時間：2023-05-29 18:17:26
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇白楊樹的作文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
屋頂上的白楊樹
在山中，這種用木材建成的房子是常見的，木屋頂，木門，而唯一不尋常的是這木屋頂上長著一棵，不準(zhǔn)確的說是一株不足半尺長的白楊樹。
它獨自長在屋頂上，自然是沒有幫扶的。不想旁邊的野草一叢叢，一簇簇團抱起來，天旱就縮成一團，雨水充足就迅速膨脹，并占據(jù)半個屋頂。
而白楊樹他永遠(yuǎn)占據(jù)這腳下不足一寸方圓的土地，無論雨水多少。他永遠(yuǎn)傲然挺立著，不為嚴(yán)寒酷暑所壓倒，更不為暴雨所沖襲。他似乎不把一切放在眼里，不怕老天爺，更不怕住在它腳下，站在他腳下的人。
我不知道它是什么時候在這荒山中的一座木屋上落地生根的。但我知道，它能從一粒微不足道的種子在屋頂上長成一棵名副其實的樹是不容易的，只有山風(fēng)吝惜的送來些微泥土，山雨定期或不定期的給他一兩滴雨水。
他只有幾片介于綠色和黃色之間的葉子，懶得多分出一條旁支去。他與他腳下植物唯一平等的條件是不一定天天有的陽光。他的確很微小，剛剛比地上的狗尾巴草高一丁點，但這兩種植物卻有根本的區(qū)別，一個是被別人踩在腳底下任人凌侮的雜草，另一個卻是不屈與惡劣自然環(huán)境并與之抗?fàn)幍耐昝澜Y(jié)晶。
“屋頂上的白楊，屋頂上的白楊。”我輕聲說著，而那棵與自然環(huán)境頑強抗?fàn)幍陌讞顦鋮s一點點被黑暗所吞噬最終一點影子也看不到了。而他明天卻一定比今天更加挺拔，更具有生命力！
教室門前有幾棵白楊樹， 無論春夏秋冬，他們都傲然挺立，給我們帶來歡樂。
春天，樹枝上開始抽出嫩綠的新葉，可愛極了。下雨的時候，細(xì)細(xì)的雨絲輕如牛毛，它籠罩著白楊樹，宛如一幅絕妙的風(fēng)景畫。
夏天，枝葉蔥蔥蘢蘢，密密層層的枝葉遮擋住了熾熱的陽光，我們就可以像往常一樣在空地上玩耍，不會感覺到熱了。這時，偶爾會飛來幾只小鳥，一邊落在白楊樹上乘涼，一邊啼叫著，給我們帶來動聽的歌聲。
秋天，隨著天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，樹葉也開始發(fā)黃、脫落了。我很喜歡那紛紛飄落的樹葉，那枯黃的落葉好像一只只飛舞的蝴蝶，他們隨風(fēng)飛舞著，美極了。
到了冬天，白楊樹只剩下幾根裸的樹枝了，光禿禿的不怎么雅觀，但有時大雪會給它披上一件銀色的外衣，把校園映襯得更加美麗了。
“一波三折”這個成語本是晉代大書法家王羲之對衛(wèi)夫人的贊美：“作一波，常三過折筆。”后來則用以形容文章結(jié)構(gòu)的曲折起伏。“一波三折”用于作文，能使文章起伏變化，呈現(xiàn)出一種流動的波瀾美。寫作文就是通過一件事來說明某一個問題，然而大多數(shù)的學(xué)生寫作文時如同畫直線，直接完成了從某事到某義的敘述。這樣“袖筒掏棒槌――直來直去”當(dāng)然不能吸引人了。那如何教會學(xué)生在寫記敘文時運用“一波三折”的作文技法，提高他們的寫作水平呢？結(jié)合初中語文課文，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。
一、要引導(dǎo)學(xué)生合理地安排記敘的順序。記敘的順序一般可分為順敘、倒敘、插敘三種。可以引導(dǎo)學(xué)生采用倒敘和插敘增強記敘文情節(jié)的曲折性。“倒敘法”的妙處就好比電影中偵破案件一樣，先是出現(xiàn)事件的結(jié)局，然后層層剝筍，揭示出事件發(fā)生的原因。因為“原因”往往是讀者最感興趣的，能增強文章的吸引力，而案件又不是一下子就能偵破的，所以倒敘能凸顯記敘文的故事性，吸引讀者一直讀下去。朱自清先生的《背影》，用“我與父親不相見以二年余了，我最不能忘記的是他的背影”，開篇點題，用最難忘懷的是父親的“背影”，別開生面地表達了作者對父親的綿綿情思。然后再細(xì)細(xì)地敘寫父親的“背影”，抒發(fā)特定環(huán)境中的思想感情，取得了強烈的藝術(shù)效果。而“插敘法”的好處在于：暫時中斷記敘線索，起到了緩沖情感的作用，而且對前文某一環(huán)節(jié)內(nèi)容做補充說明，還可能對下文情節(jié)發(fā)展起到推動作用。如《羚羊木雕》這篇文章就采用了插敘的寫法，在爸爸媽迫自己向萬芳要回“羚羊木雕”時，卻宕開一筆插敘體育課時萬芳與我換褲子的小事，體現(xiàn)出我和萬芳的友誼，把情感再次推向，緊接著寫送這個禮物的原因，如今父母讓自己要回已送出去的禮物，我該怎么辦？人物的情感轉(zhuǎn)入另一種境界。這樣，插敘既起到了抒感的調(diào)和劑作用，又為下文行文起到了鋪墊作用。需要注意的是在運用插敘時，插敘內(nèi)容不能偏離主題，也不能臃腫龐大，否則，就會喧賓奪主。引導(dǎo)學(xué)生以課文為范文，巧用記敘順序能增強記敘文情節(jié)的曲折性，使文章引人入勝。
