時間：2023-05-29 18:20:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇長相思李白，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
原詩為：日盡花含煙，月明欲素愁不眠。趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。此曲有意無人傳，愿隨春風寄燕然。憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。不信妾斷腸，歸來看取明鏡前。
作品通過淺顯的語言，字里行間采用夸張、排比、想象、暗喻等修辭手法，從多個角度把這個美麗多情的女子對出征邊塞丈夫的思念之情表現得淋漓盡致。
李白，字太白，號青蓮居士，又號謫仙人，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，其人爽朗大方，喜愛飲酒作詩，好交友。
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1、舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》
2、天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。——《李白長相思二首其一》
3、情如之何，暮涂為客，忍堪送君。——《沁園春·送翁賓旸游鄂渚》
4、不是道人來引笑，周情孔思正追尋。——王貞白《白鹿洞二首·其一》
5、何事東君，解將芳思，巧綴一斛春冰。——朱曦顏《一萼紅·盆梅》
6、料有牽情處，忍思量、耳邊曾道。——時彥《青門飲·寄寵人》
7、壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。——袁枚《馬嵬》
8、寒燈思舊事，斷雁警愁眠。——杜牧《旅宿》
9、嘆雨濡露潤，還思宰柏，風柔日媚，羞看飛花。——謝枋得《沁園春·寒食鄆州道中》
10、歸雁橫秋，倦客思家。——張可久《折桂令·九日》
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2、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。—— 溫庭筠《南歌子詞二首 》
3、欲把相思說似誰，淺情人不知。—— 晏幾道《長相思·長相思》
4、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時—— 張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》
5、取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。—— 元稹《離思五首·其四》
6、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。—— 李商隱《夜雨寄北》
7、我住長江頭，君住長江尾。—— 李之儀《卜算子·我住長江頭》
8、只愿君心似我心，定不負相思意。—— 李之儀《卜算子·我住長江頭》
9、恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。—— 呂本中《采桑子·恨君不似江樓月》
10、美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。—— 李白《怨情》
1、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。（李白《三五七言/秋風詞》）
2、君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？（曹植《明月上高樓》）
3、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。（張先《千秋歲》）
4、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。（黃景仁《綺懷詩二首`其一》）
5、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。（李商隱 《無題六首·其三》）
6、深知身在情長在，悵望江頭江水聲。（李商隱《暮秋獨游曲江》）
7、忍把千金酬一笑?畢竟相思，不似相逢好。（邵瑞彭《蝶戀花》）
8、鍾情怕到相思路。盼長堤，草盡紅心。動愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。（朱彝尊《高陽臺》）
9、相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。（盧仝《有所思》）
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1、生當復來歸，死當長相思。——《留別妻》
2、當君懷歸日，是妾斷腸時。——李白《春思》
3、我欲與君相知，長命無絕衰。——《上邪》
4、今夕何夕，見此良人。——《詩經唐風綢繆》
5、系我一生心，負你千行淚。——柳永《憶帝京》
6、郎騎竹馬來，繞床弄青梅。——李白《長干行》
7、思君如流水，何有窮己時。——徐干《室思》
8、燕草如碧絲，秦桑低綠枝。——李白《春思》
9、今夜鄜州月，閨中只獨看。——杜甫《月夜》
10、客去波平檻，蟬休露滿枝。——李商隱《涼思》
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死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。－佚名《詩經·邶風·擊鼓》
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。－秦觀《鵲橋仙》
相思相見知何日？此時此夜難為情。－李白《三五七言》
有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。－佚名《鳳求凰·琴歌》
這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。－鄭愁予《賦別》
