時間：2023-05-29 18:22:13
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇道德情操論讀后感，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
《論語》讀后感【一】
眾所周知，《論語》是儒家學派的經典著作之一，它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。它是孔子死后，他的弟子及再傳弟子編撰而成。
而論語導讀則是針對你在論語中不明白的，注意說明背景、說明用意，并對原義作適當的發揮和展開，讓我們更清晰的了解論語，并學會運用其。
“君子”觀念在中國各家中，儒家尤其孔子對之極為重視。那么在孔子眼里何為君子呢?
論語導讀中有很多話都體現了孔子對君子的看法并作了解釋。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
儒家認為家世國的基礎，治國之前必須先齊家，家齊而后國治。為什么呢?因為家就是人的調教之所，在家里把人調教好了，知道孝順父母、尊敬兄長了，到社會上去自然會服從領導，尊君愛上。知道服從與尊敬，也就自然能與社會和諧，恪盡職守。
孝順父母、善事兄長，是一個人應該具備的道德修養。所以作為君子首先必須具備的基礎就是“孝順父母、善事兄長”。子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”這句話說明了仁在孔子眼里是十分重要的。
論語導讀中還有更多的知識等著我們去學習，《論語》是君子的一堂必修課。
《論語》讀后感【二】
《論語》的真諦，就是讓所有人明白，怎樣才能得到我們心靈深處所需要的那種快樂的生活。
幾棵挺立在巖石縫間的古樹千年不倒，即使經歷了暴風驟雨;幾座綿延的大山不斷延伸，即使腳下的激流不停地拍打;幾座散落在山間的小屋在等待，即使已被高大的巖石遮蔽。《論語》正如它們，存在著一種強大的力量，那就是信念的力量，它從未被人們忘記過。
《論語》的精髓在于把天之大，地之厚的精華融入到人們的內心，使天、地、人成為一個完美的整體，讓人們有著一種無比強大的力量。從而使人們對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。
每個人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂與貧富無關，同內心相連。只有真正的賢者，才能不被物質生活所迷惑，才能始終保持內心的那份恬淡與安寧。
如同老師這份職業一樣，她選擇了奉獻，她會從學生們的點滴進步，或是學生們每天的問好中感到生活的美好。她用心感受這一切，雖然每天辛苦但內心舒暢，同學們也會對她多一份敬畏。從另一個角度去想，如果老師只用眼睛去看待身邊的一切，只會看到自己的付出，會有很多怨言，甚至會影響到同學們看待問題的角度，從而使同學們失去學習的興趣。由此看出，心靈的感受是何等的重要啊!
拿起這本書，重新領悟古老理論的精華，心中產生了很多共鳴：把握自我，不為外界事物所迷惑;忠孝禮儀是基礎;安貧樂道，淡泊名利;愛人猶如愛己，敬人猶如敬己。
《論語》讓我深深地感受到中國古老文化的魅力，思想的境界。它仿佛是一面鏡子，時時刻刻映照出我們自己的所作所為。
《論語》讀后感【三】
最近的幾節語文課上，我們都是在討論《論語》。看了視頻后發現，《論語》中大部分的內容都提到了君子。我想，君子這一詞，應該是孔子畢生追求的目標，同時也是他教導學生要奮斗的目標。
在孔子的理念當中，君子給我的感覺就是像一張白紙一樣潔白，同時又帶有出于污泥而不染的高貴。雖然他不一定是大富大貴的富家子弟，但卻散發著高貴，令人敬重的氣質，影響著身邊的每一個人。
書是美景，讀書是飽覽美景。足不出戶，你可以遍游于千山萬水，徜詳于長江黃河之間，看一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅的春江勝景，感忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開的雪景，更有那魚水之樂游魚細石，直視無礙。下面小編給大家介紹關于窮人讀后感600字，方便大家學習。
窮人讀后感600字1在這個學期學過的課文中，讓我印象最深的課文就是《窮人》。這篇課文講述了桑娜在等待她的丈夫漁夫歸來時，發現女鄰居西蒙死了，她就收養了女鄰居的兩個孩子，她的內心忐忑不安，漁夫回來后主動提出收養女鄰居的兩個孩子，是桑娜的心情豁然開朗這樣的一件事，反映了窮人的悲慘生活和他們善良、樂于助人的高尚品質。
在這篇課文中，讓我感觸最深的部分是：她頭往后仰著，冰冷發青的臉上顯出死的寧靜，一只蒼白僵硬的手想要抓住什么似的，從稻草鋪上垂下來。就在這死去的母親旁邊，睡著兩個很小的孩子，都是卷頭發，圓臉蛋，身上蓋著舊衣服，卷縮著身子，兩個淺黃頭發的小腦袋緊緊地靠在一起。顯然，母親在臨死的時候，拿自己的衣服蓋在他們身上，還用舊頭巾抱住他們的小腳。孩子的呼吸均勻而平靜，睡的正香甜。從這個觸目驚心的情景描寫中，我體會到在沙俄時代無數勞動人民的貧困和悲慘，同時我也體會到了偉大的母愛以及西蒙死的時候對這兩個孩子的牽掛。
我還從桑娜的心理活動中，體會到了真實生活對桑娜的壓力和寧愿自己受苦，也要把西蒙的兩個孩子撫養長大的善良的高尚品質：桑娜臉色蒼白，神情激動。她忐忑不安地想：他會說什么呢?這是鬧著玩的嗎?自己的五個孩子已經夠他受得了……是他來啦?……不，還沒來!……為什么把他們抱過來啊?……他會揍我的!那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!
在這篇課文中有許多的地方使我感動，桑娜和漁夫善良、樂觀、樂于助人、勤勞的美好品質使我感動。女鄰居西蒙死時對孩子的牽掛使我感動。
讀完這篇課文，讓我對窮人有了更深入的了解。雖然勞動人民非常的貧窮，但是他們的道德情操卻高尚淳樸。這不得不讓我們的心靈震撼!
窮人讀后感600字2《窮人》講述漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養成人的感人故事。
那天萬里無云，我在公交車上被擠得滿頭大汗，很難得終于搶到了一個座位，于是悠然自得地坐下了。過了一會兒，一位滿頭銀絲，體弱多病的老奶奶柱著拐杖緩慢地移動著腳步上了車，她走走停停艱難地來到了我身旁，看來她是要在這兒“落地生根”了，“哼!別想搶走我的位”我心里生出了一種邪念，但我又想起了老師重小教誨我們要尊老愛幼，此時，我腦海里的天使和惡魔正在激烈的戰斗著。
純潔的天使揮動著翅膀說：“尊老愛幼是你應該去做的，你看，老奶奶多可憐啊!”我望了望老奶奶，她皺皺的細紋正訴說著不滿，這時惡魔也不甘示弱了，她拿起叉子喊道：“別忘了愛幼啊!你也只是個小孩而已。”我想想也是，尊老也比需愛幼。
這時我的站到了。下了車，回頭一看，眼前的景象讓我驚呆了!老奶奶見我下車了，并沒有立刻坐下來，而是讓給她背后的那位小朋友坐，小朋友立刻禮貌地說：“謝謝奶奶，不用了!”老奶奶微笑著說：“你不坐，我也不坐哦。”……我已經沒看下去了，因為我的雙眼已經被淚水淹沒了。
一個人，就算是窮，但不說謊，不打架，不屬于自己的東西，不去偷，不去搶，品德高尚，那這個人走到哪，都會受到別人的尊敬和愛戴。
窮人讀后感600字3從識字到現在，我讀過許許多多的文章，給我留下深刻印象的不在少數。可是，對我影響最深的還是這篇《窮人》。
讀完這篇文章后，我的心久久不能平靜。整篇文章沒有特別突出的語句，但是最普通的人，最樸實的話語，最真摯的感情，帶給我們的往往是最真實、最真切的感動。文中的人物身上折射出了人類真正的天性——那就是真、善、美;顯示出了人間最純樸、最美好的感情，扣人心弦，使人深受感染。
