時間：2023-05-29 18:25:11
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇贊揚老師的詩句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、學會本課生字，能背誦、默寫詩句。
2、能結合注釋，理解詩句的意思；能正確、流利有情地朗誦古詩。
3．感受母親對兒子的關愛及詩人對母親的熱愛、感激和對母愛的贊頌。
教學重點：
有感情地朗讀古詩，理解詩意，感受詩中所表達的真摯情感。
教學難點：
理解“誰言寸草心，報得三春暉”的含義，聯(lián)系生活實際體會詩情。
教學準備：
學生準備：
1、搜集有關作者的資料，了解作者在什么情況下寫的這首詩。
2、搜集有關贊頌母愛的詩句。
教師準備：多媒體課件
教學過程：
一、導入解題。了解詩人。
1、今天老師給你們帶來一首歌，請你們認真聽，想一想這首歌是唱給誰聽的?(多媒體播放《燭光里的媽媽》)
2、在這音樂聲中，你是否也想起了自己的媽媽?(學生說，教師小結：母愛是三月的陽光，溫暖兒女的心房；母愛是巍峨的高山，不怕風吹雨打的磨難)。今天我們就來學習一首謳歌、贊頌母愛的古詩《游子吟》。(師板書課題)
3、當你看到這首詩的題目的時候，你有什么疑問嗎?(生質(zhì)疑，師梳理)
4、了解詩人：交流課前搜集的有關詩人孟郊的資料，了解寫作背景。
二、初讀古詩，了解詩的大意。
1、請學生自由朗讀詩歌，讀準字音。(學生自由嘗試)
2、正音，指名劃分五言詩的節(jié)奏。
3、再按節(jié)奏自由讀古詩，或同桌互讀。
4、指名讀、全班齊讀。
三、理解詩意，讀懂游子心，感受慈母恩。
通過誦讀，你們一定讀懂了不少內(nèi)容，現(xiàn)在請你們結合注釋和手邊的資料研究、討論?？纯茨銈兣四男┳衷~和詩句的意思，還有哪些還沒有弄懂，把它記下來，小組討論。(分小組合作學習，教師指導)
1、讓學生說說自己對喜歡的詩句的理解。喜歡哪句就說哪句。
2、引導學生讀寫臨行前的詩句：當你再讀這首詩時，你的頭腦中是不是都會浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：(課件出示母親油燈下為兒縫衣服的插圖)
(1)教師范讀，同學們想象，并說說體會。教師邊朗讀，邊板書詩句。(慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。)
(2)讀一讀，想一想，以同學們提出的“遠離故鄉(xiāng)的游子在輕輕地吟唱什么呢?”這個問題為主線，讀寫臨行前的詩句。這幾句再現(xiàn)了臨行前的什么情景?請結合注釋，觀察圖畫，用自己的話說一說。
(3)教師點撥：詩的第一句用“線”與“衣”兩種極其常見的東西將“慈母”與“游子”緊密地聯(lián)系在一起，體會母子相依為命的情感。再讓學生把這種情感讀出來。
(4)交流臨行前的情景：師創(chuàng)設情景，引導學生質(zhì)疑：母親為何不等明天再縫?針對這一問題師生研究討論：誰能用自己的話說說臨行前的情景?并說說你是從哪些地方感受出來的?
(5)從“密密縫”你仿佛看到了什么?由此可想，母親在“游子衣”里縫進的只是一絲一線嗎?還縫進了什么?請把想象到的畫面和體會到的意境先說一說，再有感情地讀出來。
(6)教師提示：在古代有這樣的一個習俗，兒子出遠門前，母親都要為兒子縫織衣服，縫得越密，兒子就會回來得越早。所以母親“密密縫”，“意恐”是什么意思?母親“恐”什么?母親擔心的僅僅是兒子“遲遲歸”嗎?她還會“恐”什么?“兒行千里母擔憂”，所以，臨行前母親會對兒子叮囑什么?
(7)讓學生分角色傾訴臨行前的囑咐，體會母子難舍難分之情。
3、教師過渡，引出作者感慨的詩句。
過渡句：母愛之厚難以回報，兒子縱有千言萬語，也只能匯成一句話：“誰言寸草心，報得三春暉?！?學生讀，教師板書這句詩。)
(1)結合注釋說說你的理解。
(2)把你的理解在詩中反復品讀，體會詩人用這個反問句式，想表達什么樣的內(nèi)心感慨?為什么兒子的“寸草心”不能報答母親的“三春暉”呢?討論、理解這個比喻句。 (結合背景、詩句和自己的生活體驗，體會母愛的無私、偉大和兒子永遠無法報答母親的遺憾。)
(3)用自己的話說一說全詩的意思，深刻體會詩人所表達的情感。
(4)請帶著你體會到的心情，個性朗讀，背誦這首詩。(滿懷對母親的贊美、熱愛、思念之情朗讀、背誦，把母愛的無私、偉大通過朗讀表達出來)
四、讀寫結合，激起創(chuàng)作靈感，進行練筆訓練。
感謝老師的詩句、諺語：
三尺講臺，三寸舌，三寸筆，三千桃李
十年樹木，十載風，十載雨，十萬棟梁
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
三人行，必有我?guī)?/p>
老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。
我們是祖國的花朵，老師是辛勤的園丁。
老師像一座通向知識海岸的長橋。
老師像一支蠟燭，燃燒了自己，照亮了我們。
老師像一棵大樹，為我們遮風擋雨。
老師，大家都說您培養(yǎng)著祖國的棟梁；
我卻要說，您就是祖國的棟梁。
正是您，支撐起我們一代人的脊梁！
您像一支紅燭，為后輩獻出了所有的熱和光！
您的品格和精神，可以用兩個字就是
——燃燒！不停的燃燒！
啊，有了您，花園才這般艷麗，大地才充滿春意！
老師，快推開窗子看吧，這滿園春色，這滿園桃李，都在向您敬禮！
如果沒有您思想的滋潤，怎么會綻開那么多美好的靈魂之花啊，
老師，人類靈魂的工程師，有誰不在將您贊揚！
老師，您是美的耕耘者，美的播種者。
是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，
我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！
老師，如果把您比作蚌，那么學生便是蚌里的砂粒；
您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它……
經(jīng)年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。
您像一支蠟燭，雖然細弱，但有一分熱，發(fā)一分光，照亮了別人，耗盡了自己。
這無私的奉獻，令人永志不忘。
您的愛，太陽一般溫暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。
您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。
您——老師的愛，天下最偉大，最高潔！
如果我們是船，那老師就是帆，引領我們在知識的海洋里不斷向前；
如果我們要踏上旅途，那老師就像我們手持的蠟燭，照亮我們在學習上那坎坷不平的路。您讓我們打開心靈的窗戶，您讓我們擁有精神的支柱，您送我們走上學習的道路，給予我們無窮的鼓舞。老師，我們將永遠把您記住。
老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽光普照，用美的雨露滋潤，我們的心田才綠草如茵，繁花似錦！您為花的盛開，果的成熟忙碌著，默默地垂著葉的綠蔭！啊，老師，您的精神，永記我心！
您給了我們一桿生活的尺，讓我們自己天天去丈量；您給了我們一面模范行為的鏡子，讓我們處處有學習的榜樣。
您是大橋，為我們連接被割斷的山巒，讓我們走向收獲的峰巔；您是青藤，堅韌而修長，指引我們采擷到崖頂?shù)撵`芝和人參。當苗兒需要一杯水的時候，絕不送上一桶水；而當需要一桶水的時候，也絕不給予一杯水。適時，適量地給予，這是一個好園丁的技藝。我的老師，這也正是您的教育藝術。不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技殘，種花容易樹人難。幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿人間，英才濟濟笑開顏。
老師，您用人類最崇高的感情－－愛，播種春天，播種理想，播種力量……用語言播種，用彩筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤，這就是我們敬愛的老師崇高的勞動。
您工作在今朝，卻建設著祖國的明天；您教學在課堂，成就卻在祖國的四面八方。老師，如果把您比作蚌，那末學生便是蚌里的砂粒；您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它……經(jīng)年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。
您的教師生涯，有無數(shù)驕傲和幸福的回憶，但您把它們珍藏在心底，而只是注視著一待開拓的園地。
假如我是詩人，我將以滿腔的熱情寫下詩篇，贊美大海的遼闊和深遠。并把它獻給您－－我的胸懷博大，知識精深的老師。
教師是火種，點燃了學生的心靈之火；教師是石級，承受著學生一步步踏實地向上攀登。
您像一支蠟燭，雖然細弱，但有一分熱，發(fā)一分光，照亮了別人，耗盡了自己。這無私的奉獻，令人永志不忘。您講課的語言，悅耳像叮咚的山泉，親切似潺潺的小溪，激越如奔瀉的江流……
春蠶一生沒說過自詡的話，那吐出的銀絲就是丈量生命價值的尺子。敬愛的老師，您從未在別人面前炫耀過，但那盛開的桃李，就是對您最高的評價。
您的愛，太陽一般溫暖，春風一般和煦，清泉一般甘甜。您的愛，比父愛更嚴峻，比母愛更細膩，比友愛更純潔。您－－老師的愛，天下最偉大，最高潔。
螢火蟲的可貴，在于用那盞掛在后尾的燈，專照別人；您的可敬，則在于總是給別人提供方便。
是誰把雨露撒遍大地？是誰把幼苗辛勤哺育？是您，老師，您是一位偉大的園??！看這遍地怒放的鮮花，哪一朵上沒有您的心血，哪一朵上沒有您的笑影！
感謝老師的成語：
春風化雨
有教無類
平易近人
古道熱腸
十年樹木，百年樹人
作育英才
高山昂止
教導有方
桃李不言
虛懷若谷
陽春白雪
滿腹經(jīng)綸
德高望重
語重心長
字字珠璣
嘔心瀝血
誨人不倦
為人師表
俯首甘為儒子牛
桃李滿天下
遞薪傳火
尊師重道
桃李不言下自成蹊
一日為師終生為父
虛懷若谷
陽春白雪
有教無類
平易近人
古道熱腸
十年樹木，百年樹人
作育英才
高山昂止
教導有方
滿腹經(jīng)綸
德高望重
語重心長
字字珠璣
嘔心瀝血
春風化雨
1 首先是建立良好的師生關系
在教學過程中，教師的情感對學生有直接的感染作用，特別是年齡較小的學生，這種感染作用更為突出。學生對老師是真誠尊敬的，充分信賴的。如果老師不尊重學生，不愛護學生，學生就會產(chǎn)生反感，或者望而生畏，或者厭惡。這種反感的情緒，也會直接影響到老師所教的課程，引起學生對該課程的反感。本人對學生的要求是比較嚴格的，但極少發(fā)脾氣，總是耐心親切地啟發(fā)引導他們。即使是對他們的批評，也使他們能感受到這是老師對他們的關懷和愛護，從而建立親切的師生互動關系。
2 創(chuàng)設良好的教學情景，活躍課堂氣氛，積極引導，激發(fā)學習興趣
興趣的形成來源于教師的誘導和激發(fā)。誘導是緊緊捕捉學生心理發(fā)生微妙變化的瞬間，是一個由淺入深、由表及里的生發(fā)過程?？鬃诱f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼褜W習中的“樂”提到如此高的地位是有根據(jù)的。應該怎樣讓小學生成為語文的“樂之者”呢？ 教師應該在課堂教學中努力創(chuàng)設恰當?shù)慕虒W情景，在活躍課堂氣氛這一環(huán)節(jié)上多下功夫。為此，備課時教師就要根據(jù)學生的實際差異，設計一些難易程度不同、詳略要求有別的、緊扣主題而又有一定趣味性的問題或活動。在課堂上，當學生處于被動狀態(tài)時，教師應根據(jù)實際情況改變提問方式或設計新話題，及時加以引導，激發(fā)他們積極思考，主動參與學習的欲望。對學生的表現(xiàn)，教師應多使用一些肯定、鼓勵、贊揚的評價語，增強學生學習的自信心。使他們能夠順利地、快樂地掌握所學內(nèi)容，從而達到活躍課堂氣氛，激發(fā)并培養(yǎng)學生學習興趣的效果。