入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。－李白《三五七言》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。－元稹《離思五首其四》
君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？－曹植《明月上高樓》
凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。－納蘭性德《虞美人》
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。－張籍《節婦吟》
如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。－席慕蓉《一棵開花的樹》
嗟余只影系人間，如何同生不同死？－陳衡恪《題春綺遺像》
龍躍甲子，鴿翱晴空，鳳舞九天。
昔關河黍離，列強逐鹿；
神州放眼，一鶴沖天。
重振社稷，舉中流誓，今看東方盛世還。
黃河血，慨仁人志士，魂祭新篇。
華夏意氣崢嶸，傲五湖四海錦繡滿。
壯三山五岳，疊古風姿；九經三史，彰現華韻。
1.海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。
2.我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
3.斜暉脈脈水悠悠,腸斷白頻洲。(溫庭筠《夢江南》)
4.洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封
5.沒有比別離更痛苦的東西了，愛卻在遙感與思念中日益深刻，日見清晰。
6.去年花里逢君別,今日花開已一年。
7.嵐霧今朝重，江山此地深。灘聲秋更急，峽氣曉多陰。望闕云遮眼，思鄉雨滴心。將何慰幽獨？賴此北窗琴
8.悠悠天宇曠，切切故鄉情。——張九齡
9.春蠶到死思方盡,蠟炬成灰淚始干..(李商隱)
10.渡漢江宋之問嶺外音書斷，經冬復立春。近鄉情更怯，不敢問來人。
11.客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉。(劉皂《旅次朔方》）
12.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬
13.獨上江樓思渺然,月光如水水如天.同來望月人何在風景依稀似去年------唐.趙瑕《《江樓感懷》》
14.別時容易見時難,流水落花春去也,天上人間------李煜
15.此情無處可消除,才下眉頭,又上心頭
16.誰言寸草心,報得三春暉.------唐.孟郊《《游子吟》》
17.晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘
18.重過閶門萬事非。同來何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。
19.離恨恰如春草,更行更遠還生------南唐.李煜《《清平樂》》
20.稚子牽衣問，歸來何太遲共誰爭歲月，贏得鬢邊絲
21.剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭------李煜<<相見歡>>
22.君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？―――王維《雜詩》)
23.中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！
24.小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。
25.望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
26.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。－柳永《鳳棲梧》
27.多情自古空余恨，好夢由來最易醒。------清；史清《溪佚題》
28.寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。
29.延客已曛黑，張燈啟重門。
30.露從今夜白,月是故鄉明------唐.杜甫《《月夜憶舍弟》》
31.次北固山下【元】王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
32.泊船瓜洲（北宋）王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還
33.江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉。
34.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情------李白《《贈汪倫》》
35.城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
36.夕陽西下,斷腸人在天涯。
37.云渺渺，水茫茫。征人歸路許多長。相思本是無憑語，莫向花箋費淚行！——晏幾道的《鷓鴣天》
38.門外若無南北路,人間應免別離愁。
39.陰月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復歸來。江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉處，應見隴頭梅。
40.近鄉情更怯,不敢問來人。
41.次北固山下【元】王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
42.獨上江樓思渺然,月光如水水如天。同來望月人何在風景依稀似去年。唐.趙瑕《《江樓感懷》》
43.佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
44.等待一萬年不長。中秋思念親人的詩句中秋思念親人的詩句。——狄金森
45.更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
46.憶君心似西江水，日夜東流無歇時（唐·魚玄機）
