時間：2023-05-29 18:21:52
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇烏鴉受騙以后，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
自從烏鴉的肉被狐貍騙后，烏鴉一直很想報復狐貍。終于，報仇雪恨的日子來了。這一天，烏鴉在小溪邊的草叢中找到了一塊發霉的爛肉。發現目標后，烏鴉的腦子里立即閃過了一條對付狐貍的妙計，它趕緊飛到了狐貍家門前的一棵大樹上。
狐貍看見家門前的樹上有一只黑鳥，便把頭伸出窗外朝樹上瞧了瞧。“呀，這不是上次被我騙過的那只臭老黑嗎？嘴里還叼著一塊肉，哈哈，這下子俺老狐不愁沒肉吃了。嘿嘿……”想著想著，狐貍的嘴角流出了口水。
它眼珠子一轉，走到大樹下對烏鴉說：“喲，這不是烏鴉老兄嗎？聽說您最近得到了一個什么最佳紳士獎，是嗎？”烏鴉看了看狐貍，假裝沒聽見。
狐貍見這招沒用，又使出了一招苦肉計，只見狐貍“撲通”一聲向烏鴉跪下，“嗚嗚……”地大哭起來，它一邊哭一邊對烏鴉說：“嗚嗚……烏鴉大哥，你還在為上次的事生氣嗎？其實上次我騙你的肉也是出于無奈啊。因為我的老婆孩子都生病了，所以我才騙您的肉啊！請您大人不計小人過，原諒我吧！要是您不原諒我，我就長跪不起。”烏鴉看到狐貍可憐兮兮的模樣，心有點動搖了，準備把事實告訴狐貍。可是，他瞥見狐貍嘴角邊的后，又鐵了心。它拍了拍翅膀，點了點頭，但就是不松口。
狐貍見烏鴉還不上當，便又使出了激將法，對烏鴉大罵道：“你這只不知好歹的臭老黑，我剛才不罵你是給你面子。既然你不領情，那就休怪我無情無義了。說完，又對烏鴉大罵道：“救你這只臭老黑，還配得上那個什么最佳紳士獎，我呸，呸呸呸……，我看呀，這黃鶯支持人和森林里的動物，可真是瞎了眼嘍！我真替他們感到害臊。”烏鴉見狐貍這樣，將計就計，張開嘴巴，故意讓肉掉了下去。狐貍見肉掉了下來，“嗖”地一聲竄過去叼住肉，一口一口地將肉吃了下去。
突然，狐貍捂著肚皮“哎喲喲……”地慘叫了起來。這時，烏鴉得意洋洋地對狐貍大罵道：“死狐貍，臭狐貍，你沒有想到老鴉我還留有這一手吧。嘿嘿，這就叫善有善報，惡有惡報，活該！”說著，它還朝狐貍扮了個鬼臉。狐貍聽了，甭提有多生氣了。它氣急敗壞地撲向烏鴉，但肚子疼，爬不上樹，撲不到烏鴉。烏鴉在樹上向狐貍嘲笑道：“笨狐貍，呆狐貍，你撲不到，就是撲不到，哼！自——作——自——受。”狐貍無奈，只有耷拉著腦袋，垂頭喪氣地回家了。
從此以后，狐貍再也不敢找烏鴉的麻煩了，而且見了烏鴉就滿臉堆笑，把他當國王一樣服侍。
江蘇省興化市合塔學校小學部四年級：楊禹
剛從師范學校畢業的年輕教師姜琳，正在給孩子們講寓言故事《烏鴉和狐貍》：一只狐貍見到烏鴉嘴里銜著一塊肉，就贊美烏鴉羽毛漂亮、身材健美，并說要是再唱支歌那就更可愛了。烏鴉心里一高興就開始唱歌，可是剛一開口，嘴里的肉就掉在了地上，狐貍叼起肉得意洋洋地走了。
姜琳講完故事的寓意，讓大家做練習，她說：“同學們，請你們每人對受騙的烏鴉說一句話。”幾乎每個學生都是按老師的暗示對烏鴉說：“以后別再虛榮了，聽了恭維話就得意忘形，要接受教訓。”只有一個名叫董玉素的胖乎乎的女孩說：“烏鴉，你別難過了。再吃肉時我分給你一塊。”
小女孩說完，班上同學一陣哄笑。姜老師說：“你這個孩子，是非不分，就像《農夫和蛇》那則寓言里講的農夫一樣，將來走到社會上非吃虧不可。”小玉素心里不服氣：“烏鴉受騙心里正難過呢，這個時候它一定最需要好朋友的安慰了。”
接著，姜老師又說：“大家再想想，如果烏鴉和狐貍再見面，會發生什么故事呢?”同學們搶著回答：“無論狐貍怎么夸獎烏鴉，烏鴉就是不理它，最后，狐貍只好垂頭喪氣地走了。”
老師說：“同學們回答得都很好。”這時，一個小男孩高高地舉起手說：“狐貍是狡猾的，它不會再重復老一套辦法了。”老師問：“那你說會怎樣?”
于是，那男孩繪聲繪色地講道：“狐貍再一次見到烏鴉，就對烏鴉說：‘烏鴉老弟，上次我騙了你的肉，真是對不起，我媽媽知道后狠狠地批評了我，要我再見到你時，一定要向你道歉，如果你不肯原諒我，我就站在這里不走了。’烏鴉見它說得很誠懇，就對它說：‘狐貍大哥，我原諒你了。’烏鴉一說話，嘴里的肉又掉了，狐貍趕緊跑過去把肉搶了過來。狐貍正要把肉吃下去，忽聽烏鴉在樹上哈哈大笑，‘臭狐貍，這回你死定了，我在肉里下了毒!’狐貍一聽，連忙把叼到嘴里的肉吐出來，跑向不遠處的小溪邊，不停地用水漱口。這時，烏鴉從樹上飛下來，不慌不忙地叼起地上的肉飛走了。”
小男孩講完，班上的同學都情不自禁地鼓起掌來，姜老師也用贊許的目光看著他說：“吳寶河同學想象力很豐富，故事講得也很精彩。好好努力，日后你一定會成為一個作家的。”
轉眼二十年過去了，當年的年輕老師姜琳，已經成為一位著名的特級教師。
這天，她作為教育界知名人士，應邀到一所監獄，為那里的服刑人員做幫教演講。到了那里才發現，一同受到邀請的還有本市享有很高聲譽、由下崗職工組成的“三實”家政服務公司的女經理。她就是當年那個安慰受騙烏鴉的小女孩――董玉素。更讓她料想不到的是，演講結束，代表監獄服刑人員發言的那個穿著囚服的人，竟是她當初預言能成為作家的吳寶河。
兩個身份懸殊的人同時叫她老師，讓姜琳心里有一種說不出的感覺。聽了董玉素介紹的“三實(誠實、踏實、樸實)”公司的經營理念，以及她對服刑人員充滿關愛、鼓勵的話之后，姜琳老師突然明白，當年自己犯了一個不可饒恕的錯誤。一個小女孩，不顧老師提示的所謂正確答案，去安慰寓言中被諷刺、嘲笑的對象――烏鴉，這是多么可貴的童心、愛心!而那個年紀小小，連狐貍都騙的孩子，所表現出的那種“智慧”下面，又隱藏著怎樣的東西啊?這孩子生活在怎樣的家庭?為什么會有這樣狡詐的心計?自己當年怎么就沒有想過呢?
