時間：2023-05-29 18:23:49
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇泊船瓜洲的詩意，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：古詩教學；自主；合作；探究
古詩詞體裁短小而魅力無窮，是我國文化歷史上一顆璀璨的明珠，是中華民族文化的瑰寶。教師應有效地進行古詩詞的教學，讓學生從小在精神和情感上受到古詩詞的熏陶，接受中華傳統文化的滋養。筆者結合自己對人教版小學語文五年級上冊第五課《古詩詞三首》中的《泊船瓜洲》的教學，淺談在古詩詞教學中采用自主、合作、探究學習方式進行反思和研究。
一、激趣導入，自主了解詩人
前蘇聯教育家烏申斯基提出：“沒有絲毫興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望。”古詩詞離學生的生活太遠了，很多學生在教師的指導下學習古詩詞時，只是為了完成作業而學習，根本沒有興趣可言。因此，教師應創設情境，營造學習氛圍，激起學生的學習興趣。
例如，在教學《泊船瓜洲》時，可以采用“以圖說詩句”的方式導入新課。首先用多媒體課件出示以前學過的古詩的圖片，讓學生用一句詩來表達，如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，賀知章的“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。因為都是學生已學過的古詩，所以他們都能夠準確地表達。精美的圖片，優美的配樂，讓學生融入濃郁的教學氛圍中，然后出示本詩的圖片，讓學生說一說從圖片中看見了什么。當然，最好讓學生把圖片上的內容說完整，教師要適時地給予表揚和鼓勵。再引入本課：同學們想不想知道這幅圖可以用哪句詩表達？今天我們就一起學習王安石的《泊船瓜洲》。以這樣循序漸進、自然而然的步驟導入新課，達到激發學生學習興趣的目的。
英國小說家本杰明?迪斯累利說過，“詩人是描繪心靈的畫家”。想要了解詩人是如何描繪自己的心靈的，就必須了解詩人。在結束導入后，教師可以先問學生：“同學們，對于我們的詩人王安石，你有哪些了解呢？與大家一起分享吧！”接著，讓學生說說自己對王安石的了解，讓學生走進詩人，了解詩人是在怎樣的情境下寫出這首詩的。這樣就把課堂的自還給學生，讓學生成為課堂上的主人，而教師只能充當引導者的角色。
二、吟誦詩文，合作賞析詩意
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，因此在古詩教學中，讓學生反復吟誦是非常重要的。
1.反復詠吟，體會節奏、韻律
詩歌相較于其他體裁而言的一大特點是富于節奏美、韻律美、意境美，誦讀起來朗朗上口。要想讓學生朗誦好一首詩，就必須讓他們掌握朗誦的技巧。因此在教學過程中，教師可以先播放配樂的詩朗誦，讓學生根據錄音劃分本詩的節奏。
比如，《泊船瓜洲》這首詩中的節奏是“二二三”。明確節奏后，再讓學生在小組中吟誦，讀出古詩的韻味。接著，教師就可以引導學生進行有感情的誦讀，體會感情、讀出感情，讀出自己的理解和特色，讀出古詩的抑揚頓挫。最后，結合多媒體課件，教師可以指導學生配著音樂和圖片再進行情境誦讀，讓學生身臨其境、感同身受，讀出古詩的意境和韻味。
2.合作探究，感受詩意、情感
在教學中，教師應積極采用小組合作探究學習的方式，讓學生主動地學習古詩，體會詩人的情感，并結合多媒體進行引導，讓學生深入感悟詩情，感受人的內心世界。
比如在教學“春風又綠江南岸”這一千古名句時，可以讓學生以小組為單位，結合《千錘百煉為一“綠”》這篇文章，讓學生了解“綠”字的來源，既可以增加學生的閱讀量，又能增長知識。以此讓學生了解“綠”字作為本首詩的“詩眼”的重要性。又如在教學 “明月何時照我還”時，教師要引導學生抓住“還”字體會詩人無限的思鄉情緒和急切 盼望回家的感情。教學中雖有教師引導，但還是得由學生小組合作探究解決這些問題，達到教與學的“互動”與“生成”。
三、展開想象，探究意象意境
摘 要：古詩詞是小學語文教學的有機組成部分之一，是語文教學的重點，也是語文教學的難點。增強小學古詩詞教學效果，應當運用行之有效的教學策略。以人教版語文教材為例，探析了提高小學古詩詞教學質量的“四步六讀”法，與諸位同行人共同探討。
關鍵詞：小學語文；古詩詞；四步六讀
古詩詞是中華民族歷史文化遺產中的一顆璀璨明珠，學習古詩詞，對于提升人文修養，增強文化底蘊，繼承和發揚中華民族優秀文化具有現實意義。我認為，提高小學古詩詞教學品質，還應當從以下方面入手：
一、創情景，激興趣
盧梭曾說：“教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。”激發學習興趣是上好小學古詩詞課的第一步，只有在興趣被充分激發的前提下，學生才會喜歡上古詩詞，才會很快進入最佳的學習狀態。多媒體設備具有強大的形、色、光、畫功能，形象直觀，一目了然，非常有利于激發學習興趣，在不知不覺間滲透古詩詞知識。
教學《泊船瓜洲》這首古詩，我先在課件上出示了《九月九日憶山東兄弟》《靜夜思》《回鄉偶書》這三首古詩，然后配上古樸典雅的音樂，營造出濃郁的古典文化氛圍，將學生帶入思鄉之境。這樣就為下一步教學活動的開展奠定了良好基礎，更有助于學生感受作者思鄉的情緒。
二、讀詩詞，明詩意
正所謂“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。“讀”是四項基本語言技能之一，小學古詩詞教學中，教師應當引導學生通過反復吟誦，發現問題、分析問題和解決問題。
（一）初步了解古詩
課前查閱資料，初步了解古詩內容，整理作者信息，掌握詩歌創作背景，從而知人論世、以意逆志。預習過程中，學生一定會產生獨特感悟，這有助于他們接受情感熏陶。
（二）聽讀感悟古詩
正式上課之前，利用課間休息的十分鐘時間，為學生播放一段配樂朗誦視頻，讓學生從形象生動、感情飽滿的詩歌朗誦視頻中感受古詩的藝術魅力，加強對古詩詞朦朧美的認識，進一步增強個性化閱讀體驗。
（三）朗讀交流古詩
聽完別人的詩詞朗誦之后，學生還要自己嘗試朗讀，加深對古詩詞內容的理解。鑒于小學生的學習經驗和認知水平有限，因此他們對古詩詞的理解可能是只言片語，較多表現為一些零碎片段。為了促進學生的進一步理解，教師應當鼓勵學生在同桌、小組間進行交流。通過“頭腦風暴”，各種新奇想法不斷碰撞，每個人都能自由發表個性化看法，不僅大大加深了理解，同時有助于觸發新體驗。
（四）細讀體會古詩
古詩詞具有節奏美、韻律美和意境美的特征，讀起來朗朗上口。教師應當堅持誦讀為本，讓學生多讀、細讀、反復讀，從而體會古詩的韻律和意境。誦讀形式不拘一格，可以朗朗出聲，也可以低唱慢吟。但無論是哪一種誦讀方式，都要讀得清晰、讀得準確、讀得有節奏、讀得有感情。
（五）品讀理解古詩
