時間：2023-05-29 18:22:16
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇李白黃鶴樓詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
各位朋友，大家好!
首先我在這里要代表**旅行社，對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎。我叫***，是**旅行社的導游。這位是司機**，駕駛經驗非常豐富，所以各位在旅游途中可以放心地欣賞窗外武漢的美景。
好了，現在我們要開始向今天游覽的目的地——黃鶴樓出發了。
剛過了九月九重陽節，我們知道，中華民族向來就有登高抒懷的傳統。所以在風景優美、視野開闊的的山地、湖邊以及江邊建造的高大樓閣，就成為古代觀景吟詩的最佳場所，像洞庭湖邊的岳陽樓、南昌贛江之濱的滕王閣，還有就是我們的黃鶴樓，都因為宏偉的規模、復雜的建筑結構和奇特的屋頂造型而著稱于世，并稱為“江南三大名樓”。黃鶴樓又以其歷史之悠久，樓姿之雄偉而居三樓之首。
但是黃鶴樓開始建筑時，并不是為了觀賞風光用的。三國時期的吳黃武二年也就是公元223年，孫權為了實現“以武治國而昌”，就在長江邊上的蛇山上建了一座樓用來了望軍情，這是黃鶴樓的前身。后來戰爭過去了，黃鶴樓也逐漸成為了人們游山玩水的好地方。尤其是唐朝時的幾位文人，更在黃鶴樓的歷史留下了非常特別的痕跡。大家可以猜猜是哪幾個人?有“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠……”對了，這是崔灝的，大概也是關于黃鶴樓最有名的詩句了。那么還有一首，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。”這是李白寫的。
說到他們兩個，還有個有趣的故事呢。據說崔灝在黃鶴樓題詩后不久，李白也來到了黃鶴樓。李白是個豪放而又浪漫的詩人，登上黃鶴樓，看滾滾長江東流去，詩興大發，也準備寫首詩，可是正當他要題筆時，突然看見了崔灝的詩。他覺得崔灝的詩寫得太好了，自己如果再寫，豈不毀了一世英名。所以李白就寫了一首打油詩，然后擱筆走了。“一拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭!”聽到這首詩大家也可以知道，面對如此美景，卻沒有寫出好詩，李白的心中肯定是非常惆悵的了。所以總希望有一天可以與崔灝比個高低。
后來，他的好朋友孟浩然要去揚州，來到黃鶴樓，分別之際，他依依不舍，滿懷激情的寫下了一首送別詩，也就是“故人西辭黃鶴樓”。這首詩將黃鶴樓雄偉壯麗、登高望遠的意境描寫的非常美妙，一鳴驚人，成為千古絕唱。詩評家評論，在描寫黃鶴樓的上千首詩中，崔顥的七律——登黃鶴樓，李白的七絕——黃鶴樓送孟浩然之廣陵，可以稱得上是并列第一。這就是歷史上有名的崔顥題詩，李白擱筆，引來李白同崔顥斗詩，最終贏得并列第一，使黃鶴樓名傳千古的一段文壇佳話。后來有好事之人據此在黃鶴樓東側修建一座李白“擱筆亭”。現在黃鶴樓公園內有崔顥的題詩壁，對面就是李白擱筆亭了。
至于黃鶴樓名字的由來，有因仙得名和因山得名兩種說法。
很久以前，有位姓辛的人在黃鵠山頭賣酒度日。有一天，有位衣衫襤褸的老道蹣跚而來，向他討酒喝，辛氏的生意雖然本小利微，但是他為人忠厚善良，樂善好施，看見老道很可憐，就慷慨地答應了。酒足飯飽以后，老道非常感謝辛氏。以后老道每日必來，而辛氏則有求必應。不知不覺一年過去了。有一天，老道又來到酒店，辛氏一見，急忙準備酒菜款待老道，老道攔住說：今天我不喝酒，我是來向你告別的。又說每日飲酒，無以為謝，就給你的酒店畫一幅畫作紀念吧。說完，老道拾起地上的橘子皮，在墻上畫起來，不一會就畫好了一只鶴，由于橘子皮是黃色的，所以這只鶴也是黃色的。畫完以后，老道對辛氏說：只要你拍手相招，黃鶴便會下來，為酒客跳舞助興。
辛氏一聽，非常高興，看老道畫好的鶴，栩栩如生，非常漂亮。他轉身要向老道表示謝意，感謝老道給他的酒店畫了這么好的一幅畫，可是老道已不知去向。第二天酒店來了客人，他想起了老道的話，拍手一試，黃鶴竟然真的一躍而下，引頸高鳴，偏偏起舞，舞畢又跳回到墻上。客人看著非常有趣。消息傳開后，吸引了武漢三鎮的老百姓和遠近的游人，都來店中看黃鶴起舞。
從此酒店生意興隆，辛氏也因此發了財。十年后的一天，老道又出現在酒店，問辛氏說：“不知十年來你所賺的錢，還清了我的酒債沒有?”辛氏急忙說：“非常感謝，我現在很富有。”老道一聽哈哈大笑，并取下身上所帶的鐵笛。對著墻上的黃鶴吹了一首奇妙的曲子，黃鶴聞聲而下，隨著笛聲唱歌跳舞。一曲吹完，只見老道跨上黃鶴飛走了。從此以后老道再也沒有回來。辛式為了紀念老道和他的黃鶴，于是將多年的積蓄拿出來，在酒店旁蓋起了一座高樓，起名黃鶴樓。千百年來，這個故事在我國廣為傳播，成為黃鶴樓因仙得名最有影響的傳說。
但是經過考證，黃鶴樓因山得名的真實性是最大的。黃鶴樓所在的蛇山，是由東西排列而首尾相連的七座山組成，從西而東依次有黃鵠山，殷家山等，全長二千多米，好象一條伏蛇，所以有蛇山這個名字。黃鶴樓建在其中的黃鵠山山頂。古漢語中，鵠和鶴兩個字是通用的，所以又叫黃鶴山，黃鶴山上的樓閣，當然就取名為黃鶴樓。
各位游客，我們已經來到黃鶴樓。我們現在看到的黃鶴樓其實是解放后重修的。之前，由于戰亂等原因，黃鶴樓屢建屢廢。最后一座“清樓”修建于同治七年，(公元1868年)，毀于光緒十年(公元1884年)，在這之后近百年沒有再重修過。一直到1981年10月，黃鶴樓重修工程才破土開工，1985年6月落成。主樓以清同治樓為藍本，但是運用了現代的建筑技術施工，既不失黃鶴樓窗同的獨特造型，又比歷代的舊樓更加雄偉。
重建的黃鶴樓因為修建武漢長江大橋所以離開了故址，建在蛇山西端的高觀山的西坡上，離江邊大約有一千米。雖然相對于它的故址離長江遠了許多，但是因為樓的地面標高比江面高出三十多米，加上山高樓更高，氣勢雄偉，視野開闊，氣勢實際上更勝于舊樓。黃鶴樓建筑群由主樓、配亭、軒廊、牌坊等組成，分布在三層平臺上，沿中心軸線逐層升高。第一層平臺是黃鶴樓公園的西大門，中央是勝象寶塔。第二層平臺上的牌坊，就是我剛剛提到過的“三楚一樓”牌坊。兩側是曲廊和南北配亭。我們可以看到，在兩亭間這個巨石上，是一組黃鶴歸來的銅雕。
