時(shí)間：2023-05-29 18:24:44
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇聞道龍標(biāo)過(guò)五溪，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
2、在楊花落完子規(guī)啼鳴之時(shí)，我聽(tīng)說(shuō)您被貶為龍標(biāo)尉，龍標(biāo)地方偏遠(yuǎn)要經(jīng)過(guò)五溪。我把我憂(yōu)愁的心思寄托給明暖的月亮，希望它能隨著風(fēng)一直陪著您到夜郎以西。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
聞道龍標(biāo)過(guò)五溪③。
我寄愁心與明月，
隨風(fēng)直到夜郎西④。
【注釋】
①龍標(biāo)：唐朝縣名（現(xiàn)在湖南黔陽(yáng)）。王昌齡這次是被貶為龍標(biāo)尉。 左遷：古人尊右卑左，左遷即貶官。②楊花：柳絮。子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，啼聲哀婉凄切。③五溪：指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，在今湖南西部和貴州東部。④夜郎：唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”。
【品賞】
這是李白為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的名詩(shī)。
詩(shī)歌一開(kāi)頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國(guó)的暮春景象，烘托出一種哀傷愁?lèi)诺臍夥铡罨戳酰右?guī)是杜鵑鳥(niǎo)的別名，相傳這種鳥(niǎo)是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動(dòng)人。龍標(biāo)在這里指王昌齡，以官名作為稱(chēng)呼是唐以來(lái)文人中的一種風(fēng)氣。在唐代，五溪一帶還被看作荒僻邊遠(yuǎn)的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。這起首二句看似平淡，實(shí)際卻包含著比較豐富的內(nèi)容，起到多方面的作用：它既寫(xiě)了時(shí)令，也寫(xiě)了氣氛，既點(diǎn)明題目，又為下二句抒情張本。
“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫(xiě)了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷。“風(fēng)”字亦作“君”。這里的“夜郎”并不是指漢代的夜郎國(guó)，而是指唐代的夜郎縣，其地當(dāng)在今湖南辰溪一帶；而龍標(biāo)恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說(shuō)法。句中“愁心”二字也蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容，值得細(xì)細(xì)玩味。詩(shī)人為什么滿(mǎn)懷愁思呢？不妨說(shuō)，這里既有對(duì)老友遭遇的深刻憂(yōu)慮，也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平；既有懇切的思念，也有熱誠(chéng)的關(guān)懷。
總之，本詩(shī)以馳騁的想象和別致的構(gòu)思在同類(lèi)詩(shī)篇中獨(dú)具一格。詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)和技巧之?huà)故欤诖烁Q見(jiàn)一斑。
【考點(diǎn)預(yù)測(cè)】
1.理解詩(shī)歌內(nèi)容。作者為什么要把“愁心”寄予“明月”？ 從哪些詩(shī)句可以看出龍標(biāo)這一被貶之地的偏遠(yuǎn)？
2.賞析重點(diǎn)句子。請(qǐng)對(duì)“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”作簡(jiǎn)要賞析。
3.品味修辭手法。“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”這一名句運(yùn)用了什么修辭手法？這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
4.把握思想感情。全詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
【真題鏈接】
例1.（2012廣東湛江卷）
（1）首句中有哪些意象，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。
（2）詩(shī)中“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”抒發(fā)了作者怎樣的感情？
例2.（2010江蘇連云港卷）
閱讀“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，說(shuō)出作者借“月亮”表達(dá)的思想感情。
例3.（2008江蘇揚(yáng)州卷）
（1）“楊花”與楊柳有關(guān)，“楊花”能喚起讀者對(duì)王昌齡
還是在接風(fēng)的酒宴上，懷化的朋友問(wèn)起行程，我們只說(shuō)是要到夜郎國(guó)。朋友即席吟起：
寒雨連江夜入?yún)牵?/p>
平明送客楚山孤。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，
一片冰心在玉壺。
并問(wèn)：“不想去芙蓉樓嗎?王昌齡就是在此寫(xiě)下《芙蓉樓送辛漸》呢?”
我頓然失語(yǔ)，盛唐詩(shī)家夫子王昌齡真的來(lái)過(guò)這里嗎?又是緣何寫(xiě)下了婦孺皆知的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”?
自懷化向南驅(qū)車(chē)四十多公里至沅水與舞水交匯處，來(lái)到一個(gè)舊名黔城今叫洪江新城的地方，人道是王昌齡在唐天寶七年(公元748年)謫貶龍標(biāo)尉時(shí)的治所。拾級(jí)而上，面前是一八字形粉壁園門(mén)，上方“龍標(biāo)勝跡”尚可辨識(shí)，壁畫(huà)卻早已斑斑駁駁，在滄桑中透出舊時(shí)的繁華。入園，芙蓉樓即映入眼簾。那是一座全木重檐歇山頂結(jié)構(gòu)古樓，外檐16根立柱、內(nèi)檐8根立柱支撐，分上下兩層，地面為青磚拼花，窗門(mén)俱鏤空雕花，花則為芙蓉戲鳳。樓下聯(lián)為：“龍標(biāo)古名城千秋芙蓉在，賢宦留勝跡萬(wàn)世仰儒風(fēng)”；樓上聯(lián)為：“樓上題詩(shī)石壁尚留名士跡，江頭送客冰壺如見(jiàn)故人心”。相傳此處曾有芙蓉仙子月夜吟詩(shī)弄鳳簫，王昌齡則在此掘池、筑樓，皆以芙蓉名之，或宴賓會(huì)客、把酒賦詩(shī)，或問(wèn)政撫民、苗漢同樂(lè)。夫子在《龍標(biāo)野宴》中寫(xiě)道：
沅溪夏晚足涼風(fēng)，
春酒相攜就竹叢，
莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫，
青山明月不曾空。
這哪里有一絲遷客的愁緒?怪不得這里留傳的都是“苗女聽(tīng)歌”、“佳句退兵”、“遮道求詩(shī)”等有關(guān)詩(shī)人瀟灑風(fēng)流的典故!
夫子在此不以己悲，悠哉游哉，倒是給朋友太白詩(shī)仙無(wú)限的牽掛，千里遙寄：
揚(yáng)花落盡子規(guī)啼，
聞道龍標(biāo)過(guò)五溪，
我寄愁心與明月，
隨風(fēng)直到夜郎西。
“既寄情山水，又渴望忠君報(bào)國(guó)。達(dá)則為帝王之師，窘則以明月為伴。”看來(lái)是盛唐時(shí)期精英階層共同的人生理想!我想這就是王昌齡送別辛漸時(shí)特別寫(xiě)下“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”的緣故了。
自古地以人名，名以文傳。其實(shí)夫子當(dāng)年的芙蓉樓早已湮沒(méi)在歷史塵埃之中了。今天的芙蓉樓建于清嘉慶20年(1825年)、于道光19年(1839年)重修，是后人不忍“朱欄蘚沒(méi)，錦字煙銷(xiāo)”，依舊制而筑，用以紀(jì)念王昌齡并集文化精萃之大成者。在碑廊里，刊有顏真卿、米芾、坡、黃庭堅(jiān)、岳飛、趙孟、熊希齡等歷代名人碑刻鐫石八十余塊，另有一尊石刻吳道子所繪《孔子行教圖》，據(jù)說(shuō)已被聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定為“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”。
位于園東北角小山上的玉壺亭自是點(diǎn)睛之作了。該亭置于園中最高處，竹林環(huán)伺，或隱或現(xiàn)，飛檐翹角、翼然若飛。亭柱以秦篆書(shū)沈從文先生所撰的聯(lián)語(yǔ)：“風(fēng)動(dòng)鈴聲穿樓去，月移塔影過(guò)江來(lái)”，亭內(nèi)立一石碑，名曰“三絕碑”。清代狀元、書(shū)法家龍啟瑞以篆書(shū)行筆將“一片冰心在玉壺”七字書(shū)成一個(gè)壺，著名石刻家陳玉生鐫刻，詩(shī)書(shū)刻合為“三絕”，碑、亭均由此得名。顯然，“一片冰心在玉壺”已不僅僅只是王昌齡一個(gè)人的心跡表露了，它已是千百年來(lái)中國(guó)文人共同的精神寄托。
聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，這里有“楚南上游第一勝跡”的雅稱(chēng)。我突然有一種酸楚。不知是為自己偏塞鄙陋而羞愧，還是為中國(guó)文人命運(yùn)多舛而神傷。我到過(guò)所謂江南三大名樓，那都是以文傳名的地方，我都沒(méi)有看到這么多的文化遺存，沒(méi)有感到這么強(qiáng)的精神力量。
其實(shí)，無(wú)所謂第一，也不要排江南第四。你就是你，芙蓉樓：一片冰心在玉壺，
姓名:________
班級(jí):________
成績(jī):________
小朋友，帶上你一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成果，一起來(lái)做個(gè)自我檢測(cè)吧，相信你一定是最棒的！
一、基礎(chǔ)題
(共13題；共68分)
1.
