時間：2023-05-29 18:22:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇甄嬛傳簡介，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[關(guān)鍵詞]《甄嬛傳》；家世；德才；服裝；細節(jié)
電視劇《甄嬛傳》改編自網(wǎng)絡熱門小說《后宮·甄嬛傳》，講述了清雍正年間，甄嬛的大起大落充滿傳奇性的人生。這是一部宮廷情感大戲，更注重描寫“后宮女人”的真實情感，劇中“甄嬛”凝結(jié)了千百年來無數(shù)后宮女子的縮影。從一個不諳世事的單純少女成長為一個善于謀權(quán)的深宮婦人，她無數(shù)次跌入谷底，最終憑借自己的善良和聰明才智，成為一朝太后。畫面以女性為主，婀娜芬芳，塑造人物內(nèi)心世界細膩而豐富。
劇中的甄嬛塑造得十分精彩，她的言行和為人，讓人看不到任何不妥，反而不得不敬佩她的目光長遠，謹慎周全。劇末，甄嬛不去立自己的兒子六阿哥為帝，反而安排他進入王爺族譜，令本人疑惑。劇中甄嬛與果郡王的愛是悲哀的。甄嬛是皇帝名正言順的妃子，果郡王是皇帝的弟弟，二人的愛一是違背常規(guī)的，二是因為甄嬛是皇帝的女人。雖然果郡王無心爭皇位，卻必死無疑，因為他愛了皇帝的女人。如果皇權(quán)在握，果郡王怎會爭不到自己的愛人。相比之下，皇帝雖在女人們的爾虞我詐中真假難辨，但他畢竟得到的太多了——權(quán)利、財富和天下最好的女人，比起果郡王，真是不枉此生。那么，甄嬛就僅僅不讓兒子重蹈皇帝覆轍，而就不怕重蹈果郡王的覆轍了？劇中的甄嬛，決然推舉四阿哥為帝，難道真的視權(quán)力如糞土嗎？我想還是有其他原因的，立長是皇族的傳統(tǒng)，而甄嬛之子是次子，一旦稱帝必遭眾人非議，甄嬛的威信會受到毀滅性的沖擊。而四阿哥名義上也是自己的兒子，受到過自己的親手調(diào)教并對自己感恩戴德，稱帝后會更加擁戴自己，仔細想來，諸多客觀因素才使甄嬛做了那樣的決定。可見，甄嬛的為人不可謂不高明。
那么，甄嬛到底是個怎樣的人呢，下面將在甄嬛與安陵容的比較中進行分析。
甄嬛與眉莊的大與安陵容的小——女子的德才與出身息息相關(guān)。“善良和關(guān)愛是女人最偉大也是最美的品質(zhì)。”①甄嬛的為人注重真心，善待下人，得到了瑾汐和浣碧的舍命開脫，經(jīng)營友情，贏得了沈眉莊和溫實初的真心關(guān)愛。愛上皇帝卻深諳欲擒故縱，深迷允禮卻以大局為重。如果空有美貌，沒有才情和閱世能力，怎會擁有這樣的人格魅力？俗話說：“寧娶大家奴，不娶小家碧。”講的就是良好的家世環(huán)境對女孩成長的重要性。難怪皇帝要從官宦世家中挑選妃子呢！甄嬛家世顯赫，豐衣足食。而安陵容則是個窮鄉(xiāng)僻壤的縣丞之女，自慚形穢，低聲下氣，后來雖被封為嬪妃，但也覺得稟賦不足，她底氣不足的原因不只是出身上，還有她的閱歷和見識遠遠跟不上前列。她的第一次侍寢，緊張得失了分寸，雖然也是人之常情，但她定是把自己的一切都賭在了這件事上。這里值得一提的是沈眉莊，同樣面對侍寢，沈眉莊卻是笑意點點，溫婉地叫了聲“皇上”，皇帝被她的高雅大方深深吸引，根據(jù)她的這一特性，皇帝才讓她學習協(xié)理六宮，認為她的大度中和比之于矯情驕橫的華妃，更能服眾。她把甄嬛看成真正的姐妹，榮辱與共，互相提攜。沈眉莊看見甄嬛得寵，也是夜不能寐，但她還是對甄嬛好，她會在甄嬛的面前說出自己的感受，表示也有點吃醋，但不會生氣，“昨天有華妃，今天有你，明天還會有別人，如果我都生氣，那日子還怎么過？”