二、敘事記人，欲揚先抑或欲抑先揚，文章陡然一轉(zhuǎn)，就會在讀者心里激起波瀾，從而產(chǎn)生強烈的藝術(shù)效果。如《白楊禮贊》中，用黃土高原的美景來襯托白楊樹的挺拔傲立，在人們的贊嘆――懨懨欲睡――驚奇的情緒變化中引出了白楊樹，用了先揚后抑再揚的手法突出白楊樹的形象，第七段中又用了欲揚先抑的手法突出了白楊樹“偉丈夫”的品格。通過這一“揚”一“抑”，巧妙地制造出文章的波瀾，激發(fā)讀者的審美效果。學(xué)生在寫《這樣做，挺美》的作文時，借鑒了《白楊禮贊》的寫法，就收到很好的效果
三、要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會巧設(shè)懸念，避免平鋪直敘。在文章的開頭或中間巧設(shè)懸念，然后隨著情節(jié)的發(fā)展一一解開，這樣的寫作方法可避免文章平鋪直敘，造成引人入勝的效果。在指導(dǎo)學(xué)生運用這種方法時應(yīng)該注意：懸念的提出應(yīng)該是推動情節(jié)的主要環(huán)節(jié)，不能與中心無關(guān)；懸念的設(shè)置要自然，新奇，又要達到生活的真實。恰當(dāng)?shù)厥褂脩夷睿墒骨楣?jié)發(fā)展峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。如《驛路梨花》這篇文章結(jié)構(gòu)上最大的特點就是懸念層疊。當(dāng)深山月夜“我們”正焦急的時候，發(fā)現(xiàn)了小木屋，卻沒有人，沒有燈，房門緊鎖，可門上用碳字寫著“請進”二字，讓人感到好不神秘。這是誰的房子？這是第一個懸念。第二個懸念是：“我們”認(rèn)為瑤族老人是房子的“主人”時，老人說他不是主人，到底誰是主人呢？第三個懸念是：當(dāng)“我們”要感謝哈尼小姑娘時，她說：“房子是叔叔蓋的。”為什么要蓋房子呢？全文懸念環(huán)環(huán)相扣，層層遞進，撲朔迷離。學(xué)習(xí)這篇課文懸念的設(shè)置后，我設(shè)計了《過獨木橋》這道題目，讓學(xué)生設(shè)想一下怎樣渡過這獨木橋，要求學(xué)生要設(shè)置障礙，給人物增添麻煩。學(xué)生設(shè)想了過橋時的外部環(huán)境，橋高、水急、路滑、風(fēng)吹雨打。有的學(xué)生在此基礎(chǔ)再為主人公增添麻煩：由于雨霧彌漫，無法見橋身，一步踏空，差點摔下橋去，多虧抱住獨木，才免遭粉身碎骨之危，繼續(xù)前行，一陣大風(fēng)刮來，我一個趔趄，再次差點摔下橋去，只好將整個身子匍匐在橋上，冒著狂風(fēng)暴雨向前爬行……學(xué)生的興趣很高，設(shè)了許多懸念。通過《過獨木橋》的情節(jié)設(shè)計，學(xué)生基本掌握了怎樣設(shè)置懸念的技巧，學(xué)生寫作的積極性自然而然就調(diào)動起來了。
此外，采用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方法，也能扣人心弦。古文《口技》就是很好的例子，通過對口技表演者的正面描寫，聽眾反映的側(cè)面描寫，就深深地吸引了讀者，取得了很好的藝術(shù)效果。最后在敘述時有詳有略，疏密相間，插入適當(dāng)?shù)拿鑼憽⒆h論、抒情也能使記敘文在敘述中有斷有續(xù)，激起敘述的波瀾。
綜上所述，課文是最好的寫作范文，學(xué)生通過學(xué)習(xí)課文，在寫作時能學(xué)以致用，合理地安排記敘的順序，運用抑揚手法，巧設(shè)懸念等，作文自然就會寫得波瀾迭起，搖曳多姿。