古詩詞不是無情物，學生吟誦時，教師可以根據教學實際創設情境，讓他們在特定情境中加深感悟。通過這樣的方式，學生能增強對詩詞的理解，與作者產生情感共鳴。例如，吟誦《村居》等立意明快的古詩詞，可以配上輕松活潑的音樂；吟誦《泊船瓜洲》等反映離愁別緒的古詩詞，可以配上哀怨低沉的音樂；吟誦《山行》等描述風光無限的古詩詞，可以配上景色圖片。
（六）綜合記憶古詩
“背誦難，難于上青天”，背誦古詩是一件枯燥的事情，很多學生之所以不喜歡古詩，就是因為厭惡機械單調的背誦。為了增強背誦的趣味性，教師應當采取靈活富于變化的記憶形式，例如，采取小組賽、男女組賽、限時賽、接龍賽、問答賽、聽記賽等，抑或是根據古詩內容，分時令組、離愁組、寫景組、寫山組、寫水組等進行背誦。這種綜合記憶方式，一則使學生儲備了大量的古詩詞素材，實現了量的積累；二則提升了背誦效果，實現了質的飛躍。
三、p意境，強記憶
意境美是古詩詞鑒賞不可缺少的一部分，如果每回憶起一首詩，學生腦海中都能浮現出相應的畫面，那么古詩詞教學的目標就順利達成了。具體教學中，教師可以通過設疑的方式幫助學生感受古詩詞的意境之美。
四、重拓展，增知識
量的積累方能引起質的飛躍，整個小學階段課內古詩仍然比較少，難以實現質的飛躍。結束課堂教學并不意味這首古詩教學就此打住，教師應當以點帶面，以詩帶詩，將課堂延伸到同一類型古詩上，拓展古詩詞課外知識，讓學生接觸到更多的古詩。
例如《泊船瓜洲》教學結束，拓展有關“月亮”的古詩詞：
露從今夜白，月是故鄉明。
海上生明月，天涯共此時。
今夜月明人盡忘，不知秋思落誰家。
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋……
古詩詞是小學語文教學不可分割的一部分，廣大語文教師應當持續加強小學古詩詞教學研究，盡量以學生喜聞樂見的方式導入新知，培養學生熱愛古詩詞、熱愛中華民族優秀傳統文化的美好情感。
參考文獻：
關鍵詞：小學語文 古詩 教學 體會
一 、 引言
古詩是閱讀教學的重要組成部分，是我國古典文學中的精華。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩學素養。應當說古詩就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學語文教師，如何在新理念指導下培養學生的詩學素養，探索出教學古詩的新思路。[1]
二 、立足詩詞，放眼于培養學生的詩學素養
素養的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累。在“課標”中是這樣要求的：九年義務教育階段學生應背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達400萬字以上。學生是最可塑的詩人，教師要著力發現培養。在這一過程中逐步培養學生的文學氣質，詩學素養。《語文課程標準》中明確提出要豐富語言積累，培養語感。語感強調了個人經驗，個人感悟，個人語言修養。語感從何而來，古詩詞則是培養學生語感的最好教材。我們培養的學生不是無情物而是有情人，他應有健康的人格、豐富的情感世界和藝術想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個內涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導下，古詩教學應致力于培養學生的文學氣質、詩學素養，對語言文學的敏感力、洞察力，使學生徜徉在文學的海洋中，領悟語言文字之精妙。
三 、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解
《語文課程標準》中提出的，閱讀是個性化的行為，由于每個閱讀者的生活積淀、文化底蘊、審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”，讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現并尊重學生的自主學習和學生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數語要表達的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現方式是通過激發學生的想象力，使詩情畫意盡在學生腦海中。如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情，此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。[2]
四、多元教學，渲染意境，入情入境
詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術創作的結晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學生領略到這妙不可言的意境美，是古詩教學的難點，因此這就要靠語文教師多樣化的教學方式，使古詩教學豐蘊起來。好的語文課是一首優美的散文詩，好的古詩教學同樣給人帶來藝術的享受，令學生回味無窮、余音繞梁。例如，教學中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時配以古樂激情，欣賞現代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學生體會到詩文中的詩情畫意，激起學生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學生跨越時空，捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評、誦讀，有利于培養學生良好的習作品質。如有表現詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風又綠江南岸，明月何時照我還”。教師引導學生賞析、品味的過程，也同時是向詩人學習習作的過程，這些隱性學習起到了潛移默化的作用，同時也提高了學生品評、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學習受益匪淺。
五、拓展閱讀，培養詩趣，積淀學生的文化底蘊
