時(shí)間：2023-05-29 18:24:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇楊萬里的詩，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
改寫《舟過安仁》
作者 ygsh
一天，楊萬里乘船來到了安仁(現(xiàn)湖南省東南部)。
忽然游到了一條河中。河里有一條小船，船上坐著兩個(gè)小孩，他倆在上面玩笑嘻戲。可船長(zhǎng)收了上來撐船的竹桿，停了船槳坐了上來。可是大晴天他打一把傘干什么呢?楊萬里上前問了問才知道不是拿傘遮陽光，而是把傘當(dāng)成帆來使。
楊萬里心里想：這小機(jī)靈鬼真是機(jī)靈，不用竹桿不用船槳就能讓船緩緩行駛。
這時(shí)楊萬里的詩意大發(fā)，揮筆寫到：
一葉漁船兩小童
収篙停棹坐船中
怪生無雨都張傘
不是遮頭是使風(fēng)
楊萬里高興地念著，想了想，寫了《舟過安仁》這個(gè)題目，為后人留下了他的詩!
中小學(xué)語文教材中，選人了不少楊萬里的詩作，品析詩歌中的童趣與理趣，有助于我們更好地引領(lǐng)學(xué)生賞析誠齋詩。
一、楊萬里詩歌中的童趣
傳統(tǒng)的山水田園詩人如王維、孟浩然等，他們的詩大多是靜觀其物，讀之會(huì)有一種優(yōu)雅寧靜感，但不易引起我們的歡愉之情。楊萬里的詩，有不少是以在大自然中玩耍嬉戲?yàn)轭}材的，詩中處處充滿童趣。具體來說，主要表現(xiàn)如下：
1.童“心”之趣
在他的筆墨之中，大自然萬物似乎都活了起來，充滿了生機(jī)和靈性，讓人讀著讀著就會(huì)有以一顆童心親近自然、擁抱自然的質(zhì)樸。
詩中所寫的溪水，就像活潑淘氣的小孩，撲騰著向前，卻被山坡?lián)踝∪ヂ贰Ｓ谑牵銧?zhēng)吵起來，等到?jīng)_出阻礙后，又歡快地流向廣闊的大地。這種擬人化的描寫，不但賦予溪水生命，同時(shí)讓讀者頓生童心，仿佛身融其中，體會(huì)那一絲歡愉之感。透過詩歌，我們可以感受到楊萬里就像個(gè)頑皮的孩子一樣，他在用孩童的眼睛看待大自然萬物。這不得不令人感嘆。
初夏時(shí)節(jié)，閑居無事，此時(shí)奔競(jìng)之心盡消，與自然貼近，與兒童貼近，用童心感受初夏的閑情，有一種說不出的滿足：梅子味道很酸，吃過之后，余酸還殘留在牙齒之間；芭蕉初長(zhǎng)，而綠蔭映襯到紗窗上；春去夏來，口長(zhǎng)人倦，午睡后起來，情緒無聊，閑著無事觀看兒童戲捉空中飄飛的柳絮。詩人童心復(fù)萌，似乎也變成“捉柳花”的孩童。
楊萬里筆下的山山水水、花鳥蟲魚，莫不被贊嘆一番、游戲一番，無怪乎姜夔會(huì)贊嘆他說“處處山川怕見君”。楊萬里把物我統(tǒng)一，把物我的喜悅?cè)跒橐惑w，帶著一顆童心，欣賞到了人與大自然的樂趣，讓人們領(lǐng)會(huì)了童心童趣的不滅之美。
2.童“眼”之趣
童年是生命的起點(diǎn)，很多美好的回憶都會(huì)留在童年。兒童文學(xué)作家陳伯吹指出：“兒童文學(xué)創(chuàng)作要善于從兒童的角度出發(fā)，以兒童的耳朵去聽，以兒童的H艮睛去看，特別以兒童的心靈去體會(huì)。”楊萬里并非有意識(shí)地創(chuàng)作兒童詩歌，但是在他那童心不泯的筆下，也有不少詩作，用童“眼”看世界，從兒童視角來展現(xiàn)童趣。
陽春三月，正是山花爛漫、鳥語花香之時(shí)，詩人抵制不住春天美好的誘惑，沐著春風(fēng)踏著春光欣然前往鄉(xiāng)村。到了山村，映人眼簾的是那通向遠(yuǎn)方的小徑和小徑兩邊稀稀落落的籬笆，以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近金燦燦的油菜花。突然，一陣笑聲把詩人的日光吸了過去，原來是一群可愛的頑童正在捕蝶。這時(shí)，有一只蝴蝶落在了菜花上，一個(gè)小孩躡手躡腳地走近它，閃電般地抓住了它。可興奮過度，手一松，機(jī)靈的蝴蝶飛走了。等孩童反應(yīng)過來，蝴蝶早已飛人菜花叢找不到了。花蝶相映，如此之景，帶著孩童的稚氣。
泉眼很愛惜地讓泉水悄然流出，映在水上的樹蔭喜歡這晴天風(fēng)光的柔和。鮮嫩的荷葉那尖尖的角剛露出水面，就已經(jīng)有蜻蜓落在它的上頭。形象地描繪了初夏小荷花池寧靜而又充滿生機(jī)的景象。
油菜花、蝴蝶、泉眼、小荷、小荷上的蜻蜓這些常見之物，都成了誠齋眼中的創(chuàng)作來源。只有孩子才會(huì)以那種耐心好奇而又細(xì)致的眼睛去看世界，這些細(xì)小的生物在孩子眼中是那么的新奇和美妙。詩人以孩子的視角去觀察世界，在孩童之中尋找靈感，這些微小的事物在詩人筆下才會(huì)如此的逼真與純真。
3.童“樂”之趣
除了童心，楊萬里還寫了不少兒童游戲的詩。詩人把自己的全部情感都融人其中，和兒童共享喜樂。
這首詩寫冬天孩子們的一場(chǎng)媾戲：一個(gè)小孩子，早上起來，從結(jié)有堅(jiān)冰的銅盆里剜冰，一塊大冰被穿上彩線，當(dāng)作鑼來敲打，聲音倒也清越嘹亮。忽然冰鑼敲碎落地，發(fā)出打破玻璃的聲音。孩子如此天真兀邪，即使是在寒冷的冬天，也能從玩冰中尋找樂趣。字里行間流露…詩人對(duì)孩童嬉戲游樂的向往，“敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲”――從聲音的變化可以看出冰給孩子帶來的樂趣，“樂從自然”，令人神往。
在《舟過安仁》中，詩人也是直接把日光聚焦到兒童身上，全詩都是寫兒童的稚氣行為：
一葉小漁船上，有兩個(gè)小孩，他們收起了竹篙，停下了船槳，奇怪的是，沒下雨他們也張開了傘――原來，孩子們不是為了遮雨，而是想利用風(fēng)讓船前進(jìn)啊！兩小童模仿成人制造風(fēng)帆的可愛模樣逗樂了詩人，詩人從奇思妙想的小童形象中感悟到那份純真的快樂。
二、楊萬里詩歌中的理趣
1.自然理趣
楊萬里是一個(gè)心憂百姓、淡泊名利且愛駐足于自然的詩人。當(dāng)時(shí)與陸游、范成大齊名，在宋代詩壇聲譽(yù)甚高，并且得到北方金代一些人的推許，采用“活法”無微不至地“斧藻江出，追逐風(fēng)月”。他懷著一顆童心記錄自然萬物的同時(shí)，往往又不乏對(duì)自然哲理性的思考，而其中所蘊(yùn)含的哲理卻不似理學(xué)家那樣嚴(yán)肅，往往亦莊亦諧，白成風(fēng)骨。
