時間：2023-05-29 18:21:43
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇湖心亭看雪賞析，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】板書設計 實用 美觀 精巧
【案例背景】
隨著新課程的普及，教學硬件的更新，教學媒體的有效利用，多媒體、實物投影儀、幻燈機等先進的教學用具紛紛搬上教室，教學板書這一教學行為似乎失去了它往昔的生命力，許多語文教師因此而不再用心耕耘這塊土地：隨意書寫的多了，精心策劃的少了。板書是一門藝術，運用好了這門藝術，能夠讓學生更好更深地理解、掌握課文，正確、巧妙的使用板書，會收到激趣、陶冶情操、增強記憶、開拓思維、培養審美能力的良好效果。因此，我們在教學中一定要重視板書設計。
【案例描述】
借著南京市語文骨干教師培訓的機會，我選中《湖心亭看雪》來開公開課，而對于本課，我設計了這樣的板書：
當板書完成的時候，學生變得更加興奮了，甚至有許多學生發出了贊嘆聲，而聽課的老師們坐直了身子，伸長了脖子，微笑著點頭。公開課取得了非常好的效果。而在課后交流的時候，與會的教研員和各校的老師也對本課的板書設計給予很高的評價。
【案例分析】
板書設計體現了教師的上課風格，體現了教師行文思路，板書設計成功了，教師的課也就上成功了。而《湖心亭看雪》的板書設計之所以成功，表現在下列幾點：
第一，點睛指要，簡潔醒目
根據教學大綱的要求，語文教學中，每一課都應有明確的教學目標，課堂結束時都應使學生清楚自己該掌握的學習重點，所以課堂教學應該始終圍繞教學目標展開各種活動。那么，作為課堂教學中最醒目、最持久的環節――板書，就必須能夠清楚地展示出本節課的知識目標及重點。如果遠離教學目的進行設計，則板書便失去了其應有的教學價值，往往使學生不知所向，甚至毫無收獲。課堂的教學效果也會因此而大打折扣。所以，設計板書時，首先應該針對教學目標與內容，做到有的放矢。而本課的板書設計就展示出了本課的學習目標和重、難點。《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者在湖心亭看雪的經過，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，表達他幽遠脫俗的閑情雅致，表現了他對故國的癡情。基于對文本的這番研讀，我確立了本文的學習目標，即①、講故事。②、悟癡情。③、品畫卷。而在這三個目標中，“悟癡情”是重點，也是難點，于是我在設計板書的時候，緊緊地抓住了一個“癡”字，并以作者的這種“癡情”帶動了“癡行”和癡人眼中的“景”，這樣本文的學習目標都簡潔而清晰地展現在了黑板上，這樣的板書語言最洗練但卻傳達出了豐富的信息，發揮出了以簡馭繁、提綱挈領的作用，使學生對本文的內容一目了然。
可以說，本課的板書“點旨摘要，簡潔醒目”，就像是提純的金，琢成的玉。文章的內容，文章的主旨，文章的思路，文章的重點、難點，都高度概括并展現在板書中，讓人見板書而知本文要掌握的教學內容，使學生容易記憶、掌握，使學生能夠“過目不忘”。
第二，標志思路，動態生成
富有生命力的板書應該隨著教學的進程，隨著學生的學習變化不斷生成。通過這種板書系統地反映出教師講授的主要內容和教學的思路，并借此啟迪學生的學習思路。這樣的板書就成了接通師生思路的“媒介”，展示出了本課的行文思路，有利于學生的認知、理解。而《湖心亭看雪》這篇文章的板書絕不是提前也不是在最后才寫上去的，而是隨著教師對教學內容的講授，在學生循序漸進地理解的過程中動態生成的，它標志了教師授課的思路，也標志著學生理解掌握的思路，是生動的、活潑的，富有生命力的。
在學生據課下注釋讀懂了文章之后，我們進入了分析課文這一環節，
我提問：“請你從文中找一個字來概括你對張岱的感受？”學生回答：“癡。”于是我板書了一個“癡”字。
我接著提問：“癡人必定有癡‘行’，請你找也張岱的癡‘行’表現在哪里？”邊提問，我邊板書了一個“行”字。
我又緊接發問：“你如何看待張岱的癡‘行’？”學生給出了許多合理的答案，于是我就著學生給出的答案，板書了關鍵詞語，比如：閑情逸趣、清高孤傲、山水之樂、與眾不同、超凡脫俗、故國情結等等，并且寫得比較隨意、雜亂。
接下來繼續發問：“看來張岱的癡‘行’正是因為他癡情于故國所致，那么帶著這種‘癡情’去看雪的張岱，他眼中的‘景’會是什么樣子呢？”邊提問我邊板書了一個“景”字。緊接著是對寫景句的賞析，是對“白描”這種寫法手法的理解分析。
分析完后，我順勢問道：“既然白描是一種作畫的技法，我們也對這種技法有了一定的了解，那么，哪一位同學能上來勾勒出這幅畫，和老師共同來完成這一課的板書呢？”話音剛落，一位學美術的同學擠出座位，跑了上來，唰唰幾筆，一幅畫出現了，然后我又根據板書的內容簡單添了幾筆，這樣，圖文并茂的板書設計完成了。
可以說，《湖心亭看雪》這一課的板書是一個動態的生成過程，它標示了老師的教學思路，接通了師生的思路，而且體現了師生之間的良好互動，是在一個和諧的愉悅的氛圍中完成的。
第三，精巧美觀，新穎形象