課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要創造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運用多種教學策略。我們更不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。要和學生一道開發和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生具有的搜集和處理信息的能力。在學習詩前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底、領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學完一首古詩后，可以以一帶多進行相關鏈接，如學完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉、思念的詩；學完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩作嗎？與杜甫同時代的詩人還有哪些？以便進行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學。學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。為了建設開放而有活力的古詩課堂，當學生已水到渠成之時，啟示學生自己去創作詩文、開絕句佳詞賞析會、結詩社、寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學習，為自己出詩集、辦詩文報等，學生從背詩、賞詩到作詩，經歷了一種生命的快樂。
總之，引導學生發現美、欣賞美，走進詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學。
參考文獻
一、創設意境，感知整體美
古代詩歌具有濃郁的詩意，因此在教學中應巧妙運用電教媒體化靜為動，變無聲為有聲，通過絢麗的畫面，鮮艷的色彩，悅耳的音樂為學生創設優美的詩境，這樣有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會蘊含在詩中的思想感情。
1.音樂感受意境法
音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙，古詩中有不少本身就是千古流傳的絕唱，詩和音樂有著密不可分的必然聯系。在教學中把復雜多變的情感與悅耳動聽的音樂溝通起來，盡可能地將古詩中的情化為可作用聽覺的音律，有利于學生披文入境感受語言文字的精妙。如教學李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩，詩人與老友的離別情緒完全寓于水天一色的景色之中。在教學中我選用了與所教古詩意境相協調的古箏樂曲《送別》那舒緩、輕悠的旋律撥動了學生的心弦，喚起了學生豐富的想象，使他們如聞其聲，如臨其境。那深情的樂曲很自然的將學生帶到一千多年前的長江之濱，黃鶴樓下，他們仿佛看到一代詩仙李白與老友告別后，佇立江邊，直到船帆的影子消失在天水之間。又如教學《泊船瓜洲》時一段江南絲竹《春江花月夜》，學生在欣賞中遐想江南山明水秀，春意盎然，體會“春風又綠江南岸”，很輕松的進入了詩歌描繪的境界，更能體會詩人的思鄉之情。
2.畫面展示意境法
詩是抒感的，而情感又一定要通過形象，建構意境，借助語言文字表達出來。因此詩歌是十分注重形象描繪的，也就是所謂“詩中有畫、畫中有詩”讀詩歌就需借助形象來理解詩人的情感。教學中，如果教師能將抽象、凝練的詩句與具體的形象聯系起來，將詩歌文字轉化為圖片甚至視頻，那么教學往往會收到事半功倍的效果。如《鵝》這首詩包含了豐富的信息，有色彩、形象、動作，如果直接講解，部分同學對鵝不了解很難體會詩的意境美，而利用課件將白鵝浮于水上，不時引吭高歌的情景直觀展示，教學時詩與畫面對照，相映成趣。那一身潔白的羽毛，有著兩只紅紅的腳掌的鵝在清澈淺綠的湖水中悠閑自在的游動，不時伸長脖子歌唱…學生很輕松的進入意境，充分感受詩歌，留下深刻的印象了。
二、品詞析句，感受語言美
古詩用詞非常精煉，一字一詞都是經過作者的千錘百煉所至，因此抓住重點字詞分析理解句意是古詩教學的重點，也是難點。傳統的古詩教學采取的大都是“串講法”，教師滔滔不絕的講解，學生的強化記憶，學習成為一種負擔，而電教媒體能克服時空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言變成直觀形象的畫面或視頻，有利于學生在創設的意境中抓住詩中的詩眼或含有深刻意義的詞語，反復推敲、理解，體會語言文字的妙處。如古詩《望廬山瀑布》中“日照香爐生紫煙”一句時，對于“生”僅靠講解，學生始終難以理解、體會。而在運用電教媒體教學時，恰當地解決了這一問題，首先提出問題：“生”是什么意思？詩人為什么不用“升”而用“生”呢？緊接著引導學生帶著問題觀看視頻，草木蔥蘢，危峰兀立，香爐峰被煙霧籠罩……又如教學《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸”時為了使學生更好地領悟“綠”的精妙，通過媒體展現江南春日美景，花紅柳綠、草長鶯飛的場景將學生帶入特定的語言環境中細細品味，很快領悟了“綠”的神韻。實踐證明，在古詩教學中電教媒體發揮了他獨特的優勢，學生在學習中由眼、耳、腦、口多感官協同，加深了對語言的理解。
三、指導朗讀，感受情感美
古代詩歌具有對仗工整，平仄押韻，朗朗上口的特點，最適合吟唱。教學中可采用形象直觀的視頻，旋律優美的音樂，韻律悅耳的錄音朗讀能夠為學生提供生動形象的語言，有助于學生身臨其境地體會作者的感情，加深對古時語言文字的理解，提高學生的朗讀能力。
一、配樂吟頌,培養學生的審美能力
審美能力主要通過美的形象去調動學生的童心、童真、童趣及個性、愛好等心理功能,做到以美感人、以情動人。古詩文,作為文學的一種形式,是現實生活在作家頭腦中的反映,它高度精練、集中地反映了社會生活,體現了人類社會的美。因此,我們可以通過在古詩教學中將音樂引入課堂,讓學生在歡快優美或激越高昂的旋律中反復吟頌,把學生帶到詩的意境中去體會,體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術美、語言美,在優美的詩歌作品的感染熏陶下,受到美的教育。
如杜甫的《江畔獨步尋花》一詩,“黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低。留戀戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼”,描寫了春光爛漫的景象,充滿了濃厚的生活情趣。滿路的鮮花,飛舞的彩蝶,婉轉的黃鶯鳴叫聲,配上民族樂曲中輕快的小調,讓學生合眼吟頌、欣賞,就能讓學生與詩人一起感受到春光在視覺和聽覺上給予的無限美感。
李白的名句“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,則通過雄渾的音樂帶給學生一種氣勢磅礴的美。通過配樂先聲奪人,讓學生感受到美,使他們與作者產生共鳴,在共鳴中體會詩中蘊涵的美,從而逐步使學生的審美能力得到提高。
二、推敲詞句,培養學生的理解能力
隨著社會的發展,作為社會特征反映之一的文化也相應地得到了發展,古詩中有些字詞的意思與今已大相徑庭,所以,在古詩教學中很有必要反復推敲。