這首詩寫得詼諧幽默，一筆一轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)一境，令人日不暇接。詩的前半部議論：勾畫出下嶺人以為下嶺不難而產(chǎn)生一種洋洋得意的神態(tài)；殊不知，下嶺了才發(fā)現(xiàn)山嶺像有意與自己作對(duì)一樣，下了一山又一山，而山嶺始終攔住下嶺人的去路。讀來可以清晰地感受到下嶺人的無奈，也可以感受到山嶺似乎有一種童子的淘氣，頗富趣味性，創(chuàng)造了一種深邃的意境。“莫言”二字，像是白誡，又像是提醒別人，耐人尋味。第二句補(bǔ)足首句，“賺得行人空喜炊”，“賺”字幽默風(fēng)趣。行人心日中下嶺的容易，與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對(duì)比，因此說“賺”――行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了。一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)。詩人在這里點(diǎn)出而不說破，給讀者留下懸念，使下兩句“放”“攔”等詞語的運(yùn)用更引人注日，賦予“萬山”人的思想和性格，使萬山活了起來。“一山放出一山攔”，人生在世豈無難，攀過了一山，還有新的“一山”等在那里，生活就是不斷攀過“一山”，再被“一山”“難”的過程。
正如篙師行船一樣，如果在水流平穩(wěn)的時(shí)候不預(yù)先做好過激流險(xiǎn)灘的準(zhǔn)備，事到臨頭便手足無措，輕則“卻被驚湍旋三轉(zhuǎn)，倒將船尾作船頭”，重則桅折船沉，葬身魚腹，付出血的代價(jià)。行船如此，行事又何嘗不是這樣呢？
2.生活理趣
詩人在坎坷的仕途人生中，始終用心體味著一種普通人的樂趣，在衣食住行中發(fā)現(xiàn)人生的道理，說理如話家常，亦能給人大雅大俗的美學(xué)體驗(yàn)。
1、宋代詩人楊萬里的《宿新市徐公店》詩意: 這是一首描寫暮春農(nóng)村景色的詩歌，了一幅春意盎然的景可愛的兒童，頭兩句“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰（釋義：籬笆稀稀落落，一條小路通向遠(yuǎn)方，樹上的花瓣紛紛飄落，新葉長(zhǎng)出還尚未形成樹陰）”點(diǎn)出兒童捕蝶快樂，天真的背景。
2、這首詩運(yùn)用白描手法，平易自然，形象鮮明。楊萬里為官清廉，曾遭奸相嫉恨，被罷官后長(zhǎng)期村居，對(duì)農(nóng)村生活十分熟悉，描寫自然真切感人，別有風(fēng)趣。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
茶百戲又稱分茶、水丹青、湯戲、茶戲等等，是一種能使茶湯紋脈形成物象的古茶藝，其特點(diǎn)就是僅用茶和水，不用其他的原料就能在茶湯中顯現(xiàn)出文字和圖案。
有關(guān)“茶百戲”的記載有見于五代至北宋人陶谷（903-970）的《清異錄》，在該書的《荈茗錄》中記載：“茶至唐始盛。近世有下湯運(yùn)匕，別施妙訣，使湯紋水脈成物象者，禽獸蟲魚花草之屬，纖巧如畫，但須臾即就散滅。”書中詳實(shí)記載了茶百戲是使茶湯“湯紋水脈”形成“禽獸蟲魚花草”等圖案的一門技藝。
有關(guān)“分茶”一詞早期有見于唐代，“大歷十才子”之一的韓岸說“晉臣愛客，才有分茶”，在他看來分茶從晉代開始。但有關(guān)分茶及茶湯形成景象的描述多見于宋代詩文，如宋代文人楊萬里（1127-1206）在《澹庵坐上觀顯上人分茶》中云：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧。”“紛如擘絮行太空，影落寒江能萬變。銀瓶首下仍尻高，注湯作字勢(shì)姚。”詩中形象地描述了分茶是使茶湯形成文字圖案的神奇藝術(shù)。
分茶（茶百戲）是伴隨著點(diǎn)茶法的形成而產(chǎn)生。據(jù)目前的史料考證，點(diǎn)茶法在唐代中晚期已形成，而分茶也隨之產(chǎn)生。早期在茶碗的茶湯中形成圖案的描述多見于唐代的詩文。劉禹錫在《西山蘭若試茶歌》描述：“驟雨松聲入鼎來，白云滿碗花徘徊。”詩中生動(dòng)地描述了茶湯中形成“白云”和“花”等圖案。此外盧仝在《走筆謝孟諫議寄新茶》中寫道：“碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。” 皎然在《對(duì)陸迅飲天目山茶，因寄元居士晟》記載：“投鐺涌作沫，著碗聚生花。”這些都是早期在茶碗的茶湯形成圖案的描述，說明分茶在唐代已初步形成。
宋代，茶百戲得到較大發(fā)展，主要得益于朝廷以及大批文人、僧人和藝人的推崇。茶百戲已成為當(dāng)時(shí)文人雅士的一種時(shí)尚文娛活動(dòng)，并廣泛運(yùn)用于各種茶會(huì)和斗茶活動(dòng)中，這在宋代的詩詞和文中有大量描寫。其中，皇帝的推崇對(duì)茶百戲的推廣起到很大作用，宋徽宗不僅撰《大觀茶論》論述點(diǎn)茶和分茶，還親自玩分茶（茶百戲）賜宴群臣。宋徽宗在《大觀茶論》中對(duì)點(diǎn)茶和分茶有如此論述：“……先須攪動(dòng)茶膏，漸加擊拂，手輕筅重，指繞腕旋，上下透徹，如酵蘗之起面。疏星皎月，粲然而生，……”許多文人如陸游、李清照、楊萬里、蘇軾、史誥、王之道等都喜愛分茶（茶百戲），留下了許多描述分茶的詩文。陸游在《臨安春雨初霽》中寫道：“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。”楊萬里在《謝岳大用提舉郎中寄茶果藥物三首日鑄茶》中云：“松梢鼓吹湯翻鼎，甌面云煙乳作花。”史誥《臨江仙》詞中有“春筍慣分茶”之句。女詞人李清照在《滿庭芳》中寫有“生香薰袖，活火分茶”，在《攤破浣溪沙》中還有“豆蔻連梢煎熟水，莫分茶”等描述分茶的詩文。王之道有《西江月·和董令升燕宴分茶》等等。有宋一朝，分茶活動(dòng)非常普及，男女老幼都會(huì)分茶，帶來分茶文化的空前鼎盛。
元代后由于點(diǎn)茶和斗茶不再盛行，分茶也開始逐漸衰落，但仍有文人雅士喜愛。關(guān)漢卿套曲《一枝花·不伏老》：“花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶、竹，打馬藏鬮”。說明當(dāng)時(shí)分茶仍是文人喜歡的娛樂活動(dòng)。
明清后泡茶法逐漸取代了點(diǎn)茶法，點(diǎn)茶法不占主流，但仍有分茶流傳。明代張輅在《贈(zèng)陳士寧》中有“佳人雪藕供微醉，童子分茶坐晚涼。”明代文徵明在《暮春二首 其一》中有“老怯麥秋猶擁褐，病逢谷雨喜分茶。”清代文學(xué)家高鶚在《茶》中寫道：“瓦銚煮春雪，淡香生古瓷。晴窗分乳后，寒夜客來時(shí)。”詩中的“分乳”是古人對(duì)茶百戲的常用描述，因茶百戲的特點(diǎn)就是能使茶乳分成各種的深淺變化從而形成圖案。晚清詞人蔣春霖在《渡江云》中云：“半窗松影碎，小語分茶，日暖喚青禽。”到清代后幾近失傳。