（3分）讀下面段落。
我會(huì)變。太陽(yáng)一曬，我就變成汽。升到天空，我又變成無(wú)數(shù)極小極小的點(diǎn)兒，連成一片，在空中漂浮。有時(shí)候我穿著白衣服，有時(shí)候我穿著黑衣服，早晨和傍晚我又把紅袍披在身上。人們叫我“云”。
本段圍繞________?來(lái)寫(xiě)的。本段中的反義詞有：________?________
2.
（5分）讀下面一段話(huà)，在括號(hào)里填入由“靜”字組成的詞
夜深了，周?chē)鷂_______了下來(lái)，在縣中醫(yī)院的病房里，明明________地坐在李老師的身邊。他看著李老師________的臉，想起李老師以前傾注給他無(wú)限的愛(ài)，心情久久不能________，眼淚暗暗流了下來(lái)。羅醫(yī)生撫摩著他的頭，輕輕地說(shuō)：“遇事要________，不要激動(dòng)和慌亂，李老師吃了藥，慢慢就會(huì)好的。”
3.
（5分）閱讀課文《將相和》選段，回答
秦王雙手捧住璧，一邊看一邊稱(chēng)贊，絕口不提十五座城的事。藺相如看這情形，知道秦王沒(méi)有拿城換璧的誠(chéng)意，就上前一步，說(shuō)∶“這塊璧有點(diǎn)兒小毛病，讓我指給您看。”秦王聽(tīng)他這么一說(shuō)，就把和氏璧交給了藺相如。藺相如捧著璧，往后退了幾步，靠著柱子站定。他理直氣壯地說(shuō)∶“我看您并不想交付十五座城。現(xiàn)在璧在我手里，您要是強(qiáng)逼我，我的腦袋和璧就一塊兒撞碎在這柱子上！”說(shuō)著，他舉起和氏璧就要向柱子上撞。秦王怕他真的把璧撞碎了，連忙說(shuō)一切都好商量，就叫人拿出地圖，把允諾劃歸趙國(guó)的十五座城指給他看。藺相如說(shuō)和氏璧是無(wú)價(jià)之寶，要舉行個(gè)隆重的典禮，他才肯交出來(lái)。秦王只好跟他約定了舉行典禮的日期。
這段話(huà)中從哪里能看出藺相如的勇敢?
4.
（5分）根據(jù)語(yǔ)境填寫(xiě)詩(shī)句、諺語(yǔ)、名言警句。
文文的表妹美美從小在美國(guó)長(zhǎng)大。去年，美美回到中國(guó)，文文帶她到各地游覽。她們來(lái)到杭州，站在美麗的西湖邊，美美不禁贊嘆道：“________，淡妝濃抹總相宜。”接著，她們坐船去天門(mén)山，看著波濤滾滾的長(zhǎng)江，美美不由吟誦道：“________，碧水東流至此回。”回到深圳后，文文教美美讀《三字經(jīng)》：“________，________，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”轉(zhuǎn)眼間，大年初一即將到來(lái)，文文告訴美美：“農(nóng)歷2017年是雞年，農(nóng)歷2018年就是________年啦！”
5.
（4分）帶著問(wèn)題來(lái)讀書(shū)
?
（1）這兩首詩(shī)描寫(xiě)的都是________季的景色，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)________的熱愛(ài)。
（2）《村居》這首詩(shī)的題目的意思是（
）
A
.
鄉(xiāng)村里的房屋
B
.
居住在鄉(xiāng)村
6.
（5分）讀古詩(shī)兩首《小兒垂釣》，文中“莓苔”是什么意思？
7.
（4分）讀課文《奇妙的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)》，寫(xiě)出下面加引號(hào)的字詞含義。
①包住地球的“大網(wǎng)”指的是：________
②無(wú)數(shù)條“線(xiàn)”指的是：
________
③“網(wǎng)上商場(chǎng)”指的是：
________
④“電子錢(qián)包”指的是：
________
8.
（5分）閱讀課文《走進(jìn)麗江》，圍繞著神奇而美麗，作者重點(diǎn)帶我們游覽了哪兩個(gè)景點(diǎn)？
9.
（7分）根據(jù)課文《一分鐘》內(nèi)容填空。
①他很快地________了臉，________了早點(diǎn)，就________著書(shū)包________去了。
②元元________臉，________頭，________到了自己的座位上。
10.
（2分）根據(jù)課文《難忘的一課》的內(nèi)容填空
“還有什么別的話(huà)比這句最簡(jiǎn)單的話(huà)更足以表達(dá)我此時(shí)的全部感情呢？”這是一句________句，意思是說(shuō)：________。
11.
（4分）按照課文看拼音寫(xiě)詞語(yǔ)。
méi
mao?
xiá
gǔ
jūn
zhǔ
xī
liú
________
________
________
________
12.
（8分）形近字組詞。
鏡________?峽________?眉________?螺________
境________?夾________?媚________?累________
13.
（11分）填空：
《峨眉山月歌》的作者是________朝詩(shī)人________，全詩(shī)：________，________。________，________。詩(shī)中包含了五處地名是：________?，________，________，________，________。
二、詩(shī)歌鑒賞
(共2題；共28分)
14.
（18分）賞析感悟。
《西江月·夜行黃沙道中》
明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。
舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。
（1）這首詞的作者是________代詩(shī)人________。
（2）同“路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)”中“見(jiàn)”用法不同的是__________。（
）
A
.
書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。
B
.
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
C
.
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
（3）用自己的話(huà)解釋詞句的意思。
稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。
（4）根據(jù)理解完成填空。
①“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”，采用的是以動(dòng)寫(xiě)靜的寫(xiě)法，和我們學(xué)過(guò)的王維的《鳥(niǎo)鳴澗》中的詩(shī)句“________，________”有異曲同工之妙。
②“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。”描寫(xiě)的意境和陸游的《游山西村》中的“________，________”極為相似。
（5）從詞句中你能夠感受到作者怎樣的思想感情？
15.
（10分）閱讀下面兩首詩(shī)，回答
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
《峨眉山月歌》
李白
李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
（1）“月”是李白詩(shī)中常見(jiàn)的意象，借以抒情達(dá)意。結(jié)合這兩首詩(shī)賞析這一特色。
（2）請(qǐng)描繪“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”所表現(xiàn)的畫(huà)面。
參考答案
一、基礎(chǔ)題
(共13題；共68分)
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
5-1、
5-2、
6-1、
7-1、
8-1、
9-1、
10-1、
11-1、
12-1、
13-1、
二、詩(shī)歌鑒賞
(共2題；共28分)
14-1、
14-2、
14-3、
14-4、
14-5、
一、杜鵑
古代神話(huà)中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。
李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。
二、燕子
燕子屬候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，寓情之豐富，非其他物類(lèi)所能及。
1、表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情，如歐陽(yáng)修《采桑子》：“笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中。”晏殊《破陣子》：“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。”韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》：“冥冥花正開(kāi)，燕新乳。”
2、表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切，如《詩(shī)經(jīng)?燕燕》：“燕燕，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野。”（晏幾道《臨江仙》：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。”晏殊《破陣子》：“羅幔輕寒，燕子雙飛去”等。
3、表現(xiàn)時(shí)遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤，如劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”晏殊《浣溪沙》：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。”張炎《高陽(yáng)臺(tái)》：“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川。”
4、代人傳書(shū)，幽訴離情之苦，如唐代郭紹蘭《寄夫》：“我婿去重湖，臨窗泣血書(shū)，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”馮延巳?《蝶戀花》：“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否？” 張可久?《塞鴻秋?春情》：“傷心燕足留紅線(xiàn)，惱人鸞影閑團(tuán)扇。”曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“我婿去重湖，臨窗泣血書(shū)，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”等，其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容。
三、鷓鴣
鷓鴣的鳴聲聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。
如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀(guān)意義上的一種鳥(niǎo)。
四、寒蟬
寒蟬（秋蟬）是悲涼的同義詞。
唐人駱賓王《詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。
宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”還未直接描寫(xiě)別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心頭，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側(cè)”（三國(guó)人曹植《贈(zèng)白馬王彪》）等詩(shī)句也表達(dá)這樣的情思。
五、鴻雁
鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫(xiě)下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫(xiě)思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長(zhǎng)安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。
六、夢(mèng)蝶
《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡(蝴)蝶與?胡(蝴)蝶之夢(mèng)為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說(shuō)明物我為一、萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。如陸游《冬夜》詩(shī)云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。”
七、雙鯉
代指書(shū)信。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”后來(lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。《敦煌曲子詞?魚(yú)游春水》：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無(wú)雙鯉。云山萬(wàn)重，寸心千里。”字面上好像是清波上無(wú)雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，煙波浩淼，音信全無(wú)。清人宋琬《喜周華岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)。”寫(xiě)的也是睹物(雙鯉魚(yú))思人。
八、莼羹鱸膾