如《游園不值》中的“值”字,學生容易認為作者本來要去游園,結果連花園都沒能進去,只看見了伸出墻外的一枝紅杏,這次游園很不值得。這時,教師就應指導,把學生的思路引深一步:作者進不得花園,確實是件掃興的事,但他從伸出墻外的一枝紅杏想到了什么?學生馬上回答,想像到了滿園的春色,想像到了生機勃勃的景象。教師再因勢利導,指出這是詩人游園得到的一種意想不到的收獲,因此,詩人會感到怎樣?學生就明白這里“不值”應理解為沒有遇到。通過這樣一番推敲,學生對古詩文的理解能力無疑得到了提高。
三、借助畫的形式,培養學生的賞畫、繪畫能力
詩,是語言的藝術;畫,是線條色彩的藝術。詩畫歷來不分家,一首好詩,就是一幅美麗的畫。杜甫的《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天;窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船”不僅是一首描寫春色的好詩,更是一幅生機勃勃、情味雋永的春色圖。教學時,首先讓學生搞清如此美麗的春色圖上畫了哪些景物?依次為:黃鸝、翠柳、白鷺、青天、西嶺、雪、船。再通過細讀,搞清作者畫此圖時的觀察點是及各景物之間的位置關系。賞析后明白作者的觀察點在草堂,首句寫屋外近景,平視黃鸝綠柳。次句寫遠景,由近及遠,由低到高寫天上的景物,仰望鷺上青天。第三句遠眺西嶺千年積雪。末句又由遠及近,寫到家門外的千帆待發的船。然后深鉆,明確各景物的特點,并體會圖畫的色彩美。接著讓學生動筆畫一畫詩所表達的內容,將美術教學與語文教學有機融合,選其中畫得較好的作品用投影儀展示出來,從而將教學推入一個。學生不僅能說出詩意,而且通過析畫、繪畫、賞畫,使詩意、畫意相得益彰。
四、擴展想像,培養學生的想像能力
言微旨遠的古詩歷來以“言已盡而意無窮”為佳。因此,教師在古詩教學時,應抓住詩中的關鍵詞句咀嚼精華,引導學生展開豐富的聯想。如教學蘇軾《題西林壁》一詩時,為了培養學生體味含而不露的文字能力,通過誘導學生尋求句外句,悟出詩人“不說出”的哲理,設計問題。如果把上句“不識”換成“要識”,即要識廬山真面目,想想下句該怎么說?學生就能立刻回答出“就得走出廬山”或“要身在廬山外”,然后問這兩個句外句說明了什么?你從中悟出了一個什么道理?通過這樣的問題設計,就能擴展學生的思維,擴展學生的想像,使他們獲得詩人認識事物的觀點、方法。
五、運用多媒體,豐富學生的地理知識
小學古詩教學中,除了要讓學生理解體會古詩高度精練的詩句所表達的意境和作者的情懷外,還有個難點就是如何讓學生了解詩的時代背景、有關的地理位置或風土人情等。學生所處的時代與詩人所處的時代相差很遠,他們不可能理解古時的許多事。我們就可以借助多媒體,再現當時的環境,介紹當時的地理位置。這樣,學生易于明白詩中的方位,詩意自然易被學生理解。
中國是詩歌的國度，古詩詞是小學生接觸古典文學的最佳啟蒙教材。加強古詩詞習誦，重視古詩詞教學，對培養小學生記憶能力、想象能力、思維能力，提高他們的審美意識都具有十分重要的作用。然而，古詩教學有幾大難點：一是由于古詩內容的時空跨度太大，加之學生的閱歷背景又太淺，他們很難與詩人心同此景、情同此理；二是古詩的話語風格離學生的現有語感相去甚遠；三是古詩教學的模式還相對比較陳舊和保守。那么，如何走出研討教學的困境呢？筆者結合自身的教學實踐，談談古詩詞教學的幾種方法。
一、疏通語言，了解大意
優秀的中國古詩，語言精練，意蘊含蓄，意境深遠，講究平仄，嚴于用韻，格律嚴格，魅力無限。由于閱讀古詩詞存在很大的語言障礙，疏言就更顯必要。
1. 字詞生疏處疏通：有些字詞，學生在日常閱讀中一般不會接觸到，是學生閱讀詩句、理解詩意的攔路虎，所以首先要讓學生認其形、曉其音、知其義。如：“千門萬戶??尤鍘敝械摹?印保?“歌聲振林樾”中的“樾”。
2. 古今詞語形式、意義、用法的差異疏通：有些古今意思有別或讀音不同的字詞，學生容易望文生義，產生誤解，因此少不了教師的講解。如：“停車坐愛楓林晚”中的“坐”（其意為因為），“風吹草低見牛羊”中的“見”（其音為xiàn，意為顯露，等同“現”），“返景入深林”中的“景”（其音為yǐng，意為日光）。
以上列舉的“?印薄伴小薄白?”“見”和“景”都是理解詩句意思的關鍵詞語，把它們的意思講清楚了，學生在弄懂詩句字面意思的基礎上，才有可能比較順暢地疏通整首詩的意思。這些地方，當“說”則“說”，不能因為怕扣上“注入式”的帽子而放棄。
值得注意的是古詩詞在語言應用上，省略、跳躍、語序倒置等用法往往超出一般的文言文，教學時只要讓學生粗通大意即可，不必進行字字落實的翻譯。拘泥于后者，既難以做到，又耗費時間，嚴重者會泯滅學生學習的興趣，倒了學習的胃口。這勢必要求教師采用粗講熟讀的方式組織教學。
二、挖掘空白，感受詩情
中國古詩詞以含蓄見長，與中國書畫一樣，講究布白，留給欣賞者以足夠的空間想象。
詩的藝術從某種程度上來說是空白的藝術：故事情節的空白、人物描寫的空白、心理活動的空白、思想情感的空白、哲理上的空白等。教師要善于引導學生克服這些障礙，啟發合理的聯想和想象，補充詩歌“空白”，接通跳躍的起訖點，從而領略詩歌獨特的藝術形象、鮮明的抒情畫面、豐富的生活內容和深刻的思想意義。
如古詩《春望》首聯和頜聯是“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”。作者在安史之亂中見到國破家散的慘象，內心創傷不可言狀，然而杜甫這首五言律，感情蘊飽，寓情于景，為學生提供了廣闊的想象余地。“破”到什么程度？“深”到什么樣子？花香鳥語本是怡悅神心，賞心娛樂之物，為什么“花濺淚”“鳥驚心”呢？作者是采用擬人之筆，反襯出內心痛苦之至。結聯的“搔更短”“不勝簪”是什么形象？是詩人老態龍鐘的自畫像。他飽經顛沛流離之苦，倍受戰亂離散之怨，致使頭發疏而皤然，透過形象，探究其內心是什么感情？詩人憂傷綿綿，愁腸郁結，有力地控訴了安史之亂的罪惡。其中多處的“空白”就得用想象去填補，師生共同把作者那樣憂國憂民的思想感情描繪出來。
三、熟讀成誦，化為已用
誦讀是語文教學的第一法則。許多名特優教師的課堂都非常重視誦讀。有道是：書讀百遍，其義自見。誦讀能將自己的體會、情感表達出來，在課堂上能營造出教師、學生、詩人彼此間心靈相融、情感相通、協調合拍的良好共鳴體，從而提高學生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養。另外，古詩詞有著獨特的節奏、音律，教師在指導學生誦讀時要注意詩的節奏、韻腳以及合適的音調，使學生沉浸于詩歌獨特音韻之中，進入詩詞曼妙的意境中。
如在教學《泊船瓜洲》詩中，教師說：桃花又開了，小草又綠了，燕子又回來了，然而詩人卻離開了，有道是故土難離，詩人不禁想――生答：“明月何時照我還”；詩人怎能不問――生答：“明月何時照我還”；詩人是不得不問――生答：“明月何時照我還”。回憶了家鄉，回憶了親人之后，教師又對比問：團團圓圓一家親，還能嗎？眼前只見――生答：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”；和朋友一塊飲酒，還能嗎？眼前只見――生答：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”；也許他一去不能回呀，再看一眼――生答：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”。這種鄉思啊，惟有問明月――生答：“明月何時照我還”。