一只佇立遠望;一只低頭覓食，站在靈龜巨蛇之上，寓意黃鶴回到龜蛇對峙之地。第三層平臺的中央聳立著黃鶴樓。飛檐有5層，里面其實有九層，是取長長久久，或者說是天長地久的意思。全樓各層布置有大型壁畫、楹聯和文物等。一會兒我們可以在里面細細地觀賞。而登樓遠眺，三鎮風光盡收眼底，也可以讓我們感受一下古人的情懷。
一個地方，如果既有山水之美，又具人文之勝，那就可謂璧合珠聯，兩全其美。武漢黃鶴樓與巴陵岳陽樓以及南昌滕王閣并稱“江南三大名樓”，就是因為它們不僅均具地美，而且都有人杰，各有不朽詩文為山川樓閣添色增輝。武昌的黃鶴樓之所以名傳遐邇，就離不開盛唐詩人崔顥以他的力作來捧場。
崔顥，汴州(今河南開封)人。開元十年(722年)進士，曾在河東節度使幕中任職，天寶初為太仆寺丞，遷尚書司勛員外郎。他是李白的同時代人，文學史家多將他歸入“邊塞詩派”的陣營，因為他許多作品都是詠唱邊塞征戍之事，格調豪壯，風骨凜然，如《雁門胡人歌》與《送單于裴都護赴西河》等即是。但是，他最為傳唱人口的，還是七律《行經華陰》《黃鶴樓》以及五絕樂府《長干曲》(二首)，它們都被清代蘅塘退士孫洙收入所編的《唐詩三百首》中，其中尤以《黃鶴樓》一詩最具知名度。
黃鶴樓巍然峙立在武漢長江之濱。武昌蛇山之巔。蛇山又名黃鶴山、黃鵠山，從三國時東吳為屯戍之軍事需要而于此建樓算起，黃鶴樓至今已有1700余年的歷史。歷代詩人對黃鶴樓吟詠不絕，僅以唐宋而論，唐代的宋之問、孟浩然、王維、白居易、劉禹錫、杜牧和宋代的陸游、范成大等重量級的詩人，都紛紛髓場演出。然而，為什么只有崔顥贏得的掌聲最熱烈最持久，甚至連目空一切的李白都要說什么“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”呢?
崔顥此詩之所以在眾多詠黃鶴樓的詩作中脫穎而出、一舉奪冠，原因就在于詩人的生花之筆，抒寫了遼闊深遠的時空感和蒼茫邈遠的宇宙感，并且由大及小，對中國詩歌的傳統母題“鄉愁”作了新穎的表現。
崔顥的《黃鶴樓》一詩，前四句重在虛寫。黃鶴樓以黃鶴命名，本來因為此樓建于黃鵠磯上，而“鵠”、“鶴”相通，后人附會有仙人乘鶴過此而得名。南朝梁代蕭子顯所著《南齊書》稱，“仙人子安乘黃鵠過此上也”，而宋人樂史所編之北宋地理志《太平寰寧記》則說：“昔費神登仙，每乘黃鶴于此憩駕。”他將登仙的神話算到三國時蜀國丞相費的名下。崔顥登斯樓也，思接干載，想落天外，便借題發揮。此詩前半首只以第二句寫黃鶴樓，其他三句則都是從“昔人”落筆：“昔人已乘黃鶴去”，首句開始即寫“昔人”；“黃鶴一去不復返”，第三句明寫黃鶴實“想”昔人：“白云千載空悠悠”。第四旬則是“望”昔人了。四句之中疊用三“黃鶴”，而第四句之尾又用疊詞“悠悠”，如此更平添了一番撫今追昔之情，回環唱嘆之美。總之，四句詩概括的是元盡的時間與無垠的空間，在蒼茫闊遠的時空意象中寄寓的，是渺小的個體生命在無邊無涯的時空中之一種寧宙性的感傷。
詩人乘著想象的翅膀振羽而飛，進入歷史的深處，邀游于九天之上，穿行于時間隧道之中，最后終于由云端而大地。由歷史而現實。《黃鶴樓》一詩的后半首重在寫實。如果說前半首虛寫的是“昔人”，那么，后半首實寫的則是“今人”，包括抒情主人公作者自己。“漢陽”，位于武昌之西，漢水之北。“鸚鵡洲”，相傳是東漢禰衡曾于此作《鸚鵡賦》而得名，洲在武昌蛇山前面的長汀之中，唐宋時泥沙淤積成長約2500米、寬約400米的狹長大洲，時至清代因江水沖刷而淹沒。崔顥首先實寫登樓所見，“漢陽”為隔江城郭，“鸚鵡洲”為眼底洲渚，“晴川”點明時間，“芳草”點染景色，而“歷歷”與“萋萋”之疊詞，既呼應了前面的“悠悠”，更增強了聽覺的音樂美感。詩人于樓頭眺望已久，欄桿拍遍，不覺已是日落時分，暮色本來撩人愁思，何況漢末的山東才子王粲避難湖北荊州依附劉表時，去國懷鄉，憂時感事，作有名篇《登樓賦》，開篇就是“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂”。崔顥由個人而世間離鄉別井的蕓蕓眾生，以“日暮鄉關”與“嫻波江上”之遠近映照的典型情景作結，創造性地抒寫了前人曾多次表現過的人所共有的“鄉愁”。大約是詩人身處青春奮發的盛唐吧，他筆下的鄉愁不像許多詩詞中習見的那樣低沉悲切，而是大時代中的一種哀愁，其中也可見“盛唐氣象”的投影。
李白在黃鶴樓頭初讀崔顥之詩，尚未及而立之年，雖說對崔作頗為欣賞，但總不免“耿耿于懷”。他的詩多次寫到黃鶴樓與鸚鵡洲，但直到20多年后他已經47歲之時，才以《登金陵鳳凰臺》和崔顥一較短長。“鳳凰臺上風凰游，風去臺空江自流。吳官花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”到了人生的暮年。他從流放夜郎途中赦回，重游汀夏，又作《鸚鵡洲》一詩：“鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青!煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明?”李白流傳至今的七律只有八首，其中就有兩首是向崔顥挑戰之作，雖說高下難分，畢竟是文壇佳話。
宋人嚴羽《滄浪詩話》力挺崔詩：“唐人七律詩，當以崔顥黃鶴樓為第一。”第一與否，事關重大，恐怕要實行“全民公投”才能決定。倒是清人金圣嘆在《批唐才子詩》中說得好，他說崔顧“作詩不多，而令太白公擱筆，此真筆墨林中大丈夫電”。我沒有開具借條，就徑行挪用金圣嘆之語作了我這篇文章的題口。
武漢地處長江要沖，自古以來便有天下名鎮之稱，黃鶴樓就聳立在長江南側的蛇山之巔，與之隔江對峙的是形如龜狀的龜山。的詩句“龜蛇鎖大江”就是指的此處。
最初的黃鶴樓是三國鼎立時孫權為便于水上作戰而在黃鶴磯上修筑的望臺。晉滅東吳后。三國歸于一統。從軍事的角度上說，它已失去意義，但隨著江夏城的發展，黃鶴樓演變成登臨游憩的勝地。到了唐代，經濟與文化的共同繁榮，使開發最早的黃金水道長江成為各種信息交匯輻射的樞紐。宋代的黃鶴樓由樓、臺、軒、廊組合而成。雄居于城墻高臺上，游人從城下拾階而上，通過牌坊式的拱門，進入一個用白玉圍欄隔成的獨立空間，然后穿廊入主樓。樓上雕窗危檐，飛闥四敞，人們可以借月品茗，亦可目窮千里。飽覽煙雨山色，碧葉水光。宋代的黃鶴樓整體布局比較合理。重檐飛翼。錯落跌宕而又渾然一體，顯得有條不紊。繁而不亂。在當時無疑是一座了不得的建筑，可惜毀于一場戰亂。明代是一個多事之秋，建了毀、毀了建的黃鶴樓終難保全。在清王朝統治的200余年里。黃鶴樓如同浩浩長江之中的一葉孤舟，目歷祖國受盡劫難，最后慘遭火焚，只留下一片灼手的瓦礫、幾截扭曲的斷木于凄風苦雨中，任后人憑吊和沉思。