茶百戲的現(xiàn)代恢復(fù)是茶學(xué)專業(yè)人員不懈研究的結(jié)果，榮幸的是筆者經(jīng)二十多年研究于2009年恢復(fù)再現(xiàn)了這一技藝。2010年茶百戲已正式列入武夷山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，使這項(xiàng)與中國茶文化密不可分的藝術(shù)形式可以重見天日。
一、注重古詩朗讀，品味語言美，打牢學(xué)生古詩學(xué)習(xí)的基本功
只有有感情地誦讀，才能體味詩的韻味。朱熹也說過：“詩須是沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼汁味，方有所益。”
教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生積極分享自己對(duì)古詩的所感所思所想，珍視學(xué)生的獨(dú)特感受，充分尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。教師可以講解、糾正、補(bǔ)充學(xué)生的觀點(diǎn)，但一定讓學(xué)生參與到對(duì)古詩的理解中。只有這樣學(xué)生才能更好地掌握古詩學(xué)習(xí)的基本方法。
二、拓展學(xué)習(xí)，擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)
古詩教學(xué)，源于教材，但不能局限于教材。教師要勇于把語文課堂的觸腳伸向更廣闊的天地。例如，學(xué)完王安石的《梅花》后，可以問一下學(xué)生是否還知道其他詠物的詩；學(xué)完杜甫的《絕句》、楊萬里的《小池》后，可以問一下學(xué)生是否還知道杜甫、楊萬里的其他詩作，杜甫同時(shí)代的詩人還有哪些等。這樣有利于打開學(xué)生課外閱讀的視野，也有利于后續(xù)古詩的學(xué)習(xí)。
除了課堂上啟發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生自由背誦外，拓展學(xué)生閱讀的方式還有很多。如：組織詩歌朗誦；利用上課預(yù)備鈴到正式上課的間隔，由一位學(xué)生領(lǐng)背古詩；組織學(xué)生把自己學(xué)過的詩詞收集起來，配上插畫，做成詩文集錦，在班級(jí)內(nèi)互相傳閱……學(xué)生有了一定的數(shù)量積累后，就可以跳出教材，進(jìn)行組詩的學(xué)習(xí)。
三、教師要具備自我提升的意識(shí)
教育是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人產(chǎn)生影響。語文教學(xué)尤其如此。老師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。就古詩教學(xué)來說，教師只有具備足夠的詩歌閱讀量，對(duì)詩歌的思想精髓和藝術(shù)魅力有深刻的理解，才能將詩歌的內(nèi)涵用授課的方式傳遞給學(xué)生。只有“胸中有墨”“口中有文”，教師才可以隨時(shí)為學(xué)生范讀、講解。
所以說，語文古詩教學(xué)的質(zhì)量歸根結(jié)底是語文老師的質(zhì)量。師范類院校應(yīng)重視提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提升學(xué)生的詩歌積累量。
一、2012年各地高考詩歌鑒賞題盤點(diǎn)
從表中可見，今年各地詩歌鑒賞題基本穩(wěn)定在去年的考查形式上，體現(xiàn)了各地基本固定的考查模式，主要表現(xiàn)在：
1．題量基本在2-3題，分值穩(wěn)定在8分左右（只有3份試卷在8分以上，4份試卷在8分以下），題型以表述題為主，上海、北京沿用表述+選擇的考查形式。考查的能力點(diǎn)以詩歌的內(nèi)容、手法、語言為主，語言考查側(cè)重于煉字。個(gè)別省份（上海、湖南）還考查了作品的風(fēng)格和體裁等文學(xué)常識(shí)。
2．在詩歌體裁的選擇上，以唐宋詩詞為主。從表格中可見詩12首，詞6首。在12首詩中，唐詩占5首，宋詩占4首，二者可謂平分秋色。還有2首元詩，1首明詩。在6首詞中，宋詞3首，金詞2首，唐詞1首。
3．在詩歌題材上，以寫景、詠物、抒情為主。其中寫景詩6首，詠物、抒情各4首，其余邊塞詩、羈旅詩、閨怨詩、送別詩各1首。
4．就考查的作者而言，中學(xué)課本上出現(xiàn)過的作家9位，這些作家同學(xué)們或多或少都能知道一些，屬于基本熟悉之列。其余不熟悉的作者7位，基本上也是各占一半，有利于同學(xué)將課本內(nèi)學(xué)到的知識(shí)用到課外去。
二、2012年各地高考詩歌鑒賞 “十三宗最”
1．分值最多的考題——北京卷
北京卷圍繞明代隱士（山人）金鑾的《柳堤》（春江水正平，密樹聽啼鶯。十里籠睛苑，千條鎖故營(yíng)。雨香飛燕促，風(fēng)暖落花輕。更欲勞攀折，年年還自生），出了兩道選擇題，其中一道單選題3分，一道雙選題4分，另外出了一道閱讀延伸題：
這首詩運(yùn)用了由景及理的寫法，這種寫法在王之渙《登鶴雀樓》（白日依山盡）、白居易《賦得古原草送別》（離離原上草）、蘇軾《題西林壁》（橫看成嶺側(cè)成峰）等詩中也有體現(xiàn)。任選上述詩歌中的一首，也可選取其他詩作，具體說明其中景和理的內(nèi)容，并分析景理之間的關(guān)系。（不少于150字）（10分）
與去年寫讀后感式的閱讀延伸不同，北京卷今年閱讀延伸題特地要求考生脫離文本，分析“其他同類詩歌”，強(qiáng)化了對(duì)外部詩歌材料的運(yùn)用，總的說來還是圍繞詩歌鑒賞做文章，這樣，北京卷詩歌鑒賞題共計(jì)17分，占全卷（150分）的11.3%，堪稱貨真價(jià)實(shí)的分值最多的詩歌鑒賞題。
2．題型最全的考題——上海卷
上海卷圍繞張九齡的《春江晚景》（江林皆秀發(fā)，云日復(fù)相鮮。征路那逢此，春心益渺然。興來只自得，佳處莫能傳。薄暮津亭下，余花滿客船），出了三道題目，一道填空題：“與詩歌題目中‘江’字直接照應(yīng)的詞語有‘江林’‘ ’和‘客船’”；一道選擇題：“對(duì)本詩分析正確的一項(xiàng)是（ ）”；一道表述題：“從情景關(guān)系的角度，賞析本詩前兩聯(lián)是如何表達(dá)作者情感的”。三道題目三種題型，可謂題型最全的詩歌鑒賞題了。
3．最受關(guān)注的作者——楊萬里
