時間：2023-05-29 18:17:56
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇解放你的思想，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
身體語言 同樣美麗的第二語言
中國人的身體一直是閉鎖的，害怕身體的萌動而且妖魔化它，甚至歧視它，還把身體分等級，最低等的可能就是下半身，比如屁股，哪怕我們剛剛學會說話的小孩一聽到屁股就會覺得“好笑”!
國人對身體沒有崇高感，所以有歐洲男子熱情地表揚東方女子說“我很喜歡你的屁股”時遭至一頓莫名其妙的耳光，他很是無辜與不解，聳聳肩膀：“我是真誠的，我說錯了嗎?”確實他在中國不可以這么直接說“愛”的，應該說“你好有氣質”什么的。國人喜歡扯云里霧里的的東西，所以要說有審美意義的酒窩，而不可以說“不潔”的屁股。國人對身體的潔癖已經(jīng)到了匪夷所思忍無可忍的地步!
前幾年，朋友于先生作為“援外醫(yī)療隊”一員到南部非洲博茨瓦納，一天，他看見黑人門衛(wèi)在不停地跳著扭著，還做著豐富生動的表情，像著魔，剛開始他們還以為他“發(fā)神經(jīng)”，后來才知他在自娛自樂，這是 個快樂好動的民族，他們都喜歡用身體語言表達自己的感情，生命的舞蹈是他們的摯愛，甚至他們喜歡戴機械表，而不喜歡自動表，其原因是前者需經(jīng)常上發(fā)條，他們是閑不住的，愛“動手動腳”。
于太太等中國醫(yī)療專家女家屬去那里探親，要回國了，在機場出關后哭得很傷心。這時一位黑人小姐走過來，好奇地問她們?yōu)槭裁催@么“悲痛”。她們說，因為要與愛人離別，所以哭了……
那黑人小姐一聽這話，二話沒說，就讓這樣群傷悲的中國女人跑回候機室，再次與她們的丈夫“擁抱話別”，這一“跑回”反而把在候機室里的于先生等嚇了一跳，以為機場發(fā)生了什么意外。等她們依依難舍地再次“出關”時，飛機因為她們而延誤了10多分鐘才起飛，但機場上的服務人員仍然微笑如初，他們覺得愛人的“擁抱”比什么都重要，能讓那些有情人再次擁抱幾下，值得。沒有親身經(jīng)歷過的人還以為這是“國際玩笑”，但是于太太說，他們真的非常重視人的“身體語言”的交流，身體是革命本錢，也是愛的本錢!
無獨有偶，有位朋友曾去過法國，在戴高樂機場，法國朋友去接他，張牙舞爪的，又是貼面又是吻，抱著拍著，真正是“三生有幸”的那種感覺。同去接機的還有中國老鄉(xiāng)，但他們似乎不那么激動，雖然雙眼濕潤。對此，法國朋友很不解地問：“難道你們不高興?”
事實上，我們早已經(jīng)開始覺醒了：原來身體也可以這樣美的!比如某網(wǎng)站曾做了一項民意測驗：你認為港臺女明星中，哪一個最性感?結果是擁有惹火身材、表情豐富的李玟戰(zhàn)勝大嘴美女舒淇成為冠軍。李玟是個“香蕉人”，即在美國長大的中國人，她的率直與性感，是有目共睹的，而且怎么擋都擋不住，因為她豐富甚至夸張的身體語言，無時無刻不散發(fā)出一種健康誘人的辣香。但是，心里喜歡，嘴巴不可以說喜歡。
國人“撲克牌”表情，木訥，壓抑，我喜歡那些洋派的身體語言，很開放、煽情、真實，有淋漓盡致的。難怪有人說中國人臉部肌肉的活動量向來只是美國人的十分之一，歐洲人的五分之 。中國人的纏腳布早已扔進了歷史垃圾堆，但身體語言的開發(fā)，顯然還有點滯后。小時候父母老師總告訴我們，講話的時候要把手平放在膝蓋上，那么老實呆板的動作已經(jīng)過時，因為美國芝加哥大學的心理專家研究證明，講話時做手勢可以解放你的大腦，即你的思想。
解放我們的身體就是解放我們的思想。
編輯 風 云
我們可以事先武斷甚至走極端地把道德定義成：道德的行為就是不能給你帶來眼前好處的行為。比如，有人落水，你為救他而獻身，或與一個搶了別人東西的歹徒搏斗受了傷，這時，我們很難說你是自利的，就是說在你的理性考慮中，你很難考慮到如果活下來，你的英雄稱號會在你的效用函數(shù)中占多大的地位。這是我們就極端而言的，用以反駁另一種觀點：市場經(jīng)濟沒有必要談道德，持這種觀點的人主要是從經(jīng)濟學陣營中來的。自由主義的經(jīng)濟學家往往強調要道德干什么，有市場經(jīng)濟就夠了，市場經(jīng)濟會在競爭中自然產生出道德機制、道德規(guī)范來。應該說，我在許多方面與他們是一致的。在這一點上甚至也是一致的。但我想將道德的重要性突出到這樣的高度，就是說，不妨將道德定義成：凡是理性的考慮都不會做的那種事。只要是考慮效用函數(shù)極大化，就絕對不會干的那類事中，有一類事叫道德行為。當然還有非道德的事也可能處于非理性范圍內。我們就是在非理性范圍內考慮道德事件。這里我們是將道德作為一次事件來考慮。這就不必與自由主義經(jīng)濟學家們糾纏于：到底道德有沒有必要，道德是否是一個交易的結果，是個充分競爭的行為之后自然就會產生道德規(guī)范，還是先有道德規(guī)范才有交易這樣一些雞和蛋的問題。
既然道德與理性是對立的，是非理性的，那么為什么還會有這樣的道德行為發(fā)生？道德是否是作為社會的基礎存在的，也就是說一個市場社會（請注意不是市場經(jīng)濟），需要不需要一個道德基礎，這個道德基礎包括對產權的尊重、對他人權利的尊重、自我約束等等。
如果用我對道德事件的定義，那么基本的邏輯關系已經(jīng)包含在這個概念里了。就是一群充分理性的自利的人(self-interested)，是為自己的利益牟利的。但他們如果僅僅在自私的意義上是充分理性的（selfish），僅僅是自私的一群人，那么所有的其他人都只是他們的手段，是他們達到自私目的的一個手段。別人是我的手段，同樣你也是別人的手段，你的生命、你的財產、你的幸福都是他人的手段。在這樣一群人中可不可能有市場社會，再退一步可不可以有社會。在傳統(tǒng)政治哲學和道德哲學的討論中，答案是很明確的：不可能。在我們熟悉的一些政治哲學著作中，像英美傳統(tǒng)的洛克、霍布斯或康德哲學傳統(tǒng)中的有關論述，在自由意志這個傳統(tǒng)中生長出來的道德哲學，歐陸哲學，像盧梭，都有這一觀點：即便是一群自利的人，如果他們完全是自私的，那就是野蠻人，就沒有文明社會。
在英美傳統(tǒng)和歐陸傳統(tǒng)中都認為社會是文明社會（civilsociety），是civil，而不是野蠻(barbarian)狀態(tài)。而一個文明社會或市民社會、公民社會，這些詞在英文中都是civilsociety。civil在洛克的產權理論中，就意味每個人都必須尊重他人的生命、自由、財產占有權利，也就是他所講的property。雖然在歐陸傳統(tǒng)中關于對財產占有的尊重與英美傳統(tǒng)有很大的不同，但從學術上歐陸傳統(tǒng)和英美傳統(tǒng)都承認只要是人類社會就要有一個文明的基礎，這個文明基礎就是道德共識(moralconsensus)。在霍布斯、洛克、黑格爾的論述中，道德共識的意思就是人們相互間有一個起碼的尊重。這個尊重在前資本主義社會，即在歐洲進入啟蒙時代之前的時期，并不顯得很重要，因為它是自然而然形成的，沒有人認識到它一旦缺乏將是什么樣子，因此沒有形成啟蒙時代的道德危機。德克海姆關于社會道德共識的看法：在一個前分工社會或前資本主義社會、前現(xiàn)代社會中，最基本的特征就是機械式的同一(mechanicalsolidarity)。因為那時分工不發(fā)達而且社會規(guī)模很小，秩序擴展得還不寬泛，所以就一小群人而言，他們之間的共識比較容易達成。這一小群人大都面臨同一種風險――大自然，他們之間沒有很廣泛的地理差別，人種上單一，在血緣上也是相互聯(lián)系的，而且他們的能力、他們的知識結構也差不多是一樣的。在這種情況下，不會產生現(xiàn)代社會的萌芽，它只能有mechanicalsolidarity，機械式的團結、聚合（這個詞中文不太好翻），總之是一種前現(xiàn)代的共識：我們面臨同樣的生存問題，我們擁有幾乎同樣的生存手段，也就是我們擁有同樣的效用函數(shù)，那么我們就是一家子。這就是從血緣和地緣關系上形成的前現(xiàn)代社會，用中國人的話就是鄉(xiāng)土社會。
當進入現(xiàn)代的時候，黑格爾和德克海姆就發(fā)現(xiàn)前現(xiàn)代社會開始瓦解，這些思想家認識到了道德危機，或者說是現(xiàn)代性危機，這種危機是從分工開始的。用德克海姆的話說就是分工的發(fā)展同時也就是個人主義（individualism）的發(fā)展。因為分工以后，人們的知識結構就局部化而固定在了所分工的工作上，人們在具體環(huán)境中積累知識，那么每個人判斷事物的經(jīng)驗、知識積累就與在其他方面分工的人產生了差異，從而價值判斷就會產生差異，利益就會有沖突。例如，工農之間的利益差別，就會有谷賤傷農、谷貴傷工的情況。所以前現(xiàn)代社會的道德共識很輕易就瓦解了。而新的道德共識只能建立在德克海姆所說的有機的凝聚(organicsolidarity)社會中。有機的意思就是指文明的人雖然是分工的，但他們通過交易、通過市場貿易互相尊重這種有機的關系，并結成個互相依賴、互相依存的社會。因此，在分工的現(xiàn)代社會，人們也能找到共識和基礎，這個共識就是制度，是非道德的，因為它不是依賴于共同的前現(xiàn)代的共識，而是依賴分工制度，就像將每個人固定在一張網(wǎng)上的一個個點上一樣，將每個人行為束縛起來。德克海姆被哈耶克認為是社會主義者，因為德克海姆強調的就是傳統(tǒng)政府權威，是權威的建立，像強權政府甚至宗教的作用。他企圖這樣來擺脫韋伯的悲觀的解昧狀態(tài)。