板書設計是建構在視覺心理基礎之上的，因此，它既要符合規范、科學的實效性，又要追求美的視覺和美的感受。板書不是文字與線條的簡單組合，而是一種教育藝術，是教師通過對教材中精華的提煉而精心設計并畫出的直觀圖形，它既要有助于實現課堂教學目標，又要有利于讓學生從板書中得到美的感受，提高學生的審美情趣。
眾所周知，《湖心亭看雪》運用的最重要的表現手法就是白描，而白描是一個繪畫術語，指在繪畫中只用線條勾勒，不著顏色的畫法。這種技巧常用于人物畫和花卉畫。在寫作上，白描是指抓住事物的主要特征，用簡練的文字，樸實地進行描寫的方法。不施濃墨重彩，不加烘托渲染.只寥寥幾筆就勾勒出鮮明生動的形象來.少用形容詞，也不借助修辭進行細致的刻劃，只抓住描寫對象與眾不同的地方，作如實的交代。
而我也從中受到啟發，既然白描這種寫作上的表現技巧是一個繪畫術語，那在設計本課板書的時候，何不將二都有機結合呢？于是我在帶著學生一起“品畫卷”這一環節中，抓住了里面的幾個關鍵景點――湖心亭、一芥小舟、遠山，簡筆勾勒出了遠山，勾勒出了小亭、小舟，同時又用波浪線勾勒出了小的漣漪，這樣，一幅寫意畫就完成了。
一、朗讀法
朗讀法作為語文學習的基本方法，對學生良好語感的形成，語匯的積累，以及對作者情感的體悟，均起著比較重要的作用。朗讀法“要求朗讀者調動起心、耳、口、眼、腦等器官，揣摩詞語的內蘊，體會文本的情味，將文字背后的各種意義傳達出來”[1]。筆者在引導學生品味《濟南的冬天》時，“它們安靜不動地低聲地說：放心吧，這兒準保暖和”一句，筆者先為學生朗讀了一遍，讀時，筆者故意提高了嗓門，語氣也較生硬。讀完后，學生便議論起來。有的說筆者嗓門太高會嚇著搖籃里的嬰兒，有的說筆者的朗讀缺少女性的細膩與溫柔。筆者便反問了一句：“大家覺得該怎么讀呢？”學生小聲試讀了幾遍，終于體會到朗讀該句應柔聲細語，充滿愛意。只有如此才能體現那圈小山的可愛，以及濟南冬天溫情的特點。
臺灣著名詩人余光中的《鄉愁》里有這么一句：“長大后，鄉愁是一方矮矮的墳墓。”筆者帶領學生學習時，先讓學生確定該句的朗讀重音。有的同學以為“長大后”應重讀，因為它表明了這首詩歌的時間線索；有的以為“鄉愁”應重讀，因為鄉愁是該詩的主旨所在；有的以為“墳墓”應重讀，因為它承載著作者的鄉愁；還有的以為“矮矮的”應重讀，因為它表明作者的母親離世已久，更有利于表達作者“子欲養，而親不待”的悲痛心情。經過一番討論，大家基本贊同上述第四種觀點。真沒想到，一個重音問題竟能抖落出如此多彩的內容，《鄉愁》一詩語言之精妙可見一般。
二、對比法
入選課本的篇目，多是名家名篇，至于其語言風格則或相近，或迥異。倘若我們能就其相似語言環境中用詞的不同進行對比，可窺見這些大家們的良苦用心。
記得教學魯迅《故鄉》一文，筆者帶領學生品味“時候既然是深冬；漸近故鄉時，天氣又陰晦了，冷風吹進船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣”中“橫”這個詞時，便讓學生將其與老舍《濟南的冬天》中“古老的濟南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著些小村莊”一句里“臥”字進行對比。“同樣是描寫村莊，為何前者用了一個‘橫’字，而后者卻用了一個‘臥’字呢？”筆者問道。學生沉默不語。見此情形，筆者趕忙將問題分解：“一個‘臥’字帶給你怎樣的感受呢？”一分鐘過后，一位同學站起來答道：“暖意。”“對呀，正是這‘臥’字所傳達出的暖意表現出了濟南冬天溫晴的特點。”筆者補充道。“‘橫’字是不是也像‘臥’字那樣帶給讀者絲絲暖意呢？”筆者追問了一句。“不是，‘橫’字讓我感受到的是不盡的凄涼。”一位學生自信地說。
當然，有時我們也可以通過更改文本中的個別詞句，讓學生將其與原文對比，以凸顯原文語言之精妙。張岱在《湖心亭看雪》中曾對雪夜西湖之景做過如此描述“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”。學生在品味該句時易停留在文字表面，而不能深入挖掘其精神內涵。為此，筆者將原句改為“湖上影子，惟長堤一道、湖心亭一座、與余舟一只、舟中人兩三個而已”。通過對比，學生不難發現改后的句子不如原文好：一則改后的句子不足以表現雪夜西湖的蒼茫與曠遠；二則改后的句子難以傳達作者內心幽微的“出世”之情。
三、情境法
在引導學生品味語言時，我們常常會遇到這樣一種尷尬的情形，即學生對所學內容缺少類似的生活體驗，這時，“教師就要善于有目的地導演‘情境’，為學生制造一種場合、一種氛圍，引起他們情感的波動，讓學生如臨其境，從而產生表達的愿望”[2]。
前兩天，筆者在講授《陌上桑》這首樂府詩時，曾讓學生賞析“少年見羅敷，脫帽著帩頭”一句。以下為教學實錄：
師：“少年見到貌美如花的羅敷后，為什么要脫掉帽子，只戴著頭巾呢？”
一生答：“他脫掉帽子，只戴著頭巾，是想暗示自己已經成年了。”
師搞笑：“他在向羅敷暗示自己已具備戀愛資格了是不是？”
（生一片嘩然。）
一生答：“少年此舉是為了向羅敷表達一份敬意，以此博得羅敷的好感。”
師質疑道：“脫帽禮是中世紀的歐洲才有的啊。”
又一生答：“他如此做，會顯得意氣風發，更有活力。”