關鍵詞：古詩教學；品詞；想象；朗讀
古典詩文是我國民族文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠，是人文教育和語言文字學習的豐富資源：它們有的描繪祖國的壯麗山河；有的勾畫優美迷人的自然風光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標的要求，還是從語文教材的教學內容來看，對小學階段的古詩教學都給予了重視。可它卻也一直是我們在教學中的大難題，有著許許多多的困惑：如如何調動學生學習古詩的興趣；如何能讀詩入境等等。再加上古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現在的語言習慣差別很大，因此，古詩的學習對于學生來說也是個難點。下面就自己在古詩方面的教學談幾點體會。
一、了解背景，理解詩意
學習古詩，首先要讓學生了解古詩的寫作背景，知道詩人當時的處境和心態，然后再去理解詩意、體會感情就容易多了。如《春夜喜雨》一詩，詩人杜甫在創作此詩時，因陜西旱災嚴重來到四川成都定居已有兩年。他親自耕作，種菜養花，與農民交往，因而對春雨之情很濃，寫下了這首描寫春夜降雨，潤澤萬物的美景，抒發了詩人的喜悅之情。這樣，學生了解了詩的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。
二、嚼字品詞，加深理解
字、詞是古詩的組成單元，學懂字、詞是進一步理解詩句含義、分析詩的意境的重要步驟。詩中的一字一詞都經過詩人的千錘百煉，因此，抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩教學中的重點。如《梅花》一詩，學生通過對“凌寒”“獨自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個詞的理解，很快就會知道這首詩是在贊美梅花，因為它不畏嚴寒，散發著芳香。如果我們咬文嚼字，認真推敲，就能體會詩人煉字遣詞的技巧。歷來受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風又綠江南岸”中的“綠”字，在教學時要求學生將“綠”換成另一個字，是否更好？在學生得出自己的答案后，再告訴學生作者曾試用“來”“到”“入”“過”“滿”等字，使學生領悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫出了春風的能動性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。
三、學會想象，體會感情
每首古詩都著力表現一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細細品味，發揮想象力，把學生引入詩的情境中，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現出來。這樣，就會產生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對感情體會得更深入。比如在學習《鋤禾》這首詩時，讓學生閉上眼睛想一幅畫，然后告訴大家你看到了一幅什么樣的畫，學生分別說：“我看到了一個中午，有特別大的太陽”。“我看到一個農民伯伯在地里鋤草，他的衣服全汗濕了，他很辛苦”。“我們吃的飯都是農民伯伯的汗水換的……”這就是詩中的真實畫面，根據學生所說的加以引導，學生就會懂得珍惜勞動，珍惜糧食。小學教材所選的古詩大都是語言優美，充滿詩情畫意的，學習每一首詩如果能讓學生在頭腦中出現畫面，那學生對詩的內容無形中就了解了，在引導中也能體會詩的思想感情。背景不同，表達的情感也不同。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達出作者對友人的依依不舍之情。
再比如：翁卷的《鄉村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風景優美的田園風光，表達出對大自然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風光，其中“盡”、“孤獨”、“只有”等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨的心境。
四、指導朗讀，熟讀成誦
情境教學法是在教學期間，教師創建教學情境并進行一定的語言描繪，讓學生在這個情境中體會到創建者的思想感情與感情傾向，同時促使學生產生主觀能動性，重視指導學生自行去體驗情感，能夠樹立良好的人格并陶冶情操，達到提高學生審美情操與想象能力的目的。情境教學法體現出了學生與教師互動開展教學的思想，突出了學生在學習上的主導地位，指導其自覺進行學習，有很好的發展前景。情境教學法不光能夠在小學語文古詩教學中發揮重要作用，同時還能提高學生鑒賞古詩的能力，并有助于其想象能力與審美能力的培養，促進其更好的發展。
一、確定教學目標，發現古詩中的意境美
古詩中大都描寫了許多美好的意境。而其中意境即詩人內心的情感與自然景物相結合而得到的獨具特色、生動、意義深刻的生活場景或者是人物形象。古詩的意境是通過其中的詞句來表現出來的，在小學語文古詩教學中，教師可以借助各種類型的詞句來引導學生進行聯想，并感悟出古中的言外之意以及古詩的中心思想。所以在教學期間，教師要找準詩句描繪出來的意境，加上具體的語言表述，創建情境，使學生能夠在情境中被感染以及熏陶。比如李白的《望廬山瀑布》一詩，整首詩使用了生動逼真的詞語，描繪出了香爐峰瀑布的奇偉景象，表面上像是在寫景，實際上是在抒感。這首詩的情感基調浪漫生動，體會出詩人看到壯觀景象后的無比歡快，讀來讓人感到意味深長。教師如果可以在教學時找準這些特點，結合詩句來創建情境，自然而然就能帶領學生進入到古詩的意境中，更好地體會出詩人的思想情感。
二、反復誦讀古詩，體會古詩的音樂美
古詩對仗工整，讀起來很動聽，且整齊劃一，這就讓古詩擁有了音樂美的特征。所以小學語文教師可依據古詩的這個特征，帶領學生反復誦讀，在韻律及節奏中再次呈現出意境，讓讀者與聽者都能更好地融入到詩的情境中，進而被藝術所熏陶與感染，提升教學效率。如王安石的《泊船瓜洲》這首詩，整首詩押的是an韻，音調抑揚頓挫，平仄有致，讀時給人很舒服的感覺。詩人通過詩中的描寫將自然景物的美很好地表現了出來，讓人沉醉在這樣的美景中。再比如，王維的詩《九月九日憶山東兄弟》，這首詩整體的格調是較為哀婉悲傷的。在誦讀時，教師要帶領學生讀出詩中悲傷、低沉的格調來，尤其是“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”這兩句詩，可以以一定的節拍來配合誦讀，以凸顯出低沉的韻律與緩慢的節奏，創建出生動逼真的情境，會取得很理想的教學效果。同時詩人思念家鄉、思念親人的真切情感，就會被牢牢地記在小學生的腦海中。
