時間：2023-05-29 18:21:47
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇藤野先生課件，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】生本教學；以學定教；初中語文；教學方法；創新
一、生本教學、以學定教的理論基礎
生本教學、以學定教就是以學生的全面發展作為教學的根本，以學生的實際情況來決定教學的目標、內容和方法。這種教育理念的提出有著深刻的根源。
1.人本思想
隨著社會的發展，科技的進步，人類正逐步擺脫愚昧野蠻的生活，開始追尋自由、平等、博愛的現代文明，以人為本，尊重人的權利，追尋人的全面發展，成為現代社會的主題。
2.教育的目的
教學目標在于培養全面發展的人，教育中人的發展才是最重要的，所以才有了生本理念的提出，才有了“一切皆語文”、“功在語文外”的觀念和說法。
3.學習的本質
建構主義理論認為，知識主要不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情景及社會文化背景下，借助他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資源，通過意義建構的方式而獲得的；學生是信息加工的主體，是意義的主動建構者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸的對象；教師是意義建構的幫助者、促進者，而不是知識的傳播者和灌輸者；所以在教學中，一定要體現以學生為主體，教師為主導的生本理念，以學定教。
二、生本教學、以學定教的具體舉措
在傳統的課堂教學中，教師是課堂的掌控者，是高高在上的知識的傳授者，而學生是服從者，是被動接受知識的容器。課堂上“教師講，學生聽；教師寫，學生記”，課堂氣氛嚴肅，師生之間缺乏互動。學生不敢回答問題，不能暢所欲言，發表意見。教學效果可想而知。“生本教學、以學定教”的教育理念倡導我們把課堂還給學生，讓學生真正成為課堂的主人，在教師的引導幫助下，積極主動地完成課堂教學任務。因此，要從以下幾個方面著手：
1.賞識學生
積極的情感能有效激發學生的學習興趣。教師要學會從內心里真正地尊重學生，要用賞識的眼光看待每一位學生的成長。要經常地表揚和鼓勵他們。特別是對學習差，有“問題”學生，教師要多一份關心，多一份理解與寬容。這樣，學生就會樹立起強烈的自尊心和自信心，就會對老師產生熱愛、依戀的情感，在課堂上積極配合老師，主動學習。
2.根據學生的具體情況制定教學目標，選擇教學內容
新課標指出教師要從教教材轉向用教材教，因而給教師創設了更多自由選擇的空間。因此在備課中，教師要在教學大綱的指引下根據學生的具體情況制定教學目標，選擇教學內容，甚至根據學生的基礎把學生分成不同的層次制定不同的教學目標，實行因材施教，分層教學。總之，教學要圍繞著有利于學生的發展而不是圍繞考試指揮棒進行。
3.創設和諧民主、輕松愉悅的學習氛圍
課堂上，教師要采用多種方法創造出輕松愉悅，和諧民主的教學氛圍，這樣學生才能身心放松，暢所欲言，積極主動地投入到學習中去。比如，在教學《藤野先生》這課時，我采用了情境教學法，藤野先生成了一位仍然活著的魯迅的老師，我用多媒體課件播放藤野先生的事跡，以及他與魯迅交往的一些片段，讓學生把自己想象成一位仰慕魯迅和藤野先生的采訪者，讓他們用自己的心靈與文本和屏幕上的魯迅、藤野先生交流，對話。在想象中，在我創設的氛圍中，學生跨越百年的歷史塵埃，一席海水的相隔，與這些故去的人物對話。
魯迅與藤野先生的交往，情感的積淀有著深刻的歷史背景，一些看上去似乎普普通通的教師批改作業，關心中國婦女生活的生活瑣事，為什么會讓魯迅記憶如此深刻，如果放在現代社會中，你會感動嗎？這個問題涉及面很廣，也很有深度，是對當時中國社會的狀況，民族情感以及中國人特有心態的一個深入挖掘，學生暢所欲言，激烈爭辯，對課文的理解也更加深刻，課堂氣氛十分活躍。
4.避免給學生講標準答案，重視學習的“導”
在傳統的教學中，教師心中總有個標準答案，習慣于給學生講標準答案，學生的一點點帶有創新的想法都被教師作為錯誤的答案予以扼殺。“以生為本”就是要讓學生自己去發現，去探索，去找出解決問題的方案，就是要培養學生的能力及創新意識，教師的作用就在于導而不是講標準答案。
三、結語
教無定法，教無常法，我們語文教師要積極探索，銳意進取。積極倡導“以生為本，以學定教”的教學理念，不斷改進教學方法，激發學生學習語文的興趣，增強語文課堂教學的情趣和活力，提高語文課堂的教學效率和質量，促進學生的全面發展。
參考文獻：
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[2]肖景申.淺談生本理念在初中語文教學中的運用[J].教育科學，2011（5）：39
[3]許傳國，汪偉.淺談生本理念下的語文教學[J].學語文，2011（6）：13-14
[4]肖景申.淺談生本理念在初中語文教學中的運用[J].教育科學，2011（5）：39
一、解題導入法
解題，即從分析課題入手，引導學生注意教材的內容。很多時候，文章的標題和課文內容有很大的聯系，通過分析課題，能讓學生初步了解文章的內容，調動學生的積極性。如在教學《從百草園到三味書屋》一課時，我這樣導入：“你的童年有印象深刻，令你難以忘懷的人或者事嗎？大多數同學的童年的生活是多姿多彩的，自由、天真、歡樂……今天，我們一起去了解一下魯迅先生的童年，感受從百草園到三味書屋的生活，聆聽他那向往美好自由的動人旋律。這就是我們今天要學習的文章《從百草園到三味書屋》，選自他的散文集《朝花夕拾》。”這樣的導入可以迅速牽住文章主線，吸引學生，激發學生的學習興趣。
二、講故事導入法