47.淚咽卻無聲，只向從前毀薄情。憑仗丹青重省識，盈盈。一片傷心畫不成。別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。卿字早醒儂自夢，更更。泣不盡風檐夜雨鈴。——《南鄉子》
48.死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
49.君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？
50.空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！
51.客中寒食【唐】李中旅次經寒食，思鄉淚濕巾。音書天外斷，桃李雨中春。欲飲都無緒，唯吟似有因。輸他郊郭外，多少踏青人。
52.佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
53.但愿人長久,千里共嬋娟------宋.蘇軾《《水調歌頭》》
54.中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！
55.相見時難別亦難,東風無力百花殘。
56.玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。海內進遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。素面常嫌粉（氵宛），洗妝不褪唇紅。高情憶逐曉云空，不與梨花同夢。
57.相見時難別亦難,東風無力百花殘。
58.此情無處可消除,才下眉頭,又上心頭
59.路近城南己怕行，沈家園里最傷情。
60.天涯地角有窮時，只有相思無盡處。《玉樓春》
61.相去日已遠,衣帶日已緩------漢.《《古詩十九首.行行重行行》》
62.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
63.靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
64.初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟
65.莫愁前路無知己,天下誰人不識君------唐.高適
66.取第花叢懶回顧，半緣修道半緣君！
67.人歸落雁后,思發在花前------隋.薛道衡《《人日思歸》》
68.山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲
69.明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰！引領還入房，淚下沾裳衣。
70.相愛幾時窮,無物似茶濃
71.重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。
72.問世間,情為何物,直教人生死相許
73.徒思赤筆書，詎有丹砂井。心悲常欲絕，發亂不能整。青簟日何長，閑門晝方靜。頹思茅檐下，彌傷好風景。 ——《林園即事寄舍弟》
74.去年花里逢君別,今日花開已一年------唐.韋應物《《寄李儋元錫》》
75.長相思，在長安。絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。——李白的《長相思·其一》
76.人生不相見,動如參與商。
77.入我相思門，知我相思苦。長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。早知如此絆人心，何如當初莫相識。——李白的《秋風詞》
78.相見時難別亦難,東風無力百花殘。唐.李商隱<<無題>>
1、烽火傳軍情。“烽火”是我國古代用以傳遞邊疆軍事情報的一種通信方法,始于商周,延至明清,相習幾千年之久,其中尤以漢代的烽火組織規模為大.在邊防軍事要塞或交通要沖的高處,每隔一定距離建筑一高臺,俗稱烽火臺,亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。
2、魚傳尺素。在我國古詩文中,魚被看作傳遞書信的使者,并用“魚素”、“魚書”、“鯉魚”、“雙鯉”等作為書信的代稱。
3、青鳥傳書。南唐中主李璟有詩“青鳥不傳云外信,丁香空結雨中愁”,唐代李白有詩“愿因三青鳥,更報長相思”,李商隱有詩“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看” ,崔國輔有詩“遙思漢武帝,青鳥幾時過”,借用的均是“青鳥傳書”的典故。
4、黃耳傳書。信鴿傳書確切的開始時間,現在還沒有一個明確的說法,但早在唐代,信鴿傳書就已經很普遍了。
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李白有著大男人主義的豪爽性格，將已經過去的事情統統視為渺小的過眼煙云，他自由自在地去游歷那些壯美的山山水水，為大自然的鬼斧神工而驚嘆。
李白的詩讓我越讀越有味，他的詩中不僅僅是對人生的感嘆，似乎還有很多很多更深的東西等待我們去發現它。他的詩很開放，能讓大多數人接受他。他寫的東西即使我咬爛筆頭也想不出來。點到為止，卻又點得精確，點得透澈，讓人忍不住被這個“李氏黑洞”給吸進去。
“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。”“行路難，行路難，多歧路，今安在？”“長相思，摧心肝。”這些令人深感謝無奈的詩句就是這樣融入我們的社會的。
我只是去聽去看去想，李白的詩卻成了我腦海里抹不去的光亮。影響著我的價值觀和人生觀。特別是《將進灑》這首詩，最讓我為之動容。
“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。與君歌一曲請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”
金錢在這位詩仙眼中早已成了毫不起眼的螞蟻，在酒后也只剩無幾了。回來想想，真是天妒英才，要不然李白早就當上“高級白領”了。那么好的文筆，那么氣派的思想，那么堅定的雄心壯志，要是李白來到現代，那他肯定沒那時間享清閑，而是為了工作和生活埋頭苦干。
李白的詩像一條靈動、充滿豪情的龍，在茫茫的詩云中穿梭，他傲然、不屈，眼睛里有著無數智慧的寶藏。昂首，騰空。
金色的影子在云端一閃而過.