三、啟發開展聯想，感受古詩的藝術美
古詩的另外一個特點是其具有形象美。在小學語文古詩教學期間，教師要帶領學生合理地開展想象，將語言描述中產生出來的形象進行再次創造，進而讓學生在形象美中能夠受到更多感染、啟發與教育。例如朱熹的詩《春日》，詩人找準了春天的特點，借助春天的各種景物，表現出了春回大地，自然景物煥然一新的畫面，同時也體現出了自己在郊游時耳目一新的欣喜感覺。特別是使用“春風面”來描寫出來的春天，讓全詩更形象生動地體現出了春意盎然、生機勃勃的畫面。再比如鄭燮的詩《竹石》，其中的詩句描繪出了竹子堅強的品質，不論經歷再大的磨難，都不會放棄，并一直堅持自己的品格。通過贊美竹子的品格，來完善自己的人格，幫助學生形成準確的價值觀。教師在小學語文古詩教學期間通過運用情境教學法，可以指導學生合理進行想象與思考，使其增強對學習的熱情，積極融入課堂，更好地感受古詩的美，感悟到更多的人生哲理，最終促進教學效率的提高。
四、創建教學情境，回味古詩的融合美
古詩中對景物的描寫是最為主要的一種描法。在小學語文古詩教學的過程中，根據古詩本身所具有的意境美、音樂美與形象美的特征，教師可以合理創建教學情境，根據景物描寫來引發出情感體現，將景物描寫轉化為體現詩人思想感情并緊貼讀者心靈的情感體現，帶領學生進入到優美的古詩意境中，形成獨具特色的形象及畫面，感受并體會詩人所要表達的情感，進而能夠使小學生對語言知識的學習與對其的思想教育相結合，以達成豐富其情感并提升其思維能力的目標。
將情境教學引用到小學語文古詩教學中，并開展教學，能夠使學生更好更快地理解古詩的思想情感，并提升課堂教學的效率。教師運用不同的方法在小學語文古詩教學期間創建教學情境，并利用古詩中豐富的思想感情來觸動學生的心靈，可以極大地提升小學語文教學的價值及魅力，使小學生喜愛古詩，更樂于學習古詩。
魏學艷，山東高青縣花溝鎮榆林完全小學教師。
一、積累拓展、古詩活學活用
在教學杜甫《聞官軍收河南河北》一詩時，可聯系詩人不同風格的詩句使學生明確“詩史”美名的由來。可適當舉《絕句》（兩個黃鸝鳴翠柳）的歡快激揚，《春望》對國仇家恨的“感時”、“傷別”，《石壕吏》對時局的批判、對勞動人民的同情，《春夜喜雨》久經挫折、仍不消沉的積極等等。在理解了作者這些詩的詩風后，再讓學生思考：作者的創作為什么有如此大的變化呢？由此可看出作者曾經經歷過哪些事情？這時再聯系歷史課當中學過的有關唐朝安史之亂的內容，了解杜甫現實主義的創作經歷：由詩反映出當時人民的勞苦、時局的動蕩、國家的興亡。學生對詩歌的理解又深了一層，也對學生進行了歷史方面的教育，使他們從小就樹立起愛國主義思想。
二、以詩作畫、培養學生想象力
古詩詞的語言非常精煉，可說是字字珠璣。可我認為，簡單的翻譯是枯燥的，很難將學生帶進詩詞意境，不能培養他們的想象力，所以我把一定的時間花在指導學生改寫上，讓學生發揮想象，對古詩詞改寫成記敘文。改寫后再對照原詩進行對照品讀，且選出優秀范文在全班朗讀，讓學生突破狹窄的詩詞意空間，容易掌握知識，同時也得到另一番美的享受、美的熏陶，極大地培養了學生的想象力。
常言“詩中有畫，畫中有詩”。圖文并茂，更有利于學生揣摩詩中蘊涵的意境美。“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”一幅多么生機勃勃、令人遐想的美景！詩情畫意，盡在其中。根據古詩詞的這一特點，我在教學中也常邊吟詩，邊作畫，以畫促解。如在教學《天凈沙·秋》中，“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花”——淺唱低吟完詩句，一副色彩斑斕的秋景圖便呈現在黑板上，學生先是鴉雀無聲，接著便是歡呼雀躍，相信圖畫和詩句一起銘刻在了他們的心上。而教學《泊船瓜洲》時，我讓學生畫畫，明確“瓜州”、“京口”、“鐘山”的具體方位，王安石臨岸眺望家鄉的方向，家鄉近在咫尺卻因公務在身不能回家，多少思念盡在一望中！此時，學生們都會異常的興奮、投入。通過畫畫，學生的興趣進一步得到了提高，同時也加深了理解和印象，提高了背誦速度，真是一舉兩得。
三、情景意境、深刻領會古詩
古詩的意境往往是極為抽象的，年幼的學生因為閱歷不豐富，更不易于體會古詩那抽象的意境。而情景的再現，則可化抽象為直觀，從而使學生更易于體會詩里面的所蘊涵的含義。所以我們在教學時，不妨通過情景的再現，來幫助學生感悟古詩詞的意境。例如竇桂梅老師在教學《清平樂·村居》時，當課件巧妙地連接成了一幅完整的村居圖后，就問學生：“面對這樣的畫面，你都想到了什么？”案例中的竇老師就先為學生創設出了情境，再讓學生通過想象來體會意境。
四、思想開放、營造學社展示空間
古代詩文的作者由于受到自身認識和歷史條件等的影響，其詩作中往往有復雜的感情。因此教學中應堅持“取其精華，棄其糟粕”的原則，科學地學習古詩。如學習完李白的《贈汪倫》一詩，我營造了一個假設的問題情境，引發學生想象、思考、辯論，即：“李白對汪倫充滿了感激之情，請問，如果你是李白，為什么會如此感動？”學生想到了很多，有的說因為他在桃花潭做客期間受到了李白的盛情款待，有的說他為汪倫能唱著歌來送他感到很激動，有的同學甚至聯系到了當時李白遭貶，卻受到汪倫如此禮遇，非常感動，從而引出了對世間權勢、金錢、地位等皆為過眼云煙，只有友情彌足珍貴的感慨，對人生的認識已經突破了教材本身。再如教學古詩《示兒》，感受詩人一生關注國家命運和民族前途的偉大精神，繼而從“九州同”一詞引申開去，圍繞“盼望臺灣早日回歸祖國”這一話題寫一文章。這種思想開放性的提問，不僅能引發學生積極思考，培養創新意識，更能培養其正確的人生觀、價值觀。
一、指導學生鑒賞古詩詞的幾點做法
（一）讀中品味，掌握詩詞大意
在“讀詩句，曉詩意”中，我采用“釋、換、猜、調、補”五種方法指導學生。
1 釋——看注釋。這是學習古詩詞的常用方法。在教學中我們要時時提醒學生利用這一學習資源直譯詩句。
2 換——古今詞對換。如《牧童》一詩，理解“草鋪橫野六七里”中的“鋪”時，可先讓學生查字典，學生找到詞條“把東西展開或鋪平”，聯系詩句大致理解意思后，再讓學生給“鋪”組詞，學生很快想到了鋪天蓋地（把古代漢語中的單音節詞“鋪”換成了現代漢語的多音節詞“鋪天蓋地”），一下子就體會到了草長得茂盛，原野遼闊的意境。
3 猜——聯系上下文推測古詩詞中詞語的含義。如《清平樂·村居》，理解“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的“臥”時，可讓學生聯系上下文推測其含義，有的說是“躺”，有的說是“趴”，雙方爭持不下。這時可讓學生聯系生活實際展開辯論，結果是既可解釋為“躺”，也可解釋為“趴”，兩個意思都表現了兒童天真頑皮的天性。
