時間：2023-05-29 18:21:21
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇蘇教版四年級語文上冊，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
第六單元第22課《九色鹿》同步練習A卷
姓名:________
班級:________
成績:________
小朋友，帶上你一段時間的學習成果，一起來做個自我檢測吧，相信你一定是最棒的！
一、基礎題
(共23題；共118分)
1.
（8分）讀拼音，寫詞語。
huì
yì
xiàn
chū
nuò
yán
dǎn
qiè
________
________
________
________
fáng
xùn
xiàn
luò
hào
dà
jūn
héng
________
________
________
________
2.
（6分）讀拼音，寫詞語。
nónɡ
hòu
dònɡ
xué
xùn
chì
________
________
________
mí
liàn
jì
niàn
wú
xiàn
________
________
________
3.
（5分）看拼音寫詞語。
yú
shì
jiàn
lì
wàng
yì
yāo
qiú
dào
lù
wàng
ēn
fù
yì
________
________
________
________
________
4.
（4分）寫出下列詞語的近義詞。
憤怒—________馬上—________
不許—________道謝—________
5.
（7分）填空。
①籃________隊員，按要________每個人都要投兩次三分________。（求，球）
②因________路賭賽，上班遲________了。(道，到)
③大聲的呼________聲，吸引來更多的人，他們紛紛要下水________落水者。（救，求）
6.
（2分）換掉加下劃線的詞語不改變句子意思。
①
忽然
，
耳邊傳來“救命”的喊聲。________
②
國王聽了，立即調集軍隊，去抓九色鹿。________
7.
（5分）連詞成句。
無憂無慮
過著
在森林里
生活
九色鹿
的
從此
8.
（9分）我能照樣子寫詞語
又細又亮
又舒適又溫暖
又尖細又嬌嫩
________
________
________
________
________
________
________
________
________
9.
（4分）給下面的多音字注音并組詞。
模
________?________
________
________
10.
（5分）詞形和音節對對碰。
rèn
hé
hú
shuǐ
gū
fù
dào
yì
bǔ
zhuō
________
________
________
________
________
11.
（9分）給下列多音字組詞。
撒：sā
________???sǎ
________
塞：sāi
________???sài
________
惡：ě
________???è
________???wù
________
當：dānɡ
________???dànɡ
________
12.
（4分）我會填多音字，并組詞。
好
hǎo
________???????????????hào
________
掙
zhèng
________??????????????zhēng
________
13.
（6分）看詞語，寫音節。
________
________
________
________
________
________
求救
湖水
任何
感恩
商議
憤怒
14.
（5分）給詞語找意思相反的朋友。
開口—________?傷害—________?賞—________捉—________?發財—________
15.
（4分）填入恰當的量詞
一________茶
一________女孩
一________星期天
一________大眼睛
16.
（6分）辨字組詞。
埃________
拘________
頒________
挨________
句________
份________
17.
（5分）在下列橫線上填上合適的量詞。
一________彩虹
一________鹿
一________人
一________井
一________?星
18.
（4分）選字填空。
義
意
議
憶
①
你知道這個字的________思嗎？
②
老李和老張是________兄。
③
“是去是留”人們________論紛紛。
④
回________，有時很美好，有時也很痛苦。
19.
（4分）字的加減
二+亅=________???今+丶=________???首+辶=________???+貝=________
20.
（5分）加標點。
九色鹿一眼就看到了那個人
________他憤怒地說________?________你這個見利忘義的家伙________?________
21.
（4分）我會分：的、地、得。
氣________臉色鐵青________九色鹿，見到那個人憤怒________說：“你這個見利忘義________家伙！
22.
（3分）寫出反義詞
晃蕩—________
沉甸甸—________
聰明
—________
23.
（4分）連線，
①立場不穩，見風使舵的人。________
a鐵公雞
②笑臉相迎，兩面三刀的人。________
b替罪羊
③一毛不拔，吝惜錢財的人。________
c笑面虎
④代人受過，替人挨揍的人。________
d變色龍
二、閱讀題
(共2題；共29分)
24.
（23分）閱讀下文，回答問題
這天，九色鹿在河邊散步。突然，耳邊傳來“救命啊，救命！”的呼喊，只見一個人在_____的波濤中_____。九色鹿立即_____跳進河中，將落水人救上岸來。
落水人名叫調達，得救后_____向九色鹿叩頭，_____地說：“謝謝你的救命之恩。我愿意永遠做你的奴仆，終身受你的驅使……”
九色鹿打斷了調達的話，說：“我救你并不是要你做我的奴仆。快回家吧。只要你不向任何人泄露我的住處，就算是知恩圖報了。”
調達_____起誓，決不說出九色鹿的住處，然后_____地走了。
（1）在文中橫線上把句子補充完整，使句子更生動。
只見一個人在________的波濤中________。九色鹿立即________跳進河中，將落水人救上岸來。
落水人名叫調達，得救后________向九色鹿叩頭，________地說：“謝謝你的救命之恩。
調達________起誓，決不說出九色鹿的住處，然后________地走了。
（2）根據選文第一自然段，填空。
這段話主要講了________，從“________”跳進河里可以看出九色鹿________。
（3）從九色鹿所說的話讓我們體會到：________。
（4）文中調達所說的話為什么用了省略號？
（5）聯系全文填空。
這篇文章是個________故事，通過講述九色鹿救調達，而調達為了________出賣了________，但最終調達________的故事，贊揚了九色鹿________，斥責了調達________，同時也讓我們明白了________。
25.
（6分）
一天，記孔雀邀請鶴作客。它們一起吃飯，并滔滔不絕地交談著。后來卻為究竟誰的天賦更高而爭論起來了。
孔雀說：“你看看我這五彩繽紛的羽毛，閃爍著多么艷麗的光彩。你看看我的尾巴！”孔雀開起屏來，將它們倆都遮住了。它說：“現在，你總該看到我的艷麗多姿了吧！要是你瞧瞧自己那灰白面單調的外衣，你就不得不承認，我遠遠地超過了你。”
鶴回答說：“我不想為我們的羽毛是否美麗而爭論。確實，你的羽毛是比我的漂亮多了。但是，這美麗的羽毛并不能使你高飛；你只能老挨著地面，那這美麗又有什么用處呢？盡管我的羽毛是灰色的，它卻能載著我高高飛翔，直至九天云霄。從那兒，我將心曠神怡地俯視大地，看著你在地面上如何趾高氣揚，神氣活現。”
（1）這是一則（
）
A
.
童話
B
.
寓言
C
.
神話
D
.
民間故事
（2）孔雀顯耀自己的依據是________，孔雀瞧不起鶴的依據是________。
（3）鶴對美與丑的理解是（
）
A
.
美麗的外表沒有什么用處。
B
.
僅有美麗的外表沒有什么用處。
C
.