3 注意課堂教學藝術，引導學生勤思多練
要培養(yǎng)學生學習語文的興趣，教師要注意課堂教學的藝術。這首先要求教師要糾正一些自身的不良習慣。例如老師講話，如果聲音太高，學生受不了，但老是聲音低沉對小學生也不合適；太快了學生聽不清，太慢了學生不愛聽。應該是根據(jù)教學的需要，在清晰傳達所講內(nèi)容的前提下適當有抑揚頓挫。又如，有的老師講話有語病，講一句話“啊”一聲，結果，老師在上面講課，學生在下面數(shù)“啊”字，學生的興趣被老師的語病吸引了。提問也要注意藝術，有的老師猛然提出一個問題，叫一個學生站起來回答，既沒有讓學生有思考的時間，也不是面向全班。結果，這個學生很緊張，別人看笑話；老師如果立即對這個學生和發(fā)笑的同學進行批評，一堂課就會全給搞亂了，怎么能培養(yǎng)起學生學習語文的興趣呢？
在課堂教學藝術中，我個人覺得重要的是教師要善于設問，恰當設問。現(xiàn)今的教學理念強調(diào)啟發(fā)學生自主學習，獨立思考。而教師在引導時積極恰當?shù)剡\用設問，讓學生在教師提問與解問的過程中勤思多練，效果會更好。學生學習興趣中有一個很重要的特點，就是對于有一定難度，但又不是太難的問題愿意自己想一想，親手做一做，一旦當他想出答案或做得對的時候，他們就會體驗到無比的快樂與成就感，這種感受反過來又會進一步激發(fā)他們的學習興趣。因此，要讓學生多想一想，多練一練，教師就要為學生巧妙地設置一些問題，要為學生的思考與練習提供明確的目標。
4 充分發(fā)揮語文學科的特點，用語言的生動性、形象性來吸引學生
在小學階段，學生對生動、具體的東西要比抽象的知識更感興趣。語文學科較之數(shù)學、科學等有一個很大的特點，就是課文內(nèi)容具體，語言生動形象。因此，充分利用語文課的特點就可成為培養(yǎng)學生學習語文興趣極有利的條件。例如，有不少古詩內(nèi)容豐富，語言精練，詩中有畫，情景交融，有聲有色，十分動人。小學生記憶力強，愛學愛背優(yōu)美的詩歌。三年級下學期，有一首詩《詠柳》：“碧玉裝成一樹高，萬條垂下綠絲絳；不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！蔽沂占艘恍┯嘘P柳樹枝葉以及春天里草木茂盛景象的圖片、課件，讓學生在誦讀這些生動優(yōu)美的詩句的同時，直觀欣賞到詩句所描繪的景象，感受大自然之美。這樣學生對詩句內(nèi)容產(chǎn)生了濃厚的興趣。前兩句用了比喻的手法，描繪了靜態(tài)中的柳樹，卻使人感到柳樹內(nèi)在的生命力。后兩句用自問自答的形式，賦予巧妙的想象，把對柳樹的贊美，引向對春天的贊美。由于學生興趣得以培養(yǎng)，等我講完，他們已經(jīng)會熟背了。這比單獨讓學生課后去死記硬背，效率不知提高了多少倍。
一、合作探究衍生無限生機
從對高中教材的解讀來說，李白作品無論在思想還是在藝術方面無疑具有典范性，我否定了古代詩歌傳統(tǒng)的講解即讀一讀、譯一譯、背一背。備課時我這樣設想：圍繞“難”字，將作品的藝術風格與李白的身世經(jīng)歷相結合，從情感層面對詩作作出解讀。在講課之前，我翻閱了大量的資料，唯恐學生不能領悟理解，然而早讀時學生讀書的交流互助的熱情給了我大膽放手的勇氣與信心，于是我決定把設計好的整體思路拆散成零散部件，讓學生自己去組合。然而，課堂上學生的創(chuàng)造力與潛能令我驚異，他們通過合作探究學習，查字典、句讀誦讀、情感討論等，碰出智慧的火花，解決了有一定難度的問題。同學們不僅很好地體會出了朗讀的技巧，而且還能由李白的生活經(jīng)歷聯(lián)想到他的理想追求，語文課堂豐富了，預設的課堂煥發(fā)出意料之外的無限生機。
二、學生活動展示思維之旅
每個學生在課堂上都渴望時時有展示的機會，渴望被認同接受，渴望得到贊揚與鼓勵，渴望得到引領和幫助。素養(yǎng)課堂上他們通過發(fā)表意見、展示才藝、顯現(xiàn)特長，可以獲得個性張揚的充分自由，我們要給學生展示的平臺。
1、個人展示。
抄課文。先請三名學生在黑板上抄寫課文（抄寫時間可以在課前），字跡好的學生可以進一步增強自信，字跡差的學生也會在同學們的或善意或玩笑的話語中不好意思地觸及自己練字的想法，同時此舉也可以來檢查學生熟悉課文的程度。
寫問題。學生有問題可通過獨立思考、交流、互查等方式來完成。學生把生字詞、文學常識、好詞佳句、課文分析疑問等以問題的形式展示在黑板上，然后學生結對子，討論、解決并互查黑板上的問題。教師也可以根據(jù)情況指派同學到黑板前解答問題，檢查掌握情況。
2、小組展示。
為便于學習、討論，素養(yǎng)課堂上，我們把班級座位改為“小組圍坐式”――將四到六人按優(yōu)劣不同的成績面向圍坐，師生互動交流同時，小組同學之間多方位互助交流。每個學生都獲得了多倍于以往的發(fā)言機會，使不同層面的學生都能得到平等的暢所欲言的機會。
組內(nèi)朗讀。本文運用多種手法，從多個角度突出蜀道的難，這個“難”指行走艱難，出入不便；人生之難，仕途之難；對國事的憂慮與關切等。在詩句中反復表達出了作者“難”的感嘆，先讓同學們找出表達作者的感嘆之情的詩句，在組內(nèi)相互體會。
組外展示。準備展示前小組內(nèi)要稍作準備，盡量要求課堂上沒有展示的同學在優(yōu)等生的幫助指導下，認真分析或演練增強自信再起來展示。也可以請小組代表發(fā)言，《蜀道難》主旨多重，由小組推薦口頭表達能力強的學生發(fā)言，小組成員補充。既充分形成討論，又體現(xiàn)了面向全體學生、全員參與，同時也體現(xiàn)了個性化教學。
三、評價“開放”激發(fā)學習興趣
用贊美的語言可激勵學生，用委婉的語言可批評學生，用形象的語言可啟迪學生。老師接收學生課堂活動中的各種反饋信息要細心，給予的評價要適度、合理，這樣能提高課堂教學實效。如通過有感情的朗讀來幫助理解、把握作者的思路和文章的語境，領悟作者的思想感情（李白懷著“濟世救民”的遠大抱負來到長安，可是唐玄宗卻只給了他一個閑職。李白的滿腔抱負頃刻化為烏有。文章多少總要寄托當時的一點心情：或失落，或困惑，或擔憂），學生朗讀體會后，老師可以范讀，用比較誦讀來作為輕松的評價手段，保護學生最大的自信。當然給學生自信、鼓勵的同時，就相當于給了他一個高位，他們就向著這個高位發(fā)展。老師的評價要“開放”、要藝術性，通過不斷激發(fā)學生的想象力、創(chuàng)造力，發(fā)展學生的發(fā)散思維，努力使課堂充滿活力，讓學生進入積極、主動樂學的境界，切實提升教學實效。
1、“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”躍飛，你是一個讓老師感到驕傲的孩子。你的善良，你的樸實，你的寬容，你對班級所做的一切一切，無時無刻不在震撼著蘇老師的心。雖然你的成績有待提高，但不要灰心，蘇老師一定會幫助你尋找到合適的學習方法，同時自己也要抓緊時間。你這個學期的出色表現(xiàn)蘇老師看在眼里，喜在心上。蘇老師尤其不能忘記你在臺風到來之前主動從家里拿來繩子，一個人汗流滿面默默捆綁窗戶的情景。努力吧，蘇老師全力支持你！
2、“腹有詩書氣自華。”你是個飽讀詩書，懂事聰明的孩子，經(jīng)常帶給老師和同學那么多驚喜。雖然過去你有這樣那樣的小毛病，但你能主動接受大家的教育和幫助，今天的你已經(jīng)是個很了不起的多面手了。永遠都不要放棄，繼續(xù)向前沖，你的未來流光溢彩。
3、“江山代有才人出，各令數(shù)百年。”你的多才多藝令大家刮目相看，你的無私奉獻讓同學們由衷敬佩。蘇老師堅信，你為班級所做的一切將成為每個人記憶中的珍寶，你的未來不可限量。驕傲是人生最大的天敵，愿你永遠與謙虛為伴，讓成功之花開遍你的人生之旅。無論你身在何方，老師對你的關愛永恒。
4、“江山代有才人出，各領數(shù)百年。” 你是大家心目中的“無冕之王”，同學們對你的信任與欣賞溢于言表。你誠實穩(wěn)重，寬容守信，說話不多卻句句溫暖人心。大家信服你過人的才華，你樸實的為人，你從容的氣度，你優(yōu)秀的學業(yè)成績，你的一切一切……連趙老師都禁不住要為你喝彩：“吳穎，好樣的！”希望你能把自己的聰明才智更大膽地運用到班級工作中來，勇挑重擔，讓同學們感受到一個更了不起的你。
5、“‘矯健身軀突空騰，猶如晨陽天邊升。寒劍千年風雪磨，終有一日拔劍成。’智英軒，這是你在自評中的詩句。就讓蘇老師借花獻佛吧！李賀有詩云：‘十年磨一劍。’如今英軒的劍已是初露鋒芒，雖然‘霜刃未曾試’，但蘇老師相信待到‘今日把示君’時，英軒必定學有所成，今非昔比。蘇老師何其幸福，能擁有你這樣的‘才子門生’。我欣賞你‘淡泊以明志’的心境，更為你勇挑重擔的精神喝彩。工作和作詩一樣，都需要深思熟慮，一絲不茍，‘天行健，君子以自強不息。’蘇老師相信，憑你的聰明才智，一定能夠迅速地調(diào)整好心態(tài)，作好生活中的每一首詩。‘路漫漫其修遠兮’，下一句是什么？查查看，與你共勉。”
6、“清水出芙蓉，天然去雕飾。”你人如其名，氣質(zhì)高雅，文采縱橫，秀美如花，是個表里如一不可多得的好孩子，蘇老師真為有你這樣的學生而驕傲。你為班級所做的一切大家都看在眼里，記在心上。相信你一定能再接再勵，帶給老師和同學更多的驚喜。
7、“自古英雄出少年。”你是個聰明懂事、有天資的好孩子，相信你的未來一定不可限量。你總能虛心接受老師和同學的意見，主動改正自己的缺點，讓老師感到你在一天天地成長。你的詩作是老師非常引以為豪的，但書寫還有待提高，如果你的字能象詩作般精美，那真是珠聯(lián)壁合了。老師相信，只要你堅持不懈，一定能成為班中不可多得的“詩詞小博士”。同時要嚴格要求自己，使自己在紀律方面也做個“本色先鋒”。
8、“不鳴則已，一鳴驚人。” 一鳴，你不愧是人如其名，課堂上的你總是獨領，滿腹詩書的你是大家心目中不折不扣的小博士。你是那么善解人意，那么寬容樸實。你為班級所做的一切蘇老師看在眼里，喜在心上。你的成績總是遙遙領先，這與你扎實刻苦的學習精神密不可分。你在勞動中也是頂呱呱的先鋒人物，有你的地方就有清潔一片。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”在人生的旅途中，你已經(jīng)邁出了瀟灑的第一步，能不能永葆“英雄本色”呢？蘇老師拭目以待。
9、“春種一粒粟，秋收萬顆子。” 活潑、熱情的你，深諳“每天進步一點點”的道理，逐步提高的成績記錄著你前進的軌跡，記載著你的艱辛與汗水。同學忘了帶文具，你會搶先借給他；自己犯了錯誤，你會勇于承認；文體活動，你踴躍參加；課堂上的疑難問題，有時會被你一語點破。你正直的人品，活潑的性格又順理成章地博得了大家的信任。所以，趙老師對你一直滿懷希望，而且會一直注視你取得成功！
10、“不識廬山真面目，只緣身在此山中。” 默默地進取，不懈地努力，是你的本色，也是你學業(yè)取得進步的源泉。你心地善良，為人真誠，同學們都愿意與你交往。生活中，愿你多一份大膽、主動，你的天地將更廣闊、更美好！
11、人非圣賢，孰能無過？” 一瞧你虎頭虎腦，就知道你是一位多么聰明、機靈的孩子?？赡阌袝r就顯得那樣的不“聰明”了。放假回來檢查作業(yè)時，同學們紛紛交出一份份端正的作業(yè)，你卻交出字跡潦草的作業(yè)，令老師多么失望啊，令老師多么著急啊。如果只貪玩不學習，難道知識會自己飛到你的腦子里嗎？在此，老師贈你一句話：少年不努力，老大徒傷悲。請你好好想一想，今后該怎么做？
12、“青春留不住，白發(fā)自然生。” 你像一只活潑可愛的小燕子，把溫暖和快樂無私地帶給每一個人。趙老師還清楚記得你那一雙緊盯著司令臺上領獎同學所流露出的渴盼的目光。其實，你是一位力求上進的好孩子，如果你能學會控制自己，抓緊時間，少玩點，少看電視，那么，你的學習成績會上去，愿你做一個時間的主人，做一個勤奮好學的孩子。