“雖然我有點吃醋，但我更希望是你，因為你不會害我。” 沈眉莊早就看透了一切，因此比麻木的皇后還能淡然以對，讓人佩服之余，我們不得不承認，大家女子才會有這樣的大氣和中和。確實，電視劇的開頭有過這樣的細節(jié)，梳洗打扮后的沈眉莊向母親請安，母親模仿皇帝的口吻問：“你都讀過什么書？”沈眉莊回答道：“《四書》《五經(jīng)》。”確實，沈眉莊讀了很多封建社會只有男人才能讀的書，這些書的精華思想對女子來說也是受益匪淺的，任何一個讓人難忘的女人靠的都是“才情”，甄嬛就是一個鮮活的例子。甄嬛在皇宮之所以立足，靠的還是皇帝對她難以割舍的愛戀，皇帝珍惜的是與自己有共同語言的女子，齊妃那幾句氣走皇帝的話，換作甄嬛是不會在那種場合說的。甄嬛的“逆風如解意，容易莫摧殘”竟讓皇帝暗自傾心；觀完飛鴻舞后，皇帝問道：“你還有多少驚喜沒讓朕看到？”才德——這便是開明的書香門第世家給予女子的財富。“女子無才便是德”從古至今，真的是一句錯話。
甄嬛與安陵容的恩仇很值得深思。安陵容之所以得寵，有甄嬛的一份功勞，是甄嬛把安陵容引入了皇帝的視線，甄嬛盡姐妹之誼是很可貴的。入宮選秀時，甄嬛給她的海棠花助了她一臂之力，安陵容激動得淚如雨下，嘴里默念著，向父母報喜，但絲毫沒有感激甄嬛的意思，甄嬛高高在上的身份根本不會把自己當平等的朋友。甄嬛的幫助，安陵容會認為“那是姐姐客氣”“姐姐施人冷飯”，受甄嬛恩惠時，她便以冷峻的目光淡然以對，“她能真心對我好嗎，不要假惺惺的了！” 她的這種心理其實是黑暗而扭曲的，想必“尊重與愛的缺失”在她幼小的心靈上留下了陰影，這與其成長的過程有密切關(guān)系。在劇終，安陵容向甄嬛道出了自己的苦衷。原來，安陵容的母親沒有心機，處處受妾室的欺負。安陵容入宮以后，擔心自己會淪落為其母的下場，看見誰得寵心里就嫉妒不已。當然，面對樹大根深的華妃，她只能選擇忍，但看到一起入宮的甄嬛和沈眉莊春風得意，嫉妒之心便止不住地滋生出來。她想得到皇帝的寵幸，又深知自己沒有過人的才貌，便利用香術(shù)魅惑皇帝。但自己也毀在了這件事上，皇帝留宿的那一晚導致了她早產(chǎn)以致于終身不孕，她原想通過這個胎兒來扳倒甄嬛，但不料這件事卻牽扯出自己害死甄嬛胎兒的一件往事。此事令皇帝和甄嬛心驚膽寒。在熹妃回宮前，安陵容伺機在皇帝旁邊煽風點火，并請來欽天監(jiān)正使，以天象不詳之名暗示甄嬛懷孕有不祥之兆。總之，安陵容在宮廷爭斗中受盡壓抑，必然要尋找一個爆發(fā)口，那就是打壓甄嬛，以此來平衡自己的內(nèi)心。若安陵容也能像沈眉莊那樣看淡一切，也不會有折損人格的舉動。她的人生是悲劇性的，沒有什么高峰就迅速隕落了，如果她能堅持到最后，僅憑皇帝的憐憫還是可以保身的，但她經(jīng)不起無邊的算計和爭斗，最終自暴自棄了，也是很讓人同情的。而甄嬛卻大不相同，即使生下了異族血脈還能在環(huán)環(huán)逼問下反敗為勝，偵破驗血陰謀，重新獲得了皇帝的信任。
服裝道具的色彩突出了人物的個性特征。序幕是一朵姹紫嫣紅的牡丹花，開放在紅色的背景中，古雅華貴，一反傳統(tǒng)的序幕形式。劇中人物服式的色彩也各顯神通，比如，雍容華貴的華妃，喜歡紅色，連她的睡衣都是殷紅的，她對皇帝的愛是熱烈的，專橫的。安陵容膽怯，衣服則是粉色的，連睡衣都是暖粉色，分外嫵媚，但粉色明度偏低容易被人忽略，所以安陵容在眾妃的心目中分量不是很重。而甄嬛的衣服很少是粉色和紅色的，入宮前是淡藍色，藍色代表理性，圣愛，是受人尊敬的明麗色，甄嬛很少畫濃妝，體現(xiàn)了甄嬛純正的本性而非感性的性格，可見這個女子很有人格魅力，靠的是知識、睿智和善良，贏得了皇帝的愛和上上下下堅實的友誼堡壘。