對于道德共識、產生現(xiàn)代危機等問題認識最深刻的主要是歐陸哲學家。包括德克海姆、韋伯、黑格爾。按照哈貝瑪斯的觀點，黑格爾畢生精力要解決的就是為現(xiàn)代社會找到它的道德基礎。而哈貝瑪斯的解就是建立在正當交往的基礎上。這是歐陸傳統(tǒng)的努力。
在英美思想傳統(tǒng)中，我們還想不出有思想家例如啟蒙時代的洛克、休謨、斯密這樣的人，在重要的文章，重要的語句中涉及到現(xiàn)代性危機，也就是道德瓦解的危機問題。這可能因為當時的英國社會比較穩(wěn)定，沒有發(fā)生與法國大革命相似的動蕩使然。英國是通過習慣法的健全逐漸取代君主法庭（royalcourt）和宗教的法庭（churchcourt）而形成一種非常靈活的習慣法體系（caselaw），來解決日常的問題。這是個積累的過程是casebycase。法官遇到問題，先看看前面有沒有案例，如果沒有就按自己的理性、公益來點一點解決。可見這是典型的演進秩序。這使人們對現(xiàn)實問題的解釋和處理很穩(wěn)定，用不著一次性的革命。就像沒有大的地震，完全是小震。因此，生活在其中的思想家們感受不到革命和推動革命的道德基礎的危機。在道德基礎開始瓦解的時候就會有革命，革命無非是道德共識不能達成的產物，是一種極端的手段。
我們中國人基本就受這兩方面西學的影響。要么就沿著英美的思路，提出一些適合中國的問題或中國式的問題；要么就受到歐陸哲學的影響，包括法國、德國和意大利，提出中國式的問題。所謂中國式的問題就是中國人關心的是中國、立足于中國的前途、中國的命運，考慮的是中國人所考慮的問題。也就是問題意識是中國的。像國有企業(yè)改革、農業(yè)發(fā)展問題、關貿問題等等一些很細致的現(xiàn)實問題。當與一個外國人討論時，如果他不知道提出問題的背景，你提出一個學理性問題，他就會照本宣科地告訴你，這個概念是怎么回事，像公民權利是什么意思，法制是什么意思，但他不會涉及中國的問題。所以問題意識很重要，問題意識只能是本土的。現(xiàn)在不是每一個人都是有問題意識的，在許多學者提出一個政策或一個理論中完全看不到問題意識。當然，一些海外的學者也是沒有這種問題意識，而只是隔靴搔癢。如果有了這種問題意識，并在這里面提出正確問題，在求解時再參照一些其他社會、其他民族的歷史過程、經(jīng)驗，回到西方去看（因為很多學問都是西學）時，就會出現(xiàn)幾種傾向，一部分人就到歐陸哲學中去找一個合適的參照系、一個啟發(fā)，經(jīng)過啟發(fā)后回來獨立地求解中國式的問題；另一部分人是從英美傳統(tǒng)中去尋找啟發(fā)；還有一些學術訓練比較全面的人綜合考慮兩方面的傳統(tǒng)，同時還有問題意識，這三者兼得是不容易的。
在此我們強調的是作為社會一定要有一個基礎的道德共識，而西方思想傳統(tǒng)中的兩個源流對我們中國人處理問題有不同的影響。當我們處理道德共識問題的時候，我們不得不處理什么是自由這個概念。在歐陸傳統(tǒng)里，盧梭有一個看法：田園詩式的野蠻社會里每一個人都是充分自由的。因為那時候人少地多，從樹上摘果子就能吃，也就是完全沒有資源稀缺性，沒有對于稀缺資源的競爭關系，所以那時也許是非常美好的，像田園詩式的浪漫的，在這樣的標準下，每個人是非常非常自由的，他不必考慮其他任何人與他的競爭關系。盧梭當然很羨慕那時候的人，霍布斯也非常羨慕這些野蠻人，這種田園詩式的野蠻生活。但是由于經(jīng)濟學家看到的資源稀缺和對稀缺資源的競爭，產生了殘酷的以他人作為手段的生存方式，這時候人就開始不自由了，那么每一個追求自己充分自由的人，如果對自由無限地要求下去，一定會邏輯地把其他人作為自己生存的手段。在歐陸，在法國傳統(tǒng)里就是充分的個人自由，在德國從康德的要意志（will）的自由，發(fā)展到黑格爾極端的狀態(tài)，中經(jīng)謝林、費希特的思想。總之，歐陸傳統(tǒng)中提出了像伯林講的兩種關于自由的態(tài)度。這里用態(tài)度（attitude）而不用立場，是很重要的。因為每個人都認為自由是好事，可對自由的程度每個人的認識并不一樣，你可以追求很大程度的自由，以致追求到你認為解放全人類才能解放你自己，這就是所謂積極自由的態(tài)度，如果你追求的個人自由那么廣泛，那么徹底，以致你的主觀意志、個人意志的充分自由體現(xiàn)出來后，結果就是你控制了其他人，你把所有的人都作為達到你的個人意志的手段，解放你自己的一個手段，這就很可怕了，這就是希特勒的集權。我個人所主張的自由，是所謂消極的自由態(tài)度，就是你站在自由兩個極端的中點上，在這樣一個適可而止的，止于至善的點上，你向左邊望就是積極自由，你就非常地想控制別人，你向右邊看，你就抱著一種消極的自由態(tài)度。
【摘要】問題是科學研究的出發(fā)點，是開啟任何一門科學的鑰匙。沒有問題就不會有解決問題和解釋問題的思想、方法和知識。因此，小學語文教學中必須創(chuàng)設一種“自由而安全”的課堂氣氛，激發(fā)學生的問題意識，轉變觀念，幫助學生樹立自信，教給學生提問方法，鼓勵學生“打破沙鍋問到底”。
【關鍵詞】問題意識； 創(chuàng)新能力
【中圖分類號】G424 【文獻標識碼】B【文章編號】2095-3089（2012）06-0186-01
陶行知曾經(jīng)說過“行動是中國教育的開始，創(chuàng)造是中國教育的完成。創(chuàng)造教育必須從兒童抓起。”他主張，小孩子只有得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮他的創(chuàng)造力。因此，必須鼓勵孩子“每事問”。愛因斯坦也曾經(jīng)指出：提出一個問題比解決一個問題更為重要。新課程也指出：產生學習的根本原因是問題。問題是科學研究的出發(fā)點，是開啟任何一門科學的鑰匙。沒有問題就不會有解決問題和解釋問題的思想、方法和知識。因此，小學語文教學中必須培養(yǎng)學生問題意識，發(fā)展學生的創(chuàng)新能力。
創(chuàng)設 “自由而安全”的課堂氣氛，激發(fā)學生的問題意識
學生讀書時，一定會產生許多問題，有的比較淺顯，有的比較深刻。有問題才會有產生創(chuàng)造的欲望。但是長期以來，受應試教育的束縛，教學中常常忽視學生的這種學習潛能，教師總是有意無意地壓抑學生好問的天性，致使學生產生各種心理障礙：有人自卑，認為自己根本提不出問題；有人有問題，但顧慮重重，擔心自己的問題與老師的意圖不符而遭老師指責，或怕自己的問題太簡單，而遭老師和同學的嘲笑。因此不少學生惰性嚴重，干脆坐在座位上“靜觀其變”。那么，我們應如何幫助學生克服這種心理障礙呢？我認為，我們應創(chuàng)設一種“自由而安全”的課堂氣氛。所謂“自由”就是盡量減少對兒童的行為和思維的無謂限制，使每一個學生有充足的讀書、思考的時間。“安全”就是不對兒童的獨特想法進行批評和挑剔，使其消除對批評的顧慮，獲得創(chuàng)造的安全感。在平時的教學中，我們要讓學生認識到學會提問的重要性，多講科學家發(fā)明創(chuàng)造的事例，如牛頓“為什么蘋果總要落在地上？”愛迪生“我能孵出小雞來嗎？”教育學生學習科學家善于思索善于探究的思維品質。
轉變觀念，幫助學生樹立自信
我們以往的教學中，教師總是讓學生理解、認識和接受現(xiàn)有的科學結論，而忽略學生對現(xiàn)有知識的再認識、更新、創(chuàng)造。哪怕學生有超過教師的獨到見解，也不予鼓勵，最終以教參為唯一標準答案。由于教師的指責與批評，使不少學生寧可在沉默中一知半解，也不愿提問。這種現(xiàn)象使某些老師以為學生沒有問題了。其實，這種沒有問題恰是最大的問題。讓學生學會提問，這正是課程改革的意義所在。教師在教學中要發(fā)揮教學民主，建立新型的師生關系，支持和鼓勵學生多發(fā)表自己的見解，肯定、贊揚和欣賞學生的獨特見解，允許學生爭辯和保留不同意見，保護學生的自尊心、自信心。陶行知在《小孩不小歌》中提到：發(fā)現(xiàn)你的孩子，了解你的孩子，解放你的孩子，信仰你的孩子，變成你的孩子。蘇教版第五冊《三袋麥子》一文后有這么一個問題：小豬、小牛、小猴是怎樣處理自己那袋麥子的？你認為誰的做法最好？為什么？對此，學生們各有各的想法，但只要言之有理，教師都必須給予肯定鼓勵。
教給學生提問方法
學生有了問題意識后，應從不同角度引導學生去發(fā)現(xiàn)問題。因此，在教學中教師要著重培養(yǎng)學生的質疑能力。如《石頭書》一文，出示課題后，教師組織提問：看了這個課題，你產生了什么問題？學生紛紛提問：1、什么是石頭書？2、石頭書里有些什么？3、石頭書有什么用？4、石頭書與我們平時的書什么不同？等等。這樣的提問方法，學生一開始也許會覺得無從問起，提不出什么問題，或是提出的問題不切主題。作為教師則要有意識地多示范幾次。在平時教學中，教師應教給學生提問的方法，如：對題目提問，對不明對象提問，對人物的行為提問，等等。這樣的訓練，使孩子提問的水平逐漸提高，讓孩子們不僅愛問，而且善問。