13、“少年不識愁滋味，為賦新辭強說愁。” 不要計較老師總批評你，其實那是老師喜歡你。學習，既是學知識，又是學做人的過程，從“蹣跚學步”到“健步如飛”，一路上會經(jīng)歷很多成功與失敗，更會經(jīng)歷很多誘惑，你的父母非常關注你的學習與身心發(fā)展，在他們的配合下，你已在各方面取得了長足的進步。希望你能牢記“每天四問”，做一個全面發(fā)展的人。
14、“天行健，君子以自強不息。” 要獲得穩(wěn)定、優(yōu)秀的學業(yè)成績，需要的是認真和不懈的努力。你是個有靈氣、聰明的孩子，學期末逐步提高的成績記錄著你前進的軌跡，記載著你的艱辛與汗水。我確信，下個學期，你一定會及早制定目標，努力、專心、認真地對待每一節(jié)課和每一次作業(yè)，不辜負家長和老師的期望。
15、“好男兒當與青山比雄奇” 你是個既有愛心又善解人意的孩子，懂得同情弱者，為班級做出的貢獻也有目共睹，這一點是足以令趙老師感到欣慰。但趙老師在欣慰之余又多了幾分擔心，你的學習成績一直不理想，這讓本應完美的你有了太多遺憾。其實只要你遠離“懶惰”這個伙伴，和“勤奮”交上朋友，加上你聰明的小腦瓜，還有什么克服不了的困難呢？
16、“知人者智，自知者明。”你是個知錯就改的好孩子，蘇老師由衷地為你高興?，F(xiàn)在的你，已逐步成為老師和同學心目中的男子漢。你的詩作也經(jīng)常博得大家的一致好評，這是你的天資，更是你勤于積累的結果。老師相信你一定能再接再厲，充分發(fā)揮你的聰明才智，成為班中的佼佼者。
17、“唯大英雄能本色，是真名士自風流。”你瀟灑如風的文筆，你寬容坦蕩的胸懷，你臨危授命的豪氣，你深厚淵博的學識，讓老師看到了未來的棟梁，讓同學們感受到了真正的大家風范。作為環(huán)境衛(wèi)生班長，你的汗水滲透了衛(wèi)生區(qū)的每一個角落，辛苦了！愿你在未來的日子里，鯤鵬展翅九萬里，成為不折不扣的豪杰人物。
18、“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。”用這句詩詞形容你真是再合適不過。你純潔典雅，滿腹經(jīng)綸，出口成章，妙語連珠，是班中公認的“小才女”。作為班干部，你從來沒有號令群雄的架勢，卻博得了大家的全力擁護，真是“其身正，不令則行。”你是蘇老師的得意門生，更是蘇老師的詩詞好友。讓我們共同珍惜一起走過的朝朝暮暮，留一份期待，滋潤我們重逢的欣喜。
19、“萬紫千紅總是春。”夢嫣，你人如其名，帶給大家的總是春天般的溫暖感覺。你是一個讓老師既放心又驕傲的孩子。你的善良，你的樸實，你的寬容，你對班級所做的一切一切，無時無刻不在震撼著蘇老師的心。你高超的組織才能，優(yōu)異的學習成績，高尚的人格精神，都堪稱班級的楷模。無論現(xiàn)在還是未來，蘇老師都以你為榮。
20、“蘇門后代，蘇家好男。”蘇帥，還記得蘇老師給你的評價么？你是個聰明懂事的好孩子，能虛心接受老師和同學的意見，主動改正自己的缺點，讓老師感到你在一天天地成長，而且你在其他方面的進步也有目共睹。你關心集體的精神更博得了大家的交口贊揚。蘇老師相信，如果你能在學習方面再多下點工夫，一定能成為蘇門最帥最了不起的男子漢。
21、郭夢嫣：“萬紫千紅總是春。”夢嫣，你人如其名，帶給大家的總是春天般的溫暖感覺。你是一個讓老師既放心又驕傲的孩子。你的善良，你的樸實，你的寬容，你對班級所做的一切一切，無時無刻不在震撼著蘇老師的心。你高超的組織才能，優(yōu)異的學習成績，高尚的人格精神，都堪稱班級的楷模。無論現(xiàn)在還是未來，蘇老師都以你為榮。
名句名篇默寫
(時間：40分鐘 滿分：120分)
1.(2015·鄭州質(zhì)檢)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《琵琶行》中“ ， ”兩句是全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。
(2)李白《蜀道難》中“ ， ”兩句寫飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險萬狀。
(3)王安石《登飛來峰》中與“會當凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的詩句是“ ， ”。
2.(2015·陜西西安二檢)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)杜牧《阿房宮賦》中，用“ ， ”兩句寫秦國統(tǒng)治者將剽掠來的美玉金銀珠寶等當成石頭沙土等，從而表現(xiàn)其奢侈之風。
(2)《赤壁賦》中，從事物變化的角度看待天地存在的名句是“，”。
(3)清中后期，進步思想家龔自珍《己亥雜詩》中的“ ， ”兩句，常被呼吁大膽破格使用人才的雄辯家引用。
3.(2015·昆明質(zhì)檢)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)范仲淹在《漁家傲·秋思》中以“ ，”寫出了戍邊征夫思鄉(xiāng)與報國的心理矛盾。
(2)《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風云、馳騁疆場的名句是“ ， ”。
(3)韓愈在《師說》中點明老師的職責或作用的句子是“，”。
4.(2015·遼寧五校聯(lián)考)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)白居易《琵琶行》中作者自問自答，表明自己聽完琵琶曲后淚水濕透青衫的句子是“ ? ”。
(2)古詩詞善于運用聯(lián)想，李煜《虞美人》中“ ? ”兩句由“愁”想到江水長流，這是由特征相似引起的聯(lián)想。
(3)生活中表達既善于從正面學習，又善于從反面借鑒的意思時，常引用《論語》中的“ ， ”一句。
5.(2015·山西四校聯(lián)考)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《勸學》用“故”歸納上文，又用“ ，”兩個比喻進行論證，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。
(2)蘇軾在《水調(diào)歌頭》中用“ ， ”兩句詩深深祝愿自己和家人能健康長壽，共賞明月，借此寄托自己對家人的思念。
(3)杜牧在《阿房宮賦》中總結六國和秦國滅亡的歷史教訓后，提醒當朝統(tǒng)治者不要重蹈秦國滅亡覆轍的句子是“，”。
6.(2015·大連一模)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，寫灑酒酬月，寄托自己的感情的兩句是“ ， ”。
(2)白居易《琵琶行》描寫琵琶女彈奏時有攏、捻、抹、挑四個動作，彈奏的曲子既有《霓裳羽衣曲》又有《六幺》的句子是“ ， ”。
(3)王維以“大漠孤煙直，長河落日圓”突出了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲·秋思》中用相關的景物描寫了邊塞的悲涼，相應的詞句是“，”。
7.(2015·石家莊質(zhì)檢)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《論語》將學習和思考的關系表述為“學而不思則罔，思而不學則殆”。在荀子的《勸學》篇中，也有一句提到了學與思的關系，這句是“，”。
(2)李白《蜀道難》中，以側面描寫來表現(xiàn)青泥嶺曲折高險的詩句是“，”。
(3)《出師表》中諸葛亮建議后主凡事宜多征詢侍中、侍郎的意見，并陳述了這樣做的效果。表現(xiàn)這效果的話是“，”。
8.(2015·東北三校聯(lián)考)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《詩經(jīng)·氓》中表現(xiàn)女主人公每天都早起晚睡，辛勤勞作的詩句是“，”。
(2)莊子《逍遙游》中用對待“譽”和“非”的態(tài)度來說明“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的境界的句子是“ ， ”。
(3)杜甫《茅屋為秋風所破歌》中表現(xiàn)詩人寧愿凍死以換取天下勞苦大眾的溫暖的名句是“ ， ”。
9.(2015·沈陽高三質(zhì)檢)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)杜牧《阿房宮賦》中說明阿房宮從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽，十分宏偉的句子是“ ， ”。
(2)白居易在《琵琶行》中用“ ， ”句說明偏僻之地粗俗的鄉(xiāng)野音樂很難聽，以此表現(xiàn)琵琶女技藝的高超。
(3)岑參《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪、景象美麗而廣闊、透露出蓬勃濃郁的無邊春意的句子是“ ， ”。
10.(2015·哈師大附中一模)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《詩經(jīng)·氓》中以“?！庇髋忧啻耗耆A的句子是“ ， ”。
(2)杜牧《阿房宮賦》中形容“秦愛紛奢”時，說釘頭多于谷倉中的谷粒的句子是“ ， ”。
(3)劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中用典故表達回歸之后的感受的句子是“， ”。
11.(2015·河南平頂山調(diào)研)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)陸游《游山西村》中的名句“ ， ”既是描寫實景實感，也可形容由困窘步入佳境的一種境界。
(2)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“ ， ”兩句，感慨當年的英雄豪杰們，經(jīng)過風吹雨打，現(xiàn)在也成了歷史。
(3)屈原《離騷》中表現(xiàn)詩人崇尚高潔、雖死無悔思想的詩句是“，”
12.(2015·河北保定調(diào)研)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)韓愈《師說》中說明自己寫這篇文章是為了贊揚李蟠能行古人從師之道的句子是“ ， ”。
(2)杜牧的《阿房宮賦》中描寫阿房宮的結局是被項羽一把火燒掉的句子是“ ， ”。
(3)陶淵明《飲酒(其五)》中的“ ? ”表現(xiàn)了作者認為環(huán)境的喧鬧與否與做學問沒有必然的聯(lián)系的觀點。
13.(2015·河南洛陽一模)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)歐陽修在《醉翁亭記》里，用對偶句“ ， ”描繪出兩幅山間對比鮮明的朝暮畫面。
(2)蘇軾《赤壁賦》中寫簫聲讓深潭中潛伏的蛟龍起舞，讓船上的寡婦哭泣的句子是“ ， ”。
(3)屈原在《離騷》中深感于人民的痛苦處境，體現(xiàn)其對人民深切同情的句子是“，”。
14.(2015·遼寧實驗中學一模)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)范仲淹《岳陽樓記》中“ ， ”句寫月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊美玉。
(2)蘇軾《赤壁賦》中“ ， ”句生動、形象地描繪出月亮在夜空中令人不易察覺的緩慢移動的狀態(tài)。
(3)李商隱《錦瑟》中，以錦瑟為喻，回憶已逝的青春年華，表達百感交集的情感的兩句是“ ， ”。
15.(2014·遼寧馬鞍山質(zhì)檢)補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)，吟鞭東指即天涯。(龔自珍《己亥雜詩》)
謹庠序之教，申之以孝悌之義， 。