而甄嬛被賜為熹妃重返宮廷的那一刻，服飾立刻起到了翻天覆地的變化。比如，黑色鑲黃邊的色調(diào)，肅穆而壓抑，凸顯獨一無二的高貴，與甄嬛回宮復仇的內(nèi)心不謀而合。再看甄嬛的濃妝，也令人毛骨悚然，那不再是清秀的少女，而是暗藏殺機的深宮怨婦。劇中的皇帝也對女子的服裝很感興趣。比如，皇帝曾經(jīng)對浣碧說，這一身的碧綠色很與眾不同，但你的鞋子是粉色的，就很不般配了。又如，皇帝去看齊妃，欣喜若狂的齊妃為了讓自己鮮亮一點，竟然換上了粉色的衣服。皇帝一搭眼就不耐煩地說：你都多大年紀了，怎么還穿粉色？可見，服裝幫助人物定位了性格和身份，也成為了刻板宮廷的一道亮麗的風景線。相信，演員的演技再好，也需要服裝道具的烘托，演員本身也會受到這些道具的影響而更容易進入角色。
細節(jié)彰顯影片靈魂。有一種頗為流行的說法：看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒錯，但不要忘記小事和細節(jié)。中國道家創(chuàng)始人老子有句名言：“天下大事必作于細，天下難事必作于易。”②意思是做大事必須從小事開始，天下的難事必定從容易的做起。電視劇《甄嬛傳》也正是以生動的細節(jié)透漏影片的玄機。劇中有的細節(jié)我們不能不斟酌。比如，甄嬛第一次面圣的那一幕戲中，當太后讓甄嬛抬起頭，甄嬛目光下垂，太后和皇帝頓時面帶驚異，難道是這有失禮儀的舉動，引起了太后的不滿？ 隨著劇情的發(fā)展我們才知，甄嬛與已故的純元皇后十分相像，這一細節(jié)決不容忽視，它成為甄嬛入選、離宮修行等一系列情節(jié)的導引。還有那一幕戲，入宮選秀的一行隊伍已經(jīng)上路了，而安陵容的轎子才慌慌趕來，為了租到便宜的客棧不惜趕遠路，這樣的一個細節(jié)就足以說明了安陵容的家境、出身的低微以及由此引發(fā)的不平衡就會體現(xiàn)在她的為人處世上。那么，她的恬退隱忍、小家氣的性情就不足為怪了。秀女入宮后，都希望能得到皇帝寵幸，她們的地位、財富和權(quán)力全都壓在了皇帝身上。我們很難忘懷：那些第一次侍寢的女子，是被洗干凈后用棉被裹起來，扛到皇帝床上的，哪有尊嚴和平等可言。而甄嬛的侍寢則是與眾不同的。皇帝賜湯泉宮泡完溫泉之后，甄嬛身披薄衫，與皇帝攜手一同步入帷帳，那一刻男女雙方都體會到了平等、互愿與和諧，暗示了甄嬛浪漫多姿的人生的開始，為其與果郡王相棲的故事起到了鋪墊作用，這樣的細節(jié)對烘托女主人公的傳奇人生頗為重要。甄嬛境遇的與眾不同還體現(xiàn)在：甄嬛和皇帝相識于花園，而非龍床上。從別人的口中也得知這樣的細節(jié)：純元皇后和皇帝也是在花園里相遇的。相信，皇帝也需要情感的邂逅，但后宮很少會給皇帝這樣的機會，所以皇帝格外珍惜甄嬛。劇中還有這樣的細節(jié)，甄嬛侍寢后，給皇后請安，皇后故意刁難甄嬛多跪一會兒，然后責怪剪秋，怪她不早提醒自己；甄嬛回宮面見皇太后，皇太后也責怪沈眉莊不早提醒自己，并告訴甄嬛要尊重皇后。看似漫不經(jīng)心的皇太后竟如此聰明，她已預感到了甄嬛對皇后的威脅，借“跪”來給甄嬛敲響警鐘。這樣一個看似平常的細節(jié)中，卻預示了劇情的發(fā)展脈絡，皇后在皇太后的極力保護下，始終保留著名號。這些細節(jié)都是很微妙的，人物關(guān)系就體現(xiàn)在這些細小事物中。相信，劇中的每一個細節(jié)都不是多余的。
總之，《甄嬛傳》獲得的巨大成功與編劇、導演和演職人員的付出是密不可分的。相信，本劇還有更多的內(nèi)涵值得深思和推敲，這里不再贅述。
注釋：