【關鍵詞】古箏演奏；演奏技能；情感表達
中圖分類號：J632.32 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）12-0073-01
古箏作為一件伴隨中國文化發展，在肥沃黃土地上土生土長的民族樂器，是中國獨特、重要民族樂器的代表之一。古箏的音色優美、音域寬廣，要求演奏者具有豐富的演奏技巧，而且古箏藝術表現力和感染力十分強大。古箏的演奏應當達到演奏者與聽眾共鳴，旨在精神享受。
一、追溯其源，體味情感
古箏的歷史十分悠久，要了解和欣賞古箏作品，第一步是了解古箏和作者的作曲背景。首先社會環境，即作者創作時的社會環境、政治、經濟、文化、生活環境等都是可能影響作者創作的因素；其次是作者的創作動機；最后是作者的靈感來源，任何一樣作品都有創作靈感，而這種靈感來源有可能是哲學思想文化、自然人文景觀甚至是其他的音樂作品等。例如：演奏者在演奏在《長相思》時，要知道作曲家是王建民，出身于江蘇無錫，且創作靈感來源于李白同名詩《長相思》。
第二步則是對于古箏自身理論知識的了解，古箏歷史悠久，“群聲之主，眾樂之師”便是它的美稱，它是我國最古老的彈弦樂器，可以表達出細致入微的情感。而隨著歷史的變遷，古箏在地域環境、民俗民風、社會環境等因素的影響下，演變成了許多有著不同特色的藝術流派。因此，想要成為一名優秀的古箏演奏者，必須對各個流派都有一定的了解，不僅要知道彈奏起來曲調溫文爾雅的南派箏，還要理解潑辣、粗獷的北派箏。演奏者只有對演奏曲目流派了解透徹，才能更深刻地體會箏曲，才能將曲目演奏得有本有源，使曲目更加生動，富有生命力。
二、敢于想象，藝術創作
生活是藝術的源頭，想要了解古箏曲目的情感因素，最重要的是了解作者創作時的情感，每首箏曲的創作都是在一定的時代背景下產生的，因此，要體會作曲者所描訴的意境。例如：學習新箏曲《秦桑曲》，我們要了解其作曲者周延甲創作題材來自于李白的詩《春思》，從這里出發我們就了解到箏曲所表達的是對夫君的一往情深。對于箏曲的演奏，從主人公的角度出發，挖掘箏曲所表達的感情因素，對于作者創作意圖有所了解，才能更好地將箏曲中的情感表達演奏出來。
對于演奏箏曲時的情感表達，在了解各派風格的同時還要熟練掌握古箏演奏的理論知識。在體味好作者創作意圖后將自己對箏曲的理解融入進去，要敢于想象，對音符賦予新的生命。要先確定曲目的主題思想，與曲目情感交融，達到聲情并茂的效果。例如：對于具有深遠意境且音樂語言簡練的箏曲《漁舟唱晚》，在演奏前應該先了解王勃的《藤王閣序》的情感，體味“漁舟唱晚，響窮彭之濱”所表達的意境。只有對曲目感情意境有所體會，才能了解作者所表達的情感，才能將曲目演奏得更真切感人。
三、熟能生巧，強化風格
一曲美妙的曲子，不僅是因為曲子本身情感的入微，關鍵還在于演奏者嫻熟的技巧，如果演奏者不具備高超的演奏技巧，在演奏過程中就不能將曲目情感完整準確地表達給觀眾，所以要想演奏好每一首曲子，演奏者必須掌握好每一種演奏技巧，強化練習，形成自己獨特的演奏風格。熟練自己的演奏技能，融入自己對作品的客觀認知，在作品中加入自己的情感，追求一種“情由心生，樂由心發”的演奏境界。演奏者指尖通過“揉、按、滑、撫”的不停撥動散發出不同的旋律來表達自己內心的情感。
不同的撥弄，箏弦能夠彈出不同的音調，不同的手法產生不同的旋律，能演繹出不同的意境，對于“輕、重、緩、急及深、高、淺、低”所產生的音色差異以及指尖不同力度撥動箏弦產生不同的彈響音均能表達出不一樣的情感意境。對于演奏技能的準確運用和自身對作品內涵、風格、背景的理解，通過手指將樂律中的剛烈、柔情、悲壯、哀婉表達出來，將作品意象、氣質、情韻之美展現出來。要做到意由心生、情由音述、情音合一、收放自如。在演奏過程中，要將情感和思想演繹到作品中，通過不同的旋律使作品表達出最佳效果。