今年各地詩歌鑒賞題涉及18首詩詞，唯獨(dú)宋代楊萬里的詩出現(xiàn)二首，一首是安徽卷考的《最愛東山晴后雪》（只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山），一首是天津卷考的《野菊》（未與騷人當(dāng)糗糧，況隨流俗作重陽。政緣在野有幽色，肯為無人減妙香？已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光），可以稱得上是本年度最受出題者關(guān)注的詩歌作者了。
4．最受關(guān)注的作者群——蘇門四學(xué)士
今年高考詩歌鑒賞題除最受關(guān)注的楊萬里外，還有最受關(guān)注的作者群。這一群體就是“蘇門四學(xué)士”，往年四學(xué)士中的黃庭堅(jiān)大受熱捧，今年除黃外，其他三學(xué)士悉數(shù)登場(chǎng)。山東卷考了晁補(bǔ)之的《吳松道中二首（其二）》（曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。天寒雁聲急，歲晚客程遙。鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。孤舟宿何許？霜月系楓橋），江西卷考了秦觀的《江城子》（西城楊柳弄春柔。動(dòng)離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。
韶華不為少年留。恨悠悠，幾時(shí)休。飛絮落花時(shí)候、一登樓。便作春江都是淚，流不盡，許多愁），遼寧卷考了張耒的《初見嵩山》（年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。日暮北風(fēng)吹雨去，數(shù)峰清瘦出云來），其受關(guān)注的程度可見一斑。
5．考查最多的題材——詠物詩
今年各地試題中，考查的詩歌題材較多的是詠物詩。全國大綱卷考了修睦的《落葉》（雨過閑田地，重重落葉紅。翻思向春日，肯信有秋風(fēng)。幾處隨流水，河邊亂暮空。只應(yīng)松自立，而不與君同），四川卷考了曹伯啟的《子規(guī)》（蜀魄曾為古帝王，千聲萬血送年芳。貪夫倦聽空低首，遠(yuǎn)客初聞已斷腸。錦水春殘花似雨，楚天夢(mèng)覺月如霜。催歸催得誰歸去，唯有東郊農(nóng)事忙），天津卷考了楊萬里的《野菊》（見上），浙江卷考了錢珝的《未展芭蕉》（冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。一緘書札藏何事，會(huì)被東風(fēng)暗拆看）、元好問的《同兒輩賦未開海棠》（枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅。愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)），共計(jì)5首，較其他題材，可謂首屈一指。
古時(shí)候的兒童，從小就養(yǎng)成了吃苦耐勞的品格。宋代詩人范成大在田園組詩《四時(shí)田園雜興》中這么寫道：“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”描寫的是夏天農(nóng)村緊張勞動(dòng)時(shí)的情景，農(nóng)村的兒童雖然還不會(huì)耕田織布，但看到大人除草搓麻線，便也在桑枝底下學(xué)著大人的樣子種起瓜來。短短二十八個(gè)字，使孩子那種懂事的形象躍然紙上。
在古代，并非所有的孩子都是這么懂事，唐代詩人白居易在《池上》一詩中，就反映出了孩童的另一面：“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。”天真活潑的孩子，他們撐著一只小船，偷偷地去采人家的白蓮花。回來的時(shí)候，他們不懂怎樣掩蓋留下的蹤跡，只好劃動(dòng)小船把水面上的浮萍蕩開，船后卻留下了一道清清楚楚的水路，從而暴露了自己的行蹤。作者用白描的手法將“偷蓮”小孩的憨態(tài)描繪得惟妙惟肖。
宋代詩人楊萬里也是寫兒童天真可愛的高手，他的《宿新市徐公店》里有這樣的描繪：“籬落疏疏一徑深，枝頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”詩人先向我們展示了一幅春末夏初的畫面，接著從畫面里躍出一個(gè)“急走追黃蝶”的兒童。那黃蝶被追急了，一下子隱沒在菜花里。雖然詩至此處戛然而止，但我們不難想見，那飛奔的兒童怎樣一下子站住，又在菜花地里東張西望的神態(tài)。
反映古代孩子童真童趣的詩，最具代表性的當(dāng)屬呂巖的《牧童》： “草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”一個(gè)“鋪”字和一個(gè)“弄”字，不僅把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺表現(xiàn)出來，而且還彰顯出一種情趣，把風(fēng)中笛聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、悠揚(yáng)飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳神地寫了出來。更為絕妙的是后兩句，作者把牧童以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的形象刻畫得活靈活現(xiàn)。當(dāng)然，透過全詩，我們也不難看到作者心靈世界的一種追求，對(duì)遠(yuǎn)離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的一種向往。
除此之外，無論是楊萬里的“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)”，還是袁枚的“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，抑或是李白的“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”，都充分流露出孩子們?cè)谀翘煺鏌o邪的歲月里，對(duì)大自然的一種可愛感覺。
讀著這些詩詞，清新的鄉(xiāng)土氣息撲面而來，濃郁的生活情趣洋溢在字里行間。從那充滿靈氣的詩句里，我們可以窺見古代兒童的生活場(chǎng)景，感覺那遙遠(yuǎn)的、古人童年的生活；那一幕一幕生活的場(chǎng)景，一經(jīng)詩人的生花妙筆，就變得生動(dòng)、鮮活起來，雖時(shí)隔千年，卻猶如發(fā)生在身邊。
一、描寫夏天炎熱的詞語
暑熱、熱浪、滾熱、灼熱、炙熱、熾熱、火熱、沸熱、炎熱、酷熱燥熱、毒熱、悶熱、煩熱、濕熱、熱騰騰、火辣辣