在教學過程中，我們經常感受到，在課堂上提到課外內容的時候，學生的積極性往往很高，對這些課外內容特別感興趣。所以在導入時引用與教學內容相關的故事趣聞，對吸引學生的注意力，調動學生的學習主動性，效果顯著。如在教學《父母的心》一課時，我為學生講了《小男孩和蘋果樹》的故事：“今天老師給同學們講一個故事：有一棵蘋果樹，一個小男孩每天都喜歡來跟他玩，摘蘋果吃，在樹蔭里打盹，他愛這棵蘋果樹，蘋果樹也愛他。小男孩長大了，他不再跟蘋果樹玩了。一天他回到蘋果樹身旁，看起來很難過。他對蘋果樹說：‘我需要玩具，我需要錢買玩具。’蘋果樹讓他把蘋果摘下來拿去賣錢。小男孩把所有的蘋果摘光了，然后快樂地離去。摘了蘋果后，小男孩再沒有來看過蘋果樹，直到他長成一個男人。一天，他回到蘋果樹這里，對蘋果樹說：‘我需要一所房子安身，你能幫助我嗎？’蘋果樹讓他砍掉所有的樹枝拿去蓋房子。男人打起精神來，他砍掉了所有的樹枝，然后快樂地離去。……當我們年幼的時候，我們喜歡跟爸爸媽媽一起玩。等我們長大了，我們就離開父母，只有當我們有需要或者遇到麻煩的時候才回到他們身邊。無論怎樣，父母都一直在那里，盡一切所能提供我們所需要的一切，只為我們快樂。這就是父母對孩子的心，今天我們來共同學習日本作家川端康成的《父母的心》。”通過這種聲情并茂的講述，把學生帶入教學情境之中，使學生很快進入新課的學習。
三、創設情境導入法
語文課本中有許多文質兼美的散文，針對這樣的文章，我們可以借助多媒體手段，創設情境，激發學生的學習興趣，讓學生帶著愉悅的情感進入課文的意境。如教學朱自清先生的《春》時，我這樣導入：“同學們，今天老師帶領大家欣賞一幅美麗的畫面，同時多媒體課件出示春天的畫面：綠油油的春草生機盎然，和煦的春風輕拂柔嫩的柳條，爭妍斗艷的春花競相開放，細細的春雨滋潤著大地，一群群孩子在春天里嬉戲玩耍。同學們，這就是春天――一個孕育生命的季節，一個播種希望的季節，一個綻放美麗的季節。今天我們就來學習朱自清的《春》。”運用這樣的方法，創設符合課文的情境，使學生在視覺、聽覺上都得到美的享受，同時激發學生探索的欲望，提高課堂實效。
四、聯系舊知導入法
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”在教授新課的時候，如果聯系之前學過的內容，就能有效激發學生的興趣，將新舊知識聯系起來，進行對比，加深印象。比如在教《藤野先生》一課時，我這樣導入：“以前我們學過從百草園到三味書屋，三味書屋里的壽鏡吾老先生方正、質樸、博學，讓童年的魯迅尊敬、信服。但魯迅先生也這樣回憶道：‘在我所認為我師的之中，最使我感激，給我鼓勵的，是藤野先生。’藤野先生是一個怎樣的人？魯迅先生為什么對他有這樣深厚的感情呢？”這樣就很自然地把學生引到新課中。
五、設計問題導入法
問題導入就是教師根據教學內容，設計問題，創設情境，引導學生思辨，激發學生的學習興趣，調動學生的思維積極性，活躍課堂氣氛。例如在教學《成功》一課時，上課開始，我提出這樣的問題：“人人都渴望獲得成功，每個人對成功的定義不同，但是如何才能獲得成功，卻是我們每個人都思考過的問題，對于這個問題，你是如何想的？”導語中有意提出疑問，可以制造懸念，從而激發學生的求知欲望，使學生積極地思考問題，對課文產生興趣，提高學習主動性。
設計問題導入的關鍵是在設計問題上，設計的問題鮮明突出，能抓住學生的心理，產生共鳴，讓學生有探究欲望，讓學生集中思維和注意力，教師適時加以引導，學生沿著線索積極主動地合作探究進而找到答案，這樣就會培養學生的思維能力。
六、影視資料導入法
關鍵詞：重視教材；個性解讀；活化教材
對于每一個走進課堂，直接面對學生進行語文教學的教師來說，課堂教學中的一些困惑始終是圍繞著語文課教什么、如何教而發生的。在語文教學改革不斷深入、不斷翻新的今天，我們似乎也面臨著這樣一個問題：在課堂教學中，我們過于求新，追求轟轟烈烈的革新。一節課表面上是師生互動，喧嘩熱鬧，但實際上留存在學生腦海中的精華并不多，甚至沒有。縱觀我們身邊的一些例子，不外乎有以下幾種情況。
一、舍棄課本，課外尋文
有些教師覺得課本內容尤其是一些經典課文陳舊了，就一味地從雜志、網絡上選擇一些時文給學生，卻忽視了去思考這些文章究竟適不適合學生。
二、依賴課件，忽視文本
因為現在教學多媒體的普及，教師在進行課堂教學的時候，一會兒出圖片，一會兒放視頻，卻忽視了引導學生去深入解讀文本本身，甚至連朗讀課文都沒有很好地落實，以至于學生學完了還不記得課文內容、讀起課文來結結巴巴。
三、依賴教參，照本宣科
許多教師在教學中過分依賴教參，缺乏自己的思考或者沒有深入地解讀文本，變成了教參復讀機、留聲機，這樣學生充其量也就是混個教參答案，究竟能從課本中領悟多少，卻是個未知數。
如今，“大語文觀”已經不是一個陌生的詞匯了，“革新教學模式，樹立課程意識”也已成為近年來教學改革的焦點。然而如何在平時的語文教學中拓寬學生的視野，提高學生的語文素養，培養學生的語文能力，始終是每一個語文教師反復思考的問題。細讀《義務教育語文課程標準》，我們不難發現這樣的要求：“應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律”“語文課程應致力于學生語文素養的形成和發展”“語文教學要注重語言的積累、感悟和運用”……可見，新課標要求下的語文教學是從“本”出發，它是源自文本、立足文本、重視文本，這也就是我們課堂教學時總提的“教好教材”。如何“教好”在中學語文教育中有著特殊的地位與重要的意義。
教好教材，在這里應該有兩層含義：一是要重視課本，讓語文教學走出“看似熱鬧”的課堂怪圈，重新返璞歸真；二是如何活化教材，引導學生從課內走向課外，在生活中學習語文，提高素養。這就是我所理解的語文教學新模式，它應該摒棄那種看似熱鬧的表演，回歸樸素扎實的教學，讓學生在課堂中真正有所收獲，讓教師在堅實的課堂教學中獲得真正提升。