在傳統(tǒng)的課堂教學中，許多教師精心備課、上課滴水不漏，當然有助于順利地完成教學任務，但很大程度上限制了學生思維活動的開展，束縛了學生思維火花的閃現(xiàn)。因此在課堂上，教師不妨故意設置“障礙”，留點疑問，露點破綻，給學生提供有問題可提的機遇。在學《第八次》一文時，布魯斯從蜘蛛身上得到啟示，決心也干第八次，終于取得成功。教師故意設置懸念：蜘蛛織網(wǎng)是第八次成功，布魯斯也是第八次成功，多巧的事啊！有學生馬上就提問：要是蜘蛛第七次或第六次就成功了，布魯斯會不會干第八次呢？學生們議論紛紛。有人認為會，有人認為不會。經(jīng)過討論，學生們明白布魯斯是被蜘蛛執(zhí)著的精神所感動，重新樹立了信心，才取得成功，而不在于究竟是第七次還是第八次。這樣的討論不僅加深了對課文的理解，更發(fā)展了學生的思維。
組織課堂爭論，激發(fā)創(chuàng)新潛能
爭論的基礎是不同觀點之間的交鋒，它必然引發(fā)學生獨立思考，有效地鍛煉學生的語言表達能力。古人云“學貴有疑”“學則須疑”，課堂上，我們要激勵學生“打破沙鍋問到底”、“雞蛋里挑骨頭”，使學生做到敢說愛說，甚至提出跟教師不同的想法。如有教師在總結《麻雀》一文時，概括為“偉大的母愛”，有學生就提出疑問：課文中從頭到尾都沒有講老麻雀是公是母，為什么說是母愛呢？在學《楓橋夜泊》時，也有學生提出疑問：“月落”、“霜滿天”，已是深夜，怎么還有“烏啼”呢？這些問題說明學生很動腦筋，教師應引導學生切磋、分析、討論，這樣有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維。
關鍵詞：高校；創(chuàng)新型人才；開放式教育；人才培養(yǎng)
中圖分類號：C961；G640 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）04-0001-03
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》把“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式”列為重中之重，把“培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才”作為核心任務，把“實施基礎學科拔尖學生培養(yǎng)試驗計劃”作為重大實施項目，把“拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)改革”作為教育重大改革試點，明確了在培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質勞動者、數(shù)以千萬計的高級專門人才的同時，著力培養(yǎng)一大批拔尖創(chuàng)新人才的教育改革發(fā)展目標。建設人才資源強國，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，是一項系統(tǒng)、復雜的社會問題，教育特別是高等教育肩負著重要使命，本文僅從開放式教育的視角研究創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的路徑問題。
一、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)呼喚開放式教育
1. 創(chuàng)新型人才的特征與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的反思
現(xiàn)代化建設需要數(shù)以億計的高素質勞動者和數(shù)以千萬計的高質量專門人才，更需要大批創(chuàng)新型的杰出人才。“錢學森之問”也正反映了我國高校在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才方面的現(xiàn)狀。美國心理學家托蘭斯（E.P.Torrance）曾對87名教育家做了一次調查，要求列出創(chuàng)造型學生的行為特征，其中被提到次數(shù)較多的行為特征是：好奇心，不斷地提問；思維和行動的獨創(chuàng)性；思維和行動的獨立性；想象力豐富，喜歡虛構和敘述，富于幻想；不隨大流，不過分依賴集體的意志；主意多，喜歡搞試驗；頑強、堅韌。國內外教育家關于創(chuàng)新型人才定義提法不一，但有共性。筆者認為，創(chuàng)新型人才是指具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力、能夠不拘一格地解決問題的人才。創(chuàng)新型人才有很強的好奇心和求知欲，把從事的研究當作人生的樂趣與追求；有很強的獨立性和自信力，個性突出；動手能力強且想象力豐富，創(chuàng)新意識強不墨守成規(guī)；在某一領域有淵博的知識，而不被其束縛。其中具有創(chuàng)新思維、具備創(chuàng)新能力、取得創(chuàng)新成果是創(chuàng)新型人才的三大主要特征，而創(chuàng)新思維是基礎，創(chuàng)新能力是保證，創(chuàng)新成果是標志。
從培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的角度來看，我國高等教育與發(fā)達國家相比還存在一定差距，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。一是同質化的人才培養(yǎng)及辦學模式。在辦學模式上，一些專科爭上本科，本科爭上碩士、博士點，普通爭上重點，單科向綜合看齊，熱門專業(yè)一哄而上，沒有特色，缺乏個性。在人才培養(yǎng)方面，缺乏科學的人才觀、成才觀作指導，不能因材施教、區(qū)別培養(yǎng)，喜歡用統(tǒng)一的標準、一樣的方法、標準的答案等指導和教育學生，使得學生個性不突出，缺乏創(chuàng)新力。二是功利化的短視辦學思路。一些大學片面強調規(guī)模建設，忽視內涵發(fā)展；片面強調數(shù)量增長，忽視質量提高；片面強調經(jīng)濟效益，忽視社會效益。結果大樓越來越多，大師越來越少；培養(yǎng)的學生數(shù)量多了，而社會需求的人才不足。大學生就業(yè)越來越難，一流的創(chuàng)新型人才難覓，建設世界一流大學成效不明顯。三是填鴨式的灌輸教育方式。在教育方法上，重“灌輸”輕“引導”，學生長期處于被動接受認同狀態(tài)，主體精神、主動性退化，創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力得不到開發(fā)；在教育內容上，重“理論”輕“實踐”，學習成了應付考試、順利畢業(yè)的工具，學生創(chuàng)新精神、適應社會能力不強；在教育思維上，重“結論”輕“推論”，傳授“正確知識”、學習“標準答案”成為教師和學生習以為常的思維定式，長期訓練的是求同思維，求異思維特別是創(chuàng)造性思維得不到開發(fā)和訓練；在教育關系上，重“管理”、輕“教育”，學校與學生、教師與學生在很大程度上變成了“管”與“被管”關系，學生缺乏自主思考和自由學習的空間。四是知識型的人才評價標準。高等教育還沒有從根本上脫離知識化、分數(shù)化的人才評價標準，大學考試基本上是知識化的內容、標準化的答案、分數(shù)化的成績。人才培養(yǎng)的模式基本上是“應試教育”模式，素質教育特別是創(chuàng)新素質的教育培養(yǎng)匱乏。這種局面造成我國培養(yǎng)的大學生與一些發(fā)達國家相比，雖然基礎知識、基本技能牢固，但動手能力、操作能力明顯薄弱，創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力不足。五是管教式的管理方式。高校在大學生學習、生活、工作諸方面要求過多，管得過寬，主要表現(xiàn)是凡事大包大攬，結果不該管的管了，該管的沒管好。這是不懂教育規(guī)律、不懂人才培養(yǎng)規(guī)律的表現(xiàn)，這種管理方式很難造就創(chuàng)新型、見世面、成大事的優(yōu)秀人才。
2. 創(chuàng)新型人才培養(yǎng)對開放式教育的呼喚
開放式教育從培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的視角對教育理念、教育模式、教育方法等提出了新的要求。教育應把多樣性、差異性、復雜性、不確定性貫穿其中，給教育發(fā)展提供更多的選擇性、多樣性和創(chuàng)新性，給教育對象個性發(fā)展和創(chuàng)造性發(fā)展提供充足的空間。第一，開放式教育是民主的教育。曾產生過數(shù)十位諾貝爾獎獲得者的美國伯克利大學非常注重通過開放式教育培養(yǎng)學生，師生交流非常平等輕松。北京師范大學社會發(fā)展與公共政策研究所所長張秀蘭在伯克利大學接受了非常民主的開放式教育體驗。她課后經(jīng)常跟導師閑聊，開始兩年，“多是聽著，偶爾插幾句；后面兩年就是兩個人的討論和爭論。一開始，爭論起來我輸?shù)枚嘹A得少，再后來就是我贏得多輸?shù)蒙佟薄Ｗ詈髮煾锌卣f，“我能教給你的都教給你了，你應該考慮自己去闖。”張秀蘭教授的經(jīng)歷是開放式教育方式的典型事例，師生平等，教學相長。第二，開放式教育是鼓勵自主的教育。1985年，張亞勤赴美留學，在以滿分通過博士生入學考試后，他跑去向導師求教如何選擇博士論文的題目。誰知導師說：“我還正要問你這個問題呢！”在國內，類似的問題總是導師先給學生劃定一個大致的論文范圍，而在美國，總是學生自己找研究課題，導師只是最后幫助把握一下，提一些建議。教育應既授之以“魚”，更授之以“漁”，培養(yǎng)學生養(yǎng)成思維和行動的獨立性、獨創(chuàng)性。第三，開放式教育是鼓勵創(chuàng)新的教育。比如，美國“斯坦福大學的授課方式是很開放的，很多課主要不是靠老師講授，而是學生自己閱讀大量的學術刊物，學習本領域的學科知識，上課時由一位學生做專門發(fā)言，老師不斷提問，以促使學生的潛能得以充分發(fā)揮”。當代教育應把鼓勵創(chuàng)新作為核心要求，無數(shù)事實一再證明，有些在校期間成績一流的大學生因為墨守成規(guī)而成為“規(guī)則”的執(zhí)行者和守護者，而許多在校期間思維活躍、學習成績不十分突出的大學生，畢業(yè)后往往容易成為新“規(guī)則”的制造者和開拓者，也就有可能成為創(chuàng)造型人才。開放式的教育是限制較少、學習自主、包容個性、鼓勵創(chuàng)新的教育。多元、民主、自由、創(chuàng)新是開放式教育的基本特征，鼓勵創(chuàng)新是開放式教育的核心。
