時間：2023-05-29 18:19:47
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇傷仲永閱讀答案，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[關鍵詞]語文教學 個性化閱讀 獨立思維
在教學《傷仲永》這課即將結束時，我提出了一個問題：“仲永最終成為普通人，誰應該負責，為什么？”然后讓學生討論。（意圖是引導學生概括總結出文章中所蘊含的道理——后天學習的重要性）
學生討論完之后。一名學生回答：“我認為仲永最終成為普通人，他的父親應該負責。因為他的父親貪圖小利，沒有讓仲永學習，仲永才成為普通人的，所以他的父親應該負責。”
聽完學生的回答，我贊許地點點頭。（因為這正是教參上的答案）我正要引導學生進行概括，總結出課文中所蘊含的道理時，沒想到半路殺出一個“程咬金”。
“老師，我不同意××的意見。我認為仲永成為普通人，他自己應該負責。因為他五歲就能寫詩，而且還受到別人的稱贊，可以知道他是一個神童。既然他是一個神童，就應該知道學習的重要性，也就應該向父親要求學習，但是，他并沒有向父親要求，所以，我認為他成為普通人，應該自己負責。”另一名學生振振有辭地說。
這名學生的回答讓我一愣。因為從教參到我所見過的一些資料中，仲永成為普通人，是他父親貪圖小利，沒讓仲永受到后天的教育所造成的，怎么能是仲永自己的錯誤呢？但仔細一想，他的這種觀點也有一定的道理，很值得探討。隨即，我首先表揚了他敢于提出不同見解的勇氣，接著又向全體同學提出一個問題：“仲永成為普通人，到底是他父親的責任，還是他自己的責任呢？我們來一場辯論會如何？”
“好！”在大家異口同聲的回答中，辯論會開始了。
學生A：“我認為他父親應該負責，因為是他整天領著仲永去給他掙錢，不讓仲永學習，才使仲永由一個神童變成了一個普通人的。”
學生B：“我認為不對。他的父親只是一個農民，并且他家世代都是種田的，根本就不知道學習的重要性。而仲永卻不同，他是個神童，知道學習的重要性，但他卻沒有向父親提出學習的要求，說不定他是想跟著父親去吃好的，而根本不想學習呢。”（有的同學偷笑）
師：“嗯，有一定的道理。”
學生C：“我覺得還是他父親應該負責。即使仲永知道學習的重要性，向父親提出學習的要求。我想，他的父親也不會同意的。因為仲永畢竟還是個孩子，而當時是封建社會，我們都知道，在封建社會父親是不會聽兒子的。所以，我認為仲永‘泯然眾人’是其父之過。”
師：“你能聯系當時的社會來分析，很了不起。”
……
第一部分 基礎知識及其運用（1~6題 22分）
1.下面加下劃線的字注音完全正確的一項是（）。（2分）
A.逡(qūn)巡 窺(kuì)伺 小心翼翼(yì) 拈(zhān)輕怕重
B.頎(qí)長 眼瞼(jiǎn) 孜孜(zhǐ)不倦 鍥(qì)而不舍
C.惘(wǎn)然 羈(jī)絆 相濡(rú)以沫 隨聲附和(hè)
D.拮(jié)據 剽(biāo)悍 不省(shěn)人事 深惡(wù)痛絕
2.下面各組詞語中沒有錯別字的一組是（）。（2分）
A.憎惡 張冠李戴 狡潔 麻目不仁
B.奢侈 眾志城成 涉獵 俏無聲息
C.矍鑠 臭名昭著 淵搏 迥然不同
D.魁梧 與日俱增 堅韌 潛滋暗長
3.下列句子中加下劃線的成語使用不恰當的一項是（）。（2分）
A.廣東洛溪鎮這個彈丸之地，曾憑著開發者獨有的眼光和實力，創造了中國房地產的輝煌。
B.廣州旅游業發展如日中天，帶動了相關行業的興起和發展，所謂“贈人玫瑰，與人同香”！
C.今年又是一個豐收年，孩子們在曬谷場上盡情嬉戲，進退維谷的環境是他們的開心樂園。
D.我們不贊成為了應付考試想出一些投機取巧的辦法，但在學習上的確是有一些比較省力的辦法。
4.用課文原句填空。（4分）
（1）_______________，寒光照鐵衣。（《木蘭詩》）
（2）于是賓客無不變色離席，_______________，_______________，幾欲先走。（《口技》）
（3）春潮帶雨晚來急，_______________。（《滁州西澗》）
5.按要求填空。（9分）
（1）《論詩》中表達詩人趙翼期盼文壇盛世的詩句是：
______________________________
（2）《木蘭詩》中概述戰爭曠日持久，戰斗激烈悲壯，將士終于凱旋的詩句是：
______________________________
（3）你與一位小學同學多日不見，今日再次相逢。他對你日益提高的知識水平表示贊賞，這時，你可以 ______________________________ 用《孫權勸學》中的兩句話來回復他：“________________，________________。”
（4）《童年》是被列寧稱為“無產階級藝術的杰出的代表”的作家_________以自身經歷為原型創作的自傳體小說三部曲的第一部，其他兩部為《__________》《__________》。
6.閱讀下面的文字，完成后面的問題。（3分）
王府井是北京最負勝名的繁華商業區。這里商鋪林立、牌扁高懸、人頭攢動、川流不息。進入商店，種類繁多的商品讓人眼花繚亂、目不暇接。這條全長約3華里左右的大街，以其寬闊的胸懷，每天迎接著近百萬人次的八方賓客。
（1）文中有兩個錯別字，請找出來并改正。（2分）
①__________應改為__________
②__________應改為__________
（2）文中畫線的句子有語病，請把修改后的句子寫在下面。（1分）
____________________________
____________________________
第二部分 閱讀理解（7~23題 48分）
（一）閱讀下面的文言文，回答后面的問題。（15分）
傷 仲 永
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
7.《傷仲永》一文選自《_______》，作者是宋 代文學家_______________。（2分）
8.解釋下列加下劃線的詞。（4分）
（1）自是指物作詩立就。____________________
（2）金溪民方仲永，世隸耕。___________________
（3）日扳仲永環謁于邑人___________________
（4）賢于材人遠矣。___________________
9.翻譯下面的句子。（4分）
（1）稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
_____________________
（2）令作詩，不能稱前時之聞。
_____________________
10.本文借事說理，以方仲永的實例說明了一個什么道理？（2分）
_____________________
_____________________
11.讀完本文后，你認為一個人能否成才，都與哪些因素有關？（3分）
_____________________
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（二）閱讀下面的文章，回答后面的問題。（16分）
購買上帝的男孩兒
徐 彥
①一個小男孩兒捏著一美元硬幣，沿街詢問一家一家的商店：“請問您這兒有上帝賣嗎？”店主要么說沒有，要么嫌他在搗亂，不由分說就把他攆出了店門。
②天快黑時，第二十九家商店的店主熱情地接待了男孩兒。老板是個六十多歲的老頭兒，滿頭銀發，慈眉善目。他笑瞇瞇地問男孩兒：“告訴我，孩子，你買上帝干嗎？”男孩兒流著淚告訴老頭兒，他叫邦迪，父母很早就去世了，他是被叔叔魯普撫養大的。叔叔是個建筑工人，前不久從腳手架上摔了下來，至今昏迷不醒。醫生說，只有上帝才能救他。邦迪想，上帝一定是種非常奇妙的東西，我把上帝買回來，讓叔叔吃了，傷就會好。
③老頭兒眼圈也濕潤了，問：“你有多少錢？”“一美元。”“孩子，眼下上帝的價格正好是一美元。”老頭兒接過硬幣，從貨架上拿了瓶“上帝之吻”牌飲料說：“拿去吧，孩子，你叔叔喝了這瓶‘上帝’，就沒事了。”
④邦迪喜出望外，將飲料抱在懷里，興沖沖地回到了醫院。一進病房，他就開心地嚷道：“叔叔，我把上帝買回來了，您很快就會好起來！”
⑤幾天后，一個由世界上頂尖的醫學專家組成的醫療小組來到了醫院，對魯普進行會診。他們采用世界上最先進的醫療技術，終于治好了魯普的傷。