不少學(xué)生在寫作中常常面對文題感覺沒有什么可寫，我發(fā)現(xiàn)其原因在于：他們對于常見的人和事情往往視而不見。生活中的種種事情，若在頭腦中不留痕跡，寫作就沒有材料；不細(xì)心體驗，就缺少感受和感動；不認(rèn)真思考，就不會有頓悟和發(fā)現(xiàn)。要提高學(xué)生的寫作水平，教師的首要責(zé)任就是要不斷強化學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中觀察、體驗、思考的意識，提高他們的感悟能力。
感悟“真情”之美。文學(xué)批評家劉勰說：“志足而言文，情信而辭巧。”大凡優(yōu)秀的作品,總是強烈地滲透著作者的真情實感。語文教材中擁有不少反映人間真情的文學(xué)作品，教師在課堂教學(xué)中要充分地將其中的親情、真情展示出來。如教學(xué)朱自清的《背影》，我就緊扣父親疼愛兒子這個中心，重點剖析“望父買橘”的“背影”這一情節(jié)，通過分析語言描寫和細(xì)節(jié)描寫，讓學(xué)生充分體會父親對兒子的無微不至的關(guān)懷，體會父愛子的那片真情。課后，我擬了個題目“親人啊，我的親人”讓學(xué)生練筆，許多作文聲情并茂，有諸多可圈可點之處。
感悟“象征”之美。文章僅僅停留在“寫真情”的層面會導(dǎo)致膚淺。其實文章的深度來源于睿智的視角和感悟的深度，我們要善于透析具體的事物以表現(xiàn)某種特殊的意義。如茅盾的散文《白楊禮贊》，文章先極力表現(xiàn)白楊樹“正直”、“樸質(zhì)”、“倔強挺立”、“努力向上”的特點，然后通過相似聯(lián)想，把對白楊樹的贊美引申到北方農(nóng)民身上，進而用白楊樹來象征我們民族的一種可貴的“精神和意志”。這種象征手法的運用，使主題升華到了一個崇高的境界。在教學(xué)中，我們應(yīng)注重讓學(xué)生從現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘事物內(nèi)在的聯(lián)系，從而提升對事物的感悟和認(rèn)識。
感悟“含蓄”之美。許多好文章都追求一種“美”――借物以抒情，即事以明理，情不顯出，理不直指。如《落花生》中，父親說：“花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣把鮮紅的果實高高地掛在枝頭，你看它矮矮地長在地上，等到成熟了也不能立刻分辨出它有沒有果實，必須挖出來才知道……”這段話含蓄地暗示了文章的主題。父親表面上是贊頌花生，實際上是贊頌?zāi)欠N腳踏實地、樂于奉獻、不圖虛榮的精神，教育子女要謙虛實在、名副其實。這樣的感悟，這樣的理性認(rèn)識，學(xué)生作文中若能捕捉到，文章一定會別具一格。
感悟“情趣”之美。魯迅膾炙人口的《從百草園到三味書屋》是多么富有童趣呀！文中寫到夏季碧綠的菜畦、高大的皂莢樹、又酸又甜的覆盆子果實、叫天子、鳴蟬，記敘了冬天別有情趣的捕鳥過程，將高興、愉快、無憂無慮的心情寓于其中，寫出了童真、情趣。這些童趣，每個學(xué)生都曾經(jīng)歷過，對照課文，想想自己童年的片斷，感悟那兒時的記憶，若以“童趣”為題，學(xué)生筆端自然會流瀉出真情真趣。
感悟“哲理”之美。哲理的基本特點是富有理趣，包含人生的真諦、萬物的奧秘、自然的規(guī)律等。在學(xué)習(xí)的過程中，認(rèn)真體會，才能感悟到其哲理美。如教學(xué)《挑山工》, 讓學(xué)生體會、理解挑山工樸素又富有哲理的話：“別看我們慢，走長了就跑到你們前面去了。”生活中這樣的鮮活事例比比皆是，只要作生活中的有心人，不僅會捕捉到他人的感悟和認(rèn)識，自己也能發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出生活中蘊含的哲理。
感悟“想象”之美。想象是獲取寫作材料的主要途徑之一。面對現(xiàn)實生活，學(xué)生如能展開合理豐富的想象，會大大拓寬自己的寫作思路。教學(xué)《〈詠柳〉賞析》時，在理解句意的基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生，除了文中的想象“一棵綠柳高高地站在那兒，好像是用碧玉裝飾而成的”，你還能想象出怎樣的畫面？學(xué)生聯(lián)系生活實際，多層次、多角度地創(chuàng)造出許多生動形象的情景：柳絲柳絮在春風(fēng)中飛舞，柳樹在煙雨迷蒙的江畔默默無語，柳樹、杏樹掩映著彎彎的山路等等。這些語句不僅在詩的意境中感受體驗詩人的情感，而且運用已經(jīng)感知的材料進行加工組合，創(chuàng)造出種種新的形象。