（生又是一片嘩然。）
師：“還有不同看法嗎？”
后面的一位同學站了起來：“老師，少年初見羅敷時想看又不好意思盯著看，因而把手按在帽子上作掩飾，但羅敷實在是太美了，這位少年竟看呆了，他的手便在無意之中從頭上滑下來，帽子也相隨而下。”
（師鼓掌，生相和。）
杜甫《望岳》一詩的頸聯為“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。”大多數老師在引導學生賞析時往往著眼于“決眥”一詞，而對“歸鳥”不甚在意。筆者在引導學生賞析時卻不然。
筆者先問學生：“鳥兒何時歸巢啊？”
生答：“傍晚。”
“作者在泰山腳下望了多長時間呢？”筆者追問道。
“從白天一直到傍晚。”生答道。
“在這長久的佇立當中，作者對泰山又傾注了怎樣的感情呢？”筆者問道。
“喜愛與贊美。”生答道。
原本很樸素的“歸鳥”一詞，竟因師生之間的情境對話，而抖落出如此清新的畫面，深沉的情感，怎不讓人喜出望外。
四、譬喻法
語文課本中不乏傳統的優秀篇目，但由于作品所反映年代較為久遠，學生在品讀的時候頗為吃力。倘若此時，教師能假借故事，闡述事理，將會收到意想不到的效果。
魯迅《藤野先生》一文中曾寫一個為俄國人做偵探被日軍抓獲的中國人，學生在評判此人時就比較為難。見此情形，筆者便給他們講了這樣一個故事：有兩強盜闖入一戶人家，該家的公子面對強盜的暴行不但不奮起反擊，反而在他們因分贓不均打起來時，幫助其中的一方攻擊另一方。故事講完后，筆者讓學生來評一評這位公子。這一下學生就有話可說了，有說他是非不分的，有說他愚不可及的。如此一來，學生自然明白老師所講故事中的“公子”就是那位偵探。
注釋：
關鍵詞：新課程；初中語文；課堂提問；有效性
課堂提問在課堂教學中處在重要的位置，是學生與教師之間展開交流的重要方式。隨著科技的不斷發展，課堂教學的基本方式也發生了深刻的變化，但是提問卻一直彰顯其獨有的魅力，活躍在課堂教學的每一環節中，所以，課堂提問有必要“老調重彈”。
一、相關概念界定
有效提問這一概念是針對無效提問與低效提問提出來的，為了更好的界定有效提問，需要明確何謂無效提問與低效提問，還有其各自的基本特點。
（一）無效提問
無效提問指的是教師所提出的問題是無效的，這類提問主要包含了以下幾種類型：答非所問的問題；非常復雜的問題；教師能回答的問題；令人難堪的問題。
（二）低效提問
低效提問的問題一般是模糊問題、瑣碎問題與抽象的問題等，這些問題看上去貌似很簡單，但是假如教師無休止的問下去的話，肯定會讓學生感到反感，讓問題變得越來越復雜，答案越來越模糊，這種模糊性的答案實際上并不是教師所看到的。
（三）有效提問
通過對無效提問與低效提問的考察，有效提問實際上指教師有目的、簡潔明了的提出簡短并且是發人深省的問題，能引發學生的積極的回應與回答。有效問題的標準是：能夠產生較為復雜的心理方面的活動效果，是經過需要分析、綜合、評價與解決問題的活動；能夠將問題進行清楚描述，并使學生理解教師問什么；教師提出的問題應該使學生能創造性與明確地做出相應的回應；問題的提出應該是懇請式的，讓學生能回答出其最好的想法；讓學生考慮重要的問題；尊重學生情感與意見的問題能產生好的氣氛，使得學生能充分發揮自身觀點之后，感覺到輕松；學生能從教師提供的材料之中對問題進行推導，允許其已經掌握好的知識去理解主要內涵；問題之中帶有“為什么”的字眼，能幫助學生更專注思考問題等等。
二、有效提問的基本特點
上面對有效提問的含義的研究中，可以發現有效提問的基本特點：一是清楚，主要是教師在提出問題清晰，讓學生明確應該怎樣回答；二是有目的性，教師提出的問題要具有針對性，教師要明確提出問題的真正目的何在，提問的真正目的是能激發學生想象力和提升語言表達的能力。三是有組織，教師在提出具體的問題之前，需要對材料進行精心組織，根據學生認知發展層面與材料自身的發展順序，能提出有意義的問題，讓學生能形成清晰事件邏輯順序，并和原有的知識構建新的聯系；四是教師提出的問題做到簡潔，冗長的問題很容易引起學生在理解上存在的混亂；一次只能提問一個問題，不要將多個問題羅列在一起，與此同時兩個或者是多個問題很容易引發學生思維方面的混亂，很難把握好準確的答案。
三、初中語文課堂提問的現狀
在實際的語文教學工作中，大部分老師都會遇到這類情況：在課堂上教師一個問題拋出來，全班鴉雀無聲無人，或者僅有幾只。平常比較積極發言的手。這樣冷場、尷尬的課堂讓上課教師頭痛不已，常此下去不光令學生覺得上課無趣，也會打擊到教師的積極性。當然究其緣由是多方面，語文學科本身的因素、教師方面的因素、問題設計上的因素，還有學生方面的因素等。
四、初中語文課堂有效提問的策略
新的課程標準背景下，語文學科的基本特點和學科重點都已發生了變化，那么，課堂教學手段也應做出相應的變化。而作為常規教學手段之一的課堂提問在新課程的背景下也要做出相應的調整。如何在新課程背景下進行有效的課堂提問能，以下幾個方面都是值得考慮的因素。
（一）理清教材，解讀文本
新語文課程標準指出：語文課程應植根于現實，面向世界，面向未來。教師創造性地使用教材和利用教材，教材是閱讀的文本但不是唯一的資源。教師對教材、文本的把握、解讀是設計有效課堂問題的一個重要前提。只有教師對文本、教材的有效的理解、把握才能在教學過程中使之轉換成一個個有效的問題，串聯起整個課堂，那么有效的課堂提問就已經有了一個好的前提了。