[原載2007年第11期《哲思》]
狐貍和烏鴉更新傳
烏鴉被騙走肉以后，整天琢磨著他“報復計劃”。
一天，烏鴉把一根尖尖的樹枝肉里，然后飛快的飛到狐貍家門口的大樹上，等待狐貍出門找吃的。過了一會兒，狐貍果真出門找吃的了。狐貍一出家門，目光就被烏鴉嘴里的那塊肉給吸引住了。于是他又賠著笑臉對烏鴉說：“您唱歌的聲音是全森林最美妙，最動聽的，請您唱一首給我欣賞欣賞吧！”烏鴉假裝再次受騙，“哇”的一下唱了起來，肉也從他的嘴中滑落到了地上。狐貍猛地一撲，一把抓起肉，迅速跑回了他的小屋。不一會兒，只聽見屋里發出了“啊......”的一聲慘叫，狐貍順聲倒在了地上，這一次狐貍上當了。
這個故事告訴我們善有善報，惡有惡報。
自從被狐貍騙走了到嘴的一塊肉以后，烏鴉一直很后悔莫及。
這天傍晚，烏鴉上當受騙以后，把自己關在巢穴中左思右想，非要報仇，經過它幾天幾夜，終于想出一件稱心如意的好辦法。
有一天，烏鴉又得到了一塊肉。當它在一棵大樹上歇腳時，碰巧又被出來尋找食物的狐貍看見了，它的口水好像河水，永遠流不完，狐貍溫柔地說：“烏鴉小姐，您好，實在對不起，我那天用花言巧語騙你那嘴上的一塊肉，是因為我的夫人快要死了，它最后的遺言是能包餐一頓，在死去，請您原諒我，好嗎？”烏鴉聽了，心想：這個狐貍又想來騙我說話，好得到我的肉，我才不上當。我一定要懲罰你著狡猾的狐貍。想著想著，就把肉放到樹枝上說：“我可以原諒你。但是，你必須答應我一件事，我的女兒生病了，猴子醫生說要在那座“五指山”的山頂上摘十種不同的草藥，現在我老了，飛不動，如果你能幫我采到這十種不同的草藥，我就把這塊新鮮肉送給你，做為你的報酬。”狐貍聽了，高興地說：“好的，我這就去‘五指山’摘草藥。”說完，就順著山梁跑去，烏鴉見狐貍上當了，便叼起肉往家中飛。正是因為狐貍跟烏鴉聊天的地方距離“五指山”有幾千米遠，烏鴉利用狐貍走到半路時的時間，早就從巢穴跑到菜市場里隨便拿了一塊病肉到了山頂。太陽快要下山了，狐貍終于爬到山頂時，氣喘吁吁、滿頭大汗，看見烏鴉也在山頂上空，感到好奇。烏鴉微笑著說：“辛苦你了，狐貍老弟，我只是想考查你，現在你通過測試了，這塊肉就送給你，做為報酬。”狐貍一看，筋疲力盡地說：“肉，這真是肉嗎？太好了為了這一塊肉，我……。”還沒說著，它就津津有味地吃著好像很滿足，烏鴉看見狐貍把肉給吃了，開懷大笑起來：“哈哈，你這只笨狐貍，你以為這是一塊新鮮肉嗎？這呀，其實是一塊病肉。”說完，狐貍果然感覺到肚子隱隱作痛。“哎呦”一聲，狐貍立刻捧著肚子叫了起來，滿地打滾，不一會兒，就從山頂滾下山崖摔死了。
烏鴉開心地說到：“這就叫做自做孽，不可活。”
一、講讀課上，教師講讀，示范，教給學生讀書的方法
低年級閱讀的中心任務是掌握字、詞、句。如果文《畫雞蛋》申“用心”一詞的教學，是結合上下文來理解詞義，運用“上掛下聯法”。先讓學生找出達芬奇學畫雞蛋前后不同態度的詞，有“不耐煩”、“用心”這兩個詞。強調這兩個詞，是為了讓學生在感知課文后留下總的印象：達芬奇開始學畫雞蛋時的態度很不耐煩，后來卻變得用心學畫。究竟為什么？這個內容就是我們在讀課文中要明白弄懂之處。當教到“用心”畫這一段落時，請學生默讀課文，找出能說明他“用心”畫的詞語來。學生舉出“許許多多”、“一張又一張”。這樣的答案只能說明學生從數量上有所認識，我就接著啟發他們聯系前面第二段老師要求達芬奇要訓練好眼力和繪畫技巧的內容，找出體現達芬奇接受老師意見之后用心畫的詞語。這下，學生很快發現了“形狀不同”這個至關要緊的詞語。因為雞蛋形狀雖然每個都不一樣，但是它們非常相似，差別十分細微，要能看出它們的差異需要很好的眼力。達芬奇之所以后來能畫出不同形狀的雞蛋，說明他接受了老師的幫助，努力訓練眼力和繪畫技巧才達到一定的高度。這樣推敲，學生不但理解了詞義，而且掌握了揣摩詞語的方法。
二、講讀課上，還可以試探性地進行“扶放”結合的教學方法，幫助學生舉一反三，觸類旁通，掌握讀書方法
如課文《狐貍和烏鴉》重點部分（狐貍騙取烏鴉嘴里那片肉的經過）教學，我采用摘句法，抓能表現寓意的關鍵句來挖掘寓意的分法。教學這篇課文，難在如何引導他們認識狐貍對烏鴉所講的話好聽順耳，但卻都不是真心實意，甚至最后一次還說出奉承話。 “奉承”該怎么突破？首先，示范性地講清最后一次狐貍說的話（奉承話有兩句）中的第一句內容。讓學生說說烏鴉黑乎乎、麻雀羽毛上有花紋的特點，麻雀與烏鴉外表相比的結果是烏鴉丑，麻雀美；認識狐貍的話與實際情況完全不合；理解狐貍這么說的目的就是讓烏鴉驚喜到得意志形，張開嘴巴笑后失掉嘴里的肉；明白這類的話是為了達到自己的某種目的而討好人家，這叫作奉承。然后請學生按照學習第一句奉承話的方法自己去分析理解第二句奉承話，弄懂了“明明鳥鴉嗓子不好，聲音‘哇哇’叫難聽極了，狐貍卻硬要說烏鴉嗓子真好，叫聲像歌聲一樣動聽，大家都愛聽”的原因，是要吃到烏鴉叼著的肉，就得讓它再次得意忘形，張嘴高唱。使嘴里的肉迅速落地。狐貍真是個狡猾的壞東西。學生學習的積極性、主動性得到很好地發揮，既讀懂了句子意思，理解內容，明白烏鴉上當受騙的原因是它自己聽信奉承話，懂得課文告訴我們的道理；不能聽奉承話。愛聽奉承話，會受騙上當；不聽奉承話，就不會上當。又認識到抓課文重點句理解的學法，有助于領會文章中心，即文章所闡明、告訴人們的道理。
三、自讀課上，充分體現學生是學習的主人，能“自我策動、自我受理”