從開放式教育與創(chuàng)新型人才的內涵和作用來看，開放式教育是過程、是途徑、是手段，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是目的、是結果、是要求，二者的本質意義是一致的，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是實施開放式教育的本質要求和根本目的，實施開放式教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的有效途徑和根本保證。從我國高等教育現(xiàn)狀和世界發(fā)達國家經(jīng)驗來看，實施開放式教育有利于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，創(chuàng)新型人才培養(yǎng)需要開放式教育來實現(xiàn)。實施開放式教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，成為我國高等教育迫切需要破解的課題，這也是我國高等教育今后改革突破的重點、難點、切入點和突破點。
二、實施開放式教育，推進創(chuàng)新型人才培養(yǎng)
1. 秉持開放的視野，樹立人才培養(yǎng)新理念
實施開放式教育，首先要有開放的視野，始終把解放思想作為推進教育事業(yè)發(fā)展的思想武器和精神動力。我國高等教育以往存在著的“封閉式”教育弊端，不僅與傳統(tǒng)教育思想的影響有關，更與視野不夠開放、思想不夠解放有關。改革開放以來，我們一直倡導解放思想，每一次思想的解放都會帶來生產力的飛躍發(fā)展、社會的巨大進步，這又反過來推動著人們思想的進一步解放。這一經(jīng)驗也適用于高等教育。
高等教育需要進一步改革開放。實施開放式教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，必須有開放的胸襟，國際化的視野。改革開放以來，我國高等教育在大眾化方面已縮小了與發(fā)達國家的差距，但在先進的辦學理念、科學的辦學模式、成熟的辦學經(jīng)驗以及培養(yǎng)創(chuàng)新型人才方面的差距還比較大。實施開放式教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要我們自身的探索，更需要放眼世界，吸收借鑒包括西方發(fā)達國家在內的世界一切國家和地區(qū)的培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的高等教育經(jīng)驗，結合我國高等教育培養(yǎng)人才的實際，改革高等教育存在的種種不利于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的弊端，探索中國特色的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)新模式。這就要求我國高等教育在更高層次上推進改革開放，采取請進來、走出去、全面掌控前沿信息的方法，通過邀請國外開放式教育專家講學，派遣高等教育管理部門和高校的領導及專家到國外學習開放式教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的經(jīng)驗，利用互聯(lián)網(wǎng)等多種渠道及時掌握世界上最先進的高等教育經(jīng)驗與信息，做到思想常解放，視野高且遠。
高等教育要有教育的理想、科學的理想。實施開放式教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，必須解放思想，更新觀念。在教育思想方面樹立新理念：樹立改革開放的理念，堅持自主創(chuàng)新與吸收借鑒相結合，以開放的視野關注世界高等教育發(fā)展經(jīng)驗與趨勢，以改革的氣魄興利去弊；樹立和諧的人才理念，以有針對性的因材施教、分層培養(yǎng)的理念，使每個人都得到充分發(fā)展，促進拔尖創(chuàng)新型人才脫穎而出；樹立按規(guī)律辦事的理念，遵循高等教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，堅持教育家辦高等教育，按照培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的模式去辦學；樹立開放教育理念，打破傳統(tǒng)的教育方式，實施民主、自由、多元的開放式教育，建立、創(chuàng)造有利于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的嶄新機制和寬松環(huán)境等。通過解放思想，在有利于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的理念、體制、機制、模式等方面達成共識。在教育理想方面堅持公益性原則，要有長遠心態(tài)，堅持去功利化。改革開放以來，我國高等教育雖然在外延發(fā)展上取得了長足進步，但內涵發(fā)展相對薄弱，辦學特色不很明顯，人才培養(yǎng)數(shù)量與質量不相協(xié)調，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)不甚理想。這是前進中的問題，需要以沉靜的心態(tài)從長計議，從國家發(fā)展和人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略層面對高等教育未來發(fā)展作深入思考，積極轉變方式，精心調整結構，適應社會對創(chuàng)新型人才的需求。在教育導向方面積極推進由教育家辦教育，確保按教育規(guī)律、人才培養(yǎng)規(guī)律辦事，辦出特色與水平，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才；在教師中倡導師德風范、敬業(yè)精神、學術精神和創(chuàng)新精神，為了真正的學術理想而潛心鉆研；在大學生中倡導自主學習、創(chuàng)新學習，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、養(yǎng)成創(chuàng)新思維、提高創(chuàng)新能力。
2. 建立開放式的辦學體制，落實擴大高校辦學自
高校辦學自涉及多個方面的內容，一些發(fā)達國家高校辦學自有一套比較系統(tǒng)的制度設計，政府僅是宏觀管理，各高校享有較大的辦學自，政府一般不直接干預高校內部事務，諸如專業(yè)與課程設置、學位文憑發(fā)放、機構設置、人事安排、教授聘任、經(jīng)費籌措和使用等方面。這樣做激發(fā)了高校的辦學積極性，也使高校真正面向社會辦學。高校按照國家法律法規(guī)和宏觀政策，自主開展教學活動、科學研究、技術開發(fā)和社會服務，自主設置和調整學科、專業(yè)，自主制定學校規(guī)劃并組織實施，自主設置教學、科研、行政管理機構，自主確定內部收入分配，自主管理和使用人才，自主管理和使用學校財產和經(jīng)費支出，在遵守法律和規(guī)定的前提下自主辦學。
3. 探索開放式教育機制，突出大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