（二）控制好“度”，化難為易
語文是豐富多彩的，課堂是復雜多變的。這就要求我們在備課時深入鉆研教材，剖析教學內容，在把握教材的重、難點的基礎上，仔細研究學情，根據學生的知識水平和心理特點，找準誘發他們思維的興趣點來精心設計問題。例如教學《桃花源記》一課時，對文本中描寫桃花林美景的句子，學生很容易找到，要翻譯這些句子也并非難事，如果將問題設計為：“文中描寫桃花林美景的句子有哪些？將這些句子翻譯過來？”學生會很快答出，問題沒有難度，沒有了思考的空間，也就體會不到成功的快樂，無法調動學生的積極性，更談不上培養能力，那么稍作改動，變為“請用優美的語言創造性翻譯文中描寫桃花林美景的句子。”在思考時就要先想一想哪些句子是描寫桃花林美景的，然后才能思考下一步如何作答。這樣的提問既能給學生一定的思考空間，培養學生審題的能力，分析能力及表達能力，又適合中考出題的方向，這樣的課堂提問勢必會收到良好的教學效果。
三、面向全體，注重差異
關鍵詞：文言文 誦讀教學 積累 創新 有效教學
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013)11-0063-02
文言文是我國古代優秀文化寶庫中一朵絢麗燦爛的奇葩，是博大精深而璀璨的中華文化最豐厚的載體。同時文言與現代漢語一脈相承。但是文言文教學是初中語文閱讀教學中的難題，教學中，學生往往不知所措，教師也因為教學效果不理想而苦不堪言。要改變以上局面，筆者認為要做好以下幾方面：
1 重視誦讀，培養學生閱讀文言文的語感
古人云：“讀書百遍，而義自見。”多年來誦讀被看作學習文言文的傳統的、重要的方法。但是因為文言文教學強調“字字落實，句句清楚”，學生誦讀時間被“剝奪”，課堂誦讀指導則更缺少，使學生失去學習文言文的興趣。
漢語的精妙之處往往在于每個字都有其獨特的、不可替代的含義，有些含義甚至只可意會、不可言傳，教學時可以適度淡化文言文“字字落實，句句清楚”，讓學生在適度的“不求甚解”“觀其大略”的輕松的讀書氛圍中，品味文質兼美的精神糧食。例如《孫權勸學》這篇文章內容言簡意賅，人物對話生動傳神，富有人情味，寥寥數語，使人感受到說話人的口吻，神態，心理。授課時我把重點放在朗讀上。教學新課之初， 除按照課本注釋的標音去讀外，要求學生借助課文注釋和工具書，讀準字音，做到“讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記”。之后小組之內自由讀。要求分清句讀，注意句中停頓，不能讀破句。在此基礎上再讀，要求讀出語氣，讀出情感。讀出語氣時要把握好輕重音，說話語調，要讀出感情和氣勢。之后全班同學自由展示讀，其他學生根據優劣評價。在這一過程中，我只是點撥和引導。學生們在理解字面意思的基礎上既感受到歷史人物的魅力，又充分領悟到了文章的思想內容，達到了既傳授知識，又滲透情感態度和價值觀的目的。在這個過程中，學生掃除了文字障礙、了解了文章大意，花了不少時間讀課文，由最初的磕磕絆絆，到最終可以流利而有感情地朗讀全文。這樣做既加深了對課文的理解，又培養了學生學習文言文閱讀的語感。效果很好。
另外，對于一些經典美文，教師一定要指導學生熟讀成誦，在誦讀中欣賞。如對蘇軾的《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”的賞析，張岱的《湖心亭看雪》“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕,湖心亭一點,與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。”的賞析等，這不僅僅出于中考的要求，更是增加學生文化積累、學會欣賞的要求。新課標指出：有些詩文應要求學生誦讀，以利于積累、體驗、培養語感，在誦讀中理解、積累、感悟以及模仿、借鑒優美的文學語言，在句讀停頓起伏中感受祖國語言文字的魅力。以聲求義，以聲傳情，以聲品味，在讀中學，以讀促解，形成思想情感的共鳴與交融。反復誦讀是學好文言文最直觀、最有效的途徑。學生在誦讀中展開想象的翅膀，讓文言文字變得有溫度，讓語言變得有聲有色，讓人物鮮活起來，把簡單的故事讀的豐滿有情趣。這樣才能體現文言語文課堂的語文味。
因此，文言文教學，就必須充分重視誦讀和背誦在教學中的重要作用，千方百計調動學生學習誦讀的欲望和興趣，培養學生誦讀的技巧和能力，從而培養學生文言文閱讀的語感。初中課本中的重要文言文都要熟讀成誦，尤其是《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《出師表》等名家名篇更要爛熟于心，惟有如此，才能培養出文言語感，閱讀淺易的文言文才能游刃有余。
2 指導學生自主學習，積累文言知識，提高文言文的學習能力
《全日制義務教育語文課程標準》突出強調了培養學生借助注釋和工具書自行解決閱讀中的障礙的能力，這就要求我們在教學過程中，必須將學習的主動權交給學生，改變古文教學過程中一貫的“替”“灌”做法，這樣做，既鍛煉學生的動手能力，又為下一教學環節的開展作了很好的準備，可以實現課堂高率。