丑陋的外表是有用處的。
參考答案
一、基礎題
(共23題；共118分)
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
5-1、
6-1、
7-1、
8-1、
9-1、
10-1、
11-1、
12-1、
13-1、
14-1、
15-1、
16-1、
17-1、
18-1、
19-1、
20-1、
21-1、
22-1、
23-1、
二、閱讀題
(共2題；共29分)
24-1、
24-2、
24-3、
24-4、
24-5、
25-1、
字謎是游戲，有趣才有戲
字謎是利用漢字結構特點而編創的智力游戲，是游戲，就得有趣，有趣才能激發學生的興趣，否則就是畫蛇添足，無疑增加學生的負擔。依據小學生的身心特點，字謎的趣味首先表現為稚氣、天真，是為童趣。童趣在低年級顯得尤其重要。如：太陽當頭照，牛兒不出頭——午（蘇教版一年級下冊《21.古詩二首》）；小羊騎小牛，見人難抬頭——羞（蘇教版五年級上冊《23.林沖棒打洪教頭》）。
字謎的趣味還表現為妙趣，妙趣源于字謎創作手法運用的精妙，精妙的字謎不僅能使學生領悟漢字筆畫、結構的特點，還能發展學生的形象思維和空間思維。悟有所獲，趣味生也。這種效果在高年級比較明顯。如：春秋開頭，戰國收尾——秦（蘇教版五年級上冊《24.少年王冕》）；西天新月掛枝頭，悄落心鄉緩緩流——稍（蘇教版四年級上冊《16.說勤奮》）。
“春秋開頭”采用了字謎創作中的離合手法，將“春”的字頭和“秋”的禾木旁分離出來，再組合成“秦”，“戰國收尾”則采用會意手法，秦國是戰國的終結者。“西天新月掛枝頭”中的新月指禾木旁的起筆平撇，采用的是象形和離合手法，“悄落心鄉緩緩流”則采用的是增損手法。
打破常規，匠心獨運，往往會使學生眼睛為之一亮。如：兩人面對面，牽手賽神仙——父（蘇教版二年級下冊《12.木蘭從軍》）；少多一半，日落月現——夕（蘇教版二年級上冊《1.識字1》）。
一般思維都會認為“父”字由“八”和“乂”構成，而撇點和捺組合成“人”，捺點和撇組合成一個反“人”，這樣的字形就成了面對面牽手的兩個人，令人意外。學生猜“少多一半”很快能猜出“夕”，繼續以這種思維理解“少多一半”時會理解為“少多出一半”，這樣就無法找出答案，如果換一下思維，理解成“少掉多的一半”，學生便豁然開朗，同時埋怨被定向思維帶入誤區。這是語法給學生帶來的意外之趣，我們稱之為“別趣”。
字謎是文化，語言要詩化
字謎猜的是漢字，用漢語表述，是漢民族特有的一種語言文化現象。我們把它運用于語文教學中，自然在語言上要下工夫。好的字謎不僅要文從字順，而且要朗朗上口。
字謎的語言要美。我們不要求字謎的語言像唐詩那樣嚴整，但我們心中要有格律。創作中綜合考慮到語言的節奏、平仄和押韻，讓學生不僅讀起來容易，同時還接受語文的熏陶。如：頭頂彩云月更明——育（蘇教版二年級下冊《18.鳥島》）；幼兒無力配成雙，躲進深山避禍殃——幽（蘇教版五年級下冊《16.愛如茉莉》）。
針對低年級學生的特點，語言雖簡單易懂，依然遵循了律句的規律，育是“乂乂乂”。幽則是“乂乂乂，乂乂乂”，押唐韻。
字謎的意境要美。漢字的方塊造型和表意功能，給人無盡的想象，每一個漢字都是一首優美的詩。因此，我們要依據漢字的造型，用詩的語言，營造與字義相應的優美意境，陶冶學生的心靈。“育”字謎以字中的字符“月”為主體創作：月亮是美的，有彩云的裝飾則更美，月光也呈現多彩，沐浴大地，呵護生命，是為“育”。教育又何嘗不是像月亮折射陽光潤澤萬物一樣傳承文明啟迪童蒙呢！可見這意境原本就是古人造字的源泉，我們只是在回歸。
美的“色彩”并不都是鮮亮的，也有“灰”的，如：左右都有緣，煩左邊，又愁上右邊。好心撮合，卻又被無情風吹散——灰（蘇教版三年級上冊《5.北大荒的秋天》），美的色彩不僅有感性的，還有理性的；心中忍讓就不苦——若（蘇教版四年級上冊《10.九寨溝》。退一步海闊天空，放下“執著”，學會“順從”（“若”的本義），就能脫離“苦”海，這是大智慧。
字謎是教材，識字最快樂
識寫教學中的字謎運用只是輔助手段，猜出謎底也不是目的，其目的首先是讓學生通過謎面表述的內容領會寫字要點，幫助他們認清字形，寫好字。如“春秋開頭”點明了“秦”字的構成要素，而“小羊騎小牛”不僅點明了“羞”的構成要素，還交代了字的結構特點。
對于一些容易寫錯的字，設計時，一定要點準“穴位”。如：九木不為雜，西天雨落春花發——染 （蘇教版三年級下冊《18.狼和鹿》）；家中人口豐，愁出白頭翁——害（蘇教版二年級下冊《15.大禹治水》）。
即便是成人，寫“染”字也常會多出一點，把右上角的“九”寫成“丸”，也有把下面的“木”的豎寫成豎鉤，撇捺寫成撇點和捺點。“九木不為雜”引導學生把字寫得正確、規范，避免以上兩種錯誤的發生。“害”字中的“豐”字，很多人因受書法影響，將豎的收筆不出頭，故突出“豐”字。
有些字簡單易認，我們要在引導學生寫得好看上下工夫。如：當頭點，像遠山，折如溪，漸舒緩——之（蘇教版二年級上冊《20.美麗的丹頂鶴》）；領頭人，像把傘，口頭才干要收斂——舍（蘇教版三年級上冊《6.花瓣飄香》）。
“之”字總共兩筆，學生不可能寫錯，但很難寫好看。提醒學生首筆點要寫在中線上，折筆要上緊下舒；“舍”字謎則提醒學生要將人字頭寫得舒展，“干”和“口”寫得收斂。有收有放，字才漂亮。
一、淡化形式主義，強化教學實質
形式必須為內容服務。真正的“個性化”閱讀教學要求學生對內容有個性化的理解。例如，筆者聽一位教師上蘇教版五年級上冊《金蟬脫殼》時，任課教師一味追求“個性化”閱讀的效果，讓學生做脫衣服的動作來體會金蟬脫殼的過程。這樣的課堂，雖然看似“熱鬧”，但卻沒有真正體現“個性化”閱讀的實質。其實，在引導學生展開“個性化”閱讀教學中，最好的方法是讓學生在小組合作中深入探究金蟬的身體構造，以及金蟬脫殼的先后順序等，以此做出“個性化”的文本解讀，這才是本節課的教學實質所在。從這樣的課堂內需出發，結合課文內容，開展形式多樣的閱讀，才能讓學生的“個性化”閱讀更有深度。
二、緊扣課程目標，鼓勵話語自由
閱讀教學是一個放飛靈性的過程，是學生、教師、文本之間自由對話、不斷生成的過程。在閱讀過程中，教師應充分尊重學生的獨特體驗，鼓勵學生大膽質疑，獨立發表個人見解，讓學生放心說、大膽說、充分說，這是對課堂上自由話語權的充分表達。因此，閱讀教學中，我們應充分追求這種自由，鼓勵對文本的正確解讀。例如，一位教師在上蘇教版四年級下冊《我不是最弱小的》時，有一個學生突然冒出一句：“薩沙有點傻，把薔薇花看做最弱小的。”這個教師面對這一“意外”，沒有被打懵，而是順勢引導道：“是啊，薩沙的確有點傻，但傻得可愛，你們想想，薩沙只有四歲呀！他還是個孩子……”這樣來引導學生從關注薩沙的善良這一目標出發來表達自己的真實想法，做出了“個性化”的閱讀理解。這樣的引導鼓勵，讓學生在“個性化”的解讀中自由表達、充分表達，有效地促成了課堂的生成。
三、關注自主行為，加強學法指導
目前的語文課堂倡導自主性，引導學生“用自己喜歡的方式學習”成為一種潮流。但在放任式的學習中，學生對編者的個性化理解較膚淺，這就需要教師適時指導。讓學生的學習經歷一個從扶到放的過程，從而真正實現“教是為了不教”的境界。記得一次上蘇教版四年級下冊《三顧茅廬》時，由于疏忽，筆者放手讓學生回家自學，結果第二天課上，很多學生連課文都讀不通順。后來筆者吸取教訓，組織第二課時的教學時，規定學生讀課文的次數，要求學生找出文中人物，畫出文中對人物的各種描寫以及關鍵詞語等，從而讓學生在品讀中體會到劉備的誠心誠意以及諸葛亮的雄才大略。這樣的自主學習過程，讓學生在“個性化”的自主學習中生成了“個性化”的閱讀體驗。“個性化”是閱讀教學的必然追求。只要我們不斷學習研究新課程理念，認真研究“個性化”閱讀教學的實踐方法，就一定能夠使“個性化”閱讀教學在更科學、更健康的軌道上乘風前進。
作者：周夏琴
[關鍵詞]詞語解釋 方法 詞語理解
[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）10-051
詞語理解能力是一種基本的語言技能，是理解句子含義，把握課文內容，感悟文章思想感情的基礎。對此，筆者從自身教學實踐出發，探討了小學語文詞語解釋的方法，以幫助學生靈活多樣地理解詞語，培養學生的詞語理解、分析和運用能力。
