時間：2023-05-29 18:25:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇余秋雨散文讀后感，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
最新徐志摩散文讀后感
《雪花的快樂》無疑是一首純詩（即瓦雷里所提出的純詩）。在這里，現實的我被徹底抽空，雪花代替我出場，“翩翩的在半空里瀟灑”。但這是被詩人意念填充的雪花，被靈魂穿著的雪花。這是靈性的雪花，人的精靈，他要為美而死。值得回味的是，他在追求美的過程絲毫不感痛苦、絕望，恰恰相反，他充分享受著選擇的自由、熱愛的快樂。雪花“飛揚，飛揚，飛揚”這是多么堅定、歡快和輕松自由的執著，實在是自明和自覺的結果。而這個美的她，住在清幽之地，出入雪中花園，渾身散發朱砂梅的清香，心胸恰似萬縷柔波的湖泊！她是現代美學時期永恒的幻像。對于詩人徐志摩而言，或許隱含著很深的個人對象因素，但身處其中而加入新世紀曙光找尋，自然是詩人選擇“她”而不是“他”的內驅力。
與閱讀相反，寫作時的詩人或許面對窗外飛揚的雪花熱淚盈眶，或許獨自漫步于雪花漫舞的天地間。他的靈魂正在深受囚禁之苦。現實和肉身的沉重正在折磨他。當“星月的光輝與人類的希望”令他唱出《雪花的快樂》，或許可以說，詩的過程本身就是靈魂飛揚的過程？這首詩共四節。與其說這四節韻律鏗鏘的詩具有啟承轉合的章法結構之美，不如說它體現了詩人激情起伏的思路之奇。清醒的詩人避開現實藩籬，把一切展開建筑在“假如”之上。“假如”使這首詩定下了柔美、朦朧的格調，使其中的熱烈和自由無不籠罩于淡淡的憂傷的光環里。雪花的旋轉、延宕和最終歸宿完全吻合詩人優美靈魂的自由、堅定和執著。這首詩的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響。重復出現的“飛揚，飛揚，飛揚”織出一幅深邃的靈魂圖畫。難道我們還要詩人告訴我們更多東西嗎？
步入“假如”建筑的世界，人們往往不僅受到美的沐浴，還要萌發美的守護。
簡單地理解純詩，“象牙塔”這個詞仍不過時，只是我們需有寬容的氣度。
最新徐志摩散文讀后感
"我是一個大人，身上穿著長袍，心里存著體面，怕招人笑，天生的靈活換來矜持的存心……"
"沒有話說而勉強說話便是謊……"
以上這些都是我在徐志摩的散文《海灘上種花》里讀到的，在這些如"煙花三月下揚州"般美麗的文字中，徐志摩的多情和性靈無不讓人動容。在文學的造詣上，徐志摩先生的散文絲毫不遜色于，他將哲理詩化，將情感音樂化，那種獨特的韻味在中國詩壇獨樹一幟。
這兩天趁著綿綿的秋雨，我好有空暇，先后品讀了志摩先生的散文《海灘上種花》《印度洋上的秋思》《雨后虹》等作品，在這秋風蕭瑟的日子里，在行云流水般的文字中，像品了一杯濃郁的香茶，暖和心靈，感受到一個讓人一讀傾心的徐志摩。
大概是在今年四五月份的時候，有一個文友給我說——不能天天讀這些（老舊）了，應該多讀讀現代人寫的詩歌。這樣的教導也好，勸說也罷，說實話，我是很不贊同的。
這幾天讀了志摩先生的散文，我更加堅定了我的認識和想法，我想現在的人或許也不能學出他那樣有情感的文字。
比如當我讀到文章開頭的那句話的時候，我就想——沒有話說而勉強說話便是謊，那么現在好多人沒有情感的沖擊和"逼迫"而勉強為詩為文，那他的詩文又算啥呢？我們是不是應該像志摩先生在《雨后虹》中寫道的那樣：“我生平最純粹可貴的教育是得之于自然界，田野，森林，山谷，湖，草地，是我的課室；云彩的變幻，晚霞的絢爛，星月的隱現，田野的麥浪是我的功課；瀑吼，松濤，鳥語，雷聲是我的老師，我的官覺是應建仁們忠謹的學生，受教的弟子。”