4 調——調換順序，即古詩詞中的詞序有時與現代漢語語句的敘述順序不同，需要調換才能正確直譯。如《牧童》一詩，理解“笛弄晚風三四聲”時，應調換為“晚風笛弄三四聲”，翻譯為“晚風中牧童吹笛嬉戲，不時傳來悠揚的笛聲，笛聲時續時斷”。
5 補——補白。即在直譯古詩詞遇到意義跳躍性大、意義含蓄時，就需要教會學生補充意思，補充含義。如《泊船瓜洲》一詩，理解“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”時，學生對京口、瓜洲、鐘山三個地名，只是機械地理解為“從京口到瓜洲僅一江之隔，而京口到南京也只隔著幾座山”，卻不明白其含義——作者心里的想法。此時教師可引導學生補白：這是詩人在瓜洲遙望家鄉時的所見所聞。作者的心飛過長江，飛過幾座山，就到了家鄉鐘山，心理距離近，特想“還”；而一道長江水，數重大山，山高水長，路途遙遠，卻不能“還”。通過心理距離和實際距離巨大反差的對比，表達了詩人王安石人在旅途卻心系家鄉的強烈思鄉之情。
（二）研讀深究。品味意境
王國維的《人間詞話》說：“詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句。”他將“境界”（即意境）分為“有境界”與“無境界”，“造境”與“寫境”，“有我之境”與“無我之境”，境界的大與小等。有無意境，意境經營得好壞，是判斷詩詞成功與否的重要因素之一。
1 了解常見意象的寓意。在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的事物來表達主題思想及感情，這些事物在漫長的歷史進程中形成了某種特定的內涵。分析鑒賞詩歌可以從這些事物的特有內涵入手。
如“柳”在詩詞中表惜別。因為“柳”和“留”諧音，折柳有相留之意，古人有折柳送別的習俗，因此“柳”帶有傷離別的意味，柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”（李白《憶秦娥》）——西安灞陵橋的兩邊長滿垂柳，這里是送別的地方，在橋邊折柳送別特別能表達傷離別的情感。
詩歌中常用一種反復出現的意象來表達特定的情趣和意味，它代表了人們共同的情感體驗，因而，詩詞中的意象常常有較為固定的意義，熟悉意象的傳統色彩，有助于學生對詩歌形象的理解。
2 運用聯想捕捉意境。意境，與另一個美學范疇的意象，二者同中有異。相同之處，主要在于二者都是主觀情思與客觀物象的統一；相異之處主要在于意境往往就整首作品而言，而意象則是營造一首作品意境的具體構件。
如南宋翁卷的詩《野望》：“一天秋色冷清灣，無數峰巒遠近問。自上山來看野水，卻于水底見青山。”此詩中的意象有：遙遠的天際，冷清的河灣，遠近高低不同的無數山峰，自然的綠水，水中的青山，正是這些意象組合構成了此詩的意境。
展開聯想，演繹畫面時，可讓學生從以下幾個方面補充：人物、地點、時間；起因、經過、結果。我們也可以給學生提供一些聯想想象的方法：因果聯想、對比聯想、相似聯想、接近聯想、由此及彼聯想等。
二、對古詩詞教學的幾點思考
（一）在鑒賞中要把握意與象的連綴
詩歌的語言很凝練，在閱讀的過程中，學生往往只看見詩歌的一詞一句、一鱗半爪，缺乏整體感知能力。因此在教學中，我注重引導學生對詩歌意象進行補充和連綴，使之形成一個完整的意境，從而真正體會詩人的思路和情感。這樣學生在讀詩的過程中有了一個再創造的過程，能走進詩歌的意境中，真正體味到詩人的情感變化。
（二）引導學生留意古詩文中意與象的聯系技巧
這是詩歌表達手段和藝術技巧，包括借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結合、以動寫靜、虛實相生（塑造人物形象時，稱正面描寫和側面描寫）、比興、修辭等。寫景的方法很多，簡而言之，要留意觀察景物和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰；要把握描寫的方法，如繪形、繪聲、繪色；要理解描寫景物的技巧，如動靜結合、明暗對比等。
（三）學生嘗試創作時的意象把握
關鍵詞：小學古詩 教學 媒體
一、巧用電教媒體，創設教學情景，激趣感知
古詩，由于它反映的作者及時代背景久遠，學生比較難懂，特別是小學生，由于知識的局限性，對古詩更加沒興趣。那么怎樣才能激發學生學習古詩的興趣呢？我校一位教師在進行《鵝》這首古詩教學時是這樣嘗試的，先給學生提供一個“目之能見，耳之能聞”的電教媒體，讓學生欣賞古詩配畫的錄像：利用動畫展現一只白鵝浮在水面上不斷伸曲勃子，并伴有鵝叫的聲音效果，只見大白鵝悠閑地浮在碧波蕩漾的水面上，揮動紅色的腳掌向前劃水的動作，聽到流水的“嘩嘩”聲。學生看到投影屏幕上這一幅幅栩栩如生的畫面，聽到古典音樂的演奏，以及名家的朗頌，頓覺賞心悅目，興趣徒增。此時，教師趁熱打鐵，讓學生試著用自己的話描述畫面。出乎意料的是，百分之八十的學生竟能說出觀察到的景物。由此看來，借助媒體輔助古詩教學，不僅可以使學生感受到畫面的美，而且還可以欣賞到古典音樂的韻律美。這種運用音樂、美術媒體輔助古詩教學的方法，可以調動學生學習古詩的興趣，激發學生學習古詩的熱情，使學生對詩意有了一定的感知，為學生迅速、正確地理解古詩作了良好的鋪墊。
二、巧用電教媒體，化抽象為具體，突破難點
在傳統的古詩教學中，整個教學過程大都是“粉筆加嘴巴”的模式。以老師的講解，板書為主，學生感到枯燥乏味，對教學中的重點、難點，教師雖想方設法解釋說明，但往往收效甚微，學生似懂非懂，效果難以盡善盡美。而電教手段的形聲化和表現手法的多樣化，溝通了語言文字和客觀事物之間的聯系，它可以變抽象為形象，變靜態為動態，化難為易，突破教學中的難點，從而提高課堂教學效率。如《泊船瓜洲》詩的前三行點明了瓜洲的地理位置，這里出現了幾個地名：瓜洲、京口、鐘山，如果只是簡單地講解地理知識，學生印象模糊，難以把握這些詞語的內涵，不能很好地理解作者表達的情感，如果借助多媒體手段，就可以巧妙地化難為易，突破這一教學難點。多媒體計算機出示下圖，學生觀察。詩中提及的三處地名一目了然，從示意圖上知道，瓜洲與鐘山路途遙遠。圖文對照，并通過朗讀，查閱多媒體提供的作者“背景”，從詩人一連使用的兩個表示數量的詞“一水間”、“數重山”和一個“只”字，便不難明白：浪跡江湖的游子，思鄉心切，此時，作者身處瓜洲，浩浩長江，鐘山重重，但詩人卻不放在眼里，認為自己離故鄉很近，表現了作者歸心似箭的感情。簡單的示意圖，把抽象的地理位置具體化了，擴大了人的感知空間的時間，提高了主觀對客觀世界的認識范圍，把作者寓在字里行間的情感勾了出來。