針對一開始我提出的一些教學弊端現象，能做到從“本”出發，就可以避免和解決。
1.從“本”出發，是重視課本課文的教學，特別是經典課文的解讀
從課外尋找文章好不好？有沒有必要？答案當然是肯定的。但是，向課外拓展閱讀必須以課本為依托，從課文入手，引導學生由課內逐漸走向課外。比如，人教版九年級上冊的第三單元是小說單元，教師教學中應該著力把單元里的課文講深講透，讓學生在課程學習中逐漸掌握閱讀小說的一般方法，從而活用它去解讀一些新的小說。再如第五單元是古典文學單元，那么可以通過扎實的課文教學，激發學生閱讀古典小說的興趣，同時也教會學生如何鑒賞古典小說的美，這樣有立足點的課程教學才是有效的。
我們的課本里有許多經典名家的作品，如《阿長與山海經》《藤野先生》《背影》《老王》《我的母親》都是寫人的典范，我們通過學習不僅能提高閱讀鑒賞水平，還能從中學到寫作知識，提高寫作能力。
這里就以《藤野先生》和《我的母親》為例。《藤野先生》一文關于“我”和藤野的相識、相處到相知，是寫身邊人和師長的很好模仿范例。初識藤野時，描繪了他的外貌，相處階段精選了四件事情，從不同方面表現藤野的性格品質，描寫注重對話與神態。這些正是中學生記敘文寫作中所欠缺的，學生完全可以進行模仿寫作。再如的《我的母親》，它在選材上給我們帶來很大的啟示。文中的母親形象不是單一的，而是立體的、富有層次的。這關鍵就在選材，首先描繪的是母親對我的關懷與愛護，這是慈母，是第一層。接著寫母親對我學習的督促和做人的管教，是我的嚴師，這是第二層。最后又寫了母親的為人――寬容善良和剛氣的一面，這是對我無言的身教，是第三層，也是最高的境界。這樣文章的選材就富有梯度了，其實我們在寫作時描繪自己的父母，也可以選擇不同層面的材料，把人物表現得豐滿感人，而不是干癟癟地只能寫出“媽媽關心我”“媽媽照顧我”等乏味陳舊的內容。當然這些都要建立在深入思考探究課文的基礎上。
那么如何向課外延伸呢？我在教學中使用的是這樣一種方法――以課本為依托，拓展閱讀范圍。
我們課本中的課文大多出自名家之手，在教授課文的同時，適當介紹課文的作者以及他的其他優秀作品，則不失為“趁熱打鐵”的好辦法。這種滲透在平日教學過程中的讀本延伸正是一個對學生潛移默化的過程。
例如在學習畢淑敏的《提醒幸福》時，教師可以推薦學生閱讀她的《風不能把陽光打敗》《我很重要》等名篇；學孫犁的小說《蘆花蕩》時，不妨讀讀他的《荷花淀》，品味一下兩篇文章的不同之處；語文課本八年級（上）中有當代散文家余秋雨的《信客》，而不少學生都讀過他的《文化苦旅》等散文集，我就抓住時機推薦了他的《坡突圍》（配樂朗誦）。這樣學生表現出了很濃厚的學習興趣，把讀后聽后的感受寫進平時的練筆里，我在批改時常能發現今天這位學生介紹某本書，下次另一位學生就在練筆中提到讀該書后的感受。此接彼連，班級里形成了良好的讀書氛圍。
這樣，學生通過教師的介紹，由學習課文入手，到了解作者，進而閱讀相關的其他文章或作品，無形中學生的閱讀量增加了，閱讀的興趣也濃厚了。
2.從“本”出發，就是要深入解讀文本，教師對課文要有自己的思考和解讀
《義務教育語文課程標準》中提到我們更多的應該是“用教材教”，而不是一味地死守舊教學的條條框框。但我認為，“用教材教”的前提是“教好教材”，而“教好教材”的關鍵就是教師深入探究文本，有自己獨立的思考和感悟。比如對《老王》的上法，教師可以有自己的獨特方式，從解讀老王的不幸到解讀楊絳的不幸，抓住“幸運與不幸”深入探討，充滿人文關注，學生獲益良多。再如《端午的鴨蛋》一課，可以先告訴學生汪曾祺寫作此文的年紀，然后拋出問題：“為什么他對家鄉的鴨蛋如此念念不忘？”引導學生體會文章蘊含的情感。再如人教版九年級教材中的《我的叔叔于勒》一課，傳統上法是從開頭理情節，然后分析人物形象，再到主題，但也可以大膽采用新的方法解讀，首先把部分挑出來，抓住人物的語言動作神態描寫集中分析此刻親人的相逢，菲利普夫婦心理大起大落的原因，進而探討小說的主題。
3.從“本”出發，就是要重視朗讀，在朗讀中感悟，在朗讀中理解
深入解讀課文，在課堂教學中還可以采用這樣一種模式“感知、理解、鞏固、運用”：
（1）發現問題，設計問題。在預習課文時，弄清明白了什么，不明白什么，做上標記并設計相關問題，它有利于學生的自主學習，自我發現。
（2）讀中求悟，以悟促讀。“書讀百遍，其義自見”，教師運用現代化的教學手段，可以提供意境畫面，讓學生邊欣賞邊朗讀；配以優美的音樂，讓學生聲情并茂、投入地讀；還可以提出問題，互相討論，在讀中求解。交流由讀所得的過程中，培養學生的創新思維和語言能力，并樹立健康高尚的審美情趣，感悟語言文字的魅力。
當然，從“本”出發，僅僅停留在課本教學上是遠遠不夠的。還需要學生活學活用，把語文課程教學和生活聯系起來，讓學生感受到“生活處處皆語文”的魅力。
1、激發學生的學習興趣
語文教學過程中，用多媒體提供的有關背景資料、影片、錄像等，能創設與教材密切相關的情和景，通過聲像并茂、動靜結合、情景交融的感官刺激，激發學生的學習興趣和求知欲，調動他們自主學習的積極性。 語文教材中有關自然景物的優美描寫，有河流山川的壯麗美，有花草樹木的生機美、秀麗美，還有名勝古跡的神奇美，但是絕大多數在千里萬里之遙，不可能讓學生隨時身臨其境。這時，電教多媒體可以助一臂之力，通過優美的風景視頻再現課文景物，讓學生感到美景即在眼前，并進入其景可觀、其物可賞、其聲可聞的境地，受到美的熏陶，進一步激發學生的學習興趣。
2、啟發學生思考與想象