一、比較分析解詞法，用心體會
詞語理解并不是單純的機械解釋，它需要對比分析、揣摩推敲、用心體會，從而正確把握詞語含義，體會詞語在句子中的重要作用。
（1）近義詞比較辨析。通過比較近義詞的異同，從中發現它們的細小區別，從而正確理解和把握詞語意思。比如，“飽含”“包涵”“包含”這三個詞語讀音相似，都有“含有”之意，但含有的濃度或對象存在一定的差異性。“飽含”指充滿，所含的量特別充足，如“她的眼眶里飽含著幸福的熱淚”；“包涵”為客套話，請人原諒，有包容、體諒之意，如“打擾了，請多多包涵”；“包含”指里面含有，包括，如“童年是一支筆，筆中包含著一個個遐想，讓我們輕輕寫下”。
（2）同一詞語不同含義兩相對照。在漢語中，一個詞語可能有多種含義、多種作用。學習時可以將同一詞語放在不同含義的句子中進行兩相對照比較，從而幫助學生明確詞語意義。比如，“漂亮”一詞，有好看、美觀之意，也有出色、精彩的含義。學習時，筆者列舉了下列句子，引導學生深刻體會：
①六一兒童節那天，孩子們打扮得真漂亮。
②他的演講真是漂亮。
二、結合上下文解詞法，體會作用
結合上下文解詞法，即將詞語放到具體的語言環境中，通過結合上下文語句中的關系進行詞義的理解，從而體會詞語在表情達意中的重要作用。
蘇教版四年級上冊《李時珍夜宿古寺》一文開頭寫道：“李時珍領著弟子龐憲，饑餐渴飲，曉行夜宿，在安徽、河南、湖北等地察訪藥材，已經走了好幾個月了。”在理解“饑餐渴飲”和“曉行夜宿”這兩個詞語時，筆者并沒有直接解釋，而是引導學生聯系上下文，想一想：李時珍是如何領著弟子龐憲尋找住宿？如何喝水、吃干娘的？學生理解課文后回答：住破敗的古寺，用枯枝雜草生火，用陶碗舀來泉水，煮沸后，邊喝水邊啃干糧。這樣，通過結合上下文語境分析，學生自然就悟出了詞語的含義。
再如，蘇教版四年級下冊《云雀的心愿》中有這樣一句話：“孩子，以前這里也是一片茂密的森林。后來由于人們亂砍濫伐，樹木越來越少。土地失去了森林的保護，就慢慢地變成了貧瘠的沙漠。”句中 “亂砍濫伐”的“濫”在字典中有三種解釋：（1）流水漫溢；（2）浮泛不合實際；（3）不加節制，不加選擇。聯系課文，就可以輕松地理解“濫”在文中是第三種解釋，既而明白“亂砍濫伐” 的含義是指無節制、無計劃和不合理地采伐林木的行為。對于“貧瘠”一詞的解釋，筆者先讓學生聯系上下文，說一說：文中“貧瘠”主要體現在哪些地方？然后，筆者呈現“貧瘠的沙漠”的有關圖片，讓學生感受，最后指出“貧瘠”的含義：土地不肥沃，土壤層薄，動植物難以生存。
三、聯系生活解詞法，誘發體驗
在詞語教學中，教師可以聯系生活實際，誘發學生的生活體驗，加深學生對詞語的理解和掌握。如蘇教版二年級上冊《小鷹學飛》中寫道：“小鷹只好鼓起勁兒，跟著老鷹拼命向上飛。飛呀，飛呀，大樹看不見了，大山也變得矮小了。小鷹急促地喘著氣，對老鷹說：‘現在……我總算……會飛了吧？’”在解釋“急促”和“喘著氣”這兩個詞語的意思時，筆者要求學生聯系生活想一想：當你們一口氣爬完八樓的時候，是什么樣的感覺？如果有人跟你說話，這時你又是怎樣說的？學生認為自己會“急促地喘著氣說”。這樣，通過聯系生活解詞法，喚醒了學生的情感體驗和生活經歷，深化了學生對詞語的理解。
又如，蘇教版《學會查“無字詞典”》一文中，爸爸在解釋“驕陽似火”時是這樣說的：“你看，烈日當空，連樹上的葉子都曬蔫了，這不就是對‘驕陽似火’最好的解釋嗎？”筆者在此基礎上，引導學生結合生活實際，說一說生活中“驕陽似火”的現象。
生1：夏天的中午，烈日炎炎，太陽烤得柏油路軟綿綿的，遠處的路面仿佛在沸騰。
生2：夏天的中午，烈日當空，花草的葉子都曬得長出了皺紋，像老奶奶的臉。
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2012）12A-0045-01
閱讀是學生在日常生活獲取信息的一種主要途徑。通過閱讀，學生可以拓寬視野，獲取信息，提高語文理解能力，提高學習效率。然而，目前很多學生無法真正做到廣泛閱讀，難以形成良好的閱讀習慣。對此，教師必須做好學生的課外閱讀指導工作，培養學生的閱讀興趣，讓學生領悟閱讀的方法和技巧。
一、創設良好的外部閱讀環境
一個良好的閱讀環境能讓學生在潛移默化中養成閱讀意識，因此，教師在日常的教學和生活中要創造良好的環境，增強學生的讀書欲望。例如，學校可以開展讀書活動周，鼓勵學生閱讀；可以在教室掛一些與閱讀有關的標語，讓學生的學習生活充滿書香氣息；教師還可以讓學生寫閱讀筆記；開展讀書交流活動，讓學生自由交流在閱讀中的心得，將閱讀中的經驗和喜歡的書與同學分享；等等。
二、培養學生主動閱讀的習慣
外部的閱讀環境只能給學生一個良好的閱讀氛圍，不足以讓學生積極主動地參與到閱讀中。因此，老師必須培養學生主動閱讀的興趣，讓他們從被迫閱讀、跟風閱讀轉化為主動閱讀，從內心愛上閱讀。學生有了閱讀的興趣，體會到閱讀的諸多益處，才能對讀書持之以恒。
教師要善于在課堂上制造懸念。例如，在教學蘇教版四年級上冊的《虎門硝煙》時，可以提問學生：林則徐的生平事跡都有哪些？這些事跡都反映了他什么樣的品質？在教學蘇教版五年級上冊的《莫高窟》時，可以問學生：莫高窟的壁畫的制作過程是怎樣的？其文學價值表現在哪些方面？這樣，學生便會主動閱讀課外書籍，查找問題的答案。
教師可以聯系學生的實際生活，將學生的生活經歷融入閱讀教學之中，寓教于樂，讓學生在閱讀中與文本產生共鳴，增強閱讀興趣。老師要鼓勵學生，讓學生通過閱讀獲得成就感。老師要不吝表揚學生，肯定學生在閱讀上的成績，讓學生對自己的閱讀充滿信心，產生繼續閱讀的愿望。
學生在日常生活中能夠主動閱讀，選擇一些有助身心健康的文章閱讀，能提高文學修養。在課外閱讀中，老師不僅起指導作用，還應該起到督促作用。老師提出閱讀要求，學生要在規定時間內完成，切不可拖泥帶水。
三、教授學生正確的閱讀方法
隨著社會的不斷進步，文學界提倡百花齊放，書籍的內容也逐漸多元化。因此，教會學生正確的閱讀方法格外重要。蘇教版新課標語文大綱中明確要求老師要將學生的課堂學習與課外閱讀緊密結合在一起。在指導學生閱讀時，老師可以根據學生所處的階段，給予相應的閱讀方法的指導。例如，對于低年級的學生，老師可以為他們推薦一些內容淺顯的記敘類文章，將這一類文章的特點、閱讀技巧教給學生，以便學生理解；對于高年級的學生，老師可以推薦一些中心思想較為深刻的文章。
教師要教會學生不同的讀法。文章的整體閱讀大體可以分為四部分：初讀，了解文章框架；細讀，結合字典理解文章大意；略讀，體會作者的思想；跳讀，把握文章的精彩語句。教師可以在這些過程中根據具體情況，讓學生學會瀏覽法、精讀法、泛讀法、跳讀法等閱讀方法，同時讓學生做好筆記，總結自己學習的心得體會。老師要教會學生對于不同的文體要加以區分，讀傳記要注重人物形象，讀童話要注重寓意，讀說明文要注重物體本身的特點。
一、美蘊藏在優美語言文字中
小學語文教材所編選的課文內容豐富，體裁多樣。記敘文形象生動，詩歌用字精練，散文句式優美，戲劇格式獨特。教學時，教師要引導學生認真朗讀、欣賞、推敲，這樣既能提高學生的語感，又能使學生得到美的熏陶。
1.推敲傳神的詞語。在語文教材中，一個字或一個詞往往蘊含著豐富的內容，形象生動。蘇教版五年級語文下冊《只揀兒童多處行》這篇課文中冰心寫道：“走進玉瀾堂的院落里，眼睛突然一亮，那幾課大海棠樹，開滿了密密層層的淡紅的花，這繁花從樹枝開到樹梢，不留一點空隙，陽光下就像幾座噴花的飛泉。”這段話寫得很生動很形象。其中的“噴花的飛泉”一詞用得特別傳神，它描繪出了海棠花的動態美。“密密層層、不留一點空隙”這些詞形象地寫出了樹葉的多、密、滿樹都是。這些詞語教師如不引導學生認識琢磨，就很難體會出文章所表達的美感。
2.欣賞優美的句子。小學語文教材中有許多文質優美的散文，這些散文語言優美凝練，富于文采。蘇教版五年級語文下冊《我和祖父的園子》這一課，句式非常講究，在寫“生活的自由”這段中，恰到好處地運用了工整的排比，如“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一謊花，就開一謊花，愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管。”讀起來朗朗上口，把作者在祖父園子里的自由自在描寫得淋漓盡致。在教這類句子時，我們要引導學生反復朗讀，分析各分句之間的結構聯系，使學生充分回味其優美韻味，使學生在欣賞中得到美的熏陶，從而激發學生感悟作者所表達的自由自在的情感。