二、描寫夏天炎熱的成語
揮汗如雨、烈日當(dāng)空、暑氣蒸人、驕陽似火、流金礫石、赤日炎炎、烈日當(dāng)空、夏日炎炎、酷熱難忍、三伏暑天、熱不可耐、夏陽酷暑、悶熱難當(dāng)、熱浪滾滾、郁熱沉悶、烈日灼灼、大汗涔涔
三、描寫夏天炎熱的句子
1、夏天里的太陽，就像一個(gè)大火球，熱的讓人無處躲閃。
2、那些鐵器，被夏天的太陽一曬，就像一個(gè)個(gè)烤熟的紅薯，讓人不敢碰一下。
3、今年夏天，熱的讓人走在街上，就像進(jìn)了蒸汽浴室一樣難熬。
4、夏天來得那么的急，沒幾天人們便深刻的體會(huì)到什么叫酷熱難耐了。大街上的柏油路在太陽的炙烤下變的軟軟的仿佛踩在橡皮泥上；街邊的梧桐樹像一把巨大的遮陽傘，給傘下的市民帶來一絲可憐的陰涼時(shí)，自己也泛著耀眼的綠光；整個(gè)城市如同一個(gè)巨大的蒸鍋，城市里的人們便在蒸鍋里嘩啦啦的淌著汗，覺得自己隨時(shí)就要熟了。5、我喜歡，我喜歡滿目蒼翠的夏天，因?yàn)橄奶炜煽v情泳池游泳。夏天給孩子們帶來歡樂，他們是夏季里最快樂的天使。我喜歡，我喜歡狂風(fēng)暴雨的夏天，因?yàn)橄挠晔悄敲春浪纱唷Ｏ奶斓暮苫ńo我們露出笑臉，夏天的荷葉向我們展示魅力。6、空中沒有一絲云，頭頂上一輪烈日，沒有一點(diǎn)風(fēng)，一切樹木都無精打采地、懶洋洋地站在那里。
7、太陽剛一出頭，地上像已著了火。
8、天氣是那樣炎熱，仿佛一點(diǎn)星火就會(huì)引起爆炸似的。
9、烈日似火，大地像蒸籠一樣，熱得使人喘不過氣來。
10、走在路上，迎面的風(fēng)似熱浪撲來。
11、大清早，蟬就高聲大叫，告訴人們又一個(gè)火熱的日子開始了。
12、夏日炎炎，小鳥不知躲藏到什么地方去了；草木都低垂著頭；小狗熱得吐出舌頭不停地喘氣。
13、知了不住地在枝頭發(fā)著令人煩躁地叫聲，像是在替烈日吶喊助威。
14、夏天，草木特別茂盛，冬青樹的葉子油亮油亮的，老榆樹枝繁葉茂，給人們撐起了一片濃濃的綠陰。
15、夏日里，
清清的小河成了孩子們避暑的好去處，你看，他們?cè)谒墟音[著，一會(huì)兒打水仗，一會(huì)兒扎猛子摸魚，玩得十分開心。
16、夏天的太陽像個(gè)大火爐，把大地烤得發(fā)燙，就連空氣也是熱烘烘的，人一動(dòng)就渾身冒汗。
17、水牛早就躲到了池塘里，整個(gè)身子埋在了池水中，只露出一個(gè)頭在水面上透氣。
18、靜止的柳條上，知了一動(dòng)不動(dòng)的趴著，沉悶的空氣中，它的叫聲好象在不停的說：熱死了——熱死了——
四、描寫夏天的詩句
1．小荷才露尖尖角，早有青蜓立上頭。楊萬里《小池》
2．黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。趙師秀《有約》
3．綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。翁卷《鄉(xiāng)村四月》
4．接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
5．明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》
6．水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。高駢《山亭夏日》
7．綠樹村邊合，青山郭外斜。孟浩然《過故人莊》
8．糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢。杜甫《絕句漫興》
9．松下茅亭五月涼，汀沙云樹晚蒼蒼。戴叔倫《題稚川山秀》
10．自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。杜甫《江村》
夏賞綠荷池，自古就是暑天之快事。去年盛夏之時(shí)，我出差杭州，但見西湖荷花翠蓋紅裳，風(fēng)流麗質(zhì)，使夏日的西湖多了別樣風(fēng)情，正如宋代楊萬里所吟詠的“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”。
西湖賞荷，對(duì)我來說并不陌生。在杭求學(xué)四年，每當(dāng)荷花盛放之時(shí)，去西湖賞荷成了我大學(xué)時(shí)代的固定節(jié)目。大學(xué)里植物學(xué)老師介紹西湖荷花的情景至今還記憶猶新：“繞郭荷花三十里”，盛贊荷塘廣闊，花繁似海。宋代文豪坡在《夜泛西湖五絕》中，寫西湖荷花溢香的詩句有：“荷花夜開風(fēng)露骨。”宋代詩人楊萬里吟詠西湖荷花的詩句：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”更是惟妙惟肖地描繪了西湖荷花的盛景。如今，西湖荷花主要分布于西湖北線的14塊荷區(qū)里，共有1.5萬余株，總面積130余畝，以斷橋、湛碧樓、曲院風(fēng)荷、平湖秋月四處最多。每屆花時(shí)，放眼西湖，但見紅蕖萬朵，娉娉鳧鳧，碧葉連天，翠蓋搖滟，一派“萬桿高荷映鏡光”的迷人景色。
西湖荷花以“曲院風(fēng)荷”最為出名，人們都說：到西湖賞荷，曲院風(fēng)荷不容錯(cuò)過。的確如此，曲院風(fēng)荷為西湖十景之一，布局精巧，古樸典雅，最吸引人眼球的是這里的荷花。公園內(nèi)大小荷花池中栽培了上百個(gè)品種的荷花，其別迷人的要數(shù)風(fēng)荷景區(qū)，這里以水面為主，分布著紅蓮、白蓮、重臺(tái)蓮、灑金蓮、并蒂蓮等名種荷花。置身園內(nèi)，但見那田田蓮葉搖曳著綠色衣衫，嫵媚動(dòng)人。一枝枝婷婷玉立于碧波之上的荷花，白荷帶雨，潔白無暇；粉荷帶露，盈盈欲滴；紅荷映霞，灼灼似火。細(xì)看那荷花，未開的，似少女忍俊不禁而抿笑的小口，欲啟未啟；綻放的，如豐姿初發(fā)的姑娘，舒展那綠色的外衣，袒露出鮮艷多姿的淡紅色嬌衫，獨(dú)領(lǐng)。景區(qū)水面上架設(shè)的造型各異的小橋，更為賞荷增添了妙趣，人從小橋上而過，如在荷中行，畫中游，荷花露出笑臉相迎，荷葉翩翩起舞相送，情趣無限。
西湖賞荷最浪漫的，當(dāng)是泛舟湖上品賞荷花，此時(shí)既可追逐嫵媚燦爛的荷花仙子的身影，又可體味荷花仙子散發(fā)出的陣陣清香，真是醉眼看花花不語，花不醉人人自醉。泛舟穿梭于紅衣翠裳間，人倚花姿花掩人，人花兩相戀，恍若置身于如詩美景中，真有“粉尖花色葉中開，荷氣衣香水上來”的感受。倘若趕上清晨或雨后，坐在舟上，便會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前圓圓的荷葉面上停著些小小水滴，輕風(fēng)徐來，梗動(dòng)葉擺，碧碗傾搖，水滴便變成晶瑩的水珠，來回滾蕩，飛珠走玉，銀珠戲跳，正是“荷盤敲雨珠千顆”，“碧玉盤中弄水晶”，妙趣橫生。