總而言之，想要演奏好一首曲子，演奏者不僅要對各流派演奏技巧熟練，還要深入分析古箏作品內涵和感悟創作背景，多看、多聽、多分析、多動手，情感表達是演奏古箏的關鍵，想要演奏出一手好的曲子，就必須要把自己的情感融入進去，多理解與體悟曲子所表達的意境，這樣才能使作品思想內涵更加豐富，使曲子更加生動更具感染力，才能讓聽眾感受到箏曲的無限魅力。
參考文獻：
一、馬思聰簡介
馬思聰是我國著名的作曲家、小提琴家、音樂教育家，他于1912年出生于廣東省海豐縣，12歲時跟隨其哥哥到法國，次年考入南錫音樂學院并跟隨巴黎國立歌劇院小提琴首席Paul Oberdoeffer（奧別多菲爾）先生主修小提琴，1928年進入巴黎音樂學院深造，1930年跟隨作曲家Binembaum（畢能鵬）學習作曲，深得畢先生的真傳，1932年回國在廣州與音樂家陳洪先生共同創辦了“私立廣州音樂院”，1933年他被任命為南京中央大學教育學院音樂系講師，1937～1938年創作出了舉世聞名的兩首小提琴獨奏曲《綏遠回旋曲》（第一回旋曲）和《內蒙古組曲》。1937年到廣東的中山大學任教，后因爆發，學校遷到了云南。1939年馬思聰到重慶，于1940年5月擔任新建立的“中華交響樂團”的首席指揮，1945年10月他擔任貴州省藝術館館長。1947年，馬思聰任香港中華音樂學院院長，完成《祖國大合唱》的創作。次年的夏天，馬思聰完成《春天大合唱》的創作工作。1949年1月，北平和平解放，7月，馬思聰被選為全國音協副主席；同年9月，馬思聰作為全國文聯代表，出席第一屆中國人民；10月1日，出席天安門前的大典儀式，就此馬思聰創作了《歡喜組曲》。同年12月18日，馬思聰隨出訪蘇聯，歸國后，被政務院任命為中央音樂學院院長，時年37歲。后因1966年爆發，馬思聰全家遷往美國，于1987年逝世于費城。
馬思聰先生在小提琴音樂創作和演奏方面的貢獻，可以說奠定了中國這類音樂創作與演奏的基礎。但是，除此以外，馬思聰先生在古詩詞獨唱歌曲、合唱、歌劇和鋼琴音樂創作諸方面，也表現出驚人的能力。馬思聰在“”后，客居美國期間，給古詩詞歌曲譜曲的有《李白詩六首》 《唐詩八首》。“抗戰”時期，馬思聰先后創作了抗日歌曲二十多首，像《不是死，是永生》 《控訴》 《自由的號聲》；大型的聲樂合唱歌曲創作也是馬思聰音樂創作的重要部分，像《民主大合唱》 《祖國大合唱》 《拋錨大合唱》和《春天大合唱》以及未完成的《石鼓大合唱》等等。
二、馬思聰古詩詞藝術歌曲分析
沃爾夫認為：藝術歌曲是“詩歌與音樂的融合，詩歌是作曲家音樂靈感的源泉”。①馬思聰在古詩詞藝術歌曲的創作領域也頗有建樹。他尤其喜愛李白的詩作，在觸及人生百態，豪放飄逸的同時兼有含蓄的思致。在譜曲上，囿于不知其格調，因而參照宋代白石道人曲譜的格調來創作。鋼琴伴奏方面，則按照藝術歌曲的寫法，“著重于表達每首詩中的氣氛與境界。”②
其音樂創作晚期，馬思聰在異國他鄉懷著思念故土之情，借由中國古詩詞創作了兩部藝術歌曲集《李白詩六首》和《唐詩八首》。③其歌曲句法規整、篇幅較小，在創作技法上，旋律以中國五聲調式為主，并借鑒西方現代作曲“意象派”技法，如倒字現象、頻繁運用轉調、離調手法，體現了中國音樂的古樸風韻，散發出一種浪漫主義氣息。
〖=DM2（〗《將進酒》情緒激越高漲，大跳式波浪型旋律，重復音在順風式節奏型上反復出現，嘆盡人生苦悶惆悵之情。詞曲倒字現象，如“似雪” “我材”二詞，與語調相背，采用上翻五度手法，刻意將其在高音突出，有意識地強調詩詞所要表達的內在寓意。
《長相思》，以五聲調式旋律為主，表達了內心的寂寞與孤獨、苦悶與無奈的情感，以一種哀怨的旋律、飄逸的和聲伴奏呈現而出，又顯得內省含蓄。馬思聰注重用鋼琴伴奏來表達詩中的氣氛與境界，引子兩小節，半柱式和弦，固定音型的鋼琴伴奏貫穿于主題樂段。使用的有小二度、小七度音程的碰撞，空曠而凄涼。采用富有民族風味的七和弦、九和弦之類的高疊置和弦。