二、美在對比中得到體現
要發現小學語文教材中的美，必須認真地朗讀課文，透徹地理解課文內容。對于描寫人物類的課文，要深入地了解人物形象，把握不同人物形象的性格特征。不同人物形象的性格往往有著鮮明的不同，形成強烈的對比。教學中，教師要善于指導學生發現課文中美與丑的強烈對比，不斷在揣摩、理解中體會形象的美。
蘇教版五年級語文上冊《林沖棒打洪教頭》這篇課文，通過對林沖和洪教頭語言、動作的生動刻畫，展示了他們不同的性格特征，形成了強烈的對比。教學中，教師可以引導學生對林沖和洪教頭兩個人語言、動作進行分析比較，把握兩個人物性格的不同：林沖謙卑忍讓、武藝高強、機智勇敢，而洪教頭目中無人、盛氣凌人、自以為是。通過借鑒、比較，使學生認識到什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，讓他們在對比中認識美、體驗美和評判美，學生對美與丑的分辨能力就有了提高。
三、美在想象中得到拓展
小學階段，學生受知識積累及生活閱歷的局限，對事物的認識是表面的，膚淺的，對美的事物的認識不夠深。這時，教師應借助多種媒介讓學生展開大膽、合理的想象，讓他們掌握想象的方法，在想象中不斷體味課文表達美的意境。在教學中，教師要充分挖掘教材本身的特點，可憑借熟悉的情景讓學生展開想象；可根據事物的發展，讓學生進行推理想象；可聯系生活實際讓學生合理想象……在想象中拓展美的意境。
蘇教版四年級語文下冊《春日偶成》這首古詩，色調和諧，情景交融，展現了深邃的藝術意境。教師讓學生以“假如我就是詩人，那是怎樣的情景”的假設進入原有的意境，學生根據教師的點撥，聯系自身生活實際，展開想象的翅膀，體會這首詩的詩情畫意：白云淡淡，春風輕輕，日光和煦，鮮花吐紅，綠柳垂條，碧水悠悠，詩人披花拂柳，穿行其中，該是何等的舒暢呀！……這美妙的想象融入了學生對美的理解和創造之中，使人心領神會，入境其中，不同層次的學生都能產生一種身臨其境之感，意境美水到渠成地在想象中得到了拓展。因此，在語文教學中，只有充分培養學生的想象力，才能感悟課文中的美。
四、美在朗讀中得到升華
感情朗讀是情感熏陶的主要手段。這是一個過程，課文所塑造的藝術形象，字里行間作者所傾注的情感，與學生的情感世界相互作用，學生的情感潛移默化地發生著變化。第一步是學生“潛入課文”，觸摸言語形態，引起閱讀沖動，即“發現美”。第二步感受形象，體察情感，內化以至物我交融，即“內化美”。第三步感情朗讀，激情在朗讀聲中得到釋放，即“升華美”。課文中美的形象，美的事物在學生的朗讀中得到發現，內化和升華。
蘇教版四年級語文《天鵝的故事》第五自然段“老天鵝撲打冰面”的部分，教師讓學生自讀這個自然段，在讀中接觸語言文字，教師緊緊扣住語言文字，步步啟發，層層深入，引導學生抓住關鍵詞語由表及里、由淺入深地用心體會；老天鵝奮力拼搏的形象深深地印刻在學生的腦海，忘我奉獻的精神打動了學生的心靈；最后學生把內化的對老天鵝的贊美在朗讀中釋放出來，美得到了升華。
總之，在語文教學中，教師只有充分利用教材特點，不斷激發學生的審美興趣，潛移默化地滲透美的教育，從而培養學生的審美情趣。
一.中小學語文教材中節令詩的分類
所謂節令，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八節，后來發展為二十四節氣。而在蘇教版語文教材的節令詩中，作者借其所描寫的不同節日與風俗，表達了自己不同的思想情感。教材中的節令詩（廣義上詞也屬于詩歌，所以節令詩詞可簡稱為節令詩），可以分為以下兩類：
1.教材中的節日詩詞
蘇教版語文教材寫節日的詩詞有五首：《九月九日憶山東兄弟》（三年級上冊）、《清明》（三年級下冊）、《元日》（四年級上冊）、《十五夜望月》和《水調歌頭》（均為七年級上冊）。所提及的節日按照先后順序分別有春節、中秋和重陽。清明既是節氣又兼節日，雖為節日，但主要作為時令的標志，因此將清明歸入時令一類，此處不再贅述。首先看古詩里對春節的描寫。春節是中國最重要的傳統節日，又被稱為新正、元日、元旦、正旦等，是夏歷的一歲之首。春節表現了中華民族注重家庭和睦、五谷豐登等美好愿望，時間為夏歷的正月初一，后，為了與世界歷法同步，我國開始推行公歷紀年，定公歷一月一日為元旦，夏歷一月一日為春節。春節廣義上并不是指正月初一當天，從祭灶到元宵約二十天期間皆可稱為春節。從節俗看，春節的內容豐富多彩，熱鬧非凡，包括貼春聯年畫、吃團圓飯、放爆竹、親友賀年等。教材中所選的北宋王安石的詩歌《元日》（四年級上冊）就描寫和反映了這一習俗。詩題《元日》所指的就是正月初一。第一句“爆竹聲中一歲除”，交代了當時春節燃放爆竹的習俗，這一習俗延續至今。另一習俗是飲屠蘇酒，詩人于是寫到：“春風送暖入屠蘇”，古代的習俗是正月初一這一天，全家人先幼后長，來飲屠蘇酒（美酒名）。[1]末句“總把新桃換舊符”交代了古時春節的另一習俗，在正月初一這天，人們用新的桃符換下舊的。“桃符”是用桃木寫的神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門旁，以之來壓邪，與現今的貼春聯年畫有些類似，王安石的詩歌說明在北宋時期民間便有這種習俗了。換新桃符表達了人們渴望新年萬象更新的美好祝愿，也有希望新的一年吉祥如意、家人平安的寓意，其次是對中秋節的有關描寫。中秋節作為我國另一個重要的民俗節日，集中體現了中國人合家團圓的心愿，包括對月亮的特殊情感。但中秋成為法定節日的時間較晚，北宋太宗時才定為官方節日。具體時間是夏歷八月十五日，中秋節恰逢三秋之半，仲秋之中，故亦稱為“仲秋節”；又因為此節在八月，適逢秋季，所以又稱為“秋節”和“八月節”。節俗有賞月詠月，吃月餅，家人團圓。蘇教版語文教材中選擇了唐代詩人王建的《十五夜望月》（七年級上冊）一詩，其中有詩句“今夜月明人盡望”，正說明了當時中秋賞月的習俗。北宋蘇軾的詞《水調歌頭》（七年級上冊）序是一首著名的詠月詞，開頭是“明月幾時有，把酒問青天，”詞句已經家喻戶曉。之前的小序寫到：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由”，交代了寫作背景。此次作于宋神宗熙寧九年，蘇軾大約四十一歲，因與王安石政見不合，自請外任，來山東密州做地方官，與弟弟蘇轍已經七年未見。此時正值中秋，作者醉酒詩興大發，于是賦詞表達與手足深情，又表現出中秋應當賞月和團圓的節俗，還提及了賞月時飲酒的習俗。古代，人們慶祝中秋由來已久。《周禮•春官•竽章》中云“中春、晝擊土鼓，詠詩以避暑；中秋夜迎寒，亦如之”[2]，即在周朝時期，其節俗已經初露端倪，當時每逢秋分會舉行迎寒和祭月的活動。從漢魏到南北朝，中秋的節俗才從祭月發展到賞月。如漢代枚乘《月賦》、南朝梁沈約《詠月詩》等[3]，都說明了當時社會賞月之風盛行，而現在的節俗是唐宋以后才逐漸形成和完善的。最后為重陽節的民俗描寫。在古人的觀念中，九為陽數，農歷九月初九兩陽相重，所以稱為重陽[4]，節俗有登高、賞菊和佩茱萸等。重陽登高大約萌芽在漢代，其原始意義是驅邪免禍消災。登高野宴也成為了主要的內容。[5]屆時，人們登臨高山或其他高處，飲茶酒，插茱萸，形成復合型的節俗活動，所以重陽節又稱為登高節或茱萸節。王維有詩《九月九日憶山東兄弟》（三年級上冊），詩句后兩句有“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，就體現了佩茱萸和登高這兩個重要的節日習俗。此外重陽節正值秋季，正在盛開，因此還有賞菊和飲菊酒之俗。孟浩然《過故人莊》中有“待到重陽日，還來就”，就說明了這一點。
2.教材中的時令詩詞