西湖賞荷在晚上別有情調(diào)，晚上的西湖多了幾分寧靜和幽雅，少了白天的煩躁和喧囂，即使在荷區(qū)的湖岸坐坐，也會(huì)有“荷花池畔暑氣收”、“萬柄清風(fēng)動(dòng)晚涼”的感覺。尤其是月上柳梢，清輝泄池之時(shí)，月籠荷塘，荷花印月，清影嬌倚，恰如“凌波輕弄錦焦浮”，美妙無比。此時(shí)，不管在西湖西泠橋兩側(cè)荷區(qū)、北山路荷區(qū)，或是在平湖秋月荷區(qū)、曲院風(fēng)荷荷區(qū)……，那月光下的荷塘更富詩情畫意，你看，那層層的葉子中間，不時(shí)地點(diǎn)綴著荷花，有裊娜地開著，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天的星星，又如剛出浴的美人，真是一幅醉人的月下賞荷圖，令人陶醉，坐享彌久。
西湖荷花與瀲艷的湖光、疊翠的山色交相輝映，帶給人們的是無限的遐思和美好的憧憬！
祝融南來鞭火龍，火旗焰焰燒天紅。
日輪當(dāng)午凝不去，萬國如在洪爐中。
（高溫環(huán)境熱得像大洪爐）
2、《苦熱》南宋·陸游
萬瓦鱗鱗若火龍，日車不動(dòng)汗珠融。
無因羽翮氛埃外，坐覺蒸炊釜甑中。
（日光火辣辣的，人覺得如坐在蒸籠里，身上汗水滂沱。）
3、《仲夏即事》北宋·晁補(bǔ)之
紅葵有雨長(zhǎng)穗，青棗無風(fēng)壓枝。
濕礎(chǔ)人沾汗際，蒸林蟬烈號(hào)時(shí)。
（悶熱得沒一絲風(fēng)，屋柱下的石墩都濕透了，樹林里的蟬被熱氣蒸熏得瘋了似的號(hào)叫著。）
4、《和蔡仲謀苦熱》宋·梅堯臣
大熱曝萬物，萬物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。
飛鳥厭其羽，走獸厭其毛……
（天氣熱得干柴將要起火，禽獸也想剝了自身的皮毛，真是熱到極點(diǎn)了。）
5、《苦熱行》 南朝梁·蕭綱
六龍鶩不息， 三伏起炎陽。
寢興煩幾案， 俯仰倦幃床。
滂沱汗似鑠， 微靡風(fēng)如湯。
（日神被六龍拉著在天上狂跑，床席火燎似的灼熱，盼望風(fēng)快點(diǎn)吹來，可是風(fēng)即使來了也猶如燒開的滾湯。）
6、《書齋夏日》宋·鄭剛中
五月困暑濕，眾謂如蒸炊……
幽禽蔭嘉木，水鳥時(shí)翻飛。（農(nóng)歷五月，暑濕炎熱，人們?nèi)绶糯痘\中蒸。禽鳥躲藏在樹陰里……）
農(nóng)夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復(fù)古《大熱》)
人皆苦炎熱，我愛夏日長(zhǎng)。(李昂《夏日聯(lián)句》)
殘?jiān)剖障氖睿掠陰飴埂?岑參《休亭送華瞬王少府還縣》)
連雨不知春去，一晴方覺夏深。(范成大《喜晴》)
清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事亭幽。(杜甫《忸村》)
芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。(秦觀《三月晦日偶題》)
不含“夏”字的寫夏景的詩句
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里《小池》）
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。（趙師秀《有約》）
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。（翁卷《鄉(xiāng)村四月》）
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》）
水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。（高駢《山亭夏日》）
綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）
糝徑楊花鋪白氈，點(diǎn)溪荷葉疊青錢。（杜甫《絕句漫興》）
松下茅亭五月涼，汀沙云樹晚蒼蒼。（戴叔倫《題稚川山秀》）
自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。（杜甫《江村》）
卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。（蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》）
梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。（楊萬里《閑居初夏午睡起。其一》）
宋·趙師秀《有約》：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。紅紫：泛指各色花朵。
宋·陸游《初夏絕句》：“紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。”
《采蓮曲》王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
《釣魚灣》儲(chǔ)光羲
垂釣綠灣春，春深杏花亂。
潭清疑水淺，荷動(dòng)知魚散。
《夏夜嘆唐》/杜甫
永日不可暮，炎蒸毒我腸。安得萬里風(fēng)，飄飖吹我裳，
昊天出華月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，開軒納微涼。
虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚(yáng)。物情無巨細(xì)，自適固其常，
念彼荷戈士，窮年守邊疆。何由一洗濯，執(zhí)熱互相望。
竟夕擊刁斗，喧聲連萬方。青紫雖被體，不如早還鄉(xiāng)，
北城悲笳發(fā)，鸛鶴號(hào)且翔。況復(fù)煩促倦，激烈思時(shí)康。
描寫夏天的古詩和描寫夏天的名句
《詩經(jīng)·小雅·四月》
首夏猶清和，芳草亦未歇
首夏：孟夏，農(nóng)歷四月。歇：盛及而衰。
南朝宋·謝靈運(yùn)《游赤石進(jìn)帆海》
麗景燭春余，清陰澄夏首
春余：春末。夏首：夏初。
南朝梁·王僧儒《侍宴》
麥隨風(fēng)里熟，梅逐雨中黃
北周·庾信《奉和夏日應(yīng)令》
山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞
寫夏季傍晚日落、月上、乘涼之景。
唐·孟浩然《夏日南亭懷辛大》
小池殘暑退，高樹早涼歸
唐·沈佺期《夏晚寓直省中》
仲夏苦夜短，開軒納微涼。軒：窗。
唐·杜甫《夏夜嘆》