一是樹立培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教育目標觀。知識經(jīng)濟是一種不斷創(chuàng)新的經(jīng)濟，需要創(chuàng)新型人才保證其可持續(xù)發(fā)展，客觀上要求高等教育把教育目標定位在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才上，變獲取知識的教學目的觀為發(fā)展創(chuàng)新能力的教學目的觀，使教學成為培養(yǎng)創(chuàng)新精神、激發(fā)創(chuàng)新動機、發(fā)展創(chuàng)新能力、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的源泉。二是建立培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的機制。葉圣陶說，教是為了不需要教。發(fā)展知識經(jīng)濟要求人們不斷學習新知識、解決新問題，客觀上要求高等教育建立一種培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的長效機制，注重學思結合，注重知行統(tǒng)一，注重因材施教，探索自主式、啟發(fā)式、興趣式、推理式、探索式、交流式、創(chuàng)新式等新的教育模式，變“教學生學會”為“教學生會學”的教學方法觀上來。三是建立開放的師生關系。建立開放的師生關系，核心是師生間的民主平等，這是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的前提。高等教育的根本任務要求教學以學生為本，學生處于教學的核心地位，但教與學雙方是平等的，是相互尊重、教學相長的關系，是教師為主導、學生為主體的關系。教學過程不是簡單的灌輸，也不是簡單自發(fā)的過程，而是教學雙方相互尊重、相互學習的過程。民主平等相處、自主創(chuàng)新學習是開放式教育在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才方面對師生關系的本質要求。四是建立科學的學習評價體系。學習評價體系是一根指揮棒，它指導并影響著學生的學習方式、成才模式。建立以促進學生綜合素質提高和全面發(fā)展為目的，以培養(yǎng)學生良好素養(yǎng)和創(chuàng)新精神為目標的開放式學習評價體系，努力創(chuàng)造寬松、和諧、包容、開明的學習和思考環(huán)境，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的客觀要求。在學習評價體系中，應突出學生是否具有創(chuàng)造性思維，是否具備獨立創(chuàng)新的分析、解決問題能力等，并作為評價體系的核心內容。
4. 建設開放型的師資隊伍，推動創(chuàng)新型人才培養(yǎng)
埃米爾?涂爾干指出：“教育的成功取決于教師，然而教育的不成功也取決于教師。”高素質的師資隊伍是決定一所大學水平的核心競爭力，實施開放式教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，具有開放意識和創(chuàng)新精神的師資隊伍是關鍵。我國大學與世界一流大學的差距，主要是教師隊伍水平的差距。我們培養(yǎng)不出大批創(chuàng)新型人才，最根本的也是沒有建立一支開放型、創(chuàng)新型的師資隊伍。從培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的角度來審視我國當下高校師資隊伍，一方面缺乏把發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)創(chuàng)新型學生視為教師天職的教師文化，另一方面不少教師已經(jīng)淪為并且習以為常成為單純傳授知識的教書匠，教學不是智慧的啟迪，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而是程式化的知識灌輸。建設開放型的師資隊伍，主要把握以下幾點：把樹立開放式的師資培養(yǎng)觀念放在首位，明確建立具有開放意識和高遠視野、具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力、以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為己任的師資隊伍作為建設目標。把培養(yǎng)教師的開放視野和創(chuàng)新精神作為重點，從戰(zhàn)略的高度，用發(fā)展的眼光，以開放的觀念，為教師尤其是青年骨干教師多提供參加國際學術會議的機會，多提供去國內外一流大學進修學習的機會，多請國外著名教育家、大學校長講學，讓教師更多地了解并獲取先進的教育理念、教學方法、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的經(jīng)驗。把建立引導創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新的工作機制作為關鍵，建立鼓勵教師培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教學評價制度、教書育人氛圍，形成長效機制。通過研修培訓、學術交流、項目資助等方式，造就一批創(chuàng)新型的教學名師和學科領軍人才。堅持培養(yǎng)與引進相結合，實施海外高層次創(chuàng)新型人才引進計劃、長江學者獎勵計劃和國家杰出青年科學基金等人才項目。通過卓有成效的工作，努力打造一支與培養(yǎng)創(chuàng)新型人才需要相適應的開放型、創(chuàng)新型、高水平的師資隊伍。
5. 打造開放式的創(chuàng)新文化，潤育創(chuàng)新型人才
創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)需要一種持續(xù)、穩(wěn)定、系統(tǒng)、活躍、開放的創(chuàng)新教育環(huán)境，以優(yōu)秀的創(chuàng)新文化“潤”育創(chuàng)新型人才。從人才成長環(huán)境客體的角度看，高校創(chuàng)新文化主要包括精神文化、環(huán)境文化和制度文化三個層面。創(chuàng)新文化重在建設，通過建設形成精神、環(huán)境與制度三個層面相互影響，內在動機、外在環(huán)境與制度文化相互推動，個體的創(chuàng)新需要、群體的創(chuàng)新熱情與制度的創(chuàng)新引領相互作用的濃厚創(chuàng)新文化。一是建立鼓勵創(chuàng)新的學習績效、人才標準的評價制度，長效機制是建立創(chuàng)新型文化的根本；二是教師要有帶頭創(chuàng)新、教會學生創(chuàng)新的育人意識和教學方法，發(fā)揮教師在建設創(chuàng)新文化方面的垂范作用；三是廣泛深入開展開放式、創(chuàng)新型的高水平學術報告，形成以創(chuàng)新為榮、創(chuàng)新為本的學術導向，推動高校校園創(chuàng)新文化的建設；四是創(chuàng)造鼓勵創(chuàng)新、有利于創(chuàng)新型人才脫穎而出的寬松輿論環(huán)境。
三、結束語
高校及社會輿論氛圍要用寬松的態(tài)度、鼓勵的眼光支持創(chuàng)新，支持第一個吃螃蟹的人，不要用挑剔的眼光看待創(chuàng)新、懷疑創(chuàng)新。在創(chuàng)新文化建設過程中，始終突出、強化、體現(xiàn)多元、民主、自由、創(chuàng)新的開放式教育特征，形成培養(yǎng)目標是創(chuàng)新型人才、教學方法是引導創(chuàng)新、學習評價是鼓勵創(chuàng)新、學術活動是推動創(chuàng)新的濃厚氛圍，培養(yǎng)大學生具有創(chuàng)新意識，養(yǎng)成創(chuàng)新思維，富有創(chuàng)新精神，具備創(chuàng)新能力，成為適應社會主義現(xiàn)代化建設要求的創(chuàng)新型人才。
參考文獻：
[1]王輝耀.開放你的人生[M].北京：人民出版社，2008.
講文明、懂禮貌，做一個文明的人是現(xiàn)代社會對人的基本要求，是一個能夠建功立業(yè)，成就光輝偉業(yè)的必備條件。以下是小編精心收集整理的小學生文明禮貌演講5分鐘，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。
小學生文明禮貌演講1尊敬的各位領導、老師、同學們：大家好!
我叫許某某。很高興今天能參加我們學校組織的這次演講活動。
我覺得文明是一種好習慣的.堅持。我們作為小學生有責任把文明傳遞，嚴格要求自己從小事做起，從點滴做起，用自己的實際行動去帶動我們身邊的人，使我們的社會更加文明，使我們的"家園"更加美麗。其實文明離我們很近很近，近的觸手可及---文明有時只是一個手勢，有時只是一個微笑。正如一則廣告所講的：一個小男孩正在放風箏，可是風箏卻掛在了樹枝上，只有踩在公園的椅子上才能拿到，他為了不使椅子弄臟，拿出一張白紙墊在上面，然后到白紙上取下了風箏，這則廣告深深的打動了我，從中我悟到了“文明，有時就是一張紙的厚度。”
我相信你，相信我們大家會聽到文明的聲音;會在生活中釋放你心中文明的熱情!你可能會問文明是什么?它很難做到嗎?我會這樣回答你：不是的，做到文明說難也難，說簡單也很簡單。有時多一份等待，對他人來說就是一種關愛，其實就是文明的一種表達方式。在校時，我們學生不應該講臟話，不應該打架斗毆……如果你做到了，那就是一個文明的人;如果大家做到了，那就是一個文明的群體;如果整個國家做到了，那就是一個文明的國家。
讓我們攜起手來，踏著輕盈的腳步向文明進發(fā)!去共同營造一個和諧文明的社會!讓我們向全世界展示華夏兒女的風采。我的演講完了，謝謝大家!