蘇教版中小學語文教材中的時令詩詞有五首：《春夜喜雨》和《春曉》（均為二年級上冊）、《清明》（三年級下冊）、《早春呈水部張十八員外》和《觀刈麥》（均為七年級上冊）。先看對“雨水”的描寫。雨水是二十四節氣中的第二個，歷史上很早就有相關記載，《禮記•月令》中有“仲春之月，始雨水，桃始華”。[6]時間是公歷二月十九左右，物候是氣候回暖，雨水連綿。杜甫的《春夜喜雨》（二年級上冊）反映了這一節令，“好雨知時節，當春乃發生”，說明在雨水前后有大量降水過程，天氣漸暖，預示春天已經到來。此外民間又有“以雨水為二月節”的說法，即把雨水作為農歷二月的開始。再看“清明”這個時令。民俗節日中，節氣兼節日的唯有清明，因此顯得十分特別。由于還有插柳和祭掃祖先的節俗，因此清明節又被稱為插柳節和拜掃節。時間大約是公歷的四月五日，物候有氣溫升高，雨量增多，適宜春耕春種。晚唐的杜牧長于近體詩中七絕這一藝術形式，被選入教材的詩歌是《清明》（三年級下冊），有詩句“清明時節雨紛紛”，就說明了降雨的物候。節俗有：掃墓祭祖，春游踏青。祭祖掃墓是清明時的主要節俗，包括墳前祭拜和培修墳墓兩個方面。唐玄宗鑒于當時寒食上墓風氣之盛，下令民間在寒食掃墓；又由于兩者時間相近，所以寒食節的部分節俗與清明發生關聯，后來清明掃墓就沿襲下來。[7]清明正值暮春，人們把掃墓和郊游巧妙地結合，使得踏青也成為一項重要節俗。踏青時有放風箏、蕩秋千等娛樂活動。杜牧所寫的“路上行人欲斷魂”一處，一語雙關，說明人們祭拜祖先時莊嚴神圣而心情沉重；綿綿春雨又使人們更為愁苦，如同“斷魂”一般，這是時令引起的人們情緒上的變化。最后談談“芒種”。芒種是二十四節氣中的第九個節氣。因為此時適宜種植如稻、麥等有芒的農作物，所以稱之為“芒種”。[8]時間是公歷六月六日左右，物候有：炎熱潮濕，梅雨不斷；節俗有：夏收夏種，餞別花神。白居易在《觀刈麥》（七年級上冊）中寫到：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆壟黃。”芒種時節小麥成熟，人們忙于在入梅前收割小麥。此處講的就是芒種節氣前后農民收麥時的農忙場景。此外，芒種節氣過后，春花多凋謝零落，預示著花神退位，因此民間也有餞別花神的節俗。[9]
二.語文教材中節令詩的寫作特點
教材中涉及的節令詩都比較通俗易懂，語言簡練而生動。雖然描寫的節令并不相同，但是都描寫了相應的節日或者時令所特有的風俗與物候。
1.寫作手法：白描為主，借景抒情節令詩的描寫相對應節令的物候和節俗，通常都使用白描手法，如韓愈的“草色遙看近卻無”或是王安石的“千門萬戶瞳瞳日”，都是直接描寫物候和節俗，十分生動形象。此外，借景抒情也是主要的寫作手法，不同的物候能表達出不同的情感。正因為杜牧的“清明時節雨紛紛”，因此“路上行人欲斷魂”；而蘇軾的“人有悲歡離合”，如同“月有陰晴圓缺”，也都用了借景抒情的寫法，通過景物描寫達到抒感的目的，例如，“雨紛紛”既是景語也是情語，借雨天表達了對祖先的悼念崇敬之情。此外如韓愈的“絕勝煙柳滿皇都”，巧用對比，但相對白描和借景抒情來說對比的手法出現較少。
2.修辭藝術：使用多樣，相得益彰節令詩喜用修辭手法，如對偶、比喻、夸張、通感等，都比較常見，這體現了中國古典詩詞創作的精湛技藝。A.對偶：整齊悅耳，凝練和諧中國古典詩詞的一個常見的修辭手法就是對偶，如律詩的中間兩聯均要求對仗，節令詩中這種手法也有，如蘇詞中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，詩句既朗朗上口，又起到了比較的作用，人的離合如月的圓缺，更好表達出對于手足分別、人生無奈的感慨。又如杜甫的“隨風潛入夜，潤物細無聲”，都是這種手法。B.比喻：生動形象，文采斐然在節令詩中也使用了比喻的修辭，詩人用本體、喻體的有關文字，找出了事物的相似點，更有利于情感的表達。如“天街小雨潤如酥”，意思與“潤物細無聲”類似，但是以“酥”喻春雨，更能表現出春雨滋潤萬物、使萬物復蘇生機盎然的強大力量，正因為如此，韓愈的這首七絕就令人耳目一新了。C.夸張：借助想象，引起共鳴夸張也是節令詩中重要的修辭手法之一，適當的夸大需借助豐富的想象力，可以產生意想不到的效果。如杜牧的“路上行人欲斷魂”，“斷魂”既能表現出陰雨不斷使行人心情沉郁，更能表現出掃墓時的莊嚴而神圣。D.通感：感同身受，真情流露節令詩中廣泛運用通感。通感又叫“移覺”，借聯想引起感覺轉移，如蘇軾的詞句“高處不勝寒”，使用非常精妙，有空靈蘊藉之感。[10]作者雖未曾去過天上，但是通過想象之語使人如身臨其境，通感能表達作者與筆下人物同樣的情感。
3.語言風格：典雅含蓄，通俗質樸中國古典詩歌歷來注重典雅含蓄之美，通過描寫景物，創造意境，為表達情感服務，節令詩也是如此。“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”，借這種浪漫想象之語，表達出世與入世的矛盾。但一般來說，節令詩多以現實主義創作方法為主，語言不夸飾雕琢，而是樸實平易，如王維的“每逢佳節倍思親”，直言明說，今天讀來仍然通俗易懂。
4.形式體裁：古體近體，詩詞兼具教材中詩歌的形式多樣，如《觀刈麥》（七年級上冊）是古體的樂府詩，《春曉》是五言古詩，因為近體詩不押仄聲韻。《清明》（三年級下冊）、《元日》（四年級上冊）、《十五夜望月》和《早春呈水部張十八員外》（均為七年級上冊）等都是近體詩，且都是七言絕句；《春夜喜雨》（二年級上冊）是五言律詩。除了詩歌，還有詞作，如蘇軾的《水調歌頭》（七年級上冊）。
三.研究古代節令詩的現代意義
學習古代的節令詩詞，不僅與今天的中小學生語文學習有關，而且對現代的許多讀者都有啟發意義，也有利于推動中華傳統文化的廣泛傳播。
1.拓寬學生與讀者知識視野的意義
在節令詩的研究及其教學的過程中，教師會將文學的內容與民俗學、文化學等相關學科聯系起來，也會讓同學們了解古代民俗的特點，甚至比較古今民俗的不同，這樣就可以擴充語文教學知識的內容，又能培養學生的發散性思維，教學可謂事半功倍。同時，對于成人讀者來說，在閱讀這些節令詩時，因為需要了解多方面的知識，也能促進人文學科不同知識的學習，無論是歷史文化，還是文學民俗，都會加以了解，從而拓寬視野，激發了學習興趣。
2.保護與傳承民族文化的意義
當今現代社會，少數人重視物質財富，忽視精神生活，民俗節日的氛圍不濃，逐漸式微；一些年輕人追究時尚，看重“洋節”，因此，保護傳統的民俗節日迫在眉睫。學習節令詩詞有利于繼承和發展優秀傳統文化，從而能起到保護傳統、傳承文明的作用。這些節令詩詞，有助于學生和普通讀者了解源遠流長的中華文化，以及不同地區地域文化的特點，從而更加熱愛生活，熱愛傳統文化，培養民族自信心和自豪感。
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2016）01A-0091-01
兒童是祖國的花朵、民族的未來。蘇教版語文教材中的許多文章都是從兒童的視角出發，或是以兒童的生活經歷為核心選編教材。在實際課堂教學中，有些教師往往照本宣科，對教育對象――兒童沒有引起足夠的重視，致使課堂教學成人化現象嚴重。要想改變這種現狀，教師在課堂教學時應注重兒童與生活、兒童與文本的聯系，站在兒童的立場，以兒童的思維方式看待事物，這樣才能充分發掘兒童的潛能，使語文課堂煥發出活力與生命的光彩。
一、關注兒童立場要聯系兒童的生活
在語文教學中，課堂教學如果完全與學生的生活脫節，脫離了兒童立場，這樣的課堂將會枯燥而乏味。兒童的生活是豐富多彩的，語文教學只有與學生的生活聯系起來，才能使課堂教學煥發出生命的活力。在教學中，教師要從兒童生活與文本的聯系入手，打開兒童心靈的閘門，從而使課堂充滿活力。如在教學蘇教版語文教材三年級下冊《放飛蜻蜓》一課時，為了讓學生從陶行知對孩子們的教育中，認識到蜻蜓是人類的好朋友，培養學生保護動物的意識，筆者在課堂教學之前從生活入手，通過談話向學生了解他們課余時間捉蜻蜓、追逐蝴蝶的情形，然后讓他們談一談自己平時是如何對待蜻蜓、蝴蝶等昆蟲的。學生說話的愿望被調動起來，紛紛開始議論。結合學生的口述，筆者將話鋒一轉詢問學生：“你們知道陶行知先生看到孩子們在捉蜻蜓時，他是如何處理的嗎？”這樣教學，從兒童立場出發，有效地把課堂學習與兒童生活聯系在一起，學生學習起來更加輕松、有效，既可以激發學生的閱讀興趣，又滿足了好奇心。
二、關注兒童立場要認同兒童的情感