愛因斯坦曾經說過：想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步并且是知識進化的源泉。在語文課教學中，適當地運用多媒體能激發學生的靈感。例如，在講解課文時，采用多媒體把抽象的文字信息轉化為形象的圖像、感性的音樂，啟發學生的想象力，達到理解知識的目的，從而使學生把握教材的內涵，理解其所要表達的思想感情。在進行說話訓練時，可運用多媒體啟發學生的想象力，從而引導學生打開說話的窗戶：讓學生通過聽錄制的各種聲音展開想象，將周圍環境、人物、事物聯系起來編故事；看幻燈片展示的故事情節，想象故事的開頭，或交代故事的結尾，逆向推想故事的起因和經過；看配樂錄像，引導觀察人物或動物的動作、表情并進行描述。在進行作文訓練時，可運用多媒體啟發學生的想象力，從而做到言之有物、言之有情。
3、擴大課堂教學的信息傳遞量
運用多媒體，可以把一些散于各課的基礎知識，形成系統揭示給學生，形成知識的網絡，大大擴充信息的傳遞量。尤其是對不同層次的學生，可以視自己不同的需求獲得認知的滿足。有些教材內容豐富，課時較多，所學知識比較分散，在總結課上，利用電教手段，可以化零為整，把文章結構、各部分的關系集中在多媒體投影上揭示給學生，形成整體認知。
二、在語文教學中運用好多媒體應該注意的問題
1、應堅持學生的主體地位
設計課件時，始終要堅持學生的主體地位和以人為本的教學思想為指導，研究課堂教學中學生學習的幾個重要環節，如“自主學習——小組討論——構建知識結構——知識遷移形成能力——拓展知識開闊視野”的實施，并將其編制在課件中，使學生明確一堂課的主要任務并能主動選擇學習的內容。同時，在教學環節的設置上，應該著重考慮留給學生思考、討論的時間，注意與學生的交流，并根據學生的情況調整課件，真正做到課件為人所用，而不是人為課件所役。
2、課件的使用應是必要的、靈活的、易用的
（1）課件制作，首先要考慮的是課件的教學價值，即這堂課是否有使用課件的必要，如果傳統的教學模式就能達到良好的教學效果，就沒有必要化費大量的精力去制作課件。因而，在確定制作課件的內容時，要注意選取那些用傳統的教學模式很難達到效果的內容，即課件是必要的。
（2）課件在素材的組織上應是靈活的，準備的素材要多，將它用菜單的形式提供出來。在上課時，教師可以根據學生的課堂表現，適時調整，確定哪些該用、哪些可以不用，哪些該詳細講、哪些該略講。同時，要能根據課堂教學需要隨時調整教學進程。不宜把素材制作成固定的模式，非那么講不可。
（3）課件在操作上應是簡捷方便的，這樣可以讓教師在上課時把注意力集中在組織教學上。要確保教師的教學過程不作電腦的過程所羈絆，課件應該能用鍵盤或鼠標簡捷地控制教學進程，每一個畫面的繼續可以按一下鼠標或用空格鍵來進行。
3、要用準時機、突出實效
（1）導入新課時，運用多媒體，創設情境。
多媒體技術的圖像顯示模擬逼真，能夠使教學內容形象化、表現手法多樣化，對學生的感官進行多路刺激，從而創設一種學生喜聞樂見、生動活潑的教學氛圍，調動學生學習的積極性。
（2）講授課文時，運用多媒體，加深理解。
第一，利用多媒體幫助學生掌握課文的主要情節。第二，利用多媒體幫助學生挖掘人物形象。課本中的許多優秀人物形象需要通過他們的一言一行，剖析他們的內心世界，挖掘他們身上所具有的高尚品質與可貴精神，如毫無民族偏見和具有嚴謹求實精神的藤野先生……我們都可以制成課件，上課時把圖文并茂的課件放映出來，喚起學生對相關背景知識的回憶，使文中人物的品德感動人、信念鼓舞人、心靈震撼人，促進學生形象思維向抽象思維的發展，從而了解人物形象。第三，利用多媒體幫助學生體會文章的語言。課本中的許多名家名篇，有的語言流暢明快，有的語言生動活潑，有的語言凝練含蓄，有的語言樸實感人，有的語言富有哲理性，運用多媒體可以充分體會各種語言。
【關鍵詞】初中語文 創設情境 興趣
美國著名的心理學家布魯納說：“學習的最好刺激乃是對材料的興趣。”這就要求語文教師在課堂教學中創設情境，調動學生的好奇心，使學生保持對所學知識的濃厚興趣，這也是提高學習效率的根本秘訣。那么，在教學過程中，如何激發并保持學生對語文學習的濃厚興趣呢？
一、精心設計，趣味誘導
在新的課程標準下，教學目標的設置已經發生了變化，變單一知識目標為多元目標。語文教學不應單純要求學生掌握知識，而應在培養學生基本知識、基本能力和創新思維的同時，給學生以豐富的內心體驗和個人感悟，變統一目標為多層目標，確保每一個學生都能在課堂上有所收獲。因此，上課伊始，教師要實施導學，將學生散放的心吸引到課堂學習目標上來。成功的導入，能夠使學生盡快進入愉悅的情緒狀態，把學生帶入思維和興奮之中，為教學創造最佳的時機。
1.故事導入法。在學習新課之前，先講述與課文內容有關的有趣或新奇的小故事，導入，新課會產生一唱三嘆的效果。例如，教《談骨氣》前，講述朱自清寧肯餓死也不領取美國救濟糧的故事。教《濫竽充數》時由南郭先生的故事導入。
2.歌曲導入法。利用影視歌曲導入新課，可以叩擊學生的心扉，點燃學生的激情，一下子進入文章的情境。例如，教《魯提轄拳打鎮關西》時，放唱電視劇《水滸傳》的主題曲《風風火火闖九州》。教師引導：“路見不平一聲吼，該出手時就出手”這句歌詞在哪個人物身上體現得最鮮明？依學生的回答導入新課。教《孤獨之旅》時由歌詞“不經歷風雨，怎能見彩虹”導入。教《春》時播放歌曲《春天在哪里》導入。
3.詩詞導入法。講授新課之前，朗誦或播放或吟唱與課文有關的詩詞，從而調動學生思維的積極性。例如，教《有的人》由魯迅的《自嘲》詩導入。教《菜園小記》由陶淵明的《歸園田居》導入。
4.影視導入法。利用影視、錄像、影碟等放映精彩片段，吸引學生，激發興趣。例如，教《誰是最可愛的人？》時，先放映反映1998年抗洪題材的影視作品《驚濤駭浪》的片段，讓學生從視覺上領略戰士可歌可泣的英雄事跡和偉大的胸懷。教《泰坦尼克號》（節選）時放映《泰坦尼克號》影片中杰克與羅絲在沉船后的生離死別的片段，再學習課文，激發學生與作品中的人物產生共鳴。