① 云曉：《不嬌不寵富養(yǎng)女孩的100個細節(jié)》，朝華出版社，2012年版，第5頁。
【關(guān)鍵詞】電視音樂；電影音樂；音樂美學；審美
1.電視音樂及電影音樂的種類
1.1電視音樂的種類
現(xiàn)有的電視節(jié)目中，所使用的電視音樂通常被劃分為以下幾類：第一類是綜藝音樂，顧名思義其通常出現(xiàn)在綜藝節(jié)目中，表現(xiàn)形式一般為節(jié)目開場音樂、節(jié)目中舞蹈的伴奏以及嘉賓或主持人現(xiàn)場合唱等，它是節(jié)目是否成功的重要組成部分。對于綜藝節(jié)目中的晚會而言，如果一場晚會能夠推出一兩首廣為傳唱的歌，那么這場晚會就成功了一半，比如每年春晚都會出現(xiàn)幾首經(jīng)典的歌曲被大家爭相傳唱。第二類就是標志音樂，所謂標志音樂就是各個電視臺某一欄目的固定開頭及結(jié)束曲，臺標音樂也隸屬其中。標志音樂是作為欄目符號象征出現(xiàn)的。比如快樂大本營的《啦啦歌》，就是該綜藝欄目的標志音樂。第三類是專題片音樂，專題片音樂通常貫穿片頭、片尾以及片中各個部分，它是電視語言的重要組成部分，是為了畫面服務的，常常采用聲畫合一的表現(xiàn)形式。比如《長江之歌》就是因為專題片《話說長江》才進入到人們視線的。第四類是電視劇音樂，即電視劇中的主題曲、片頭片尾曲、插曲等等。電視劇中的畫面、語言及音樂共用構(gòu)成了整個劇情，音樂還有渲染情景氛圍、推動劇情發(fā)展的作用。
1.2電影音樂的種類
電影音樂的分類則更為細化。第一種是模仿角色當時所處狀態(tài)的音樂，此類音樂多能精確展現(xiàn)出角色的內(nèi)心狀態(tài)，幫助觀眾深入感知角色的心理變化情況。該類音樂雖然藝術(shù)性較低，但是它被廣泛運用于影片當中，關(guān)鍵原因在于它能與觀影人群的心理歷程相融合，簡而言之，就是在觀眾觀看電影畫面時為其補充相應的聲音情境。第二種是渲染背景氣氛的音樂，該類音樂的主要功能在于為特定電影畫面或者整個電影渲染相應的情境氛圍。第三類是起到諷刺作用的音樂，上兩類音樂都是與電影畫面表達情感相契合的，這一類音樂則是與畫面呈現(xiàn)情感完全相反的。此類音樂的表現(xiàn)手法具有較高的藝術(shù)價值，它的藝術(shù)渲染能力更強，更能表現(xiàn)出更深層次的電影內(nèi)涵。它的作用在于深化電影中蘊含的矛盾點，呈現(xiàn)出更富有感染力的戲劇效果。第四種是展現(xiàn)角色內(nèi)心情感的音樂。音樂相對于語言來講，其表現(xiàn)情感的方式更加細膩形象，其刻畫出的角色內(nèi)心世界也更加準確。目前電影的發(fā)展趨勢逐漸走向多元化及國際化，比如費里尼的代表電影《八點半》，其中不僅運用了幻想、閃回等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其人物的心理情感變化更是借助音樂呈現(xiàn)給觀眾。人物的幻覺、回憶、夢境以及現(xiàn)實的各個場景穿插交匯到一起，為觀眾展現(xiàn)除了一個極度復雜混亂的人物。該電影中人物的心理變化歷程都是通過音樂的形式展現(xiàn)的，音樂將一個集羞慚、煩惱、疲倦?yún)挓┮约笆戎T多情緒于一身的主人公角色刻畫的入木三分。
2.電視劇音樂及電影音樂蘊含的音樂美學
當前許多情感類電視劇及電影中，音樂的作用都是為了呈現(xiàn)劇中角色的心理變化過程以及渲染相應氣氛，比如，角色心情歡快時會選取歡樂的音樂作為襯托，角色面臨生離死別或者各種負面情緒時則會選擇愛上凄婉的音樂渲染氣氛。觀眾在觀看電視及電影情節(jié)時，將畫面與音樂結(jié)合起來，能夠深切的融入到主人公的故事中去，產(chǎn)生情感上的共鳴，電視音樂及電影音樂能夠為觀眾傳達畫面不能呈現(xiàn)的豐富情感。