⑥魯普出院時，看到醫療賬單上那個天文數字，差點兒嚇昏過去。可院方告訴他，有個老頭兒幫他把錢付清了，那老頭兒是個億萬富翁，從一家跨國公司董事長的位置上退下來后，隱居在本市，開了家雜貨店打發時光。那個醫療小組就是老頭兒花重金聘來的。
⑦魯普激動不已，他立即和邦迪去感謝老頭兒，可老頭兒已經把雜貨店賣掉，出國旅游去了。
⑧后來，魯普接到一封信，是那個老頭兒寫來的，信中說：“年輕人，你能有邦迪這個侄兒，實在太幸運了。為了救你，他拿一美元到處購買上帝……感謝上帝，是他挽救了你的生命。但你一定要記住，真正的上帝，是人們的愛心！”
12.小男孩兒為什么要購買“上帝”？他對“上帝”是怎樣理解的？（4分）
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13.第②段畫線句子屬于什么描寫？有什么作用？（3分）
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14.第③段中寫道：“拿去吧，孩子，你叔叔喝了這瓶‘上帝’，就沒事了。”這顯然是老頭兒安慰小男孩兒的話，老頭兒為什么要說這樣一個美麗的謊言？（2分）
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15.老頭兒為什么花重金聘來世界上頂尖醫療專家組為小男孩兒的叔叔治病？（2分）
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16.如何理解第⑧段畫曲線的句子？（3分）
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17.讀完本文后，你有什么感想？（2分）
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（三）閱讀下面的文章，回答后面的問題。（17分）
每一棵草都會開花
丁立梅
①去鄉下，跟母親一起到地里去，驚奇地發現，一種叫牛耳朵的草，開了細小的黃花。那些小小的花，羞澀地藏在葉間，不細看還真看不出。我說，怎么草也開花？母親笑著掃過一眼來，淡淡地說：每一棵草，都會開花的。愣住，細想，還真是這樣。蒲公英開花是眾所周知的，開成白白的絨球球，輕輕一吹，滿天飛花；狗尾巴草開的花，就像一條狗尾巴，若成片，是再美不過的風景；蒿子開花，是大團大團的……就沒見過不開花的草。
②曾教過一個學生，很不出眾的一個孩子，皮膚黑黑的，還有些耳聾。因為聽不清聲音，他總是竭力張著他的耳朵，微向前伸了頭，做出努力傾聽的樣子。這樣的孩子，成績自然好不了。所有的學科競賽，譬如物理競賽、化學競賽，他都是被忽略的一個。甚至學期大考時，他的分數也不被計入班級總分。所有人都把他當殘疾，可有可無。
③他的父親，一個皮膚同樣黝黑的中年人，常到學校來看他，站在教室外。他回頭看看窗外的父親，也不出去，只送出一個笑容。那笑容真是燦爛，盛開的野般的，有大把陽光藏在里頭。我很好奇他綻放出那樣的笑容，問他，為什么不出去跟父親說話？他回答我，爸爸知道我很努力的。我輕輕嘆一口氣，在心里。有些感動，又有些感傷。我并不認為他可以改變自己什么。
④學期要結束的時候，學校組織學生手工競賽，是要到省里奪獎的，這關系到學校的聲譽。平素的勞技課，都被“充公”上了語文、數學，學生們的手工水平實在有限，收上去的作品，很令人失望。這時，卻爆出冷門，有孩子送去手工泥娃娃一組，十個。每個泥娃娃都各具情態，或嬉笑，或遐想，活潑、純真、美好，讓人驚嘆。作品報到省里去，順利奪得特等獎。全省的特等獎，只設了一名，其轟動效應可想而知。
⑤學校開大會表彰這個做出泥娃娃的孩子。熱烈的掌聲中，走上臺的，竟是黑黑的他――那個耳聾的孩子。或許是第一次站到這樣的臺上，他神情很是局促不安，只是低了頭，羞澀地笑。讓他談獲獎體會，他囁嚅半天，說：“我想，只要我努力，總會做成一件事的。”剎那間，臺下一片靜，靜得陽光掉落的聲音都能聽得見。
⑥從此，面對學生，我再不敢輕易看輕他們中任何一個。他們就如同鄉間的那些草們，每棵草都有每棵草的花期，哪怕是最不起眼的牛耳朵，也會把黃色的花藏在葉間，開得細小而執著。
18.文章第①段中說：“怎么草也開花？”作者為什么會有這樣的困惑？（2分）
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19.文章用不少的筆墨表現這個孩子的不出眾、耳聾和所有人對他的漠視，其用意是什么？（3分）
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20.結合語境，理解第③段畫線句中的“感動”和“感傷”的含義。（4分）
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21.如何理解標題“每一棵草都會開花”的含義？（3分）
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22.怎樣理解第⑤段中加著重號的句子？（2分）
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23.讀完本文后，請聯系實際，談談你受到的啟示。（3分）
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第三部分 寫作（50分）
24.題目：渴望________________
提示：橫線上可填“長大”“成長”“理解”“獨立”“信任”……請聯系自己的日常生活，寫出你的真實情感和認識見解。
要求：文體不限（詩歌除外），不少于500字。
摘 要：閱讀教學在初中語文教學，乃至整個教育過程中都有相當重要的地位。培養初中生的閱讀能力首先要從誦讀抓起，通過師生互動和有梯度的訓練，落實好閱讀教學的每一個環節，把握閱讀教學必須遵循的原則，培養學生語文閱讀能力。
關鍵詞：初中生；閱讀能力；培養
實踐告訴們，大量的閱讀，可以塑造學生的人格，培養學生的個性，對于一個學生來說，閱讀能力的強弱，直接影響到語文素養的提高。閱讀能力的提高不是一朝一夕的事，要靠日積月累。因此，語文教師應該把培養學生的閱讀能力作為一個重要目標。怎樣才能提高學生的閱讀能力呢？我想從以下幾方面談談自己的看法。
一、加強指導，教給學生閱讀的方法
課堂教學中教師要有意識地去訓練學生的閱讀能力，教給學生讀書的方法。如：默讀法、跳讀法、精讀法、略讀法、速讀法等，讀書要隨時圈點、勾畫、批注、摘抄，做到“不動筆墨不讀書”。其次，要引導學生走進文本，去研究詞句、語言和修辭，體味語句的本義，體會作者的思想感情，挖掘作品的深刻含義。要留給學生自主探究的空間和時間，要鼓勵和幫助學生自己探究問題，探索解決問題的方法，尋求答案；要鼓勵和幫助學生在探究之中嘗試采用不同的方法，摸索適合于自己的獲取新知和能力的途徑，要培養學生的探究意識和習慣，讓學生在學習中體驗閱讀的過程和方法，體驗在探究中獲取新知和能力的樂趣。
例如：教學朱自清的《春》一文時，順著學生讀出的感受：“春天是新生的娃娃。春天是美麗的小姑娘。春天是健壯的小伙子。”我抓住機會引導學生進一步探究，問道“春天是娃娃，是小姑娘，是小伙子，你最喜歡的是什么？請說出理由。”（要求：抓住關鍵的字、詞、句，著重突出自己的感受和領悟，說說喜歡的原因。）這下可熱鬧了，有喜歡新生娃娃的，有喜歡美麗的小姑娘的，有喜歡健壯的小伙子的。我讓學生們一一說出自己喜歡的理由，并在書批注。如：喜歡娃娃。因為娃娃從頭到腳都是新的。剛睡醒張開眼是新，山朗潤、水漲起、太陽紅都是新。剛從土里鉆出來的小草，樹上的、草叢里的花兒是新的。泥土的氣息、青草的味兒，甚至空氣、鳥鳴、牧曲滿是新的。春天的一切，整個春天都是新的。朱自清把春天比喻成剛落地的娃娃，目的既是讓人們為娃娃的成長辛勤勞動。
二、通過師生互動的課堂教學模式培養學生的閱讀能力