歲月悠悠，白云千載。無數個風雨蹉跎的晨昏之后。黃鶴樓更以勃然雄姿傲立在蛇山之首。駐足大江堤頭，舉目仰望。“黃鶴樓”三個鎦金大字直撲眼簾，真有點吐納江漢的磅礴氣勢。續建后的黃鶴樓，既繼有唐宋一脈柑承的雍容偉岸。又融入了當代力學美學的科技成果，它由主樓、配亭、軒廊、牌坊組成，分布于三層平臺上。樓為鋼筋混凝土木結構，72根大柱頂天立地，60個翹角層層凌空，清一色的琉璃瓦富麗堂皇，每個角上均懸掛著銅鑄的風鈴。步入主樓，令人嘆為觀止的是巨型壁畫《白云黃鶴》。上有黃鶴飛舞，下有如沸江濤，悠悠白云若隱若現地繚繞于水天之間。
登樓眺遠，楚天極目，甚是暢懷。在導游的熱情講解和指點下，從李白的“壯觀碑”到崔顥的《黃鶴樓》，從岳飛憑欄吟詠憶忠良到樓前賦詞論江山……游客們身游名勝遺跡。耳聞名人傳奇，不覺游興倍增，流連忘返。
我原先以為，黃鶴樓。一座舊樓而已。沒想到登臨之后竟長了許多見識，引出許多感受，真是不虛此行。作為名揚四海的中華古建筑，1700多年來，黃鶴樓曾迎送過無數騷人墨客、英雄俊杰，眾多著名的政治家、軍事家、文學家、藝術家、科學家先后在此留下足跡、手跡和事跡，為該樓增添了濃重的文化色彩，使之不再是一處孤立的遺跡，而成為一部歷史的讀本，一分文化的積淀。或許，黃鶴樓的魅力正在于此。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”我國的名勝古跡、青山秀水哺育了大批名人，而歷代的名人又不斷地為這些自然資源和人文資源注入了多姿多彩的文化內涵和持久的生命力，使之逐漸聞名于世。他們登山求其境，遇水索其源，觀其形，悟其神，寄情抒懷。千古流傳，是中華民族的寶貴財富。
與黃鶴樓有關的詩文不勝枚舉，如李白的《鸚鵡洲》，白居易的《盧侍御與崔評事為予于黃鶴樓置宴宴罷同望》等都是贊譽黃鶴樓的傳世佳作。孟浩然、王維、韓愈、劉禹錫、杜牧等唐代文豪也多有詩文稱道。后至宋元明清，直至近代現代，有名的詩人留下的有關黃鶴樓的吟唱就達數百首之多。
為黃鶴樓所作的詩中被譽為千古絕唱的是唐代詩人崔顥的《黃鶴樓》詩，詩曰：昔人已乘黃鶴去。此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草凄凄鸚鵡洲。日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。其’詩雖然僅為八句。卻將黃鶴樓的歷史典故、風情景物和詩人的內心感嘆抒寫得淋漓盡致。而其中的“黃鶴一去不復返。白云千載空悠悠”則被譽為心靈感慨的無與倫比之句。正基于此，嚴羽在《滄浪詩話》中將此詩推崇為唐人七律的第一詩篇。就連才高氣傲的詩仙李白也為之折服。他在登上黃鶴樓后剛欲提筆賦詩，突見崔顥之作。旋即放下筆說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”后人為此在黃鶴樓旁專門建一“擱筆樓”。以揚其事。
登金陵鳳凰臺
（唐）李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
【注釋】
金陵：江蘇省南京市古稱。
吳宮：三國時吳國建都金陵，故稱。
【經典背后】
人們當今到南京尋訪的古跡白鷺洲公園，其實與李白詩里的“白鷺洲”完全是兩碼事。
白鷺洲公園原為明朝中山王徐達的東花園，系一個半城湖，民國初年始定名“白鷺洲”。而李白登鳳凰臺所看到的白鷺洲，據《景定建康志》，那是石頭城外長江中一長形沙洲，將江水一分為二，曲繞中分。洲上多蘆葦，常有白鷺群集， 因名白鷺洲。
南唐時，白鷺洲邊有入江船碼頭，洲上是江鷗棲息之所，人至不驚，時人有“白鷺洲邊江路斜，輕鷗接羽滿平沙”的詩句。白晝白鷺翻飛，柳色照行人，衣白者皆碧；夜晚棲息其上，“波光搖江月，星影入城樓”，實是一風景優美之地。李白詩中的白鷺洲，明代被列為“金陵十八景”之一。清康熙、乾隆南巡時，都曾到此一游。隨著歲月流逝，長江泥沙淤積，江道西移，沙漲水落，白鷺洲與長江南岸漸漸相連，形成了沙洲圩，即今江東門外、上新河北、板橋之西一帶。 雖已舊跡莫辨，卻依然留有“白鷺洲”的村名。
白鷺洲的方位定了，那李白詩里的鳳凰臺到底在哪兒？既然李白登上鳳凰臺就可以看到白鷺洲，想來不會離白鷺洲太遠。
中華門內西南隅，有一處叫花露崗，崗西有鳳游路和來鳳街，這一帶便是歷史上的名勝之地鳳凰臺。
李白寫《登金陵鳳凰臺》詩還有一段真實的故事。那次李白到黃鶴樓，詩興勃發，突然見到墻上崔顥的題詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”誦讀之后贊賞不已， 只道“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，隨即扔筆郁郁下樓，拂袖而去。
后來李白到金陵，登鳳凰臺，詩興突發，且登黃鶴樓時的詩情猶在，乃作《登金陵鳳凰臺》詩，用的是崔顥的《黃鶴樓》詩原韻，不僅開首句法模仿前詩，而且將武昌的鸚鵡洲與金陵的白鷺洲相呼應，真是天造地設。（海 然 輯）
晉代：東晉亦建都于金陵。衣冠：指豪門貴族。丘：墳墓。
練市小學 朱丹
教學過程：
課前談話：
師：這個字念？
生：故
師：你能給它組組詞嗎？
生：事故 故人 故事
師：剛才有同學說到故人，你知道故人是什么意思？
生：老朋友
師：我們把自己的老朋友稱為故人，那么說到朋友，有沒有誰想介紹介紹自己的朋友的？
生自由說，可以從姓名，特點，愛好，等多方面來說。
師：今天，朱老師也要帶大家去認識一對好朋友，讓我們上課好嗎？
師：上課！
生：起立！
師：同學們好！
生：老師好！
一、解詩題
師：這對好朋友是（課件出示：李白 孟浩然）？
生：李白 孟浩然
師：通過昨天的預學，我知道，你們已經對他們有所了解？我們請小先生沈嘉程帶我們去了解一下！（小先生沈嘉程交流）
沈嘉程：通過昨天的預學，我們已經搜集了有關李白和孟浩然的一些資料，拿出我們的預導學案，哪個小組的同學想來交流？
李白的背景。
孟浩然的背景資料。
（得根據同學的回答，隨機應變，適當評價，如：
是呀，你們的預學可真充分。你知道的可真多。謝謝你們組的交流。你們組的資料可真全面。）
總結各小組的發言：