音樂是感受、體驗的對象。馬思聰古詩詞藝術歌曲中的“詩意表達”是他旅居美國思念故土借由詩樂的感性表達。他將詩作情感“詩化”，詩作呈示心靈結構的時空交錯，音樂展示心靈過程的時間藝術，是詩的意境的最高追求，詩借助音樂表達內心情感，烘托意象，在詩意的音樂中實現精神自由的翱翔。馬思聰借由唐詩無形的靈感（想象），將生命（對祖國思念之情）“有意味的形式”化（情感結構特征） 的審美空間，表達在異國他鄉思念故土，面對現實的憤慨、惋惜的情緒，將詩作的音樂美追求同情感抒發結合，真正做到詩的情感音樂化。他以清新雅麗的風格，在音樂中實現精神的自由云游。這是人的精神需要，是對自由的追求，是一種精神的享受與滿足，對自我的肯定。
三、馬思聰古詩詞藝術歌曲比較
馬思聰以及同時代的藝術家們在上世紀二、三十年代所創作的藝術歌曲，作為中國近現代歷史文化中的重要一筆，經過長時間的探索發展，逐步找尋到了一條符合中國人審美文化趣味的歌曲體裁風格。馬思聰在這種歌曲的創作方面，雖然不及同時代的作曲家如青主、趙元任、蕭友梅、黃自等人的創作，但是，與這些人相比，馬思聰的藝術歌曲創作卻也是獨樹一幟，有著濃厚的藝術個性，包涵著強烈的藝術魅力，在歌曲的節奏控制、旋律起伏、和聲編配、織體構思以及全曲的結構布局方面，都有著自身的獨特特點。尤其是古詩詞的合理編配，巧妙地表達了歌曲的意蘊和意境。
馬思聰的藝術歌曲和趙元任相比，有很多的相似之處，比如在詞與曲的關系處理上，他們基本上都是注重詞的韻腳特點，通過語調的平、升、拐、落特點和規律進行有針對性的譜曲；和聲也基本上是采用了中國民間的民族和聲的運用，并力求通過加大鋼琴伴奏的效果來烘托其古詩詞所蘊含的意境。馬思聰的藝術歌曲題材上與趙元任不盡相同，馬思聰的藝術歌曲基本上是采用古詩詞作為其藝術歌曲的言意部分，而趙元任的藝術歌曲的歌詞多是受五四的影響，通常是使用白話文的藝術題材來編配新曲，體現時代精神、民主精神和思變精神。馬思聰的藝術歌曲創作則未涉及到這些方面。
馬思聰這種利用古詩詞作品編配旋律的歌曲創作，恰恰與中國近現代創作第一首藝術歌曲的作曲家――青主的創作極其相似。青主藝術歌曲的創作，開創了我國近現代歷史上利用古詩詞譜曲的先河，其藝術價值之高、旋律作品處理之妙、和聲節奏運用之當為世人贊嘆。馬思聰和青主都曾經接受過西方音樂文化的熏陶，在音樂創作上都嘗試過利用歐美音樂技術手法，他們的創作都融合了中國傳統音樂素材。因此，他們的藝術歌曲創作有著極其相似的地方。
馬思聰藝術歌曲創作與黃自相比，黃自的藝術歌曲相對而言作曲技法稍微成熟一些。黃自的藝術歌曲創作構思縝密、風格典雅、情感婉約、結構分明、技術精湛，聲韻的運用和調性調式的處理上更加的嫻熟。馬思聰的藝術作品雖未達到黃自這般的高度，但是也不失粗獷、豪放、熱情、爛熳的藝術情境，同時也具有鮮明的個性和委婉典雅的韻味。
四、馬思聰古詩詞藝術歌曲評價
馬思聰的古詩詞藝術歌曲的創作關注了古詩詞與音樂旋律的融合，打破了傳統歌曲詞與曲創作的結構布局，大膽地探索與嘗試運用詞韻相反的旋律寫作手法，來擴大音樂的表現力。利用東西方音樂文化交融的音樂創作技法，將中國民間傳統的五聲調式、七聲調式與西方的傳統調式調性相結合、對比、運用；同時，注重民族性的音樂風格，不被傳統的結構曲式所束縛，力圖通過旋律的流暢、動聽、美妙襯托語言文字的音韻，通過歌詞的達意性來托物言志、托物言情、借曲抒情、借詞表情。他注重音樂的意境表達，造成一種虛實結合的效果，協調處理好歌曲創作的民族性、獨創性、世界性、達意性、音樂性等等各個方面。從這一點上講，馬思聰的藝術歌曲創作為中國藝術歌曲的繁榮作出了貢獻。