文言文中詞匯的積累很重要。理由很簡單，詞匯古今變化最大，詞匯要靠積累。詞匯的積累離不開具體的語言環境。
初中課文新課程標準要求學生掌握古文中部分虛詞的含義及用法，如文言虛詞“之”字比較常見，也很重要，由于受語言環境的影響，它的意思和用法十分靈活多變，理解起來有一定的難度。它的意義及用法有：
作助詞用。有四種類型：（1）結構助詞。譯為“的”，如：水陸草木之花。（2）用在主謂之間，取消句子獨立性，不必譯出。如：予獨愛蓮之出淤泥而不染。（3）協調音節、舒緩語氣作用。不必譯出。如：公將鼓之。（4）賓語前置標志。如：孔子云：“何陋之有？”
作代詞用：（1）人稱代詞，譯為“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。如：具答之。（2）指示代詞，譯為“這”、“這樣”“這……事”、“那”、“那樣”等。如： 漁人甚異之。
作動詞用，相當于“到”、“往”、“去”：如：輟耕之壟上。
具體情況要具體分析，如果教師在教學過程中脫離具體的語境，對文言詞語作過于瑣碎的講解分析，就會抹殺了文章的靈性，如果簡單地要求學生去死記硬背，收到的效果也會甚微，同時也扼殺了學生學習文言文的興趣。所以文言文教學授學生以漁比授之以魚更重要。
（下轉65頁）
（上接63頁）
積累是領悟規律、培養能力的基礎。學習文言文更需要豐富的積累，才能形成良好的語感。茍子在《勸學》中說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”可見積累在學習中的重要性。大綱要求“了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法”，其目的就是“注重在閱讀實踐中舉一反三”，重在對古詩文語言的感受力，以及文言文實際閱讀能力的提高。教師教學的時候，要通過多種途徑來檢驗學生對知識的掌握程度，考查學生運用知識的能力。只有學生能夠運用所學的知識，文言文閱讀的能力才真正提高了。
3 教師在教學過程中一定要聯系歷史，介紹人物生活的背景和事件的前因后果，讓學生在歷史的氛圍中感知文章的主旨
要指導學生運用現代觀念認識傳統文化，做到去粗取精，古為今用，真正體現新課改的精神。如《唐雎不辱使命》《公輸》兩篇課文分別提到了極具正義感和個性魅力的人物唐雎和子墨子。雖然角度不同，但是意圖相同，教學的過程中可以引導學生運用歷史觀和價值觀來評價歷史人物和歷史事件，授課中突出文章內容的同時，也應彰顯歷史人物的個性特點。只要言之有理，持之有據，就能培養學生分析問題能力和語言表達能力。從而很好地理解文章的主旨。
4 重視創新，提高學生學習文言文的興趣
一、構建民主平等的提問環境
有的教師在課堂教學提問時故意施展“障眼法”，一個明明簡單的問題卻偏要故弄玄虛，人為地使之難以理解，導致學生答不出來，過后教師再亮出答案。這樣的提問設計，長期使用勢必使學生對語文學習產生厭惡之情。新課標明確指出語文教學應在師生平等對話的過程中進行。教師是學習活動的引導者和組織者。教師應轉變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養。應創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。教師在提問環節中應該放下架子，虛心傾聽，仔細揣摩學生在學習過程中遇到的困難，精心設計提問。
蘇聯教育家馬卡連柯說過，教師要盡可能多地尊重學生，盡可能多地要求學生。一方面教師要實行教學民主，給學生更多的自，使學生有選擇學習內容、學習方法、學習伙伴的權利；一方面教師要嚴格要求學生，對學生的學習給予有力的指導、引導、輔導、誘導，使學生的學習成為有效的學習、高效的學習。其重點，一是提供交互式的學習平臺，二是精心組織學習活動。提供學習平臺，也就是創造氛圍、空間，提供學習、實踐的機會，使語文教學有一個民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，在整個學習過程中，時時、人人有提問、發表、交流、展示的機會。精心組織學習活動，要點有：組織好自學，核心是使每個學生都能獨立思考；組織好合作學習，既做到在互動中把學習引向深入，又做到因材施教，加強個別輔導；組織好全班交流，在交流中加強引導、調控，以全面實現教學目標。總之，教師要通過有效的學習活動，通過師與生、生與生的交流，使學生進行自我組織、自我建構，在這種組織、建構中，逐漸提高語文素養，形成適合自己的語文學習方法。
二、設置“攔路虎”，激起學生的解題欲望