5.圖示導入法。充分利用多媒體教學設備，將課文內容制做成課件，給學生以直觀形象，導入所學內容。例如，教《藤野先生》、《蘇州園林》、《中國石拱橋》、《狼》、《皇帝的新裝》等文章時將課文內容以圖片的形式投影出來，提高了教學效果。
二、形式靈活多樣，開拓知識面，激發求知欲
心理學上講：“興趣與需要有密切的聯系。興趣的發生以一定的需要為基礎。當一個人有某種需要時，他必然會對有的事物優先地給予注意，并且對它有向往的心情。”這就是說，只有學生對所學的內容產生強烈的求知欲望，感到所學的知識需要了解，需要掌握，學習起來才會興趣盎然。因此，教師要挖掘教材，活化教材，培養學生的創新意識，開發學生創新能力，塑造學生創新性人格。教師要設身處地地關心、呵護、尊重學生的感受，引導學生運用科學的方法，自主學習和探究，給學生更廣闊的學習空間。
1.教材切入要有獨創性。獨到的切入點能創造想象環境，激活想象欲望，引導多向思維，鼓勵創新見解。學習魯迅的《社戲》時，對人物形象的理解，我采用了這樣的切入點：假如你要和他們交朋友，你最喜歡（A、魯迅B、雙喜C、阿發D、其他少年），理由。這一切入點有很強的獨創性，一經出示猶如一石激起千層浪，打開了學生的思維，課堂氣氛異常活躍。獨到的切入點帶動了整篇文章的創新理解，同時也培養了學生的發散性思維。《我的老師》（魏巍）一文也可以采用這樣的處理方式，其效果更佳。
2.課堂提問要有激活性。教師要善于把握和抓住課堂設疑釋難的時機，積極引導學生談看法、擺見解，給學生充分考慮的時間與遐想的空間，引導學生相互啟發，尋求言之有理的見解。教寓言故事《濫竽充數》時，我設計了這樣一個議題：你認為南郭先生是怎樣一個人？學生結合課文和動畫內容深入挖掘。他們認為：南郭先生是一個靠吃“大鍋飯”、混日子的人；南郭先生是一個具有自知之明的人；南郭先生是一個能夠緊跟時代步伐的人……之所以能夠出現這么多合乎情理的中肯的評價，是因為這一問題激活了學生的思維，針對課文的理解，各類學生都得到了不同程度的收獲。教《木蘭詩》也可以設計這樣一個議題：你認為，木蘭是一個怎樣的女子？
但是，一個不容忽視的現實是，在使用多媒體技術的過程中，相當一部分課堂并沒有收到理想的效果，甚至不同程度地阻礙了實質性的認知交流。這些現象主要有：
1過分依賴多媒體，“機灌”代替“人灌”
一些教師認為，只要有了多媒體，就可以代替教師的講解，就可以便捷的為學生“排憂解難”，于是就化大力設計與實施“人機對話”，忽視并弱化了教育的本質――“師生交往”。如一位教師教學《藤野先生》，一上課就是點鼠標，屏幕上依次顯示課文標題、教學提示、字詞理解、練習要求、討論問題等。在字詞理解、討論問題時都以動畫演示方式呈現答案。整個課堂好不熱鬧，教師可以不多說話，不寫一個字，不再吃“粉筆灰”。表面上看，學生發言積極，操作氣氛濃郁，整堂課水到渠成。但仔細一分析，這樣的課，只要課前反復演練媒體操作，無論誰都可以上下來。這種課堂，教師雖然在行為上操縱著多媒體，但精神卻被多媒體所操縱；學生視聽雖然被多媒體所吸引，但思維卻被多媒體所束縛，師生共同成為“被多媒體牽著鼻子走的人”。
2忽視生成，千方百計地維護多媒體的預設性
下面是一堂公開課的一個片斷，教學內容是復習不等式的解法。師出示練習題：已知點P（2-m， 12m）關于X軸的對稱點P'在第四象限，求m的取值范圍。學生經過短暫的思考解答后。
師：大家是怎么解答的？
生：因為點P關于X軸的對稱點P'在第四象限，所以點P在第一象限，所以可列不等式組2-m〉0且 12m>0，解得0
師：哦，你是這樣想的，我們來看一下這道題，因為點P關于X軸的對稱點P'在第四象限，所以點P'的坐標是（2-m，- m），得不等式組2-12m〉0且- 12m
（多媒體展示教師的解答方法）
上面這個環節中，學生的分析無疑是精彩的，但教師卻沒能細心聆聽，給學生的分析方法充分的肯定與鼓勵，真是非常遺憾。這種逆向思維正是大多數學生所缺乏而需要提倡的，但這位教師卻讓這位學生閃現的智慧火花自生自滅了。因為老師急于展示課件，出示提前的預設，這無疑統一了學生的思想，束縛了學生思維的發展，固守預設，沒有及時調整自己的教學行為，沒有在對話中生成“對話”，此乃又一遺憾。
3為多媒體而使用多媒體，畫蛇添足
一節市級課題的開題匯報課，教學內容是《圓錐的體積》。教學過程中，教師用多媒體展示了要研究的圓柱和圓錐是等底等高的，然后學生四人一組，用河沙及自制的等底等高的圓柱和圓錐模型進行試驗，各小組同學通過合作，用圓錐體裝沙倒入圓柱體中，或圓柱體裝滿沙再騰入圓錐中。很快，各小組都得出結論：滿滿三圓錐的河沙剛好裝滿與它等底等高的一圓柱，或一圓柱的河沙恰好由與它等底等高的圓錐三次騰完。在各小組口述自己的結論之后，老師此時卻用課件重復了學生剛才試驗的過程，不過是將裝沙改成了裝水。學生通過動手，既有了感性認識，又都有了理性的結論，何須老師再次演示，不成了多此一舉嗎？所以，多媒體教學，要符合實際，講求實用，追求實效，切忌畫蛇添足。
4教學手段與教學目的錯位
課堂教學是目的，多媒體只是一種輔助手段，它應該為教學服務。但不少課兩者關系處理不當，有的手段與目的沒有服務關系，互相脫節；有的為手段而手段，音像的使用沒有必然性，更沒有帶來教學效益的提高；有的喧賓奪主，手段成了主體。一位老師在教學《出師表》時，用視頻反復播放電視劇《三國演義》的相關片斷（因為電視劇中該內容只有兩三分鐘，所以得反復重播），并配上了課文朗讀，使得音像、聽讀時間就大大超過了語言超作時間。從某種意義上說，課堂的性質已發生了變化，已不再是語文課，而成了音像欣賞課，且學生重復數次觀看一個畫面之后，已早生倦意。試問：老師用一個電視片斷，一段標準的朗讀就能讓學生悟出諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的情懷嗎？語文具有“言盡而意無窮”、“直覺”、“頓悟”的美學特征，是無法完全用直觀手段表達出來的，需要讀者以自己原有的經驗和認識為基礎，理解、感悟，滋生出形象、意義。而多媒體其實就是教師對課文的解讀，對課文非語言講解性的分析。老師將自己的解讀、認知強加給學生，實在有違“課程標準”所提的“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話”的理念。所以，視聽代替不了朗讀，只有通過反復的讀，讓學生從讀中臨其境，聞其聲，見其人，悟其境，明其理；讓學生在讀中去感悟、去積累，才能促進語文能力的發展。因此，在教學中要因文而異，選擇恰當的手段或方法，不可生搬硬套，追趕時髦。