一顆懂得愛人的心比金子珍貴，比鉆石永恒。愛讓一切苦難歷程都變成了感人的歲月。讀了《窮人》這篇文章，我深深地體會到了——其實愛，一直貯藏在每個人的心中，只要你愿意去給予，無論你的生活環境多么貧窮，都能成為一位擁有所有愛的富翁。只要你愿意去付出，生活就會源源不斷地回饋給你無限的愛。如果一個人身在福中不知福的話，即使你家境再富裕，別人給予你再多的愛，你不會感激，不會回報，愛就會離你越來越遠。哪怕你擁有再多的金錢，也買不回這珍貴的愛了。
關愛與體貼并不僅僅給自己的親人，更應該給予那些更需要幫助的人。這樣的愛才是偉大而無私的愛!桑娜就是一個很好的例子。她心中充滿了愛，她的愛是那么的簡單，那么的平凡，同時又是那么的偉大，那么的無私。她愛自己的家庭，她愛自己的丈夫，她愛自己的孩子，也愛著那兩個和她沒有任何血緣關系的孩子。所以說，愛是桑娜的本能，愛意融進了他的生命，是愛給了她無限的勇氣和力量。
無論貧窮還是富裕，只要有愛，有一顆無私的心，我們都可以做些力所能及的事。只要我們做到“雪中送炭見真情，助人為樂獻愛心”，我們這個世界就會充滿愛。如果我們都像桑娜一樣，對周圍的人多一些理解、多一點寬容、多一份愛心，那么，我們的生活會變得更加美好。
窮人讀后感600字4《窮人》這篇文章是俄國的作家——列夫托爾斯泰所做，它是根據雨果的詩篇改寫的短片小說，故事的主人公是漁夫和他的妻子桑那，故事發生在一個風雨交加的夜晚，桑那去探望她的鄰居西蒙時卻發現她死了，在她的腳下躺著兩個小孩，一個還不會說話，另一個剛會爬，她看見可憐的孩子，有了憐憫之心，不顧一切的將他們抱回家。但是因為家中貧困，再加上家中還有5個孩子，他們不得不在半夜三更去打魚。想到這些她就臉色蒼白，但是心中卻很是矛盾，古老的鐘敲了十一下，她的丈夫總算回來了，桑那嚇得跳了起來，丈夫問她的話，她也吱吱不語。他試探的問了一句：鄰居家的西蒙死了，兩個小孩還活了，安詳的躺在她的腳下，她丈夫聽了楞了一下，沉默了半天說：“去把他們抱過來吧，我們總算還能堅持的住。”桑那的臉色紅潤了下來，輕聲的說：“看，他們在這。”
本文通過描寫桑那和西蒙兩家的貧困——住的差、吃的差、勞動條件差，還有疾病。這是沙俄時期窮人悲慘生孩的寫照，也就是說在這種貧困的情況下，桑那和漁夫做去了令人難以相信的舉動:在自己已經有5個孩子的情況下，還主動的收養了西蒙的2個孩子，作者通過這樣的事例謳歌窮人寧可自己吃苦也要幫助別人的高尚品質。窮人不怕自己勞累也要幫助別人，我也希望自己也能像桑那和漁夫一樣，做一個品德高尚的人。
窮人讀后感600字5最近，我有幸地學習了俄國大文豪列夫·托爾斯泰的《窮人》這篇文章，文中的主人桑娜和漁夫，寧愿自己多受苦，也要幫助別人的行為深深地打動了我。
《窮人》這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個孩子，日子過得很拮據，就靠丈夫打漁為生，當桑娜看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個熟睡的孩子時，就毫不猶豫地將他們小心翼翼抱回家。雖然她的心里很矛盾，她擔心丈夫的負擔太重，擔心他承受不住這樣的壓力而不肯撫養著兩個孩子。但是她卻堅定地想：無論怎樣都動搖不了她抱養孩子的決心。出乎意料的是善良的丈夫也義不容辭地承擔了責任。多么淳樸、多么善良，西蒙的孩子得救了。
課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話：“那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!”從中我看出桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個孩子餓死，充分地表現了她善良的心靈。還有漁夫說的一句話也使我感動：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過去的!”這幾句話是那么堅定，也表現了漁夫助人為樂的好品質。雖然這些話都很樸素，但能體現他們的善良和偉大。
學桑娜，看現在的生活，許多富人以富之居，不僅不幫助需要幫助的人，還肆意嘲笑他人的貧窮，失去了精神的富有。而有一些窮人家的子弟卻更有出息，我曾聽過一句話叫“窮人的孩子早當家”，因為“窮則思變”，他們在人生的路上遇到的坎坷，勇敢的面對，靠自己的力量去解決，這樣不僅培養了他們的自強自立精神還讓他們在坎坷中成長，擁有了豐富的精神財富。
漁夫一家雖然物質貧乏，但是他們的善良卻深深地打動了一屆又一屆的學生。他們不因貧窮而抱怨，不因負擔重而自私。他們樂觀、陽光，我認為他們才是世界上最富有、最美的人。
一、通過教師的表率和學生榜樣的激勵來滲透德育
心理學研究表明，學生在整個成長過程中，有意識的學習和模仿的對象主要是老師。中學階段的學生，正處在人生觀形成的階段，具有很強的模仿性和可塑性，他們總是在尋找一些可供自己借鑒、吸收的東西。在社會、家庭、學校的影響中，教師對他們的影響是最大的。他們不僅從教師這里學到文化知識，還模仿教師的一言一行。而模仿的教師中，除了班主任以外，就要數語文教師了。在他們的眼里，語文老師是口齒伶俐、能言善辨、通曉古今中外的能者。語文老師的言行舉止、儀表風度往往引起中學生的強烈興趣，給他們以深刻的印象，以至多年不忘。所以，中學語文教師可利用中學生的這一心理特點用自身的內在素質潛在的影響學生的思想品德，而促進德育的滲透。
中學階段，大多學生已步入或進入青春期，青春期的學生一個最大的特點：表現自我。具體表現在：爭強好勝，希望得到長輩特別是老師的褒揚，博取異性的親睞。中學語文教師應針對這一特點，正確疏導，在學生中樹立榜樣，激勵其他學生，進行必要的德育滲透。如在一個班級內培養幾名語文成績優秀、思想品德好的學生，并經常在不同的場合對他（她）們好的行為及品質加以褒揚，從而在班級內形成競爭向上的氛圍，激勵其他學生的健康成長。但應注意對品學兼優的學生熱忱的同時，對一般的學生或者差的學生也需要充滿熱忱；也不應是對品學兼優的學生做一些過分或不切實際的褒揚。否則，會引起大多數學生的逆反心理，收到相反的效果。
二、與文學美育結合，潛移默化地滲透德育
與文學美育結合，對內容豐富多彩的文章教學滲透德育是中學語文德育的最經常的、最有效的途徑，它對培養學生的思想品德素質具有重要的作用。
1.中學課本（包括《語文讀本》）中所選的文章不僅是具有很強藝術性和思想性的文質兼美的典范性的文章，也是具有很強思想品德教育作用的文章。
如法國作家都德的小說《最后一課》所表達的主人公韓麥爾先生深摯的愛國之情，就非常具有感染力，它可以讓學生在激動感慨之間，油然產生對自己祖國的強烈的愛，產生為祖國的繁榮富強而獻身的決心；再如當代作家史鐵生的《我與地壇》對于當代青少年來說，如何正確對待生死問題，如何對待自己的生身父母，如何提高心理素質，著意培養堅忍不拔的意志品質，克服脆弱，增強心理承受能力，避免過激舉動，預防發生意外等等，顯然有著極大的現實意義。
2.語文教學中德育滲透有別于思想政治課的思想品德教育
思想政治課是一門系統地進行思想品德和政治教育的一門課程，它運用以理論觀點為指導和社會科學基礎知識武裝學生，逐步提高學生的思想政治覺悟和認知能力，培養他們的社會主義道德品質。系統性、直接性是它的主要特點。但由于太直接，理論性太強，與實際聯系不緊，有空洞說教之嫌，學生難以接受，有時甚至出現逆反心理。而中學語文教學中的德育滲透主要是與文學美育結合，通過學習藝術性、思想感情性文質兼美的文章潛移默化地培養學生的社會主義道德情操、健康的審美觀和愛國主義精神。是建立在文學美育基礎上的。其主要特點是形象而又生動、潛移默化的滲透。如《長江三峽》、《天山景物記》等游記通過生動的語言對具體情景的描繪，展示出的祖國壯美的河山好在眼前，從而激發學生的愛國情感，培養他們的愛國主義精神。