指家鄉(xiāng)風(fēng)味。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?識(shí)鑒》：“(張翰)在洛，見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數(shù)千里以要名爵?’遂命駕歸。”菰(gū)菜羹：菰菜、莼(chún)羹。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。例如：辛棄疾《泌園春?帶湖新居將成》：“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉?”徐自華《慧僧先生解職歸見(jiàn)》：“轉(zhuǎn)瞬西風(fēng)又起，忽搖動(dòng)莼鱸鄉(xiāng)思。”
1、瘦雪一痕墻角，青子已妝殘萼。——金·王庭筠《謁金門(mén)》
2、春天的太陽(yáng)甚至能給最普通的花帶來(lái)新生——司徒特
3、冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎——美國(guó)
4、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
5、愛(ài)情是春天的花朵，夏夜的明月，也還會(huì)有秋天的泥濘、冬天的冰雪。只有用純潔的品德作橋牛以崇高的理想為紐帶連結(jié)起來(lái)的愛(ài)情，才是真正的愛(ài)情。——章傳家
6、一春常是雨和風(fēng)，風(fēng)雨晴時(shí)春已空。——陸游《豆葉黃》
7、春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
8、春天不播種，夏天就不會(huì)生長(zhǎng)，秋天就不能收割，冬天就不能品。——海德
9、春天的特色只有在冬天才能認(rèn)清，在火爐背后，才能吟出最好的五月詩(shī)篇。——海涅
10、惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
11、羌笛何必怨楊柳，東風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。——王之渙《涼州詞》
12、不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。——賀知章
13、東風(fēng)隨春歸，發(fā)我枝上花。——李白《落日憶山中》
14、春天的意志和暖流正在逐漸地驅(qū)走寒冬。——紀(jì)德
15、春天之所以充滿(mǎn)活力，是因?yàn)轱嫷搅搜┗ǖ娜橹！?/p>
16、綠窗春睡覺(jué)來(lái)遲，誰(shuí)喚起，窗外曉鶯啼。——胡只y《陽(yáng)春曲·春景》
17、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
18、更深月夜半人家，北斗闌干南斗斜。
19、一庭春色惱人來(lái)，滿(mǎn)地落花紅幾片。——魏承班《玉樓春》
20、如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊
21、小溪，從不自卑自己的淺薄，時(shí)刻堅(jiān)信，只要前進(jìn)，終會(huì)發(fā)現(xiàn)大海。小草，即使不能獻(xiàn)給春天一縷芳香，也要把一片新綠獻(xiàn)給大地。——佚名
22、不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，仲春東風(fēng)似剪刀。——賀知章《詠柳》
23、錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。——杜甫《登樓》
24、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。——杜甫
25、春天的子雞要到秋后去數(shù)——維吾爾族
26、長(zhǎng)江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢(qián)。——張籍《春別曲》
27、年輕時(shí)，我的生命有如一朵花----當(dāng)春天的輕風(fēng)來(lái)到她的門(mén)前乞求時(shí)，從她的豐盛中飄落一兩片花瓣，她你從未感到這是損失。現(xiàn)在，韶華已逝，我的生命有如一個(gè)果子，已經(jīng)沒(méi)什么東西可以分讓?zhuān)坏却鴮⑺拓S滿(mǎn)甜美的全部負(fù)擔(dān)一起奉獻(xiàn)出發(fā)。——泰戈?duì)?/p>
28、試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。
29、不珍視秋天的人，不會(huì)真正愛(ài)春天；不珍惜果實(shí)的人，不會(huì)真正愛(ài)花朵。——諺語(yǔ)
30、江漢春風(fēng)起，冰霜昨夜除。——杜甫《遠(yuǎn)懷舍弟穎觀(guān)等》
31、春天沒(méi)有花，人生沒(méi)有愛(ài)，那還成個(gè)什么世界。——郭沫若
32、春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。——葉紹翁
33、律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。——張頡讀⒋號(hào)汲傘
34、春天不收獲，炎天就不生長(zhǎng)，秋日就不克不及收割，冬天就不克不及品味。——海涅
35、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
36、東風(fēng)雙綠江南岸，明月何時(shí)照我還。——王安石《泊船瓜舟》
37、冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊
38、春天是自然界一年中的新生季節(jié)，而人生的新生季節(jié)，就是終身中只要一度的青春。——西塞羅
39、迫不得已花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。——晏殊《浣溪沙》
40、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。——蘇軾《定風(fēng)波》
41、楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
42、國(guó)破山河在，城春草木深。——杜甫
43、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。——李白《送孟浩然之廣陵》
44、東風(fēng)知我欲山，吹斷檐間積雨聲。
45、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！——孟郊
46、芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。——李華《春行即興》
47、春天百花盛開(kāi)，夏天收割大忙，秋天果實(shí)累累，冬天舒適地坐在火爐旁——奧維德
48、紅柳，盡管沙漠如此荒涼，卻是你親愛(ài)的家鄉(xiāng)；為了給春天尋了個(gè)落腳點(diǎn)，你艱難地跋涉在起伏的沙派稀！—佚名
49、時(shí)間，不會(huì)像大自然的春天那樣年復(fù)一年的出現(xiàn)，卻像滔滔江水，晝夜不停地向前流逝。——箴言
50、春天最難過(guò)的是沒(méi)有收獲的耕耘；人生最難過(guò)的是失去信念的寂寞——佚名
51、一個(gè)真有愛(ài)情的女人猜疑起來(lái)，比尋歡作樂(lè)，更換口味還要心思靈巧。一朝到了被遺棄的關(guān)頭，她對(duì)于一個(gè)姿勢(shì)的意義，能夠一猜就中，連馬在春天的空氣中嗅到刺激愛(ài)情的氣息，也沒(méi)有那么快。——巴爾扎克
52、春天的太陽(yáng)甚至給那最卑微的小花也注入了新的生命。——司各特
53、小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。
54、春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。
55、一只燕子捎不來(lái)春天，一個(gè)晴日帶——唐·白居易
56、問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
57、小草也有點(diǎn)綴春天的價(jià)值。——佚名
58、寒隨一夜去，春還五更來(lái)。——史青《應(yīng)詔賦得除夜》
59、紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？——王維
60、年輕時(shí)，我的生命有如一朵花——當(dāng)春天的輕風(fēng)來(lái)到她的門(mén)前乞求時(shí)，從她的豐盛中飄落一兩片花瓣，她你從未感到這是損失。現(xiàn)在，韶華已逝，我的生命有如一個(gè)果子，已經(jīng)沒(méi)有什么東西可以分讓?zhuān)坏却鴮⑺拓S滿(mǎn)甜美的全部負(fù)擔(dān)一起奉獻(xiàn)出發(fā)。——泰戈?duì)?/p>
61、母愛(ài)之愛(ài)，春天常在——法國(guó)
62、春日遲遲，卉木萋萋。倉(cāng)庚喈喈，采蘩祁祁。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·出車(chē)》
63、繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開(kāi)。——杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》
64、聞道春還未相識(shí)，走傍寒梅訪(fǎng)消息。——李白《早春寄王陽(yáng)》
65、可愛(ài)的春天帶著花和曲的潮水滾滾而來(lái)，讓大地騰起花的浪濤，空中響徹著春的樂(lè)曲。——美？朗費(fèi)羅
66、東風(fēng)灑雨露，會(huì)人天地春。——李白《送祁昂滴巴中》
67、忠誠(chéng)是愛(ài)情的橋牛欺詐是友誼的敵人。只有真心愛(ài)人的人，才能獲得得別人的愛(ài)。愛(ài)，不會(huì)在負(fù)心者的樓臺(tái)前留步，卻能夠在真情人的茅舍中永駐。愛(ài)情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也還會(huì)有秋天的泥濘、冬天的冰雪。只有用純潔的品德作橋牛以崇高的理想為紐帶連結(jié)起來(lái)的愛(ài)情，才是真正的愛(ài)情。愛(ài)戀著的雙方，應(yīng)該：政治上互相幫助，品行上互相砥礪，工作上互相促進(jìn)，學(xué)習(xí)上互相切磋，生活上互相關(guān)心。愛(ài)情才能得到鞏固，愛(ài)情之花方能越開(kāi)越艷。趁著年輕，應(yīng)該讓生命象鼓滿(mǎn)春風(fēng)的帆，乘風(fēng)破浪、奮勇前進(jìn)，而不要老是在個(gè)人私利的愛(ài)情港灣遮風(fēng)避雨，——章傳家
68、弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂絲。——溫庭范《題望苑驛》
69、你埋怨解凍后的泥濘，你就不懂得春天。——佚名
70、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。——朱熹《春日》
71、知識(shí)不像春天的花和秋天的果，舉手就可以摘下來(lái)。獲得知識(shí)的鑰匙只有一個(gè)，那就是勤奮。——佚名
72、晚秋季節(jié)還能找到春天和夏天錯(cuò)過(guò)的鮮花嗎？——巴爾扎克
73、落盡梨花春又了，滿(mǎn)地殘陽(yáng)，翠色和煙老。——梅堯臣《蘇幕遮》
74、池塘生春草，園柳變鳴禽。——謝靈運(yùn)《登池上樓》
75、飛雪伴春還，善庭曉自閑。——?jiǎng)虛《積雪為小山》
76、春江潮水連海平，海上明月共潮生。——張若虛《春江花月夜》
論文關(guān)鍵詞：古典詩(shī)詞 青少年 道德情感
論文摘要：我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含的豐富的人丈精神對(duì)培養(yǎng)青少年的道德情感有著重要的意義。當(dāng)前，我國(guó)正處于由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌階段，加強(qiáng)對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)，可以?xún)艋撵`，培養(yǎng)青少年良好學(xué)風(fēng)和道德品質(zhì)。
我國(guó)學(xué)者魚(yú)霞在《情感教育》一書(shū)中說(shuō)：“情感教育是完整的教育過(guò)程的一個(gè)組成部分，通過(guò)在教育過(guò)程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感、調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周?chē)囊磺挟a(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健的個(gè)性與人格特征，真正成為品德、智力、美感及勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣都得到全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。”中國(guó)幾千年的思想、情感和智慧主要積淀在古詩(shī)文中。優(yōu)秀的古詩(shī)文，不僅讓學(xué)生積累了國(guó)粹語(yǔ)言，又使學(xué)生受到教育與啟迪，從而獲得情感的熏陶和教育。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中的古典詩(shī)詞是一種充滿(mǎn)靈性的藝術(shù)，包涵著豐富的情感。選入教材的詩(shī)歌，大多屬于優(yōu)秀的文學(xué)作品，但它又不同于一般的文學(xué)作品，它所具有的情感性和審美性，適合培養(yǎng)豐富細(xì)膩的感情和健康美好的人性。