比如：低年級的學生學習《草》這首古詩時，要他們理解詩句“離離原上草，一歲一枯榮”中的“離離”這個詞，的確是一個難點。這時教師適時播放遼闊的草原上野草繁茂的景象，學生對“離離”的理解便迎刃而解了。再映出野草隨著季節漸漸枯萎，到了來年春天又再度繁榮的過程，學生對“一歲一枯榮”的理解就不僅僅停留在表層了。再如教學《望廬山瀑布》，學生提出不理解詩中的“掛”、“飛”、“直”等詞語，教師先借助電腦課件演示“瀑布飛流直下”的畫面，使學生有身臨其境之感，更好地理解詞句的意思。多媒體的“能探風雅無窮意”的效果，能化抽象為具體，化難為易，解決古詩教學中的難點。
三、巧用媒體，擴展延伸，培養課外閱讀能力
小學語文教材中入選的古詩，不僅深含中華民族優秀的傳統文化底蘊，更有潛移默化的多種功能，包括提高學生的文化素質，培養審美情趣與能力，進行傳統美德教育等。可入選教材的古詩畢竟是有限的，整個小學階段也只不過是20多首古詩。因此，我們在學生學完教材中古詩的基礎上適當給予一些補充、延伸，一方面鞏固學法，引導學生進行積極的學習遷移，培養他們舉一反三，觸類旁通的能力，并能創造性地運用所學知識；另一方面，培養學生對古詩詞的學習興趣，讓他們多讀古詩詞，激發對祖國傳統文化的熱愛之情。而課后作業要體現學生學習的自主性，拓展學生詩文學習的渠道。用多媒體課件打出這樣的作業：如學完《九月九日憶山東兄弟》、《贈汪倫》二首詩，借助瀏覽功能，引導擴展閱讀《送元二使安西》、《別董大》，理解：古詩描寫了什么景色？表達了作者什么感情？真正使學生體會古詩借景抒情的特點，完成能力的遷移。
我們都知道：發展教學是一個開放系統，學生參與活動不應只局限于課堂與課本，而應該課內外結合，這種作業就是要由課內延伸到課外，培養學生課外閱讀能力及古詩的積累，學生有的選擇畫一畫，結合古詩配上了“初聞涕淚滿衣裳”的精美圖畫；有的幾個人根據詩的大意，扮演杜甫一家人，把當時的“喜欲狂”的情景再現出來；有的找來合適的鋼琴曲或古箏曲，進行古詩配樂吟誦；有的搜集到杜甫的詩，自學理解并背誦下來，自主性作業使學生積極主動地去完成，使學生在不知不覺中實現了古詩的積累，豐富了知識，培養了課外閱讀能力。
【關鍵詞】古詩教學 新思路
古詩是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是我們民族文化的精華，是我國悠久歷史里一顆璀璨的明珠，也是人文教育和語言文字學習的豐富資源。它就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。常吟古詩，可以陶；臺情操，豐富想象，還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩學素養。小學語文教材中就選編了數十首古詩，由此可見，古詩教學是小學語文教學的重要組成部分。那么作為一名語文教師就更應充分重視古詩教學，并力求探索出教學古詩的新思路。
一、情感引領，架起文學橋梁，教師是關鍵
古詩，語言凝練，意境深遠。要想使學生具有激情，教師首先要做到有熱情，克服教育生涯中的慣性，使教學方法多樣化，力戒刻板。在進行每課古詩教學時，都應批準激情點，以此做契機。如《贈汪倫》是摯友篇；《靜夜思》是思鄉的主題曲；《登鸛雀樓》則既抒發志向又蘊涵哲理，每首詩作都飽含詩人的深情。教師只有以情激情、找準情感基點，才能使學生在情感的驅使中學習語言，才能使學生從中獲取情感與人文精神的養料，從而豐富學生的感情世界，開啟藝術想象力，從中汲取文學營養。
二、巧用媒體，情景結合，進行審美教育
多媒體能集文字、聲音、圖像、圖形于同一界面，具有聲情并茂、視聽交融、動靜交錯、感染力強的特點，為學生拓寬視野，提供生動活潑、具體形象的思維材料。讓學生在學習古詩時如聞其聲、如臨其境，直觀地理解詩意，體會感情，得到美的感染，情的陶；臺。如我在教《望廬山瀑布》時，首先利用多媒體指著各個景點逐一向學生介紹廬山的秀美風光；然后播放瀑布奔流的視頻；最后，我把廬山瀑布來了個特寫，聲情并茂地向學生介紹，此時學生強烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態下學習無疑會收到事半功倍的效果。
三、淡化詩意，晶析誦讀，尊重個性化理解
有位哲人說：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，要珍視學生獨特的感受，讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。那么詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，但是如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的一水、只隔、又綠、何時還等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情。此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言精華，受到熏陶感染。
四、啟發想象，升華主題，感悟詩的意境
愛因斯坦說：想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。想象是創造能力中最活躍的因素，因為它是人們改造世界的一切創造活動的必要條件。在古詩教學中我經常讓學生續講故事，鼓勵學生展開想象的翅膀大膽想象。如《尋隱者不遇》一詩的教學中讓學生續講故事，他們的故事給了我意外的驚喜。生A講：詩人興致勃勃來游園，主人不在，萬般失望，抬頭看見盛開的紅杏，沒想到紅杏開口說話，向詩人介紹了園中美景……生B講：看到詩人即將掃興而歸，便主動招呼詩人，告訴詩人它們的煩惱，它們被關在園中只能看到頭頂上的天空，它們多么渴望外界的自由……看，學生也能發散思維，大膽想象，他們的思維被激活了，心靈的火花得以進發。在發展學生語言能力的同時，也發展了學生的思維能力，激發了他們的想象力和創造潛能。
在古詩教學中，我們讓學生插上理想的翅膀，使他們在詩中的意境中遨游，真正感悟詩的意境，理解詩意。在教學“遺民淚盡胡塵里”詩句時，我播放了阿炳的二胡曲《二泉映月》，并從旁低沉解說，讓學生閉目想象："你仿佛看到了什么？"借此激活學生腦中相關表象，縮短了學生與詩人的時空距離，心靈差距。比如有的說："我仿佛看到了金兵正押著遺民修筑城墻。"有的說："我仿佛看到了金兵揮著皮鞭抽打著移民，生活多么痛苦啊！"
五、拓展閱讀，培養詩趣，課外延伸，積淀文化底蘊
我們不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生具有搜集和處理信息的能力。在學習前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底，領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學完一首古詩后，可以由此及彼地進行相關鏈接。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學，學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。