司馬光的《訓儉示康》從自己年輕時不喜華靡而以儉為美寫起，由此訓誡兒子應崇尚節儉，不要追求奢靡。這樣的現身說法，使晚輩讀來覺得親切，容易接受。的《改造我們的學習》運用大量比喻、排比、對偶等貼切生動的修辭手法，通過講道理、擺事實將馬列主義學風與主觀主義學風進行對比，說明改造學風的重要性。學生讀后不僅感受到美的熏陶，也能培養正確的學風。德育的實踐也證明了在德育過程中運用美育因素能收到顯著效果，特別是激動人心的藝術形象，能潛移默化促進學生的道德升華，靈魂凈化，幫助學生樹立正確的人生觀。許多文學形象，經過一代代的流傳、衍變，往往成為一定道德形象的象征：東郭先生是善惡不分的象征，南郭先生是以假亂真的象征，葛朗臺是吝嗇的代名詞，猶大是判徒的代名詞，客里空是吹牛撒謊的代名詞。通過這些形象，中學生能更迅速、更深刻、更生動地理解道德的意義，明辨是非善惡，獲得單純的理論說教所無法達到的德育效果。但中學語文教師在教學中應把握兩個原則：思想分析和藝術鑒賞統一的原則。即在教學時同時注重文學作品的內容與形式。
三、通過豐富多彩和生動活潑的語文實踐活動，滲透德育
舉辦豐富多彩和生動活潑的語文實踐活動，也是滲透德育的一種重要途徑。如演講、辯論的題目都可圍繞德育的內容來選擇；也可以組織學生看電影，寫觀后感；閱讀有關名著寫讀后感受等。更可以讓學生走出去，在生活中了解中國的傳統文化，在集體活動中（如旅游）培養團隊協作精神，作人與自然的調查培養保護環境的意識等等。語文實踐活動滲透德育往往能收到事半功倍的效果，課堂中教師講的東西學生大多將信將疑，而經過自己的親身體驗，學生會感受得深刻。
1、教育類書籍讀后感。
2、我有幸讀了《學學孔子怎樣當老師》這本書，深受啟發，真是受益匪淺。只感覺自己教學的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書，如沐春風，豁然開朗。做教師若不學孔子乃是一種缺憾。孔子不僅是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學經驗，形成的博大精深、獨具風采的教育思想，是我國傳統教育思想中的寶貴遺產。
3、孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學理念，從治學原則到教學目的，從教學態度到教學方法，從教師修養到教育手段，形成一套他獨創的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
4、通過讀《學學孔子怎樣當老師》這本書，我覺得在今后生活、教學工作中應該像孔子一樣誠實守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學習、不斷進取。像孔子一樣誨人不倦，對待學生一視同仁，關愛每一位學生，激發學生的學習興趣，運用啟發式教學，讓學生自主學習。像孔子一樣學思并重，因材施教。像孔子一樣教學相長、重視實踐，培養學生的創新精神和實踐能力。培養學生正確的思想觀念，科學的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態度，讓學生在輕松愉快的學習中學到知識，使學生得到全面的發展。
5、總之，孔子的教育思想是值得我們學習的。我們取其精華融于現代教育的實踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續發展的寶貴財富。
（來源：文章屋網 ）
【關鍵詞】 初中英語 閱讀教學 文化素養
眾所周知，要運用一種語言進行交流，掌握一定的語言專業素質和對這種語言所附著的文化是必須的，因此，英語教學就必然要重視它的人文性。在學習動機和教師教學水平相對固定的情況下，影響學生英語綜合水平提高的最大障礙是詞匯量，而增加詞匯量的有效辦法是閱讀。通過拓展英語閱讀教學的深度和廣度，大量閱讀難度適當的各類英語材料可以增加學生詞匯量、豐富文化背景知識、增強學生對英美文化的了解，能有效提高閱讀速度和理解能力，增強語感并提高語言運用能力，使他們的學習動機和情感得到增強，使他們的綜合素質，包括人文素質得到提高。現階段，對中學英語閱讀教學的研究已有比較長的時間，開展得也比較廣泛，多數立足于在教學大綱和中考說明的要求范圍內研究閱讀的教學方法、閱讀課型的探索、閱讀的準確性及閱讀的速度等，但是把英語教學的工具性和人文性結合起來，研究如何通過拓展閱讀教學去提高語言的綜合水平和文化素養的不多，因此，本文就主要分析如何在英語閱讀教學中強化學生的人文素質培養。拓展英語閱讀教學的空間，提高學生的人文素質的方法是多樣的，主要有：以閱讀為中心，帶動聽、說、讀和寫的全面發展；課內課外閱讀相結合；側重內容，兼顧基礎知識；；設計開放性的問題，創設互動的教學環境，讓學生用英語發表自己的觀點和看法，發展求異思維；探討個性化學習的教學方法；充分利用教學資源，包括圖書館、互聯網、電子詞典、報刊雜志等。根據有關閱讀理論，指導學生開展閱讀訓練，把英語教學的工具性和人文性結合起來。在教學中，要注意發掘文章的文化內涵， 體現語言教學的人文背景，讓學生加深對英美國家文化的了解，從而加深對本民族文化的理解，不斷拓展文化視野，培養跨文化交際的意識和能力。在英語課中積極開展開放性教學，在課堂上創設互動的教學環境，設計討論問題，培養學生的思考問題的能力和想象力；以英語為交流媒體，通過對閱讀內容的展開討論，讓學生用英語發表自己的觀點和看法，形成民主化的教學氛圍，發展學生求異思維；在課后重視組織閱讀拓展課，可以組織學生開展競賽、演講會、文化娛樂活動、游覽名勝等活動，選擇貼近情境的文章材料讓學生閱讀、講解，增強閱讀樂趣。還可以明確要求學生每學期至少讀2篇英語名著或課外讀物，并寫出故事的情節和讀后感，使他們在故事情境中接受教育，提高素質。
《英語課程標準》定義了語言學習的過程是“提高跨文化意識的過程”，確定了基礎教育階段英語課程的任務之一是“幫助學生了解世界和中西方文化的差異，拓展視野，形成健康的人生觀”，同時，《英語課程標準》將文化意識與語言知識、語言技能、學習策略、情感態度一起歸并為綜合語言運用能力的重要組成部分，并指出文化意識是“得體運用語言的保證”。可見，對目標語文化的了解和理解已成為我國基礎教育階段英語教學改革發展的重要方向。現行英語教材文化教學內容缺失現行的初中英語教材《Go for it》，所涵蓋的文化教學內容較少，以教材七年級下冊所屬的12個教學單元為例，內容涉及文化教學的單元廖廖無幾，只有第八單元教學內容涉及一點東西方飲食文化，大多數單元談論的都是淺顯的如問路、詢問天氣等基本的日常交際話題。顯而易見，如果要進行文化教學，這種聽說閱讀下的語料環境給教師帶來的困難和挑戰很大。學生只有經過大量的原汁原味的英語閱讀過程，教師組織的文化教學才可能更好地被學生理解和吸收，進而教學中的文化滲透與比較才可能逐步實現。因此，課外尋找閱讀材料輔助課堂文化教學成為英語教師的重要需求。精選課外讀物輔助英語文化教學為補充課堂文化教學，筆者嘗試選用由世界圖書出版公司出版的《企鵝英語簡易讀物》精選，作為初中英語文化教學的輔助材料，這套教材近年來已被北京及全國眾多省份的初中英語課堂廣泛采用，它所涉及的簡易文學作品由經典名著簡寫本和部分當代原創作品組成，內容涉及西方的歷史地理、風俗人情、傳統習俗、價值觀念等方面內容。教材由易到難，循序漸進，兼顧故事性、文學性和思想性為一體。這些閱讀材料不僅能夠幫助學生開闊視野，使其能夠接觸到鮮活、真實、生動的語言知識，而且它豐富的人文知識將形成學生的人文素養。
1.以小組為單位，進行集體閱讀與演講在集體閱讀的過程中，組內學生互相幫助，克服生詞障礙，力求整體理解段落篇章的含義。