兒童的內心世界是豐富、奇特的，充滿了感性的色彩，他們對一切事物更是充滿了真實的情感。作為教師要呵護學生的童心童趣，不能用成人的思維來誤導學生，而要充分尊重兒童的情感，使學生展現出最富生氣的面龐以及最富有靈性的情感，增強課堂的活力。如在教學蘇教版語文教材四年級上冊《珍珠鳥》一課時，有一位教師為了顯示出作者對珍珠鳥的關愛，激發學生的學習興趣，設計了這樣一個話題：“如果別人送你一對珍珠鳥，你會如何對待它？”教師本以為學生會說自己也會像作者一樣愛護它，給它筑巢、做窩，陪它玩耍、嬉戲，不料學生卻說：“如果別人送我一對珍珠鳥，我會把它放飛，因為藍天才是它們的家。”教師對學生精彩的回答給予積極評價：“這位同學的做法是非常正確的，放飛珍珠鳥，讓它們自由自在地生活，這才是更重要的保護。同學們應該為他鼓掌！”其他學生受到啟發紛紛發散思維，有的說應該建立鳥類公園，有的說要給鳥兒制作巢穴等。教師根據教學實際進行教學策略調整，尊重和保護學生情感的需要，關注了兒童鮮活的情感，不讓“兒童立場”游離于課堂之外，使得這種情感成為學生深入理解課文的“金鑰匙”，為提高學習效果服務。
三、關注兒童立場要接受兒童的思維方式
在語文教學中，有些教師在行動上還不能從兒童的視角出發，用兒童易于接受的方式展開教學。要想改變這種教學現狀，教師就要站在兒童的立場上，結合兒童的思維方式展開教學。如在教學蘇教版語文教材五年級下冊《只揀兒童多處行》一課時，有一位教師先讓學生閱讀文本，然后設計一組思考問題讓學生在自主合作學習中進行解答。在學習成果展示時，學生都有比較出色的發揮。其中針對“游人不解春何在，只揀兒童多處行”這句詩的理解，有的學生認為“春天在哪里，哪里就有兒童”；有的學生認為“兒童在哪里，哪里就有春天”，還有的學生認為“當游人不知道春天在什么地方時，只要找個兒童問問就行了”。針對學生的回答，教師都給予極高的評價：“兒童是花朵，是祖國的未來，也是春天的使者。有兒童在，即使寒風料峭，也會給人們以春意盎然的感覺。春天是兒童的，兒童的眼里都是春天。”聽了教師這樣評價，學生顯得非常興奮，學習勁頭十足。這樣教學，學生用兒童視角解讀詩句，充分展現其個性美。教師給予學生高度評價，激勵他們從認知實際出發，說出內心所想，收獲了良好的教學效果。
一、憑借教學圖片，訓練學生思維的知覺
思維的知覺就是觀察。要培養學生的觀察能力，就必須有所觀，因而，小學語文教材中大部分課文都配有插圖。眾所周知，圖畫是形象化了的語言，在教學過程中，讓學生運用插圖，對客觀事物進行觀察、分析、比較，能加深他們對所學知識的理解和記憶。
1. 讓學生在觀察中掌握字形，理解字義
如教生字“公雞”“鴨”“長”“巴”時，我先指導學生對照課文插圖，認真觀看，感知其外形。然后，我再通過分析比較猴子、兔子、松鼠、公雞、孔雀、鴨子的尾巴是否相同，有什么區別，讓學生回答誰的尾巴長？誰的尾巴短？誰的尾巴彎？誰的尾巴扁？誰的尾巴像傘？誰的尾巴最好看？這樣，讓學生在語言環境中看圖識字，能激發起他們的學習興趣。再如教看圖讀拼音寫詞語：mǎyǐ（ ）、zhīzhū（ ）、qīngtíng
（ ），我讓學生先觀看所配插圖，了解這些動物的外形和生活習性，再啟發提問：“螞蟻”“蜘蛛”“蜻蜓”都是昆蟲，所以這些字都是什么偏旁？這樣讓學生通過觀察、分析、依圖學字，既避免了抽象空洞的說教，又培養了學生初步的形象思維和邏輯思維能力。
2. 讓學生在觀察中理解課文內容——水到渠成
例如《黃山怪石》（上海市小學語文四年級上冊），課文配有插圖四幅。但由于大部分學生對黃山比較生疏，教學時我只有利用插圖，先讓學生初步感受黃山風景的秀麗神奇，然后對照課文了解黃山那些怪石“奇”在哪里。在教學中，我啟發學生由主要事物到次要事物進行觀察。如看第二幅圖時，可問學生：“這幅圖主要突出的是什么？”（山頂大石頭）“這塊大石頭像什么？”（像大桃子）“它的所處位置像什么？”（像個盤子）“遠處連綿起伏的山峰為什么看不清楚？”（因大霧迷漫）“是呀，遠山近霧，如同仙境，所以人們給這形似桃子的巖石取了一個有趣的名字叫做？”（仙桃石）。就這樣，一幅圖一幅圖地連起來觀察下去，學生了解了它們與整個黃山景觀的聯系，就自然感受到那些怪石的有趣了。
二、抓住關鍵詞句，培養學生的想象思維
想象，是一種特殊形式的思維。想象力的發展影響著人的智力的發展。愛因斯坦曾經說過：“想象力比知識更重要……并且是知識的泉源。”由此可見，學生的再造想象是學習科學文化知識的重要條件。為了加強學生對某些客觀事物的認識——發展其特殊形式的思維，除有效地運用教材中的插圖，讓學生憑借畫面去感知外，還應抓住課文中的關鍵詞句，指導學生憑借對語言文字的理解去想象、去感知。如上面提到的《黃山怪石》一課中，第五自然段主要介紹的是“金雞叫天都”。為什么取這樣一個有趣的名字呢？我先讓學生認真觀察第四幅圖，看圖上的主要景物是什么？它像什么？周圍的景物是怎樣的？學生對照并閱讀課文后，我再啟發他們把“太陽升起”和“金光閃閃”聯系體會。文中為什么把巨石稱作“金雞”？只要把“伸著脖子”和“啼叫”以及“天都峰”等關鍵詞句聯系到一起，“叫天都”是什么意思就容易理解了——原來“金雞叫天都”正是人們經過認真的觀察憑借豐富的想象而產生的一個有趣的景點名稱。
想象在學習中不僅可以引起人短暫的情緒狀態，也能產生高級的社會情感，需要教師去借題發揮，適時激發。如教《“你必須把這條魚放掉！”》（蘇教版小學語文三年級下冊）一文時，可抓住父親說的這句話，啟發學生去想：“父親為什么要這樣說、這樣做，我又會怎樣想、怎樣做呢？”《狐貍與烏鴉》（蘇教版小學語文二年級上冊）一文最后寫道：“狐貍叼起肉，鉆到洞里去了。”可要求學生回答：“烏鴉是怎樣想的？狐貍又會怎樣想？”《送孟浩然之廣陵》一詩寫了作者依依不舍送別好友的情景，也可讓學生去想象：“詩人是怎樣在黃鶴樓與友人告別的？是怎樣目送孟浩然東去的？詩人心里是怎樣想的？”
三、借助音像器材，培養學生的合理聯想
聯想，是思維的又一特殊形式，是記憶的基礎。合理的聯想，能豐富人的情感體驗，而人的情感往往又是隨某些媒介產生的。教學中，合理地借助音像向學生提供生動的形象，創造氛圍，把學生帶入意境，能促發他們的聯想。如教課文《黃果樹瀑布》（蘇教版小學語文六年級上冊）一課時，我要求學生學習作者由描述黃果樹瀑布美麗的景色并展開聯想，從而抒發對黃果樹瀑布的喜愛和贊美之情。我先讓學生通過投影和配樂朗讀，受到感染。接著再設計提問：“作者由黃果樹瀑布的美景想到了什么？”“文中最后的兩個‘親切’‘舒服’，從哪些地方可以看出？”再如教《長城和運河》（蘇教版小學語文三年級下冊）一課，學生通過看投影和聽錄音朗讀，想到蜿蜒盤旋于崇山峻嶺之中的萬里長城，會思緒萬千。這時，我借助投影圖像，從“那萬斤巨石在當時是如何搬上山頂的”提問入手，引導他們從長城的建筑構造聯想到人們的智慧和勤勞，聯想到中華民族是一個酷愛和平的民族，具有不屈不撓的斗爭精神。有的學生還從畫面上那夕陽留下的一抹殷紅之中，聯想到了古戰場上那一縷縷殷紅的血跡，令我們驚嘆。
關鍵詞：小學語文 感恩教育 教學策略
引言
陶志瓊博士說：“什么是感恩教育，就是教育者運用一定的教育方法，通過一定的教育內容，讓小學生知恩、感恩、報恩、施恩。”小學階段是孩子們思想啟蒙的重要時期，在語文教學中積極滲透感恩教育不僅有益于引導小學生形成良好的學習態度和習慣，對他們今后的成長與發展也大有裨益。
一、語文教學中滲透感恩教育的意義
《辭海》曰：感恩，即在得到別人的幫助之后，對他人產生的一種感激和愛戴之情。隨著社會經濟的發展，父輩們經過吃苦耐勞、艱苦創業后，創造了良好的生活。現在的小學生從小便生活在蜜罐里，冷漠自私、唯我獨尊、缺乏責任感、耐挫能力差等心理特點凸顯無疑。這一點，我們可以從各個媒體平面搜索到許多案例：
事件1：東東是小學四年級的學生，最近因在課堂上故意喧嘩被老師罰值日。他一肚子的怨氣，回到家后要求爸爸媽媽到學校去替他值日，否則的話他就絕食。最后，由于爸爸媽媽工作太忙，不能脫身，爺爺奶奶親自到校替孫子擦黑板、掃地、擦玻璃。
事件2：雯雯在課堂上走神了，被老師發現，受到了批評。課下，雯雯惡狠狠地對同桌說：“真可惡，一點也不給面子，等我長大了，一定找機會好好地給這家伙一個教訓。”