課堂的閱讀教學應當是教師和學生之間的雙向活動，是兩者共同參與、協調完成溝通交流的信息傳遞過程。教師只有充分發揚教學民主，才能增強學生的課堂“主人翁”意識，鍛煉他們積極思維的能力和勇于質疑的膽量，讓他們嘗到“跳一跳就能夠得到”的甜頭，讓學生不僅主動參與學，也參與教。如果教師只是按照自己的思維方式與傳統的教學方法，或直接或抽象地告訴學生標準答案，那就難以把教學任務落到實處，也很難影響到學生的心理意識的接受，更何況學生對老師的依賴思想也會一如既往，因此，學生的主體意識就不會被激發出來，他們就永遠是臣服于知識的“奴隸”，是知識的“記事本”。在閱讀教學中，必須摒棄傳統的教學觀念和方法，努力創設民主和諧的教學氛圍，嘗試著讓學生參與教學，體現真正的學。在教學中，可以這樣讓學生民主地參與教學：如教王安石的《傷仲永》這一課時，我最后總結說：“本文的作者借事說理，以方仲永為實例，后天教育對成才的重要作用。他認為，仲永正是沒有得到后天的教育，才導致了才能的衰退。你們說后天的教育對成才真的那么重要嗎？成才的關鍵是什么？”剛問完，同學們就議論開了，有一吐為快之勢。我說：“大家先整理一下自己的思路，接下來我們結合課文內容，聯系實際對‘成才的關鍵是天資聰慧還是后天教育’這問題分成兩種意見展開討論，看哪種意見有道理”。持天資聰慧是成才的關鍵的同學舉例證明：“中央電視臺曾播出的癡呆兒聰聰沒有學過音樂卻能上臺指揮交響樂演奏。這不是他有這方面天份的原因嗎？還有莎士比亞、高爾基未讀完小學卻成了偉大的文學大師。可見，天賦是成才的關鍵！”。而另一方也提出了小學課本里曾有過的童第周，反駁道：“童第周在學校里曾因考試不及格差一點被趕出學校，后來經他勤奮刻苦，成了有名的生物學家。還把當時生物界的尖端課題攻下了，實現了他‘外國人能做的事中國人也一樣能做’的愿望，為中國人爭了一口氣。這不說明后天教育（努力）在成才中的重要性嗎？”在爭論中雙方都做到了觀點明確、論據確鑿，有一定的思辯水平。在同學們辯論的繼續深入后達成了一致正確的認識：成才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感（天份）。在教與學的過程中，學生只有在充分體會到自主學習的樂趣和參與教學實踐的快樂時，才可以提高教學的質量，收到良好的教學效果。
三、教讀課與自讀課相結合培養學生閱讀能力
新的課程教材，打破原有模式，分七年級、八年級、九年級三個相互銜接的階段，按培養目標為線索組織單元。將一定的智能按一定的體系分解到各個單元中去，每個單元都有自己的主題，同時通過教讀、自讀課型落實該體系中的一到幾個問題。每一個單元都不是孤立的，單元內的課文都為完成單元的教學目標來設定，在能力形成中具體分工，而且分工不同。教讀課文要求教師對學生作必要的啟發、點撥和講解，引導學生讀懂課文并進行閱讀訓練，而自讀課文要求學生運用已掌握的知識，獨立鉆研課文，理解課文；教讀選準突破點，而自讀則是在點上深挖井；教讀課文時教師要授之以漁，自讀課教師要給學生授之以漁。教讀是為教會學生學會自讀，因此，教讀是為自讀服務的。自讀與教讀是一個相互聯系相互依存的整體。自讀既是教讀的基礎，又是教讀所追求的目標之一。教師通過教讀，給學生以必要的講解、釋疑、示范和講評，引導學生進行積極思考，掌握基本的閱讀技能和正確的閱讀方法。另一方面，學生自讀能力的提高，又進一步提高學生的閱讀水平。隨著學生閱讀水平的提高，從而促使教師及時調整和改進教學內容、步驟、方法和進度，以促進教讀取得更好的效果。自讀和教讀是課堂閱讀教學相互聯系、相互作用的，缺一不可。實踐證明，自讀與教讀的有機結合，是提高課堂閱讀教學質量的關鍵。
提高初中學生的閱讀能力的方法有很多，老師們也許有更好的辦法，這里僅僅是我個人的一點膚淺的看法。但是提高學生的閱讀能力是我們每一位語文老師義不容辭的責任。希望我們攜起手來為提高學生的閱讀能力而努力奮斗。
關鍵詞： 語文教學 創新能力 有效教學
一個真實的課堂教育過程是一個師生及多種因素間動態的相互作用的推進過程。一方面，它不可能百分之百地按預定軌道行進，會生出一些意料之外的、有意義或無意義、重要或不重要的新事物、新情境、新思維和新方法，尤其當師生的主動性、積極性都得到充分發揮時，實際的教育過程遠遠要比預定的、計劃中的過程生動、活潑、豐富得多。另一方面，從教師設想、計劃的教育過程到實際進行的過程，從教到學再到學生發展的過程本身就是一個動態轉化和生成的過程。
一、在口語訓練中激發學生的創新意識
課前5分鐘的口語訓練已經成為每堂課的一道必不可少的佐菜，一開始學生覺得新鮮有趣，積極性很高，漸漸地我發現苗頭有點不對勁：講者機械演繹，缺乏激情；聽者心不在焉，無精打采。原來大多數學生不是講一個故事，就是說一則笑話，形式單調，毫無創意。面對這種局面，我意識到，如果不改變這種單調、乏味的訓練形式，口語練習就會成為一個空架子而流于形式，學生純屬應付，效果適得其反。因此我引導學生，口語訓練可以獨自完成，也可以選擇合作伙伴，內容形式要多樣化，尤其要發揮自己的特長，把自己的拿手好戲獻給大家。這樣反復啟發引導，形式大有改觀。我發現小程、小貴同學具有表演相聲、小品的天賦，就讓他倆和另兩位同學組成小組，進行角色分配，上臺表演了小品《坑人的飯店》，那滑稽的動作、幽默的語言博得了陣陣掌聲。這一節目在學校“慶元旦”文藝匯演中獲得一等獎。小宗、桂月同學為大家表演了形式多樣的詩朗誦。這些創造性的訓練帶動了更多同學積極參與，大膽嘗試。口語練習的形式更異彩紛呈，如講故事，演小品，猜謎語，個人演講，小組朗誦，表演課本劇，等等，豐富多彩，妙趣橫生。辛勤的耕耘必定結出豐碩的果實，在學校首屆藝術節中，小尤同學演講的《十年后的我》獲一等獎，桂月同學朗誦的《桂林山水歌》獲三等獎。
如果口語訓練的形式一成不變，就算內容精彩也難調學生的口味，正如再美的珍饈佳肴吃久了，也有吃膩的時候。這就要求教師及時捕捉信息，適時調度，找出病根，對癥下藥。一位學者說：“教師的角色是整體活動進程的靈活調度者和局部障礙的排除者，是課堂信息的捕捉者、判斷者和組織者。”我經常對學生說：“三尺講臺是你們展示才華的舞臺。”口語訓練既鍛煉了膽量，又提高了表達能力，更發揮了潛能，自我創新。教師要善于引導，教給方法，激發學生的創新意識，而更重要的是讓學生從這項活動中感受到創造的快樂，品嘗到成功的喜悅，對此傾注更大的熱情。從上述例子來看，教師若能善于發現并進行調控，則完全可以變不利為有利，變不良為優良，達到預期效果。
二、在課堂教學中培養學生的創新能力
課堂是實施素質教育的主陣地。課堂教學過程要為學生的智慧和潛力的發展創造條件。因此在課堂上，我盡可能為學生提供創新學習的機會。
1.鼓勵學生大膽想象，創新思維。
教《傷仲永》這篇課文時，我進行了大膽的教學設計：讓學生為方仲永設想一個與課文不一樣的結局，要求各小組討論后回答。這一下課堂就熱鬧了。學生你一言我一語，各抒己見，有的同學還因意見不一致而爭得臉紅耳赤。討論結束后，各組紛紛拋出答案：有的想象方仲永成為一個著名的詩人；有的設想方仲永成為淵博的宿儒，教了一批又一批的學生，這些學生大多考取了舉人、進士，甚至還有考中狀元的；有的想象方仲永當了帝師，教皇帝讀圣賢書，使之成為一代明君；還有一組的想象更是出奇，方仲永因給人寫詩而掙大錢，成為富甲一方的大財主。
課堂上出現這種“百家爭鳴”、“百花齊放”的場面，是我始料未及的。在教學過程中，學生既不是教師可以任意注入知識的“容器”，也不是可以任意描繪的“白板”，而是具有自主選擇、加工能動性的主體。因此教師應啟發學生大膽想象，鼓勵標新立異，有創造性的見解。這一堂課的想象創新，我從學生身上看到的是一股創造的源泉。這種師生互動、生生合作的教學過程，大大激發了學生的創造熱情，既培養了學生的想象能力，又體現了合作精神，煥發了課堂活力，生成了動態資源。
2.引導學生質疑問難。
傳統教學中，教師問、學生答已經成為天經地義的常規。新基礎教育反對教師“一言堂”，提倡課堂應形成好問、好討論、好發表不同意見的學習氣氛。記得在上閱讀課《紫藤蘿瀑布》時，我點出“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”一句的含義是：作者由花的盛衰感悟到生命的美好和永恒。一個學生突然站起來問我：“老師，作者說生命的長河是無止境的，可是我們人不是都要死掉嗎？”這突如其來的提問，使全班同學一陣嘩然，我覺得這是一個可貴的教學信息，不應讓它轉瞬即逝。所以我先表揚了這位同學大膽質疑的做法，然后引導學生：“祥贊同學提出懷疑，你們誰能解答這一疑問？”真是一石激起千層浪，全班馬上沸沸揚揚地討論開了，很多同學都提出了見解。其中比較集中的看法是：作者感悟的是整個人類生命的延續，而不是指個體生命的結束，這是作者對生命本質的認識。我立即捕捉這一教學契機，鼓勵其他學生質疑問難。果然，新的問題不斷涌現：關于“花和生活腐化有什么必然關系”，關于“生死迷手足情”，關于“我不覺加快了腳步”，等等。我讓學生暢所欲言，學生的討論聲、爭辯聲此起彼伏，說出了很多有個性有創意的看法，而我則適時點撥、及時肯定。這樣，在愉快的氛圍中，學生既吃透了教材，又拓展了思維，從中感受到了一種創造的樂趣。