一、自主探究，激發興趣
在傳統的語文閱讀教學中，大都注重教師的教，而忽視了學生的學，給學生自主的空間很狹小，難以激發學生的學習興趣，不利于培養學生自主學習的意識和習慣。興趣作為一種自覺的動機和認識傾向，對學生自主探究學習具有定向、推動和激勵作用。教育家夸美紐斯曾說：“興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境的主要途徑之一。興趣是學生積極參與教學活動的心理傾向，興趣是推動學生學習的內驅力。”當學生對學習感興趣時，就會樂意學習，并表現出高度集中的注意和敏銳的感知。教師要營造自由和諧的學習氛圍，建立民主平等的師生關系；要鼓勵學生大膽質疑；要保護好學生的好奇心和求知欲。課堂上應聽不到指責聲，感受不到壓抑感。哪怕學生得出的是不正確的結論，教師都應滿腔熱情地予以引導和糾正，切忌生硬否定甚至諷刺，以免泯滅學生積極探究的熱情。比如學習《月亮上的足跡》時，課前可以設計一項開放性的預習作業——“走近月球”：（1）關于月亮的傳統故事你知道哪些？（2）有關月亮的成語、對聯、詩詞名句你知道多少？（3）月球上的環境和我們地球一樣嗎？它上面究竟有些什么？（4）人類什么時候首次登上月球，我們國家的登月計劃叫什么？（5）你認為人類該如何開發利用月球？這些問題的設計，給了學生查找資料、合作交流的機會。課堂上，學生在自主閱讀時，就有了探究興趣，就能達到既立足于文本又跳出文本，進行遷移性、發散性的多角度的探究的閱讀效果。
二、創設情境，培養創新思維能力
教學情境是吸引學生主動學習的一種教學手段，情景對人有直接的刺激作用，利用情景教學，往往能達到良好的效果。在閱讀教學中，教師應創造良好的教學氛圍，讓學生在寬松的環境里馳騁想象，更好地感受和理解文章。心理學原理告訴我們：在愉快、和諧的情境中，人的智力能得到有效發揮，其個性心理特征也能得到充分展示。優美的散文、古詩可配以樂器、圖畫，說明文設置電子課件，讓學生在特定的環境中反復讀課文，悟出作者的情感，陶冶情操，留下深刻的印象。
三、比較閱讀，提高鑒賞能力
在教學中，我們通常可以運用比較閱讀的教學方法，培養學生的鑒賞能力，如，朱自清的《背影》、茅盾的《白楊禮贊》、林清玄的《光之香》，先讓學生從這三篇文中找出共性，它們都有“形散而神不散”的特點，語言都很優美。學生通過比較得出：敘事性的散文是通過事件直接抒發感情的，抒情性散文是通過象征意義的手法表達感情的，哲理性散文語言意味深長，告訴人們一個道理。當學生掌握了這些不同特點以后，再從課外尋找相關散文閱讀進行比較。
此外，我還將相同或相近主旨不同作者的文章進行比較，如：杜甫《春望》與張岱《湖心亭看雪》，同樣是“悲”，杜甫表現出的是一種憂國憂民的悲憫情懷，而張岱更多的是面對歷史走向的無奈。還可將同一作者的不同作品進行比較，如：魯迅，教材中收錄的魯迅作品計有：小說《社戲》、《孔乙己》，散文《藤野先生》，雜文《最先與最后》等。這幾篇作品，體裁不一，主題各異，從中我們可以解讀出一個多面的魯迅形象。還有梁啟超，他的兩篇作品《少年中國說》和《學問與趣味》被收錄進語文教材。學生通過比較閱讀可以對梁啟超的文風有更深入的了解，對這位文學大師的人品有所了解，進一步提高學生鑒賞和品味語言的能力。有時，還可以將中外同種體裁的不同文章進行比較。
四、開展課外活動，培養閱讀能力
閱讀教學是一種以理解為核心的思維訓練，思維的工具是語言，思維離不開語言，因此思維訓練必須和語言訓練結合起來。開展一些語文課外活動，為學生提供創新的機會，使學生的創新能力在語文活動中得到更充分的發展。新的語文標準強調學生創新能力的發展。那么，怎樣開展語文課外活動呢？
1.擴大閱讀量。教師要努力為學生創造課外閱讀的條件，利用各種機會，采用學生喜聞樂見的形式，如創辦圖書角、剪貼材料、故事會、朗誦會、讀書筆記展覽、讀書報告會等，組織學生進行課外閱讀交流。還應要求學生做讀書筆記，把讀書的感受寫下來，并摘錄精彩的詞句。
2.注重獨立性。為了適應時代的發展，教師只有提供給學生個人活動的機會，如采訪、出黑板報、自編手抄報、自編童話故事書等，才能充分發揮每個學生學習的積極性和獨立性，培養他們的創新精神和獨立實踐能力。
文章的意蘊美，是作家按照自己的審美意識和觀點，依照美學規律寄托的某種理想。它鑄就了語文的博大精深。在語言、節奏、結構、形象、意境、人性、倫理等眾多元素所構成的美學系統中，意蘊美是深層次的，包孕在外表形態中，深裹在意象層內，“若隱若現，欲露不露，反復纏綿，終不許一語道破” （《白雨齋詞話》）。中學語文閱讀教學中，引領學生充分挖掘文本內涵，享受語文的意蘊美，成了提高學生品位、健全人格的重要組成部分。
一、品詞析句，尋求語文的意蘊美
語言是靈魂的外衣。對文本優美詞句或重點段落的賞析，不但能體會作者高明的語言技巧，而且能尋找和把握文本所蘊含的深層次的美學思想。如朱自清《荷塘月色》中“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，……”學生從曲曲折折的荷塘，密密田田的荷葉，星星點點的荷花，淡淡的月色，幽幽的荷香，很容易領略到荷塘月色的靜謐朦朧之美，但透過這幾乎可以觸摸到的自然美，學生會揣摸到作者怎樣的內心世界呢？顯然，這是屬于文本意蘊范疇的美學思想。教學時，如果不加以引導啟發，學生難以把握。