事件3：“六一”兒童節到了，政府、學校為貧困生準備了愛心禮物。上臺領取時，阿旭嘻嘻哈哈，一臉的無所謂，下來后還對同學們說：“就這點東西，捐贈的人也太摳門了吧！”他們貧困的不是物質，而是精神。
……
這樣的案例在我們的日常生活中屢見不鮮，甚至于已經成為一種認知常態。為了一點小小的挫折、誤會而離家出走、傷害親人、報復社會等案例也不時地見諸報端，都讓我們傷心不已、徒留嗟嘆。文教材中，有許多如臥冰求鯉、扇枕溫衾的典故，有“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”的格言，有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的詩詞名句。當我們閱讀自然山水的文字時，要引導學生熱愛祖國山河，感恩自然饋贈;學習無私親情的課文時，要引導學生領悟父母之愛的偉大、深沉……點點滴滴、潤物無聲，有效地滲透感恩教育，促進小學生情感態度的健康發展，這或許也正是課程改革的初衷。
二、語文教學中滲透感恩教育的內容
無論是哪個版本的小學語文教材，只要我們敏銳捕捉、深入挖掘，就一定能夠覓得豐富、精彩的感恩教育的內容，為有效滲透感恩教育提供素材。
（一）自然饋贈
人教版四年級上冊第一組，編者安排了《觀潮》《雅魯藏布大峽谷》《鳥的天堂》《火燒云》這幾篇文章，風起云涌、潮漲潮落、奇花異木、高山深谷，大自然像一位強大的魔術師，在我們的面前呈現出精彩絕倫、神奇瑰麗的美好畫面。在享受這篇篇美景的同時，我們也要心懷敬畏與感恩，以自己積極的學習態度、謙遜的人文品德，和大自然一起健康成長，共享和諧。教學《觀潮》時，師生在課堂上進行了下面的對話：
師：同學們，現在請找出你最喜歡的句子，并談一下自己的閱讀感受。
生1：我最喜歡的句子是“再近些，只見白浪翻滾，形成一堵兩丈多高的水墻”，“兩丈多高”，該有多高啊，恐怕比我們的教學樓還要高，這是多么壯觀的畫面啊！
生2：我最喜歡的句子是“浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰馬齊頭并進……”這震耳欲聾的聲音，這浩浩蕩蕩的氣勢，讓我特別想去見識一下錢塘江大潮，我都有些迫不及待了！
生3：這篇文章中我喜歡的句子很多，很多，幾乎每個句子都讓我甘之如飴、愛不釋手，我想大自然給了我們如此豐厚的饋贈，我們一定要倍加珍惜，常懷感恩之心，不亂扔垃圾，不隨意踐踏草坪，不破壞公物，不隨地吐痰，等等，讓大自然在我們的共同努力下永遠美麗、萬古常青。
……
另外，感恩自然的材料在其他版本的教材中也屢見不鮮、俯拾皆是，像蘇教版四年級下冊就編有《第一朵杏花》《走，我們去植樹》《沙漠中的綠洲》《天鵝的故事》等文章，只要我們心懷感恩，善于發現，眼前就一定繁花似錦、姹紫嫣紅。
（二）祖國歷史
北師大版六年級上冊語文教材編排了《秦始皇陵兵馬俑》一文，教學時老師可以聯系五年級下冊《囚歌》一詩開展對比閱讀，組織學生交流閱讀這兩篇文章的感受。
生1：讀了《秦始皇陵兵馬俑》這篇文章，我深深地折服于它恢弘的氣勢、高超的制作技術，引用新加坡總理李光耀的話：“這是世界的奇跡、民族的驕傲！”
生2：再讀《囚歌》，我依然懷著莫大的沉痛與崇敬，我們今天的幸福生活是革命先輩前赴后繼、英勇斗爭，用鮮血和生命換來的，我們要珍惜現在、努力學習，把我們的祖國變得更美好，以告慰他們的在天之靈。
生3：無論是《囚歌》中革命者艱苦卓絕的斗爭，還是《秦始皇陵兵馬俑》中流露的古代藝術，這兩篇文章都讓我由衷地感受到，我們民族是一個有著深厚文化底蘊、不屈斗爭精神的民族，我為自己是一名炎黃子孫而無比自豪！
……
悠悠數千年，祖國的歷史既有唐宋華章的精彩，又有屢遭侵略的恥辱，這在小學語文教材中都有一定的滲透。教學中適時地把握這些素材，不僅有益于升華小學生感恩教育，而且對塑造他們昂揚向上、積極進取的情感態度價值觀也大有裨益。
（三）父母親情
蘇教版四年級下冊編排了《第一次抱母親》這篇文章，學生們非常感動于教材中母親牽著作者、背著妹妹、挑著重擔的畫面。他們是善于聯想的，在強烈的心理共鳴中，學生們紛紛談起了生活中爸爸媽媽的點點滴滴。
生1：我印象最深刻的一幕是，我第一次獨自上學，心里很高興，蹦蹦跳跳地跑在前面，拐彎的時候，我無意地回頭，竟隱約發現爸爸就跟在我身后不遠的地方。我瞬時明白：爸爸，就是無時無刻的愛。
生2：有一次媽媽燉了三個雞腿，說我們一家人一人一個，我一會兒就狼吞虎咽地下肚了。后來，爸爸說自己太胖了，肉吃多了不好，便把他那只給了我，媽媽也說自己不愛吃，她的留到晚上讓我再吃。記得當時我特高興，現在才理解，父母的愛多么偉大、深沉。
……
千百年來，歌頌父母之愛、美好親情的文章數不勝數，引導學生積累、品讀這些文本，是積極滲透感恩教育的有效途徑與載體。時常沐浴在愛的長河里，知恩圖報會像一粒粒春天的種子，在成長的歲月中破土、發芽，并長成一棵棵參天大樹。
三、語文教學中滲透感恩教育的方式
新課程背景下，創新課堂模式，改革教學理念蔚然成風。為此，小學語文教師要與時俱進，以開放的胸懷，構建種種行之有效、新穎獨特的教學方式滲透感恩教育。
（一）課堂活動
以北師大版六年級上冊《企盼世界和平的孩子》教學為例，教師可以結合學生實際，采取以下幾項課堂活動滲透感恩教育。
首先，誦讀體驗。這篇文章有很多雷棣的語言描寫，組織學生誦讀這些語句，有助于強化學生的感恩體驗，讓他們了解現在社會的和平是多么地來之不易，我們要像雷棣一樣努力學習，掌握更多的本領，長大后為維護世界和平做出自己的貢獻。
其次，課堂辯論。就“雷棣應不應該接受哥本哈根大學教授的邀請”這一話題展開辯論，不應該接受邀請的原因是雷棣需要學好本領，憑借自己的真才實學，昂首闊步走進大學;應該接受邀請的原因是雷棣只有盡快地到大學里學習更多的知識，才能盡快地為維護世界和平做出貢獻。觀點各異，本質卻是一樣的，它們都有著濃濃的感恩心理，而這正是設計這一教學環節的初衷。
再次，隨堂練筆。就“爸爸，我想對你說”這一話題，課堂上教師可以要求學生以雷棣的口吻開展隨堂練筆活動，一方面將閱讀與寫作有效地結合在一起，另一方面還可以深化學生的語文素養，潛移默化地滲透感恩教育，潤物無聲。
（二）實踐作業
人教版五年級上冊“習作六”安排了“和爸爸媽媽說說心里話”的寫作內容。對此，教師可以給學生布置一定的實踐作業，而不必急于開始寫作，如“回家后要認真端詳媽媽，或者爸爸的臉、手、脊背，或者腰、腳5分鐘，然后用筆記錄自己的觀察結果”、“吃完飯后主動幫助媽媽刷洗碗筷，注意觀察媽媽的表情，傾聽媽媽會絮叨些什么”、“嘗試著送給爸爸一份禮物，可以是一首歌、一個擁抱、一幅畫，或者是寫給爸爸的一封信，給爸爸端一盆洗腳水，或者在爸爸洗澡的時候給他搓一次澡，通過爸爸的表情變化揣摩他的心理活動”……
這次實踐性作業取得了良好的效果，學生在寫作時不但下筆千言、一揮而就，而且情真意切，對爸爸媽媽的感恩之情溢于言表。受此啟發，我們可以結合植樹節、教師節、母親節、感恩節等中西方節日，聯動學校各德育教育組織，開展形式豐富的實踐活動，升華感恩教育效果。
（三）結合網絡
人教版四年級下冊“語文園地七”安排了“我最敬佩的人”口語交際活動，為了激發孩子們的交際靈感，我們可以從網絡中下載一些精彩的感恩教育視頻，利用班班通教學設備在教室掀起一陣感恩的熱潮。在此基礎上，還可以將學生們的感恩行動、演講情況，還有他們的相關習作上傳到網絡中，供網友評論點贊，最大限度地升華感恩教育活動效果。
隨著信息技術的飛速發展，網絡已經走進了社會各行業的各個角落，結合網絡技術開展語文教學、感恩教育，不僅可以激發小學生的濃郁的學習興趣，創設良好的課堂氛圍，還可以有效引導他們形成科學、健康的網絡意識與習慣，為他們今后的成長鋪就一條陽光大道。
誠如安東尼所說，成功的第一步就是先存有感恩之心。感恩教育既是小學階段人文精神的重要內容，更是每個人在今后的人生旅程中抗擊風雨、毅然前行的精神杠桿。作為一名小學語文教師，我們當立足教材、注重細節，以開放的胸襟、創新的態度，在點點滴滴中有效滲透感恩教育，為培養一批批德才兼備、陽光健康的世紀人才不遺余力。
參考文獻
[1]王從吉.小學語文教學中對留守兒童感恩教育的滲透[J].新課程，2011（06）.
[2]王偉芳.在小學語文教學中如何滲透感恩教育[J].學周刊，2010（11）.