（作者單位：邢臺清河縣職教中心）
師：請停一下。我發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)有困難，不知道怎么問，哪對同桌愿意作示范，把你們討論的成果跟大家匯報一下
生甲：他們只知道爸爸在新疆工作，媽媽也在新疆工作。
生乙：他們不知道爸爸、媽媽是怎么工作的
師：就像他們這樣，繼續(xù)討論后兩句。
（生繼續(xù)討論）
生甲：他們只知道爸爸這回到奶奶家來，接他們到新疆去念小學(xué)，將來再念中學(xué)。
生乙：他們不知道爸爸為什么這么做
生丙：他們只知道新疆是個很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，要坐幾天火車，還要坐幾天汽車。
生丁：他們不知道這么遠(yuǎn)，為什么爸爸、媽媽還要來
［匯報閱讀收獲，老師的點撥恰當(dāng)、適時，這兒教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮得好。學(xué)生在閱讀中思考與表達，這正是學(xué)習(xí)語言、運用語言的過程。］
師：下面請同學(xué)們讀這段話，老師把大家提出來的問題再復(fù)述一遍。
（生逐句讀，師逐句問。）
師：就帶著這三個問題，看畫面思考。
（擊鍵，大屏幕顯示當(dāng)年建設(shè)大軍墾荒的景象和新疆今日繁榮的景象。）
生：爸爸、媽媽當(dāng)年克服各種困難，跟大自然作斗爭，憑著堅強的意志，開發(fā)、建設(shè)新疆。
生：看了剛才的畫面，讀了老師推薦的資料，我知道當(dāng)年像爸爸、媽媽一樣的建設(shè)者為了抵抗干旱，在冬天零下四十度的天氣里挖渠，手都凍到了鋤頭把上。有的時候，為了不讓水白白流失，他們就跳進水溝里，用自己的身體堵住洞穴。
師：能利用課外資料理解課文，這位同學(xué)很善于動腦筋，提出表揚。
生：爸爸、媽媽等一批邊疆建設(shè)者克服了我們根本想不到的困難，全力建設(shè)邊疆。
師：既然這么艱苦，爸爸為什么還接孩子們來呢
生：他想讓自己的孩子像他一樣，長大后建設(shè)邊疆，扎根邊疆。
（板書：扎根邊疆）
生：爸爸之所以這樣做是因為他熱愛新疆，響應(yīng)黨的號召。
生：爸爸就像白楊一樣，在惡劣的環(huán)境中扎根，奉獻一切，把新疆建設(shè)得那么美麗。
師：這些建設(shè)者獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫，這是什么精神
生：這是默默地?zé)o私奉獻精神。
（板書：奉獻）
師：他們耕耘，奉獻了一生，換取了今日邊疆的繁榮，捍衛(wèi)了各族人民的尊嚴(yán)，他們跟白楊一樣，都是----
生：（齊答）衛(wèi)士！
［看畫面，利用課外閱讀資料，進一步理解建設(shè)者與白楊之間的共同處：哪兒需要，就在哪兒生根、成長；不管遇到什么困難，總是堅強不屈。在語言文字訓(xùn)練中深化了對中心的認(rèn)識。］
師：學(xué)到這兒，我又有心得：讀書時，抓重點段反復(fù)思考閱讀，就能體會感情，從而領(lǐng)悟中心。（板書：段--領(lǐng)悟中心）
師：這第16自然段我們得背下來。這個自然段里的幾句話有什么規(guī)律嗎
生：每句都用“他們只知道”開頭。
生：每句話都跟新疆有關(guān)，而且都有“新疆”這個詞。
師：第14自然段我們用熟讀背誦的方法，這個自然段就用找規(guī)律背誦的方法。一分鐘時間，看誰先背會。
（指名背誦）
師：真了不起，不到一分鐘就基本背下來了。誰還能背這樣吧！愿意背的同學(xué)站起來背，不會背的跟老師一起邊聽邊記。
（生多數(shù)站起背誦）
（四）學(xué)習(xí)最后一個自然段，把顧全文
師：默讀最后一個自然段，想想哪兒不明白。
生：爸爸為什么又陷入沉思他在想什么
生：爸爸的嘴角為什么浮起微笑
師：爸爸又陷入沉思是因為他已經(jīng)沉思過，他第一次沉思在想什么呢（板書：沉思微笑）請同學(xué)們默讀全文、思考。
生甲：爸爸第一次沉思是在回憶自己是怎樣工作的。
生乙：爸爸第一次沉思，他在想他們這些邊疆建設(shè)者建設(shè)邊疆的事跡。而他第二次沉思是在想自己的兒女能不能像他一樣扎根邊疆。
生丙：他在想兒女們能不能不怕艱苦，為邊疆奉獻自己。
生丁：爸爸微笑是因為他看到大白楊身邊的小白楊在風(fēng)沙中成長，他對自己的孩子有信心。