在演講的過程中，小組同學分工合作，將書本上的地理歷史知識與從網絡中搜集到的圖片重新整合，加以梳理歸納，播放幻燈片的同時進行演講。《亞馬遜雨林》是擴充初中學生地理歷史知識的典范。在小組集體閱讀的過程中，學生們經過查字典，同伴互助等形式完成基本閱讀后，又在小組分工的基礎上分別以亞馬遜河的地理位置、雨林氣候、動植物分布、印第安人為主題進行演講。“The weather in the Amazonrai n f orest doesn’t change much.It st ays hot allt hrough t he year，It of t en rai ns.”（亞馬遜雨林氣候變化不大，終年炎熱，經常下雨。）這類反映地理氣候的句子與段落在書中比比皆是。學生們選擇相關的圖片與英語關鍵詞組成幻燈片，在主題的引領下進行英語演講，英語日常用語連同亞馬遜的地理知識滲透到學生原有的人文知識結構中，補充并發展著他們對熱帶雨林的認識。學完《亞馬遜雨林》這本書后，學生們感受到了這個“地球之肺”對我們人類生存環境的重要性。筆者認為學生對世界雨林的關注與擔憂，正是他們語言習得之后的人文感受。上述以相關圖片、英語關鍵詞為幻燈片內容的英語講解，使學生在練習英語口語表達的同時，潛移默化地受到有關世界的地理歷史知識方面的文化熏陶，提升了學生的文化素養。
2.通過豐富多彩的交流活動，感受西方的風土人情通過課堂提問、討論、讀后感交流活動，教師引領學生感悟文本中細節和情景描寫，幫助學生感悟文字所傳達的西方生活氣息與風土人情。
在師生、生生互動的交流中，筆者引導學生在習得語言的同時，捕捉與體驗西方人民的日常生活氣息。如學完《海蒂》、《湯姆?索婭歷險記中》、《奧黛麗?赫本》等書之后，筆者提出問題：“教堂在西方人的生活中處于什么位置呢？翻翻書，你會在書中的很多描寫中發現它的影子。”在老師的安排引導下，不同組的學生在不同書目中分別尋找關于“教堂”的描寫。
如有的學生在《海蒂》第一章中找到當海蒂的姨媽匆忙進村子找海蒂的爺爺時，一個村婦在路口評論他的爺爺時說：“What!The old bad man?He never speaks toanybody，and he never goes t o t he church，What wi llhe do t o t he chi ld?You can’t leave her wi t h hi m!”（什么！那個壞蛋？他從不與人溝通交流，也從不去教堂，他對孩子能做什么？你可不能把孩子留給他！）經過師生的共同討論與分析得出結論：在當時社會背景下，不去教堂禱告是不務正業的流浪漢的所為，是不為大家認同的社會道德行為；有的同學在《奧黛麗?赫本》一書發現這樣的描寫：美麗善良博愛的世界影星奧黛麗?赫本去世后被安葬在她家附近的教堂外。在羅列和討論具體事實情節后，學生們得出結論：教堂已“完全融入”西方人的日常生活；在人們的工作生活中教堂占有“舉足輕重”的地位。通過對文本的再次閱讀與討論，筆者幫助學生不斷感受和體會教堂在西方民族現實生活中的作用與意義。通過課堂交流活動，學生們再次感受到了西方社會鮮活的生活情景，對西方社會的真實歷史面目也有了進一步的理解與認識。
3.英語閱讀教學中強化學生人文素質培養的關鍵和難點
在英語閱讀教學中強化學生人文素質培養是一個嶄新的課題，也是中學英語教學中深層次的理論問題，在現實教學過程中，我們必須掌握關鍵和難點，處理好以下幾方面的關系：
3.1處理好課本教學內容和拓展閱讀教學內容的關系
課本內容的教學是保證教學質量的底線，是提高閱讀能力的基礎，也是拓展閱讀教學的基礎。拓展閱讀教學的內容使學生增長了知識結構，激活和重構了學生已有的圖式，提高了學生的學習水平，減少了對課本內容學習所需要的時間，這樣會使學生有更多的時間來拓展閱讀空間。它們之間的關系并不是相互孤立和對立的，而是相輔相成和互相促進的。
3.2處理好教學中語言基礎知識與閱讀內容教學的關系
語言的學習不僅僅是語言知識的學習，更重要的是通過語言所傳遞內容的學習。閱讀的目的是獲取信息，傳授一定的語言基礎知識是必要的，所以在英語教學中應側重于內容，兼顧知識點。它們之間的比例應視具體的情況而定，不同的教學對象和不同的教學內容應有所不同。一般是在課文閱讀課的教學中基礎知識的比例比拓展閱讀內容的比例要重些。
3.3處理好閱讀教學中讀和聽、說、寫的關系
閱讀教學不應只是教給學生閱讀技巧和如何正確理解文章，也要通過讀來培養寫的能力和聽、說的能力。讀的本身可以增加詞匯量和增強語感，而且文章的內容又開闊了學生的知識視野，豐富了不同文化背景知識，使學生有話可說，言之有物。要求學生根據教師給定的閱讀任務在閱讀過程中按不同文章的體裁寫出其主要的內容，讀后寫出讀后感，這對寫有很大幫助。教師組織學生根據他們對文章的理解展開討論，創設師生之間和學生之間的互動教學環境，使學生聽和說的能力又得到了培養，這樣才能有效促使學生的聽、說和寫的能力相應提高。
3.4處理好閱讀教學中的語言教學和文化知識教育的關系
英語教學不能是單純的語言教學，還應擴大學生的視野，了解英語國家的文化和社會風俗習慣。從課堂教學實踐來看，真正掌握好一門外語就必須理解語言的深層基礎——文化，要弄清英語國家的歷史和文化背景，包括其社會制度、文化差異、人的信仰、民族心理、風俗習慣等。我們在閱讀材料的選擇和教學中要充分體現文化知識教育的重要性，重視提高學生的人文素養。
4.通過組織專題討論，挖掘優秀人物形象的價值觀筆者組織學生開展專題討論，分析文本中的優秀人物所擁有的價值觀，從而為培養學生高尚的道德情操奠定基礎。
英語教材中不乏一些佳作反映了具有勇敢、勤奮、博愛、頑強、無私、善良的優秀人物形象，對于這些人物的分析可以讓學生樹立正確的人生觀與價值觀。最后，教師引導學生得出結論：在生活方式上東西方是有差異的，但在價值觀方面，東西方的判斷標準是相似的。不知不覺中，學生們在品讀英語語言的文學作品中感受著、比較著東西方的價值觀。如對奧黛麗?赫本這個人物形象的討論，有的學生說：“世界著名影星奧黛麗?赫本晚年把更多的時光給予了非洲窮困的孩子，直到她去世的前一年，她仍拖著重病的身軀去看望遠在非洲的受苦兒童，這與她童年的戰亂與饑餓經歷不無關系。她這種無私幫助別人的品質值得我們學習。”有的學生說：“赫本在她拍的最后一部電影中說的最后一句話是：Do things for others.短短四個詞，告訴了赫本做事的原則與標準———為他人謀福。”我在最后總結時，引導學生得出結論：正是赫本的無私奉獻品質讓她在影視界中受到獨有的尊重與敬仰。在教師講解、學生感悟的基礎上，我引導學生得出：高尚的人格是贏得他人尊重的基礎。初中學生正處在世界觀、人生觀形成的階段，高尚的道德情操與偉大的人格將對學生的成長與發展起到重大的指引作用。通過人物專題討論，感受優秀人物的道德品質及其人格魅力，無疑是一種潤物細無聲的德育。
綜上所述，提高初中學生的文化素養并非一日之功，經過兩年的英語閱讀教學實踐，筆者認為通過英語簡易讀物提高學生的文化素養是切實可行的辦法。語言是文化的載體，英語簡易讀物反映的優秀西方文化很多，把這些人文知識滲透到語言教學中，既豐富了課堂內容，也使學生在掌握語言知識與語言技能的同時受到人文精神的熏陶，從而為學生文化素養的形成奠定基礎。筆者從兩年的教學實踐中也發現一些問題：如學生對讀物故事內容比較感興趣，但對于較復雜的語言缺乏探究意識，只是粗線條地朗讀和識別生詞，缺少理性的語言分析和細致地理解品味，導致學生不能很好地吸收故事中的好詞佳句，這也直接影響學生的綜合語言運用能力。今后，在課堂上如何將文化意識的積累與學生綜合語言運用更好地結合起來，是筆者要繼續研究的問題。
【參考文獻】
根據《中小學德育大綱》規定：“學科教學是德育的主載體，也是對學生進行思想政治工作的主渠道。寓德育于各科教學內容和教學過程之中，是每一個教師的職責。”因而，作為學科教師在教學中就一定要滲透德育教育內容。在學校中，通過各科課堂教學進行德育工作是最有效、最經常的形式，這是由教學的教育性決定的，也是由學校工作的特點決定的。古人早就提出過“智德”這一概念，即智中有德。智的發展促成了德的提高。著名的教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“智育的目標不僅在于發展和充實智能，而且也在于形成高尚的道德和優美的品質”。學校的大量時間是多科課堂教學，任何學科的內容，無論是社會科學、自然科學還是其它諸學科教材中都蘊含著德育因素，只是有顯性的和隱性的，這要靠任課教師的挖掘和融會貫通，并把它有機地滲透到教學的全過程中，取得教學和教育的效果。至于此，語文科教學要讓學生在學到學科知識的同時得到品德修養，使他