同學們了解得可真多，據我所知，李白與孟浩然第一次相見時，李白才28歲，而孟浩然40歲左右，兩人年紀相差12歲，我們把這樣的朋友稱為忘年交。李白當時詩名尚小，而孟浩然名聲在外。李白專程前往鹿門山謁見浩然，兩人習性相投，一見如故。于是，相約來到江夏，游歷月余，最后，孟浩然要去廣陵，于是二人在黃鶴樓相別。看著好友離去，李白思緒萬千，欣然寫下千古絕唱《送孟浩然之廣陵》 ，今天就讓我們一起去感受李白和孟浩然之間的依依惜別之情吧！
1、 讀詩題
師：感謝我們的沈先生，好，誰先來給我們來讀課題！
一生讀。
師：讀正確了，孟和陵是后鼻音，讓我們一起讀！
2、 解詩題
師：讀了題目，你知道了什么呀？
自由說：李白送孟浩然 在黃鶴樓
師：那題目中哪個字表示去？
生：之
師：帶著理解，讓我們再讀課題。
齊讀
師：那么長的題目，我們不妨在地點和人物后面稍作停頓。再來一次！
齊讀
師：聲斷氣別斷，像我這樣！（師范讀）一口氣讀完
生再讀。
二、讀古詩
1、 自由讀詩：把詩讀正確讀流利。
師：打開書本，自己讀一讀這首詩，試著把它讀通順讀連貫，多讀幾遍，自己讀自己的，開始。（生自由讀詩）
2、 檢查交流。
師：現在，誰來為我們讀一讀這首詩？（一生讀詩）
讀得不準的：正音。（盡量請差一點的學生）正確的：讀得真美，正確又流利，還讀出了古詩的一些節奏。
師：讓我們合作著試試，我讀一句，你們讀一句！（師讀前一句，生接后一句，師注意在讀前一句的時候把古詩的節奏示范出來）
交換順利，再讀！
師：同學們，讀古詩呀，聲音不要太響，想學著老師讀一讀嗎？最后一句，我們試試好嗎？（師范讀：唯見長江天--際--流--）
生學習讀
師：有讀古詩的感覺了，我們連起來一起試試！（生齊讀一遍）
3、 完成練習。
師：讀了那么多遍，你記住些什么了嗎？拿出我們的預導學案，找到當堂打標的部分，我們一起來寫一寫。（課件出示填字部分）
師;昨天我們已經通過預學，找了找，學了學你們認為難寫的字，這部分我們請小先生王思源來給我們交流。
同學們，昨天我們已經預學過這些字，那么你們有什么要提醒大家的嗎？ 其他同學自由說，可以是孤、帆、唯等任意一個，并適當評價。 我們組都覺得“辭”字較難寫，我們看，辭左窄右寬，在寫得時候左右兩邊要進行穿插，右邊的辛的幾橫要穿左邊，這樣整個字才能變成一個整體。來，再在預學案上端端正正地寫兩遍，與你昨天預學時寫得比一比，有沒有進步。 小老師巡視，在巡視過程中，提醒坐姿： 我們的某某同學，書寫時挺直了腰板，可真精神，瞧瞧他的字也跟他的坐姿一樣，精神大氣的很。 師：在我們小先生的提醒下，我們這個辭字寫得真漂亮，那辭是什么意思啊？ 生：告別 師：那西辭呢？ 生說自己的理解 師：我們來看他說得對不對，這張圖能不能加深你的理解？你發現了什么？（課件出示地圖） 師：黃鶴樓在？（西邊）揚州在（東邊） 師：孟浩然就是要從西邊的黃鶴樓出發，沿著長江順流而下，到東邊的揚州，明白了嗎？讓我們再看著自己填好的詩一起來讀（齊讀） 三、想象畫面
1、 想象畫面：你仿佛看到了怎樣的畫面？
2、 交流畫面。
師：同學們，這學古詩不僅要讀好，而且要邊讀邊想象，讓古詩當中的畫面浮現在你的眼前。板書：畫面現在再請你默讀這一首詩，邊讀邊想象，你仿佛看到了哪些畫面？（生默讀）
a師：讀著讀著，你仿佛看到了怎樣的畫面？
生自由說，可適當引導，前一句詩的內容。
師：你是從哪兩句詩看到這個畫面的？
生：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
師：那這故人指的是誰？（孟浩然）
師：誰也看到了這幅畫面，能再具體地說一說當時的情形嗎？（生自由說）
師：在這幅畫里除了人之外，還有什么？三月，這個三月是怎樣的呢？誰來給我們描繪一下這個三月？（煙花）
師：可不是我們過年放的煙花，這個煙花是在形容春天？煙花是一副怎樣的場景？一個怎樣的春天？
生自由說春天的美景！草翠花開，桃紅柳綠，
師：你是從注釋中發現的，結合注釋讀古詩能把古詩讀得更透。誰能把這煙花三月說得再美些？
生自由說！
師：真是萬紫千紅總是春。你看，在你們看到的畫面里有人物，有時間，還有那么美的春光，誰來讀？（幾個學生讀）
b師：這一路詩情畫意，風景獨好，那么你還看到哪些畫面呢？
后一句詩的交流。
師：在你想象的畫面中，這一只船有什么變化嗎？（漸漸消失）
師：消失在哪里？
（長江的盡頭，天空的盡頭）
師：除了小船的變化外，在畫面里你還看到什么？
（李白）
師：還有這滾滾？(長江，一瀉千里)奔向了哪啊？（天空的盡頭）這就是，唯見長江天際流。
師：有同學還看到李白了，那你看到李白當時的表情了嗎？
（依依不舍，愁眉）眉宇間有離愁，后兩句，來讀！（一生讀）
師：誰也感受到這離愁了，讀。
師：帶著依依不舍，齊讀后兩句。（齊讀）
師：原來詩中藏著那么多豐富的畫面啊，想象著這些畫面，（配上音樂）這是一個春光明媚的季節，孟浩然在黃鶴樓與李白辭別，李白他就站在江邊目送著他，船遠去，李白卻久久不愿離開，讓我們帶著理解，一起吟讀！（配樂齊讀）
四、編故事
1、 質疑問難。
師：讓我們再走近些，你們看，這就是長江，長江是我們古代的黃金水道，每天在這里往來的船只？（很多很多）
師：那么當你讀到這首詩的時候，你有沒有發現什么問題呢？
生質疑，詩里只有一只船,（孤帆）。
師：這是為什么？不妨讓我們從李白和孟浩然的故事說起怎么樣？板書：故事
2、 創編故事。
師：話說有一天，李白正在院中吟詩作對，仆人送來書信一封，原來是孟浩然這位故人約自己到黃鶴樓，李白收到信后特別高興，于是李白如約趕到黃鶴樓，這一玩就玩了一個多月，這一個月來，他們朝夕相處，情意綿綿，完全沉浸在這煙花三月的美景中.(貼故人呵黃鶴樓兩張紙片)，他們兩個在這一個月來，都做了些什么呢？也許就是在這個鮮花盛開的季節，他們來到了？（花園里）一邊賞花，一邊（作詩），你說的是他們賞花作詩的故事。還有其他同學能來說說他們的其他故事嗎？他們又去干了什么？（飲酒談心的故事）（吟詩作對的故事）這些都是他們難忘的回憶啊，可是此時此刻呢，江邊只剩下李白一個人，他看著（孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流）望著孟浩然的船越來越遠，但是往事卻歷歷在目，此時此刻，李白的眼前肯定浮現出孟浩然在黃鶴樓邊的身影，那時，故人孟浩然會做些什么呢？你能試著改改這句詩嗎？
3、 改寫詩句。
師：來拿起筆，試一試，我們來吟一吟我們自己的詩，從這里開始，沒人說一句，開火車。（生讀自己改的詩）根據學生的回答板書：作詩 觀景 飲酒 賞月 賞花 對詩