有位專家曾說：“我們應該把課堂教學中培養學生提問的能力作為提高學生主動學習能力的一個重要方面來研究。”由于傳統教育的影響，學生往往“唯書”、“唯師”是從，對書本知識、標準答案生吞活剝、呆讀死記，不敢和老師爭辯，更不敢向權威挑戰。這樣，學生的主動性和創造力就會被扼殺。孟子說：“盡信書不如無書。”教師應鼓勵學生勇于質疑問難，所謂學問，一是學，二是問。只學而不問，雖讀萬卷書，但不得要領。學生只有通過提問、思考和探索，懂得創造性學習，才會學得更好，學得更扎實。
3.更多關注后進生。
我班小江同學長得人高馬大，性格暴躁，經常惹是生非，同學就給他起了個綽號叫“鐵牛”。他基礎差，厭學情緒較重，所以每次課堂上討論回答問題時經常不參加，班上類似他這種情況的學生還有好幾個。我想，雖然他們學習基礎差，表現不佳，但教育面前人人平等，不能讓這些學生有一種被冷落遺忘的感覺，也應該給他們表現自己的機會。所以我經常有意識地讓這些學生回答一些較基礎簡單的問題，并鼓勵他們敢想敢說，而我則不忘給予肯定表揚。“榜樣的力量是無窮的”，我的這種做法無形中影響著其他學生，他們也不再嘲笑、歧視這些后進生了，反而是對他們的回答報以更熱烈的掌聲，有時還會為某個后進生的獨特見解而拍手叫好。有一次我上“成語接力比賽”的活動課，在進行“成語趣味練習――填入量詞”這一環節時，第二組的學生正為最后一個成語答不上來而焦急，沒想到是那個最淘氣、最不想讀書的小超同學喊出了“一（紙）空文”的正確答案，在關鍵時刻為他們組贏得寶貴的一分。全場當時立即爆發出雷鳴般的掌聲，我當時就表揚他真是“不鳴則已，一鳴驚人”。
新基礎教育理念告訴我們，每個學生身上都有閃光點，每個學生都是一筆寶貴的教學資源。教師要善于挖掘、開發這一取之不盡、用之不竭的資源。后進生上課違紀、成績低下難免令人心生厭煩，教師如果因此就對他們冷漠甚至歧視，就很有可能使他們破罐子破摔，更加厭學而走向極端。調皮好動的孩子往往思維活躍，異想天開，有獨特的創造力。因此，教師對后進生不要形成先入為主的成見，在教學中要盡量給每位學生同等的機會，創造條件讓他們表現自己，并充分肯定。表揚鼓勵不應該成為優秀學生的專利，教師對后進生應少一聲呵斥，多一句鼓勵；少一點批評，多一些表揚。讓他們找回自尊，感受到集體的溫暖與成長的快樂。
教無定法。在語文教學中培養學生的創新能力，仁者見仁，智者見智。但有一點卻是必須注意的，那就是創新能力的培養應該落實到語文教學的各個環節中，才能更有效地增強教學效果，使每個學生煥發出璀璨的光彩。
夢境一“叮當，叮當……”，上課鈴聲響了。“走哇，還愣著干什么?”我被一個人拉著來到一間教室。“上課！”“起立！”我不由得也站了起來，放眼一看，三十多歲，蓬松的頭發，戴著一副眼鏡，滿臉的絡腮胡，那不是我們語文老師嗎？“今天，我們學習第五課《傷仲永》，先請同學們自己讀一讀課文，疏通一下字詞。”我拿出書，漫漫的讀了起來，“金溪民方仲永，世……世……”我突然舉起了手，“老師，這個字怎么讀？”老師走過來一看，臉一下就變了，氣沖沖地說：“真笨，連這個字都不會讀，自己去查字典。”我只好漫漫地從書包里拿出字典。“老師，這個字怎么讀？”我班的學習委員發問了。“你問的可是金溪民方仲永，世隸耕的‘隸’這個字嗎？它該讀‘lì’，奴隸的‘隸’。”我抬頭一看，老師的頭與學習委員的頭靠得那么近，笑得是那么燦爛。我的心一下子就涼了半截，問同樣的問題，問同一個字的讀音，老師竟然是截然不同的兩種態度，難道就因為他是學習委員？
夢境二英語課。課堂里講的全是“洋話”，盡管我豎起耳朵不敢有半點疏忽，還是聽不懂，就連教學步驟的變換也不清楚，根本不知道老師講的是什么。再看看老師，侃侃而談，津津樂道，根本沒有關心我的存在，我的英語學科成了典型的“三不主義”（單詞不會背、課文讀不通、老師的話聽不懂）和“一族”（陪坐、陪聽、陪抄作業）。
夢境三課間的時候，我準備到辦公室找數學老師拿作業本，我剛走到辦公室的門口，聽到很多老師在談話，我不由得放慢了腳步。“我們班的魯均笨得很，他今天上語文課，連‘奴隸’的‘隸’都認不得，還好意思來問我。”“你那科還好點，他認不得還要問，我的英語課，他雖然規規矩矩坐在那里，但是一點都聽不懂，我不是貶低他的話，他連26個字母都認不完。”“你看他昨天做的數學作業，字跡寫得雖然工工整整的，但做十道題就錯了九道，你說怎么教！”“他那樣的智商，就讓教育家魏書生來教，恐怕都教不好。”
看到這里，聽到這里，親愛的老師們，您的感想如何呢？現在我們學校、我們班上不也有“三不主義”、“一族”的學生嗎？平時我們部分教師有沒有這樣對待差生呢？這部分學生變成現在這個樣子，能怪誰呢？是學生不思上進，咎由自取；還是老師視而不見，不負責任？答案似乎都沒有這么簡單。如果我們老師改變觀念，學會“心理置換”，多進行換位思考，來關愛我們的學生，善待我們的學生，關注我們的學生的健康成長，那又會是怎樣的情景呢？
假如我是學生，我多希望老師您能換一種功利善待我。這是學生的呼喚。在一個班集體中，學生學習成績有優劣高下，這是一種客觀的存在。可是有的老師只關心優生，而不關注“差生”，明知道學生不能接受卻還要加深難度提高標準，心目中只裝著教材、裝著課程標準、裝著分數，而惟獨沒有裝著活生生的學生……老師，您應該改變自己的功利意識，以人為本，從我們學生的實際出發，珍視每一位學生的存在，尊重每一位學生原有的學習起點，敬重學生每一次取得的進步。珍惜每一堂課，善待每一位學生，特別是學習上暫時落伍的學生；給我們多一點自主學習的時間，解放我們的嘴，讓我們朗朗閱讀，讀出屬于我們的自信來；解放我們的手，讓我們手腦并用，在嘗試中超越自己；而不是迫使我們就范于你們預設的窠臼，用貌似合理的常規來約束我們，用你們的好心營造出一個個木偶人來。
假如我是學生，我多希望老師您能換一種眼光看待我。這是學生的渴望。不少老師總是喜歡睜大眼睛看我們學生的缺點，瞇著眼睛看我們學生的優點。在這種眼光下，“遲鈍笨拙”的學生多，聰慧敏捷的學生少；“惹事生非”的學生多，循規蹈矩的學生少。老師，在您這種眼光下，學生的明媚天空會變得暗淡無光，學生的天真活潑會被扼殺殆盡。作為人類靈魂工程師的您，是否應該改變一下自己的眼光，用未來的、關愛的眼光去看待學生呢？
用未來的眼光期待學生，就是睜大眼睛看學生的優點，瞇著眼睛看學生的缺點，相信我們每一位學生都是一道獨特的風景線，只是需要從不同的角度來觀賞而已。未來的眼光是期待的眼光，您給我們一片陽光，我們會給您一個燦爛的春天；您給我們一粒種子，我們會給您一個金色的秋天。
用關愛的眼光呵護學生，就是老師可以用充滿濃濃愛意的眼光來面向我們學生，營造民主平等的師生關系，搭建心靈溝通的橋梁，然后走進我們學生的生活，走進我們學生的心里。
假如我是學生，我多希望老師您能換一種心理關愛我。這是學生的期待。蘇霍姆林斯基說過“時刻都不忘記自己也曾是個孩子”，就是說教師要學會“心理置換”，要把自己擺在學生的位置，體驗學生的心理。特別是在面對我們學生的缺點時，如果老師您能用“心理置換”想一想，自己當學生時是不是也犯過錯誤、做過錯事呢？當老師批評您自己時，您當時是什么心情？希望老師怎樣對待自己？這樣想來，您就會理解學生犯錯誤時的心情，就會考慮選用什么方式、什么態度來“懲罰”我們，教育我們。
教師事業是愛的事業，教師生涯的一件大事，就是一個心眼為學生。沒有愛就沒有教育，只有充滿愛心的老師，才是學生心中的好老師；只有把愛留駐的學校，才是家長放心的好學校。
總之，學生是祖國的未來，我們教師有責任去關心、幫助、指導他們。在教育過程中要因人而異，因材施教，既給“千里馬”以陽光，又給“丑小鴨”以雨露。
關鍵詞：因文設情 續寫 興趣 想象
初中語文教學，不單純是知識的教學，更多的是對人文的感悟，這就離不開激發學生的情感，更好的為教學服務。多年的語文教學實踐使我深深地體會到，要激發學生的情感就要從以下幾個方面努力：
一、因文設情，以情入文