因此，加強(qiáng)詩(shī)詞教學(xué)中的情感培養(yǎng)與態(tài)度體驗(yàn)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分。古典詩(shī)詞借助凝練的語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的感情，抒寫(xiě)詩(shī)人的思想，這些感情和思想就是我們可以依托的思想和情感的教育。閱讀中國(guó)古典詩(shī)歌史上留傳下來(lái)的那些洋溢著真情的偉大詩(shī)篇時(shí)，真摯的情感會(huì)給我們帶來(lái)審美的愉悅和震憾人心的力量。它能以其優(yōu)美凝練的詩(shī)句帶給讀者強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，在潛移默化中將真、善、美的種子播撒在學(xué)生的心靈之中。
一、樹(shù)立堅(jiān)定的民族責(zé)任感
中華民族是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而偉大的民族，為了祖國(guó)的統(tǒng)一、民族的獨(dú)立，在中華文明幾千年的發(fā)展史上，孕育了一大批“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的仁人志士，他們?cè)娭兴憩F(xiàn)出來(lái)的深沉的民族責(zé)任感，是華夏歷史上動(dòng)人心魄的精神文明之花。他們留下來(lái)的無(wú)數(shù)詩(shī)篇，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神傳統(tǒng)。也是古往今來(lái)中華兒女的精神支柱和堅(jiān)定的信仰，這個(gè)信仰是范仲淹“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君，是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必日：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟。”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、是屈原身懷才能，卻一生遭遇憂(yōu)患時(shí)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)貞不屈、是李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的蔑視權(quán)貴、也是杜甫在年邁貧困處境中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的博懷。吟誦古典詩(shī)詞，那字里行間挺立著一個(gè)個(gè)不屈的民族靈魂，他們都是中國(guó)的脊梁，鑄造了華夏文明的輝煌，他們忘我追求的豪情壯志，在朗朗書(shū)聲中能使學(xué)生激情彭湃，增強(qiáng)民族正義感和責(zé)任心。
二、培養(yǎng)深沉的愛(ài)國(guó)情懷
著名學(xué)者楊叔子先生曾指出：“我們對(duì)青少年、大學(xué)生加強(qiáng)人文教育，最重要的是培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)精神，要有中華魂，要有民族根，而中華詩(shī)歌的主旋律和最強(qiáng)音就是愛(ài)國(guó)主義。”在中學(xué)語(yǔ)文教材中有很多愛(ài)國(guó)的詩(shī)詞，這些詩(shī)詞充分展現(xiàn)了詩(shī)人們熾熱的愛(ài)國(guó)情懷。“詩(shī)圣’牡甫把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活緊密結(jié)合，很多詩(shī)篇都深刻地反映了唐代安史之亂前后的社會(huì)全貌和為國(guó)而憂(yōu)、為民而憤的愛(ài)國(guó)思想。《春望》中的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，由作者目睹到的一片衰敗景象，到為戰(zhàn)亂未平、國(guó)勢(shì)危急的憂(yōu)慮，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家安危緊緊聯(lián)系在一起，充分表現(xiàn)他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的赤子情懷。“鞠躬盡瘁，死而后已”，是諸葛亮的肺腑忠言和人格寫(xiě)照。他鞠躬盡瘁的行為，死而后已的決心，聰明睿智的謀略使昭昭愛(ài)國(guó)之心千古長(zhǎng)存。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該把詩(shī)歌教學(xué)同愛(ài)國(guó)情懷融合起來(lái)，將愛(ài)國(guó)精神通過(guò)詩(shī)歌傳遞給學(xué)生，感染熏陶培養(yǎng)生的愛(ài)國(guó)激情。
三、培育一顆感恩之心
“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”是中國(guó)傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，在中國(guó)文學(xué)史上歌頌濃濃的親情和真摯友誼的詩(shī)歌不勝枚舉，如孟郊的《游子吟》“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”將慈母深厚細(xì)致的愛(ài)心與兒子的一片孝心交融在～起，歌頌了偉大無(wú)私的母愛(ài)，也寫(xiě)出了兒子對(duì)母愛(ài)的感恩之心；李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西’黽李白聽(tīng)到王昌齡遭貶時(shí)所作的一首抒發(fā)真摯友誼的詩(shī)歌，詩(shī)中表現(xiàn)了對(duì)王昌齡深切的同情和牽掛。詩(shī)的前兩句點(diǎn)明了季節(jié)、環(huán)境及事件：暮春時(shí)節(jié)，眼前是飄飄揚(yáng)揚(yáng)的楊花，耳邊是杜鵑啼血般的悲鳴在這種凄涼的氛圍里，聽(tīng)說(shuō)王昌齡被貶到龍標(biāo)，且己過(guò)五溪，豈不更令人憂(yōu)傷?后兩句里詩(shī)人把自己的愁心寄與明月，伴著落寞的友人直到夜郎西，人隔兩地，難以相伴，而月照中天，千里可共。這份患難與共的牽掛正是緣于對(duì)友情的珍惜。現(xiàn)在的中學(xué)生大多為獨(dú)生子女，他們對(duì)父母長(zhǎng)輩的寵愛(ài)呵護(hù)習(xí)以為常，認(rèn)為別人對(duì)他們的關(guān)愛(ài)都是理所當(dāng)然的事。因此，詩(shī)詞教學(xué)要聯(lián)系實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌中濃烈的至愛(ài)親情和真摯的友情，用詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力去感染他們，使他們懂得感恩從而關(guān)愛(ài)家人、孝敬父母、珍視友情。朱光潛先生曾說(shuō)：“自從有了詩(shī)歌，人生就不是一件枯燥的東西”，因此，繼承和發(fā)揚(yáng)古典詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情感美，使學(xué)生感受到中華民族自強(qiáng)不息的民族精神、堅(jiān)貞不屈的浩然正氣，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真善美的向往，對(duì)理想和未來(lái)的追求，使他們成為一個(gè)有責(zé)任感，有使命感和有高尚情趣的人。
一、借“落花”寫(xiě)友愛(ài)之情
唐代詩(shī)人李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。”借漂泊無(wú)定的楊花，抒發(fā)因朋友左遷而生離別之愁的感慨，融情入景，感人心魄。“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”（杜甫《江南逢李龜年》）故友重逢，但飄零的落花象征美好的東西一去不復(fù)返，又象征著多年的流離輾轉(zhuǎn)，友誼更應(yīng)珍惜。與 “感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”有異曲同工之妙。李商隱“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”。暮春時(shí)節(jié)，東風(fēng)無(wú)力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，像這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，因?yàn)槊赖氖挛锸艿酱輾垼星槿藷o(wú)奈告別，豈不令人興起無(wú)窮的悵惘與惋惜！
二、借“落花”寫(xiě)閑愁
“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”（李清照《一剪梅》）這道詞展示了花落水流之無(wú)限美景，其所喻的美好人生給人以“無(wú)可奈何花落去”（晏殊《浣溪沙》）之感。詞人面對(duì)落花唏噓感嘆，嘆的是年華易逝，容顏不再。構(gòu)思別出心裁，以無(wú)窮的相思之苦，無(wú)盡的閑愁之深，推己及人，以見(jiàn)兩心之相印，另一方面訴說(shuō)郁悶之情，相思之苦，閑愁難以排遣，語(yǔ)意超逸，令人醒目。
“流水落花春去也，天上人間。”（李煜《浪淘沙》）就像水自長(zhǎng)流、花自飄落，春天自要?dú)w去，人生的春天亦如此花此水，多少留戀、惋惜、哀痛和滄桑蘊(yùn)含其中。流水落花的意象增加了詩(shī)詞的表意容量，昔日君王今日階下囚，恰如一個(gè)天上一個(gè)人間般遙不可及。傷春、惜春的情緒尤為沉重，使得詩(shī)詞蘊(yùn)味深厚，情思邈遠(yuǎn)。
“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”（歐陽(yáng)修《蝶戀花》）詩(shī)人傷心帶淚地向花兒?jiǎn)栐?xún)，但花兒卻默默無(wú)語(yǔ)，亂紛紛飛掠秋千而去。詩(shī)人很傷心，也無(wú)可奈何。人愈傷心，花愈惱人，語(yǔ)愈淺而意愈深，渾然天成。花兒滿(mǎn)天飛過(guò)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，更顯示出一種略帶悲涼的閑愁。愁至深處，以落花之悲亦不能解。風(fēng)卷殘紅飛過(guò)秋千的場(chǎng)景背后襯托出的是一種更為濃郁的悲涼。
三、借“落花”抒寫(xiě)生活的美好
“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”（蘇軾《惠崇春江晚景》）春暖花開(kāi)，江暖鴨嬉，寥寥幾筆，就勾勒出早春江景如詩(shī)如畫(huà)的美麗境界。尤其令人叫絕的是“春江水暖鴨先知”， 詩(shī)人將鴨子人格化，像人一樣知寒知暖，喜愛(ài)春天，熱愛(ài)生活，富有情趣、美妙傳神！讓人感嘆生活多么美好，語(yǔ)言平淡而意境醇美。一片祥和安寧，且意趣盎然的面畫(huà)，流露出詩(shī)人熱愛(ài)生活的情懷。
“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。”（張志和《漁歌子》）恰如一幅山水畫(huà)，西塞山前白鷺展翅飛翔，魚(yú)米之鄉(xiāng)顯得生趣洋溢。二三月間，桃花盛開(kāi)，天氣暖和，幾場(chǎng)春雨，河水上漲，魚(yú)群肥美，勾起讀者的想象，似乎看見(jiàn)兩岸盛開(kāi)的桃花，陡漲的河水，躍出水面的鱖魚(yú)。讀者可以感受到漁夫在春汛中捕魚(yú)時(shí)的愉快心情。全詩(shī)寄托了詩(shī)人熱愛(ài)自然、熱愛(ài)美好生活的情懷。
“人閑桂花落，夜靜春山空。”（王維《鳥(niǎo)鳴澗》）落花、鳥(niǎo)鳴、春山、幽澗等意象構(gòu)成恬淡寧?kù)o的景致。詩(shī)人大概也將落花賦以生命，因此寫(xiě)出了富有生機(jī)的落花情境。
四、借“落花”表現(xiàn)高潔的情操
“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”（陸游《卜算子?詠梅》）春天百花怒放，爭(zhēng)麗斗妍，而梅花卻“無(wú)意苦爭(zhēng)春”，凌寒先發(fā)，一片迎春赤誠(chéng)。草木無(wú)情，花開(kāi)花落，是自然現(xiàn)象。但讀者通過(guò)這首詞能感受到詞人陸游性格孤高，決不與爭(zhēng)寵邀媚、阿諛?lè)暧綖槲榈钠犯窈筒晃纷嫐А?jiān)貞自守的高潔的情操。
1. 正確誦讀詩(shī)歌，讀出詩(shī)句的節(jié)奏和停頓。
2. 了解詩(shī)歌主要的藝術(shù)特色和表達(dá)技巧。
3. 體會(huì)詩(shī)歌意境，提高欣賞品位和審美情趣。
試一試：我已經(jīng)掌握得怎樣了？
1. （2011?四川省成都市）閱讀下面的詩(shī)歌，完成題目。
菊
鄭 谷
王孫莫把比蓬蒿，
九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿(mǎn)池岸，
由來(lái)不羨瓦松①高。
【注】①瓦松：一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物，能開(kāi)花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒(méi)有什么用處。
（1） 這首詩(shī)用“露濕秋香滿(mǎn)池岸”來(lái)描寫(xiě)在秋天早晨開(kāi)放的景象，給人以無(wú)窮的美感和趣味。請(qǐng)發(fā)揮想象，把該詩(shī)句所呈現(xiàn)的景象描繪出來(lái)。
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（2） 結(jié)合全詩(shī)，對(duì)“由來(lái)不羨瓦松高”一句進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。