于是，教師相機提問，作者為什么要極力表現荷塘月色的靜穆美、朦朧美、和諧美？帶著這個問題仔細研讀“這一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”學生似乎感受到了作者那種無處不在、揮之不去的孤獨與苦悶心緒。再次品讀，學生恍然大悟：作者在尋求一種超脫塵世的理想之美。
二、放飛想象，感悟語文的意蘊美
感悟文本的意蘊，需要在教師的引導下，抓住作者所描寫的景物、人物以及細節，結合作者的情感，聯系現有的閱讀經驗，放飛學生的想象，讓學生深入作者所描寫的背景之中，進行再創造。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”由于中學生的文化差異，在領略感悟文本的意蘊美時，會呈現許多不同。啟發學生想象，會使文本的意蘊更豐滿，得到心靈的震撼更強烈。如魯迅的《孔乙己》中，“不多了，我已經不多了。”“不多不多!多乎哉？不多也。”在孔乙己迂腐而又善良的人性后面，蘊藏著一個重大的社會問題。引導學生想象：孔乙己怎樣喜歡孩子？孩子又是怎樣捉弄他的？通過想象，學生會真切地明白：本該天真無瑕的孩子也受到了病態社會的影響，從小就不愿與人為善。孔乙己的悲劇不僅是自身因素造成的，它屬于封建知識分子的悲劇，而且是眾多的社會因素造成的，它又屬于中國近代社會的悲劇。
深受這悲劇美的感召，學生心底里會不由自主地吶喊：要改變國人的命運，必須先著手改造這病態的社會。
三、溝通心靈，體驗語文的意蘊美
讓學生以某種角色設身處地與主人公進行心靈上的溝通，體驗文本所隱含的意蘊美，其效果比空洞的說教、條分縷析的講解、紛繁雜亂的訓練要好許多。各種教學手段的配合使用，學生溝通的頻率、心靈震撼的有效度會有明顯的提高。
1、圖片溝通。語言文字的描述，并不全有具體的或朦朧的圖畫，充分利用圖片可將文字描述的內容直接訴諸視覺，產生空間感和質效感，給學生極大的思維空間，方便學生走進主人公微妙復雜的內心世界，體驗文本的意蘊美。
2、媒體創意。借助多媒體計算機，集圖像、音樂、文字為一體的靈活可控的信息處理優勢，設計動靜結合的多媒體語文課件，創設出格調高雅、畫面引人入勝、旋律和諧動聽的教學情境，引導學生走進作品，領略作者所創造出來的充滿意蘊的藝術美，獲得領悟事理的審美愉悅。
3、表演感悟。愛動，好表演是學生的天性。讓學生扮演角色，表演課本劇，有助于激發學生的學習興趣，增強對人物形象、思想內容的理解，提高語言文字的感悟能力，更深刻地體驗到文本觸及心靈的意蘊美。
四、關注生命，延伸語文的意蘊美
審美教育，不僅僅在于讓學生善于從教學文本中發現美，更在于找到美，心靈受到感動后，該怎樣做。當歡樂或淚水灑滿閱讀之旅后，靈魂會因之而飛升，倘若靈魂飛升后雙腳仍死死留在原處，這的確是教育的悲哀。因此，延續美的教育還應該放在“人應該怎么生活”這個主題上。
學生是活生生的人，教師一方面要教育他們關愛、珍惜自身生命，了解人類生命的價值，俯察自然界中其他生命的意義，進而產生對生命的敬畏與熱愛。另一方面，人是大自然的一部分，大自然永遠是養育人的母體，愛護大自然，就是愛護人類自己。于是，教師在引導學生發現、感悟、體驗文本所表達的意蘊美之后，千萬別忘記激勵學生用美的習慣生活，把自己賴以生存的空間改造成處處洋溢著美的世界。
自2002年至今，我校語文組一直在探索實踐一種教學法——“五文”教學法，并形成了初步的框架和理論。
“五文”，即文字、文本、文學、文化、文明，即感悟文字、闡釋文本、鑒賞文學、滋養文化，傳承文明。這五個方面有時是各自獨立、逐層遞進的，更多時候是互相滲透、彼此融合的。語文教學的主要任務是解讀文本，對待文本我們著力使學生在四個方面受益：知識和能力（即文字）上有所增進，文學技巧和思想性（即文學）上有所感悟，知識和視野（即文化）上有所拓展，思想情感和道德（即文明）上有所提升。概括講，就是要在工具性和人文性兩方面駕馭文本。
感悟文字
漢字是表意文字，遣詞造句主要依靠語感和對詞語語境意義的把握。文字和語言不僅是交流的工具，也是漢文化的載體，語文教學必須從感悟文字、品味語言出發，培養學生熱愛祖國語言文字的感情，提高正確理解與運用語言文字的能力，所以，“漢民族語教育，是我國的語文教學之‘魂’”（錢夢龍語）。淡化了對漢字的感悟，就動搖了中華文化的根基。
語文學習，首先是從閱讀文字開始的，以文字為依托，學生進行一系列的語文活動。強化語言文字教育的主要途徑還是立足文本，依靠它我們可以訓練語言能力，同時培養人文情懷。若冷落了文本，讓學生主要觀看課件或視頻，則背離了語文教學的本真。
闡釋文本
閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程。對待文本，我們本著一個總的原則：要綜合考量其中的語言、認知、思維、科學、藝術、情感道德、寫作模仿等價值，要在積累整合、感受鑒賞、思考領悟、應用拓展、發現創新五個方面（《高中語文課程標準》要求）使學生得到充分訓練。
首先，要確定正確合理的教學內容，據此選擇適宜的教學方法。王榮生教授認為，從教學內容角度評價，好課的“理想標準”有三條：“課程目標的有效達成，教學內容與課程目標一致，教學內容切合學生的實際需要。”[1]確立教學內容，應該立足挖掘文本的知識性、思想性、藝術性、能力性等幾個方面，在這幾個維度的統領下創造性地使用文本，還要關心學生是不是駐留了與教學內容相應的語文體驗。