電視劇音樂及電影音樂的選擇是相對比較機動靈活的，其選擇標準在于能夠與故事情節(jié)相融合，是觀眾在觀看時有代入感，它是否完整并沒有強制性要求，但是音樂的剪輯不能突兀，能夠服務于畫面劇情，體現(xiàn)出意境美，增強電影電視劇的感染力。比如電視劇《甄嬛傳》，這部劇情節(jié)設計緊湊巧妙，演員的演技也令人嘆為觀止，再配上符合情境的背景音樂，完美的演繹了這一出清宮宮斗劇。比如在故事的最初，女主角還是不諳世事的小姑娘，這個時間段所選取的背景音樂皆是歡愉之曲，比如甄嬛跳舞時的《雙俠》，將天真單純的小姑娘與皇帝之間的感情渲染的極為溫暖快樂；當劇情進展到后期，甄嬛在經(jīng)歷各種大起大落之后，在后宮之中如履薄冰知之時，所選取的背景音樂皆是悲涼戚哀的，尤其是皇帝讓甄嬛毒死果郡王時，選取的背景音樂則盡顯哀傷，將二人相愛卻面臨死別的悲痛之前生動的傳達給觀眾，讓觀眾深刻的融入其中。
3.電視音樂及電影音樂的審美影響因素
基于音樂美學角度賞析電視音樂及電影音樂，必須結(jié)合電影及電視劇的藝術(shù)審美進行，電影音樂及電視音樂的預期審美效果受到多方面因素的影響。影響因素之一就是觀眾的音樂素養(yǎng)水平，由于電影電視劇音樂都是一句故事的主題及具體情節(jié)選取的，所以音樂能否產(chǎn)生深刻的感染力受觀眾自身的音樂素養(yǎng)影響極大。其二，若要使觀眾深刻的感受到電視音樂及電影音樂蘊含的音樂美感，就必然需要讓他們了解該電影電視作品的畫面及音樂的內(nèi)在聯(lián)系，將其智力及對音樂的體驗能力共同發(fā)展。電影電視劇音樂的發(fā)展過程是和影視藝術(shù)的發(fā)展進程同步的，如果電視音樂及電影音樂想在對應的影視播放過程中表現(xiàn)出神來之筆的獨特效果，引起觀眾的注意力，那么其必然需要展現(xiàn)出與一般音樂與眾不同之處。電影音樂及電視劇音樂的音樂美學需要與劇情相結(jié)合來展現(xiàn)，所以應該在盡可能確保故事情節(jié)完善的前提下讓音樂展現(xiàn)出更為豐富細膩的情感，實現(xiàn)聲畫合一，相得益彰。
4.促進電視音樂與電影音樂美學審美產(chǎn)生的措施
基于音樂美學角度賞析電視音樂及電影音樂是一個較為復雜的過程，該過程與社會發(fā)展狀態(tài)、觀眾的音樂素養(yǎng)、文化水平以及心理狀態(tài)息息相關(guān)。同一影視劇中的同一音樂，觀眾對其的審美卻截然不同，電視音樂及電影音樂的音樂美學審美是需要與劇情相結(jié)合的，所以，觀眾必須充分了解故事主線，并把握故事蘊含的情感。除此之外，其美學效果與觀眾的生活經(jīng)歷及心理狀態(tài)關(guān)系也較強，如果電影電視不能讓觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，那么其音樂美也不會為讀者所感知。近些年來，許多電視劇及電影在進行排演時都會采取劇情大眾化處理方式，把音樂融入到各個情節(jié)畫面中去，實現(xiàn)音畫一體，以促進電影電視劇的感染力提升。例如近段時間較為常見的古裝宮廷劇，音樂的選取設定促進了場景氛圍的還原渲染。電視劇《唐明皇》就采取了這一手段，其中有一個送別的場景，畫面中呈現(xiàn)的是天高氣爽的江邊景象，配樂則選取了《梅花三弄》，畫面及音樂共同呈現(xiàn)出了文人雅士如蘭般的高雅氣質(zhì)，正好與劇情中兩人自我犧牲保全大局的崇高行為相對應，增強了電視劇的感染力。