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2. （2011?四川省德州市）閱讀下面的詩(shī)歌，完成題目。
旅夜書(shū)懷
杜 甫
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。 星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官因老病休。 飄飄何所似，天地一沙鷗。
（1） 分析頷聯(lián)中“垂”“涌”二字的好處。
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（2） 詩(shī)的尾聯(lián)在寫(xiě)法上有什么特色？
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（3） 這首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的感情？
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3. （2011?江西省南昌市）閱讀李清照的兩首詞，完成題目。
如夢(mèng)令
常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。
武陵春
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。
聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。
（1） 找出《武陵春》中詞人化虛為實(shí)、描摹愁思的句子。
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（2） 說(shuō)說(shuō)《如夢(mèng)令》“驚起一灘鷗鷺”一句中“驚”字的妙處。
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（3） 這兩首詞分別是詞人南渡前后的作品，它們?cè)谇楦猩嫌泻尾煌?/p>
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聽(tīng)一聽(tīng)：我一定會(huì)深受啟發(fā)！
本課時(shí)側(cè)重于理解詩(shī)歌的藝術(shù)特色和表達(dá)技巧方面的訓(xùn)練。一般來(lái)說(shuō)，從表現(xiàn)形式上來(lái)看，詩(shī)歌具有想象豐富、語(yǔ)言精練、講究押韻與節(jié)奏等方面的特點(diǎn)。具體考試題型主要包括以下幾種：
1. 從關(guān)鍵詞語(yǔ)上著手，把握動(dòng)詞、色彩詞語(yǔ)的含義與作用，品味詞語(yǔ)的妙處。
2. 從關(guān)鍵詩(shī)句上著手，展開(kāi)合理的想象，用形象的語(yǔ)言描寫(xiě)詩(shī)歌展現(xiàn)的畫(huà)面。
3. 從修辭手法（比喻、擬人、夸張等）著手，分析其含義，探究其作用。
4. 從表現(xiàn)手法（對(duì)比、襯托等）著手，分析其作用。
5. 從表達(dá)方式（記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等）著手，分析其作用。
6. 從作者的風(fēng)格（浪漫與現(xiàn)實(shí)、婉約與豪放）和語(yǔ)言特征（簡(jiǎn)潔、含蓄、凝練）著手，領(lǐng)悟詩(shī)句的含義和表達(dá)的情感。
7. 從詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)和韻律著手，體會(huì)詩(shī)歌的節(jié)奏美與音韻美。
本課時(shí)的知能點(diǎn)屬于詩(shī)詞鑒賞的難點(diǎn)，考試中普遍失分較多。究其原因，一方面源于古詩(shī)詞常識(shí)欠缺，特別是涉及古詩(shī)詞手法分析、語(yǔ)言特點(diǎn)、語(yǔ)言風(fēng)格、文章結(jié)構(gòu)等方面的專(zhuān)用名詞術(shù)語(yǔ)，知之甚少，無(wú)法準(zhǔn)確地使用詩(shī)歌鑒賞的術(shù)語(yǔ)來(lái)提煉概說(shuō)其精妙；另一方面源于鑒賞能力不強(qiáng)，想象力不夠豐富，對(duì)于要求創(chuàng)造性地描寫(xiě)畫(huà)面類(lèi)的題型，答題時(shí)往往缺乏形象的勾勒，流于干癟的字詞翻譯，缺少美感。
要想掌握解答古詩(shī)詞鑒賞題的表達(dá)技巧，就必須做到以下幾點(diǎn)：
準(zhǔn)確把握古詩(shī)詞的抒情方式。
詩(shī)歌往往都要表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情。在情感的處理上，可以直接抒情，也可以間接抒情，而間接抒情又常表現(xiàn)為借景抒情與借事抒情。借景抒情是抒情詩(shī)中最常見(jiàn)的一種，我們要準(zhǔn)確判斷景與情之間的關(guān)系：是觸景生情呢，還是情景交融、以景結(jié)情？借事抒情，則主要表現(xiàn)為運(yùn)用典故，抒發(fā)作者的情感。比如劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》運(yùn)用“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”這兩個(gè)典故，說(shuō)明自己遭貶時(shí)間之久，抒發(fā)了回歸后對(duì)世遷的悵惘心情。
準(zhǔn)確把握古詩(shī)詞的描寫(xiě)方法。
古詩(shī)詞往往借助形象來(lái)表達(dá)感情，而形象的塑造主要是通過(guò)描寫(xiě)的方式加以展現(xiàn)的，所以作為古詩(shī)詞運(yùn)用的最主要的表達(dá)方式――描寫(xiě)，將是考試的重點(diǎn)所在。
我們要理清幾種關(guān)系：正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)的關(guān)系；虛與實(shí)之間的關(guān)系；動(dòng)與靜之間的關(guān)系；點(diǎn)與面之間的關(guān)系；概括描寫(xiě)與具體描寫(xiě)之間的關(guān)系；等等。比如江西省南昌市的詩(shī)歌鑒賞第（1）題，考查的就是虛實(shí)之間的關(guān)系，詩(shī)歌尾句化虛為實(shí)，描摹鄉(xiāng)愁的濃重。再比如，常建的“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”，以及王籍的“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，均使用以動(dòng)襯靜的手法，突出環(huán)境的幽靜。
準(zhǔn)確把握古詩(shī)詞中常用的修辭手法。
在古典詩(shī)詞中，修辭手法的運(yùn)用是相當(dāng)普遍的。一般而言，比喻、夸張、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、排比等修辭手法比較常見(jiàn)。這些修辭手法的運(yùn)用，既增添了詩(shī)歌語(yǔ)言的生動(dòng)性與形象性，又為古詩(shī)詞平添了一份深遠(yuǎn)的意境，積蓄了厚重的文化底蘊(yùn)。
比如李煜的《相見(jiàn)歡》中“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。”詞人以絲的千頭萬(wàn)緒來(lái)比喻離愁的紛繁難解，將抽象的感情形象化，寄托了作者的亡國(guó)哀思。又如李白《秋浦歌》中的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”，白發(fā)如此之長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。再如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，詩(shī)人運(yùn)用排比的修辭手法，用幾組能代表蕭條秋色的景物勾勒出一幅暮色蒼茫的秋野圖畫(huà)，這一系列景物的鋪排，渲染了悲涼凄冷的氛圍，為“斷腸人”作鋪墊，烘托出游子思鄉(xiāng)的愁苦心情。
準(zhǔn)確把握古詩(shī)詞的基本表現(xiàn)手法。
古詩(shī)詞的表現(xiàn)手法是很多的，最常見(jiàn)的表現(xiàn)手法有想象、象征、對(duì)比、襯托、渲染鋪墊、伏筆照應(yīng)等等。正因?yàn)檫@些表現(xiàn)手法的靈活運(yùn)用，詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言才綻放出特有的光輝。
豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌最重要的表現(xiàn)手法。詩(shī)歌的言簡(jiǎn)與意豐之間得以聯(lián)系起來(lái)的橋梁就是想象。比如李商隱的《夜雨寄北》，詩(shī)中兩次出現(xiàn)“巴山夜雨”，一次實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出今夜的愁；一次虛寫(xiě)，想象夫妻二人團(tuán)聚在一起，秉燭夜話(huà)，進(jìn)行心靈的交流。詩(shī)人想象的未來(lái)之樂(lè)，自然反襯出今夜之苦；而今夜之苦又成了未來(lái)剪燭夜話(huà)的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè)。現(xiàn)實(shí)與想象的交融中，我們領(lǐng)悟出詩(shī)人對(duì)妻子熱切的思念。
象征是中國(guó)詩(shī)歌的生命線(xiàn)，“猶如心臟之于軀體”，“沒(méi)有象征，詩(shī)歌就失去力量”。運(yùn)用象征，可以把抽象的事理表現(xiàn)為具體可感的形象；可以運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意，使詩(shī)歌更含蓄，意境更深遠(yuǎn)。比如陸游的《卜算子?詠梅》，詩(shī)人以梅花象征自己的孤高與勁節(jié)，表現(xiàn)自己不與爭(zhēng)寵獻(xiàn)媚、阿諛?lè)畛兄綖槲榈钠犯窈筒晃纷嫐А?jiān)貞自守的錚錚傲骨。
此外，對(duì)比襯托的運(yùn)用可以凸顯詩(shī)歌的主體對(duì)象；渲染鋪墊中可以創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌的情境；重章復(fù)唱中可以增添詩(shī)歌的節(jié)奏韻律……這些手法的運(yùn)用無(wú)不增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，抒發(fā)出詩(shī)人強(qiáng)烈的感情。
練一練：只要努力就會(huì)成功！
1. 閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄
李 白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。 我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
（1） “楊花”這一意象在舊體詩(shī)中常象征__________。本詩(shī)首句通過(guò)各種意象，渲染出在________季節(jié)的一種__________的氣氛。
（2） 作者為什么要把“愁心”寄與“明月”？
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2. 閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。
黃鶴樓
崔 顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是? 煙波江上使人愁。
（1） 用生動(dòng)的語(yǔ)言描述頸聯(lián)所展示的畫(huà)面。
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（2） 詩(shī)中最能概括作者感情的是哪一個(gè)字?在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在尾聯(lián)中是如何表達(dá)這種感情的。
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（3） 寫(xiě)出與尾聯(lián)表達(dá)的情感相似的一組詩(shī)句。
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3. 閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之。溯洄從之，道阻且右。游從之，宛在水中。
（1） 這首詩(shī)各小節(jié)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)表現(xiàn)出一種怎樣的意境？
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1.國(guó)破山河在,城春草木深。(杜甫《春望》)
2.沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)
3.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥。(白居易《錢(qián)塘湖春行》)
4.東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。(杜牧《赤壁》)
(二)夏
1.仲夏苦夜短,開(kāi)軒納微涼。(杜甫《夏夜嘆》)
2.力盡不知熱,但惜夏日長(zhǎng)。(白居易《觀(guān)刈麥》)
(三)秋
1.秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。(曹操《觀(guān)滄海》)
2.八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