小學生文明禮貌演講2千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個素質高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。
文明禮儀處處可見，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現(xiàn)實生活中去。文明禮儀要注重平時，從小培養(yǎng)，形成良好習慣。
昨天晚上我出去散步時，我看見這樣一幅畫面：兩位叔叔自行車一起，我本以為那兩位叔叔只會和氣地說話，并且深深地道歉。可令人出乎意料的是，那兩位叔叔卻吵了起來，吵得狗血噴頭。我真為他們難為情，為我們某某難為情，為我們中國難為情。
可今天下午，卻讓我很欣慰。事情是這樣的：兩位小朋友在一起玩耍。可一位小朋友不小心踩到了另一位小朋友的腳，我本以為那兩位小朋友會像那兩位叔叔一樣大吵特吵。但是，兩位小朋友卻手握了握，互相道了歉，便又開開心心地玩了。
啊，媽媽的話真靈驗。“忍一時，風平浪靜;退一步，海闊天空。”寬容是冬日里的陽光。寬容溫暖著你、我、他。
我們接觸一個人之后，常常會給他這樣一些評語：“這個人素質高，有風度”;“這個人有教養(yǎng)，談吐文雅”;“這個人太差勁，連句客氣話都不會說”;“這個人俗不可耐，滿嘴臟話”;“這個人太邋遢，衣服皺皺巴巴，連臉也沒洗干凈“
一個素質高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，被人尊重，受人歡迎。從心理學上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，則不受人歡迎，難登大雅之堂。
可見，文明禮儀是一個人素質高低的重要標志，文明禮儀與個人的利害更是息息相關，為了個人的前途與發(fā)展，我們每一位學生都要努力成為一名擁有高尚情操的人。
小學生文明禮貌演講3社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現(xiàn)代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。
古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養(yǎng)和綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。”
一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經(jīng)失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經(jīng)意間發(fā)生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。
“孔融讓梨”——一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)-文，卻只懂得說，不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人，不會自夸自大，相反一個無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學生，我們已經(jīng)不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和-諧美好。
而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以“謙”、“儉”、“勞”三字為立身之本，而補余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。
讓我們行動起來吧!把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創(chuàng)建一個美好的社會。我們國家是禮儀之邦，當然，我們也要傳承這種文化，讓這種文化持久不斷的傳下去，是我們的責任，也是我們的義務。
但是，這個社會上也有一些不懂得文明，禮貌的人。據(jù)都市報道上報道，有兩個人在公交車上坐，在里面的那位女士說：“你擠到我了，請你往外挪一挪。”而那個男士卻說：“擠你了又沒擠我，關我屁事。”他這么一說周圍的人都看不起他。可是他卻說：“看什么看，怎么了不服氣 ”周圍的人非常氣憤： 這人真是太沒有素質了，但是他們都不愿和他計較。
這樣的人我們就不能去學，雖然社會上有一些像他這樣不講道理的人，但是也有一些人，是非常的懂文明，講禮貌的。
那是我媽媽懷我弟弟的時候，每次坐公交車，媽媽一上車就有人給媽媽讓座，無論是叔叔，阿姨還是哥哥，姐姐。看著媽媽臉上洋溢著的幸福的笑，我也覺得這個社會充滿了溫暖。
我們就處在這個文明的社會，如果每個人都懂文明，講禮貌，那么，我們都會感到無比的幸福。
小學生文明禮貌演講4在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢?我想首先應該是具備文明懂禮貌素質，只有當每一個人都具備了文明懂禮貌素質，那么這個國家的整體素質才能提高。今天我給大家說說我的“講文明懂禮貌演講稿”。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。”不知大家是否記得，中央電視臺曾經(jīng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質上展現(xiàn)出一個人的思想品質。
事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。
南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明中學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!講文明懂禮貌演講稿文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。我的“講文明懂禮貌演講稿”演講完畢，謝謝大家。
小學生文明禮貌演講5敬愛的老師、親愛的同學們：
你們好!我是__小學_年級_班的一名學生，我叫___。
在我們日常生活中，文明一直是我們大家呼吁的對象。盡管如此，陋習這種現(xiàn)象還是在我們生活中經(jīng)常出現(xiàn)。比如：打架、罵人、亂扔廢紙等陋習還是很多的。所以我在此呼吁大家要講文明、樹新風，爭做文明的小學生。
那文明是什么文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
文明是一種進步，是思想的科學，行為的端正，習慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長的角度，文明是告別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性的戰(zhàn)勝.
元旦主持人串詞范文(一)
女：尊敬的各位領導、各位來賓!
男：親愛的女士們、先生們、小朋友們!
合：大家新年好!
女：在這辭舊迎新之際，我們給大家拜年啦。
男：在這一刻，我們已經(jīng)感受到了春的氣息，這是我們實小的春天。
女：這是我們這個大家庭的春天，這更是我們每個人的春天;
男：今天，我們相約在初實小，享受緣分帶給我們的歡樂，享受這段美好時光;
女：今天，我們相聚在實小，敞開你的心扉，釋放你的激情;,
男：今天，我們相聚在實小，這里將成為歡樂的海洋，讓快樂響徹云霄!
女：金牛奮蹄已遠去!
男：寅虎飛躍報春來!
女：看，陽光燦爛，那是新年絢麗的色彩
男：聽，金鐘朗朗，這是新年動人的旋律。
女：舞起醉人的紅扇，漣漪湖百年老校雄姿英發(fā)!
男：敲響震天的鑼鼓，幸福里新建分校漣水一流!
女：今天，我們實小這個大家庭又在這里團聚啦!
男：年年歲歲花相似。
女：歲歲年年人不同。
男：回首20xx年，我們豪情萬丈!
女：展望20xx年，我們激情飛揚!
男：國慶六十周年的禮炮還在耳畔隆隆作響!
女：糧食產量連續(xù)六年增產的喜訊鼓舞人心!
男：說過我們偉大的祖國，萬分榮耀!
女：再看我們親愛的學校，一樣驕傲!
男：語文風采大賽勇奪全國金獎!
女：傾聽花開教材再獲淮安桂冠!
男：伴隨著冬日里溫暖的陽光，20xx年元旦如約而至;
女：漣水實小20**年教工元旦聯(lián)歡會
合：現(xiàn)在開始!
男：首先有請張棟校長致新年賀辭!
1、詩朗誦《實小，我們的驕傲》四級部
女：感謝校長的祝福!讓我們用掌聲把祝福也送給他的家人，祝他們新年快樂，身體健康!同時，也把祝福送給在座的每一位，祝大家新的一年萬事如意，心想事成!
男: 迎著太陽，我們鋪開七彩的畫卷，
女：走向未來，我們描繪幸福里藍圖。
男: 藍天當紙，海水為墨，寫不完我們心中的感謝，
女：群峰放聲，大江展喉，唱不盡我們對實小永恒的贊歌。
男:讓每首詩變成一聲洪鐘，激蕩實小兒女，
女：讓每首歌化作一捧鮮花，裝點盛世華章。
男：下面請欣賞四級部的詩朗誦《實小我們的驕傲》
2、獨唱《相逢是首歌》 李春玲
女：今天，我們相聚在這里，一起用心來感受真情，用愛來融化冰雪，因為相識是種緣，相逢是首歌，請欣賞李春林老師給大家?guī)淼摹断喾晔鞘赘琛?/p>
3、小合唱《小城故事》 王婷、李玉等
男：處身在小城之中，收獲的不僅僅是小城給你的安逸，給你的喜和樂，更多的就是那人生境界真善美。那彎彎的月亮下面，夜色如畫，小城故事，是永恒的話題。請欣賞《小城故事》。
4、笛子獨奏《新版 姑蘇行》 尹桂剛
女：古曲笛子獨奏《姑蘇行》，樂曲優(yōu)揚委婉，表現(xiàn)了美麗的姑蘇風光和人們游覽時的愉悅心情.頗具江南絲竹韻味。今天我們有幸請到了素有安東怪才之稱的尹桂剛為我們演奏《新版 姑蘇行》，相信他的笛聲會讓我們沉醉于美麗的湖光山色之中。
5、天津快板《園丁頌》 音樂辦
男：是誰把雨露撒遍大地?是誰把幼苗辛勤哺育?是您，老師，您是一位偉大的園丁!看這遍地怒放的鮮花，哪一朵上沒有您的心血，哪一朵上沒有您的笑影!請欣賞音樂辦的天津快板《園丁頌》。
6、二重唱《東方之珠》 王衛(wèi)國、李卉
女：的情結依舊在心里千回百轉，時隔十余年，聽聽這首唱老的歌曲《東方之珠》你是否有另一種情愫中心里蕩漾?請欣賞由王衛(wèi)國、李卉的二重唱《東方之珠》
7、歌伴舞《掌聲響起》 英語組
男：唱得好不好?掌聲在哪里?伸出你的金掌、銀掌、仙人掌為我們的演員鼓鼓勁吧!生活需要掌聲，掌聲給以人動力，掌聲給以人勇氣，掌聲給以人活力，掌聲給以人信心，請聽英語組的美女們《掌聲響起》!