(孟子《寡人之于國也》)
(2)荀子在《勸學》中指出：“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈《師說》中“，”的觀點是一致的。
(3)王勃在《滕王閣序》中，既以“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”歌詠了壯麗的自然景色，又用“ ，
”表明了身處逆境時應有的人生態(tài)度。
16.(2014·云南聯(lián)考)補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)千古江山，英雄無覓孫仲謀處。， 。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)
(2)騏驥一躍，;，功在不舍。(《荀子·勸學》)
(3)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子， ， ，如是而已。(韓愈《師說》)
17.(2014·東北師大聯(lián)考)補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)生，亦我所欲也;義，亦我所欲也?！?，
。(孟子《魚，我所欲也》)
(2)，任重而道遠。，不亦重乎?(《論語·泰伯》)
(3)莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。，。(陸游《游山西村》)
18.(2014·吉林調(diào)研)補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)，枯松倒掛倚絕壁。(李白《蜀道難》)
(2)，百年多病獨登臺。(杜甫《登高》)
(3)，相逢何必曾相識!(白居易《琵琶行》)
(4)了卻君王天下事，。可憐白發(fā)生!(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)
(5)，渺滄海之一粟。(蘇軾《赤壁賦》)
(6)故木受繩則直，。(《荀子·勸學》)
19.(2014·陜西六校聯(lián)考)補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)，行道之人弗受;，乞人不屑也。(孟子《魚，我所欲也》)
(2)多歧路，今安在?，。(李白《行路難》)
(3)，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈《早春呈水部張十八員外二首·其一》)
，胡天八月即飛雪。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
20.(2014·山西太原二模)補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)，靡室勞矣。，靡有朝矣。(《詩經(jīng)·氓》)
(2)問之，則曰：“，道相似也，位卑則足羞，?！?韓愈《師說》)
(3)凄凄不似向前聲， 。座中泣下誰最多?。(白居易《琵琶行》)
參考答案：
1.(1)同是天涯淪落人 相逢何必曾相識 (2)飛湍瀑流爭喧 砯崖轉石萬壑雷 (3)不畏浮云遮望眼 自緣身在層
2.(1)鼎鐺玉石 金塊珠礫 (2)蓋將自其變者而觀之 則天地曾不能以一瞬 (3)我勸天公重抖擻 不拘一格降人才
3.(1)濁酒一杯家萬里 燕然未勒歸無計 (2)金戈鐵馬 氣吞萬里如虎 (3)師者 所以傳道受業(yè)解惑也
4.(1)座中泣下誰最多 江州司馬青衫濕 (2)問君能有幾多愁 恰似一江春水向東流 (3)擇其善者而從之 其不善者而改之
5.(1)木受繩則直 金就礪則利 (2)但愿人長久 千里共嬋娟 (3)后人哀之而不鑒之 亦使后人而復哀后人也
6.(1)人生如夢 一尊還酹江月 (2)輕攏慢捻抹復挑 初為《霓裳》后《六幺》 (3)千嶂里 長煙落日孤城閉
7.(1)吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也 (2)青泥何盤盤 百步九折縈巖巒 (3)必能裨補闕漏 有所廣益
8.(1)夙興夜寐 靡有朝矣 (2)且舉世譽之而不加勸 舉世非之而不加沮 (3)何時眼前突兀見此屋 吾廬獨破受凍死亦足
9.(1)驪山北構而西折 直走咸陽 (2)豈無山歌與村笛 嘔啞嘲哳難為聽 (3)忽如一夜春風來 千樹萬樹梨花開
10.(1)桑之未落 其葉沃若 (2)釘頭磷磷 多于在庾之粟粒
(3)懷舊空吟聞笛賦 到鄉(xiāng)翻似爛柯人
11.(1)山重水復疑無路 柳暗花明又一村 (2)舞榭歌臺 風流總被雨打風吹去 (3)亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔
12.(1)余嘉其能行古道 作《師說》以貽之 (2)楚人一炬 可憐焦土 (3)問君何能爾 心遠地自偏
13.(1)若夫日出而林霏開 云歸而巖穴暝 (2)舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦 (3)長太息以掩涕兮 哀民生之多艱
14.(1)浮光躍金 靜影沉璧 (2)月出于東山之上 徘徊于斗牛之間 (3)錦瑟無端五十弦 一弦一柱思華年
15.(1)浩蕩離愁白日斜 頒白者不負戴于道路矣
(2)弟子不必不如師 師不必賢于弟子 (3)窮且益堅 不墜青云之志
16.(1)舞榭歌臺 風流總被雨打風吹去 (2)不能十步 駑馬十駕 (3)聞道有先后 術業(yè)有專攻
17.(1)二者不可得兼 舍生而取義者也 (2)士不可以不弘毅 仁以為己任 (3)山重水復疑無路 柳暗花明又一村
18.(1)連峰去天不盈尺 (2)萬里悲秋常作客 (3)同是天涯淪落人 (4)贏得生前身后名 (5)寄蜉蝣于天地 (6)金就礪則利
了解文章的內(nèi)容、結構、文中的主要人物。課文講了一件什么事。作者的寫作目的是什么，讓學生對課文內(nèi)容有大概的了解，做到心中有數(shù)。
二、“思”即細讀課文
掃清文中的攔路虎——生字詞，學生通過讀課文，畫出文中的重點字詞、疑難句子，自己思考、理解，對一些生字采用“以熟帶生”法，認識，記憶，拓展學生思維，“識一字憶形近記多字”一舉幾得。既學會了新字又復習了熟字，加深了記憶。至于生詞，學生自己查字典解決，實在解決不了的做上記號，跟同學討論，向老師咨詢。如“鼎鼎大名”頗負盛名。老師只需讓學生點字“頗”“鼎”，整個詞語的意思也就一目了然，學習過程中，解放了學生的嘴，眼睛。手，頭腦，解放了時間和空間，學生參與整個認字解詞的過程，進行了思考，理解透徹，記憶深刻，增加了知識、掌握了詞匯。這個時候讓學生運用所學詞語練習片段寫作，他們得心應手，順手拈來，80％的學生都能栩栩如生的描述，說明文具體翔實，記敘文情節(jié)生動，描寫細膩。
三、“撥”即答疑解惑，適時點撥
掃清了文中的攔路虎，理解課文順理成章。重點句子是理解課文的關鍵，有的學生愛鉆研，喜深究。如《梅花魂》一課，有的學生讀到“想不到，外公竟像小孩子一樣，嗚嗚地哭起來了”不理解，問道“女兒們回國，他為什么傷心的哭呢?”由于時代的關系。學生理解困難，疑惑的目光注視著，顯得很迷茫。我因勢利導，適當舉例“同學們，你們想想看，如果你一人常年在外，回不了家，現(xiàn)在親人要離開你回家去。你會怎么樣呢?”“當然想回去了”學生異口同聲，“是啊。—個白發(fā)蒼蒼的老人，一輩子在外漂泊。風燭殘年之際，兒女們回到他夢寐以求故鄉(xiāng)，而他卻因年齡大不能成行，心里酸楚，難道他不難過嗎”，一句話，勾起了學生的回憶，聯(lián)想到以前老人讀“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”、“自在飛花輕似夢。無邊絲雨細如愁”的詩句黯然淚下的情景，至此，水到渠成，他們頓悟，體會到了老人的思鄉(xiāng)、念家、愛國的情懷。四、“理”即了解作者思路，理清文章的結構。
在了解文章的結構時，不能采取簡單、膚淺的方法，硬性讓學生接受。他們是人，不是機器，有自己的想法，因此，要讓學生自己說話。先讓他們再讀課文，進行分段，思維方法不同，出發(fā)點不同。思考的結果截然不同。如《景陽岡》一課，選自名著《三國演義》，白話古文夾雜，文章段落長，結構復雜，學生在理清層次時，對“這正是十月間天氣，日短夜長……不敢上”一自然段，有歸上段，有歸下段，當時雙方爭執(zhí)不下，誰也說服不了誰，每個人都言之鑿鑿。有理有據(jù)?？吹剿麄兗ち业霓q論，面對他們希冀的目光，我微笑著，沒有說出孰對孰錯，只是讓學生分角色朗讀，弄明白這段主要講什么。并讓學生自己談自己這樣分的理由，甲乙雙方進行辯論，學生熱情空前高漲，議論紛紛，問題迎刃而解。學生心服口服，受益匪淺。
五、“悟”即讓學生領悟文章的表達方法，感悟作者的情感。
每篇文章都有作者的寫作目的，贊揚什么，鞭打什么，讓學生從中學習什么，只要讓學生積極參與課文的分析過程，此中的道理不言而喻，學生自然明了。
學習到文章的表達方法，學生在寫作時更是如魚得水，學習了《梅花魂》一課后，我讓學生借鑒這課的表達方法，借物抒情，寫出自己對親人朋友的情感，題目必須有新意。出乎我的意料，學生的作文擺脫了以前老一套的寫法，細膩的心理活動描寫，細小的動作描寫，繪聲繪色的場面描寫，看著作文，我的眼眶不時的濕潤，被孩子那真摯的情感所感動。《花布鞋》、《背影》、《粗糙的手》……看著催人淚下，一顆顆真摯的童心，樸實的情感深深的打動著讀者。一個個鮮活的人物形象躍然紙上。
葉圣陶先生說過“上課是做什么呢?在學生是報告討論，不再是一味聽講，在教師是指導和訂正，不再是一味講解——在這樣的場合里，教師如一個討論會的主席……”此方法就是葉老這段話最好的注釋。“方法是奇跡的母親”多年來這個教學方法得到了學校老師的認可，他們也屢試不爽。經(jīng)常運用這種教學方法，提高了學生的學習積極性，讓學生真正體會到學習的快樂，感到自己是學習的主人，他們學習的積極性高，趣味濃厚，每節(jié)課都能聚精會神，認真思考，踴躍發(fā)言，師生的雙邊活動得到了很好的體現(xiàn)。
關鍵詞：語文教學；感悟；小學語文
曾經(jīng)，我為了追求教學手段的“創(chuàng)新”，將聲、光、電統(tǒng)統(tǒng)搬進課堂，使課堂成了眩目震耳的“聲像視聽室”。三年級上冊《秋天的雨》優(yōu)美的語段、精彩的表達未指導，卻使用電教手段造勢，把語文課堂變成了多彩的景物展覽；首先欣賞秋天田野的美麗景色圖片，接著用幻燈片一張張出示圖片及介紹“葡萄、橘子、蘋果等等各種水果，然后欣賞“仙子”動人的舞姿。一節(jié)課下來，學生全部的時間都付諸應接不暇的聽與看，根本沒有精力去感受文章中的字、詞的精確使用，句子、段落的獨特表達。如此廣用媒體“滿堂灌”的課堂，學生收獲的到底是什么？
曾經(jīng)，我們?yōu)榱素澢笳n堂“精彩”，為了刻意體現(xiàn)學科整合，只要學的內(nèi)容能與思品、社會、美術、音樂等其他學科想關聯(lián)，就毫無選擇地將其內(nèi)容搬進語文課堂，是語文課堂成了大雜燴。聽過一位教師上一年級下冊《畫家鄉(xiāng)》，還沒有接觸課文，就讓學生動手畫自己的家鄉(xiāng)；一位教師教二年級上冊《回聲》，整節(jié)課給學生做回聲實驗，講回聲原理；二年級上冊《活化石》從化石的概念講到環(huán)境的保護。語文課堂是“豐富”了，學科間似乎實現(xiàn)了融合，可語文的東西沒了，語文味道沒來，這樣的語文灌輸意義何在？
正在山重水復疑無路之時，恰逢柳暗花明又一村?！缎抡n標》的確立讓我欣喜不已。在學校的教研活動，與同事的研討交流，平時的自我學習中，我都不斷地學習新的教育教學理念，我的課堂教學也在不斷地發(fā)生變化。特別是在今年，我有幸參加了11月18日、19日在博樂市第三小學舉辦的國培計劃、送教下鄉(xiāng)活動，聽了兩位專家的課，給我陽春白雪，春風化雨之感。在課后的講座研討過程中，兩位專家從不同的角度對《新課標》做了深入淺出的分析。特別是兩位老師著重提到的“語用點”給我深深地啟發(fā)。那么怎樣在課堂中達到“正確理解和運用祖國的語言文字”這一要求呢？我認為應做到以下幾點：