3.自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。(劉禹錫《秋詞》)
4.角聲滿(mǎn)天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。(李賀《雁門(mén)太守行》)
5.塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。(范仲淹《漁家傲》)
(四)冬
1.且如今年冬,未休關(guān)西卒。(杜甫《兵車(chē)行》)
2.不知近水花先發(fā),疑是經(jīng)冬雪未銷(xiāo)。(張謂《早梅》)
(五)山
1.種豆南山下,草盛豆苗稀。(陶淵明《歸園田居》)
2.山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。(陶淵明《飲酒》)
3.綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。(孟浩然《過(guò)故人莊》)
4.山隨平野盡,江入大荒流。(李白《渡荊門(mén)送別》)
5.欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山。(李白《行路難》)
6.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫《望岳》)
7.山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心。(常建《題破山寺后禪院》)
8.客路青山外,行舟綠水前。(王灣《次北固山下》)
9.飛來(lái)山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。(王安石《登飛來(lái)峰》)
(六)水
1.所謂伊人,在水一方。(《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》)
2.水何澹澹,山島竦峙。(曹操《觀(guān)滄海》)
3.八月湖水平,涵虛混太清。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)
4.仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟。(李白《渡荊門(mén)送別》
5.客路青山外,行舟綠水前。(王灣《次北固山下》)
6.孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。(白居易《錢(qián)塘湖春行》)
7.煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)
8.一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來(lái)。(王安石《書(shū)湖陰先生壁》)
9.山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)
10.問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。(朱熹《觀(guān)書(shū)有感》)
11.枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》)
(七)日
1.日月之行,若出其中。(曹操《觀(guān)滄海》)
2.山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。(陶淵明《飲酒》)
3.大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維《使至塞上》)
4.閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。(李白《行路難》)
5.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)
6.飛來(lái)山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。(王安石《登飛來(lái)峰》)
7.浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)
8.千嶂里,長(zhǎng)煙落日孤城閉。(范仲淹《漁家傲》)
9.常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路。(李清照《如夢(mèng)令》)
(八)月
1.晨興理荒穢,帶月何鋤歸。(陶淵明《歸園田居》)
2.我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)
3.月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。(李白《渡荊門(mén)送別》)
4.俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。(李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》)
5.煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)
6.曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。(李商隱《無(wú)題》)
7.從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。(陸游《游山西村》)
8.無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤。(李煜《相見(jiàn)歡》)
9.明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)
10.明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬。(辛棄疾《西江月》)
(九)風(fēng)
1.秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。(曹操《觀(guān)滄海》)
2.襄陽(yáng)好風(fēng)日,留醉與山翁。(王維《漢江臨眺》)
3.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《行路難》)
4.長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓。(李白《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》)
5.八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
6.北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
7.東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。(杜牧《赤壁》)
8.明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬。(辛棄疾《西江月》)
(十)花
(1):
1.采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。(陶淵明《飲酒》)
2.待到重陽(yáng)日,還來(lái)就。(孟浩然《過(guò)故人莊》)
3.莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。(李清照《醉花陰》)
(2)荷花:
1.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬(wàn)里《小池》)
2.接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。(楊萬(wàn)里《曉出凈慈送林子方》)
3.興盡晚回舟,誤入藕花深處。(李清照《如夢(mèng)令》)
(3)其他:
1.楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)
2.感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。(杜甫《春望》)
3.亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。(白居易《錢(qián)塘湖春行》)
4.曲徑通幽處,禪房花木深。(常建《題破山寺后禪院》)
5.落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)
6.稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片。(辛棄疾《西江月》)
(十一)雨
1.床頭屋漏無(wú)干處,雨腳如麻未斷絕。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
2.君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。(李商隱《夜雨寄北》)
3.夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。(陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》)
4.山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥《過(guò)零丁洋》)
5.七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前。(辛棄疾《西江月》)
6.瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(蘇軾《浣溪沙》)
(十二)雪
1.云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。(韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)
2.欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山。(李白《行路難》)
3.北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
4.紛紛暮雪下轅門(mén),風(fēng)掣紅旗凍不翻。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
5.輪臺(tái)東門(mén)送君去,去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
6.山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
(十三)草
1.種豆南山下,草盛豆苗稀。(陶淵明《歸園田居》)
2.國(guó)破山河在,城春草木深。(杜甫《春望》)
3.亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄。(白居易《錢(qián)塘湖春行》)
4.北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
5.茅檐低小,溪上青青草。(辛棄疾《清平樂(lè)?村居》)
(十四)樹(shù)
1.樹(shù)木叢生,百草豐茂。(曹操《觀(guān)滄海》)
2.綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。(孟浩然《過(guò)故人莊》)
3.沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)
4.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥。(白居易《錢(qián)塘湖春行》)
5.枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》)
(十五)鳥(niǎo)
1.山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。(陶淵明《飲酒》)
2.蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)。(杜甫《望岳》)
3.感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。(杜甫《春望》)
4.山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心。(常建《題破山寺后禪院》)
5.蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。(李商隱《無(wú)題》)
(十六)河
1.關(guān)關(guān)睢鳩,在河之舟。(《詩(shī)經(jīng)?關(guān)睢》)
3.大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。(王維《使至塞上》)
4.欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山。(李白《行路難》)
5.山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥《過(guò)零丁洋》)
6.無(wú)限河山淚,誰(shuí)言天地寬。(夏完淳《別云間》)
(十七)樓
1.月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。(李白《渡荊門(mén)送別》)
2.長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓。(李白《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》)
3.昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。(崔顥《黃鶴樓》)
4.無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤。(李煜《相見(jiàn)歡》)