4、 感情誦讀。
師：你們都是小詩人啊，這滿滿地都是李白當時的回憶，曾經李白與故人作詩王鶴樓，現在只留下李白一個人，孤零零地看著（讀詩：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。）多次重復，讀詩。一生讀，一生讀，齊讀。
師：現在你知道為什么李白只看到孤零零地一只船了嗎？（自由說）一個孤字，寫盡了李白當時內心的（不舍）。你來讀讀。一個孤字還道盡了李白當時內心的？（離愁），你來讀讀。一個孤字訴說著李白與孟浩然的（深厚友情）讀讀。
齊讀后兩句。
師：真是過盡千帆皆不見。一心奉送孟浩然。讓我們一起來！（配樂齊讀整首詩）
師：你們不僅讀出了詩人的感受，還有這首古詩的韻味。同學們當古人深深陶醉在這種情感中時，他們會情不自禁地吟唱起來，也許會像我這樣（師吟唱)
師：古詩吟唱沒有固定的曲調，也可以這樣唱(課件播放吟唱聲音)，有興趣的同學也去找找相關資料。
五、拓詩文
師：你們知道嘛？這唐代大詩人李白啊，一身云游四方，他豪邁浪漫廣交朋友，寫下了100多首送別詩，你讀過哪些啊？
1、 拓展古詩。
一生吟誦《贈汪倫》
師：這首詩是汪倫用什么在送李白？（踏歌）這叫以歌相送。我們再來看下一首。
生讀詩，分別請三位學生讀詩
師：發現了嗎？這是在以什么相送啊？（以酒相送）
師：再來看我們今天的這首詩，他又是以什么在相送（目送），這是飽含真情的目送，在這么多送別詩里，要數我們今天這首最為出名，廣為流傳，他被無數的書法愛好者寫成了書法作品，你們想欣賞一下嗎？
2、 回扣古詩。
師：這是楷書，沒有標點，從右寫到左，出現了繁體，誰會讀？
一生讀。
師：這是篆書，和花一樣的字，誰還會讀？
一生讀。
師：這是在扇面上寫得行書，誰還會讀，男女生合作讀，一半一半。
分工讀。
師：最后一張最難，古詩配畫，（音樂響起）字都看不見了，還會讀嗎？
“依依惜別”是本課的文眼、情眼，最能體現出朋友間尊重和敬仰的情意之美。抓住這個教學切入點，讓學生置身文本之中,用朗讀、品析、表演、補白體會那般“友情”“親情”“豪情”“離情”之美。
一、用朗讀感受情意美
文包詩融語言美、意境美于一身，是對學生進行朗讀訓練、提高語文素養的好素材。同時，讀是思的憑借，讀是悟的前提，讀是說的儲備，讀是寫的基礎。所以，在文包詩課文的教學中，要凸顯語文學科的特點，讓“讀”成為課堂的主旋律。用“讀”為學生營造一個綠意蔥蘢的心靈花園，讓學生走進文本，閱讀品味、領悟內容、體驗情感。
整篇文章讀來如流水般順暢，如玫瑰般醇厚，特別是幾處用簡短的語言描繪出的景色圖：“暮春三月，長江邊煙霧迷蒙，繁花似錦”——柳絮翻飛，是煙是霧，朦朧之美；繁花亂眼，似云似錦，盎然之美。“黃鶴樓俯臨長江，飛檐凌空”——氣勢磅礴，凌空欲飛，仙氣之美。“岸邊楊柳依依，江上沙鷗點點”——楊柳沙鷗極通人性，隨之心動，不舍之美。
一切語景皆語情，為兩位大詩人的送別營造了朦朧、難舍的意境，讀來是那么親切自然、朗朗上口。通過理解閱讀、創設情境，引導學生入情入境地讀、動情地讀，相信每讀一句，學生的心中都會有一幅畫面出現。
優美的環境也為李白寫《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》埋下了感情的伏筆，成為靈感的源泉。深厚的友情凝聚在這四句詩中，讀來透著淡淡的傷感、深深的祝福。
二、用品析體悟情意美
“字字未宜忽，語語悟其神。”教師需引導學生扎實學習字詞句，引導學生深入課文的字里行間，用心品味。讓學生再次觸摸文本，與文本更深入地對話——先讀到文字的里面，再讀到文字的背后，最后讀到人物的內心世界，體悟李白和孟浩然之間的深情厚誼。
一個“藏”字，引導學生思考：為何藏？在品味過后，必能悟出兩位大詩人“此時無聲勝有聲”的心境。這是一份不愿觸動的離別情，是那般不忍別，是那般寧愿自己難過、也不想讓朋友難過的關心的情意啊！
六個“您”字，讓人體會到大詩人李白對孟浩然如兄長、如老師般深深的敬仰，進一步理解和感受他們之間的深厚友誼。
兩個動作“佇立”“凝視”，由行動直入內心，此時此刻詩人的心久久不能平靜。如果沒有這些豐富的內涵，又怎么會白帆已逝，還“依然佇立”？如果情誼不深厚，又怎么會久久“凝視”？如果不是此時心潮起伏，難抑深情，又怎么會“一江春水浩浩蕩蕩”流不息？詩人內心的悵惘，有力地撞擊著我們的心靈，讓人體會到友情的可貴。
一首詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，巧妙地將情與景高度完美地融合，正所謂“不見帆影，惟見長江；悵別之情，盡在言外”。一個“辭”字，飽含深情，極具吸引力。讀后，孟浩然向李白拱手作別的情景仿佛就在眼前。一個“孤”字，詩人唯見孤帆，眼中只有友人，離別之情、敬仰之情、依依不舍之情、孤單寂寞之情在心中來回激蕩，情深意遠。
師生、生生、人本之間在不斷的思維撞擊中，對文本的理解更加豐富和深入，更深入至詩人的內心世界，感受詩人情感的波動，體會那份分別之時的情意美。
三、用補白綻放情意美
善教者，一定會在文本的空白處巧做文章，或引入課外學習資源以充實文本的解讀，或引發學生展開豐富想象以填補文本的空白。它與文本融為一體，引領著學生走進文本的深處，走進文本人物的心靈情感深處，進行的是有深度的解讀。
在李、孟“飲酒話別”的段落學習時，將李白所寫的《贈孟浩然》一詩作為資料補充，既擴大了學生對文本的閱讀視界，又深化了學生對孟浩然的敬仰之情。
當白帆漸漸遠去，消失在藍天的盡頭時；當李白在岸上遙望想到孟浩然在船上同樣的遙望時，為了能由外在的遙望走進兩人的內心，想到兩人內心的獨白，我讓學生進行了以下層次性的補白訓練。
岸邊繁花似錦，李白望著孟浩然的船越去越遠，心里默默地說——
江上沙鷗點點，孟浩然望著漸漸模糊的李白，心里默默地說——
岸邊楊柳依依，李白再也看不到孟浩然了，心里默默地說——
江上波濤洶涌，孟浩然同樣看不到李白了，心里默默地說——
學生在不斷補白中進入了送別的意境，情感與文本產生共鳴，彼此相望，彼此留戀，體味到兩人的情意更加深厚。
四、用表演展現情意美
“人分千里外，情在一送中。”穿越千年，展現一千三百多年前的那一天——李白和孟浩然之間的這場離別，演繹著細膩、深情的場景時，依然能夠直抵我們內心。
