自貢燈會，哈爾濱冰燈節等。
耍獅子：耍獅子“始于魏晉，盛于唐，又稱“獅子舞”“太平樂“一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和后腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛，打滾等動作，武獅表現獅子的兇猛，有騰躍，蹬高，滾彩球等動作。
舞龍燈：傳說唐代有一年大旱，龍王錯行云雨,淹死了長安不少百姓，玉帝降旨命魏征監斬龍王，后龍王陰魄不散，夜夜擾鬧皇宮，嚇壞了唐王李世民，于是向群臣問計，眾臣認為應超度龍王，于是民間乃有元宵節耍龍燈之習。龍燈一般由竹木，彩紙，布等扎成，節數為單數，長達數丈，節內能燃燭的稱“龍燈”不能燃燭的稱“布龍”，舞龍時。領舞者手持龍頭，數十人舉起緊連龍身的木棍，隨于其后，整條龍在樂聲中沿著規定的路線和隊列奔跑。龍就象活了一樣，民間以此氣求風調雨順，五谷豐登。
逐鼠
這項活動主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。
1、激發幼兒參與制作元宵活動的興趣，體驗大家一起慶祝節日、分享勞動成果的快樂。
2、指導幼兒學習用團、捏、滾等技能制作元宵;在做元宵、煮元宵的過程中感知滾動、沉浮等生活、科學常識。
3、引導幼兒了解元宵節的意義、民族習俗及元宵的來歷、品種等。
[活動準備]
1、做元宵需要的材料：糯米粉、各種餡、水、電爐、鍋等。
2、教師、幼兒提前收集關于元宵節民間習俗的資料。
3、音樂《喜洋洋》等。
4、布置好活動場地。
[活動過程]
一、開場白(以喜洋洋音樂為背景音樂)
(教師和幼兒站立在前面)尊敬的各位小朋友們：大家好!今天我們大三班教室里喜氣洋洋，熱鬧非凡，因為我們馬上就迎來我們的元宵節，孩子們，你們高興嗎?為了迎接我們元宵節的到來，我們一起給他們表演一個節目，好不好?
二、(小朋友們表演的真棒，請大家送給他們一點掌聲，好嗎?)孩子們請坐，老師知道你們不僅節目表演的好，而且都是愛動腦筋的小朋友，下面老師就來考考你們，哪位小朋友知道元宵節在什么時候?(正月十五)元宵節人們有什么習俗?(吃元宵、打燈籠等)小朋友們真聰明! 老師補充材料：元宵的來歷
三、小朋友們看，今天高老師給你們帶來了幾樣禮物，( 教師展示幾種元宵)問：這是什么? 你知道它是用什么材料做成的嗎?(糯米粉、各種餡、水、電爐、鍋等)孩子們，元宵這么漂亮，課前我們準備好了這些材料(展示做元宵需要的材料)你想用這些材料來做元宵嗎?
四、大家先不要著急做，誰知道元宵分幾部分?元宵是什么形狀的?我們怎樣把元宵做成圓的呢?(把它捏圓了、用滾的方法、把元宵包好后放在手里團)小朋友們真聰明，我們現在就開始做元宵。
五、小朋友們，我們這里有做元宵的材料，大家把做好的元宵放進自己面前的小盤子里。呆會兒把你自己做的元宵煮給你吃，誰做得多，誰吃的多。
幼兒開始制作，教師給以適當的輔導和幫助。(放背景音樂喜洋洋)
六、幼兒展示自己的作品。
現在，小朋友們都已經做完了，我們看看誰做的又快又好。接下來就是我們的“快樂恰恰恰“時間。請各位小朋友吃自己的元宵。老師統計好個數，給小朋友煮元宵。(老師動員做的多的小朋友讓給做的少的小朋友。)
七、煮元宵、吃元宵。
小朋友們仔細觀察，看元宵在煮熟前后有什么變化?(元宵煮前沉在鍋底，煮熟后浮起來了。元宵煮熟后比煮前大一些)小朋友們越來越聰明，也越來越善于觀察了。好，現在我們就來享受我們自己的勞動成果。
八、教師總結
20xx元宵節小學放假嗎
20xx年元宵節是在20xx年2月8號，這天正好時候周六，所以20xx年元宵節小學生不上課，但是元宵節不是法定節假日，所以元宵節是不會放假的。
農歷正月十五元宵節，又稱為“上元節”(Lantern Festival)，上元佳節，是中國漢族和部分兄弟民族的傳統節日之一，亦是漢字文化圈的地區和海外華人的傳統節日之一。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個重要節日。在漢族古俗中，上元節(元宵節)﹑中元節(盂蘭盆節)﹑下元節(水官節)合稱三元，都是非常傳統重要的節日。吃元宵、賞花燈、猜燈謎是幾項重要的元宵節民間習俗。
傳統習俗出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、拉兔子燈等。此外，不少地方元宵節還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。
20xx年6月，元宵節選入第二批國家級非物質文化遺產。
元宵節吃元宵
元宵節吃元宵是我國傳統的元宵節習俗，元宵也叫湯圓，部分地區也有在冬至吃湯圓的習俗。關于元宵節吃湯圓的來歷流傳著這樣一個傳說：
相傳漢武帝的一個大臣東方朔，在一年冬天到御花園去給武帝折梅花。發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問其原因。原來，這宮女叫元宵，家里有父母和一個妹妹，自從進宮以后，就再也無緣跟家人相見，每年到了春節，就特別思念家人。覺得不能在父母跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了深感同情，就設法讓她和家人團聚。
一天，東方朔在長安街上擺了一個占卜攤。很多人都爭著向他占卜求卦。結果，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安城里引起了很大恐慌。紛紛問他解災的辦法。東方朔說：“正月十五傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”說完，扔下一張紅帖而去。人們拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。