8、游戲《抓尾巴》 體育組
女：唱了這么多下面讓我們進入輕松的游戲環(huán)節(jié)，請體育組的老師為我們帶來游戲《抓尾巴》
9、詩朗誦《創(chuàng)新的春天》 一級部
男：一年級的老師最辛苦，一年級的老師最不好當。但我們學校的每屆一年級老師都是好樣的。她們中既有即將退休的老教師，也有從沒帶過低年級的新手，但她們配合默契，以老帶新，工作有聲有色。請欣賞一年級的詩朗誦《創(chuàng)新的春天》。
10、獨唱《愛情末班車》 王衛(wèi)國
女：盈盈的白雪悄悄的飄落， 你就這樣輕輕的走了， 留下我一個人獨守這寂寞，不知道那曾經(jīng)的山盟海誓 是否記在你的心中，親愛的，我會在這里等候， 哪怕永遠.. 多么癡情的表白啊，下面有請情歌王子王衛(wèi)國先生傾情演唱經(jīng)典情歌《愛情末班車》。
11、小合唱《自由飛翔 張靜、王佐利等
男：在你的心上，自由地飛翔;燦爛的星光，照耀我心上。 渴望飛翔，是每一位學子的青春律動;不斷地放飛，是每一位老師的終生使命。致力于放飛的老師與渴望飛翔的學子，自由飛翔，是他們共同的憧憬!接下來請欣賞小合唱：自由飛翔。表演者張靜、王佐利等
12、獨唱《千言萬語》 陸穎雯
女：千言萬語說不盡我們對實小的情，千歌萬曲唱不完我們對實小的愛，是啊，愛不是三句兩句能說得清楚的，接下來請欣賞陸穎雯老師的獨唱《千言萬語》。
13、獨唱《中國志氣》 王斌
男：有一種激情蕩漾在心底，有一種旋律縈繞在腦海，有一種歌聲盤桓在耳畔，那是青春在燃燒，那是激情在流淌，那就是我們中國人的志氣!請欣賞著名男高音王斌主任為大家?guī)淼摹吨袊練狻?/p>
14、游戲《動物大連蹲》 體育組
女：又到該放松的時刻了，請體育組的老師為我們帶來游戲《動物大連蹲》
15、大合唱《打靶歸來》 六級部
女：有一首歌傳唱了40年，仍經(jīng)久不衰，甚至還被外國人傳唱，更讓人想不到的是，這首歌竟然是由一個只有小學文化的戰(zhàn)士寫的順口溜一樣的小詩譜寫成的，這首歌就是《打靶歸來》，接下來有請大家欣賞六級部的大合唱《打靶歸來》
16、歌表演《要嫁就嫁灰狼》 美術組
男：動畫片《喜羊羊與灰太狼》不但受到孩子們的喜愛，而且還成為了大人們茶余飯后的話題，特別是周彥宏一曲《要嫁就嫁灰太狼》引來不少目光，周艷泓用她靈敏的藝術嗅覺發(fā)現(xiàn)了這個由動漫一炮而紅的模范妻管嚴，并且以獨特的視角深度詮釋和諧的男女情感，她用歌曲為時尚女性們勾勒出了當今的非主流模范丈夫灰太狼。唱出了女人的心聲要嫁就嫁灰太狼。下面請欣賞美術組美女們的歌表演《要嫁就嫁灰太狼》。
17、小合唱《我和草原有個約定》 張煒、王盼盼等
女：駿馬奔馳, 奶酒飄香。 潔白的哈達在天空上飄揚，美麗的草原令人神往。下面就讓我們跟隨四級部的美女去感受一下浪漫的草原之旅吧，請欣賞《我和草原有個約定》
18、聯(lián)語朗誦《寫給自己的歌》 五級部
男：如果黑板是一個浩淼的大海,那么,我便是海上一名劃船的水手。在鈴聲響起的那一刻，我們便開始出發(fā)，我用教鞭作槳，劃動那船只般泊在渡口的課本，孩子們與我隨同，一起在大海航行。這是一位教師寫給自己的歌，今天五級部的老師們也為自己寫了一首歌，讓我們一起欣賞聯(lián)語朗誦《寫給自己的歌》
19、獨唱《一個愛上浪漫的人》 王盼盼
女：聽，海浪的聲音;看，潮漲潮落，感受海的博大與蒼涼，體會生命的渺小和短暫，我是一個愛上浪漫的人，因為我的生命里有你.，請欣賞王盼盼老師為大家演唱《一個愛上浪漫的人》
20、小合唱《唱得幸福落滿坡》 音樂辦
男：改革開放以來，可以說農村的新面貌、新變化真是層出不窮啊，你隨便到哪個村子走走都會深刻地感受到了社會主義新農村建設的熱潮一浪高過一浪，有位農民作曲家的一首歌就能充分反映農民兄弟的幸福與喜悅，讓我們一起來欣賞音樂組為我們帶來的《唱得幸福落滿坡》
21、大合唱《明天會更好》 二級部
女：這里，有孜孜以求的莘莘學子，有默默耕耘的辛勤園丁。這里，有我們對生活的激情，更有我們對未來的渴望。讓我們伸出雙手，擁抱夢想，讓我們?yōu)槊魈飓I出虔誠的祈禱，讓真情融化成音符，譜寫生命的樂章，讓我們的笑容充滿青春的驕傲，讓我們共同期待明天會更好!
[閉幕詞]
女:多么動人的夜晚,多么難忘的時光。
男:今天的聯(lián)歡會更加體現(xiàn)出實小是一個充滿活力,面向未來的集體;
女:在這里,有默默耕耘的辛勤園丁,有孜孜以求的莘莘學子;
男:在這里,散發(fā)著油墨的清香,跳動著青春的脈搏;
女:在這里,有我們對生活的激情,更有我們對未來的渴望。
男:老師們,今天的晚會就要和大家告一段落了,但我們的祝福不斷,我們的祈禱不斷,
女:祝福我們的老師在新的一年里工作順利,身體健康!
男:祝福我們所有的老師在新的一年里家庭幸福，萬事如意!
女：讓我們在新的一年里，再揚實小精神。
合：共繪漣水實小燦爛輝煌的明天!
男：漣水實驗小學慶元旦聯(lián)歡晚會
合：到此結束!朋友們
元旦主持人串詞范文(二)
《祖國你好》大型舞蹈完，主持人上。
男：尊敬的各位領導、各位來賓
女：各們同事、朋友們，大家
合：晚上好!(掌聲)
男：在這個迷人的夜晚，在這片閃爍的燈光下，我們共同迎來了***公司慶元旦迎新春文藝晚會。
女：首先向大家介紹今天出席我們這臺晚會的領導和嘉賓：
男：出席我們這臺晚會的領導和嘉賓有：^^^^^
女：讓我們以熱烈的掌聲向在百忙之中，親臨晚會現(xiàn)場的各位領導和嘉賓表示熱烈歡迎!(掌聲)
男：XX年，在*****的正確領導和親切關懷下，***公司本著**********的工作思路，艱苦奮斗、頑強拼搏，相繼完成了**********一系列工作，使企業(yè)逐步邁上正常化、規(guī)范化的運轉軌道。
女：是啊!火車跑的快，全靠車頭帶，在***同志的帶領下，我們全體員工只爭朝夕、奮力拼搏、迎難而上、通往超前，創(chuàng)造了喜人的業(yè)績。讓我們用最熱烈的掌聲，請*****為晚會致詞。
女：朋友們!雞年奏凱去。
男：狗年吉祥多。
女：翻去了臺歷的最后一頁，XX年已經(jīng)成為歷史。
男：回首時光年輪上又一度春秋寒署，我們不禁感受慨萬千。
女：展望即將到來的一年，XX，充滿了希望、充滿了憧憬。
男：手拉手一起走過，心連心我們共創(chuàng)偉業(yè)。
女：喊著前進的號子，唱著團結的歌。
合：祝福金源明天更美好!!!
男：大合唱《團結就是力量》，全體齊立。
*****指揮***********請坐下。
第二首《社會主義好》。
節(jié)目一、(雙人) 男：唉，小揚啊，你聽說過葫蘆絲嗎?(葫蘆絲，沒聽說過，不過土豆絲我到是常吃)，嗨!我說的是一種樂器，前面有一個葫蘆，后面有兩個管兒，吹出來特別好聽。(是嗎?)今天讓你開開眼界。(怎么?你會吹)。我(嗯)，不會，但是我知道我們分公司誰會，(誰呀?)大家說，是誰?[是郝科長!觀眾齊答]。(掌聲請出郝科長)。葫蘆絲獨湊《月光下的鳳尾竹》。
節(jié)目二、(雙人) 怎么樣，(真的是非常不錯)，告訴你，我下一步就準備學學這個。(唉，你不是要給大家唱歌嗎?)，噢，我差點忘了，(今天給大家唱什么?)張信哲的《過火》。
節(jié)目三、(女) 大家對白蛇傳的故事一定不會陌生，里面的憚師法海讓我們一提起來非常的生氣。下面是一段豫劇《恨上來罵法海》，有***。
節(jié)目四、(男) 接下來我們給大家安排的是一下談話節(jié)目，我們特意請來兩位客人作嘉賓，是我們***的老職工，掌聲有請兩位(掌聲)，小品《昨天、今天、明天》。
節(jié)目五、(男) 今天我們還特意請來了兩位能歌善舞的嘉賓，今天給大家?guī)Я艘磺璋槲琛堆┤恕罚坡暁g迎。
節(jié)目六、(男) 剛剛邁越的365個晝夜，仿佛是365個臺階。挫折，曾讓我們心痛;喜悅，洋溢在我們胸中，春已歸來，讓我們把蜂箱打開，那里儲存了一冬的甜蜜，這一年，讓我們踏著奮斗的翅膀，一起把激情點燃。請欣賞詩歌朗誦《這一年，把激情點燃》。
節(jié)目七、(雙人) 為了突出干群同樂，邀請領導上臺表演。感謝各位領導的熱情演出。
節(jié)目八、(雙人) 我們的節(jié)目精彩吧，(當然嘍，不過下面的節(jié)目更精彩)，請聽男聲獨唱《忘情水》.