馬思聰的音樂貢獻以小提琴的演奏與創作為主要方面，藝術歌曲的創作只是馬思聰音樂文化的一小部分。關于這點，我們從其作品創作數量上便可知曉。其次，馬思聰的文學造詣也是遠不如趙元任、黃自等人。從這些方面來看，馬思聰的藝術歌曲創作有其很大的自身局限，這種局限也是導致馬思聰藝術歌曲并不像其小提琴作品那樣聞名于世的原因。馬思聰藝術歌曲的創作數量雖然不多，也存在著點點的遺憾和不足，但是他作品以情感的真實、內容的鮮明以及較高的藝術性感染了我們。
馬思聰創作的古詩詞藝術歌曲以其典雅的內容、精致的表達、細膩的情感、嚴謹的風格反映著我國文人與其自身的思想情感，流露出他寄情于作品中的深刻精神內涵和復雜的精神世界。他的古詩詞藝術歌曲充滿了東方的儒雅氣質，充分的表達了他在異國時懷念祖國、思戀故土的思想感情。本文通過對馬思聰藝術歌曲中的研究，來緬懷近現代音樂文化中的這位藝術大師。
①劉式：《音樂名言小輯》，《中國音樂》1993年第4期，67頁。
②轉引自蘇夏：《馬思聰論藝術和專業音樂活動》，載《中央音樂學院學報》2002年第2期。
③馬思聰的這兩部歌曲集是他初到美國的作品，是他離開祖國后的一系列內心獨白。《李白詩六首》選自唐代詩人李白的《將進酒》 《長相思》 《行路難（一）》 《行路難（二）》 《關山月》 《渡荊門送別》6首詩作，“借古抒懷”思鄉憶舊之情。《唐詩八首》選取李頎的《琴歌》 《胡笳聲》，李商隱的《殘陽》 《無題詩》（創作的《相見難》），王維的《靜》 《山居秋暝》，岑參的《走川馬》譜曲而成。
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當代科學高速發展，家長對孩子的教育越來越重視。兒童剛學會說話，家長就讓他背古詩，并且以兒女背誦數多為榮。當然，讓孩子背誦古詩，能受到中國古典文化的熏陶，繼承了古典文化的傳統。但不是隨便拿出《唐詩三百首》，按部就班的去教他，而要有所選擇。具體從以下幾方面談談一些粗淺的認識：
神童詩：有兒童所寫，有詠物、記事、寫景、述志的，這些詩表達了兒童的無限情思，記下了兒童的生活樂趣，兒童讀起來當然易于接受，能引起思想上上的共鳴。元初陳普的《詠白鷺》：“我在這邊走，爾在那邊歇。青天無片云，飛下數點雪。”從一個七歲孩子眼里繪出了一幅令人向往的大自然圖畫。先是白鷺擬人，親切地對白，又以豐富的想象發出無云落雪的驚嘆，一個孩子的心態躍然紙上。又如北宋王禹5歲《詠白蓮》：“昨夜三更後，娥墮玉簪。馮夷不敢受，捧出碧波心。”想象新奇美妙，意境生動迷人，面對白蓮所展開想象，完全是孩子式的。這些兒童古詩，真切的表現了孩子們對世界的感受，抒發了兒童心靈深處的情思，適合小學生課外閱讀。
通俗詩：從內容上看，與兒童比較接近，容易理解；從表達方式看，語言通俗淺顯，明白易懂。或以美麗的大自然為描寫對象，或表現一種人間真情的心緒，形象鮮明，符合兒童的理解能力和接受心理。例如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”詩人躺在床上，看到床前皎潔的月光，懷疑是地上鋪了層白霜，仰頭望著天上的明月，不由低頭想起自己的家鄉，抒發了思鄉之情。再如清代馬蘇臣的《棉花》：“五月棉花秀，八月棉花干。花開天天暖，花落天天寒。”棉花，對于兒童特別鄉村兒童，并不陌生，背起來朗朗上口，富有節奏。
簡短詩：要適合兒童的接受能力，最好選擇言簡意賅的短詩，像五言絕句。如王維的《鹿寨》：“空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復照青苔上。”王之渙的《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”王維的《送別》：“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。”節奏鮮明，易于背誦。