《看企鵝》課文，是本學用第一次出現的自讀課文。本課內容淺顯易懂，故事性強，接近兒童生活實際，還附有插圖。讀書時，借助拼音，邊讀書邊觀察圖畫，學生不難發現一個很重要的問題，小光正看得起勁，為什么突然臉紅了？以往都是老師提的問題或課后現成的問題給學生去思考，而這一課他們自己能發現、提出有關書中很重要的問題。圍繞問題，從書中找答案，劃出與問題有關的詞句，并展開討論。課堂上還安排他們重點細讀第三段有關企鵝吃食的情景，讓兩個同學分別上臺擺出小光想象企鵝吃食的情景以及企鵝實際吃食的情景。學生個個興趣高昂，都想爭著上臺擺一擺，這樣一擺弄，檢測出他們自讀的理解程度，說明為什么要這么擺的原因，是因為扣緊書上的“搶、擁、一定”和“有秩序”的詞語意思。甚至還課外設制一個情景，如果還有一只小企鵝在大家排隊吃食時，它才來到，這時你們想它站在哪里呢？為什么？學生自覺說出這只企鵝雖然小，但是也會有秩序地排著隊去等吃食，不會擠到前面去的。通過自讀課的學習，他們不僅理解了課文，還明白了上自讀課，要自己不斷反復、努力去讀懂文章，可以邊讀邊想邊劃（重要的字詞句）邊擺等。只有這樣做，自己才會讀懂課文或者看懂課外讀物。學生在輕松、愉快的氣氛中完成了看似可怕的自讀課的任務。
人的頭發丟失了，卻去找腳問，頭發去那了，而此刻的耳朵說道，在頭上，人卻大聲說道，頭發在頭上，但是丟了的頭發去那了，此刻頭上的頭發卻說道，都是因為你不照顧自己，所有限制了頭發的保留，其實他們也不想離開你，只是你的行為和面對，改變了他們的落下，所以現在他們已經走遠了，但是你不應該為此而擔心，因為還有頭發在，若不能啟動保護的作用，那么你的行為還會丟失我們。
狼的計算。
狼哭泣著對狐貍說，你都天天騙它們，為什么就不能停止一段時間呢，狐貍卻微笑著說道，我是在給它們上課，你有資本也可以去給它們上課，我全是為了讓它們改進思維的敏捷，和下次受騙的機會，你要體會我啊，而此刻的烏鴉卻飛來說道，如果狼遇見你的時候，不去聽你說話，而直接把你吃掉，那么你感覺說話還有那個騙人的必要嗎？此刻的狼卻轉身說道，它有四條腿，還會跑，何況誰知道追上它的時候，誰會出現。
老鼠回家。
老鼠準備回家了，但是在路上看見了貓，于是去把老虎喊來，說道，貓準備吃掉我，所以想請你幫忙，讓我回家，老虎說道，我都能吃掉貓，你也有一張嘴巴，可能能吃掉，你還是回去吧，此后老鼠去找烏鴉，說道，我不能回家了，貓在我家門口不遠，烏鴉說道，若是我帶著你飛過去，那么我們兩個的命都會難保，你還是去找狐貍吧，那的腦子好使，老鼠來到狐貍的身邊，說道，狐貍大哥，你幫我個忙，我被貓堵在家門外了，不能回家，狐貍說道，你回家和我的聰明沒有關系，此刻老鼠無奈，只能去找魚大姐，說道，你幫我好嗎？我不能回家，希望能藏在你的肚子里，然后回家，魚卻說道，怎么可能，這樣先死在我肚子里的是你，然后我也會死。
烏龜巡海。
烏龜一天有了翅膀，飛了很久，看到了烏鴉說道，好久不見，烏鴉卻說道，你是那里來的啊，烏龜說道，我是東海來的，想讓你帶我回家，烏鴉說道，我都沒去過東海，也沒走過那么遠的路，怎么能帶你回去呢，你還是自己想辦法吧，當烏龜遇見鯊魚的時候，停留在岸上，說道，鯊魚大哥，好久不見，鯊魚微微一笑，烏龜說道，你知道東海在那嗎？鯊魚說道，你只要圍著海邊轉，就能到達東海，烏龜飛了一年又一年，到了西海，再次見到了那個鯊魚，說道，我到東海了。
兔子殺狼。
狼一直的吐血，兔子非常的高興，烏鴉卻發出了憐憫的心情，上前說道，肉吃多了吧，狼剛想說話，看見遠方來了一只羊，直接跑了過去，剛準備咬它的喉嚨，卻吐血一片，然后死在了地上，而羊卻頂了一下，看著死去的狼，羊非常的高興，來到烏鴉的身邊說道，我是吃青草的，你去吃肉吧，我已經殺掉了一只狼，以后不會再怕狼了，走了不遠，看見了兔子，卻說道，你以后不用怕狼了，以后只要叫我，我幫你，第二天狼來了，兔子沒有去叫羊而是跑了。
驢的陪伴。
有一天驢會爬樹了，每天高興的不得了，有一天，長出了一雙翅膀，讓自己更是高興，能飛起來去找孔雀說話，能在地上和山羊跳舞，主人每天讓它在街上表演，賺了很多的錢，當驢子拉屎的時候，卻掉下來了金豆子，此刻的人更是高興，每天都夢想著好多的發財之路，天天看著驢，等著它拉下的金豆子，有一天晚上，它的金豆子被偷，財產也被盜，而醒來的時候，驢也被殺了。
老鷹的羽毛。
年少的老鷹想飛翔，卻沒有豐滿的翅膀，于是找到了很多的羽毛來做伴隨，就這樣飛上了天空，但是就當狂風大作的時候，自己的羽毛卻一一丟失了，就在哭泣的時候，掉在了白蘭鴿的身上，自己說道，哈哈，原來我的羽毛是白色的，我長大了，可以翱翔了，不用那些粘補的羽毛了，就在此刻白蘭鴿卻一瞬間飛走了，老鷹繼續墜落，掉在了烏鴉的身上，此刻的老鷹更是高興了，說道，哈哈，我的羽毛變化真快，太好了，這樣下去，我就能有一天和孔雀比美了，就在此刻烏鴉飛走了，孔雀飛了過來接住了老鷹，老鷹說道，哈哈，我的羽毛能轉變，孔雀的羽毛不會改變，而孔雀走后，老鷹落地而死。
烏鴉的肉。
烏鴉看到魚在吃魚，聽到鷹在捉雞，微笑著說道，我的位置，我的顏色，還是好的呢，此刻它身邊的肉被狐貍叼走了，轉身的時候看到了鳳凰，說道，你那么漂亮，卻每天要躲避那么多的動物，它們不躲避卻無法避免死亡，而我卻還有一塊屬于自己的肉，鳳凰微微一笑卻走了，烏鴉回頭一看，肉也沒了。
老鼠回家。
老鼠的眼睛丟失了往日的光明，來到貓的身邊，貓說道，大叔你去那啊，老鼠認為是一位同路的老鼠，非常的憐憫自己，就說道，我回家，貓說道，其實你找就該回家了，我的肚子就是為你準備的，最好的家，就這樣把老鼠吃掉了。
鏡子的每天看到什么，內心就得到了什么，當它看到紙的時候，卻哭泣著說道，你怎么那么的丑，紙沒有說話，當圓珠筆來的時候，描述了很多，揮寫了很多，鏡子一看，上面卻寫著，我并不擁有太多，繪色的時間才是我生命的價值，白紙說道，其實在人照鏡子的時候，說的不是你美，而是他們的容顏，。
老鼠和貓。