師：道不完的離別情，敘不完的朋友誼，讓我們也舉起酒杯，再現這感人的話別場面，讓他深深地印在心底吧！同學們，請你們在班級中找到你的好朋友，一個演李白，一個演孟浩然，可以用上文中的語言，也可以發揮想象用上自己的語言。
關鍵詞：教學方法；古詩；誦讀；想象；意境；多學少教
G623.2
《語文課程標準》強調“學生是學習的主體”，語文課程必須愛護學生的好奇心、求知欲，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。從本質上講，《語文課程標準》所追求的只有通過“少教多學”才能夠實現。它能減輕學生負擔，提高教學效率，真正使學生成為學習的主人。達爾文說：“最有價值的知識是關于方法的知識”，《課程標準》別強調了應加強對學生閱讀方法的指導，那么在古詩文教學中就更應該有學習方法的指導與滲透。我在教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩時，著重從以下幾方面來指導學生學習古詩。
一、理解題目意思
理解了古詩題目的含義，就等同于拿到了理解古詩的第一把鑰匙。古詩題目有的交作時間和地點，有的說明歌詠的事物和人物，有的介紹寫作背景，還有的點明寫作內容。學習古詩首先要指導學生先借助注釋，來理解題目的意思。例如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩，題目明確地告訴了我們詩作的時間、地點、人物和事情，并利用課件出示從黃鶴樓乘船去廣陵的長江航線圖，通過自學，查找注釋，學生知道了“之”是去、到的意思，廣陵就是現在的揚州，那么學生很快就能理解題目意思了：李白在武漢市黃鶴樓這個地方送好朋友孟浩然坐船去江蘇揚州市，從而知道了這是一首唐代送別詩，理解了題目的含義，也就能夠讀好題目的節奏（合理停頓）：“送|孟浩然|之|廣陵”，知道這首詩的大致內容，從而為進一步學習理解古詩做好鋪墊。
二、了解作者和背景
我們學習古詩不能不知道作者是何許人也，一定要借助查閱相關資料來了解作者，知道作者寫此詩時的背景、心情及以前學過作者的哪些詩。例如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩的作者是李白，對于李白學生并不陌生，但學生不知道李白與孟浩然的關系，為了更好地學習古詩，就有必要讓學生知道：李白剛剛出川時，云游天下，路過湖北湘陽，認識了當時名滿京城的大詩人孟浩然，孟浩然比李白整整大了12歲，但年齡的差距絲毫沒有影響兩人的交往。兩人一見如故，從此一起游山賞月，飲酒賦詩，談人生，談抱負……就這樣，好幾個月形影不離。他倆情趣相投，在生活上相互照顧，寫作上相互幫助和鼓勵，有著志同道合的人生觀，結下了深厚的感情。這樣再讓學生聯系自身體驗或生活實際，體會好朋友或親人分別時的感受，激發學生對詩歌的共鳴，有利于學生入情入境，理解、感悟作者的寫作情感。
三、明確詩意誦讀詩文
《義務教育語文課程標準》中對第二學段學生學習古詩的要求是：注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意。誦讀是學習古詩的不二法門，學生只有通過反復的誦讀，才能讓學生目視其文、口發其聲、耳聞其音、心通其情，充分感受古詩的文字之精練、韻律之優美、情感之真摯。在誦讀中明曉詩意，在誦讀中復現畫面。我在教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，通過有層次的朗讀指導與訓練，來逐漸讓學生對詩文的意思清晰起來，先要把字音讀準；然后要讀的有板有眼，強調恰當的停頓和和邏輯重音，做到抑揚頓挫，最后再帶著作者的感情讀出七絕古詩的韻味來。通過老師示范讀、男女生對讀、師生接讀、配樂朗讀、邊演邊讀等形式多樣的朗讀，理解、感受古詩的意思，再通過抓重點詞、學生質疑、對比探究等學習方法進一步理解詩句的含義。例如引導理解重點詞：“西辭、唯、盡、天際流”等詞含義，出示李白的另一首送別詩《贈汪倫》讓學生進行比較，看看有什么相同和不同之處，改寫古詩為記敘文進行拓展寫作訓練，這樣，學生在誦讀、質疑、比較、改寫中由\入深地逐漸領悟到了詩文的內在含義。
四、感悟情感和詩的意境
古詩教學需要想象的介入，教師要想方設法引導學生展開豐富的想象，進入詩的情境，還原詩歌的場景畫面，從而走進詩人的內心世界。“教無定法，貴在得法”，中年級學生學習古詩應有所側重，主要通過抓重點字詞引發想像，重在感悟詩境、體驗作者情感。
我在教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，有意識引導學生逐步展開想象：煙花三月是怎樣的情境？你在巢湖見到過這樣的景象嗎？在這如詩如畫的江南春天，在這千年勝地的黃鶴樓上，詩人和即將分別的老朋友孟浩然可能正在干什么？聽《煙花三月》曲，你的眼前出現了怎樣的畫面和情境？你仿佛看到了什么，聽到了什么？詩人在如此美麗時節的江邊傾訴著依依惜別之情，他們說了什么，心里又在想著什么？帶著這樣的心情展開聯想，再入情入境地誦讀，學生在潛移默化中自然就受到感染，體悟到詩的意境，同時領悟到詩句的表達方法，感受李白和孟浩然倆人那依依不舍的惜別之情。在樂曲中誦讀，在誦讀中想象，在想象中品味，自然就把學生帶入那知己難求、不忍離別的感人情境中，這樣文字就鮮活起來，故事有了清晰的影像，詩歌便有了生命，詩歌所展現出的悲壯美也教育、感染、熏陶著同學們......至此，我再適時地讓學生表演課本劇來拓展發散便水到渠成了。
子曰：“不憤不啟，不悱不發”，葉圣陶先生也一貫主張“教是為了不教。”同理，“學無定法，貴在得法”，我們在教學古詩時，應該注重引導學生掌握學習古詩的思路，適時地滲透解詩題、知作者、明詩意、誦詩文、悟詩境這樣的學習方法，讓學生在以后學習古詩時，有法可循，主動自主去學習，做到事半功倍。
總之，課堂上教師少講一些，把朗讀、賞析，品味的主動權還給學生，注意逐步培養學生古詩文的自學能力。“少教”的策略一是將課堂與課外相通互補，二是將同一題材、同一作者的作品關聯閱讀，實現學法互通。在學生已經基本掌握了學習古詩的方法后，再進行古詩的拓展學習，整合系列古詩，鞏固課堂知識，適當進行延伸。我向學生推薦送別詩王維的《山中送別》《送元二使安西》、高適的《別懂大》以及李白的《贈汪倫》等來增強學生的學習動力，激起學生對祖國優秀傳統文化的熱愛之情，培養學生課外主動搜集、閱讀、積累詩歌的良好習慣，真正讓學生成為學習的主體，從而逐步達到“多學少教”的目標。