們成長為一個全面發展的人。本學期我做了如下德育滲透工作：
一、主要工作和成績：
本學期，我能結合學生的實際開展德育工作。根據語文學科教材，構建教育框架，把握住結合點，進行德育滲透。挖掘學科教材中的教育因素，發揮學科教學的教育功能。除了帶領學生去吸取人類的優秀文化成果外，還注重引導學生吸收現代新作的精華，如其強烈的時代氣息、時代感。
1、結合教材，有目的、有重點地引導學生熟讀課文，并從中理解課文所反映的時代精神，盡量開拓學生的視野，開啟他們思考問題、解決問題的閘門。
2、充分利用現代化教學手段，使德育滲透的形式更加生動，內容更加豐富，效果更明顯。現行教材，特別是九年義務教育教材，十分重視教育性、直觀性，教材圖文并茂。利用計算機多媒體組織教學，形象更為生動，內容更加豐富。一堂好的課，其教育教學的效果，遠遠超出教材的期望值。
3、教育學生要珍惜時間，不要讓時間白白流逝。通過讓學生寫讀后感等形式，讓他們充分認識時間的可貴與不可挽回。教育學生要善于發現信息，收集信息，并為我所用。
4、結合課文的思想內涵，對學生進行思想品德教育，教會學生做人，并樹立正確積極的人生觀和世界觀。在課堂教學中注意展現美的情感，以情感人，以情動人。通過錄音、感情范讀、學生誦讀，師生共同接受作品薰陶感染，利用作品中美感的因素來調動學生的感情，把作品中蘊含的美的情操、美的思想潛化在學生的心里。此外，我還處處讓學生充分認識到語文學科的工具性作用，進而使他們能認真學習，提高自身的聽說讀寫等語文能力。加強學生良好學習品質的培養。落實學校的德育工作計劃，帶領學生實現學校的德育培養目標。
二、經驗和體會：
教學要善于處理課文，充分發揮課文的示例作用。善于挖掘教材的思想意義，引導學生讀透教材，并從中受到教育。教學始終堅持人的全面發展，以育人為重，修身為本，是教育工作者必須明確的教育理念。道德建設，修身立人是發展先進文化的重要內容，綜觀古今中外，凡成大事者無一不是修養高深、道德高尚的人。把教學過程變為既教會學生學習，又教會學生做人；貫徹以學生為主，教師為輔的主體教學方法，使其變“要我學習”為“我要學習”，讓其有自主思維和意識的參與。端正學生的學習態度，使學生從“學不學無所謂，學多學少無所謂。”的思想中轉變過來，使其認識到“學生時代就是學習，是不斷學習”的，養成自主學習的習慣。
學生通過獲取知識的過程，確立信念，全面發展，這是德育發展的途徑。德育滲透與教學改革，德育滲透的過程，也應該是教學改革的過程，它應和由應試教育向素質教育轉變的改革相統一。
職業道德是指在職業工作中必須遵守的一些行為規范和職業標準。職業道德養成是人的內在的職業修養不斷提升的過程,是企業規章制度、職業規范等內化的吸收過程。企業職業道德教育內容包括培養愛崗敬業、忠于職守的敬業意識;講究質量、注重信譽的誠信意識;培養遵紀守法、公平競爭的規則意識和不斷進取、刻苦學習的鉆研精神;團結協作、顧全大局的合作意識;艱苦奮斗、勤儉節約的創業精神與奉獻精神。職業道德教育是教育主體與教育客體相互作用,相互影響的過程,在強調教育主體客體化的同時,也要發揮客體的主觀能動性作用。教師要積極喚醒學生的自主意識,建立完善的全員、全方位、全過程的協同育人機制。
2基于建構主義理論的職業道德教育的可行性分析
建構主義又被譯為結構主義,源于瑞士著名心理學家皮亞杰(JeanPiaget),它是認知學習理論的一個重要分支。所謂“建構”,主要針對學習方式而言。建構主義認為,學習是學習者主動認知、加工、建構的過程。與行為主義學習理論所表現出的知識灌輸有明顯的不同,建構主義認為學習者需要在一定的情景即社會文化背景下,借助其他人的幫助,利用必要的學習資料,通過意義建構的方式來完成職業道德學習任務。建構主義強調情景、協作、會話和意義在學習環境中的重要性,職業道德知識的獲得不是通過灌輸,而是基于學習者經驗背景建構起來的。職業道德認知性伴隨著認知程度的加深而不斷變化與升華。職業道德素質的養成是一個情感體驗的認知過程,也是意志鍛煉和行為訓練的培養過程。
3職業道德素養實現的路徑
為培養大學生職業道德創造良好的育人環境。在職業道德教育系統演化過程中,按照職業道德操守規范要求對大學生進行職業道德教育。通過對職業道德教育路徑的分析研究,探索提高大學生職業道德的方法。
3.1注重教師操守行為,言傳身教
加強師德建設,教師的道德形象對學生具有示范和導向作用。愛崗敬業、嚴謹的工作態度會成為學生學習的楷模,高素質的教師、良好的師德師風具有一定的影響力和說服力。提高教師的責任意識,在學習和生活上給予學生更多的幫助。樹立教師的尊嚴,為人師表,除弊社會上不良的習俗。養成正確行事的美德,為學生創設有利于職業發展的空間。以師德獻愛心服務育人。
3.2在專業能力訓練中重視學生的德商培養
職業道德源于職業活動,職業道德的最終出發點和落腳點,會隨著職業活動內容和形式的變化而變化。新的技術工藝、新的工作環境、新的管理模式以及社會變革和產業結構調整等都會對職業道德提出新的要求。在職業活動中正確引導學生的職業行為規范,糾正不良職業行為。職業素養的核心要恪守職業道德。過去,由于職業道德教育工作不到位,出現了學生對所學專業對應的行業職業道德規則或底線道德知之甚少,甚至違反職業操守規則,導致社會產品質量和食品安全頻頻出現紅燈,甚至出現作假賬的現象。職業道德教育就是要讓學生知道在未來的從業中不能逾越哪些底線,要加強職業良知、工作倫理和技術倫理方面的教育。
3.3請社會成功人士或畢業生作報告
為幫助學生順利走入社會,請社會成功人士或畢業生以親身實際感受,講授進入社會必須具備哪些職業素質。談談在成長中遇到困難是如何克服和跨越坎坷構欄的,講述職業道德在職場中的作用。學生只有了解社會需要,做好服務社會的心理準備,才能提升自己的責任意識,增強責任感,自覺地做好工作。加強學生責任感教育。責任感與自尊心、自信心、進取心、事業心、同情心等相比,應該排在首位,是它們中的核心。一個有責任感的人可以塑造出自己完美的人格,它是立足之本,是追求事業的干勁和動力,是做好一切工作的法寶,責任感也是推動人們前進的巨大動力。有了責任感才能更好、更努力地完成工作,以積極的心態面對困難,勇于戰勝失敗和挫折。
3.4為提高大學生職業道德品質開展系列活動
為培養學生的職業道德設置模擬情境,以環境育人,讓學生親身體驗企業環境,了解社會,引發其追求高尚職業道德情操,建立新的符合時代要求、學以致用的和服務社會的本領。(1)開展職業道德辯論會,職業道德教育工作者,要發揮學生自主能動性作用,讓學生搜集相關領域職業道德方面的先進事跡,自編成故事,組織召開“職業道德事跡故事會”;另外還需要找出因違規操作出現事故的一些案例,以小組討論或個人演講的方式,分析因工作出現差錯而導致發生事故所造成的原因,討論避免事故再現的方法,提出解決問題的措施。或以正反方的辯論形式,探討關于職業情境中的道德兩難、道德悖論問題,進而增強學生職業道德敏銳度和道德批判力。在討論中學生會無形中受到職業道德及職業道德規范的教育和啟迪。(2)在校園企業文化建設中突出職業道德教育,在校園文化建設中融入企業文化、行業文化,讓學生熟悉職業環境。創設以提升職業形象、責任感、使命感等為前提的校園活動,使學生能夠了解社會、了解企業,增強職業化精神。讓企業文化進入校園,創設以職業道德規范為主線的系列活動,在校園網或學校宣傳欄以責任事故為題目展現事故現場和事故發生所造成的后果,以影像或宣傳欄方式展示由于工作疏忽失誤,以驚心動魄的場景,引起人們的足夠重視。(3)開展有獎讀書和話劇表演等系列活動,在校園舉辦與職業行業活動相關的各項活動,能夠提升學生職業化能力。編排倡導職業道德精神的話劇,或舉辦讀書征文有獎活動。列出使事業走向成功的書籍,以讀后感征文有獎評比活動,來激發學生讀書的興趣。例如《給教師的心靈雞湯》一書就介紹了許多職場上成功的經驗和職業化要求。書中介紹了菲利成為“鋼鐵大王”卡耐基的左膀右臂之前,是一家百貨公司的小職員,以良好職業修養和強烈的責任感走向了成功。一個行業的服務質量和員工的職業品質決定了企業在在這個領域的發展前景。同樣,一個人的道德行為規范也會改變一個人的命運和前途。