一只老鼠每天躲在洞里，從不出門，貓十分的著急，每天餓的發慌，說道，你不出來，我就不會餓死，會等著你死，老鼠這才說話，我不出來，你就吃不到我的肉，看不到我，就讓你做一個吃素的貓，過了幾天貓餓的沒有了辦法了，卻哭泣，老鼠也餓的出門說道，你還是想吃我，但是我不出去，你就得等，哭泣是沒有用的，我不會用我的生命開玩笑，貓說道，老鼠會死，貓也會死，貓吃掉老鼠再死，老鼠說道，老鼠吃素，貓吃肉，看到肉，吃不到素，老鼠就得看著貓死。
狼和老虎。
老鷹飛在天空，看著老虎說道，你家著火了，老虎卻微笑著說道，前面的狼走了，我今天的損失會更大，于是自己就直接追狼，等了一會，一只狐貍來了，說道，你家著火了，老虎說道，今天追到狼的家，我一切的損失就回來了，等了一會，狼來到懸崖，看著老虎說道，為什么你家著火你還追我呢，老虎說道，我家都著火了，但是不能再次丟失眼前的獵物啊，而此刻的狼卻直接跳下了懸崖。
狼回家。
猴子在山洞里吃肉，此刻的狼走了門口，說道，為什么你在我家吃肉，而猴子說道，你走進來，那么這里就是你家，我也會成為你的食物，但是你若不進來，那么你就得看著我吃肉，狼就這樣餓了三天，才回了家門，看到猴子已經把肉吃完了，而此刻怎奈，出現了一只老虎，直接撲向狼，然后猴子它們就瓜分了此刻的狼，狼無奈的在地上寫到，“為了危險而餓著，不如吃飽在外”。
大象的飛翔。
大象學會了飛，每天驕傲的炫耀，原因是因為尾巴擺動，此刻的它來到鳳凰的身邊，說道，誰能飛的快，那么誰就做森林的主人，只見鳳凰說，我今天就離開這了，你可以隨意炫耀，就這樣，大象每天飛來飛去，幾乎忘記了吃飯，炫耀著心中的夢想，飛的連自己都不知道自己是誰，當沒有體力飛翔的時候，當老虎看到它，說道，你能飛，我也能飛，不如咱們比試一下，若我贏了，你以后聽我的，大象落下了，老虎直接咬斷了它的喉嚨。
蚊子和蜘蛛。
蚊子和蜘蛛相識很久了，但是蜘蛛就是不告訴它，自己的家在那里，這天蚊子追著蜘蛛回家，掉在了蜘蛛網，當蜘蛛想著出去玩的時候，看到了家上門那個好朋友，自己就上前哭泣，說道，告訴你，不要到我家來，為什么你來就不會通知我呢，現在我也無法拯救你了，只見網上寫著兩行字，“如果死能到你家，那么我的生只是為了等你的相識”。
水的深處。
一只蚊子在水中游泳，看到海鷗說道，這里的水那么的淺，你怎么不下來啊，海鷗繼續飛翔，看到了大象要下海說道，別下去，水很深，而此刻的大象卻說道，不要嘲笑我，連蚊子都在游泳，我比它大，怎么能淹死我呢，就這樣下去了，一直沒有上來，此刻的猴子來了，也準備下去，蚊子說道，不要下來，這里不是游泳的地方，而猴子卻說道，大象都能在水里呆那么久，海鷗也能在上面濺水，我下去沒事的，就這樣，猴子也淹死了。
鳳凰之面。
鳳凰飛到了烏鴉的身邊，說道，你那么的黑，為什么還有那么多朋友呢，烏鴉卻說道，明天我就能召集更多的朋友了，這天晚上，看著很多的動物聚集，烏鴉說道，鳳凰都能來找我玩，你們以后要聽我的，很多動物都擔心得罪鳳凰，從此沒有那個飛禽感與烏鴉抗衡，很久以后，它又遇到了鳳凰，鳳凰說道，我快死了，還不如你，烏鴉說道，那么說明我的朋友會在以后更多，此刻隱藏在深林的走獸，看到它們說話，都不敢動，就在第二天，它又當上了森林之主。
老鼠的威風。
一只老鼠非常的膽大，但是看到貓的時候卻非常神勇的說道，快讓開，不然今天主人不會給你食物，而此刻的貓走開了，老鼠撞見了狗，狗一直的叫，老鼠卻說道，貓都怕餓死，你難道吃了我就不怕死，此刻的狗走開后，老鼠看到了主人，剛準備躲開，主人放下手中的貓，直接撲了上去。
烏鴉和蝴蝶。
一只蝴蝶，在白菜上飛翔，當一只烏鴉來的時候，看見它就直接一口吞掉，此刻的烏鴉卻喉嚨難受，來到醫生身邊，對著老鷹說道，幫我看看，我的喉嚨好難受，而此刻的老鷹說道，你吃的什么，那么你再去多吃，你的喉嚨就會好多了，而烏鴉飛到了菜地，一直的吃蝴蝶，直到吃死為止。
狼和狐貍。
狼救了可愛的狐貍，鷹問烏鴉，為什么它不吃狐貍呢，烏鴉說道，為了利益，吃了它，就會餓死自己，而第二天還是一如既往，狐貍還是幫狼欺騙森林的動物，烏鴉說道，你每天看它們吃肉，為什么不去幫它們，或者去救森林的動物呢，鷹低著頭說道，我怕落地，現在已經感覺很好了，若我去幫助它們，我還擔心它們會吃掉我呢，或者被別的動物欺騙，把我給吃掉。
狐貍的借口。
一、課堂教學語言藝術要準確無誤
小學語文教學語言的一個最基本條件是要準確無誤。語音是口語表達的第一要素，教師準確、清晰、流暢而富有節奏變化的語音，能夠刺激學生聽覺神經的興奮，使其保持良好的狀態。教師要善于組織自己的語言，針對不同的教學內容配上相應的語聲、語調，使語聲高低錯落，或高昂、或低沉、或激越、或舒緩，抑揚頓挫，各得其妙；輕重緩急，各領其趣。語言的準確性，還表現在用詞準確上，遣詞造句，要有法度。此外，語法也要合乎規則，前后連貫，語脈相承；上下銜接，過渡自然；立論精辟，推導有致。
二、課堂教學語言藝術要生動形象
教師在做到語言準確的同時，還要強調語言的生動形象。因為形象生動的語言，能激發孩子們大腦中的表象，進而形成新的興奮點，產生無窮的遐想。因此，我們語文教師在課堂教學時，要能根據課本的內容，時刻聯系生活的實際，用身邊的人物、事物作參照，生動形象地描述或講解。在講到有情境的文章段落時，要運用夸張、比喻、擬人等手法，把孩子們帶入文中設定的特定的情境中去，讓他們身臨其境。例如：我在教學《船長》一文時，當學生讀到哈爾威船長如同一尊雕塑隨著輪船緩緩下沉時，我就問學生當時是一種什么樣的情況？學生們搖頭，他們沒有見過這種大場面啊。我就結合泰坦尼克號的內容模擬當時的情景，講述當時那可怕的情景，學生仿佛看見了那驚心動魄的場景，聽得目瞪口呆。在這樣的基礎上，我再來引導他們體會船長那可貴的精神就容易了。