當前我們面對的學生大多是“90后”，他們生活在一個科技飛速發展、信息爆炸的時代。隨著網絡的普及，他們中的很多人早已精通電腦的操作，QQ、MSN等聊天工具早已走進了他們的生活，遇到書本上不會的知識他們會選擇“百度”一下，而不是去請教老師，教師“傳道授業解惑”的使命在這樣的學生面前變得模糊。但隨之而來的弊端也正逐漸在這一代人身上顯現：沒有閱讀較長文本的習慣；網絡聊天表情達意大多以圖標代替；對名著知之甚少。《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》明確提出語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務教育階段的重要地位。不少學生學習課文不是一開始就感興趣的，為此我們每一位教師應該認真鉆研教材，深入解讀文本，在課堂教學中給學生設置“攔路虎”，使每一位學生感到自身價值的被尊重和賞識，從而激發學生強烈的求知欲望。
余映潮老師在講解《湖心亭看雪》這篇文章時，在教學初始環節設置了一個問題：本文中最難準確翻譯的是哪個字詞？這個問題一拋出來，一下子把學生的積極性調動起來了，每一名同學都認真地閱讀文本，主動思考，積極舉手回答自己的見解。很快，疏通課文這個教學步驟就順利完成了，并且效果非常好，也為這節課后面的課文賞析環節打下了堅實的基礎，留下了充足的時間。當這些學生完成了教師設置的提問時，同時也就收獲了思考鉆研過的樂趣，并進一步增強了思維能力和自主學習意識。通過高明的提問，教師成為學生主動參與到閱讀活動中的促進者、引路人，讓學生結合自己的人生體驗，真正融入到文本中去。
三、以提高語文素養為宗旨，切忌“雜問”
語言是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。《語文課程標準（實驗稿）》指出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成發展。”教師在開展課堂教學時，應該精心設計并且充分利用好每一個問題，以培養學生的語文素養為課堂教學的著力點，以提高學生“聽說讀寫”能力為發力點，轉變學生以往被動的學習方式，使學生學會學習、主動學習，“能主動進行探究性學習”。
文本閱讀是學生的個性化行為，如果教師只是以自己對文本的理解來設計課堂提問，那么就忽視了學生的閱讀體會，從而不利于調動學生主動積極的思維和情感活動。錢夢龍先生依據豐富的教學實踐，深入地挖掘了“提問”的內涵，他認為提問就是有目的設疑。匡錦認為：提問就是教學過程中，教師根據一定的教學目的要求，針對有關教學內容，設置一系列問題情境，要求學生思考或回答，以促進學生積極思維，提高教學質量的一種教學方式。
仍然以余映潮老師的一節公開課為例，在教學《中國石拱橋》這篇行文嚴謹、思路清晰但生動性欠缺的說明性課文時，他的教學創意是說明文思路分析能力訓練。余老師設計了五個問題：1.分析第1、2兩段與其后段落的關系；2.分析第3段與其后5個段的關系；3.分析“趙州橋”與“盧溝橋”的位置關系；4.分析“趙州橋”的兩個段之間的關系；5.分析“盧溝橋”的三個段之間的關系。五個問題通過幻燈片課件展示在學生面前，學生立刻被調動起來，有的在獨自沉思，有的在你問我答，有的唇槍舌劍辯論起來。通過這樣的問題設計，激發了每一名學生的主動意識和進取精神，大家積極思考，合作探究，自主學習。每一名學生的閱讀能力、口語交際能力及綜合運用能力都得到了最大程度的開發和鍛煉；同時也充分體現了語文素養以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質、審美情趣、學習方法、學習習慣的融合這一內涵。
【關鍵詞】文言文教學；價值；有效
【中圖分類號】G632【文獻標識碼】A
悠悠古國，上下五千年，悠久的歷史造就了中華民族特有的璀璨文化。很多民族文化精華都引入了中學語文教學中，文言文即是其中的重要組成部分。它凝聚著古代先賢們的博大思想、精深智慧、精妙哲理，反映了當時社會政治、經濟、文化等各個方面的情況。面對中華民族燦爛文化結晶的文言文，究竟該如何發揮它應有的功能呢？目前語文教學中存在這樣一個流行說法：學生學語文，文言文、周樹人、寫作文成為三怕。這三怕值得我們教師反思，在害怕和厭惡的情緒下學習文言文，那么文言文的學習效率何在？文言文的熏陶感染作用何在？
一、當前初中文言文教學現狀
（一）教師教學文言文現狀
教師的文言文教學不能有效指導學生學習，教法單一乏味，致使學生沒有找到適合自己的文言文學習方法，學習興趣更無從談起。一些教師認為文言文教學的重難點就在于字詞疏通，字詞句意思理解了，文章就基本理解了。他們只注重字字落實，上課花大量時間疏通字詞，逐字逐句翻譯。有的教師備課囫圇吞棗，草草了事，只知道照搬教科書和“教參”，根本忽視學情，僵化地套用一種或幾種課堂教學模式。文言文的人文價值、文化深意蕩然無存，這樣的文言文教學枯燥乏味，沒有感染力，沒有生命力。
（二）學生學習文言文現狀
社會的迅猛發展和網絡信息時代的到來，一些學生認為學習文言文已經完全跟不上時代的潮流。“現在的潮時代，大家都說網絡潮語，誰去學那些老掉牙的‘古董’（指文言文）？”所以很多同學認為應該多接觸新鮮事物、時代流行語，如“也是醉了”“且行且珍惜”“世界那么大，我想去看看”等，成為他們經常交流的語句。學習文言文的重要意義，他們不會也不屑去深究，于是就硬著頭皮敷衍了事來學習。有些同學為了考試而學，那也是考前匆匆突擊背誦整理，考完就完全放之腦后。現代高速發展的社會，新事物的不斷涌現，讓90后、00后這一代趕潮流的學生越來越疏離文言文，文言文教學的問題也日益凸顯。