《義務教育語文課程標準》指明：“語文的閱讀、寫作是學生的個性化學習行為，其教學過程是學生、教師和課本之間平等溝通對話的過程。”當前，語文教師的共同目標應是在與學生互動的學習過程中達到平等對話，提高語文課堂的學習效率。
新的教學思想確定的新的教學模式應是一種師生間的積極合作、經驗共享、溝通對話。這種教學模式要求教師從課堂上的“領導者”變為“參與者”，從“灌輸”形式的教學變為“提示”形式的教學。教師要在課堂上起到參與、互動、指引、提升的作用，構建師生之間的和諧關系，在自主合作的學習氛圍中讓學生自身的個性得以充分發揮，逐步提升學生的創新意識，使學生掌握互動研究的能力，得到深層次的發展。
一、平等對話，師生互動
新型的教學過程應該是平等交往、師生參與的過程。教師與學生之間需要相互尊重、理性互動，形成不歧視和人人參與的對話方式。
例如，在蘇教版小學語文四年級上冊《李時珍夜宿古寺》的教學過程中,教師讀過范文之后，正準備給學生講解文章的主旨。這時，一位學生舉手提出自己對于文章的理解，他認為李時珍為查訪藥材夜宿古寺，這種行為體現了一種樂觀的探險主義精神。通常教師對于這一內容只會籠統地解釋為：文章彰顯了李時珍治學實事求是、嚴謹認真的科學態度和刻苦求知的精神。在這種“灌輸”式教學形式下，學生對文章的內容機械記憶，理解不深。其實，教師大可鼓勵學生參與問題的提出和討論。例如，以“夜宿”為切入點，對于人物“夜宿”的原因，人物“夜宿”的語言、行動等進行探究，讓學生自由討論，在師生互動中感受李時珍的精神品格。在交流溝通中，教師引導學生聯系故事的情節發展，加深學生對文章思想層次的理解。
二、個性對話，生生互動
現在的學生看待問題早已不滿足于單一式的思維方式了，教師應在教學過程中注意引導學生依據自身的特點對待語文中的閱讀與寫作。例如，有的學生習慣于逆向思維，而有的學生閱讀時喜歡發散性的思維方式。
正如學習蘇教版小學語文六年級下冊《盧溝橋烽火》一課，在了解了“”史實的基礎上，多數學生表現出對當年日寇侵略中國、燒殺搶掠的憎恨和對中國軍民拼死血戰，頑強抗擊侵略者的愛國主義行為的敬仰。而有的學生則同時提出，戰爭年代，人們非死即亡，從軍事上講，日本人趁黑夜襲擊盧溝橋的行為十分聰明。有的學生卻想到日寇貪得無厭，進攻盧溝橋后會擴大一步侵略中國的領土。學生們思想迥異，經過激烈的爭論，互動出不同的思想，獲得了暢所欲言的機會。學生與學生之間互動性增加，就可以逐步知曉與他人對話的重要性，在提出自己對問題理解的同時又能共享到他人思考問題的方法。在不同思維方式的交匯中，學生的思路會越來越清晰，并學會多角度、較全面地思考問題、解決問題，這有利于提升學生的自信心和培養他們的創造性思維。
合作對話還有利于提升學生之間的友誼。學生在對話互動過程中，主動提出異于教師死板的問題，自由地和同學進行問題的探討和研究，敢于嘗試新穎的想法，學會傾聽他人，并在對話中反思不足。這樣，所有參加者利用對話解決問題的積極性得以提升，在思想的火花碰撞時，意外得到奇異的創新型思維，彰顯出個性的魅力，這能使每個人的才智水平得以充分發揮。
三、文本對話，人本互動
教育，以學生的全面發展為本，注重學生在接受知識的過程中的主動性和創新性，從而使之積極參與問題的思考和解決。教師在立足語文課本的同時，不能局限于課本的規定。課堂教學需要一定程度的靈活性，教師作為教學活動的主導者，應引導學生從“死”的靜態書本狀態中走出來，引進動態的教學互動模式。與文本之間相互對話，可以加深學生對文章的理解。學生在閱讀過程中還可以對課本提出質疑，雖然有些想法并不十分成熟，但往往“提出一個問題比解決一個問題更重要”。
例如，蘇教版小學語文四年級上冊課文《九色鹿》，描述了九色鹿救下瀕死的落水者，落水者十分感激，承諾絕不會泄露出“九色鹿”的住處。但是利益面前，落水者背信棄義，放棄本性出賣了九色鹿，最后受到了懲罰。文章重點體現了九色鹿心地善良、舍己救人的高尚品質，與落水者恩將仇報，在利益面前表現的前后變化形成的鮮明對比。文章教育學生：美麗、善良的東西是人們所追求的，而丑陋、惡的東西必定會受到懲罰。但有的學生就有不同于課本的想法。他認為，九色鹿雖然見義勇為，但它在沒有具體了解實際情況之下，輕易相信他人，使自己陷入險境，如果它是家族的領導者，這次錯誤也可能引來滅族之禍。其實，每個人與文章作者的思想均有可能存在很大的差異，關鍵在于要具有敢于創新、深入探究的能力，發掘出課堂教學強大的動力源泉。
誰都知道，語文教學需要語文味兒，語文課堂要教“語文”。然而，目前很多教師卻在教“課文”。在他們的意識中，課文就是語文。其實，“課文”與“語文”是兩個完全不同的概念。課文也就是教材中二十幾篇而已，而語文的內涵與外延則更為豐富，從課內到課外，從課文到生活，從閱讀到文化等。凡是用語言概括的，用文字書寫的，簡而言之，都是語文。其實，編者也試圖讓教材立體化、課文語文化。然而，大多一線教師卻無法做到這一點。他們畢竟受知識、地域以及理念等方面的限制，只能圍繞課文而教，結果自然把語文越教越窄，導致學生語文素養難以提高。對一線教師來說，要讓教課文真正成為教成語文，最重要的是方向、思路。簡單地說，就是三方面的拓展：拓展生活、拓展文化、拓展閱讀，從而豐富課文的內涵，拓寬課文的外延，從而讓課文與語文對接，實現教材語文化的最終目的。
一、拓展生活，拓寬課文的外延
課文只是語文的一部分，生活才是語文的全部。其實，編者也注意到了這點。比如，蘇教版四年級上冊第一課《老師，您好！》對應的時間點就是9月10日教師節，第二課《但愿人長久》對應的是中秋節。然而，教材由于容量有限，再加上地區有別，溝通生活往往只能點到為止，根本不可能包含所有內容。因而，這需要教師有目的、有針對性地搭建課文與生活的橋梁。請看蘇教版四年級下冊《第一朵杏花》的教學片斷：
師：同學們，幾朵杏花開與第一朵杏花開有什么區別？
生1：數量上不同。幾朵杏花是幾朵，而第一朵杏花只有一朵。
生2：時間上可能有區別，幾朵杏花開與第一朵杏花開可能誤差一到兩天。
師：對！這很好！時間上可能有誤差，但是就這一兩天時間，竺可楨都不肯記載，寧愿第二年重新去觀察。從這可以看出竺可楨什么精神呢？
生：嚴謹認真。
師：是的，嚴謹認真、一絲不茍。竺可楨能在科學上取得成就，就在于他平時認真觀察生活。而我們平時沒有話寫，不是沒有生活，而是不會觀察生活……
生活就是教材。我們不但要學有字的教材，更需要學習無字的教材。在語文教學中，作為教師更要有意識地引導學生，把學生從教材引向生活，這才是教材編者真正的意圖。
二、拓展文化，豐富課文內涵
從嚴格意義上講，語文也屬于文化的范疇。然而，現在很多教師往往停留在字詞句的教學上，忽略了語文的文化內涵。這樣讓語文失去韻味，更重要的是削弱了學生對語文的興趣。教材編者也想到了文化的熏陶，因而在教材中適當安排了與文化有關的課文。比如，《但愿人長久》涉及的就是我國傳統的中秋佳節，《元日》寫的是春節。因此，教師需要有拓展的意識，以課文為點，延伸到文化，讓課文成為文化，搭建平臺。比如，在《元日》這一課中，筆者這樣教學：
師：這一首詩是寫什么節日呀？
生：春節。
師：那詩中寫了哪些風俗呢？
生：飲酒、換桃符、放鞭炮。
……
師：是呀，在宋朝過新年，就有這么多的風俗。那現在呢，各位好好想想：我們現在春節做什么呢。
生：穿新衣服、貼春聯、大人給小孩壓歲錢。
……
圍繞文化這一命題，由點到面，由課文到文化，一方面讓學生更深刻地理解課文，另一方面則傳承了優秀的文化，這很關鍵。這需要教師要有文化意識，把自己當作是文化的布道者，而不僅僅是一個教書匠。
三、拓展閱讀，增加文本的厚度
語文離開了閱讀，在某種意義上講，就相當于魚離開了水一樣。雖然，很多教師意識到閱讀的重要性，但他們只是把課外閱讀當作課內閱讀的附屬品。這種把課內與課外閱讀對立起來，很難提高學生的語文能力。而要把課文真正教成語文，最為根本的就是尋找課文的支點，把課內與課外溝通起來。比如，《三顧茅廬》這一課，有位教師這樣教學：
師：同學們，學了《三顧茅廬》這一課，我們了解到劉備的誠心誠意與諸葛亮的雄才大略。除此之外，你們還想知道些什么呢？
生1：我想知道，劉備沒有得到諸葛亮之前，是怎么樣的。
生2：劉備說：得到諸葛亮就像魚兒得到水一樣。我想問：在這以后，諸葛亮究竟做了那些事？是不是言過其實了？
……
師：你們這些想法都很好！讀書須生疑。你們要解決這些問題，最好的辦法不是問老師，而是認認真真地看一下《三國演義》。真的，等你們看過后，我們再交流，也許你們理解會更加深刻。
這一環節的教學，從課文《三顧茅廬》到名著《三國演義》，有目的地引導學生閱讀原著。其實，這也是編者的意圖。教師需要做的是無限放大這種意圖，激發學生課外閱讀的熱情。如果教師再進一步跟進，采取一些后續的措施，比如，組織讀書交流會，講故事等，那學生的這種興趣就會持續，把“課文”教成“語文”的目標也進了一步。