其次，從工具性考量，在閱讀教學中要把提煉概括能力凸顯到重要地位上。余映潮先生曾對青年教師提出要求，“提煉能力是第一科研能力”[2]，筆者認為，對學生也幾乎如此。教師對文本的關鍵詞句、過渡句、中心句等都應該精熟地把握。筆者教學一般先引導學生將文中重要信息圈劃出來——甚至隔句、隔行、隔段地圈劃（對例子也可跳躍地提煉）——對原文進行最精煉地“縮寫”。“重錘敲打關鍵詞句，使它們濺出耀眼的火花”[3]，對訓練學生準確、全面、嚴謹的思維品質很有效——尤其教讀議論文和說明文。比如《思考的威力》，將文中的觀點、例子、過渡句都抽取出來，就是文章的濃縮，對寫議論文有直接的示范作用。這樣提煉文本，同樣能將所謂“枯燥”課文抽絲剝繭，鞭辟入里。此外，《十首足矣》《我一生中八個重要抉擇》等文章的思路也都很規律，很值得這樣梳理。筆者所在學校邢智宏老師平時授課多讓學生提煉要點，設計結構圖示，后來在市公開課《近代科學進入中國的回顧與前瞻》上，學生設計出了多個圖示，概括能力明顯較強。
當然，這也是依托“文字”和“語言”來進行的教學。
再次，“闡釋文本要著眼于激發學生的閱讀興趣。文本導讀，要啟發學生注意隱含在文字背后的重要信息。”[4]明朝文學家何景明早就說過：“（詩文）辭斷而意屬，聯類而比物也。”[5]（意思是：詩文辭語有所停頓而意思前后連貫，要聯類以取義，比物以興情）“辭斷意屬”正是文脈中似斷實連之處，好比幾何圖中的“輔助線”，隱含著過渡信息，很容易調動思考，幫助理解，培養探究品質。“要盡量使你的學生看到，感覺到，觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現疑問。備課時候，要找出因果聯系正好在那里掛鉤、初看起來不易覺察的那些交接點，因為正是這些地方會出現疑問。”[6]“學生由生疑、質疑，再到思疑、解疑，整個過程充滿了積極求知的主動精神，其所獲知識印象更深。”[7]課堂設計要盡量與文本的邏輯性協調起來，提問要多從語文知識和文本邏輯性上入手，從細處入手，常變換角度，讓學生通過努力才能回答，忌諱問題的簡單和重復。
還有，確立合理的課堂線索和文本切入點。比如《把欄桿拍遍》，這是篇寫辛棄疾的傳記，其中引用了詞人八首詞，容量很大，但它們又恰是詮釋詞人思想的線索，是突破難點的重要依據。趙香梅老師執教市公開課時讓學生自己解讀這些詞，串聯起辛棄疾的坎坷人生和心路歷程，經緯分明，情理俱佳，收到了深課淺教長課短教的效果。再如，趙曉老師執教市公開課《都江堰》時，先以動畫片直觀演示了都江堰貯水、引水和排泥沙的功能及原理，學生產生了極大興趣，更深地理解了作者的敬仰之情——這就是敏銳地發掘了文本的科學價值和理性因素。
鑒賞文學
于漪談到，把學生帶入文學的情趣之中——當然，絕不是只針對文學類作品——可以提高語文學習的主動性與積極性，教學效率也必然提高。教讀文學作品，要注意如下四個方面。
首先，把握好一元解讀與多元理解的辯證關系。“首先必須堅守一元詮釋，尊重歷史事實，盡力逼近文本的原初意義，承認原初意義的普遍性及其永久性的歷史價值，這是古往今來得以彼此溝通的橋梁，是閱讀教學的基礎。但歷史傳統對我們來說又是一道障壁，教學不能滿足于本義，必須結合當代現實，這就有了文本的多元詮釋，要求學生從自身的社會時代與生存處境出發，思考文本對我們意味著什么。激活文本的隱藏意義，豐富其內涵，這就是文本意義的引申。”[8]比如對《項鏈》的人物和主題，不斷有新的理解，但若脫離寫作背景而只贊美瑪蒂爾德的守信擔當，就背離了創作初衷，所以我們仍然應從揭示人物虛榮心的立場去闡釋，在尊重文本原初意義的基礎上拓展延伸，才符合歷史唯物觀。
其次，陌生化文本，對文本解讀出新意和深意，全面深入地把握寫作背景、作者情感及其它關聯作品。比如，井源老師講《再別康橋》，大膽地以徐志摩與林徽因在劍橋的戀愛故事做線索來解讀該詩，學生很容易就理解了“夕陽中的新娘”、“彩虹似的夢”等意象和“向青草更青處漫溯”、“悄悄是別離的笙簫”等詩句的深意，感悟出作者的真實情感。這堂課從市里到省里講了好幾次，每次都得到好評，就是因為還原了作者深層情懷，才處理得理性、新穎而深刻。
再次，抓住文本動情點，促動學生共鳴；擴展文本遷移點，深挖主題，把課堂推向。文學作品的生彩之處往往在推出主題時，要“聯系，擴展，增添感情濃度，形成余音繚繞。”[9]筆者在執教市研究課《藥》時，補充了魯迅《明天》中單四嫂子的兒子被庸醫致死的情節，其它小說中百姓觀賞革命者被游街和被殺的場景，還有《藤野先生》《〈吶喊〉自序》中關于民眾麻木的論述，起到了畫龍點睛的作用，將課堂推向。
還有，以辯證觀點分析人物，培養學生思辨能力。比如，筆者執教市公開課《孔雀東南飛》時，對劉蘭芝這一形象總結出三個統一：溫順與剛強的統一，柔弱與反抗的統一，絕望與癡情的統一。挖掘出了人物性格既對立又統一的辯證關系，得到了同行的贊同。
滋養文化與傳承文明
滋養文化是語文教育中較高層級的環節。“人類的文化知識是以各種物質載體如語言、文字、聲音、圖像等符號或非符號的形式存在，教師的教育和教學，就是要把這些靜態的知識活化。教師將書本上凝固的文字與火熱的現實生活聯系起來，使書本知識具有現實性和生活性，成為學生在自主發現中認識社會、理解生活的指南。知識活化過程就是他發現真理的過程。”[10]
教材中蘊含著豐富的文化資源，而且經典往往又是多元的，教師要善于利用其中的愛國、歷史、審美、道德、情感、科學等人文因素來滋養文化——當然這也是在傳承文明。“文明”與“文化”相比，有交叉之處，也有高于之處。宏觀地理解，即是世界觀、價值觀、民族觀、道德觀、時代觀和文化觀等的教育，也就是德育教育，因為語文教育將永遠承載著教化向善的使命。
德育教育可以就文中動情點或拓展點集中展開，但更多是在潛移默化中滲透。比如，邊力老師執教市公開課《海洋與生命》，以人類對海洋的保護為突破，插播了海洋受嚴重污染的一組圖片，產生了強烈的震撼力——這既是滋養文化，也是傳承文明。
參考文獻：
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