多感悟、多思考、多做大自然的學生，來豐富我們的感情，來飽滿我們的情思，而不單單是做到電腦前面"憋"文字，那樣會很蒼白，無論詩歌，還是散文。
說實話，除了我們從前就很熟悉的志摩先生的詩歌《再別康橋》和《沙揚娜拉》之外，我倒覺得他的散文更加的吸引我，這大概跟自己的文學素養有關，畢竟詩才是作者最高境界的情感表達。
詩歌的文字仿佛就是一群跳躍在紙上的靈魂，它們用自己的生命點燃了詩人心中不滅的燈。詩人正是用這些靈動的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚的思想，在迷失的夜空中閃爍著自己的光芒。詩歌是記憶深處的偶然相遇，是茫茫空寂的必然碰撞。是思想激起的漣漪，是夢境幻化的清香，它印記著一瞬間的感受，承載了千古歲月的絕唱。
話又說回來，放眼望去，我們身邊寫詩的人很多，但詩人卻很少；寫散文的很多，但寫出感情的很少。寫詩的人和詩人的區別在于寫詩的人用詩歌訴說了自己的感受，而詩人卻是用詩歌描繪著自己生命。（這句話不是我說的，只是我覺得人家說的很對，借以表達我的想法）
而徐志摩正是這樣一位用詩句傾訴著生命的詩人和散文家，讀他的詩，看他的散文，我在字里行間看到了他用他的一生所追求著的"美，與愛，與自由"。
我一面將自己一部分的情感，看入自然界的現象，一面拿著紙筆，癡望著月彩，想從她明潔的輝光里，看出今夜地面上秋思的痕跡，希冀她們在我心里，凝成高潔情緒的菁華。
這是志摩先生在《印度洋上的秋思》里邊的一段話，很美，在這秋的夜里。
最新徐志摩散文讀后感
從志摩先生談起，心中不由得為其感慨，他是一位具有一定影響性的文學家，也是一位對生活熱愛的人。1921年開始長期的詩歌創作，后來讀到的詩歌一部分來自這個時期，受英國唯美派詩人的影響，認為藝術至上。曾經寫過不少優秀的作品，深受讀者的喜愛。
《徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當然是少不掉的欣喜，每讀一章都會深陷其中，過后便養成了閑余中的趣子。
其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語言剛柔并工的表達。讓讀者深陷其中，體會其中的情感。
對于托爾斯泰的書與人的看法及表達了他的人生觀。對于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。
可不幸的事情終究會發生，因從南京乘機去北平路途中，飛機失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩人身上，不容置疑。他的逝世是對文學歷史上的一次深痛的失去，一位正處風華正茂的年齡，還沒有結束的人生就這樣畫上了句號。
可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈爾的對話，相當的好，能與這樣一位印度詩人如此聯系，并與他環游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對于印度洋的恩情。
游歷學習的志摩先生，寫出了一批感人肺腑的散文，有對于環境，事物的描寫，也有對于人與人之間感情的描寫。
高一（5）班隗巍
我之所為讀后感，并無特定的框架，皆是有感而發，純粹的記憶性感受。
余秋雨先生在一開頭的序里就點明白了為什么寫作此書，扣住了書名，因為他的一生都與河有緣，或者他的前世也是，這從那個似瘋非瘋的北京人口里便可得出，那個極具幻想的故事也許是他杜撰出來的，但是很容易讓人相信，因為他的經歷應該會有這類事情發生，并且讓人羨慕之，心向往之。