語文課教學之初，教師可用模型、標本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創設一種生動感人的教學情境，使學生為之所動，為之所感產生共鳴，激勵他們快速進入課文的情感世界之中。如教學朱自清的《春》，教師可先放一段有關春天風光的錄像帶，花塢春曉、桃紅李白等春景激起學生對春天的喜愛之情。或放一曲《春天在哪里》的錄音，創造意境，使學生在美妙的樂曲聲中自然進入對課文的學習。又如教學冰心的《小桔燈》，教師可自制小桔燈，在導入新課之前，將模型展示出來，引起學生的集中注意和有趣思考，引起學生尋求探索新知的積極性，為學生理解新知識提供感性材料，也為學生架起了從形象思維到抽象思維過渡的橋梁。從而激發學生思考：冰心奶奶筆下的《小桔燈》該是怎樣的呢？文中小姑娘的形象又是如何呢？
二、巧設懸念，因情造勢
好的教師知道選擇怎樣的課文，在哪里可以吊起學生的胃口。這正可以激發學生求知的欲望，教師在讓學生接觸課文之前，可先自己復述課文情節，在關鍵處停下來，讓學生去猜測情節會如何發展，人物的命運會怎樣。這樣巧設懸念，往往能激起學生的好奇心，學生閱讀課文的熱情就會大增。如教學《孔乙己》、《競選州長》、《變色龍》這一類課文時，教師可采用這種方法去激發學生的情感。
三、創設疑問，啟迪思維
教師在導入新課時，可針對所講內容，提出一個或幾個問題讓學生思考，從而使學生的思維更加集中，積極地期待著問題的解決。這樣導入新課，能較好地吸引學生的注意，使學生產生一種強烈的求知感，增強講課的吸引力。如教學《驛路梨花》時，可設計這樣的提問：標題一語雙關如何理解？文中兩次誤會、三設懸念、四寫梨花分別從哪些語句體現出來？在面對這些問題，學生思路清晰，在看課文時，很快就抓住了關鍵，對于文中的誤會，學生很快就找了出來，所設的懸念，哪一個小組也得出了滿意的答案，最后，學生們認識到哈尼小姑娘有一顆純潔美好如潔白梨花一樣的心靈，邊去軍民情誼深厚。這堂課的成功，都因為教師設置的問題巧妙，有梯度性，層次清晰，學生把握起來簡單。
四、他山之石，可以攻玉
課文，有時學生因為提前看了，就覺得不新鮮了，教師可以從課外入手，用富有吸引力的故事打開學生的好奇之門，教師可以抓住青少年這一特點，針對教學內容，從與課題有關的趣聞軼事出發導入新課，能夠激發學生對所學新課產生濃厚興趣。同時，授新課前，花極短時間，用繪聲繪色的語言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學生在輕松愉快的氣氛中進入學習。如教學《阿長與〈山海經〉》時，可先聯系《從百草園到三味書屋》一文，給學生講講長媽媽所講的美女蛇的故事，再重點講《山海經》里的古典神話，講“夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水、共工撞天、后羿射日”等，學生睜大了眼睛聽著，很著迷，再回過頭去學課文自然興趣大增。在我的引導下，我進一步讓學生思考，為什么魯迅先生對《山海經》這么感興趣，而對那些“四書五經”避而不談，經過一陣討論，孩子們設身處地的思考之后，得出結論：因為少年魯迅也是一個天真活潑、富于想象和幻想的少年，神話故事自然能引起他極大的好奇心，引著他去一探究竟，隨著歲月的流逝，就算自己已將長大，但少年時代最好奇的故事依然記憶猶新，這也是為什么作者寫《朝花夕拾》這本散文集的原因。
五、故留空白，意味深長
中國古代的繪畫作品常常留下空白，讓欣賞者去馳騁想象，進行再創作活動。語文教學亦可借鑒這一手段，故留空白，讓學生去體驗課文情感。如教學《我的老師》、《最后一課》時，教師可不分析課文的主題思想，而讓學生重讀課文，結合課后練習、預習提示及有關資料，去體會作者所要表達的情感，歸納主題思想。在學《傷仲永》時，我讓學生續寫，續寫仲永成為庸人的故事。學生發揮想象，寫的很有創意，有寫他父親責罵他不優秀的，有寫他再作詩很吃力的，還有寫他多次靠功名考不上的，總之各顯神通，言之成理，既鍛煉了學生的想象力，又鍛煉了學生的寫作水平，一舉多得，這都是留有空白的好處。
六、環環相扣，引人入勝
文言文教學通常是翻譯字句、理解文義，將文言知識、文言詞匯的講解作為教學的重點。教師在課堂上講得過多、過細，卻忽視了讀，尤其是學生個人的讀，學生就只能被動地跟著教師轉。這種教學方法容易使人感到乏味，學生大都昏昏欲睡，毫無興趣可言，久而久之，就會使很多學生不喜歡學習文言文，甚至害怕文言文。如何讓文言文的教化、美感、享受等功能發揮到極致，如何最有效地教文言文，成為語文教師經常思考的問題。
我們不妨看看古人是怎樣教與學的。魯迅的《從百草園到三味書屋》中有這樣幾句描寫：“人都到那里去了？讀書！”“因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。”這是壽鏡吾老先生在教文言文 ；《紅樓夢》中，香菱拜林黛玉為師學寫詩，黛玉給出了熟讀名家名篇的建議，香菱每天在燈下苦讀，越讀越覺得有味，不知不覺地吟唱起來，最終真的寫出了新巧而有意趣的詩，這是香菱在學寫詩。這兩個例子告訴我們，古人教文言文的方法是讀，學習文言文的方法也是讀。朱熹曾說過“多誦遍數，自然上口，久遠不忘”，就早已確定了讀是文言文教學的傳統方法。王力先生曾經提到：“我們在研究古漢語的時候，對語音、語法、詞匯三個方面，應該首先抓哪一方面呢？我們應該抓詞匯方面。”理由很簡單，語音對理解文章內容影響不大，語法古今差別也不大，只有詞匯古今差別變化最大，所以理解文言文的難點在詞匯上。詞匯量的增加并不是靠練習就能達到的，主要是靠多讀。因此，讀是學習文言文行之有效的方法。
語言學習的基本規律之一就是有效的語言積累。儲備豐富的語言材料是理解和運用語言的前提條件，而讀和背誦是促成語言積累的主要途徑。語言是一種約定俗成的東西，只有在語言實踐中才能習得語言。只有通過讀，學生對文中的詞匯、詞語搭配、語氣、句式特點等漸漸領悟并接受，良好的語感才能形成，運用語言的能力才能提高。
那么，在文言文教學中到底該如何指導學生去讀呢？
首先，要有范讀。正確朗讀是學習文言文的切入口，范讀可以幫助學生掃除各種文言障礙。畢竟，文言文的創作年代距今久遠，有些字的讀音古今差別很大，各種文言特殊情況也使語句的節奏、停頓與今天有所不同，這就需要教師提供范讀，這樣，學生才有“音”可“依”、有“調”可“循”。沈復《童趣》中的“項為之強”的“強”，不讀qiáng，也不讀qiǎng，而是讀jiāng；韓愈《傷仲永》中的“余聞之也久”一句的斷句為“余聞之也/久”，而不是“余聞之/也久”。在范讀時，教師還應指導學生朗讀，講清朗讀要領，讓學生把握重音、輕音，掌握好語速、語調、語氣，少講理論，注重朗讀實踐。教師的示范不僅要有語音的示范，還需要有表情的示范，這樣范讀才能更好地表現文章內在的思想感情和韻律。但范讀不能太多，要盡可能留些時間讓學生練讀，鼓勵學生單獨朗讀，用心體會。
其次，還要精讀。精讀就是重點地讀。讀什么？讀那些最能表現課文特點的重點詞句、文段。文言文的語氣和人物復雜微妙的感情、文言文的精彩內容和內在的精神氣質，單靠教師的分析是講不透的，只有通過反復的有感情的誦讀和仔細揣摩，才能獲得對文本的獨特感受與深刻理解。精讀的時候要讀出文章的語氣和語勢，從而表現出文章的抑揚頓挫、跌宕起伏的節奏感，“激昂處還它個激昂”，“哀傷處還它個哀傷”。學生對課文的精彩處進行品味，盡力讀出文中的精妙和獨特意境，讀出詞句的美妙、準確等，并通過品味語言形成語感，產生心靈共鳴，獲得美的升華。如對于韓愈《師說》一文中“師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣”，讀的時候要讀出面對現實的遺憾和不滿之情，最好還能表現出搖頭嘆息的神情。精讀有時還要讀出虛詞所表達的感慨、喜悅、哀嘆與憂傷來，甚至讀出那些結構整齊、音韻和諧、運用諸多修辭手法的句子所表達的感情，進而深層次地領會作者的觀點、思想和文章的主旨。
再次，重視集體朗讀。全班學生大聲朗讀有相互暗示和提醒的作用，朗讀者能及時發現自己與其他同學的不同之處，糾正了錯誤，同時對提高記憶的效果也有一定的好處。文言文大都是音節整齊、長于對偶、工于對仗的，具有聲韻和諧流暢、抑揚頓挫等特點，通過集體大聲朗讀，讀出文言文的節奏和韻律，學生就能感受漢語言文學的音樂美，久而久之就提高了學生的語言欣賞品位，也培養了學生熱愛文言文的感情。
最后，兼顧多種讀的方式。除了前面談到的幾種常見讀法，還有默讀、速讀、分角色朗讀、小組競賽讀等。默讀是無聲的閱讀，利于對文本的理解，適宜于個體讀；速讀可以很快地把握全文的思路，了解文章大概內容；分角色朗讀，能很好地體現人物的個性特征，適宜于對話式的文本；小組競賽讀可以調節課堂氣氛，提高學生的學習興趣。根據文言文的性質及教學目的標，我們可以靈活地選擇各種讀法，讓學生去感受語言文字所描繪的事物形象，感悟文中所表達的思想和情味，進而提高閱讀文言文的水平。