一、扎實德育展示實效
1、加強學習，轉變觀念
我們通過行政會、班主任及教研組長會和例會這“三會”學習貫徹《中小學教師職業道德規范》、《教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》及《預防未成年人犯罪法》等有關教育法律法規，并在會上交流教育學生的經驗，使教師牢固樹立“三個面向”、“以德育人”的思想，為樹立良好的師德師風打下堅實的基礎學校在每周四的教職工例會上，堅持組織學習時事，學習有關文件，使先進的、典型的案例成為廣大教師實施德育的參照，為教師堅持依法執教、依法治校、以德治校，奠定良好的基礎。
2、學科滲透，提高效果
堅持以周一晨會、政治課、班會為德育教育主渠道，充分發揮學科教學滲透德育的功能，挖掘教材中的德育因素，有目的地在學科教學中對學生進行正確的人生觀、價值觀教育，進行科學思想和科學方法的教育，使學科教學與德育有機結合，并在各科計劃和教案中要求具體體現德育內容。
3、創設活動載體，大力開展活動
通過開展“做學生的良師益友，做學生喜歡的老師”為主題的師德建設活動，使《中小學教師職業道德規范》變為每一位教師的自覺行動。扎實每周一升旗儀式和早會、班會活動，組織學生學習《中學生守則》、《中學生日常行為規范》等守則、規范，狠抓學生的習慣養成教育，使守則、規范最終轉化為學生的自覺行為。
我們緊緊圍繞時代的變化和發展，不斷賦予德育工作以新的內容。根據學生的年齡特點，我們分別為各年級制訂了《德育系列化方案》，并通過豐富多彩、生動活潑的活動，對學生進行德育教育。
結合“三八”婦女節、“清明節”、“五一”勞動節、“五四”青年節等相關節日開展各有關主題系列活動。如三月份，開展“學雷鋒活動月”活動，學校里出現了層出不窮的好人好事；四月份，組織學生祭掃烈士墓，進行革命傳統教育；組織學生觀看愛過電影寫好讀后感和觀后感，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人。結合德育系列化方案的實施，我們開展了“做合格中學生”、“理想與人生”、“愛祖國、愛家鄉”征文比賽，既提高了學生的寫作能力，又凈化了學生的思想，陶冶了他們的情操。為促進學校精神文明建設，在教職工中開展了“神圣的事業”演講及師德建設大討論，促進了學生文明習慣的形成，增強了教職工愛崗敬業的精神。配合“講文明、樹新風”活動，我們始終堅持組織學生文明執勤、多次組織學生上街清掃街道，清理非法張貼物。為激勵學生的意志，我校開展了“制作座右銘”活動。每個學生的課桌上都貼出了自己的座右銘（包括三部分：崇拜的人，追趕的目標，信奉的格言），每個學生學有榜樣，趕有目標，偉人的語言時刻激勵自己上進，學校形成了生動活潑的德育工作新局面。
4、加強家校聯系，形成整體合力
我們堅持以學校教育為主體、以社區教育為依托、以家庭教育為基礎，要求每班每學期至少組織一次家長會，利用家長會開展“家長教育進課堂”活動，讓家長走進教室為學生傳授各種豐富的知識并進行富有成效的教育活動，讓學生感受到別具一格的教育；清明節組織學生到烈士陵園祭掃烈士墓，教育學生珍惜今天幸福的生活，為祖國的強大而努力學習；假期中號召學生參加社會實踐，在活動中感受到多方位的教育，使校——家——社會形成教育的整體合力，提高了教育的效益。
二、法制教育常抓不懈
法律是道德的底線，法制教育是道德教育的基矗因此，在對學生的道德教育中，我校始終把法制教育擺在重要的地位。我們通過各種形式的法制教育，使學生不僅掌握一些重要的、基本的法律知識，而且更為重要的是，培養大家的法律意識和法制觀念，使大家的腦子里裝上法律這根弦，遇事知道用法律作為準繩來衡量。
如何進行作文教學呢？
一、既依綱照本又廣泛接觸生活，體現繼承優良傳統和抓住時代脈搏的原則，充分做好信息搜集整理工作
語文教師在傳統作文教學中或只布置作文，或只重講評作文，無暇顧及學生作文內容的積累。這就造成作文教學脫綱離本，因為九年義務教育語文新課標對作文教學提出全面又具體的要求，可以簡括為材料積累，個性自由表達，文章修改三個階段；另外，現行人教版教材指出，綜合性學習中的作文訓練是單元寫作方法的總結與運用，是單元思想內容的拓展和延伸。故在作文教學中不能丟棄任何環節，也不能舍本而求其次，而應依綱照本，在此基礎上，讓學生有目的、有針對性、有計劃地搜集信息，積累信息，交流信息，上好信息交流課，變一言堂為多言堂，增強學生主體意識，使信息課生動活潑，這就體現了把握時代脈搏這一原則。
那么，信息從何處來？巧婦難為無米之炊，這是問題的關鍵。
1.從教材中來，第一信息當推教材
中學教材選文大都是古今中外文學中的名篇精品，無論從思想上還是從藝術上都可代表世界文學水準，其中有無數珍品寶藏可供挖掘，可提供寫作的必要營養――材料，如寫“信念堅強”方面的材料，在《我的信念》中居里夫人用一生的時間，詮釋著對信念的不舍追求而取得了驕人業績；在《荒島余生》《走一步，再走一步》《偉大的悲劇》中魯濱孫、莫頓?亨利、斯科特等人的勇敢堅強事跡……學生通過這些選語文不僅可積累豐富多彩的詞匯、優美的詞名、精彩的片段，還可以學習到各種寫作技巧和方法，如《列夫?托爾斯泰》一文中的肖像描寫。細細揣摩，耐心品味，益處頗多，收效甚大。
2.從讀寫中來
讀，指持久地讀報摘抄雜志；寫，堅持寫日記，寫讀后感、觀后感。報紙容納著廣泛的政治、經濟、文化、科學、教育、軍事和生活信息，是社會生活的濃縮，是開闊學生視野、增長學生見識的天地，這便大大彌補了教材的不足。從思想角度看，它對學生思想道德健康成長起著正確的導向作用，可視之為學生的良師益友。由此可見，報紙是學生的精神食糧，堪稱學生第二教材，至于雜志，可適當開卷，摘抄積累，寫心得體會，這樣一來既增大了閱讀量，又有利于學生適當練筆。日記則是學生生活的小天地，是學生筆耕的田野，是學生對現實生活思想的凝結。教師應要求學生寫，鼓勵學生寫。寫自己，寫他人；寫校內，寫校外。叮囑學生留心觀察生活，勤于思考，及時動筆，養成習慣，深挖滴水穿石，功在不舍的道理。
3.有目的、有計劃、有準備地上好語文活動課
語文活動內容豐富，有朗讀課、演講課、信息交流課，教師可進行課外閱讀活動，寫作活動，參觀訪問活動，還可深入實地調查。以上一系列活動既可優化教學結構，又可開闊學生視野，增長知識，還可激發學生情趣，陶冶情操，問題的關鍵在于精心謀劃，妥善組織，保障實施。
以上幾方面使學生在作文時有序可循、有法可依、有話可說、有事可寫。
二、統一要求，照顧個性地布置作文
作文命題必須有一定的準則，按教材要求，每單元都有階段性、綜合性、話題性作文訓練，而學生作文實際表明，凡命題符合學生心理，學生易作，愛寫；反之，學生則無題可寫，無話可說，進而產生厭煩或抵觸情緒。故在作文命題時，教師要概括提出階段作文要求，再讓學生提出更符合自身實際的作文命題，充分照顧學生個性，或教師可提供更廣泛的參考題目，方便一些學生展開想象，或可提供全命題作文，方便一些學生能有針對性地寫作，而不是泛泛而談。
三、宏觀把握，全員參與，互批互評，適當下水，對照范文，及時修改
傳統作文教學中，學生作文，教師批閱，在班級容量較大的情況下或其他主客觀原因，教師費力勞神，延長作文周期，得不償失。我認為教師可選擇班級作文水平好中差三類各幾本，全面評價學生每次的作文情況。接著根據學生實際，可采用同桌或四人小組互閱互評的形式，讓學生閱讀，從中感悟，學習別人習作的優點，取長補短，發現并修改習作中不足，嘗試寫一些簡短的評語，不斷地提高自己的評改、概括能力。互評后看看別人幫助自己修改的內容及評語。這種修改方式是在交流中進行的，有利于提高學生的互改能力、提高學生的鑒賞能力、提高學生的審美能力。