一、“學習語言文字運用”應以誦讀積累范文語言為前提。
《新課標》中提出語文課程要繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族文化認同感。其中第一學段閱讀要求背誦優(yōu)秀詩文50篇。古詩詞積累的重要性不言而喻。在教學二年級古詩《贈劉景文》和《山行》這兩首古詩時，為達成“熟讀成誦”這一目標，我就特意安排了一個教學環(huán)節(jié)：以課本上的這兩首古詩為起點，以故事為引線，把學生的興趣引向我國博大精深的古詩詞文化當中，讓學生在背誦中，不斷地去探索，去學習，最終形成一種習慣，一種愛好，一種情趣。
以下是我的課堂教學片斷：“同學們，這兩首詩為我們描繪出兩幅秋景圖，寫得真美。你們知道嗎？古人們大多是用詩來表達他們對美景的贊美之情。關于古人寫詩，還有很多故事呢？我給大家講兩個，好不好？”“好──”于是，我盡量用兒童語言給學生們講了兩個關于古詩的佳話，一是《騎驢推敲》，一是《王安石煉字》。學生們雖然聽得一知半解，但卻個個興趣盎然，都嚷著、喊著再講一個。我把話題一轉，“老師還有好多關于古人寫詩的故事呢，以后，慢慢給大家講。現(xiàn)在我有個想法，先和大家說說?！薄翱煺f啊，老師?！薄肮湃苏f：‘熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟?！褪钦f，你要讀熟了很多詩，要是看到很美的景色，你就是不會寫詩，也能通過背誦別人寫的詩把那景色描繪出來了。咱們試一試吧？”“今天，我們大家一起去田野里玩，王俊龍呀，就看到樹上橘子綠綠的，橙子黃黃的，掛在枝頭，高興地說：‘真美啊，這個時節(jié)出來玩真是好時候，我要做首詩。嗯……嗯……’他嗯了半天也做不出來，誰來幫他？”“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。”孩子們高聲的齊聲背誦。我立刻贊揚：“孩子們，你們太棒了！看，你們不會寫詩也會吟詩了吧。從剛才我們講的故事中也可以看出，古人為了寫詩，費盡了心思，寫出的詩句才流傳千古的。我們一是為了不會寫詩也會吟，二是為了古人寫詩那么不容易，我們多背些詩好不好？”“好──”“那我們就約定好了，咱們一起每周背兩首自己喜歡的古詩，到時候啊互相檢查?！薄昂茫 蓖瑢W們信心百倍地喊。
二、熟悉范文語言形式是“學習語言文字運用”的基礎。
語文教學要重視詞語的教學，使學生不僅能夠依據(jù)文本理解詞語的意義，而且能夠依據(jù)例子發(fā)現(xiàn)詞語的正確用法，豐富自己的詞匯。根據(jù)詞與詞之間的關系理解句子的意思，熟悉和掌握各類常用句式和修辭手法。要注意文章怎樣前后照應，怎樣開頭結尾......
如在學習《草原》一文時，體會作者是怎么表達出蒙漢情深這一情感？我就引導學生抓住“像一條彩虹向我們飛過來”中的“飛”字來體會。這段中連續(xù)運用幾個“飛”字，“像一條彩虹向我們飛過來”“歡呼著，飛馳著”“車跟著馬飛過小丘”。抓住“飛”字，通過前后聯(lián)系、對比，引導發(fā)現(xiàn)，開始我們的車是“走”的，現(xiàn)在是“飛”了，由此體會蒙古族人民的熱情好客，我們急切心情，進一步體會到蒙漢民族的情誼。透過三個“飛”字，學生就能觸摸到文章的情脈，引領學生結合文章的意脈和作者的情脈，通過著力理解感悟“飛”多次重復使用的動詞，從而領悟作者巧妙運用動詞傳情達意的方法和奧妙，加深學生對文章內(nèi)容的理解。
三、學習運用范文語言是“學習語言文字運用”的起點。
愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！睂W生對地理學習的興趣是學生學習地理知識的良好開端，也是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的前提條件。教師可根據(jù)教學的需要，將引人入勝的奇聞趣事（如“學習西亞的地理位置和自然環(huán)境”時，可以向學生簡介“死海不死”的故事。）、饒有情趣的民風民俗（如講“中國的民族”時，可以向學生簡介一二個少數(shù)民族的獨特風情。）、美麗迷人的自然風光（如講“中國的旅游資源”時，可以簡介長江三峽、黃山四絕等名勝的美麗迷人之處。）、令人神往的名勝古跡（如講“埃及”時，可以簡介神奇的金字塔、獅身人面像。）、幽默風趣的地理漫畫（如講“森林資源”時，讓學生分析“大難臨頭”的含義。）、豐富內(nèi)涵的詩歌（如講完“季風區(qū)與非季風區(qū)”后，引用唐朝詩人王之渙《涼州詞》中的詩句“春風不度玉門關”，讓學生分析它深刻的地理含義。）、謎語（謎語意義深刻，能活躍學生思維和課堂氣氛，有利于學生對新知識的理解和掌握，如學完“省級行政區(qū)”后，讓學生猜出“銀河渡口”――天津、“船出長江口”――上海。）、美稱（美稱能揭示事物豐富的內(nèi)涵，如對海洋的美稱有“天然的蛋白質(zhì)倉庫”、“烏金的儲存庫”、“鹽類的故鄉(xiāng)”、“能量的源泉”。）等融入到教學過程中，自然而然地激發(fā)學生學習地理的興趣，促使學生產(chǎn)生強烈的求知欲望，萌發(fā)創(chuàng)新意識，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
一、巧妙設疑，啟發(fā)質(zhì)疑，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力
“學起于思，思源于疑”，學生有了疑問才會進一步思考問題。針對地理課堂中學生少主動思考，多被動接受；少自我意識，多依附于課本、教師的現(xiàn)象，教師應努力創(chuàng)設質(zhì)疑情境，由淺入深地啟發(fā)學生設問、質(zhì)疑，引發(fā)學生積極思維，然后鼓勵、誘導學生通過自己的努力解答疑問，使學生不僅得到成功的快樂，而且進一步培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。教師要注重師生互動，給學生參與的時間和權利，鼓勵學生敢于質(zhì)疑、發(fā)表各種見解。如講“我國森林資源”時，可提問：我國森林資源為什么會不斷減少？從中人們得到了什么利益？又失去了什么利益？試討論森林資源的減少對當?shù)厝藗兌裕抢笥诒?，還是弊大于利？教師要給予學生時間充分討論、爭辯。教師自己也可以加入到爭辯中去，和學生交流觀點，特別要鼓勵和贊揚那些富有創(chuàng)意的想法。
二、鼓勵求異，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神
蕭伯納曾說過，你有一個蘋果，我有一個蘋果，相互交換，得到的還是一個蘋果；而如果你有一種思想，我有一種思想，互相交換，得到的就是更加豐富的思想。多數(shù)學生都具有從眾心理，生怕自己的見解同大家不一致、發(fā)生矛盾，與課本、老師的有出入。這種從眾心理容易限制學生的創(chuàng)新意識，阻礙學生創(chuàng)新能力的發(fā)展。因此，在教學過程中，教師要引導學生提出自己的問題，并勇于、樂于和大家討論、爭辯。思維的求異往往是創(chuàng)新的開始，教師要允許、鼓勵學生“標新立異”、“無中生有”、“異想天開”和“胡思亂想”，從而培養(yǎng)學生勤于探索、敢于創(chuàng)新的精神。
三、加強圖文轉換，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力
1.以文釋圖（指將圖像及圖表中內(nèi)容用文字表述出來，即讀圖分析）。它一般分三個層次：（1）能夠根據(jù)圖像和圖表敘述地理事物和地理現(xiàn)象；（2）能夠根據(jù)圖像和圖表進行分析，得出有規(guī)律性的知識；（3）能夠把圖像中有聯(lián)系的事物，經(jīng)過分析加以歸納和總結，并在此基礎上進一步聯(lián)系實際進行思考，得出正確的結論。例如：人教版中國地理上冊46頁“我國東部地區(qū)雨帶推移”四幅圖中，第一層次是引導學生讀出雨帶在我國東部地區(qū)推移的過程，第二層次是引導學生分析得出兩個規(guī)律：雨帶在我國東部地區(qū)是自南向北推移的；我國南方雨季開始早、結束晚、雨季長，北方雨季開始晚、結束早、雨季短，第三層次是讓學生觀察教材中相關的幾幅圖，分析、歸納出：我國南方降水量大，北方降水量小。教師還要進一步引導學生分析我國水資源南方有余、北方不足，為了解決這一問題應采取什么措施？此時，正是學生創(chuàng)新思維的大好時機。教師要特別注意保護和激發(fā)學生的想象力，善待學生的質(zhì)疑，因為新穎、獨特、奇特的見解是創(chuàng)新的本質(zhì)，這對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力極為重要。
2.以圖釋圖（指用一張新圖來表述原圖）。建構主義者創(chuàng)始人皮亞杰指出：“教育的首要目標在于培養(yǎng)有能力創(chuàng)新的人，而不是重復前人所做的事情。”培養(yǎng)學生以圖釋圖，正是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的重要工作，它需要靈活的創(chuàng)新思維和豐富的想象力。一個人如果只會按一種固定的方式或教師教給的方法思考和處理問題，是不會形成創(chuàng)新能力的。在培養(yǎng)學生常規(guī)思維的同時，應充分重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，使學生逐步養(yǎng)成多角度思考問題的習慣，善于打破思維定勢，進而增強思維的靈活性。例如，教師要求學生把人教版中國地理上冊11頁“全國各省級行政區(qū)的人口數(shù)柱狀圖”轉化為“各省級行政區(qū)人口占全國總人口百分比餅圖”，引導學生展開討論，集思廣益，發(fā)揮想象力，最后自行設計。
3.以圖釋文（指將文字敘述轉化為圖像或圖表，以直觀的圖像來表述文字敘述的內(nèi)容）。它有利于學生深刻理解和掌握知識，培養(yǎng)學生由抽象思維能力向形象思維能力的轉化，使學生養(yǎng)成多角度思考問題的習慣。例如：在學了“經(jīng)緯線定方向”后，教師問：點A（12°N，57°W）在點B（0°，60°E）的什么方向？學生便根據(jù)所學畫簡單的經(jīng)緯網(wǎng)示意圖，把點A、B形象、直觀地表示出來，這樣既降低了知識難度，又使學生直觀地得出了結論。
總之，在地理教學中，學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、形成、提高，需要地理教師不斷地進行探索與實踐，并與學生通力合作、緊密配合才能實現(xiàn)。在教師創(chuàng)造了一些適宜學生創(chuàng)新能力發(fā)展的外在條件的情形下，學生再結合自身的已有素質(zhì)，創(chuàng)新能力就一定能得到充分的提高。
似乎自中國進入市場語境以來，從來就沒有缺乏過關于“道德”倫理的話語討論。從上世紀九十年代初的“人文精神”討論到今天的“價值倫理”爭執(zhí)，跨世紀，且話語嚴肅認真。上至中國孔教之禮，下至西方公共社會倫理，既有儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代化轉換，又有左翼馬克思的中國運用，還有自由知識分子的社會公益伸張，云云，可謂理據(jù)繁復，論證鏗鏘，還有主流民間各派別和聲交響?？上КF(xiàn)實社會，特別是活生生的人，就是朽木不雕、德衰難佐。好似“道德”這個詞如吊死鬼一般被GDP劫持綁架，隨其火箭似增長到了云層高屋，還不具備貴妃嬌體能承萬千寵愛之質(zhì)，不能起舞更乏弄清影，于是，就越加是高處不勝寒，結果就只能滑溜溜板似的萬有引墜。抗辯者不解：中國改革，怎么就損毀了道德價值呢?