三、課堂教學語言藝術要感情豐富
劉勰說：“夫綴文者，情動而辭發，觀文者批文以入情。”教師的教學語言如果缺少感情就會蒼白無力，缺乏激動人心的力量。而只有融進了情感的語言才能觸動學生的心弦，點燃其智慧的火花。總覽小學語文教材，有多少文章描繪出了一幅幅美麗的人生畫卷啊。他們需要我們語文老師用富有感情的語言、用心靈去引導學生，去分析、理解、感悟文中美的人和物。通過學習，孩子們會知道范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，認識到大海的廣闊，天空的高遠。也會因為“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的可貴品質，而從小立下雄心壯志。由此可見，教學中運用富有情感的教學語言，能產生驚人的藝術魅力。
四、課堂教學語言藝術能循循善誘
孔子說過：“不憤不啟，不悱不發。”語文課堂中，老師的教學語言一定有啟發性。適當的時候啟發學生，能引起學生由此及彼，由表及里，由已知到未知去探求知識，培養能力和發展智力。語文老師要能講究設疑提問，掌握提問藝術。教師無論講授或組織討論或指導練習，都要注重啟發性。準確運用啟發性的語言像鑰匙，能打開學生思維的閘門，做到舉一反三，觸類旁通。比如我在教學《狐貍和烏鴉》一課時，當學生在學完文章都在責怪狐貍的狡猾時，我就問學生：這個故事僅僅是告訴我們狐貍太狡猾嗎？烏鴉就沒有錯誤的地方嗎？這一問，無疑啟發了學生的思維翅膀，他們又陷入疑惑之中。我就要孩子們再次通讀全文，重新思考。讀完以后，我就適時有效地引導他們思索。學生很快就明白了：烏鴉也犯下了嚴重的錯誤，它如果能及時看破狐貍的詭計，不聽信它的花言巧語，也不至于上當受騙啊。
五、課堂教學語言藝術要目標明確
課堂上話可不能隨便說，一定要有針對性，做到目標明確。教學內容不同，需要有針對性地采取不同的語言表達方式，發揮語言的優勢，更好地完成教學任務。語文教學中，常常由于文體的不同、作品情調的差別，教師在語言表達上各具特色。既有敘述語言的委婉有致，娓娓動聽；又有描寫語言的細致入微，栩栩如生；還有說明語言的清晰條理，言簡意賅；更有抒情語言的婉轉細膩和議論語言的鞭辟入里。教師還要針對不同年級學生進行教學，教學對象不同，教學語言也要隨之改變。教師要研究不同學生的發展水平，要對學生的各個方面進行了解，做到目標明確。同時，課堂上，教師還應在學生已有知識和經驗范圍內選擇最能接近表達學生思想感情的詞句，運用準確、生動、通俗、風趣的語言，引起學生的興趣，創造樂學的情境。
一、 激動、期待，搭建個性發展平臺
蘇霍姆林斯基認為：人的內心深處都有一種根深蒂固的需要，那就是渴望被人賞識。在評價過程中，教師滿懷信心的期望，能夠轉化成學生自我發展的內部驅動力，產生“期望效應”。在教師的期望下，學生的感知、想象、思維等心理活動會異常活躍，有著展示自我生命的欲望和勇氣，并能達到最佳的興奮點，使認知與情感、邏輯與直覺和諧統一，這樣的評價無疑是有效的，甚至是高效的。的確，給學生一個激勵和期待，他們定會還你一個永恒的瞬間。
特級教師賈志敏在面對一位讀書聲音細小的學生時評價堪稱精妙：“你讀得真好聽！老師要感謝你爸爸媽媽給了你一副好嗓子。不過，你要是加上表情就更好了。不信，你試一試！”激勵期待的話語如同甘泉流進孩子的心田，成為孩子積極向上的源泉。“你讀得真好聽”，一下子讓學生品嘗到了成功的喜悅，體驗到了被肯定的快樂，同時激起了學生積極向上的愿望。“你要是加上表情就更好了”，在不挫傷孩子自尊的同時，讓他們聽著順耳，樂于接受。“不信，你試一試”，旨在激發學生挑戰自我的信心。大師的教學評價藝術由此可見一斑。
二、 自評、互評相結合，打造有生命力的課堂
課堂上，教師與學生是“評價共同體”，教師在評價過程中是平等中的首席。教師應與學生平等地對話，自由地交流，耐心地協商。只有這樣，學生才能主動地參與、融入到評價中來，變“要我評價”為“我要評價”。當然，參與評價的個體要對問題的觀點有一定的感悟、批判和發現能力，才能在評價中不斷地對自己的思考過程進行反省，經過再創造過程，重新建構自己的認知結構。
【案例】《丑小鴨》課堂教學過程的評價：指名學生讀“哥哥、姐姐咬他”“公雞啄他”“貓嚇唬他”三個短句后，指導學生互相評價。
生1：我覺得他讀得很好，不僅沒有讀錯字、漏字，而且語言流暢，很有感情，我聽后真的感受到丑小鴨好可憐、好可憐啊！
生2：聽了他的朗讀，我感覺自己就是一只丑小鴨，感覺真的沒法在家里待了……
當讀到“小鳥嘰笑他，獵狗追趕他。他沒有朋友，只好孤零零地走著，淚水撲嗒撲嗒往下掉”時，學生評價道：
生3：你讀得很流暢，但是音太直了，應該讓人感到他被小鳥譏笑，被獵狗追趕，連樹林里也不能呆了那種孤獨、絕望的心情，那樣眼淚肯定就會“撲嗒、撲嗒”流下來。
師：同學們讀得精彩，評得也很精彩，希望你們一個個都能成為漂亮的小天鵝。老師祝賀你們！
【剖析】課堂是師生演繹智慧的舞臺，是師生活動的重要場所。滲透于教學流程每一個環節的評價也應該是豐富而靈動的。生生互評，這既是知識的再現，同時又使學生對自己的能力和方法進行全面的反思。通過評價真正地讓學生走進文體，讀出原作的味來。構建個性化藝術課堂評價，不僅能豐富學生語言，激發學生的想象力，而且能引發學生的潛在機智，開啟心扉，引吐真情，促進兒童生命的逐漸覺醒和顯現，從而達到語文教學的最高境界。
三、 明確指向，為學生的個性發展導航