參考文獻：
古代人和現代人不一樣。現代人有復印機，有照相機，復制一段信息基本能做到不走樣，而古代讀書人就難多了，沒機器，想要看什么書，非得自己挽起袖子抄不可，就算是家里有錢，用得起雕版印刷，也得請刻工來一個字一個字雕在版上。在這種情況之下，復制的質量很難保證。因為傳抄的人也是普通人，會寫錯別字，會犯懶，會眼神不濟，會突然走神抄漏掉個把字，會急著出去吃飯擅自把筆畫減掉幾筆……
如果是大部頭著作，改動一兩個字或許無傷大雅，但如果是詩歌在傳抄時被改了哪怕一個字，那對作品本身可能傷筋動骨乃至面目全非。要知道，詩的特點是以最少的字表達最微妙的含義，一字之差，很可能就會改變整首詩的格調。萬一錯誤的版本流傳后世，讓我們對詩人本意有了錯誤的理解，這誤會就鬧得更大了。
就拿最負盛名的唐詩來說吧。唐朝至今已經有一千多年，中間歷經戰亂變遷，信息輾轉傳播，許多的唐詩作品和它最初的版本已大不一樣。我們耳熟能詳的經典名句，實際上只是一個美麗的誤會。
比如崔顥的那首《黃鶴樓》，被推為七律之首，開頭四句“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”被傳頌千古，就連詩仙李白都為之擱筆嘆息，說“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。而根據施蟄存先生和臺灣學者黃永武先生的考證，這首名詩的第一句就抄錯了。崔顥的原詩是“昔人已乘白云去”，唐宋兩代的詩集，包括敦煌卷子，都是這么寫的。一直到了元代，才第一次有人抄成了“昔人已乘黃鶴去”，然后到了清代，先是金圣嘆誤把“黃鶴”當真本，然后紀曉嵐據此做了修訂，沈德潛做《唐詩別裁》信了兩位大才子的說法，后來又被蘅塘退士《唐詩三百首》照抄。《唐詩三百首》太受歡迎了，結果“昔人”下了“白云”，改乘了“黃鶴”，成為一段最著名的誤會。
順便說一句。相傳李白擱筆以后，還寫了“黃鶴高樓已捶碎，黃鶴仙人無所依”的詩。其實那是宋代人偽造的，后來清朝人稀里糊涂歸到《全唐詩》李白名下，也成了一段典故。我前幾年去黃鶴樓，還聽導游繪聲繪色地講過呢。
說到李白，詩仙也不能幸免。李白的《將進酒》里有句名句，被無數勵志高考作文和成功學教材引用過：“天生我材必有用。”清代有人查過古本詩集，發現這句詩居然還有好幾個版本：“天生我身必有財”、“天生吾徒有俊材”和“天生我材必有開”。可見版本之間的差異有多離譜。一直到近代學者在敦煌唐人手抄詩卷里發現這首詩的蹤影，才知道其名叫做《惜罇空》，那句詩寫成“天生吾徒有俊才”，才搞清楚這首詩在唐代的真正模樣。
白居易也未逃過一劫。《長恨歌》中有“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”兩句，描摹唐明皇逃難于蜀地，思念楊玉環的孤寂心傷。宋朝有人還特意在蜀地立了一塊“唐明皇幸蜀聞鈴處”的石碑，此后元明清一路就這么聞鈴過來。好在日本人在唐代就特別喜歡白居易，他們抄錄了大量白詩帶回日本，流傳下來幾個版本。學者們比對了日本收藏的唐代抄本，才發現根本不是“聞鈴”而是“聞猿”。大家伙兒發揮了幾朝幾代，全都會錯意了。
此類掌故黃永武先生著有《中國詩學》考據篇，講了不少，可以一閱。我把這些故事講給朋友們聽，他們個個義憤填膺：“你讓我們以后怎么教孩子背詩，背對的吧，與主流不符；背錯的吧，自己心里又難受。歸根到底，你干嗎告訴我啊？”
（摘自《青年一代》2013年第10期）
[關鍵詞]文包詩；讀文賞詩；感悟真情
“文包詩”是蘇教版小學語文教材有的一種教學內容，它由詩歌和文章兩部分組成。詩歌一般都是千古名篇，而文章依據詩歌的創作背景，還原了詩歌的創作過程。“文包詩”中的文章是對詩歌的詮釋、說明，故事性強，語言生動，通俗易懂，為小學生理解詩歌鋪路搭橋。借助文章的閱讀，學生可以讀懂詩歌的意思，感悟詩歌的情感。
那“文包詩”這種課型應該如何教學呢？下面筆者將結合執教的五年級上冊《黃鶴樓送別》一課，談談“文包詩”教學的嘗試和思考。
一、確立目標，鋪墊情感
“文包詩”中詩歌是主角，文章是為了配合詩歌的閱讀而創作的，因而“文包詩”這種課型的教學目標應該是借助文章理解詩歌的意思，品讀文章體會詩歌的情感，這也是編者創作“文包詩”的用意。而有些老師卻背離了這個教學目標，將文章作為主角重點解讀，詩歌卻一帶而過，犯了主次不分的毛病。筆者在教學本課時，將教學目標確立為借助文章理解詩意，感悟李白和孟浩然之間依依惜別之情。按照學習詩歌的一般步驟，首先指導學生初讀《黃鶴樓送別》，正確發音，合理斷句；然后詩文對照，理解詩意，落實重點字詞的意思；最后詩文共讀，反復朗讀，品味友人間的依依惜別之情。這樣的教學以品讀詩歌為出發點，不僅降低了學生理解詩歌的難度，而且為學生品讀詩人的真情做了有效的鋪墊。
二、詩文共讀，體味情感
《黃鶴樓送別》這篇“文包詩”故事生動、語言優美，字里行間流露出李白對好友孟浩然的敬仰和二人分別時的依依惜別之情。教學開始，筆者指導學生大聲朗讀詩歌，接著瀏覽全文，找出每旬詩在文中對應的語句，詩文對照，理解詩意。教學時，注意詩文共讀，指導學生讀好1、4節，就能準確理解詩意了。之后，筆者指導學生再次朗讀詩歌，思考歌蘊含了詩人的什么情感，然后找出文中能體現二人依依惜別之情的語句并大聲朗讀體會。
學習第2節，可指導學生讀好“李白和孟浩然一會兒仰望藍天白云，一會兒遠眺江上景色”一句，思考他們為什么會有這樣的動作，理解二人因不舍而心不在焉的心理狀態。學習第3節，可以采用角色扮演，男生扮演李白，女生扮演孟浩然。通過對話再現分別的場景，設身處地體會依依惜別之情。同時，本著“知人論世”的原則，筆者補充了李白的作品《贈孟浩然》：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，自首臥松云。”讓學生感受孟浩然的人品；通過補充李白與孟浩然的交情“公元725年，李白乘船從四川沿長江東下，在襄陽鹿門山拜訪孟浩然……”，讓學生感受李白和孟浩然的深情厚誼。
“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”是千古名句，與之對應的第4節寫景，是理解的重點也是難點。筆者指導學生抓住“李白依然佇立在江邊，凝視著遠方”進行情景想象，想象此刻李白在想些什么，想象此刻孟浩然在船上會有怎樣的動作、心理等，用想象填補故事的空白，深入體會依依惜別之情。此外，筆者還指導學生思考“為什么要寫楊柳”，引導學生關注離別詩的常見意象――柳諧音留，寄托了詩人不舍友人離去的情感。最后，指導學生再次有感情地朗讀詩歌。學生在朗讀、想象中品味詩人的真摯情感，也受到了美好的情感熏陶。