此外，教師在講讀教學中要拓寬學生寫作形式，不失時機地加強學生作文的專項訓練和綜合訓練。
關鍵詞：新課程 初中語文 閱讀教學 有效性
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2015）03-0109-01
《語文課程標準》中明確指出：閱讀是學生的個性化行為。在語文閱讀教學中，應重視學生獨特體驗、激發閱讀興趣、培養自主學習能力，并重視每一位閱讀個體，張揚學生閱讀個性，正確審視學生的每一處體驗，從而引領學生閱讀走向正軌。因此，本文則分析新課程下初中語文閱讀教學有效性。
1 激趣教學
興趣是獲取知識的動力，所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，多數學生好動、愛玩，若只要求閱讀數量，而不注重對學生閱讀興趣的培養，久之，學生易對閱讀產生厭煩心理，影響閱讀的有效性，更不能夠較好的實現對話。因此，在指導學生閱讀時，首先應注重對學生閱讀興趣的培養，以“趣味”為抓手，采取措施激發學生的閱讀興趣，從而打開對話通道。如：可運用教材激趣、結合生活實際激趣、利用故事激趣等，以運用教材激趣、運用多媒體激趣為例，即是在學生學習教材課文的過程中，通過有意地介紹與課文相關的背景、知識等，激發學生閱讀的興趣。如：學習《紫藤蘿瀑布》時，教師可利用多媒體，播放瀑布錄像，通過多媒體中展示瀑布，可讓學生聯想到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句。當吸引學生的眼球后，教師可話鋒立轉，轉移到今天所學的課文上。播放紫藤蘿錄像，將紫藤蘿與瀑布做對比，讓學生感受紫藤蘿盛開時的景象，讓學生感受到作者為什么將其稱之為“紫藤蘿瀑布”。通過創設利于本課學習的情境，引發學生無盡的遐想，進而產生濃厚的學習興趣，及其朗讀的欲望。又如：學習魯迅先生的《從百草園到三味書屋》內容時，可采用多媒體播放《童年》的開頭歌曲，并向全班學生說道“聽到這首歌是否能夠想起自己的童年呢，那時的生活是無憂無慮的，對于大作家魯迅先生而言也不例外，也有值得自己回憶的童年，今天就跟尋著魯迅先生的步伐，走進《從百草園到三味書屋》，感受陸先生多姿多彩的童年世界”。通過新課導入完成后，讓學生自己介紹作者，并予以指導，從作者籍貫、代表作及作品風格等幾個方面予以闡述。通過此種方法，能夠激發學生探討的欲望。
2 個性教學
教師在中學生心中的地位是神圣的，教師的一言一行對于學生有著很大的影響，因此在指導學生閱讀時，教師應用行動示范，加強與學生的互動交流，以此來激發學生課外閱讀的激情。教師可利用課余時間讀一些中外名著，并將優秀的作品推薦給學生，與學生分享，既能豐富自身的知識，還能為學生樹立良好的榜樣，讓學生積極投入到閱讀中。在課余時間，還可與學生共讀一本書，在閱讀后師生都寫下自己的讀后感，并在班級內進行互評，不僅有利于激發學生閱讀激情，還能有效地拉近師生關系。在為學生推薦閱讀物時，應注意根據學生的年齡、認知水平、興趣等方面的特點，選擇合適的圖書。可選擇通俗易懂的科幻類、故事類圖書，同時由于不同學生的認知水平、興趣等不同，推薦圖書時，也應注意學生間的個性差異，因人而異地推薦課外讀物。此外，為使學生能夠更好地課外閱讀，教師還應注意為學生提供良好的課外閱讀環境，如可在班級中設立“讀書角”，教師可帶捐書，并動員學生將個人圖書放在“圖書角”中，由班干部進行借閱管理，解決學生課外閱讀中書源不足問題，并在班級中營造良好的閱讀氛圍，引導學生參與其中。
3 情智教學
我國古代著名文學家劉勰在《文心雕龍》中提出“夫綴文者情動而辭發，夫觀文者披文以入情”，若沒有了情感，也就沒有了文章，更沒有語文。文章是人賦予情感表現的產物，因此，在語文教學中怎能離得開情感。通過情感教學能夠使課堂情意濃濃、情趣盎然，讓學生樂此不疲、愛不釋手。人一旦離開情，好比一潭死水，毫無生機可言。但在教學中一旦觸及學生的情感世界，就能夠達到意想不到的效果。語文是思想交流的重要工具，在思想交流中傳遞智慧，并碰撞智慧，進而產生智慧。因此，語文教學就是在語言文字的學習中發展智慧、傳遞智慧。而只是并不等于智慧，知識知識外在的，需要個體內在而生成。孫雙金教師認為在語文教學中應注重引導學生，熟讀深思，要求學生學會及善于質疑，進而引導學生深入思考，在思考中培養學生的創造思維，讓學生能夠標新立異。即孔子所說的“學而不思則罔，思而不學則殆”。強調通過語文教學讓學生思考及聰明起來。此外，語文中包含了作家的情感，凝聚了無數人的智慧。這就要求在語文教學中應重視人文教學，培養學生人文精神。在教學過程中做到心中有情，腦中有智，手中有法。這樣一來，課堂中也就不會出現只見書本、不見生命；只見教案，不見學生的問題，從而使得語文課堂猶如柳暗花明、茅塞頓開、峰回路轉、豁然開朗。如：學習《多一些寬容時》內容時，可將一副對聯交給學生，上聯為：無私、無欲、無怨、無悔，才有大將風度。這副對聯是從課文內容中總結出來的。教師可要求學生根據課文中的內容來概括出其他內容，并補充下聯內容。有的學生經過探討，得到下聯：互諒、互讓、互敬、互愛，方顯宰相胸襟。
中學語文閱讀教學是語文教學的重要組成部分，課文中所選取的作品是學生學國語言的典范，是識字的有效途徑，是學習作文的范例，是了解民族文化傳統、拓展知識視野、培養道德情操和審美情趣、鍛煉思維能力的憑借。因此，必須以教學理論作指導，通過不斷實踐、總結、完善和創新，熟練地運用課堂教學的有效性策略，加強語文閱讀有效性探究，不斷提高語文閱讀水平。
參考文獻：
關鍵詞：初中語文；德育
從古至今，“以德治天下”能讓天下安定，當然，教育中也是德、智、體、美、勞全面發展才是現在的孩子需要的，才能讓祖國的明天更加強大。在其中，德育的作用很重要。因此，在語文教學中滲透德育教育，是引導學生全面發展的必經之路。
一、德育教育與語文教學相輔相成互相促進
初中語文教學是九年義務教育中的最后時期，也是為青少年奠定健康思想的最好時機。初中語文教材中的課文思想教育內容涵蓋寬廣，真實事例居多，為德育教育奠定了良好的理論基礎。學生在通過語文老師的講解和自己對其理解的過程中會形成一定的價值觀和世界觀。另一方面，德育教育為孩子培養了正確的學習、為人處世的態度，因此，學生能高效率地進行語文學習，也能更好地全面建立學習體系。德育教育為語文教學建立良好的思想引導，語文教學為德育教育鋪好了理解的道路，二者互為促進。
二、在語文教學中滲透德育教育必需從學生的各方面具體情況出發
初中生的年齡大多分布在12-16歲之間，這是學生產生巨大變化的又一基點。隨著身體第二性征的出現，各種好奇，學生之間會產生新的關系。緊接著就是心理的變化，各種是非判斷觀念開始形成，比較高中生而言，初中生還處于懵懂時期，不及高中生成熟。如果沒有很好的德育教育引導，這些個性的初中生可能會偏離正軌，誤入歧途。所以，對于在語文教學中滲透德育教育，必須考慮初中生的這些“個性”：
1.不成熟的身體和心理的認識；
2.對待世界的看法和人生目標設定的不確定；
3.模仿力強，辨認力和分析能力的不完善以及處于性格叛逆期。
三、德育教育在語文教學中的集體實踐方案與探索
針對語文學科而言，在教學中涉及一些道德、法律、民族精神以及心理健康引導的內容是不為過的。然而，語文教學畢竟該以語文教育為主，我們不能淹沒了主體。因此，要在語文教學中滲透德育教育就要適時、適度，學生、老師齊發力。
1.在課堂教學中有針對性地進行德育滲透
語言是祖國的象征，也是最能讓人互相溝通的工具。作為中國的語言—漢語，可以說是最博大精深的一門語言了。字正腔圓、內涵豐富是漢字最突出的特點，運用漢語去進行語文教學，既可讓中國文化傳承，也可讓中國文化的魅力與學生的血液融合，創造出更多的傳奇。課堂上，首先，語文教師可以用其豐富的感情給同學朗讀文章，讓同學感受其中的情感，當然，學生要先預習一下文章。其次，布置學生做一些道德實例的現實采訪，或者，讓學生講出自己的事情。然后，可以申請學校準許放一些德育方面的電影，然后讓學生寫讀后感，不要一味地灌輸知識，要更加注重讓學生心有體會。這樣才能達到滲透德育教育于語文教育之中的目的。