綠陰生晝靜，孤花表春余。孤花：一枝花。春余：春天剩余之景，時(shí)已至初夏。
唐·韋應(yīng)物《游開元精舍》
殘?jiān)剖障氖睿掠陰飴埂梗红F氣。
唐·岑參《水亭送華陰王少府還縣》
夏半陰氣始，淅然云景秋。夏半：夏季過半，農(nóng)歷五月半后。淅：風(fēng)吹拂的樣子。
唐·韓愈《送劉師服》
殘暑蟬催盡，新秋雁帶來
唐·白居易《宴散》
關(guān)鍵詞：詠梅詩，蕭德藻，以丑為美，詠梅
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一、蕭德藻的生平
蕭德藻，南宋詩人。字東夫，自號(hào)千巖老人。閩清（今屬福建）人。生卒年不詳。紹興二十一年（1151）進(jìn)士。初任尤川縣丞，后為湖北參議，再調(diào)湖州烏程令。因愛當(dāng)?shù)厣剿溃煲萍覟醭蹋】h中屏山，其地有千巖之勝，所以自號(hào)“千巖老人”，表示歸隱不仕。
蕭德藻的詩歌曾經(jīng)名動(dòng)一時(shí)，在當(dāng)時(shí)有很大影響。蕭德藻曾向曾幾學(xué)詩。楊萬里《淳熙薦士錄》列他為第13人，說他“文學(xué)甚古，氣節(jié)甚高，其志常欲有為，其進(jìn)未嘗茍合。老而不遇，士者屈之”。楊萬里將他與尤袤、范成大、陸游并舉，稱為“四詩翁”、“四詩將”。
蕭德藻著有《千巖擇稿》七卷，在蕭德藻死后由其好友楊萬里為其作序并刊行，可惜在元代時(shí)，在永州被毀，所以后人無法看到他的詩集了，這不免給我們留下了巨大的遺憾。《全宋詩》也只輯錄了他的十二首詩歌和若干殘句。由于蕭德藻的存詩不多，宋詩的研究者對(duì)他也沒有給予很多的重視。各種文學(xué)史、詩歌史均未對(duì)其人其詩予以評(píng)價(jià)。所以直接導(dǎo)致當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的大詩人至今的銷聲匿跡，人們對(duì)他的了解也是少之又少。真的成了他所期盼的“隱士”。
二、宋代的詠梅詩
梅花是中國古老的花卉之一。今天提起梅花我們總是能想到它與松、竹合稱“歲寒三友”，又同蘭、竹、菊被譽(yù)為“園林四君子”。但是任何事物想要被認(rèn)識(shí)都是需要一個(gè)過程的。梅花雖然在今天被大眾所熟悉喜愛，但是最初它也是不被關(guān)注的。詠梅詩最早發(fā)源于《詩經(jīng)》。但是直到宋代才發(fā)展到頂峰，宋詠梅詩的詩人沒有清代的人多但是由于宋代文人對(duì)詠梅的偏愛，所以宋代的詠梅詩數(shù)量反而多于清代。宋代的詠梅詩數(shù)量比前代的詠梅詩數(shù)量加起來都多。足見宋人對(duì)詠梅的偏愛程度。宋代的詠梅詩不僅數(shù)量多而且質(zhì)量高。宋人用梅來表達(dá)思鄉(xiāng)之情，用梅來表達(dá)對(duì)隱士情懷的向往，表達(dá)個(gè)人感情，通過詠梅來言志。不僅有個(gè)人情感的表達(dá)也賦予了梅深刻的內(nèi)涵。可以說宋人的詠梅詩已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。甚至還出現(xiàn)了記載梅的專著。在宋代幾乎每個(gè)詩人都寫詠梅詩，詠梅成為一種風(fēng)氣。
三、蕭德藻的詠梅詩賞析
《全宋詩》中收錄的蕭詩這些詩每一首都有很高的藝術(shù)水平，有幾首甚至堪稱佳作。蕭德藻的詠梅詩就是蕭德藻七絕詩中最具有獨(dú)創(chuàng)性的詩歌。
《古梅二首》（其一）
湘妃危立凍蛟脊，海月冷掛珊瑚枝。
丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。
《古梅二首》（其二）
百千年蘚著枯樹，一兩點(diǎn)春供老枝。
絕壁笛聲那得到，直愁斜日凍蜂知。
蕭德藻的第一首詠梅詩是這樣描寫這枝古梅的，他首先把梅花比喻成湘妃這樣的美女，可是這位美女卻是立在凍僵了的蛟龍的脊背之上。蕭德藻還把梅花比喻成像月亮一樣的海中貝殼。可是這美麗的貝殼卻是掛在珊瑚枝之上。這里的“凍蛟脊”和“珊瑚枝”都是對(duì)梅枝進(jìn)行的比喻。通過這兩個(gè)比喻我們能形象的感知到這枝古梅的丑陋、奇怪。可是接下來又寫到這枝丑怪的古梅也有他驚人的嫵媚，只是這驚人的嫵媚卻不是每個(gè)人都能知曉的。只有曉寒能為之極致的嫵媚所吸引，再無其它的欣賞者。很有幾分孤高、凄涼的意味。也抒發(fā)了作者的知音難覓、缺少知己的感嘆。作者好似有意的描寫古梅的丑陋、奇怪，有幾分“以丑為美”的意味。作者的比喻也比較新穎、奇特。我認(rèn)為作者有以這枝丑陋且奇特的古梅自喻的意味。作者與古梅有很多相似的地方，同樣的孤高、冷傲。同樣感嘆知音稀少，能理解自己的人不多。
第二首詩描寫了一株被千年的苔蘚附著著的枯樹，它的古老的枝椏上只開出了一兩朵花。這枝老樹開放在絕壁之上，笛聲很難傳到這懸崖峭壁之上，可是這株老樹根本不擔(dān)心這個(gè)問題，它只是擔(dān)心在這寒冷冬日的黃昏被凍蜂知道它已悄然開放，要來打擾它生活的寧靜。通過這首詩我們可以看出這株古老的梅樹所具備的孤高品格，以及厭煩塵世的紛擾的心情。我們也可以通過這首詩看出作者的歸隱之志。
蕭德藻所描寫的梅都是丑陋的奇怪的，他們有古瘦，冷峭等特點(diǎn)，作者好似故意“以丑為美”，蕭德藻所采用的比喻都比較新奇，用典多但是都很精確。將江西詩派的“點(diǎn)鐵成金”的理論運(yùn)用的惟妙惟肖。用字用詞全是精心琢磨，精煉而準(zhǔn)確。可謂是字斟句酌。蕭德藻筆下的古梅個(gè)性鮮明，形象突出，精神鮮活，形神兼具。蕭德藻的詩句看似簡(jiǎn)單易懂實(shí)則含義深遠(yuǎn)，韻味悠長(zhǎng)。
我們還可以從他對(duì)“老梅”、“寒梅”、“瘦梅”的詠嘆聲中，看出蕭德藻的氣節(jié)情操，超凡脫俗、潔身自好的美好品質(zhì)。可以看出他作為一位封建文人所具有的獨(dú)立的文人品格意識(shí)。封建文人有著高潔的人格意識(shí)，蕭德藻也不例外。高潔的人格意識(shí)包括三個(gè)方面：一是品行端方，有正義感；二是貞潔自持，出污泥而不染；三是超凡脫俗，不趨附權(quán)勢(shì)，有獨(dú)立的人格。蕭德藻的高潔品格從他的兩首古梅中就可以體現(xiàn)出來。它的梅就像他的人一樣。
四、蕭德藻的詠梅詩與其他人的詠梅詩的比較
在文學(xué)史上寫詠梅詩最出名的可謂是“梅妻鶴子”的林逋，林逋的《山園小梅》這首詠梅詩歷來受人們推崇。
山園小梅
眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫料水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶欲知合斷魂。
幸有微吟可相鉀，不需檀板共金尊。