二、明確價值，激發學習內驅力
上述現象告訴我們，學生對學習文言文的意義和價值認識不清，缺乏學習的欲望和內需，這是影響文言文學習效果的首要因素。因此，首先要讓學生充分認識到文言文的價值所在，充分激發學生學習的內驅力，這就已經向文言文有效教學邁進了一步。
（一）引導學生發掘文言文的應用價值
首先，學習文言文可以促進文學知識的積累和語言運用能力的提升。現代漢語中的很多成語、文化常識、習俗等都是古代一直沿用下來的，學習了文言文，對這些成語、俗語、文化常識會理解更透徹，運用起來也會更準確自如。如“世外桃源”這一成語，學生經常把“源”字寫成“園”。后來學了《桃花源記》，明白“桃花源”是在溪水的源頭處，因此“世外桃源”就不會寫成“世外桃園”了。其次，學習文言文可以促進寫作素養的提高。如寫作素材的積累，像《孫權勸學》《隆中對》《陳涉世家》等就可以增加學生寫作歷史人物的素材；像《論語》《孟子》《禮記》及唐宋家的文章包含了很多治學為人處世的箴言，如果在作文中巧妙引用，那么學生的習作在文采和思想上都將增輝不少。積累一定的文言文也有助于改進寫作中的語言表達。韓軍曾說過，閱讀和背誦一定數量的古詩古文，打好文言根基，再運用白話來表達，那么寫出的文字就比較簡潔干凈，純粹典雅，形象傳神。
（二）引領學生感受文言文的文化價值
文言文涵蓋了古代文化的精粹，是反映古代社會的一面鏡子。這一豐富的教學資源，教師要好好利用，盡量多拓展課文相關資料，如寫作的社會背景、作者經歷、作者思想等，這樣學生認識到的是整個古代的文化傳承變遷，也能真正認識到古代文化精華對于現代人的意義。諾貝爾獎獲得者曾提出：人類要在二十一世紀生存下去，必須回到二千五百三十年前中國的孔子那里去找智慧。可見世界頂尖人才對中國傳統思想的認可和重視。先秦諸子散文中，有許多傳統美德精神光耀千古。也可以不時給學生介紹一些在中國傳統文化哺育之下走向成功的人。如楊振寧先生，他曾說，影響他最深的不是他專長的物理學，而是兩千多年前的孟子思想，因為幼年時所背的《孟子》在他心中形成了不可磨滅的思想準繩，成為他日后為人處世的基本原則。學生聽了以后，驚訝的同時也感嘆，原來文言文也有如此的影響力，這無形中就增強了他們學習文言文的熱情和動力。
三、促進文言文學習的有效途徑
在闡明文言文的價值、激發學生求知欲望的同時，教師也要采取一定的教學手段，讓學生能保持長久的學習興趣和熱情。通常文言文教學有誦讀法、質疑法、自主探究法、合作學習法等，那么是否可以探索嘗試運用現代元素來促進文言文學習呢？余文森教授認為，教學是否有實效最重要的是看學生是否有學習主動性以及是否掌握學習方法。因此有效的教學方法和手段肯定是能改變學生學習文言文的畏難情緒，讓學生自愿主動地投入學習，讓他們能自主參與到文言文課堂中，能豐富學習文言文的體驗等。
（一）拉近古今的距離
文言文堪稱中華文化的精華，只是學生覺得文言文同現實生活的距離太遙遠，很難理解古人的精妙情思。面對這種情況，教師就應該把課文與現實生活聯系起來，拉近文言文與生活的距離，讓他們認識到經典其實很實用很有價值并不是高不可攀的。大家都知道于丹的《論語心得》，它之所以能夠吸引廣大讀者，就是因為于丹能盡量聯系生活的事例來解讀《論語》，把《論語》生活化了，拉近了大眾和傳統文化的距離。她的這一做法是值得我們效仿的。如教學《〈論語〉十二章》時，我首先講了這樣一個故事：從前有位老師，他學識淵博，但從不自傲。有一次他去周游列國，在前往晉國的路上，遇見一個七歲的孩子，這個孩子霸道地攔住了他的路，要他回答兩個問題才能繼續通行。一個問題是：“鵝的叫聲為什么大？”他答道：“鵝的脖子長，所以叫聲大。”孩子回話說：“那么，青蛙的脖子很短，為什么它的叫聲也很大呢？”他無言以對。之后，他慚愧地對他的學生說，我不如那個孩子呀，他可以做我的老師啊！故事講完了，我問學生：你怎么評價故事中的這個老師？他是誰？這樣的導入首先給學生一個謙虛好學的孔子印象，學生對文章的理解、對孔子思想的理解就會結合日常生活的事例，理解難度降低了，理解深度加深了。學完文章后，我又提到這一故事，問學生這一個事例證明了文章中的哪些格言。這就和“知之為知之，不知為不知，是知也”“三人行，必有我師焉”聯系起來了，學生對這兩則語錄的理解當然是更進一層了。然后追問學生在你的學習生活中，有沒有和這兩則格言相符或相悖的行為，請談談你的經歷和感受。這樣學生自然就得到了思想情感的熏陶，無形中會對自己的學習態度進行反思修正，“見賢思齊”就在課堂上產生了，豈不妙哉？
（二）運用網絡流行語