這是一本講述人生哲理和如何做人的散文集，其中固然有許多深奧的道理是我所暫時無法理解的，但同樣有一些寫出了我心中所想，使我為之產生共鳴，尤其是第二輯中“關于嫉妒”的幾篇文章，讀完它們，我想了很多很多……
人們常常要問何為“嫉妒”，所謂“嫉妒”，就是指對才能、名譽、地位或境遇比自己好的人心懷怨恨的一種心理狀態。其實嫉妒是人的一種本性，它在生活中也無處不在。“奧塞羅在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至連神話故事中那些頂天立地的天神也在嫉妒。”而事實上，人人都有嫉妒他人的經歷，我們中又有誰能理直氣壯地說自己是個從不嫉妒的人？這正如余秋雨所說的“面對嫉妒，誰也難以充當一位居高臨下的醫生。這是我們城堡中一種源遠流長的傳染病，已有不少人因它而瘋，因它而死，只是還留下了不少病情稍輕的人。”
余秋雨先生在文中不僅講述了嫉妒得根源與嫉妒者得不幸，還認為嫉妒可以分為兩種：高貴得嫉妒與卑下得嫉妒。“是的，嫉妒也可能高貴。”使人耳目一新。既然我們無法擯除嫉妒之心，那我們該如何使之降到最低程度呢？我想，關鍵使如何正確看待比自己優秀得人。周瑜之于孔明，是因為沒有處理好這個問題，才使前者因嫉妒而喪命。對于比自己優秀的人，應該調整好心態，向他（她）學習，取長補短，將心中的不服化為前進的動力，而不能一味地嫉妒，這樣才能不斷完善自我，盡量減少嫉妒。當今社會是一個充滿競爭的社會，我們將來走上社會，時時刻刻都會遇到比自己優秀的對手，如何處理好嫉妒就顯得尤為重要了。對于這點，人們常常會有兩種表現。一是心中不服，便埋頭苦干，竭盡全力，非超過對手不可；還有一種就是表面上對你心服口服，而內心卻心懷怨恨，暗地里拼命打小報告，非扳倒你不可。這大概就是高貴嫉妒與卑下嫉妒的區別吧。我們當然應該學習前者，把怨恨、嫉妒藏在心中，將它當作鞭笞自己不斷進取的長鞭，腳踏實地拼搏，為實現自己的目標而努力。而不是指望靠一點小聰明，在別人背后捅刀以此來打倒對手。因此，我們應該嘗試一下高貴的嫉妒，因為“它曾是一位學者在整理另一位學者遺稿時的永久性后悔，它曾是各處一端的科學家冷戰結束后的無言擁抱，它曾是兩位孤獨詩人一輩子的互相探尋，它曾是無數貴族青年決斗前的默默托付……
嫉妒是人之本性，一個會嫉妒的人才是真實的人，我們應該學會高貴的嫉妒，將嫉妒降到最低程度，是它即便在破碎時也能體現一點人類的尊嚴。“人類多一點奧賽羅的咆哮、林黛玉的眼淚、周公瑾的長嘆怕什么？”
我認為第二輯“關于友情”寫的很精彩，人人都需要友情，友要經風經雨，經受考驗，我們最重要的是珍惜友情。“人生在世，可以沒有功業，卻不可以沒有友情。以友情助功業則功業成，為功業找友情則友情亡，兩者不可顛倒。”說道人生，一個人最重要的是名譽。當名譽受傷害，有的人為了名譽的純潔寧可選擇死。從這本書中，我進一步了解到我國宋代詞人、詩人李清照原來我不知道的人生經歷。
其實，世間的孤獨者也都經歷過友情，也都有自己的朋友圈子，只是他們不知道鑒別與維護，不善于呵護與珍惜，最終被一一破碎了，以至最后孤獨了自己。
