開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇百年孤獨書評，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

回歸文學價值，淡化政治意義

諾貝爾文學獎是對獲獎者文學造詣的肯定，在文學方面意義重大，值得深挖。若過多地強調政治因素，討論和分析會陷入桎梏。西方媒體報道與評論的重點并未過多地停留在政治層面上，而是將重心置于文學意義，回歸文學層面。多談文學，淡化政治，西方媒體的文學價值觀在報道之中得到詮釋。

基于首因效應，媒體最初對于一則新聞的報道往往決定著受眾觀點的形成，同時奠定媒體評論和深入挖掘的基本立場、方向?！都~約時報》2012年10月11日在頭條位置刊出《莫言獲諾獎讓中國當代文學進入世界視野》，指出“過去十年，莫言是被出版商所偏愛的三個作家之一”，以此打破諾貝爾文學獎被歐洲作家壟斷的局面。10月12日，路透社援引《經濟日報》的報道《莫言奪文學獎，中國諾貝爾路仍漫長》，評價莫言獲獎為“中國文學獲國際認同”。同一天的新加坡《聯合早報》則刊文《莫言獲諾獎 英文著作在美熱銷》，描述獲獎后莫言作品被一搶而空，并指出美國的權威書評很早就給予莫言的文學作品很高的評價，“例如1989年《科克斯書評》形容《天堂蒜薹之歌》是‘史詩性著作’；2004年《科克斯書評》稱莫言的《豐乳肥臀》‘反映了中國的過去和現實’”?？梢?，西方媒體對于獲獎最初的定位側重于文學，并未摻雜過多政治內容，這樣一來，即便之后的評論涉及政治方面，莫言作品的文學地位也已板上釘釘，不容置疑。

美國中文網2012年10月11日轉載綜合報道《莫言諾獎感言：該干什么干什么》，稱莫言為亞洲和世界文學的旗手，并高度評價其寫作風格；同日，《紐約時報》的《莫言用殘酷敘事建立一個隱秘王國》，詳細介紹了莫言的代表作品，并做評價：“題材敏感、反思尖銳、風格獨特、語言犀利、想象狂放、敘事磅礴，在新時期以來的中國文學創作中獨具個人魅力”，“諾貝爾文學獎授予他，是對他文學成就的又一次肯定?！苯榻B莫言及其作品，話題涉及政治的報道是同日法新社的《莫言作品粗俗充滿黑色幽默》，正文區區三百余字草草了事，且內容以介紹莫言作品為主，與政治有關的語句則輕描淡寫，例如：“莫言的作品通常都是避開時代問題，轉而以故事的形式反思20世紀的中國，在故事中莫言還融入了政治因素以及匪夷所思的黑色幽默感?！痹诿枋錾希m然提及政治，但語氣委婉，之后也未展開敘述。另外，從新聞編輯選取素材的角度來講，一方面內容的大量選用，必然會導致其他方面內容的縮減。西方媒體對于莫言生平及其寫作風格、作品的介紹采用較大篇幅，敘述詳盡，必然會減少對于政治因素的談論。

莫言接受采訪時坦言，自己雖然在體制內寫作，但一直是從人性角度出發，作品早已突破階級和政治界限，所寫的小說是大于政治的。西方媒體立足這一點，報道中通過一些詞語的運用，巧妙地撇清莫言與政治的關系，將受眾拉回對于文學意義的思考。2012年10月11日《華盛頓郵報》報道說，“過去25年中，莫言一直在寫有關中國農村生活的殘忍卻鮮活的故事，這些作品藐視中國官方的意識形態，標榜個人主義”。報道將莫言筆下的中國農村生活形容為“殘忍卻鮮活”，對于官方意識形態則是“藐視”，如此，莫言與體制的關系很大程度上被淡化，作品的現實意義與批判精神得到肯定，政治方面的輕描淡寫，造就了對于文學意義的思考與回歸。

注重人文關懷，關注受眾心理感受

新聞報道應當貼近普通讀者，還原生活中的真實，滿足受眾的閱讀欲和知情權，從文化的角度，全方位、立體化地滲透人文關懷。西方媒體對于莫言獲諾貝爾獎的報道和評論，以人文的視角，還原了莫言作為一個普通人的思維與生活，充滿人情味。在強調以人為本貼近受眾的同時，體現出對于人文關懷的注重。

對于媒體來說，拉近受眾與莫言之間的距離，使莫言平民化，才能提高報道的接近性，吸引更多受眾關注?！赌垣@諾獎讓中國當代文學進入世界視野》這樣描述莫言：“有位農民，整天彎腰勞作，與驢馬打交道，非常貧困，冬天連棉衣都穿不上。后來聽說，寫文章的作家可以‘一天吃三頓餃子’，他決意用寫作來改變自己的生活”，“作為十三億中國人的一分子，莫言個人生活的巨大變化無疑是中國三十年發展的一個縮影”。對于莫言的介紹，通過平民化的角度來展現，“彎腰勞作，與驢馬打交道”是許多普通百姓經歷過的艱苦生活，“一天吃三頓餃子”則是那個窮苦年代人們普遍的向往。莫言生活的變化被視為中國三十年發展的縮影，某種程度上強調了他與受眾的共性?？傊?，寥寥數語將莫言的光環褪去，受眾眼中的諾貝爾獎得主不再神秘，成了一個土生土長、有血有肉的普通中國人。對于莫言平民身份的還原，使報道更具人性化，可讀性更強。