林逋的詩前兩句寫的是花園中的花已經(jīng)落盡，只剩下梅花在園中獨(dú)自開放，占盡風(fēng)情。頷聯(lián)是歷來為人們稱道的神來之筆。描寫的是梅花的影子倒映在清淺的水中，淡淡的香氣在黃昏的小園中浮動(dòng)。頸聯(lián)描寫的是蝶兒、霜禽為了梅花而瘋狂，寫出了梅花所具有的強(qiáng)大的、無法抵擋的魅力。最后兩句寫了梅花不為霜禽、蝶兒所動(dòng)，只愿與詩人相鉀而不愿與蝶兒、霜禽進(jìn)行觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬。林逋的《山園小梅》寫出了梅花的清秀淡雅，不愿被世俗污染的一種高潔的品質(zhì)。
雖然林逋的詠梅詩與蕭德藻的詠梅詩都寫到了梅花的高潔，不愿被世俗所擾，想要回避世俗的紛擾，想要?dú)w隱的品質(zhì)。但是兩個(gè)人的手法是明顯不同的。蕭德藻描寫的梅花是丑陋的、奇怪的，沒有什么魅力的。大有“以丑為美”的意思。蕭德藻筆下的梅花是枯瘦、冷傲，生存環(huán)境也是艱苦的遠(yuǎn)離世俗的。而林逋筆下的梅花是美麗的，清幽的，典雅的。生存的環(huán)境也是很好的。而且也是很有魅力的。近代人陳衍評(píng)云：“梅花詩之工致，此可嘆為觀止，非和靖所想到矣。”認(rèn)為蕭德藻的詠梅詩高于林逋的詠梅詩，但是也有人不這么認(rèn)為。清代的潘德輿卻不喜歡這種風(fēng)格，他認(rèn)為：“宋人蕭德藻梅詩，有‘湘妃危立凍蛟脊，海月冷掛珊瑚枝’看似倔強(qiáng)，實(shí)與‘雪滿山中高士臥，月明林下美人來’一太熟，一太生，同是詩家左道。凡學(xué)詩者，入手即辟此二種，方有根基可望，勿認(rèn)蕭君二語勝于季迪也。”我認(rèn)為蕭德藻的瘦硬、丑陋，奇特，雖然不一定能勝過林逋的詠梅詩，但是卻也絕不是“詩家左道”。只能說是蕭德藻在有意另辟蹊徑。不愿亦步亦趨，單純模仿。他能創(chuàng)造出“丑怪驚人能嫵媚”的古梅形象也是實(shí)屬不易的。
綜上所述，可以說蕭德藻的詠梅詩是在宋代詩人大量寫作詠梅詩，詠梅成為一種風(fēng)氣的基礎(chǔ)上，另辟蹊徑所作的與一般詠梅詩不同的，采取的“以丑為美”的獨(dú)特寫法所創(chuàng)造出的風(fēng)格獨(dú)特的詠梅詩。
參考文獻(xiàn)：
[1] 潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》中華書局，2010年8月
夏季驕陽似火，酷暑難耐，古人在沒有風(fēng)扇、沒有空調(diào)等消暑設(shè)施的情況下，只能或棲于遮陽處，或躲于樹蔭下，或倚靠水畔旁，或走入深山中，完全采用自然的條件進(jìn)行納涼。而古代文人尤其是宋代文人筆下關(guān)于消夏避暑的諸多詩句，詠誦之時(shí)，常給人帶來絲絲清涼。
北宋文學(xué)家秦少游有一首詩，標(biāo)題就叫《納涼》：“攜杖來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。”其首句用“攜”“來”“追”三個(gè)動(dòng)詞，逐級(jí)遞進(jìn)地表達(dá)詩人追尋理想中納涼勝地的內(nèi)在感情，幻想著在綠柳成行、畫橋南畔處閑倚胡床的美妙圖畫。月明之夜，船家女兒吹著短笛，在水面縈繞不絕，晚風(fēng)初定，池中蓮花盛_，沁人心脾。這種由外而內(nèi)的涼意讓人沉醉，燥熱也自然退去。
南宋愛國詩人陸游有首詩為《六七月之交山中甚涼》，只是看看這個(gè)題目就令人心忘躁熱，其詩云：“城市方炎熱，村墟乃爾涼。拂窗桐葉下，繞舍稻花香。”
宋代詩人葛元懷喜歡在休閑消夏時(shí)觀察大自然的情狀，以此尋求樂趣，他在《夏日》詩中云：“曉荷承墜露，晚岫障斜陽。樹下地常陰，水邊風(fēng)最涼。蟑移驚鵲近，鷺飛得魚忙。獨(dú)坐觀群動(dòng)，閑消夏日長(zhǎng)。”炎炎夏日，正是大自然充滿勃勃生機(jī)的時(shí)節(jié)，詩人一邊乘涼消夏，一邊欣賞著眼前的景色，真是情趣盎然，樂在其中！
宋代人消夏是很講究去處的。詩人真山民愛到山中亭子里避暑，他在《山亭避暑》詩中說：“怕礙清風(fēng)入，丁寧莫下簾。地皆宜避暑，人自要趨炎。竹色水千頃，松聲風(fēng)四檐。此中有幽致，多取未傷廉。”盡管是炎炎夏日，但身居山亭中，哪兒還會(huì)有暑熱之感。
夏日的寺廟也是乘涼的好去處，北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩人梅堯臣有一首題為《中伏日妙覺寺避暑》詩：“高樹秋聲早，長(zhǎng)廊暑氣微。不須河朔飲，煮茗自忘歸。”盛夏，城鎮(zhèn)赤日如烤，而山中則清風(fēng)繞屋，禪房?jī)?nèi)花木蔥蘢，長(zhǎng)廊曲徑幽深，于此避暑品茗，自然樂而忘返。
“唐宋家”之一的坡卻十分樂于水邊納涼，他在《洞仙歌?冰肌玉骨》中寫道：“冰肌玉骨，自清涼無汗，水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾開，一點(diǎn)明月窺人，人未寢，倚枕釵橫鬢亂。”
而被譽(yù)為“一代詩宗”的南宋楊萬里有一首《桑茶坑道中》，則描寫了一個(gè)牧牛的小童為避酷暑睡臥柳蔭之下的悠閑情趣：“晴明風(fēng)日雨干時(shí)，草滿花堤水滿溪。童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西。”
梅子是果梅樹結(jié)的果，亦稱青梅、酸梅等，具有生津、止渴、祛暑等功效。夏天正是梅子成熟的季節(jié)，南宋的詩人們自然不會(huì)忘記將梅子入其詩句。南宋“中興四大詩人”之一的范成大在《四時(shí)田園雜興（其二）》中寫道：“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長(zhǎng)籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。”此詩寫了金黃的梅子，讀來令人口角生津、暑氣全消。
楊萬里則在《初夏睡起》詩中曰：“梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長(zhǎng)睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”到了夏天，酸味十足的梅子吃完，牙齒上還殘存著一絲絲酸味，午睡醒來，看到孩子們捕捉飄飛的柳絮，這時(shí)你還會(huì)感覺到夏天的陣陣熱浪嗎？
宋代的消夏詩妙趣橫生，紛紜繁多，可謂盛產(chǎn)，這里只是列舉一二。炎炎夏日，品讀這些膾炙人口的消夏詩，仿若有清風(fēng)吹走了燥熱，又如清涼的山泉浸透了暑熱難耐的軀體，令人感到爽快愜意。