節(jié)目九、[音樂結束，鼓調起，三句半《表*****》.
節(jié)目十、(女) 真是一個創(chuàng)新的表演，下面請欣賞歌曲《窗外》。
節(jié)目十一、(男) 哎，***、***呢，怎么回事，你們倆合計好了沒有。雙黃《村長講話》。
節(jié)目十二、[音樂起，歌曲連唱上臺]《阿瓦人民唱新歌》、《十送》、《南泥灣》、《北京的金山上》。
節(jié)目十二、(雙人) (女)歲末歲首，正是祝福和祈禱的時候，過去的一年我們有歡樂也有苦惱。(男)就讓我們虔誠的祈禱，為我們的祖國，為我們的家庭，為我們千千萬萬的工人兄弟，原你們平平安安、快樂幸福。(女)平安是福、健康是福，(合)就讓我們祝你平安。歌伴舞《祝你平安》。
節(jié)目十四、(女) 五一晚會的時候，我們編排了一個小品《行行出狀元》，不僅在我們分公司反映強烈，而且還參加了*****的安全文藝江演，還被邀請參加了市文化局組織的文藝演出。今天兩們給我們帶來了一段相聲，《醉酒歌》，讓我們一起來欣賞。
節(jié)目十五，相聲結束，音樂起，舞蹈《天竺少女》上。
結束曲：背景樂響，全體演職人員上臺。
男：踏著青春的節(jié)拍，我們向春天走來，一路歡歌、一路笑語，萬物在漫天風雪中欣然等待。
女：激揚著青春的風采，我們向春天走來，一路歡歌、一路笑語，萬物在翹著期盼中安在舒懷。
男：走進春天，走進蓬勃的希望，每一顆青春的心都煥發(fā)出繽紛的色彩。
女：走進春天，走進時尚的動感地帶，世界在我們眼前燦爛地舒展開來。
男：尊敬的各位領導、各位來賓。
女：各位同事朋友們!
女：伴著這激昂的音樂，我們這臺晚會已經(jīng)接盡尾聲。
男：讓我們緊緊的圍繞*****黨委的周圍，不斷的加壓進取，奮力拼搏，共同開創(chuàng)***分公司的美好明天!
女：我們相信，只要我們干部職工團結一心、齊心協(xié)力，求真務實，敢于拼搏，我們***分公司的明天會更加美好。
男：尊敬的各位領導。
女：親愛職工朋友們。
男：晚會到此結束。
女：讓我們明年
合：再見!!!
元旦主持人串詞范文(三)
女：牛耕沃野揚長去 ，虎嘯群山大步來。
男：人壽年豐歌盛世 ， 山歡水笑慶新春。
女：時光飛逝、日月如梭
男：去年的今天我們也曾歡聚在這里
女：一切仿佛都是發(fā)生在昨天
男：一年的時間在歷史的長河中像是彈指一揮間
女：在這飛逝的一年里我們交通人迎著風霜、頂著酷暑邁著堅實的步伐向前、向前......
男：在這飛逝的一年里我們交通人積極響應市委、政府的號召解放思想、奮勇拼搏，寫下了高平交通發(fā)展史上最絢麗的篇章
女：一條條致富路、騰飛路在我們腳下延伸
男：這是保障全市經(jīng)濟社會快速發(fā)展的生命線，
合：這也是我們用汗水和心血在大地上鋪就的最美麗的畫卷;
女：在這辭舊迎新，展望未來的時候，
男：我們交通系統(tǒng)干部職工歡聚一堂、共迎新春
合：今天我們用悠揚的歌聲、歡快的舞蹈來慶祝我們的豐收，明天我們一定會在市委、政府的堅強領導下用十足的牛勁干出牛氣沖天的偉業(yè)!
男：參加今天晚會的有市人民政府楊有賢副市長和
女：還有為我們交通事業(yè)奉獻青春和汗水的老領導
合：讓我們對他們的到來表示衷心的感謝和熱烈的歡迎!
女：同時讓我們向關心、支持交通事業(yè)發(fā)展的各位領導和各界朋友，
致以誠摯的節(jié)日問候!
合：祝大家合家歡樂、心想事成!迎新春聯(lián)歡晚會現(xiàn)在開始!
女：下面有請局黨委蘇書記致新年賀詞
男：有請 市長為我們做重要講話
女：歌聲裊裊辭舊歲，舞姿翩翩賀新年，請欣賞舞蹈《年年紅》表演單位市公路管理段
男：下面請欣賞男聲獨唱《精忠報國》表演單位縣交通局
女：接下來請欣賞展現(xiàn)出青春的活力和風采的舞蹈《快樂崇拜》表演單位市質監(jiān)站
女：下面是快板劇《贊交通人》表演單位市山水大道建設管理處
男：請欣賞市渡口管理所表演的健美操
男：下面是游戲搶凳子，請每個單位上來一位同志，男女不限
女：請欣賞配樂詩朗誦《路政員之歌》表演單位縣交通局
男：下面是舞蹈：《幸福山歌》表演單位山水大道建設管理處
女：請欣賞男聲獨唱：《駝鈴》表演單位市拖收站
男：事事如意、五福臨門、平安吉祥萬家樂!請欣賞石炭井溝口治超站表演的舞蹈《吉祥謠》
女：為活躍氣氛，我們?yōu)榧磁d上來表演的觀眾都準備了禮物，請大家踴躍上臺表演，請潘局長為我們帶個頭，大家說怎么樣!
女：現(xiàn)在請潘局長抽取今天的第一位幸運獎獎號
男：恭喜恭喜，開門大吉，恭喜中獎的同事牛年行大運，
女：請欣賞音樂情景劇《公路小曲》表演單位公路分局大武口收費站
男：下面請局領導即興演唱
男：現(xiàn)在請?zhí)K書記抽取第二位幸運獎得主的號碼
女：恭喜恭喜，好運降臨，恭喜中獎的同事牛年大發(fā)
女：請欣賞市運管處帶給大家的舞蹈《吉祥謠》
男：現(xiàn)在請市領導為大家表演節(jié)目，大家說好不好!
女：請市領導抽取今天第三位運獎得主的號碼
男：恭喜中獎的朋友牛年事業(yè)發(fā)展、財源廣進
女：現(xiàn)在請中獎的三位朋友上臺
男：獎品有三份，價值各不同，誰是誰的哪?試過才知道。
女：請三位選擇在觀眾中各選擇一位異性搭檔上臺
男：選好了沒有?選好了，下面開始奪獎競賽。我們競賽的項目是吹氣球，我把規(guī)矩先宣布一下：1、聽口令一起開始;2、不能用身體觸球，3、球過邊線或落地即結束。4、比賽采用三局兩勝制
女：比賽結束了，我們的獎品也有主了，現(xiàn)在請 為幸運著發(fā)獎。
女：下面請欣賞舞蹈《歡樂的草原》表演單位市渡口管理所
男：請欣賞舞蹈《紅火的日子》表演單位市治超站
女：快樂吉祥人人愛!請欣賞今天第三個舞蹈《吉祥謠》讓現(xiàn)場的朋友永遠吉祥、如意表演單位：公路分局養(yǎng)護中心
女：下面是市公路管理段表演的舞蹈《今夜無眠》
男：下面是游戲搶凳子，請每個單位上來一位同志，男女不限
男：富饒的高原大地，盈蘊綠色的生命氣息!到處喜悅歡暢，到處生機勃勃請欣賞獨唱《高原紅》表演單位市治超站
女：請欣賞二人快板：
共建和諧頌交通表演單位縣交通局
男：請欣賞市拖收站表演的男女聲小合唱《明天會更好》
女：下面我為大家演唱
男：春敲起了戰(zhàn)鼓，年吹響了號角!我們把愿望寫在今天，和祖國一起在明天的跑道上沖刺。
女：不管汗流多少，也不怕苦吃多少，我們在今天銘刻下人生的理想，
我們將永遠和懶惰與渙散作別。
男：20xx，是豐收的年景，20xx，是騰飛的起點。
女：市委、市政府繪制的宏偉藍圖，要求我們每一位交通人仔細描畫。
男：親愛的朋友們，春天優(yōu)美的旋律已緩緩響起，
女：親愛的朋友們，我們在一起共同度過了祥和歡樂的喜慶之夜，
女：玉鼠辭舊歲，金牛報春來，明年豐收的時候我們在相聚!
男：讓我們?yōu)榻煌ㄊ聵I(yè)的繁榮、為的明天祝福。