2.課外閱讀輔助德育教育的良好發展
課外閱讀是語文德育教育的途徑之一。良好的課外閱讀不僅可以擴展學生的視野，而且有助于增強學生的意志力，更加有助于培養學生高尚的道德情操。對于初中生來說，辨別力有限，所以，教師要針對學生的年齡階段、品格培養目標、接受水平以及學生的興趣推薦相關的讀物，挑選出合適的書籍引導學生去閱讀。不僅如此，教師還要進行相關的問題解答，正確指導，以此讓學生更好地得到教育。
3.與學生的父母雙拳出擊達到全面的教育
雖然學生的大部分時間在學校，但是，家庭環境也是學生性格、品德形成的重要支柱。因此，教師可以進行適當的家訪，和學生家長進行談心，交流學生健康發展的意見。也可以適當地給予思想工作。學校的教學、家里的良好環境、全方位的適時教育，為學生健康的德育發展創造了很好的條件，這樣，祖國的未來才能更加光明。
4.學生的自我建設、自我教育也很重要
學生是教學中的另一個主體，語文教學和德育教育都需要學生的配合。最終的效果也是體現在其上的。
對于現在的學生來說，大多是獨生子女，從小被當做“小皇帝”“小公主”一樣侍奉著，家長這些過分的愛護導致他們形成一種不知天高地厚的狂妄性格。攀比、打架、早戀、欺負小同學等不良現象屢見不鮮。缺乏同情心、愛心，缺少獨立性和自立能力更是常事。所以，在課堂教學中和課外閱讀的鞭策下，還需要學生自己的身心建設。擺脫浪費的習慣，多站在別人的角度思考問題，學會自己的事自己做，增強自己的道德修養，積極地學習好的品格，養成好的習慣等，從小事做起。學生建立積極的思想信念，德育的成果也就無形地呈現出來了。
四、初中語文教學中滲透德育教育的幾點建議
1.提高教師素質，增強其德育教育的思想意識
在語文教學中，語文教材為德育教育提供了很好的資源和材料。教師只有在教材中很好地提煉出德育的內容并且很好地詮釋給學生，才能使德育在語文教學中達到潤物細無聲的效果。更重要的是教師要以身示范，做好學生道德行為的榜樣，才能將精神靈魂注入學生的心中。還要加強與學生的思想交流，為學生做好思想引導，與學生打成一片，運用自己和學生之間的信任創造良好的德育氛圍，讓學生在健康的環境下全面發展。
2.開展多樣的課內課外教學活動，在活動中滲透“德”
關鍵詞：德育教育 創新 實踐
當今學生中存在的德育問題主要有：貪玩厭學，游戲人生；誠信缺失，考試作弊；行為欠缺，規范無序；染黃染賭，涉黑犯罪；愛國觀念淡薄。隨著德育課程改革不斷深入和現代教育方法與手段的進步，學生德育課教學方法的落后和教學手段的陳舊日益突出。而德育課程的時代性特征決定了德育教師應做課程改革的積極推進者。教師首先應轉變觀念，對課程改革一些新理念作深入的領會和分析，成為學生德育教育創新改革的實踐者。
1.實施過程
實踐活動案例一：、在豐富多彩的社會實踐活動中滲透德育教育。
（1）慶祝教師節；“中秋賞月”晚會。
（2）開展班級文化建設（如設計班徽、設計教室宿舍文化、創作班歌、籌建班刊、開展小才藝比賽等）。
（3）開展豐富多彩的國慶聯歡慶祝活動。
（4）組織學生學習學校編制的《學生手冊》和《學生綜合素質評價體系（試行）》并嚴格執行。
（5）組織學生深入學校實習實訓場所，引導學生對未來學習規劃有一個直觀印象。
（6）認真組織班級勞動周，并在勞動周過程中引導學生學習6S現場管理。
（7）組織學生參加校園才藝展示藝術節。
在課題研究成果交流匯報中，學生談到屈原的悲戚投江、岳飛的壯志難酬、的挺胸堵槍眼、華僑老人思鄉難返的惆悵……同學們由討論熱烈漸入沉默，進而悲憤，進而哭泣，教師適時地播放音樂渲染煽情，收到了很好的教育效果。同樣的愛國教育，從合適的角度切入，從學生認知的心理需要出發去巧妙設計，寓教育于無痕之中，學生不但不會發生情緒上的反感拒絕，相反，會更深刻地真誠地去接納其中的愛國思想，自覺接受故事中愛國人物高尚情操的潤染。
2.實施效果
很多時候當教育者把德育活動定位為完成任務、接受檢查，以此作為出發點和歸宿時，德育評價則主要成了人旁觀者的事情，與實際受教育的主體無關了。這顯然背離了教育評價的主旨和真義[2]。從教育本身來看，任何德育活動都必須讓受教育者參與對活動的評價，對自身道德認知的追問，才能從最直接的受教育者角度反饋信息給組織者，便于組織者揚長避短，再接再厲；而更重要的意義在于引進學生自我評價，能有效喚起其對德育內容的深入思考，促使其自覺觀照自身的言行修養，養成良好的自省習慣，這將成為促進學生成長進步的重要動力引擎。德育活動中引進主體評價內容，其實施方式根據實際需要，形式多樣，比如問卷調查、量表、短信反饋、讀（觀）后感、繪畫、座談、主題研討，甚至包括表情、動作等等。觀看愛國主題電影后寫份讀后感，觀摩禁毒宣傳展覽后開展一次知識競賽，德育櫥窗布置后的評價調查，開展禮儀常識講座后進行的“禮儀教育過時了嗎？”辯論會，一周或者一學期結束后列出條款讓學生自我評價，評出文明之星等等。這些活動都為不少德育工作者所經常采用。
3.經驗總結
3.1 調節教師與學生的心理距離
要想抓好學生的思想教育工作，首先建立和諧的師生關系。師生間的和諧關系是形成好的工作環境的重要因素。一般來說，教師要想得到學生的信任，除嚴格要求學生外，還必須無微不至地關懷他們。教師與學生談心時，態度和藹，曉之以理，動之以情，使嚴格的紀律約束在親切的談話中讓學生接受，并使學生感受到你既是指點迷津的老師，又是親切的朋友。這樣，就會縮短和學生的心理距離，學生樂于接受。
3.2 平等，是讓學生接受教育的前提
（1）談心之功在于心。學生年齡不大，但心理感受同樣細膩而敏感，如果你對學生冷暖不問，說起話來藏頭露尾，隨意應付，學生便不會信賴你；如果你對學生一片真心，學生就會與你心貼心。談心就是用真誠的心靈去關心，幫助學生；就是將心比心，以心談心，以心換心[3]。
（2）談心之法在于情。老師面對學生要熱情謙虛，不要居高臨下，盛氣凌人，或板起面孔，動輒訓人。要創造愉快的氣氛，善從學生關心、感興趣的事物或歷史談起，循循善誘地進入主題，達到情感相通、言語相容，教師要集中注意力，要表示出對所談問題的關心和關注。教師做到有氣者來時先消其氣，急躁者來時我不急，無禮者來時我有禮。切忌簡單從事，聽到一點，看到一滴就評論是非，甚至以嚴厲的強迫學生服從。
3.3 “以心育德，以德養心”――加強心育與德育同構共建
心理健康教育與德育不能等同，但如果把兩者結合起來，實現以心育德、以德養心，對加強和改進學校德育，提高德育實效性不失為良策。我校采取的有效方式主要包括：
（1）角色演練。通過模擬、扮演各種社會成員所擔任的角色，并盡可能使他們像社會各種角色那樣去思想、感受和行動。在我校的學校管理中活躍著一支數量可觀的學生干部隊伍，除由班卞任進行常規教育以外，其他各種管理、檢查、評比都是由學生自己完成。旱晚自習有紀律檢查部的檢查，“三操”有體育部的檢查，就餐和就寢有生活部和宿管部的檢查，就寢后有保衛部的檢查，日常行為規范有文明部的檢查。每天公布檢查結果，每周小結，每月月報，每月評出優秀班集體，優秀教、寢室，強化了學校管理，培養了學生能力，也讓學生受到了教育。
（2）主題活動。豐富的校園活動是生生之間、師生之間、學生自我之間對話的舞臺是促進品德發展的動力。如定期舉辦演講比賽、校園歌手大賽、文藝周、科技周及各類征文比賽。積極開展社會實踐活動，建立常年的德育基地。
4.結論
總之，教育走向生本，德育更需進入心靈，唯如此，才能真正提升德育活動的有效性。我們期待更多一線德育工作者更新理念，確立以生為本的德育思想，確立以同理心教育、心理學指導的德育原則，創新育人機制，為學生創設和諧無痕的德育環境，努力實現春風化雨，潤物無聲的理想德育境界。
參考文獻
[1]李艷春，林振.關注學生心理健康促進社會和諧發展[J].中國科教創新導刊
[2]王耀東.中學體育教學管理現狀與對策分析[J].泰安教育學院學報岱宗學刊