《語文課程標準》中的“三維目標”是小學語文課堂教學中評價的依據，使學生形成正確的價值觀是語文教學的重要任務。由于遺傳、文化環境、家庭背景和思維方式等因素的不同，學生存在著個體差異。在多元解讀的語文課上，學生的多元反應并不都是正確合理的，所以教師的評價指向一定要明確。當孩子的認識有悖于正確的價值觀的形成時，教師的評價必須予以引導，為學生指明方向。
【案例】《狐貍和烏鴉》教學接近尾聲時，教師提出了這樣一個問題：課文學到這兒，你想對狐貍和烏鴉說些什么呢？
學生沉思片刻，踴躍發言，其中一位學生說：我想對狐貍說，可愛的狐貍，你真聰明，竟然能從聰明的烏鴉口中得到噴香的肉。誰叫烏鴉愛聽奉承話，上當受騙是自找的！
其中一位教師是這樣評價的（驚訝）：你的想法很獨特，其他同學都沒有想到，好樣的！
而另一位教師卻是這樣評價的：你的想法與眾不同，值得肯定。但像狐貍這么狡猾，靠欺騙別人的辦法去得到自己想要的東西，它以后還會有朋友嗎？沒有了朋友它會快樂嗎？所以，它的這種做法其實是很不――學生馬上答道：聰明的！
【剖析】當學生發言有明顯的錯誤時，教者仍激勵評價說“你的想法很……”，課后還理直氣壯地解釋，我們要尊重兒童，要蹲下來看兒童。這導致學生黑白不分，是非不明，價值取向偏離。千萬別認為，否定就一定意味著傷害，糾錯就是不尊重的表現。課堂上，評價語言要引導學生取得正確的價值判斷，學生的認知出現錯誤時，教師、同伴應因勢利導提高認知水平，獲取正確的價值取向，形成正確的道德觀、人生觀、價值觀。這才是順應少年兒童身心發展和社會發展需求的真正意義上的語文教學。
語文教學 語感 培養
【中圖分類號】O13文獻標識碼：B文章編號：1673-8005（2013）02-0318-01
1以讀為本， 在朗讀中感悟語感
以讀為本， 讓學生在讀中感悟，是培養語感的基本方法。通過讀，讓學生與語言文字多次面對面的接觸，指導學生領悟語言內涵，增強語感。
1.1范讀導引。教師的范讀可以熏陶學生的語感。教師在范讀時，要動情入境，用美的語言和豐富的情感熏陶學生。特別是一些抒情性課文，教師應用真情來范讀，給學生以情緒的感染，進而整體地把握文本內涵。如教學《永遠的白衣戰士》一課，在朗讀最后兩個自然段時，我配上哀樂，含情范讀，學生靜聽，感知當時人們悲痛的心境。學生在聽讀中感受到強烈的語感熏陶，進入了課文的意境，情不自禁地流下了傷心的淚水。只有出于教師的口，入于學生的心的范讀，才能增強學生對語言文字的感悟，
1.2多讀感悟。教師要使朗讀形式多樣化。對于課文的對話部分，教師要抓住人物表達感情的提示語分角色朗讀。此外，還可采用“接讀、默讀、輕聲讀、集體讀、個人讀、感情引讀”等多種讀的形式，為感悟文本內涵服務，為表達文本情感服務。
讓學生通過朗讀感知課文的語言文字是培養語感最直接有效的方法。比如，在《公儀休拒收禮物》一文的教學中，在熟讀課文的基礎上，先同桌分角色讀，再由小組分角色競賽讀，接著小組展示學生表演讀。在讀中，學生充分體悟到公儀休的機智靈活、廉潔自律，學生守法意識得到了增強。
2聯系生活，在體驗中培養語感
葉圣陶先生說：“要求語感的敏銳，不能單從語言文字上去揣摩，而當把生活經驗聯系到語言文字上去。”這就是說，語感的培養，離不開學生的生活體驗。缺少了生活經驗，就難以獲得語感。因此，在語文教學中要多方面啟發調動學生的生活經驗，幫助積淀語感。
要想讓學生獲得豐富的社會生活經驗，就應該讓學生養成留心觀察生活的習慣，讓學生不斷積累各種表象。在借助影視、幻燈、畫片讓學生獲取表象的同時，鼓勵學生積極地投入到社會生活中去，擁抱美麗的大自然。讓他們觀賞日出日落，藍天白云，春耕秋收，湖光山色；觀察城市行色匆匆的人流，感知城市人生活的節奏；讓他們目睹農村鎮區的建設，體驗農民生活的艱辛。這樣，當學生有了豐富的生活體驗之后，朗讀時就容易進入情境，語感也自然增強了。
當然我們還可以運用聯想的方法來激活生活體驗，培養學生的語感。如教學《游園不值》一課：
師：同學們，詩人找春卻進不了朋友的園子，與滿園春色擦肩而過，多么令人傷感！但是我們能否想象一下滿園春色的情形？
生1：我想園子里有許多樹，桃樹、梨樹、杏樹都開滿了鮮艷的花。她們你不讓我，我不讓你，爭著在春風里展示自己迷人的風采。樹上還有許多小鳥在嘰嘰喳喳地叫，真是鳥語花香山。
生2：園子里還有一條彎彎曲曲的小路，曲徑通幽……
3廣泛積累，在讀背中發展語感
古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”可見，熟讀成誦，廣泛積累，是培養語感的一個必要環節。
小語教材中許多課文文質兼美，對于課文中的精彩片段，教師可要求學生反復地誦讀，讀出其韻味、體驗其美妙，直至背誦。通過背誦，學生就能積累大量的佳詞妙句、精美篇章，不斷充實語言內存。
除了熟讀成誦外，還應廣泛閱讀。實踐證明：大凡愛看書的學生都是語感強，想象力豐富，語言表達能力強，對語言文字的把握比較準確的。因此，在閱讀教學中，可補充與課文相關的閱讀材料，以擴大學生閱讀量。如學習了《三顧茅廬》，就介紹學生讀《三國演義》等。同時指導學生在閱讀的基礎上，摘錄好詞、佳句、精彩片段等。也可以根據學生實際，引導他們廣泛閱讀自己喜愛的讀物，以擴大知識面，使學生在大量感受語言材料的過程中，豐富語言，增強語感。
4語言實踐，在練習中深化語感
“通過熟讀、背誦形成的語言積累，還要經過遷移性的練習才能逐步實現內化。”在教學中設計遷移性練習，加強學生的語言實踐，可促進學生將書面語言向自身語言轉化，鍛煉學生的語言表達能力，深化學生的語感。
關鍵詞：視覺審美 意識 情感 色彩
引言
視覺審美的“意識情感”是區分文化和自然科學的主要要素，具有歷史的性質。通過意識，人們可以重新體驗另一個人的內在心靈感悟，意識是人類所有知識的本質，只有通過對意識的探察，知識的解釋才是可能的。