不單純地追求感官刺激和轟動的傳播效果，在關注新聞事件本身的同時，更多地關注當事人及受眾的心理感受，這樣的報道才能充滿人情味，彰顯人文關懷。2012年10月15日FT中文網刊登文章《莫言不幸?！?，引用瑞典俗語：“無論你轉身多少次，你的屁股還在你后面”，解釋為 “無論你怎么做，人家都會說你不對”。文章站在莫言的角度，安慰他要以平常心面對意見人士的批評。

西方媒體的人文關懷不僅體現在對莫言本人，更在于對中國的廣大百姓。2012年10月12日，美國中文網轉載新華社記者的專訪稿《莫言：獎金在北京夠買120平方米房》，莫言說：“我準備在北京買套房子，大房子，后來有人提醒我說也買不了多大的房子，5萬多元一平方米，750萬元也就是120平方米。”不管莫言的話是否當真，西方媒體對于關系中國民生的這一事實的展現，著實體現其人文關懷。在北京，諾貝爾獎獲獎者用獎金只能買到120平方米的“豪宅”，更何況普通百姓？莫言和受眾之間的距離感瞬間被縮小。

凸顯西方中心主義，闡釋西方價值

西方媒體站在西方的角度解讀東方作家，報道和評論無疑會存在一定程度的主觀性，其觀點的片面性也是不可避免的。諾貝爾文學獎是文學界公認的巔峰，反映了西方價值在全球的主導地位，毫無疑問，西方媒體作為對外宣傳的窗口，履行著對外輸出西方價值的使命。在對莫言獲獎的報道中可以發現，單純從東方角度來客觀分析的文字是有限的，西方中心主義暗含在字里行間。

《莫言獲諾獎讓中國當代文學進入世界視野》說：“他創作中的世界令人聯想起福克納和馬爾克斯作品的融合，同時又在中國傳統文學和口頭文學中尋找到一個出發點?！蔽鞣矫襟w解讀莫言，不免要與西方文學做比較，“聯想起福克納和馬爾克斯作品的融合”正是站在西方的角度審視東方文學作品，言語中，本屬于莫言土生土長的文學風格被替換為兩位西方作家風格的融合，作為莫言作品亮點的中國傳統文學和口頭文學也被描述成了“尋找到的一個出發點”。

不但如此，莫言小說中的人物甚至也被西方媒體拿來與西方文學作品中的人物相比。2012年10月11日《紐約時報》的報道《莫言用殘酷敘事建立一個隱秘王國》中說，有人將《豐乳肥臀》中的母親與馬爾克斯名著《百年孤獨》里的烏蘇拉相提并論，“主人公上官金童和上官玉女是雙胞胎，也是一個‘雜種’”，報道簡單地指出二者經歷的相似之處，沒有進一步表明立場，但其潛臺詞不言自明：莫言深受西方作家的影響。雖然媒體不是比較者，但對于這一新聞事實的報道，無疑使得西方作家和西方文學又一次被擺在了主導地位，西方媒體對于莫言作品的理解充滿西方中心主義的味道。

為了顯示西方文學的霸主地位，對于諾貝爾獎頒獎詞，西方媒體甚至也利用中文版的翻譯之便，將莫言的創作風格描述為根源于西方的“魔幻現實主義”，著實顯露出其西方中心主義。官方英文版頒獎詞中，莫言的風格被概括為Hallucinatory Realism（幻覺現實主義），而非源于西方的Magic Realism（魔幻現實主義），新聞報道中卻不然?；糜X現實主義包括了中國古老的神話、民間傳說等敘事藝術，所以它扎根中國，具有中國特色。莫言將中國古老的敘事藝術與當今現實主義結合在一起，獨創了幻覺現實主義。而魔幻現實主義源于拉丁美洲，是受西歐文學直接影響而產生的，本質上扎根于西方。用它來概括莫言的寫作風格，從理論上講，莫言的創作過程在無形中被 “西化”，受西方文學的影響，他的作品自然也就成了西方文學的附屬品，似乎諾貝爾獎不是頒給了莫言，而是頒給了西方文學。

結 語

西方媒體立足西方視角審視東方文學，注重文學意義的傳達。在對莫言獲諾貝爾獎這一文學界重大事件的報道中，西方媒體對政治因素的談論較為委婉，在細節方面也有淡化的趨勢。從報道內容來看，話語之中反映出的是基于西方價值對于莫言本人以及中國受眾的人文關懷，這一舉動有效拉近了媒體與受眾之間的距離。毋庸置疑，視角的單一性不可避免地造就了思考的主觀性，西方媒體報道中暗含的西方中心主義將西方文學置于崇高地位，莫言的文學成就在不知不覺中也就成了西方文學的“附庸”。