生戌：他想我的兒女肯定能像小白楊一樣扎根邊疆，他覺得祖國建設(shè)后繼有人，所以嘴角浮起一絲微笑。
師：同學(xué)們，你們是祖國西南邊疆建設(shè)者的后代，繼承父輩的事業(yè)是大家光榮的使命。齊讀最后一個自然段，讓我感受到你們的真心、信心、決心！
［以兩次“沉思”、“嚴(yán)肅”、“微笑”的理解，反顧了全文，體現(xiàn)了整體--部分--整體的閱讀教學(xué)訓(xùn)練的原則。］
（生齊讀課文）
（五）總結(jié)
師：這節(jié)課我們用抓重點詞、句、段反復(fù)閱讀思考的辦法，體會作者要表達的感情，從而領(lǐng)悟了中心。知道作者寫白楊是為了----
生：贊美建設(shè)者！
師：下節(jié)課，我們將要練習(xí)用自己的語言概括中心。
總評：
《白楊》這堂課，有以下幾方面的突出特點。
（一）力求構(gòu)建新的教學(xué)模式
1．設(shè)計了“變序”教學(xué)。初讀課文了解課文梗概后，直奔與課文中心密切相關(guān)的段落，先學(xué)習(xí)“白楊樹的特點”，這就與理解“建設(shè)者的奉獻精神”自然銜接，而又在學(xué)生精力最充沛的黃金時段，集中學(xué)習(xí)課文主要段落。學(xué)習(xí)白楊樹的特點之后，自然引向前三個自然段，了解了白楊樹的生長環(huán)境；學(xué)習(xí)最后一個自然段，反顧全文，深入理解作者為什么寫白楊樹。既突出了重點，又梳理了順序，條理異常清晰。
2．加強了兩個意識。本節(jié)課的設(shè)計，力求體現(xiàn)學(xué)生的主體意識與語言文字訓(xùn)練意識，如，朗讀指導(dǎo)貫穿于整篇課文中，強調(diào)“邊讀邊思”與“讀中理解”。在讀的形式上，有自讀、范讀、齊讀、自由讀、聽讀、個別讀、背誦，內(nèi)容上則有讀詞、讀句、該段、讀全文。同時，邊讀邊總結(jié)讀書方法：（1）讀書時抓重點詞品味，就能作會作者要表達的感情；（2）讀書時聯(lián)系上下文抓重點句理解，能進一步體會作者的感情；（3）讀書時抓重點段反復(fù)思考閱讀，就能體會感情，從內(nèi)容中領(lǐng)悟中心。這就提示了基本的讀中理解詞、句、段、篇的方法。不僅體現(xiàn)了以讀為本，也體現(xiàn)了學(xué)生動腦、動口、動手的全面訓(xùn)練。
3．展示了民主、平等的師生關(guān)系。從師生交流中看到老師是尊重學(xué)生的。如，老師在多處有這樣的語言：“我有一個心得跟大家分享”、“幾位小老師，我說對了嗎”……這充分表現(xiàn)了融洽的師生關(guān)系。在整個教學(xué)過程中調(diào)動了學(xué)生的積極性，能處處讓學(xué)生嘗試有所收獲的喜悅。
（二）在閱讀過程中引導(dǎo)質(zhì)疑
創(chuàng)新從質(zhì)疑開始。創(chuàng)新的過程，必然要經(jīng)歷積極思維。這節(jié)課，老師注意引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中多思、深思，并提出問題。如，學(xué)生在閱讀爸爸說的三句話時提出：“我不明白爸爸明明是在說樹，干嗎用了‘堅強、不軟弱、不動搖’這些寫人的詞呢”這一問題極有思考價值，說明學(xué)生已初步從理解詞語聯(lián)系到了借物喻人的寫作方法。這節(jié)課，學(xué)生從多角度、多方面，進行了聽讀質(zhì)疑、合作討論質(zhì)疑、反顧全文質(zhì)疑，在理解課文的同時，所提出的問題又逐一得到了解決。可以看出，學(xué)生提出問題與解決問題的能力正在形成。
（三）利用現(xiàn)代化教學(xué)手段突破難點
現(xiàn)代化教學(xué)手段的恰當(dāng)運用，能收到事半功倍的教學(xué)效果。如，本節(jié)課中“白楊樹象征著建設(shè)邊疆、扎根邊疆的建設(shè)者”，這一部分內(nèi)容課文中沒有直接描寫，而這部分內(nèi)容不僅是課文的重點，也是難點。教者設(shè)計了引導(dǎo)學(xué)生探求“孩子們所不知道的”，并用電教媒體介紹邊疆建設(shè)者當(dāng)年墾荒的場面，使學(xué)生從形象的直觀中領(lǐng)悟到“白楊與建設(shè)者”之間的聯(lián)系。同時，展現(xiàn)了今日新疆的繁榮景象。鮮明的對比，更富現(xiàn)實教育意義。另外，電教媒體使教學(xué)難點迎刃而解。
三、執(zhí)教教師簡介