現代社會發展迅速，網絡已經非常普及，網絡流行語、年度熱詞紛紛亮相，層出不窮，這些“流行語”“熱詞”成為現代人語言交流的“新寵”。在這樣的時代，網絡語言無疑給語文教學帶來一定的影響。《新課標》指出：“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分”“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，例如電影、電視、廣播、網絡……”如此看來，面對當前覆蓋生活方方面面的網絡語言，語文教師不能全部采取拒絕排斥的態度，而應該抓住時機為我所用，這在文言文教學中也是可以充分利用的。如看了《湖心亭看雪》這篇文章，學生對張岱這一癡人很是好奇。我借鑒了網上最潮老師的教學方法，在大量介紹了作者的資料后，結合文章讓學生理解張岱的“癡”，我提了這樣一個問題：如果用現在的流行語瓜、雷、囧、呆代替“癡”，你會用哪一個，把這個字代進去讀讀文章，并說說你的理由。學生對此極為興奮，課上出現了好幾個版本的“舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者！’”而且學生對這些網絡流行語都非常熟悉，解釋起來頗有現代味道，這就把文言文學習和現實生活緊密結合起來，難以理解的古人的思想也和現今社會打通了，學生自然印象深刻，自然也喜歡上文言文課了。學生在課后還拋出了一句流行語：師上的不是課，是寂寞。
（三）巧妙編演課本劇
初中教材中的文言文，有些敘事的文章，情節生動，人物形象鮮活，很適合用課本劇的形式來增進對文章的理解，如《陳太丘與友期》《鄒忌諷齊王納諫》《孫權勸學》《愚公移山》《陳涉世家》《曹劌論戰》等。這里的課本劇不是指經過長期訓練搬上舞臺的，而是課堂教學中的小表演。如《鄒忌諷齊王納諫》，人物有鄒忌、妻、妾、客、君王等。在理解文章內容的基礎上，把表演這一任務布置下去，學生分組編寫好劇本，確定好角色，熟悉自己要表演角色的對白，想好一些環節的銜接，補充一些自己認為合適的情節話語。每組同學演完之后，教師引導其他同學作點評，指出他們表演中的優缺點，評論他們的表演和課文的實質內涵是否一致，對他們的表演有什么建議等。這樣的點評其實就是對人物風貌的良好再現、對人物形象的把握、對人物精神的領略，這是在表演的基礎上的進一步提升。
（四）結合影視歌作品
《新課標》實施建議中“課程資源開發與利用”部分提到語文課程資源可以包含電影、電視、廣播等。由此可知，文言文教學中，教師不能忽略影視作品這一教學資源的恰當運用。
1.合理引入影視作品
如今媒體飛速發展，電影電視已是人們生活不可或缺的調味品，也深受中學生喜愛。這時，在文言文教學中恰當加以運用，充分發揮其直觀形象的優點，通過形象鮮活的畫面，幫助學生了解那個距離現今久遠的世界，加深對課文的理解。有時為了表演需要，影視劇對文言文作品要進行改編，教師可以利用這一特點，讓學生觀看影片后與課文進行比較研讀,加深對文章的理解。如教學《隆中對》時，我引入了電視劇《三國演義》的片段，讓學生認真觀看人物的神態、動作、語言，特別是主要人物諸葛亮、劉備。看完之后讓學生分組討論，指出和文言文原文相比，電視表演的優劣。學生紛紛揚揚討論后，師生再一起交流總結。這時，很多驚人之語便從學生口中說出來了。有些同學指出了電視表演中的一些小紕漏，有的同學甚至能聯系諸葛亮的其他事件來評價電視表演，達到意料之外的極佳效果。當然，影視作品只是教學的一種輔助手段，不能本末倒置，把語文課上成影視欣賞課，這就失去了文言文教學的初衷，也背離了語文教學的本質。
2.巧妙結合流行歌曲中的“古風”“中國風”元素
“古風”“中國風”是近幾年音樂界出現的一種風格，“古風”是指具有古代的風韻，而“中國風”主要是指在歌詞中融入古詩詞句或者化用詩詞的意象意境。近幾年，“古風”“中國風”元素在網絡中非常流行，甚至網絡流行起歌詞和文言文的互譯，讓傳統和流行巧妙結合起來。這也給我們文言文教學帶來啟示，傳統文化和流行文化并不矛盾，流行文化可以促進傳統文化的傳承發揚。比如我在教學《愚公移山》時，在了解了基本內容和人物形象后，我設計了這樣一個問題：流行歌曲《愚公移山》中這樣唱道：“聽起來是奇聞，講起來是笑談……無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。”這首歌的歌詞和課文有什么聯系，請你根據課文評價一下這一歌詞創作。這個問題一拋出，有些學生馬上精神高漲，因為他們對《愚公移山》這首歌很感興趣，于是邊回憶歌詞邊討論。課堂其樂融融，學生非常投入，而且結合歌詞，學生也在潛移默化中感受到了愚公的不怕困難堅忍執著的意志力和精神。最后我讓同學們共唱《愚公移山》歌曲，記住這個非同一般的“愚公”。這一節課沒有傳統課堂的追問、逼問下學生眉頭緊皺、昏昏欲睡的情景，而是在非常輕松愉悅的氛圍中讓學生體會人物形象，感受人物精神，這和新課標倡導的讓學生有個人的獨特體驗是不謀而合的。
以上列舉了筆者在文言文教學中的一些嘗試和實踐，但任何方法都不是絕對的。如果教學文言文時矯枉過正，過分追求形式，如濫用多媒體、濫用影視歌作品、隨意討論探究、放任自流美其名曰自主發現式學習等，片面理解新課標的精神，摒棄了傳統的講授法、誦讀法、訓詁法等教學方式。這是另一種形式的低效學習，課堂上看似熱熱鬧鬧，學生似乎討論得很熱烈，但最終學生對重要內容卻模糊不清一知半解，這是應該值得我們注意和反思的問題。總之，我們需要找到貼近現代學生學習文言文的合適方法，加以靈活運用，巧妙把現代元素融入傳統文化教學中，真正提高文言文教學實效，體現文言文的熏陶感染作用。
參考文獻
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