漢武帝接過紅帖一看，上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來東方朔。東方朔說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的一個叫元宵的宮女不是經常給你做湯圓嗎?在正月十五的晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，弄得好像滿城大火，就可以瞞過玉帝了。同時，通知城外的老百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽后，就傳旨照東方朔的方法去做。
到了正月十五這天，長安城里張燈結彩，到處都掛起了燈火。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”， 元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。
從此，元宵節吃湯圓的習俗就流傳了下來，這就是元宵節吃湯圓的來歷。
金溪小學202班
陳麗紅
活動目的:
讓學生了解中國傳統節日的由來、風俗，增強學生的愛國熱情。
活動過程:
一、初讀感知
窗外月兒圓又圓，
全家歡聚吃湯圓。
正月十五元宵節，
家家戶戶慶團圓。
二、解釋“元宵”的含義
1、同學們，你們知道今天是什么日子嗎?
2、有誰知道“元宵”一詞的含義呢?
農歷正月十五日，是中國的傳統節日元宵節。正月為元月，古人稱夜為“宵“，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為“上元節“。
三、了解元宵節的由來
那么元宵節是怎么來的呢?一起分享兩個小故事
1、點彩燈的來歷
傳說在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來打它們，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。
天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，就如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。
過了好久，才有個老人家想出個法子，他說:“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了。”
大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
2、東方朔與元宵姑娘
這一則傳說與吃元宵的習俗有關:相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一年冬天，下了幾天大雪
，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹，自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面，每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。
一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說:“正月十五日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。
漢武帝接過來一看，只見上面寫著:“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說:“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。
此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長安城里張燈結彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊:“元宵!元宵!”，
元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。
如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。
四、知曉元宵節的習俗
我國民間有元宵節吃元宵的習俗。民間相傳，元宵起源于春秋時期的楚昭王。某個正月十五日，楚昭王經過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說“此浮萍果也，得之主復興之兆“。元宵和春節的年糕，端午節的粽子一樣，都是節日食品。吃元宵象征家庭象月圓一樣團圓，寄托了人們對未來生活的美好愿望。元宵在南方稱“湯圓“、“圓子“、“浮圓子“、“水圓“，由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
元宵節燃燈的習俗起源于道教的“三元說“;正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為“天““地““
人“三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵節燃燈放火，自漢朝時已有此風俗，唐時，對元宵節倍加重視;在元宵節燃燈更成為一種習俗。唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。“元宵節燃燈的習俗，經過歷朝歷代的傳承，節日的燈式越來越多，燈的名目內容也越來越多，有鏡燈、鳳燈、琉璃燈等等。元宵節除燃燈之外，還放煙花助興。
“猜燈謎“又叫“打燈謎“是元宵節后增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是“走百病“又稱“烤百病““散百病“參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。
隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。
五、關于元宵節的一首古詩
元宵爭看采蓮船，
寶馬香車拾墜鈿;
風雨夜深人散盡，
孤燈猶喚賣湯元。
-----(宋)姜石白
六、暢談元宵節的意義
1、同學們，你們將如何度過這次元宵節呢?
2、學生暢談
七、搓元宵湯圓活動