常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩提時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知了。那么友情的錯位，是基于什么理解的呢？答案來源于自身和外界的混亂。就外界來說，人們習慣用功利和商業思維來判斷友情的實用和交換原則，他們說，患難見知己，烈火見真情，似乎友情在為難之際及時出現，在經歷考驗之后才得到升華，這是對友情的苛求，但友情不是應急的儲備，也沒有接受考驗的義務；就自身來說，或許因志趣、愛好、共同的事業奠定了友情的基礎，但人性的差異，又往往不能因為“高山”都有“流水”，因撥琴弦，都有知音。我最近一直在思考這樣一個問題：如果，我們長期信賴的友情竟是虛假的，而這種虛假又并不出于惡與罪，而是出于我們自身對友情本身的錯位和悖論，我們應該怎么面對呢？
先生回答得好啊：人的一生要接觸很多人，不可能人人都能建立友情，因此應該有兩個或者更多層次的友情存在。“寬泛意義的友情和嚴格意義的友情”。沒有前者未免拘謹，沒有后者難于深刻。寬泛意義的友情，是人們結識、好感、愉悅的集合，它的寬度是人們全部履歷和經歷的概括，它隨人們接觸外延的擴大而不斷擴展，它與事業、地位、經歷、方位、功利聯系，沒有數量界限；嚴格意義的友情，是一個人終其一生所尋找的精神村落，尋找途中沒有任何功利性的路標，它是以生命來涵養的，這種友情不依靠什么，它在本性上拒絕功利、拒絕地位和身份，只不過是相互使對方更加快樂、溫暖、自在、幸福，“都是無所求的飄落，都是詩化的高貴”。然而，這種友情，是可遇而不可求的，“你在如饑似渴地追尋，很可能友情與你擦肩而過，你沒有在意，或無法辨認，也許等你驀然回首的時候，不是來得太早就是來得太遲…
兩只螞蟻相遇，只是彼此碰了一下觸須就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遺憾，在這樣廣大的時空中，體型如此微小的同類不期而遇，“可是我們竟沒有彼此擁抱一下”。
余先生至此長嘆：
是的，我們不應該在有這種遺憾。但是隨著宇宙空間的新開拓，我們的體型更加微小了，什么時候，還能碰見幾只可以碰一下觸須，然后對視良久，終于緊緊擁抱的螞蟻？
來一次世間容易嗎？
有一次相遇容易嗎？
叫一聲朋友容易嗎？
仍然是那句話——
學會珍惜，小心翼翼。
而我，也是那句話，學會珍惜，小心翼翼。
因為能在這么個時空相遇，不容易。
我常常想，如果我們上輩子就曾經相遇，那么在上輩子我們又是如何見面的呢？在一個平淡的下午，在兩片書頁中間那碰巧的一次抬頭？在一個濃重的深秋，在晃動的珠簾邊那不經意的一次張望？如果我們不在現在這種情景下相遇，我們還會相識相知？我們也許就擦肩而過，我們的人生也許就少了這么不濃不淡的一筆了。因此，學會珍惜吧~！
關鍵字：閱讀興趣； 課外閱讀； 日記閱讀
中圖分類號：G633.33 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）01-051-001
《語文課程標準》明確指出：“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。”這句話深刻地闡明了閱讀在學生的全面發展和終身發展的過程中的重要地位。課外閱讀可以增長見識，開闊眼界，活躍思維，提高分析問題的能力。對于在校讀書的孩子來說，多讀課外讀物，促進對課業知識的理解，有利于激發學習文化知識的興趣。怎樣提高學生的課外閱讀能力呢？
一、探究閱讀心理，激發學生課外閱讀的興趣
現代心理學的研究表明：興趣是影響學習活動的最直接、最活躍、最現實的因素。濃厚的興趣能使個體產生積極的學習態度。陶行知先生從自己豐富的教育經驗出發，認為“學生有了興味，就肯用全副精神去做事，學與樂不分”。一個學生對某一學科產生了強烈而穩定的興趣，他就會自覺地去克服重重困難，排除種種干擾。只有激發學生的課外閱讀興趣，學生才會積極地投入到閱讀實踐中去，成為讀書的主人。因此，教師要努力激發學生課外閱讀的興趣，讓他們愉悅地進行課外閱讀，快樂地接受自己想要學習的語文知識。