就這樣由詩歌到文章，再由文章回到詩歌，凸顯了“文包詩”的教學特色。學生通過讀詩歌，讀文章，找句子，師生與文本之間的對話，體會了詩歌的意境美。
三、朗讀悟情，步步升華
語文新課程標準強調教師引導學生通過不斷朗讀體會作品的情感，摒棄以講代讀，這是切合學生實際的。只有不斷朗讀，學生才能走進作品的世界，體會作者的情感；只有不斷朗讀，學生才能積累優秀的語言，書寫流暢的文章；只能不斷朗讀，學生才能培養良好的語感。因而，朗讀詩歌、文章是重中之重。讀詩歌，筆者注意指導學生首先讀正確，讀出節奏2-2-3，然后讀出情感，扣住“孤帆”、“盡”、“唯見”等重讀，讀出二人依依惜別之情。讀文章時，我這樣引導學生“孟夫子，您的人品令人敬仰，您的詩篇譽滿天下。誰來范讀這句話？”“讓我們分角色朗讀對話，體會二人的依依惜別之情”等。
扣住關鍵語句，讓學生品味語言，讀出詩人的情感，讀出自己的感受。通過一次次的朗讀，走進詩人的內心世界，體會詩人的真實情感。最后再次指導學生朗讀詩歌，將情感推向。此時無需老師多說什么，在朗朗的書聲中，師生一起沉浸在離別的氛圍中。
四、拓展延伸，藝術欣賞
1、這首詩是李白詩中歌頌真摯友誼和抒寫離別之情的代表作，千百年來膾炙人口。
2、譯文：友人在黃鶴樓與我辭別，在柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。孤船帆影漸漸消失在碧空盡頭，只看見滾滾長江向天際奔流。
3、“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”，前兩句旨在點題，引出了相互惜別的人物、地點、時令和友人要前往的目的地。
4、“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，是從詩人的眼光和角度寫孟浩然乘船在江中順流而下，李白佇立樓前以目相送，船越行越遠，船上的白帆逐漸消逝在藍天盡頭遙遠的水天相接處。
5、李白的這首詩，既沒細數情多深、意多長，也沒陳述自己佇立江邊以目相送的時間多久，但收到的藝術效果卻使人深感其中之一往情深、詩味濃郁。
（來源：文章屋網 ）
第一，實錄許多地方值得我們學習借鑒
一、課前教學充分發揮學生的主體地位。例如：學生自己動手大量查閱資料，積累送別詩，讓學生親自去找有關課文內容相關的資料，讓學生主動參與教學。
二、背已學的送別詩引入新課教學，新舊聯系，銜接自然，激發了學生濃厚的興趣。
三、誦讀方式多種多樣：抽讀、師生對讀、循序漸進的理解品讀、大聲朗讀，自由感悟讀……以朗讀促理解，以理解促感悟，誦讀教學貫穿始終，詩要通過讀去品味，去體會作者的內含。
四、老師在整個教學過程中起到穿針引線的主導作用。
五、領悟詩意時，注重聯系學生生活實際，引導學生充分聯想。
六、教學中教師適時的旁征博引，有助于學生對古詩進一步的理解，同時拓展了學生的知識面，
值得借鑒的地方還很多很多，在此就不一一羅列。
第二，實錄有的地方值得我們思考
當然，做任何事沒有最好，只有更好。同樣的，我也覺得這個教學實錄可以在以下幾個方面有待改進：
一、注重教師的范讀（或者多媒體課件的朗讀播放欣賞）。通過教師的范讀，或者多媒體課件的播放，可把詞句的停頓、語氣的輕重、語言的選擇等信息傳遞給學生，讓學生感受到古詩的那種音律之美、聲調之美、節奏之美，也可以讓學生初步體會詩作情感。
二、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩安排在人教版四年級教材和s版六年級下冊中，而實錄中的教學對象是四年級的學生。也就是說在這第二學段的古詩教學中要求不能過高，學生對詩人情感的體驗不一定達到教者的預設，老師要想在一節課內完成這個體驗的過程是永遠不夠的。古詩字數少，語言精練，易背，在沒有學之前學生就會七嘴八舌的告訴我他們能背誦了，但要求學生能字正腔圓或者有韻味的讀詩，是很難的。實錄中教師引導學生理解詩題后就要求學生“字正腔圓”地讀詩，如果沒有提前的訓練也是很難辦到的。
三、借助寫作的時代背景，準確領悟詩人情感。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩是開元730年剛剛結束江南吳越之游的李白初居安陸時所作，當時歷史上稱作“開元盛世”的年代，國力強盛，人情慷慨。那時年輕的李白一方面向往揚州的繁華，一方面又舍不得朋友的離去，有感而發，寫下了這首傳誦千古的杰作。但漫游天下名山名城，本是性格開放的盛唐文人的風尚，李白，早就有一番“仗劍去國，辭親遠游，南窮蒼梧，東涉溟海”的旅游經歷。因此他在武昌名樓――黃鶴樓，送別詩界名士――孟浩然，去游歷江左名城――揚州（廣陵），面對著把名樓、名士、名城聯系在一起的“三名兼備”的旅游盛事，他詩情勃發，對世界的感覺是色彩明麗的，所以在離別之時，雖然悵惘，卻渾無絲毫感傷。
四、簡筆勾畫地理位置，觀插圖幫助學生領悟內容。四年級學生的歷史、地理知識有限，若能把詩中黃鶴樓、長江、廣陵的地理位置簡筆勾畫出來，學生很容易理解“西辭”，以及想象感悟“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”之雄渾壯闊，幽深高遠的意境。
五、另外，在教學實錄中對“鶴”的分析我覺得有點多余，有點“過透”，影響了詩歌教學的整體效果。
第三，我教古詩文的敖學體會
1、黃鶴樓送孟浩然之廣陵的詩意：老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。友人的孤船帆影漸漸地遠去，消失在碧空的盡頭，只看見一線長江，向邈遠的天際奔流。
2、這首送別詩有它自己特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，可以說是表現一種充滿詩意的離別。其所以如此，是因為這是兩位風流瀟灑的詩人的離別。還因為這次離別跟一個繁華的時代、繁華的季節、繁華的地區相聯系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的詩意。
（來源：文章屋網 ）