今天的自殺已經(jīng)禍及到六歲的孩子。據(jù)《都市快報》報道，安徽省阜南二小兩名六年級女生小夢和周周，在教室服下劇毒農(nóng)藥敵敵畏。寫下一行對數(shù)學老師的憤怒粉筆遺書，于是社會各方老調(diào)重彈地紛紛論及“教育呀教育”。譴責這位數(shù)學老師是一方面，可是從孩子起教育他們尊重生命，我認為更是教育之責。從文學虛構到現(xiàn)實社會政論，即從作者到號稱公共知識分子們，總過多地張揚叛逆與泄憤，還裝裹在“批判審視霸權”的偽飾外衣下。比如：老師與學生，弱小六歲的學生當然是無辜的，具有規(guī)訓霸權的老師當然責不可脫；但是讓人從小就明白尊重自己的生命尊重他人的生命，將其視為人道德之根本，更重要。還有《重慶晨報》訊：“16日晚上7時，一名失戀男子在主城開往江津的大巴車上，用指甲割破了頸部動脈自殺?！弊詺⒁巡恍枰渌ぞ撸恍枰柚丁⒗K、毒，抑或火車、大橋、高樓等，從外在的工具走向內(nèi)斂極便，指甲就行，豈不怪哉?而且從小學生到這青年，都在公共空間——教室或公車，施行自殺行為，也就是說他們結束自己生命的隨意性，幾乎無需地點的選擇。從哈姆雷特似的哲學追問“活著還是死去”到當下生命的隨意輕擲，這世界是如何由思考走向淺薄之墮?文學及話語制造者有何責任?一直以來，許多鼓吹“死亡美學”者，卻忽略了言說死亡背后的“生”。一如贊揚美國自白派詩人西爾維婭·普拉斯的“死／是一門藝術，所有的東西都如此／我要使之分外精彩”。忽略了“死”意象在詩句中有多重解釋，即便是這詩人的生命意外地應合了詩句，其生命背后亦有許多不幸和堅忍。闡釋和宣揚者往往疏忽了后者，太張揚前者給社會帶來的危害，不可小覷。故此本文將再次論及海子與海子的詩，兼談詩人意愿中的使命。
再說他殺。本來理性社會建制的首要當是使敵我雙方亦能在溝通的平臺上得以協(xié)商、共建和平。當下社會幾乎無需構建敵我，甚至都談不上利益沖突，更不要說即使幫會也該有的法規(guī)門道，就像不需要工具似的無需武功，只是任性地隨意戕害他人生命。“4月1日，上海浦東機場一名中國留學生汪某因學費問題與來接機的母親發(fā)生爭執(zhí)，該男子拿出行李中水果刀刺傷接機母親?！睆s母案已經(jīng)無法以俄狄浦斯王的弒父娶母來做哲學省思和理論建構，無知、沖動及喪失理性，社會更多且?guī)缀趿晳T性地以精神疾病來詮釋。好像心靈的問題真的能由科學分析就了結了。一般多使用性格分裂或者雙重人格等等遁詞，我認為這樣過于偏重科學主義的極端，是干擾社會價值及信仰構建的障礙。不少有意圖的殺人者總幻想心理醫(yī)學的庇護來逃罪。在心理醫(yī)學的市場蓬勃下，社會倫理瀕臨崩潰。2010年3月24日福建南平還發(fā)生了中年男子狂砍小學生事件，造成八學生死亡，三學生重傷。而事后裁決一個失戀說的“瘋”字就了結了。在某種程度上所謂的精神分析鑒定，幾近干擾法庭治罪，甚至有些不無慫恿變態(tài)性破壞社會倫理的行為。我認為，讓罪者明白其罪，罰之重要!文學，因其對人性有著超越極限的探險功能，所以常?？坍嬆承┬愿穸嘀睾头至阎恕５膶W及心理學理論都不能淪為助紂為虐的工具。比如陀思妥耶夫斯基的作品，多現(xiàn)他殺場景，像《罪與罰》中的拉斯柯爾尼科夫、《卡拉馬佐夫兄弟》中的伊萬都可謂是多重性格者，在分裂病態(tài)中有犯罪行為和犯罪臆想。但是作者并沒有把文學描寫僅到“罪”的發(fā)生為止，或是用某些心理分析理論來怪誕地解構，而是在罪之后，在極其精彩的剖析心理纖維之后，強調(diào)“罰”的意義。于伊萬，導致精神崩潰，由此闡明拒絕上帝拯救的后果。而在拉斯柯爾尼科夫，除了罰到西伯利亞流放，更是以索尼婭這人物的設置，來實施拯救靈魂之功。雖然她被生活所累淪落為妓，卻有著凡人難以想象的與罪人共同承擔苦難的超凡脫俗。她作為傾聽者肩負起與罪人共同分擔靈魂重負的責任，勸說罪人自首，并承諾陪同流放西伯利亞。對罪之罰不是文學終極旨歸，文學當追求的是靈魂得救之宗教信念。西伯利亞的懲罰只是一種手段，而真正使得拉斯柯爾尼科夫靈魂得以拯救的是索尼婭每天堅忍不拔地墻外光芒式佇立，終于在故事的終結，罪人真誠認識到罪行，也同時得以靈魂的升華。此乃文學之責。
上個世紀八十年代中國文化與西方再度交媾，九十年代詩人自殺卻契合著西方二十世紀初諸多文人在世界大戰(zhàn)中的毀滅心態(tài)，那種靈魂無所皈依的破碎情態(tài)，疊加進中國九十年代商品經(jīng)濟沖擊，從八十年代前期理想高歌漸漸步入后期人文精神的迷茫，像海子的自殺，紛紛被議論牽扯到諸如伍爾夫、本雅明、海明威、茨威格等等的自殺聯(lián)想中。而到二十一世紀的他殺現(xiàn)象卻暗合著十九世紀批判現(xiàn)實主義筆下的幽靈。我們的社會始終在高調(diào)否決自己與資本社會的不同，卻僅從“殺”這樣的微觀中，不無十九世紀個人英雄主義的幻夢誤導。有人說這都是個人主義的錯。我說，先要區(qū)分個人主義與個體敘事不可混淆。更不能將新時期中國重新拾起的個人敘事，輕率地否決，且盲目性地重新張揚起曾經(jīng)被歷史糾錯了的“”集體敘事中的假大空。但同時，也不能否認，中國二十世紀進入現(xiàn)代的特殊性，即人們熟知的救亡壓倒啟蒙的集體主義，的確在心靈上拯救了戰(zhàn)爭給予人的創(chuàng)傷，使得中國較西方，在二十世紀前半葉，少有自殺現(xiàn)象。當然在“”集權主義膨脹到極點時，亦有如傅雷、老舍等等自殺。故此，在強調(diào)民族的集體精神即人類的普世價值的前提下，本文擬似海子探尋漢語詩學的民族精神本源般，對人類的集體回憶和人性至善造型由衷呼喚，重思文學之質(zhì)。恰如海子所言：“我們這個民族畢竟站起來歌唱自身了?！币虼撕Ｗ釉裕拔覜Q定用自己的詩的方式加入這支隊伍。我希望能找到對土地和河流——這些巨大物質(zhì)實體的觸摸方式?！薄湟暽?，善之美乃文學精髓。
二
對于海子的自殺，我也借用西川引用的約翰·頓：“無論誰死了／我都覺得是我自己的一部分在死亡／因為我包含在人類這個概念里。因此我從不問喪鐘為誰而鳴，它為我，也為你。”對結束生命，無論有多少種闡釋理由，都是讓人痛心的。我相信，許多優(yōu)秀者在作如此選擇時，有許多不為人知的苦痛掙扎。
同時，我完全不能忍受俗世之人利用優(yōu)秀生命失落的結果，或是作為隱遁的托詞，或是作為泄憤抬高自己身價的籌碼，比政客的投機更讓我不忍，且為逝者痛心。因此，再度著重指出海子在漢語詩學中的時代意義。企圖穿越死亡的疼痛，能獲知新生的追求。對死的探討，從來都顯現(xiàn)對生的執(zhí)著。海子的詩篇有許多“尸體”意象，但無不在談詩的孕育和再生：“尸體是泥土的再次開始／尸體不是憤怒也不是疾病”(《土地·王》)我愿意相信是詩人靈魂對“風景中大生命的呼吸”，一如海子論及的荷爾德林和梵高。于是，詩與詩人、文學與作者，可以長青萬萬年。這也成就了海子詩言：“在大地中／死而復生”(《詩人葉賽寧》)不止一個，“春天，十個海子全部復活”!