【關(guān)鍵詞】語文；寫作；開頭；方法；探索
開頭的句子或段落在文章中位置特殊，它的作用一方面是引出文章的話題，另一方面要提起讀者的閱讀興趣。寫文章如同與陌生人見面，爭取給讀者留下一個好的印象，尤其是時間緊迫的考場作文，開頭的優(yōu)劣直接影響到作文的成敗。
一、開門見山法
即直接又概括地寫出文章要介紹的對象：人，事，景，理。例如：“最使我難忘的，是我小學(xué)時候的女老師蔡蕓芝先生。”（魏巍《我的老師》）；“我家的后面有一個很大的園，叫百草園。”（魯迅《從百草園到三味書屋》）；“我們中國人是有骨氣的。”（《談骨氣》）；“白楊樹實在是不平凡的，我要贊美白楊樹！”（茅盾《白楊禮贊》）。這種寫法干脆利落，入題快捷，不枝不蔓，為考場作文開頭的首選方法。
二、接近法
開頭先不描寫文章的對象，而是從一個有關(guān)的話題入手，一步一步地接近。可以從時間，地點，場景，人物，事物等開始，逐漸引出主題的對象和話題。例如：“這是十幾年以前的事了”（冰心《小橘燈》）是時間接近；“東勝神州，海外有一國土，名曰傲來國，國近大海，海中有一座名山，喚為花果山”（吳承恩《西游記》）是空間接近；老舍的《在烈日和暴雨下》開頭：“六月十五那天，天熱的發(fā)了狂！”開頭則是交代事情發(fā)生的時間，節(jié)令，氣候。
三、類比法
就是用相對或相關(guān)的另一個事物，引出文章的主角。比如：“人人都喜歡春天，而我卻更喜歡冬天”（老舍《濟南的冬天》）；“花鳥草蟲，凡是上的畫的，那原物往往也叫人喜愛。蜜蜂是畫家的愛物，我卻總不大喜歡。”（楊朔《荔枝蜜》）；像魯迅的《一件小事》，周敦頤的《愛蓮說》，都是從相對的一個對象入手，引出要寫的事物。
四、議論法
以精辟的議論引出話題。如“種花好，種菜更好。花種得好，姹紫嫣紅，滿園芬芳，可以欣賞；菜種得好，嫩綠的莖葉，肥碩的塊根和果實，卻可以食用。俗話說：‘瓜菜半年糧。’我想起在延安藍(lán)家坪我們種的菜園來了。”（吳伯蕭《菜園小記》）；“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。”（彭端淑《為學(xué)》）。
五、引用法
開頭引用警句，名言，詩句或俗語，諺語等，可以起到吸引讀者的作用，突出中心的作用。如《懷疑與學(xué)問》開頭就引用了程頤的話：“學(xué)者先要會疑。”這種開頭法，很容易掌握，效果很好。名言警句式開頭往往能增強開端的氣勢，使人感到意境高遠(yuǎn)。當(dāng)然，引用的內(nèi)容不僅要緊扣題目，還要注意兩點：一是力求準(zhǔn)確，避免出現(xiàn)錯誤；二是要有一定的陌生感，不能給老師“熟面孔”的印象。
六、比喻法
開頭設(shè)喻，能引起讀者的興趣，更加關(guān)注要記敘的對象，說明的事物或議論的道理，它可以產(chǎn)生勢如破竹、一唱三嘆的藝術(shù)效果，體現(xiàn)作者的文采和氣勢。如《中國石拱橋》的開頭：“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。”這個開頭自然就激發(fā)了人們對石拱橋的喜愛。運用比喻要注意喻體與本體之間的相似之處，不能牽強附會。
七、擬人法
采用擬人手法，生動活潑，別開生面，讀來往往覺得輕松有趣。如朱自清的《春》：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。”
八、設(shè)疑法
先截取一個精彩的片段，或者倒敘事情的結(jié)果，來設(shè)置懸念；或者先設(shè)問點題，引起說明或議論，發(fā)人深思。例如《萬紫千紅的花》開頭設(shè)問：“花為什么會有各種各樣美麗鮮艷的色彩呢？”開端就設(shè)置懸念，引起讀者的思考，同時有增加文章的波瀾。
如魯迅的《一件小事》，在寫完“小事”經(jīng)過后，接著議論：這件小事，“教我慚愧，催我自新，并且增長我的勇氣和希望”。強調(diào)這件小事對“我”的影響，顯示這件小事的本質(zhì)和意義。
那么，在記敘中穿插議論時應(yīng)注意些什么呢？
一、議論要緣事而發(fā)。記敘文中，“敘”是“議”的基礎(chǔ)，“議”是“敘”的深化。所以，首先要把記敘材料寫好，而后再考慮穿插議論，把所記人物和事件的本質(zhì)意義準(zhǔn)確揭示出來，切忌脫離記敘而空發(fā)議論。