5.梳洗罷,獨(dú)倚望江樓。(溫庭筠《夢(mèng)江南》)。
(十八)舟
1.欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)
2.仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟。(李白《渡荊門(mén)送別》)
3.客路青山外,行舟綠水前。(王灣《次北固山下》)
4.沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)
5.閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。(李白《行路難》)
6.興盡晚回舟,誤入藕花深處。(李清照《如夢(mèng)令》)
(十九)酒
1.開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話(huà)桑麻。(孟浩然《過(guò)故人莊》)
2.金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。(李白《行路難》)
3.今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)
4.濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。(范仲淹《漁家傲》)
5.一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái)。(晏殊《浣溪沙》)
6.醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營(yíng)。(辛棄疾《破陣子》)
(二十)愁
1.抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。(李白《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》)
2.我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)
3.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)
4.曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。(李商隱《無(wú)題》)
5.月落烏啼霜滿(mǎn)天,江楓漁火對(duì)愁眠。(張繼《楓橋夜泊》)
6.浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)
7.剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭。(李煜《相見(jiàn)歡》)
(二十一)別
1.與君離別意,同是宦游人。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
2.相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。(李商隱《無(wú)題》)
3.已知泉路近,欲別故鄉(xiāng)難。(夏完淳《別云間》)
(二十二)鄉(xiāng)情
1.仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟。(李白《送杜少府之任蜀州》)
2.鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊。(王灣《次北固山下》)
3.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)
4.云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。(韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)
5.已知泉路近,欲別故鄉(xiāng)難。(夏完淳《別云間》)
(二十三)暮
1.暮投石壕村,有吏夜捉人。(杜甫《石壕吏》)
2.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)
3.紛紛暮雪下轅門(mén),風(fēng)掣紅旗凍不翻。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
4.常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路。(李清照《如夢(mèng)令》)
5.瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(蘇軾《浣溪沙》)
(二十四)晨
1.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。(陶淵明《歸園田居》)
2.清晨入古寺,初日照高林。(常建《題破山寺后禪院》)
3.一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。(韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)
(二十五)重陽(yáng)
【關(guān) 鍵 詞】 古代詩(shī)歌；初中；教學(xué)
中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度。在漫長(zhǎng)的歲月中，詩(shī)歌一直和人們的日常生活、情感世界緊密相關(guān)。中國(guó)詩(shī)壇涌現(xiàn)出了眾多杰出的詩(shī)人和優(yōu)美感人的作品，成為我們今天引以為豪的精神財(cái)富。如何引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)探究隱藏在文本背后的詩(shī)意，通過(guò)自己的鑒賞，感受作品的思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展學(xué)生的想象力，提高審美意識(shí)和審美情趣，提高對(duì)古代詩(shī)歌語(yǔ)言的感受力，這些一直是縈繞在我的心頭并努力探索的問(wèn)題。
我認(rèn)為，學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌，大體可經(jīng)過(guò)“讀―賞―得―背”四個(gè)環(huán)節(jié)。其中，讀和賞兩個(gè)環(huán)節(jié)尤為重要。
一、讀
（一）讀基本知識(shí)
如詩(shī)歌某一作品的體裁、出處、題目里的重要信息作者所處的朝代及背景。這些要素中，我認(rèn)為作品的體裁等相關(guān)內(nèi)容可由老師簡(jiǎn)單介紹，應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀古代詩(shī)歌的作品產(chǎn)生的大背景和小背景。所謂大背景就是詩(shī)歌所透出的特定歷史時(shí)期的政治背景和文化背景；所謂小背景指的是作家生活的具體年代以及具體的生活經(jīng)歷和思想變換。這可以在學(xué)生自查資料的預(yù)習(xí)和教師的介紹中完成。
我會(huì)告知學(xué)生，對(duì)于詩(shī)人生平了解的程度越深越細(xì)，對(duì)于作品的理解就越深刻。孟子云：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？”指的就是這個(gè)道理。
如我在教學(xué)杜甫的《蜀相》詩(shī)時(shí)，我不僅要求學(xué)生對(duì)作品中諸葛亮的生平和功績(jī)有所了解，還要求學(xué)生對(duì)杜甫一生的際遇、政治理想以及杜甫寫(xiě)這首詩(shī)的心境作全面深入的探究，這樣才能充分理解杜甫寫(xiě)作此詩(shī)的用意。
（二）讀感情基調(diào)
正古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”可見(jiàn)誦讀在學(xué)習(xí)中的重要作用。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞，尤其要重視誦讀，養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣。因?yàn)橹袊?guó)的古典詩(shī)詞最初都是配樂(lè)歌唱的，流傳至今，雖然樂(lè)曲失傳，不能再演唱了，但是詩(shī)詞的韻律和節(jié)奏還在。而韻律和節(jié)奏又不單純是語(yǔ)言技巧的問(wèn)題，它和詩(shī)歌所表達(dá)的情感是緊密聯(lián)系在一起的。
初讀古詩(shī)時(shí)，教師示范后再讓學(xué)生嘗試的目的就是要讓學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)作的節(jié)奏和音律，直至能自如地做到能抑揚(yáng)頓挫地讀出詩(shī)歌的情感基調(diào)。如蘇軾的《明月幾時(shí)有》，朗讀時(shí)語(yǔ)速要平緩、語(yǔ)調(diào)要略微低沉，要讀出思鄉(xiāng)的情感；曹操的《觀(guān)滄海》《早發(fā)白帝城》，要讀出其豪邁喜悅的感情基調(diào)；杜甫的《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳），要以喜悅、自由的語(yǔ)氣指導(dǎo)；陸游的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》要讀出詩(shī)人的悲痛與傷感之情。這樣，學(xué)生在主題基調(diào)下通過(guò)反復(fù)的朗讀，能逐步融入詩(shī)歌，為進(jìn)一步的欣賞打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、賞
（一）賞表達(dá)
眾所周知，表達(dá)方式主要是記敘、描寫(xiě)、議論、抒情 、說(shuō)明。古代詩(shī)歌，其議論或抒情絕非空中樓閣，基本上建立在記敘、描寫(xiě)或二者并存的基礎(chǔ)上。
李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”此詩(shī)將描寫(xiě)和記敘結(jié)合在一起，借美好的想象抒情，千古傳唱。
（二）賞意象
古代詩(shī)歌中的意象是詩(shī)作者所寫(xiě)之景、所示之物，這客觀(guān)的“象”與作者借景所抒之“情”、詠物所言之“志”的完美結(jié)合就是詩(shī)歌的意象。古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的。如“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書(shū)的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了十一個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來(lái)表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。
（三）賞詩(shī)眼
詩(shī)眼，往往是古代詩(shī)歌中某一句中最引人、最能引起共鳴的文字，也是準(zhǔn)確體會(huì)作者思想感情的關(guān)鍵之處。因此，能讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，快速精準(zhǔn)地找出“詩(shī)眼”，有助于詩(shī)歌鑒賞能力的提高。如曹操《觀(guān)滄海》一詩(shī)，詩(shī)的“詩(shī)眼”就是“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，抓住這句作具體分析、理解，深入體會(huì)，就不難理解詩(shī)人博大的胸懷和宏偉的抱負(fù)了。
（四）賞意境
古代詩(shī)歌中寫(xiě)景抒情的佳作頗多，這些佳作所營(yíng)造的種種意境往往令人神醉其中。王國(guó)維說(shuō)：“有境界則自成高格，自有名句。”如王維《使至塞上》之中的千古名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，營(yíng)造了雄渾壯闊之意境；如陶淵明《飲酒》之中的千古名句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，營(yíng)造了閑適自在之意境；范仲淹《漁家傲?秋思》之中的千古名句“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，營(yíng)造了一種蒼茫悲壯之意境……
（五）賞情理
古代詩(shī)歌中，抒情詩(shī)較多，說(shuō)理詩(shī)也不少。有直接抒情的，也有間接抒情的，有直接說(shuō)理的，也有后人給詩(shī)句賦予了新的內(nèi)涵的。這些名句，往往能引起學(xué)生的共鳴，老師稍加點(diǎn)撥，便會(huì)收到很好的效果。比方說(shuō)，白居易《錢(qián)塘湖春行》里的詩(shī)句“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”；比方說(shuō)，李清照《武陵春》里的名句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”；比方說(shuō)，王灣《次北固山下》中的名句“海日生殘夜，江春入舊年” ……
（六）賞技巧
古代詩(shī)歌中，寫(xiě)景抒情詩(shī)使用技巧較多，如對(duì)某個(gè)景物的形、聲、色的具體描繪。或想象，或夸張，或?qū)Ρ龋虮扔鳎騽?dòng)靜結(jié)合，或借景抒情，或借物喻人，實(shí)為后人學(xué)習(xí)之榜樣。如“客路青山外，行舟綠水前”；如“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”；如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”；如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；如“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”；如“吏呼一何怒，婦啼一何苦”……