參考文獻：
[1]夏冰.略談電影音樂的藝術(shù)審美感受[J].電影文學，2011（06）：：70-73
《正能量》讀后感 初20xx級的在進行期末考試后的“正常教學安排”，上語數(shù)外物體育課，一直到7月7號。其他科目不用上，但是也給安排了守午休。我在學校已經(jīng)基本無事，只需要等到守午休的時間出現(xiàn)即可。當其他還在上課的老師看到我飯點還在學校食堂出現(xiàn)的時候，都忍不住驚呼：“咦，你怎么還在這里？”然后他們都會表現(xiàn)出一副同情的姿態(tài)。我倒沒覺得這日子有多苦逼，能在辦公室里呆著靜下心來看本書，看完以后寫點感想，實在屬于幸福的事情。況且計劃的7月9號至14號的上海之行，也給我這幾天在辦公室潛心讀書備課增添了不少動力。
背景交代得有點多。現(xiàn)在進入正題。說說《正能量》這本書。我向來是有點落后于時代的。就像全國人民都已經(jīng)看過甄嬛傳以后，我現(xiàn)在才來看，斷斷續(xù)續(xù)看到五十多集。對于暢銷書也是如此。“正能量”這個詞提了好久了，這學期初要以積極心理學為基礎(chǔ)教學，我就在卓越上買了這本書，一直未能拆封，擱置于此。近兩日啟封，二百八十都頁18萬字的書，不過兩日便讀完了，這對于我一個讀書向來很慢的人來說很難得。所以不得不推薦此書，的確是本好書。具體好在哪里呢？請聽我做如下分解。
1、首先，這本書的封面是黃色和橙色。從色彩心理學的角度，黃色的波長適中，是所有色相中最能發(fā)光的色，給人輕快，透明，輝煌，充滿希望的色彩印象。橙色是歡喜的顏色，象征熱鬧和快樂。單從封面來看，你就已經(jīng)受到一份正能量的鼓舞和影響了。
2、正能量指的是一切給予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情。這個定義下得蠻大的。在簡介里，作者就直截了當?shù)卣f了“只有改變，才能提升正能量”。好吧，那就改變吧。很多時候，我們腦子里都知道要改變，為什么就是行動上邁不開那一步呢。于是，作者又做了一個很大膽又讓人很印象深刻的實驗，他說：“在這本書里，你會將被要求改變自己的行為。為強調(diào)其重要性，現(xiàn)在，我想請你做一件也許你從來都沒有做過得事情：閱讀本書的過程中，將你讀過的部分撕掉。”啊。的確是觸動很大。我想再沒有哪個作者可以對讀者說，把你讀過的部分撕掉，甚至揉成團什么的。我腦子里立馬浮現(xiàn)出的想法是，我才不要撕掉，以后還要看呢。于是作者又在下面做出了揭示：當被要求改變自己的行為時，人們會很快列出諸多理由，強調(diào)自己為何要保持原有的做法。但是這才是改變的最大障礙。克服著一問題最有效的方法是：做之前沒做過的事情，那些讓你感覺不那么舒服但其實沒什么害處的事情，比如——撕掉一本書。
看到這里，我想起了我匆忙中計劃的上海之旅。也許正是這樣一個匆忙的決定，改變了我很多東西。之前一直僅僅限于計劃，我找了很多不出行的理由：天氣太熱、錢不夠多、一個人不安全、父母會擔心……于是總是將大好的光陰浪費在了無聊的消磨當中。這次，由于同事也要去上海，可以同行，加上剛好搶到兩張9號退出來的票。一切既定。然后我才認真地開始思考和規(guī)劃出行要用的東西，要注意的事項，要去的景點等等。雖然第一次做這樣的事情對我來說仍是困難了些，但是我起碼涉足了我很長一段時間都沒有邁開步子的領(lǐng)域。這是一項重大的突破啊。
《正能量》讀后感