二、議論要精練、概括。最好是一語道破，簡潔、明確，給人以鮮明印象。如，《記一輛紡車》文末的議論：“跟困難作斗爭，其樂無窮。”雖然只有一句，但全文所記紡線勞動的普遍意義都集中于這十個字之中了，真是言簡意賅。
三、議論要貼切自然。這就是說，議論時既不能故作深奧或矯揉造作、令人不懂，也不能離開記敘的人或事，節(jié)外生枝，憑空外加。有的同學(xué)議論時脫離了所記的人或事，這樣不但起不到議論的作用，反而成為文章的“蛇足”。如，曾有一名同學(xué)在《植樹》一文中，竟然撇開植樹勞動本身，大談什么“今后在學(xué)習(xí)上要努力，有一分耕耘，就有一分收獲”之類的道理，讓人感到牽強附會，生拉硬扯。
四、穿插議論要靈活適當(dāng)。記敘文中的議論要根據(jù)文章內(nèi)容和表達的需要來安排。一般有以下幾種情況：
1.先敘后議。即先記敘人、物或事件，最后進行議論。這樣就在結(jié)構(gòu)上總結(jié)了全文，在內(nèi)容上提升或深化了主題。如《一件珍貴的襯衫》，作者敘述完一件珍貴襯衫的來歷后，在文末議論道：“這件事已經(jīng)過去四年多了……從這件小事上，我們看到的是那平易近人的高貴品質(zhì)，對勞動人民的深切關(guān)懷，一個偉大的無產(chǎn)階級革命家的本色。”
這段議論揭示了“一件珍貴的襯衫”的深刻含義，對的偉大品格作了贊頌，直接點明了文章的中心。
2.先議后敘。即在文章或段落的開頭議論，用以表達觀點，統(tǒng)率要寫的人、物或事件。這種寫法帶有評論是非曲直或敘述的意味。如，《白楊禮贊》的開頭：“白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹！”這既是議論，也是抒情。再如，《濟南的冬天》的開頭也是議論，但帶有敘述的意味。
3.夾敘夾議。即在文章中一邊敘述人和事，一邊發(fā)表議論。這種情況常借助于議論來組織記敘的材料，其作用是：既有助于揭示記敘內(nèi)容的含義，又可以使文章脈絡(luò)更清楚，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。
4.與抒情相結(jié)合。記敘文中的議論常與抒情結(jié)合在一起，使文章具有較強的感染力。與抒情相結(jié)合的議論，往往不受嚴(yán)密的邏輯所約束，而是以表現(xiàn)作者的情懷、感染讀者為主旨。
摘要：作文教學(xué)中的創(chuàng)新思維是閱讀和寫作的紐帶，也是習(xí)作的基礎(chǔ)，是語文教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，更是對中學(xué)生寫作能力的錘煉。也是素質(zhì)教育的又一項新的內(nèi)容。那么在中學(xué)作文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)提高中學(xué)生的寫作能力和創(chuàng)新能力呢？，作文教學(xué)內(nèi)容中含有大量訓(xùn)練思維能力與創(chuàng)新能力的素材。那么在中學(xué)作文教學(xué)中，如何利用這些素材，去激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，是當(dāng)今語文教學(xué)中值得探究的課題。如何通過作文教學(xué)來培養(yǎng)提高小學(xué)生的寫作能力和創(chuàng)新能力呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該從以下做起：充分利用課堂閱讀和課外閱讀，使學(xué)生能夠利用“語文教材”這個例子舉一反三，使學(xué)生能讀懂課文，更能使學(xué)生以文為例創(chuàng)新，寫出自己的生活；重視強化學(xué)生的發(fā)散思維，發(fā)揮學(xué)生主體，創(chuàng)新、創(chuàng)作，指導(dǎo)學(xué)生多讀書，多練筆，博采眾長，吸取精華，堅持不懈，掌握多種寫作方法和寫作技巧；加強引導(dǎo)生活中的寫作創(chuàng)新，讓學(xué)生處處留心生活中的人、事、物等寫作素材，多看多寫，堅持多練，培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作能力。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維、激發(fā)寫作思維、重創(chuàng)作發(fā)展思維