古代詩(shī)歌，可賞析、深挖的太多太多。也許一個(gè)字，就可引發(fā)一千字的文藝評(píng)論；也許某一句，就可達(dá)到前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的境界。我在這里，只是在眾人的基礎(chǔ)上粗淺的總結(jié)一些罷了。
三、得
所謂得，不難。一是得作者之心，二是得自己所思。品讀古代詩(shī)歌的某一佳作，能否真正走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，成為他后世的知己，全在于全身心的研究。而在此基礎(chǔ)上，能辯證地看待詩(shī)作，從中產(chǎn)生自己獨(dú)特的見(jiàn)解，那更是一種超越。
比方說(shuō)在教授李清照《武陵春》一詞時(shí)，同學(xué)們都為國(guó)破家亡，痛失愛(ài)侶，孤苦無(wú)依的李清照掬一把同情之淚。老師就可以引導(dǎo)學(xué)生再深挖幾個(gè)問(wèn)題了：每個(gè)人應(yīng)如何面對(duì)如此鮮明的生活反差？聯(lián)系實(shí)際，是不是應(yīng)該珍惜所擁有的幸福，而不是在失去后徒增感慨。從女性視角反映動(dòng)蕩的社會(huì)變遷又有哪些獨(dú)特之處……
也許上述所寫(xiě)，有些牽強(qiáng)。但我真心希望，我的學(xué)生，能有所學(xué)，有所思，有所得。
四、背
優(yōu)秀的古詩(shī)文總是能夠激起學(xué)生強(qiáng)烈的背誦欲望，它也許會(huì)成為精神世界的重要組成部分。古人十分重視背誦，古代的啟蒙讀物《千字文》《三字經(jīng)》都要求學(xué)生能熟練背誦。宋濂在《侯鈞傳》中寫(xiě)到：“侯鈞積學(xué)四十年，每讀書(shū)，必熟育乃已。嘗言人讀書(shū)不至十遍，終于己無(wú)益。”中學(xué)生背誦一定數(shù)量的古詩(shī)文是完全應(yīng)該的。它可以使學(xué)生通過(guò)量的積累，達(dá)到質(zhì)的轉(zhuǎn)化，不知不覺(jué)中形成對(duì)古詩(shī)文特有的敏銳甚至是直覺(jué)的判斷。事實(shí)證明，語(yǔ)文成績(jī)好的學(xué)生都能背誦相當(dāng)數(shù)量的古詩(shī)文，特別是詩(shī)歌。背誦是在理解的基礎(chǔ)上形成的一種能力，背得多了，學(xué)生新學(xué)一首詩(shī)，也就知道該不該背，新學(xué)一彷文，也知道哪些句子段落該背。至此，可以說(shuō)學(xué)生基本掌握了背誦的要領(lǐng)。
總之，四環(huán)節(jié)詩(shī)歌教學(xué)法的核心是使學(xué)生能夠利用詩(shī)歌表達(dá)情感，其目的是使學(xué)生具有審美詩(shī)歌的能力，多年的教學(xué)實(shí)踐，多年的探索實(shí)踐，一批批學(xué)生在此方面的成功，印證著這種教學(xué)模式的有效性。
【參考文獻(xiàn)】
［1］ 方浣仙． 中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)［M］． 貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1982．
所以，對(duì)詩(shī)歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩(shī)歌意象為突破口，以熟知詩(shī)歌意象為突破點(diǎn)。下面我們來(lái)歸納一些常見(jiàn)的意象，它們往往能表達(dá)相近的情感。
樹(shù)木類(lèi)
柳樹(shù)
以折柳表惜別。
《送別：》詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸?”由：廠(chǎng)“柳”“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，這一習(xí)俗始于漢而盛于唐。漢代還有《折楊柳》的曲子，以音樂(lè)的形式表達(dá)惜別之情。
松柏
堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、有生命力是松柏的特點(diǎn)。松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。
《論語(yǔ)?子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也。”后世詩(shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。”李山浦：“孤標(biāo)百尺雪中現(xiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。”李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨《噌從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。
芭蕉
常常與孤獨(dú)憂(yōu)愁特別是離情別緒相聯(lián)系。
南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，曲調(diào)有凄涼之音。孿清照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿(mǎn)中庭。陰滿(mǎn)中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”通過(guò)芭蕉把傷心、愁?lèi)灥母星橐还拍X兒傾吐出來(lái)。葛勝?zèng)_《點(diǎn)降唇》：“悶愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄側(cè)。
芳草
在中國(guó)古典詩(shī)歌中多比喻離愁別恨。
《楚辭?招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而親人未歸，不免讓人登樓佇望。樂(lè)府《相和歌辭?飲馬長(zhǎng)城窟行》：“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。”以“青青河邊草”起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。
梧桐
象征凄涼、愁苦、悲傷的情感。
白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋葉梧桐葉落時(shí)。”秋時(shí)冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李煜《相見(jiàn)歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋。”溫庭筠《更漏子》“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉子一聲聲，空階滴到明。”李清照《聲聲慢》梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”可見(jiàn)秋雨打梧桐，別有一分秋滋味。
花草類(lèi)
梅
象征著堅(jiān)強(qiáng)和面對(duì)逆境的不屈不撓。
梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花，因此梅花與一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。“以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。這一時(shí)期的梅花詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫(xiě)或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》。”張澤民：“一白雪相似，獨(dú)清春不知。”蘇軾：“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。”陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”他們都在對(duì)梅花的描寫(xiě)中寄托了一種高潔的品格。
菊
表示隱逸、高潔、脫俗。
雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍于它的蘭花并論，但作為傲霜之花，一直得到文人墨客的青睞，有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。
屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。宋人鄭思肖《寒菊》：“寧可枝頭抱香死，何曾吹落中。”宋人范成大《重陽(yáng)后二首《寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙。”借來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照。
蓮
由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。
南朝樂(lè)府《西州曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”。這里采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。
紅豆
常用以象征愛(ài)情或相思之情。
紅豆即相思豆，借指男女的愛(ài)情信物，《南州記》中稱(chēng)其為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。《本草》稱(chēng)其為“相思子”。王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?愿君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。
丁香
指愁思或情結(jié)。
唐人牛嶠《感恩多》：“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)。
動(dòng)物類(lèi)
蟬
蟬比喻人品行的高潔。
古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔。”李商隱《蟬》：“本以高難飽”“我亦舉家清”。虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。
秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴，命在旦夕。因此，“寒蟬”就成為悲涼的同義詞。唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫(xiě)別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充滿(mǎn)讀者心中。
杜鵑
常與悲苦之事聯(lián)系在一起。
杜鵑俗稱(chēng)布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它蹄得滿(mǎn)嘴流血。湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，人們見(jiàn)杜鵑花那么鮮幻，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。
李白詩(shī)云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。”又如《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀(guān)《踏莎行》：“可堪孤館閉
春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。”杜鵑的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，這種聲音很容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜人翠煙啼，晝尋芳樹(shù)飛。春山無(wú)限好，猶道不如歸。”
鴻雁
表示孤獨(dú)和思念之情，也有音信和消息之意。
鴻雁，即書(shū)信，表示對(duì)親人的思念。《漢書(shū)?蘇武傳》載：匈奴單于欺騙漢使，稱(chēng)蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻燕”“雁書(shū)”“雁足”“魚(yú)雁”等指書(shū)信、訊息。如晏殊《清平樂(lè)》：“紅箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。”李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。”(《一剪梅》)另一首詞云：“好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”(《蝶戀花》)大雁在這里是傳書(shū)的信使。
鴻雁也是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感之情。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已歸北，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官，出使南朝陳時(shí)，寫(xiě)下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。
燕子
燕屬候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，寄居在人家屋內(nèi)或屋檐下，因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中。或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛、表情之豐，非其它物類(lèi)所能及。