青少年時期是富于理想的時期，也是開始樹立人生志愿的時期。在課堂閱讀教學中，我們可以適時恰當的講述名人讀書的事例。在教《蜀道難》時，我們可以給學生介紹李白：唐朝的李白，人稱“詩仙”。他從五歲就開始讀書，諸子百家、佛經道書，無不過目成誦。少年時期的勤奮學習，使他成為一個多才多藝的大詩人。在讀《皇帝的新裝》時，可插入安徒生童年苦難生活的歷程等，從而引導學生讀書的興趣。
二、課外閱讀與課文課程保持有機聯系，根據課文內容指導課外閱讀
“課外閱讀與文學教材保持充分而有機的聯系，課外閱讀在內容和題材上要與同一時期的課文課程相關，使課外閱讀成為語文課堂教學內容的深化拓展。”在教學單元的課文時，可圍繞這一單元的教學目標，先布置學生課外搜集與該單元課文學習有關的資料，讀與課文有關的書籍。如七上語文第三單元課文以散文為主，安排的課外閱讀篇目應多是散文。第一次可安排學生閱讀《中國現當代散文選》《古代詩歌選讀》等。在課堂上學習了朱自清的《春》、老舍的《濟南的冬天》后，引導學生課外閱讀朱自清、老舍的一些作品。如朱自清的《荷塘月色》、老舍的《駱駝祥子》等。
在課內學習的基礎上，初中學生有必要在教師指導下制定一個完整課外閱讀計劃。教師可以先把語文教學大綱中必讀書專門列入向學生推薦的課外閱讀書目。如《昆蟲記》《繁星春水》等，要求他們在初中階段完成所推薦書目的閱讀任務。此外，我們還可以讓學生有選擇的閱讀當代受到好評的作品，以培養學生對現實的關注，如余秋雨的《文化苦旅》，賈平凹的《丑石》等。
三、學會做讀寫筆記
“不動筆墨不讀書”，這是革命老人徐特立告誡青年要勤于做筆記的一句名言，這也是前人總結讀書經驗概括出來的一條重要結論。讀書筆記作為一種重要的讀書方法，可以加深對文本的理解，有利于激發學生的創造力，不斷提高學生的綜合素養。
在作文教學中，教師可以有意識地把課外閱讀完成的讀寫筆記作為作文教學的一部分。如每學期給學生提供的作文題中，有意增多讀寫筆記的數量，還可以在課堂上有意識插入一些片段，增強學生寫讀寫筆記的興趣。學習《福樓拜家的星期天》時，可順便插入莎士比亞做筆記的故事。還可以教學生一些做筆記的方法：如怎樣做讀書摘要，怎樣做批注，怎樣寫讀后感等。
四、開展課外閱讀課，加強課外閱讀指導
在教學中，教師要有意識的引導并幫助學生閱讀優秀的適合學生年齡特點的文學作品，循序漸進的擴展學生的認知能力，使學生養成閱讀的習慣。
要培養學生課外閱讀的習慣，積極討論交流閱讀心得，大膽鼓勵學生多積極交流討論。為了讓學生持之以恒，不斷豐富自己的積累，也為了檢測閱讀的效果，圍繞課外閱讀開展學生所喜愛的一些活動：①經典誦讀三分鐘。每一節語文課開始，讓一名學生把閱讀收集的名人名言，格言警句，新人新事作為內容上講臺口頭交流，通過與其他同學的對話，提高語言表達能力，也促進他們更好的閱讀書刊。②每月展評。隨著學生閱讀興趣的激發，各種各樣的讀書筆記也越來越多，越來越扎實，組織學生一月開展一次互評活動，并在學習園地中展出優秀讀寫筆記，讓學生在展評中互相交流，取長補短。③班隊活動。利用自習課或閱讀課有計劃的組織各項比賽活動，如“朗誦比賽”，“讀書知識大賽”，“故事會”，“佳作欣賞”等。根據我校實際情況，我把每周三的語文課改為課外閱讀課，指導學生有選擇的讀適合自己的書籍。
參考文獻：
[1]語文課程標準，北京師范大學出版社，2001年7月，第一版
[2]胡曉風等主編.陶行知教育文集，四川教育出版社 ，2007年1月
[3]蘇霍姆林斯基.給教師的建議，北京教育科學出版社