一、視覺審美的意識情感的來源
1 形式主義和感覺主義
19世紀視覺形式研究呈現兩條主要路線，一條是形式路線，一條是感覺主義路線。形式路線被稱為“藝術科學學派”，以費德勒、希爾德勃蘭特、李格爾、沃爾夫林為代表，強調視覺形式不受外在因素影響的自律性和獨立自主性。其源頭可以上溯到齊美爾曼、霍爾巴特，直至康德。后者以費歇爾父子、李普斯、沃林格爾為代表，它利用19世紀移情心理學的研究成果，從主體生命意志和感覺出發說明形式問題，認為形式的本質是生命力向外的投射，是意志的物質化外顯。
2 以費德勒、希爾德勃蘭特等為代表的形式主義路線
費德勒的視覺形式理論是19世紀晚期至20世紀初期形式主義藝術史學的重點基石。費德勒理論的核心問題就是研究藝術家如何以視覺 形式來表達對世界的理解和把握。他認為，人們已經失去正確看待事物的能力，往往用哲學的認知方法來對待藝術作品。而這種能力在藝術家的身上卻得以保存。藝術家有一種給予世界形式的能力，這種能力就是視覺“格式塔”的能力。
費德勒的視覺格式塔能力的概念與后來視覺心理學家魯道夫?阿恩海姆所建立的格式塔藝術心理學理論具有相同之處。正如阿恩海姆所說，“如果藝術過分強調秩序，同時又缺乏具有足夠活力的物質去排列，就必然導致一種僵死的結果。而在裝飾藝術中，這種單調性不僅是允許的，而且也是不可缺少的……嚴格的對稱在藝術品中是少見的，而在裝飾藝術中確是頻繁出現的。”阿恩海姆認為，繪畫構圖的一個永恒的原則，就是避免使用規則性很強的式樣。只有在特殊情況下，例如，只有那種意在揭示生活中某種呆板秩序的喜劇中，才允許嚴格對稱出現。阿恩海姆也認為，視覺就是一種格式塔的呈現，它是作為一個整體呈現出來的，視覺形象的真正本質是以圓滿的知覺講演傳達出意義的能力。視知覺是一種形知覺，它把眼睛的視覺投射所提供的形狀組織起來，結合起來。這些并非按照傳統的表意文字那樣組織的形狀，能夠產生出使照片可以理解的視覺概念。它們是我們得以接近形象的豐富的復雜性的關鍵。希爾德勃蘭特認為，在視覺形式的創造過程中，構形是藝術獲得“獨立性”的最佳方法。這種構形能力是藝術家具備的一種不同尋常的能力，借此他可以“在一眼之間就抓住物象”。而從觀者出發，要想把握視覺形式的整體結構，需要主體和客體保持一定的距離，凝神觀照，從而在剎那間達到對視覺形式結構的把握。
3 以費歇爾、李普斯、沃林格爾為代表的感覺主義路線
以費歇爾父子到李普斯，移情理論所說是人的主觀感覺在審美過程中的決定性作用。李普斯認為，審美享受是一種客觀化的自我享受。審美享受就是在一個與自我不同的感性對象中自我娛樂的本身，即把自我融入到對象中去。“我移入到對象中去的東西，整個地來看就是生命，而生命就是力，內心活動，努力和成功，用一句話來說，生命就是活動，這種活動就是我于其中體驗到某種力量損耗的東西，這種活動就是一種意志活動，它是不停地努力或追求。”沃林格爾把人類視覺創造活動看為某種深層心理需求或精神需求，這種心理和精神需求具體分為抽象與移情兩種，藝術作品也依次而分為兩種類型；第一種是讓人感受舒服的自然親切的藝術，其表現特征為線條柔和，形象生動，充滿了生命力，它們所指向的是肯定有機生命力的心理需求，因此被定義為移情的；另一種是表現出硬拙、緊張的幾何性抽象的風格，如古代的埃及藝術，人們在其中尋求的是自身從變幻莫測的現象世界中解脫出來，心靈獲得永久的安寧和永恒的價值。沃林格爾認為，與移情相反，抽象是早期民族的人們“由外在的世界引起的巨大的內心不安的產物。”
康定斯基說，所有藝術形式都源于一種內在需要，而內在需要始于三個要素：第一，每位藝術家，作為一個創造者，都具有想要表現的東西。第二，每位藝術家，作為他的時代之子，總是被迫去表現他的時代精神，這一要素取決于藝術家所屬的時代和具體的過度。第三，每位藝術家，作為一個藝術的仆人，不得不促進藝術的事業向前發展。要實現第三個要素，必須完全理解前兩個因素。康定斯基注重突出藝術形式的精神使命，認為音樂，繪畫，戲劇和舞蹈雖然表現形態迥異，但是存在著相同的內在的精神意義，都是偉大精神的時代象征。
塞尚認為，抽象和變形是知覺與生俱來的能力，在藝術中進行抽象和變形是促使人們回到前定的“混亂的知覺”中去。因此到了20世紀早期，許多重要的藝術家的作品都有一個共同的模式，就是從早先熱衷于描繪可辨識的景觀或形象，轉向完全或幾乎完全抽象風格的成熟階段――抽象成為現代藝術最突出的特征。
二、視覺審美的意識情感與色彩的關系
色彩意識情感表現性決定了它與人的生活有著密切的關系，色彩感情的語言，對于藝術來說它的作用是巨大的。因為色彩具有符號特征，通過色彩，人的內在精神和心理活動得以反映或者說揭示出來。人們借助色彩不僅可以清晰地了解畫家的視覺認知程度，更重要的是可以探究到藝術家深層的、豐富的心理世界。現代生理學和心理學表明，色彩不僅能引起人們大小、輕重、冷暖、膨脹、收縮、前進和遠近等物理心理感覺，而且能夠喚起人們不同的情感聯想。作為視覺形式的物質載體，色彩與視覺意識的其他因素一樣，是藝術家表達情感，與自然界溝通的有效方式。由于人的視覺對色彩十分敏感，因而色彩所產生的美感最為直接和強烈。因此馬克思說“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式。”印象派畫家響應庫爾貝面向自然的號召，在面對自然的過程中感受到光和色的變化，對周圍環境中瞬息即逝的色彩有了相當的認識和了解。他們追求以“純真之眼”看待色彩、陰影和反射光，在繪畫中還原它們在視網膜上的面貌，不再以傳統的色彩連貫性作畫，從而創造出了繪畫史上最令人愉悅的藝術作品。印象派之后出現的一系列現代主義畫家，都有著對色彩的熱忱和癡迷，由此可見，在20世紀的藝術理論中，色彩被看作為重要的研究。