如果對文言文各種形式的讀法認識不夠，在教學過程中不重視綜合運用多種讀法，教學效果只能是高投入低產出。學生讀起書來就咬音不準、吐字不清、讀不成句、毫無表情、缺少美感；復述課文內容情節，說不出一個大概；討論問題也是不知所云，更不用說有什么獨特的見解和心得了。教師授起課來，就只能是先入為主地分析，提出的問題一定帶有自身傾向性，最終只能把學生引入教師設計的思維里，使學生的答案趨于一致，學生沒有了自己的思考和發現。這樣一來，就堵塞了學生的思維，課堂氣氛沉悶，最終導致學生厭學，這完全背離了語文教學的宗旨。
所以，要重視讀在文言文教學中的作用。在文言文教學中，教師要精心營造各式各樣讀的氛圍，組織形式多樣的有關讀的教學活動，使學生在讀書聲中汲取古代燦爛文化的營養，提高文言文的閱讀能力；教師始終要有一個讀的意識，要將讀作為文言文教學的主要手段和方法。要反復地讀、忘情地讀、專心致志地讀。我們深信，古人留給我們的“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的至理名言會再次在我們身上得以證實。
關鍵詞：快樂的學習者；疑問帶入語文課堂；出色導演；反思跟隨
中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）22-0092-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.22.058
一、創設生動的教學情境，使學生做快樂的學習者
教師應該關注每個學生在學習方面的心理需求，以真誠的情感和循循善誘的教學感化學生。我在語文課堂教學中，力求做到讓學生學得興致盎然，使學生在語文學習中享受學習的樂趣，從而提高學生的語文素養。如《鄧稼先》這篇課文篇幅較長，而且距離學生生活實際較遠，內容枯燥，學生理解起來比較吃力。于是，我剪輯播放了一段“廣島原子彈爆炸實況”的視頻。在播放視頻的同時，我結合情景深情地講述課文的背景。這樣，視頻媒體與教師的聲音媒體一下子就把學生和文本的距離拉近了，既使學生理解了鄧稼先科研的歷史使命感和責任感，又使學生認識到了鄧稼先“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻精神。又如，七年級上冊人教版第三單元的內容，為我們展示了色彩斑斕的大自然，涉及日月經天、江河大地、春風夏雨、秋霧冬雪。這多姿多彩的大自然，陶冶了人們愛美的心靈。品味詩文優美的語言就是一種藝術享受。在教學中，教師應重視朗讀教學，可以采用配音朗讀，在朗讀時為學生配上一段適宜的音樂，就可以使靜態的文字具有立體感。音樂在教室里彌漫，可使讀者入情入境。自如的聲音，悅耳的語調，生動的語氣，傳入耳鼓，那深邃的思想內涵，高尚的情操，美好的憧憬，以音樂為媒介，也流進聽者的心田，激起生動的美感愉悅。
二、把疑問帶入語文課堂
每堂語文課，都可以看成是一部短戲，學生“唱戲”，教師搭臺。要使戲演得出色，就看教師能否導演好這出戲。課堂上，教師與學生的角色都在不斷地變化著，時而是導演，時而是演員，時而是觀眾。如果教師總是在課堂上自導自演，讓學生從當觀眾，那么，教師只能是吃力不討好。所以，我認為只有讓學生融入到課堂教學中，發揮他們的主動性，語文課堂教學才能活起來，才能充分發揮學生的主體作用。我在上文言文時，讓學生自主結合注解讀文章，畫出自己不解的地方待質疑環節提出，再與同學或教師共同探究加以解惑。這樣，學生既動腦，又動口，使得整個語文課堂教學自然活躍起來了。而且，學生的質疑往往也會有新的發現，這就為培養其創新思維打下基礎。如教學《桃花源記》一課時，有一位學生就課文中“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”與“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”兩句提出疑問：其間相隔幾百年，穿著打扮怎么可能會一樣呢？當然，諸如此類的問題不勝枚舉。如此一來，學生學習的興趣激發了，學生參與的積極性、自覺性和主動性提高了，使學生的個性得到了發展和完善。
三、出色導演語文課堂
語文課本內容豐富多彩，如果教師在課堂上只會照本宣科，或者只會對照課本內容作空洞、乏味的講解，想讓學生對語文課產生興趣是不可能的。教師要根據不同的課本內容，采取不同的教學方法。對于故事情節較強的文章，如《皇帝的新裝》這一課，教師可以讓學生在感悟課文的基礎上，自編自演課本劇，扮演皇帝、騙子、觀眾、小孩等等。逼真的形象、豐富生動的話語、獨特的表演手法，充分體現了學生對課文內容的理解。這一課除了片段表演以外，還可以續寫結尾。如皇帝穿完新裝后，當他知道自己被騙后，會做出怎樣的反應呢？這樣不僅發揮了學生的想象力，還開放了學生的思維。又如，教學《傷仲永》這一課時，教師可以設計“天資聰慧還是后天教育是成才的關鍵”這一辯題讓學生辯論。學生在辯論過程中，問題解決了，認知提高了。課堂上教師與學生變換了角色，學生成了主角，教師成了配角，從而激發了學生的學習興趣。此外，教師在課堂上還可以設計一些小活動，如“即興演講，說說自己每天最想說的話”；綜合性學習時，辦個“手抄報大賽”，學生自己評出最佳版面獎，并及時獎勵；詩歌教學時可以舉辦“朗讀會”；古文教學時，在課堂上限時完成段落背誦；教學情親話題的文章時 可以教學生唱感恩的歌……這樣的課堂既能增強語文課的吸引力，又能提高學生的觀察能力、口頭表達能力和閱讀能力等等。
四、讓反思跟隨語文課堂教學
要讓學生真正愛上語文課，要讓語文課堂更加開放而有活力，除了以上做法以外，語文教師的個人素養也很重要，如有一口流利的普通話，幽默的教學語言，能寫一手規范的漢字，等等。還有，作為語文教師，上完一堂語文課后，我們一定要認真教學反思。如上《恐龍無處不在》這篇科普作品時，為了讓學生在初讀課文時把握大意，我設計了這么一個環節：請問本文說明對象是否是恐龍呢？這個問題一問，學生的看法就有分歧了，大部分學生認為不是恐龍而是板塊構造說；也有一小部分學生認為說明的對象是恐龍，板塊構造說是在說明恐龍無處不在的原因。我則做了這樣的引導：本文告訴我們的道理是有關恐龍還是板塊構造說？大部分學生回答是恐龍，因此確定本文的說明對象是板塊構造說。不知是因為攝于教師的下定結論，還是感覺到支持自己的人太少的緣故，原來認定“對象是恐龍”的學生也不做聲了。可是我細心觀察他們的神色，就知道他們還心有不甘，對我的解釋并不滿意。課后，我進行了深刻的反思，發現自己的解釋確實存在一定的問題。于是，在另一個班上課，我依然這樣設計問題，他們依然有兩種不同的看法，但我不急于定答案，而是讓學生再認真細讀文章，概括內容要點，從文中悟出作者的寫作意圖。特別是抓住第一段的“不同科學領域之間是緊密相連的，在一個科學領域的新發現肯定對其他領域產生影響”與最后一段的“南極洲恐龍化石的發現，為支持地殼運動在進行緩慢但又不可抗拒的運動這一理論與提供了另一個強有力的證據”兩句話進行理解，這樣使一部分學生的認識更加深刻。另一部分學生也恍然大悟。這一切都歸功于反思。可見，教學反思可以激活教師的教學智慧。
總之，中學語文課本中蘊含著很多的美學因素，怎樣使學生喜歡語文，并在語文課中愉快的感受美、欣賞美、創造美，讓課堂更開放、更有活力，還有待于我們進一步的研究和探索。我們的學生更期待一種開放而有活力的語文課堂。
參考文獻：
一、唐詩：中國古典詩歌的第一峰
我國古典詩歌的發展，從詩經、楚辭開始，經過長時期的醞釀和演變，到唐代登上了繁榮的高峰。[1]1唐詩選本之多，蓋無出其右者，而尤以清蘅塘退士《唐詩三百首》傳播最廣。邵祖平、陳寅恪、聞一多、岑仲勉、王重民、任半塘、林庚、唐圭璋、程千帆、周勛初、袁行霈、吳世昌、鄧紹基、張忠剛、陳伯海、蕭滌非、霍松林、馬茂元、傅璇琮、陳貽?{、羅宗強、莫礪鋒、葛曉音、陳尚君、陶文鵬、尚永亮等現當代學者用力甚勤，對公眾推廣唐詩的熱情接續前賢。作為有唐“一代之文學”代表，唐詩獨特的藝術成就已得到歷代學者的公認。[2]對青少年而言，書店里學習讀物銷售長盛不衰的，除《新華字典》外，大概就是唐詩鑒賞類圖書了。