情景詩：例如兒童看到大人在田間除草時，可以借此教他背誦《鋤禾》：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”以此表達農民勞作辛苦、學會珍惜之意。當兒童看到自家前面池塘里的白鵝時，借機教讀《詠鵝》：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”一群鵝在水里伸著脖子，頭朝天高歌，全身雪白，浮在水面，用紅掌劃水，游著，孩子充滿樂趣，情緒高昂。
故事詩：講解古詩中的典故，同時展開聯想，吸引兒童的注意力，提高兒童的學習興趣。例如王維的《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”可以插入一段傳說。先介紹：紅豆產于南方，入春以來，不知長出多少枝條，希望你多多采摘，紅豆最能寄寓相思之情。結實鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。再講古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。唐詩中常用它來寄寓相思之情。而“相思”不限于男女情愛的范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩“行人難久留，各言長相思”即著名的例子。此詩題一作《江上贈李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。再如：《暮秋獨游曲江》“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情長在，悵望江頭江水聲。”意思是說荷葉初生時相遇戀人，不久分離，春恨已生。荷葉枯時戀人辭世，秋恨又成。只要身在人世，對伊的情意，地久天長永存。多少惆悵，只有那流不盡的江水聲。所以，“翠減紅衰愁煞人”是面對荷花，寫緬懷“荷花”的內心悲戚。不論這個傳說真實與否，多情文士李商隱的愛情詩，多與荷花結緣則是勿庸置疑的事實。典故：李商隱與荷花女，唐詩人李商隱是涇川節度使王茂元的女婿。人稱他是個多情郎，有多首荷詩贈予以上人。世上爭艷，萬紫千紅，為何李商隱如此鐘情于荷花呢？原來，這其中還有一段美麗感傷的愛情故事。相傳李商隱與王小姐相戀結合以前，曾有一戀人，小名叫“荷花”。荷花天生麗質，清秀可人，心地善良淳樸。李商隱年青有為，相貌出眾，才華橫溢。兩人情投意合非常恩愛。在“荷花”的陪讀下，李商隱的才學進步很快，兩人一起渡過了一段幸福甜蜜的時光。就在李商隱快要進京趕考的前一個月。“荷花”突然身染重病，李商隱回天無術，只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。隨著病情的加重，一朵嬌艷的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，給詩人帶來了無比沉重的打擊。后來詩人每見到湖塘里的荷花，心中便泛起陣陣憂傷。他自始至終也不能忘記那清秀美麗的“荷花”姑娘。曹植的《七步詩》“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”據《世說新語.文學》中說，曹丕做了皇帝以后，對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來，就是上面的這首膾炙人口的詩。因為限止在七步之中作成，故后人稱之為《七步詩》。據說曹丕聽了以后“深有慚色"不僅因為曹植在詠詩中體現了非凡的才華，具有出口成章的本領，使得文帝自覺不如，而且由于詩中以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分，無地自容。
總之，教孩子背誦古詩，要有選擇，不是撿到籃子里的就是菜。家長在指導孩子課外閱讀古詩時，一定要適當而行。否則不但不利于孩子成長，而且還會抹殺孩子的天職。