第一：色相對比。色相對比是人類繪畫史上最早出現的，經過藝術家對它們之間的面積調整，便可獲得由最明確的色相所組成的穩定色彩結構。歐洲的傳統繪畫的色彩主流一直屬于色相對比，直到文藝復興后期，由達?芬奇首創的色彩的明暗對比逐漸取代色相對比而成為歐洲繪畫色彩的主流，并延續到19世紀末的印象派之前。蒙德里安將紅黃藍三原色設置于嚴謹規整的方格之中，通過這些色彩中色相的質量感來控制色塊的大小和方向，創造出穩定的色彩視覺效果。可以說，在繪畫作品的所有色彩結構中，色相對比是以最簡明的顏色直接表現人的內在色彩本質的途徑。
第二：明暗對比。明暗對比是用色彩來塑造三度空間和幻覺感極為有效的手段。達?芬奇著名的油畫《巖間圣母》和壁畫《最后的晚餐》都顯示出畫家利用色彩的明暗對比來建構和掌控空間的能力。明暗對比的繪畫色彩結構在所表現得對象的空間感和質量感方面具有其他方法所無法比擬的優勢，藝術家從表現鮮明的本質色彩轉向了反映物質表面的視覺真實，通過駕馭細微的明暗色調，實現了人的色彩感覺的精微化。應該說，色彩的明暗對比是表達物象的空間感和全面豐富性的最堅實的繪畫色彩結構。
第三，冷暖對比。色彩本身不具有冷暖，冷暖感的產生源自人的視覺感受所帶來的心理感知。相比色相和明暗，色彩的冷暖對比更加關注藝術家的主觀意識和情感的表達。19世紀末，印象派畫家脫離架上繪畫，開始走出室外描繪繽紛絢爛的外光，舍棄以明暗表現的陰影和空間感，而代之以冷暖色彩表現。在外光的表現中大膽地使用藍色傾向的色彩來表現暖色對比中的閃光。冷暖對比是繪畫色彩結構中對人的感情產生最大的影響力的色彩對比。人對色彩的冷暖反應一方面證明色彩的冷暖與光色的波長，頻率以及光的振幅有關，另一方面證明冷暖的感覺也和人們日常的生活經驗有關，這些因素從多方面作用于人的肌體和視覺。色彩的冷暖對比在繪畫中得積極呈現，表現了畫家的主觀意識的覺醒。
第四，補色對比。色環中央圈內相對的顏色稱為互補色。不管這種補全光譜色的視覺效應能否有效地維持明顯的視覺平衡，最穩定的色彩和諧依靠的最終原則還是互補色精確建立的色彩視覺平衡。
第五，面積對比。同一種純色相，由于面積不同，其造型能力以及對于人的感情影響力會產生巨大的差異。影響面積對比的主要因素的顏色的色相、純度和明度。因此，面積對比被認為是一切色彩對比中重要的形式因素。
康定斯基在色彩中感受到了更多的情感特征，他對各種色彩都進行了情感象征的描寫，每一種色彩中感受到了更多的情感特征，每一種色彩都仿佛是帶有能量，不斷成長的生命體，與人的心理和生理做著或聚合或分離的運動，同時還是人的精神的某種象征。所以，不同個性的人對色彩具有不同的反映，它源于人的性格解構所影響的知覺表現。
三、關于視覺審美意識情感的作品分析
高更在色彩應用方面的突破，大大加強了繪畫描繪心靈的能力。塞尚那句名言：“如果你感覺蘋果是紅顏色的，那么就強化它”，到了高更手里，使得顏色完全突破了物象的束縛，以一種個人主觀的方式淋漓盡致地表現了出來。以高更的名作《我們從何而來？我們是誰？我們要往何處去？》為例，在此畫中再也看不到古典繪畫中所講究的透視法則，也看不到印象派所追究的光源色、環境色，我們看到的是畫家自由任性的機理。如畫面中人物與景象的安排，高更沒有運用古典透視法則，而是采取了近大遠小的概念性處理方式。在他繪畫中一直存在著簡化傾向，把人與物都作為一個個符號來看待，這種方式使得高更獲得了表達情感的自由。可是在他獲得這種自由的同時，也存在了一個簡化了的事物，或說在畫面中簡化了人與事物交流的過程，為以后繪畫中單純依靠心靈、脫離事物奠定了一定的基礎。在這幅畫中，繪畫可以自由表達人的心靈，不再為物牽制。在高更的繪畫中，人、物都成為了一個符號，成為了表達藝術家觀念的符號，這才是藝術家要做的事。
再看蒙克的《吶喊》，作者有意簡化并夸張地表現對象。比如“主角”的那張臉，和涂鴉差不多。也許是為了表現吶喊的力量，他把海灣和云彩都畫成彎彎曲曲的形狀，令人聯想到音波的擴散。就是說，蒙克把主觀印象置于首位，為此可以歪曲所有事物的造型和色彩。這樣一來，習慣于欣賞古典繪畫的那些觀眾就難免感到無所適從，困惑、惱怒、感到上當受騙等等感受接踵而來。蒙克的“表現主義”由來已久。他是北歐畫家中最先自覺探索“語言”的“時代性”的。為了表現“呼吸著的，有感覺的，受苦受難而又在愛著活生生的人”，必須拋棄古典技法。
凡高的繪畫中明顯表達出了一種孤獨、敏感和憤怒的激情。或許因此，人們容易把他的個人病例與他的繪畫聯系起來，稱他為一個瘋狂地天才，而這種稱呼又極易使人認為他在繪畫過程中是瘋狂的。實際上，凡高有著十分理性的一面。以他的作品《麥田上的群鴉》為例。強烈的色彩對比，線條造型的手法等。但是他在色彩上處理極為理智，畫面中心處是黃色麥田與紅色的土地的對比，而綠色的加入增強了這種對比，從而構成畫面的中心。對于天空的處理，凡高也是非常講究，近乎黑色的天暗示了近處，加了白色的湖藍色則表達了遠處的天空，如果我們注意其色彩變化以及天空和地平線的邊緣的交界的話，會發現這位畫家是很用心的。天空上兩塊白云的處理，看似隨意的兩塊白色，其大小不一，明度不一，其原因明顯是因為一塊處于近處和畫面中心，另一塊則是遠處之故，同時，添加這兩塊白色，不僅使畫面平增了許多生動，也減弱了由于過分利用對比色帶來的沖突，使畫面趨向和諧。另外，畫面中烏鴉連接了上下畫面，取得和諧。所以說，繪畫是理性和感性的結合，單純依靠一方面不可能創作出杰出的作品。