近50年來，以中華書局《全唐詩》標點本、《全唐詩外編》、《全唐詩補編》為標志，大批唐詩整理、選注和欣賞本問世，影響較大的有中國社會科學院《唐詩選》 、劉逸生《唐詩小札》等，而蕭滌非主編《唐詩鑒賞辭典》的問世，則將唐詩鑒賞熱推向。岳麓書社《唐詩三百首新編》、山西人民出版社《萬首唐人絕句校注集評》 、復旦大學出版社《唐詩三百首全解》 、文化藝術出版社《增訂注釋全唐詩》 、浙江文藝出版社《唐詩選注》，更是普及與提高兼顧之作。然而，綜合體現大眾視角、學術視角、文學視角和現代視角的，還是王兆鵬等人的《唐詩排行榜》（中華書局2011年版）。
《唐詩排行榜》運用統計學、傳播學的理論方法，通過“古代選本入選次數”、“現代選本入選次數”、“歷代評點次數”、“當代研究文章篇數”、“文學史錄入次數”、“互聯網鏈接文章篇數”等指標，測評出從唐代至今最有影響力、最受關注的39位詩人創作的前100篇唐詩，見表1。
表1 《唐詩排行榜》中的前100名唐詩
排名 作品 作者 排名 作品 作者 排名 作品 作者
1 黃鶴樓 崔顥 34 錦瑟 李商隱 67 丹青引贈曹將軍霸 杜甫
2 送元二使安西 王維 35 寒食 韓? 68 長安秋望 趙嘏
3 涼州詞（黃河遠上） 王之渙 36 石頭城 劉禹錫 69 山行 杜牧
4 登鸛雀樓 王之渙 37 鹿柴 王維 70 鳥鳴澗 王維
5 登岳陽樓 杜甫 38 春江花月夜 張若虛 71 涼州詞（葡萄美酒） 王翰
6 登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史 柳宗元 39 赤壁 杜牧 72 山石 韓愈
7 臨洞庭湖贈張丞相 孟浩然 40 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白 73 歲暮歸南山 孟浩然
8 題破山寺后禪院 常建 41 旅夜書懷 杜甫 74 兵車行 杜甫
9 送杜少府之任蜀州 王勃 42 馬嵬 李商隱 75 芙蓉樓送辛漸 王昌齡
10 蜀道難 李白 43 和晉陵陸丞早春游望 杜審言 76 從軍行（青海長云） 王昌齡
11 次北固山下 王灣 44 蜀相 杜甫 77 白雪歌送武判官歸京 岑參
12 楓橋夜泊 張繼 45 望薊門 祖詠 78 長安春望 盧綸
13 終南山 王維 46 古意呈補闕喬知之 沈?縉? 79 晚次鄂州 盧綸
14 長信秋詞（奉帚平明） 王昌齡 47 獨坐敬亭山 李白 80 野望 王績
15 登高 杜甫 48 九月九日憶山東兄弟 王維 81 賈生 李商隱
16 泊秦淮 杜牧 49 夢游天姥吟留別 李白 82 終南望余雪 祖詠
17 江雪 柳宗元 50 隋宮（紫泉宮殿） 李商隱 83 將進酒 李白
18 西塞山懷古 劉禹錫 51 奉和賈至舍人早朝大明宮 岑參 84 秋興（玉露凋傷） 杜甫
19 烏衣巷 劉禹錫 52 春宮怨 杜荀鶴 85 登樓 杜甫
20 滁州西澗 韋應物 53 望岳 杜甫 86 月夜 杜甫
21 夜雨寄北 李商隱 54 賦得古原草送別 白居易 87 北征 杜甫
22 燕歌行 高適 55 逢入京使 岑參 88 過香積寺 王維
23 琵琶行 白居易 56 春望 杜甫 89 竹枝詞（楊柳青青） 劉禹錫
24 觀獵 王維 57 九日齊山登高 杜牧 90 從軍行 楊炯
25 出塞 王昌齡 58 閨怨 王昌齡 91 與諸子登峴山 孟浩然
26 過故人莊 孟浩然 59 終南別業 王維 92 春夜喜雨 杜甫
27 長恨歌 白居易 60 無題（相見時難） 李商隱 93 送魏萬之京 李頎
28 聞官軍收河南河北 杜甫 61 江南春絕句 杜牧 94 早雁 杜牧
29 石壕吏 杜甫 62 春曉 孟浩然 95 雁門太守行 李賀
30 早發白帝城 李白 63 九日藍田崔氏莊 杜甫 96 行經華陰 崔顥
31 靜夜思 李白 64 商山早行 溫庭筠 97 秋登宣城謝?I北樓 李白
32 咸陽城東樓 許渾 65 使至塞上 王維 98 登金陵鳳凰臺 李白
33 山居秋暝 王維 66 夜上受降城聞笛 李益 99 云陽館與韓紳宿別 司空曙
100 羌村（崢嶸赤云西） 杜甫
資料來源：王兆鵬、邵大為、張靜、唐元著《唐詩排行榜》（中華書局2011年9月版）
誠如王兆鵬先生所言，給文學作品排座次、定甲乙，并不是當今才有的時尚，而是古已有之。至少從唐代起，宮廷和民間就常常舉行詩詞競賽。而杜甫《戲為六絕句》之“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，大概是中國最早的文學排行榜。[3]雖然作者早就言明，排行榜只能在相對意義上說明問題，而不能說排名前列的作品的價值意義比居后的作品高，[4]但《唐詩排行榜》出版后，還是引起學術界和讀者的爭議。[5]爭議的焦點是定量分析研究方法在古代文史領域的應用問題。其實用定量方法研究古典詩詞，并非自《唐詩排行榜》始，社會科學與自然科學方法的多元交叉是時代趨勢。筆者認為，爭議大多揭示的還是對唐詩理解、欣賞的差異，顯現出認識、賞讀唐詩的新維度，對中華優秀傳統文化的時尚傳播無疑是大有裨益的。
二、電影：現代藝術之林的常青藤
電影誕生僅有一百多年，與音樂、舞蹈、詩歌、繪畫、雕塑等古老藝術相比，還十分年輕，但卻是最有魔力的藝術門類。從無聲短片到有聲巨制，從黑白到彩色，從平面到立體、從寬銀幕到環幕、從影院到院線、從電視電影到數字電影，從3D到4D，是現代藝術之林之中名副其實的常青藤。
唐詩題材在當代表演藝術中也不鮮見，如話劇和電視劇《李白》、電視劇《詩圣杜甫》、紀錄片《唐韻》《杜甫》等，甚至有人認為唐詩影響了世界電影：以盧綸“月黑雁飛高，單于夜遁逃”和岑參“一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”為代表的邊塞詩派，啟發了約翰福特等一大批西部片導演；連詹姆斯卡梅隆也通過《泰坦尼克號》致敬了白居易，此片將《琵琶行》的故事顛倒性別重講了一遍。[6]
微電影是指在新媒體時代，為契合現代人碎片化的休閑時間和收視需求，“微規模”制作（較于傳統電影投資少、制作周期短）、“微平臺”（互聯網、手機等多媒體移動視頻平臺）播出、“微時長”（短則一兩分鐘、長則三四十分鐘）放映的，具有完整策劃和系統制作體系支持、具有完整故事情節的視頻短片。[7]微電影無論在形式還是內容上都是一次電影解放，它使人人都是藝術家成為可能。
微電影與“微”時代是密不可分的，如微博、微信、微小說、微攝影、微支付、微社區等。有研究指出，微電影作為新生事物，成長在近五年，相關研究從近兩年開始，但其初始形態 2002 年便已受到一些學者的關注。[8]2011年以來，國內微電影每年都以數千部的規模在互聯網播出。
主題是一部微電影的靈魂，它作用于人的心靈。“優秀的微電影一定是具有深刻的人文關懷和反思在里面。真、善、美是一切文學藝術作品的最高理想，一切人類活動的終極指向”。[9]唐詩極豐富的情感主題跨越時空，是中國古典文學的瑰寶，也可成為后工業“微時代”心靈的晴雨表。
實際上，運用網絡傳媒手段（主要是動畫）傳播唐詩起步較早，如《新編唐詩三百首》（少兒動畫版），每集2分鐘左右；《少兒動畫唐詩》每集一般不超過10分鐘，而系列動畫片《唐詩故事》，則是從一百多位詩人的一千多首詩中，選取十幾首極具代表性和影響力的名篇佳作進行創作，但嚴格說，這些視頻短片還不屬于唐詩微電影層次。
三、經典：“唐詩微電影”再創造
（一）唐詩微電影項目的背景
2013年5月，中央電視臺微電影頻道正式上線開播；6月，大型公益性傳統文化普及項目《唐代詩詞故事108部系列微電影》（以下簡稱“唐詩微電影”）在上海國際電影節正式啟動；9月，第22屆中國金雞百花電影節“電影教育與微電影發展論壇”在武漢召開；12月，唐詩微電影之《春風吹又生》、《憫農》、《游子吟》、《梧桐影》、《斜風細雨不須歸》、《涼州詞》在河南省濟源市開拍。2014年4月，《離夢杳如關塞長》、《天街小雨潤如酥》在四川省三臺縣完成拍攝。
唐詩微電影項目甄選初、盛、中、晚唐不同時期的經典詩詞，每集長度大約15分鐘。見表2。
表2 唐代詩詞故事108部系列微電影片目
集次 微電影 唐詩 集次 微電影 唐詩
1 李世民/疾風知勁草 賜蕭?r 55 盧綸/大雪滿弓刀 塞下曲
2 盧照鄰/萬古催殘君炬知 行路難 56 李端/月落星稀天欲明 閨情/聽箏
3 杜審言/今春花鳥作邊愁 渡湘江 57 李益/寒山吹笛喚春歸 春夜聞笛/夜上受降城聞笛
4 李嶠/千里照相思 送崔主薄赴滄州 58 李益/別來滄海事 喜見外弟又言別
5 駱賓王/誰為表予心 在獄詠蟬 59 孟郊/一日看盡長安花 登科后