是在“復活”的意義上，我體會海子的漢語詩學追求，稱其為“古典是一種黎明”。海子在1986年8月的日記中如此寫道：“黎明并不是一種開始，她應當是最后來到的，收拾黑夜尸體的人。我想，這古典是一種黎明，當彼岸的鹿、水中的鹿和心上的鹿，合而為一時，這古典是一種黎明?！?/p>
我將這理解為中國漢語詩學在上世紀八十年代中旬經(jīng)過漫長卻始終處于陣痛之烈的歷程之后，劃過語言天空的一道曙光。中國現(xiàn)代詩，抑或現(xiàn)代語言，已經(jīng)不可能撇得開“彼岸的鹿”，我們古老的民族語言不可否認地在進入現(xiàn)代以后已經(jīng)雜糅進西方語言的林林總總，狹隘、閉鎖、偏執(zhí)，都不利于語言的更新發(fā)展，尤其是詩歌。在傾注人類情感、心靈的圣職中，更要求普世胸懷。問題是我們民族的語言特別在行詩中，花費大半個世紀在行埋葬之功，“舊語言舊詩歌中的平滑起伏的節(jié)拍和歌唱性差不多已經(jīng)死去了。死尸是不能出土的?”海子在日記中要說的不是尸體，而是“墳墓上的花枝和青草。”(日記1986／8)也就是說，“水中的鹿”如“水抱屈原”，盡管“尸骨難收”，卻僅只“一雙眼睛如火光照亮”，就可以激起“水面上千年的羊群”，讓“世界上美麗如畫”響徹云霄。(詩《水抱屈原》)要穿上“屈原遺落在沙灘上的白鞋子”是海子一直的夢，在著名的抒情短詩《亞洲銅》中，他把這民族祖魂的詩鞋幻化為“白鴿子”，號召“讓我們——我們和河流一起，穿上它吧?”但是，為詩的理想性行動要真正實施如詩節(jié)奏性跳躍有其現(xiàn)實困難，即如何將“墳墓上的”抒情進“清澈的”、“水中王冠”的狀態(tài)，“流動的語言的小溪則是阻礙。”海子對現(xiàn)代詩語的“意象”說，尤其是技術分割型，有相當?shù)木?，他追求的是“意象與詠唱的合一”，他表白“當我從當代、現(xiàn)代走向古典時，我是遵循泉水的原理或真理的”。正是對語言的“自我審視”，這“心中之鹿”才是讓海子困擾不已，也奮爭不息的關鍵點，以對中國詩歌使命般的思考，海子指出：“中國當代的詩，大都處于實驗階段，基本上還沒有進入語言?！?/p>
對于詩歌本身建構性思考，要將中西古今內(nèi)在外物三“鹿”合一，在詩清澈澄碧的王國高度騰躍飛升，這是我對海子詩學追求的讀解。奚密也曾在討論《亞洲銅》時總結：“海子的《亞洲銅》一方面表現(xiàn)了尋根、‘追求東方文化與現(xiàn)代意識’的‘結合’(1985年1月《現(xiàn)代詩內(nèi)部交流資料》前言)，另一方面也標志著從對本土文化過渡到對詩本身的反思。”我卻認為，1985年左右中國文壇興起的“尋根”熱，對海子當產(chǎn)生一定的影響，故在1986年，他直言不諱地指出：“我恨東方詩人的文人氣質(zhì)。他們蒼白孱弱，自以為是。他們隱藏和陶醉于自己的趣味之中。他們把一切都變成趣味。這是最令我難以忍受的?！?《王子、太陽神之子》)多數(shù)評論都注意到這段話，卻沒有多少深究海子為什么會如此說，恰是立于穿越現(xiàn)代意識之后的語境，思想再觸及的東方實體，已不能放下現(xiàn)代之重。但要如何才能從當代穿越現(xiàn)代重抵古典，且立于“詩本身的反思”在幻象的旅途飛翔。海子認為，“作為當代中國詩歌目標的成功的偉大詩歌”，除但丁、歌德和莎士比亞之外，“還有更高一級的創(chuàng)造性詩歌——這是一種詩歌總集性質(zhì)的東西——與其稱之為偉大的詩歌，不如稱之為偉大的人類精神——這是人類形象中迄今為止的最高成就?！?《詩學提綱·偉大的詩歌》)奚密也注意到了海子“人類的集體回憶或造型”表現(xiàn)出的最高成就，一并“金字塔”、“敦煌藝術”、“印度及荷馬史詩”，還有“圣經(jīng)舊約和可蘭經(jīng)”，對這要建立(以西川的話說是)“龐大詩歌帝國的理想”，奚密沒有做深入分析。在西方現(xiàn)代意識統(tǒng)領百年之久的領地，集體的東方還有否可能，且要以遠古史詩的形式再度表達?被幻象燃燒的海子說：“我一直想寫這么一首大型的敘事詩：兩大民族的代表詩人(也是王)代表各自的民族以生命為代價進行詩歌競賽，得勝的民族在歌上失敗了，他的王(詩人)在競賽中頭顱落地。失敗的民族的王(詩人)勝利了——整個民族慘滅了、滅絕了，只剩他一人，或者說僅僅剩下他的詩。”好似海子以“處罰東方”的語氣要傾導出的是即使百年來我們面對“死亡慘滅的秋天”，但依舊可以幻想詩歌“保留最后一個果實，除了失敗，誰也不能觸動它。”而這失敗之血卻可以飛躍入天堂，“血。他的意義超出了存在。天空上只有高寒的一萬年卻無火無蜜、無個體，只有集體抱在一起——那是已經(jīng)死去但在幻象中化為永恒的集體”。(《詩學提綱·朝霞》)盡管奚密最后概括：“從到1986到1989年，詩人對詩本質(zhì)——包括它與語言和存在之間的吊詭運作——的思考，其普遍性和多元性、廣度和深度，都是前所未及的。”這給予了海子當代詩歌之位的不朽認可。
靈魂受洗，幾乎是海子在詩中體現(xiàn)的生與死的態(tài)度。在《王子·太陽神之子》中他曾如此赤誠表白：但丁“領著你在他王座周圍盤桓。但丁啊，總有一天，我要像你拋開維吉爾那樣拋開你的陪伴，由我心中的詩神或女神陪伴升上詩歌的天堂，但現(xiàn)在你仍然是王和我的老師。”關鍵是中國詩人要在被西方語言幾乎統(tǒng)領吞沒的語境下探尋漢語詩的天空。海子說：“如果說海是希臘的，那么天空是中國的。任何人都不像中國人對于天空有那么深的感知。”(《太陽·斷頭篇》代后記)在海子的理想中，似乎只要漢語詩學能省思轉身，一如“中國樂器用淚水尋找中國老百姓”，那么，“瞎子阿炳站在泉邊說／月亮今夜也哭得厲害”。遠古猶如嬰兒誕生的啼哭恰是“斷斷續(xù)續(xù)的口弦”，將鉆入“港口的外國船艙”，讓“第一水手呆了／第二水手呆了／那些歌曲釘在黃發(fā)水手的腦袋上”。(《中國器樂》)
因此，將海子闡釋為悲觀厭世和灰暗落魄，是荒謬的誤讀。盡管他有著執(zhí)著民族語言揮之不去的憂傷，但詩人心中的追尋總是現(xiàn)出某些喜慶，一如他的詩篇《新娘》，詩人總在告別一種不滿意的現(xiàn)代自己，要去追尋“故土的小木屋、筷子、一缸清水”，這些意象一如他的“喂馬、劈材”(《面向大海春暖花開》)，都是對土地之呼喚，而且總要抱著明天“春暖花開”的幸福許諾來作今天的“告別”。但是，海子的告別從來都不是頹廢，而是被他喻示為
民族語言的“河流幽幽的眼睛”像“一盞燈”，呵，“新娘”般“照耀”啊!詩人真的如新郎般喜慶：“這盞燈今天睡在我的屋子里?！?/p>
因此，我愿意在“偉大詩歌的宇宙性背景”下來體會詩人博大的胸懷，那種“超于母本和父本之上，甚至超出審美與創(chuàng)造之上”的追求。海子說那是“人類之心和人類之手的最高成就，是人類的集體回憶和造型?！碑斘覀儜涯钤娙藭r，讓某種情感和理想復活于我們自身，一如詩人說“想在我的詩學中表達一種隱約的欣喜和預感：當代詩學中的元素傾向與藝術家集團行動集體創(chuàng)造的傾向和人類早期的集體回憶或造型相吻合——人類經(jīng)歷了個人巨匠的創(chuàng)造之手以后，是否又會在二十世紀以后重回集體創(chuàng)造?!”海子認為：“靈性必定要在人群中復活”，是要強調(diào)民族史詩的魂靈在涌動。我曾在論述史詩文章中寫過：史詩精神乃雄渾廣博浩大之超越，雖以“英雄”人為之本，即死亦不乏靈魂的飛升。海子的“太陽”、“麥地”和“田野”皆是靈動元素，一如他反復歌吟的：“復活的那一天必定是用火的日子。胚芽上必定會留下創(chuàng)世的黑灰。一層肥沃的黑灰。我向田野深處走去，又遇見那么多母親、愛人和鐘聲。”神性的晚禱霞光，從遠古的曠野幽幽長鳴，民族的傳奇，神話般與世界融合，海子預言：“這一世紀和下一世紀的交替，在中國，必有一次偉大的詩歌行動和一首偉大的詩篇。這是我，一個中國當代詩人的夢想和愿望。”(《偉大詩歌》)
扼腕痛惜的是在詩中千萬次否決自己的個體“海子”，以自殺的方式，戕傷了“集體”的海子，而我們，卻只能呼喚其精神的復活，以堅持夢想。
三
對個人功利的極大膨脹，亦是他殺的主因。在資本積累漫天膨脹的時代，尤為明顯。這是為什么十九世紀文學作品中，許多以他人為階梯，謀利不成而屠殺他人的原因。陀思妥耶夫斯基《罪與罰》中的拉斯柯爾尼科夫的殺人理論就是要做一個“不平凡的人”。本來英雄精神是追求奮斗的動力，可是在資本積累的殘酷中，扭曲地將他人作為了自己利益的墊腳石。拉斯柯爾尼科夫人物譜系前身有司湯達筆下的于連，熱衷拿破侖沙場取勝的角色，任何妨礙其攀升利益的無辜者甚至愛人，都可以格殺勿論。對此利欲熏心者，陀思妥耶夫斯基在文學中的警示如《》中描寫的經(jīng)典情節(jié)，被金錢糜爛社會傷害至深的納斯塔霞，勇敢地拍賣自己，將獲得的十萬盧布隨手扔進火力，讓貪圖利益、傷害愛情的甘尼亞爬著去取，如果這男人還可以保持不像狗一般地往火堆里搶救錢財?shù)脑?，說明他還有點人味。這是納斯塔霞狂笑世間的表達，而這個與于連、拉斯柯爾尼科夫，還有巴爾扎克筆下的拉提格涅同類型的資本社會的畸形體，終于煎熬不住以昏死過去保全了自己僅剩的人味。陀思妥耶夫斯基作品的文學價值就在于揭示如此社會惡俗時的批判和拯救?！丁分姓且砸粋€癲癇癥患者梅什金公爵，他曾穿越死亡，來啟迪在金錢權勢下墮落的俗世人間。曾面對死，幾分鐘之后靈魂就將離開軀體，于是希冀生的渴求那樣強烈：“要是我不死，那該有多好!倘若我能死而復生，那就會有無窮無盡的時間!一切都會是我的!那時候，我將使每分鐘成為整整一個世紀，一點也不糟蹋，每分鐘都計算清楚，連一分鐘也不浪費!”