第一看到“正能量”這個詞是在20xx年的《心理月刊》期中一期的封面上，很大很醒目的三個字，雖然沒有看內(nèi)容，但以我那點微薄的心理學知識也知道應該是一切積極向上的、樂觀的能量。再后來，“正能量”越來越多地出現(xiàn)在我的視線中，再到后來的這本學校發(fā)的《正能量》。不知道是書名成就了這本書，還是這本書掀起了“正能量”的熱潮，反正“正能量”是火了。
什么是正能量？書中指一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情。正是帶著對美好生活的向往，我開始了正能量探尋之旅。從帶著好奇的心情捧讀此書，到對“表現(xiàn)原理”的神奇感到懷疑，再到被那些有趣的科學實驗所吸引，嘗試跟著做一些練習，發(fā)現(xiàn)好象真能發(fā)生一些改變。當然，我并沒有照作者的話把這本精美的書撕爛。
本書中的一個核心理論也是支撐后面一系列實驗基礎(chǔ)的是“表現(xiàn)”原理。可是究竟什么是“表現(xiàn)”原理呢？“表現(xiàn)”原理應該就是詹姆斯關(guān)于情緒的理論：行為決定情緒，人們可以同通過對某種情緒的表現(xiàn)來獲得相應的情緒感受。比如，我們不是因為快樂而微笑，而是因為微笑而快樂；我們不是因為看到熊害怕而逃離，而是因為我們逃離所以我們才害怕。或者像詹姆斯曾經(jīng)說過的那句名言：“如果你想擁有一種品質(zhì)，那就變現(xiàn)得你像是擁有了這個品質(zhì)一樣。”我們暫且不去討論行為和情緒到底誰決定誰，更不用考證“表現(xiàn)”原理是否真的無所不能，我們只需要知道，人的行為影響人的思想和感覺，這一簡單的理念激發(fā)產(chǎn)生了一系列快速、簡單、有效的方法，幫助人們變得更快樂、更自信，讓生活變得更美好。這些方法不需要改變我的思維方式，而需要我突破舊有的條條框框，改變自己的行為方式，最終激發(fā)出內(nèi)心的正能量，這是本書的核心內(nèi)容。
在本書的第1到3章里，主要為我們介紹了支持“表現(xiàn)”原理的一系列實驗：比如快樂是可以創(chuàng)造的，愛的正能量是可以被創(chuàng)造的等等。相比較，我覺得后面的三章的時效性則更大一些，可操作性也更強一些，有些內(nèi)容對我們的習慣做法有著很大的沖擊：沖擊一：比如對獎勵的有關(guān)研究，通過獎勵學生，其實是在鼓勵他們表現(xiàn)的自己并不喜歡讀書，結(jié)果，如果不再有獎勵的話，人們往往會不再做哪些之前獲得過獎勵的行為，因此獎勵甚至會起到反作用。短期看來，獎勵機制是有效的。但是，長期看來，相關(guān)組織不得不持續(xù)提供特別的獎勵措施；一旦獎勵沒有了，人們的動力也就煙消云散。如果真如研究者實驗所證實的那樣，我們對我們的學生又該采用什么樣的激勵方式呢？
沖擊二：我們常說“態(tài)度決定一切，改變?nèi)藗兊南敕ň湍軌蚋淖內(nèi)藗兊男袨椤?rdquo;我們平時也是這么做的，所以我們在孜孜不倦、諄諄教導著我們的學生。而20xx年，杜蘭大學的研究院進行的歷時兩年，涉及全美36所學校中的數(shù)千名學生的有關(guān)體育鍛煉的實驗則又否定了我們的這一做法。既然語言的作用是如此的蒼白無力，那么我們平時對學生的絮絮叨叨又有多大的作用呢？而這些絮絮叨叨我們班主任老師干的最多，說了這么多效果怎樣呢？可是我們能管住我們的嘴嗎？盡量不說或者少說。
當然，我想這樣的沖擊還不止這兩個……