6 王勃/天涯若比鄰 送杜少府之任蜀州 60 孟郊/誰言寸草心 游子吟
7 王勃/滕王高閣臨江渚 題滕王閣 61 陸羽/千羨萬羨西江水 六羨歌
8 宋之問/勞者自為歌 渡漢江/旅宿淮陽亭口號 62 武元衡/春風一夜吹鄉夢 春興
9 陳子昂/今日狂歌客 渡荊門望楚 63 張籍/洛陽城里見秋風 秋思
10 陳子昂/歲華盡搖落 感遇 64 韓愈/天街小雨潤如酥 早春呈水部張十八員外
11 沈?縉?/更教明月照流黃 獨不見 65 韓愈/安得至老不更歸 山石
12 賀知章/春風不改舊時波 回鄉偶書 66 韓愈/云橫秦嶺家何在 遷至藍關示侄孫湘
13 張若虛/海上明月共潮生 春江花月夜 67 柳宗元/騷人遙駐木蘭舟 入黃溪聞猿/酬曹侍御過象縣見寄
14 張說/天歌起大風 奉和圣制登驪山矚眺應制 68 柳宗元/江流曲似九回腸 登柳州城樓寄漳汀封連四州/重別夢得
15 張九齡/海上生明月 望月懷遠 69 柳宗元/獨釣寒江雪 江雪
16 王翰/醉臥沙場君莫笑 涼州詞 70 劉禹錫/朱雀橋邊野草花 烏衣巷
17 王之渙/黃河遠上白云間 登鸛雀樓/涼州詞 71 劉禹錫/人世幾回傷往事 西塞山懷古
18 孟浩然/氣蒸云夢澤 望洞庭湖贈張丞相/宿桐廬江寄廣陵舊游 72 劉禹錫/楊柳青青江水平 竹枝詞
19 孟浩然/春眠不覺曉 宿建德江/春曉 73 白居易/春風吹又生 賦得古原草送別
20 孟浩然/待到重陽日 過故人莊 74 白居易/此恨綿綿無絕期 長恨歌
21 李頎/雨雪紛紛連大漠 古從軍行 75 白居易/春來江水綠如蘭 憶江南
22 王昌齡/黃沙百戰穿金甲 從軍行七首 76 白居易/來如幾多時 暮江吟
23 王昌齡/一片冰心在玉壺 出塞/芙蓉樓送辛漸 77 白居易/同是天涯淪落人 琵琶行
24 王灣/風正一帆懸 次北固山下 78 白居易/人間四月芳菲盡 大林寺桃花
25 王維/空山新雨后 山居秋暝/輞川閑居贈裴秀才迪 79 李紳/鋤禾日當午 憫農
26 王維/客舍青青柳色新 九月九日憶山東兄弟/送元二使安西 80 薛濤/離夢杳如關塞長 送友人
27 王維/長河落日圓 使至塞上/觀獵 81 薛濤/同心蓮葉間 池上雙鳧/寄贈薛濤
28 李白/長風破浪會有時 行路難 82 元稹/曾經滄海難為水 離思五首其四
29 李白/日月照耀金銀臺 夢游天姥吟留別 83 元稹/鶯藏柳暗無人語 古艷詩二首其一
30 李白/惟有飲者留其名 將進酒 84 賈島/僧推月下門 題李凝幽居
31 李白/故人西辭黃鶴樓 黃鶴樓送孟浩然之廣陵/與史郎中聆聽黃鶴樓上吹笛 85 賈島/此心曾與木蘭舟 寄韓潮州愈
32 李白/輕舟已過萬重山 望廬山瀑布/早發白帝城 86 崔護/桃花依舊笑春風 題都城南莊
33 李白/蒼茫云海間 關山月 87 李賀/甲光向日金鱗開 雁門太守行
34 李白/桃花潭水深千尺 贈汪倫 88 李賀/藍溪水氣無清白 老夫采玉歌
35 李白/爐火照天地 宿五松山下荀溫家/秋浦歌 89 李賀/石破天驚逗秋雨 李憑箜篌引
36 李白/我歌月徘徊 靜夜思/峨眉山月歌/月下獨酌 90 張祜/金陵津渡小山樓 題金陵渡
37 高適/莫愁前路無知己 別董大 91 盧仝/乘此清風欲歸去 七碗茶歌
38 高適/男兒本自重橫行 燕歌行 92 杜牧/十年一覺揚州夢 寄揚州韓綽判官/遣懷
39 劉長卿/風雪夜歸人 長沙過賈誼宅/逢雪宿芙蓉山主人 93 杜牧/霜葉紅于二月花 山行/清明
40 杜甫/會當凌絕頂 望岳 94 杜牧/天淡云閑今古同 題烏江亭/赤壁/題宣州開元寺水閣
41 杜甫/塵埃不見咸陽橋 兵車行 95 杜牧/煙籠寒水月籠沙 泊秦淮
42 杜甫/城春草木深 春望 96 杜牧/多少樓臺煙雨中 過華清宮三絕句/江南春
43 杜甫/暮投石壕村 石壕吏 97 溫庭筠/水中蓮子懷芳心 蘇小小歌/楊柳枝
44 杜甫/與君永相望 新婚別 98 溫庭筠/小山重疊金明滅 菩薩蠻
45 杜甫/好雨知時節 春夜喜雨 99 李商隱/相見時難別亦難 無題
46 杜甫/不盡長江滾滾來 登高 100 李商隱/此情可待成追憶 錦瑟
47 杜甫/孤舟一系故園心 秋興八首其一 101 李商隱/巴山夜雨漲秋池 夜雨寄北/樂游原
48 杜甫/月涌大江流 旅夜書懷 102 貫休/萬疊仙山里 懷武僧
49 岑參/走馬西來欲到天 磧中作/走馬川行奉送封大夫出師西征 103 羅隱/三千年后知誰在 自譴/蜂/黃河
50 岑參/瀚海闌干百丈冰 白雪歌送武判官歸京 104 韋莊/人人盡說江南好 菩薩蠻
51 張繼/夜半鐘聲到客船 楓橋夜泊 105 韋莊/江雨霏霏江草齊 臺城
52 顧況/玉樓天半起笙歌 宮詞 106 杜荀鶴/零落岸邊蘆荻花 溪岸秋思
53 張志和/斜風細雨不須歸 漁歌子 107 黃巢/滿城盡帶黃金甲 題/不第后賦菊
54 韋應物/春潮帶雨晚來急 滁州西澗 108 呂巖/今夜故人來不來 牧童/梧桐影
唐詩微電影項目分三個單元，每個單元36部。有的作者被攝制為多集，突出者如第一單元李白9集、第二單元杜甫9集、第三單元白居易6集。就每一集言，1集1首是主流，但也有1集含二三首的情況。多位著名演員參與影片演出，并有108位著名書法家、畫家為唐詩揮毫潑墨，108位作曲家為唐詩配樂譜曲，108位歌唱家來演唱。希望通過這種“詩、書、畫、情、景交融，視頻、音效聲情并茂”的方式，打造出一個立體高端的文化產品。那么，與《唐詩排行榜》有哪些關聯呢？
（二）唐詩微電影的經典選擇
1.從著名詩人選擇看
《唐詩排行榜》前10名作者杜甫、王維、李白、李商隱、杜牧、孟浩然、王昌齡、劉禹錫、白居易、岑參悉數入選“唐詩微電影”，詩人群體有所擴大（由39人到58人），特別是薛濤的選入，打破了女詩人的缺席，具有重要意義。但《唐詩排行榜》第一名《黃鶴樓》卻未入選，況且“唐詩微電影”中崔顥一詩未選，而在《唐詩排行榜》崔顥有2首入選。其他如常建、許渾、韓?、祖詠、趙嘏、王績、楊炯、司空曙8人，“唐詩微電影”亦無作品。難道正應了王兆鵬先生所坦言，《唐詩排行榜》數據肯定也有一定的局限性，提供給讀者的是一個參考性的答案。
文學經典有“恒態經典”和“動態經典”之分，具有典范性、原創性、思想性、可讀性、長效性、包容性特征。[10]唐詩微電影增加了在唐代不能算作文學史上著名詩人的李世民、黃巢、呂洞賓3人的作品。平心而論，好處是范圍更廣，更符合大型文化普及項目的要求；壞處是恐怕會引起唐詩經典的誤讀，有傷文學經典傳播本義。
2.從經典作品選擇看
與《唐詩排行榜》相比，“唐詩微電影”108部演繹136首作品，容量增大。除了上面提到《唐詩排行榜》9詩人未選和同選作品之外，即使是同一作家的作品，選擇篇目也有不同。如《唐詩排行榜》前10名中，第4名《登岳陽樓》（杜甫）、第7名《臨洞庭湖贈張丞相》（孟浩然）、第10名《蜀道難》（李白）就未選入“唐詩微電影”。這與我們日常讀唐詩的感覺不太相符，從這一點來說，“唐詩微電影”在經典作品選擇方面亦有偏頗。當然，從大眾傳播角度來說，“唐詩微電影”更側重對故事和情節的關注，在實際運作中，可能促使其犧牲詩歌的思想價值和藝術價值。
四、時尚：美麗中國路上的小橘燈
（一）唐詩微電影的時尚表達
從審美形式看，讀圖時代的到來、閱讀方式的轉型和新興媒體的強勢，使唐詩微電影用現代手段創新唐詩閱讀方式，更適應當今人們的欣賞和觀映需求，成為創意傳承中華優秀文化的典范之舉。
從內容表達看，唐詩微電影播出時增加文化學者、國學大家、執行導演、吟誦嘉賓和訪談等內容（加上15分鐘核心視頻，總長度為45分鐘），幫助觀眾進一步加深理解，更加豐富了唐詩微電影的思想和內容，也能在浮躁的社會氛圍里讓更多人接觸和接受唐詩。[11]此言不虛。
（二）美麗中國路上的小橘燈
唐詩不僅是唐人一代的詩歌，更是中國古典詩歌的縮影。千年以來，唐詩經典呈現的是一條選本傳播、書畫傳播、音樂傳播、影視傳播、網絡傳播的進程圖。布魯姆斯說：“沒有經典，我們會停止思考。”[12]唐詩微電影，在觀照傳統文化資源的景觀里，可謂美麗中國路上的小橘燈。
唐詩微電影的人文價值和社會效益并重，是近年少有的大項目。從樣片《人面桃花》和《天地一沙鷗》片花來看，畫面較為精美、音樂充滿情感，但在編劇創意、演員選擇、攝像技術等方面還有較大的提升空間。譬如富大龍飾演杜甫，閱歷感稍嫌不足；人面桃花女演員，畫面給出的一個面部特寫韻味不足。恐怕是從編劇、導演到演員，還不能真正拿出院線大片的精致投入來做的緣故。好在項目組還計劃在節目安排播出的同時開展投票評選，重新注資拍攝其中最優秀的10部作品，進軍院線。