以文學來啟示生命的意義，有說《罪與罰》，只不過是陀思妥耶夫斯基最后將個人英雄主義者轉變成了宗教狂熱者。這是極端錯誤，難以溝通的謬論。宗教與宗教精神是不同的，在當下的中國，我們不乏宗教，即使是街道上，或者閉門家居，都不時會被什么和尚之類的要討香火和超度的錢財。念經(jīng)燃香，或者豎起十字架傳銷些商品，幾乎是當今市場的宗教。而陀思妥耶夫斯基的文學明示的卻是宗教精神，以此情懷來超越罰之上的靈魂拯救。在《罪與罰》的結尾，殺人犯拉斯柯爾尼科夫在西伯利亞，終于從抗拒心理走出，融化進愛的暖流中。索妮亞沒有向他宣傳過宗教，沒有使他痛苦，沒有把宗教的書籍硬塞給他，而是他終于忍不住向她要了《新約全書》。但是，他依舊沒有打開過，但卻與她同時認識到，流放的七年是幸福的開始，他們倆都愿意將這七年當作七天。但是必須首先認識到：“他不可能無價地得到新的生活，必須為它付出重大的代價，往后必須為它作出重大的功績……”所以，陀思妥耶夫斯基最后總結說：這是“一個新的故事，一個人逐漸洗心革面、逐漸從一個世界進入另一個世界的故事，一個熟悉新的、直到如今根本還沒有人知道的現(xiàn)實的故事”……
我希望這樣的故事在中國當下的文學中也多多發(fā)生，于是他殺的野蠻，不會在文學中囂張，到現(xiàn)實中也禁止殘暴地模仿。
四
美國9·11之后，有這樣一本書《藝術犯罪與恐怖行動》(“CRIMES OF ART+TER-ROR”)，談到生活對藝術的模仿，復仇的也許就是從書本上獲得靈感。犯罪欲望導致作者與殺手某種程度上存在隱在的共謀關系。這顛覆了藝術唯美的先定假設，在野心和欲望的挑戰(zhàn)下，藝術迷戀甚至往往要超越極限，暴力與性，在當下都是熱門。這使得文責話題，幾乎困難無比。
【關鍵詞】小學語文；教學；漢字；教師
小學的教學讓小學生培養(yǎng)良好的思想品德，樹立遠大志向，學習讀、寫、聽、說，學習數(shù)學的各種基礎運算和簡單的公式模型，同時也能使我國的少年從小就接觸良好的學習氛圍，有助于以后自身素質(zhì)水平的提高。對于我國現(xiàn)在大多數(shù)小學來說，語文課占教學比重相對較大，因為語文能夠培養(yǎng)孩子的語言能力，能夠增加漢字儲備，學習句式語法等知識。小學的語文教學為小學生學習我國傳統(tǒng)文化打下基礎，學生開始逐漸接觸更多的漢字，更多的詩詞文章，了解語法句型，增強其表達、閱讀和背誦能力。我們中國人講究說漢語，寫漢字，這兩樣都有著很豐富的內(nèi)容，小學語文就是培養(yǎng)小學生的這兩種能力，并且以不同的內(nèi)容和形式展現(xiàn)給學生們。
一、小學語文教學現(xiàn)狀分析
如今的小學語文教學大多是教師以課本為中心課前備課，再把書本上新出現(xiàn)的文字講授給學生，然后讓學生記憶或者背誦文章段落，通過作業(yè)和課前考查等形式讓小學生完成課堂所布置的任務。隨著時代的進步，小學語文教學在教學模式和教學方法，甚至是教學大綱都有所改善和調(diào)整，教學的工具也有了時代的特點。但是總體上看來還是存在一些問題。
1.學生壓力過大。小學生，大書包是現(xiàn)在小學存在的一種不正?，F(xiàn)象。小學語文教學中，教師的“填鴨式”教學，讓學生的壓力過大。雖然現(xiàn)在一直提倡“小學生減負”，但是現(xiàn)在的小學語文教學，學生的作業(yè)量一直沒有減少，甚至在增加。很大一部分教師認為，要想學好語文，就要多讀、多寫、多背誦，所以課堂上講完教學內(nèi)容，老師會布置很多的家庭作業(yè)，如，新學的漢字、詞匯每個寫十遍，文章背誦段落抄寫，詩句抄寫等等。很多小學生為了完成作業(yè)，不得不寫到很晚，而學習的效果不是非常明顯。這種“填鴨式”作業(yè)教學，不但沒有達到預期的目的，還使小學生為作業(yè)而苦惱，小小的肩膀背著大大的裝滿作業(yè)本的書包，有著很大的壓力。
2.課堂氣氛沉悶。語文往往是被認為非?？菰?、乏味的學科。小學生原本應該是天真快樂的，在語文課上也應該是積極踴躍、歡聲笑語的狀態(tài)。但是現(xiàn)在的小學語文課堂中，孩子們很少有輕松愉快的感覺，有的只是冰冷的文字，嚴格的考試，老師的督促和檢查。在教學過程中，老師不能提起小學生的學習興趣和熱情，只是在維持好課堂紀律的同時照本宣科的講授課本內(nèi)容。小學生沒有課堂的自由，不能夠與老師形成互動，導致課堂氣氛沉悶。
二、小學語文教學重點
1.減輕學生負擔，改善教學方式。小學生本不應該有那么多的作業(yè)負擔，作業(yè)的數(shù)量在慢慢地侵蝕著小學生的學習熱情。小學生最可貴的地方就是他們天真快樂，學習能力強。如果只是一味的用枯燥的課堂和繁多的作業(yè)來對其進行語文教學，那么必然會使小學生的天性很快泯滅，淪為作業(yè)和考試的奴隸。因此，小學語文教學的重點之一是，減輕學生的負擔，改善教學方式。只有尋找到更好的教學方式才能使小學生對語文學習提起興趣，對知識的記憶也會更加深刻，這樣老師也就沒有必要留很多的家庭作業(yè)來填補課上的不足。
2.營造輕松的課堂氛圍。上文提到現(xiàn)在的小學語文教學中課堂氛圍過于沉悶，在這樣的課堂環(huán)境下怎么能達到良好的教學目的？小學生又怎么能體會到學習的樂趣？所以本文認為，小學語文教學的另一個重點應該就是營造輕松的課堂氛圍。輕松愉快的課堂氛圍，能夠達到老師開心教學，學生快樂學習的效果，同時教學效果也會事半功倍。在課上，老師與學生融洽相處，學生積極配合老師的教學，在課下，小學生與老師相互交流，這樣學習才不會疲憊，教學也不會顯得機械僵硬。
3.鼓勵式教學。小學生正處于人生的啟蒙階段，他們還不懂事，不會有更多自己的想法，他們往往更愿意聽到鼓勵和夸獎的話語。小學語文教學的重點也應該包括激勵和鼓勵學生學習的鼓勵式教學。這種鼓勵不是一味的贊揚和夸獎，而是在孩子學習比較出色的時候，或者是不能很好的完成任務的時候，給予適當?shù)墓膭?，給他們學習下去的精神動力。這樣比一味的懲罰效果要好的多，也能使孩子的自尊心不受到傷害。
三、結束語
教學的重點除了課本的知識以外，還有很多內(nèi)容。小學語文教學在教學內(nèi)容上都能達到教學目的的要求，但是關于教學的形式和課堂的氛圍卻常常被忽略。少兒是祖國的花朵，教育需要從少兒抓起。只有健康的教育才能使孩子快樂學習，開心成長。小學語文教學對學生的成長和生活都有著很重要的幫助，只有抓住小學語文的教學重點，才能真正達到良好的教學目的。
參考文獻：
[1]王洛倩.創(chuàng)設良好的英語氛圍，提高學習興趣[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2011（2）.
[2]顏移秧.職專思想政治課新課導入淺析[J].新課程（教育學術），2011（6）.
[3]錢霞.注意各個教學環(huán)節(jié)，激發(fā)學生的學習興趣[J].中國校外教育，2009（5）.
那么，如何有效地在課堂中激發(fā)學生學習美術的興趣，使美術教育改變原先的單調(diào)的由老師講授和演示的方式，使學生積極主動參與其中呢？
首先我覺得在課堂上教師除了當好組織者，同時也應該是一個參與者。如果教師投入到學生的活動中去，會使學生有一種親切感，從而更愿意接近教師，教師“傳道受業(yè)解惑”的任務自然會圓滿完成。 例如在組織繪畫或雕刻等動手活動中，我和學生一樣興高采烈的參與并和學生一起操作制作，這樣能激起學生躍躍欲試的心理。如果學生表現(xiàn)得出色，我除了用語言表達出鼓勵、贊揚之外，還經(jīng)常把自己親手制作的一些小工藝品作為獎品獎勵給學生，使他們倍感親切。這樣學生自然而然會喜歡上自己，從而喜歡自己所教的科目——美術。
1 把音樂和影片帶進課堂，讓學生插上直觀想象的翅膀
音樂具有強烈的情緒感染作用，能調(diào)動人的情緒反映。影片能夠直觀地感受到內(nèi)容，在美術課中適當?shù)匾靡魳泛陀捌瑢逃笥旭砸妗Ｈ缧蕾p課中，一邊聽著音樂《vicent》一邊從音樂的悲傷節(jié)奏感受凡高的波折的一生和他的名作《星空》，從中體味他扭曲線條和鮮艷顏色表現(xiàn)的事物及他內(nèi)心的躁動和痛苦。
影片具有強烈的視覺效果，在解釋立體圖形的構成時插入影片《變形金剛》中一輛輛汽車突然變換成了威武的戰(zhàn)士，一會又神奇的變回了各種形態(tài)的汽車，動物等，既抓住了學生的注意力，立體直觀的影像又易于理解，加強印象。合適的音樂或者影片可以引起學生的興趣、活躍課堂，幫助學生插上想象的翅膀。
2 把詩文引入美術課堂，培養(yǎng)學生再創(chuàng)造能力
美術通過造型視覺藝術去傳播文化思想，文學則利用語言文字塑造形象，反映生活。二者目的相同，只是表現(xiàn)手法不同而已。王維在他的詩中提到“詩中有畫、畫中有詩”，在中國畫中就體現(xiàn)了這樣的意境。所以在美術課中，有意識讓學生用優(yōu)美的語言去描繪畫境、創(chuàng)造畫境，或讓學生帶者作品意境的整體印象，再聯(lián)想，再創(chuàng)造，這對于培養(yǎng)學生的想象能力、創(chuàng)造能力都是很有好處的。學生熟悉的詩句激起了對美術學科的興趣，一堂課學生不僅可以體驗中國畫的意境，還感受到中國傳統(tǒng)文學的魅力。
4 增強自信，表現(xiàn)自我，鞏固興趣
自信心是十分重要的精神支柱，也是人們行為的內(nèi)在動力。因此，自信心對一個人的成長非常重要。傳統(tǒng)教學中以教師的“教”為主，忽視學生的“學”，把教學過程“雙主體”交互作用的活動變成教師向學生單向地傳遞知識的過程。在這種狀況下，學生處于被動地適應教師教學，接受現(xiàn)成知識的“機器”，體會不到參與之樂，思維之趣，成功之悅。所以在新課程的大背景下，要一改以往的主體對象，以學生為主體，教師在整個教學中應是引導者的身份，發(fā)揮學生的主體性，培養(yǎng)他們的自信心，及時捕捉他們的閃光點，從提高自信入手鞏固興趣。
通過講授《京劇臉譜》一課，具體談談靈活運用不同的教學策略在教學中激發(fā)學生學習興趣：
一、引導學生在觀察的活動中體驗造型樂趣并獲得視覺感受，增強臉譜圖形創(chuàng)造的興趣。通過一段京劇片段的欣賞，讓學生直觀的看到千變?nèi)f化、色彩豐富的臉譜想象，教師邊看邊講解，不同圖形、不同色彩的臉譜代表的是不同的人物性格、不同的人物特點，學生通過這種直觀接觸法初步認識臉譜。教師再總結，戲劇臉譜是我國的寶貴的文化遺產(chǎn)，臉譜的圖案及其色彩都代表了不同人物的不同的性格特征，具有其特定的譜式和色彩。
二、欣賞感知，了解特點。通過舉例，舉出一些學生熟知的人物形象，將他們的臉譜展示出來，并讓同學們想象下這樣一張顏色的臉的性格特征如何？生積極的發(fā)言猜測，如紅臉的關公忠膽狹義，黑臉的包公直爽剛毅，勇猛而有智慧等等……然后帶領大家一起來看下還有哪些圖案及其樣式，他們又代表了什么樣的性格特征呢？（講解白，藍，黃，紫……臉譜）。思考：圖案的左右兩邊的形狀、顏色、大小有什么特點？這里利用了逐步滲透法讓同學們在猜玩中體驗學習臉譜圖案的樂趣，掌握臉譜的形狀和顏色大小的特點，激發(fā)同學們的積極性，同時學習了色彩搭配及對稱的知識，寓教于樂。
三、小組合作，體驗參與樂趣。學生匯報時，整個課堂就活起來了，對于學生的奇思妙想我都予以肯定，并啟發(fā)他們思考，嘗試用什么方法設計出各色各樣的臉譜作品，學生按照意愿自由組合，合作設計制作。在制作中，每個學生各展所能，相互在“碰撞中”力爭將作品做得最完美。
四、作品展示，體驗成功快樂。當一個個功能各異、造型獨特的作品展示時，并用非常流利的語言講解它們的特性。我對他們的作品予以表彰，孩子們更是興奮異常。