對于我們的日常生活和工作，這本書提供了一些簡單有效的方法：對于離了電腦不能工作的我們來說，如果你想更有毅力、更有正能量，就把你的電腦顯示器調(diào)整到略高于自己的視線吧；作出小小的承諾，你就很可能會做出大大的改變；交叉雙臂、收緊肌肉或者坐直了，你就能在遇到苦難時更有毅力；表現(xiàn)的不再是習慣的俘虜，你就會突然發(fā)現(xiàn)其實戒煙、減肥并不困難；把家里多放點柔軟的家具，也許遇到問題夫妻雙方更容易解決呢；穿衣方式直接影響著你對自己的判斷，所以我們穿的漂漂亮亮不光是給別人看，最重要的應該是自我感覺良好，這樣我們做事情才能更加成功，內(nèi)心充滿正能量（我想喜歡穿高跟鞋的女人會經(jīng)常穿主要是自我感覺良好才愿意受那份罪吧）；開始做出強有力的動作，我們就更加有自信；如果你像我一樣有拖延癥，比如這個讀后感是我在上班的最后一天的晚上完成的，那就應該表現(xiàn)的好像你對自己將要完成的事情很感興趣。花一點時間開始做那件你一直在逃避的事情，然后你會突然發(fā)現(xiàn)你很想完成這個任務，就像我一樣，開始寫了，我才覺得對這本書，我其實有很多想說的……
每一個作者的觀點都只是一家之言，特別是對于心理學這個門派眾多的學科來說尤其如此。在讀本書第一章開頭的時候我是極其反感這本書的，在吹捧偉大的心理學之父詹姆斯的時候，貶低了其他同樣偉大的心理學家，比如馮特、弗洛伊德等。我還清楚的記得我大學一年級在第一本心理學專業(yè)書籍上學到的那句話：1879年，在德國萊比錫大學由德國哲學家、生理學教授馮特建立了世界上第一個心理學實驗室，把自然科學中所使用的方法應用于心理學的研究，直到那時，心理學才開始脫離哲學而成為一門獨立的科學。對于馮特的貢獻，應該是開創(chuàng)性的。而對于弗洛伊德的精神分析、夢的解析也有一大批的追隨者。可是對于偉大的詹姆斯的有關(guān)理論我印象并不深刻，所以我又從新翻閱了《普通心理學》《心理學史》，想看看這位偉大的心理學家的理論是不是真的如本書所寫到的那樣。可是事實并非如此。
當然，對于紛爭一直不斷的心理學來說，這些都不重要，重要的是既然行動的力量如此巨大，那么我們就趕快行動吧。行勝于言。“表現(xiàn)原理”的魅力就在于行動。收緊肌肉，你就會立馬感到意志力；擠出微笑，你就會感到快樂；站直了，你就會變得更加自信。每個人需要作出的改變不盡相同，或許，我們要作出的不只是身體語言的改變，更包括一些我們一直想做，卻總是拖延的事情。今天，就著手開始學期初哪些紛繁難纏的工作吧，或是出去進行體育鍛煉。不管是什么，今天就開始作出一些積極的改變吧，哪怕只是從一個微笑開始！
說“怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜”，在追尋幸福的道路上，也應該如此！
《正能量》讀后感
在繁忙的時間之余，抽空閑時間，靜心看書，會獲益匪淺，它就是《正能量》。這是一本很勵志的書，教會我們?nèi)绾渭ぐl(fā)自身的潛能，引爆內(nèi)在的正能量。正能量是人體內(nèi)潛在的神奇力量，其實它并不神秘，能夠自我掌控。人的一生就是一個耗能的過程，如果不學會控制能量，那你的能量就會只減不增，所以我們要會支配正能量。
查理德·懷斯曼的這部書用幽默的語言向讀者介紹了19世紀心理學家威廉·詹姆斯提出的“表現(xiàn)”原理，認為特定的行為決定了相應的情緒。人類經(jīng)過有意識的操縱自我的行為，獲得某種進取的正能量，是這些正能量聚集起來，從而獲得正面的情緒。
這樣一來，控制自我的情緒變得很簡單：如果你想變得歡樂，那先微笑吧；如果你想變得自信，那先昂首闊步吧。把完美的事物帶進你的生命，僅有這樣，你的存在才會讓你覺得是一件有意義的事。