激發(fā)寫作興趣，促進積極思維。興趣是“愛學(xué)”的老師，美國著名教育家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)的材料的興趣。”作文也不例外。要想在作文中達到思維訓(xùn)練的目的，就要激發(fā)學(xué)生的興趣，這是促進積極思維的前奏。作文興趣的激活，關(guān)鍵在于施教的藝術(shù)。教師要竭力探求新穎的教學(xué)藝術(shù)，摒棄呆板的教法，創(chuàng)設(shè)寬松樂學(xué)的氛圍。細(xì)巧設(shè)問題情境，把寫作方法滲透到學(xué)生的創(chuàng)作習(xí)作之中。引發(fā)學(xué)生寫作的興趣。如：在講《白楊禮贊》一文結(jié)尾的寫作方法時，我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的寫作方法：“作者在第七段完成了白楊樹形象的刻畫，點破了白楊樹的象征意義，按理說文章可以結(jié)束了，但作者為什么還要寫八、九段？這對表達主題有何作用？學(xué)生帶著疑問去思考去探討它的寫作方法，掀起了學(xué)生思維活動的波瀾，促進了學(xué)生寫作思維的積極性，使學(xué)生能寫出激情的習(xí)作。
發(fā)揮學(xué)生主體，強化發(fā)散思維。要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師首先必須從傳統(tǒng)的教學(xué)束縛中徹底擺脫出來，變以教師講為主的作文教學(xué)模式為在教師主導(dǎo)下以學(xué)生學(xué)為主的作文教學(xué)模式。基于這樣的認(rèn)識，在作文教學(xué)實踐中，我創(chuàng)設(shè)了這樣一種教學(xué)結(jié)構(gòu)：以文為例學(xué)習(xí)寫作方法――理解寫作方法――模仿寫作方法――創(chuàng)新寫作方法，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的自主性。其次是改革教法。采用多種方法，強化學(xué)生的發(fā)散思維，喚起學(xué)生的問題意識，以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想力、想像力和創(chuàng)造性。如《我的叔叔于勒》一文寫到“我們回來的時候改乘圣瑪洛船，以免再遇見他。”就嘎然而止，此時可讓學(xué)生對情節(jié)發(fā)展作適當(dāng)?shù)淖兓幊霭l(fā)展題：于勒叔叔的事情是否被人知曉？ 小說并未交代。假如事情終于敗露，情節(jié)會怎樣？假如于勒真的發(fā)了財，又會怎樣？假如船上的一幕是于勒與船長串演試探兄嫂的戲，情節(jié)又該怎樣發(fā)展？以發(fā)展問題教學(xué)法組織學(xué)生去延續(xù)思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想像力帶動寫作創(chuàng)新。通過學(xué)生主體參與，實現(xiàn)多向思維訓(xùn)練的有效方法使學(xué)生的寫作欲望更加強烈。
注重課外寫作，發(fā)展創(chuàng)新思維。如果把課內(nèi)寫作比作“前沿陣地”那么課外寫作無疑是“主要陣地”。學(xué)生課內(nèi)所學(xué)到的知識和技能向課外延伸遷移運用――反饋拾遺――補償提高，學(xué)生的創(chuàng)新思維就能得到培養(yǎng)和發(fā)展。因此課外寫作是提高寫作能力、發(fā)展創(chuàng)新思維的有效途徑。在抓這一環(huán)節(jié)的訓(xùn)練中，我的具體做法是：提出寫作目標(biāo)要求，制定寫作計劃；以例文寫好仿寫；傳授寫作方法，提高創(chuàng)作品位；總結(jié)寫作成果，開展交流活動。由于課外寫作沒有多少條條框框的束縛，為學(xué)生提供了想像余地和空間，更便于發(fā)揮學(xué)生寫作創(chuàng)造性思維。
培養(yǎng)學(xué)生作文的創(chuàng)新思維是素質(zhì)教育的又一項新的內(nèi)容形式，一個漫長的教學(xué)過程，是艱苦的、苦澀的、枯燥的。但成功后又是自信的、喜悅的。我們需要有耐力去指導(dǎo)，放手發(fā)揮學(xué)生的主體作用。有了足夠的“量”積淀就不難產(chǎn)生“質(zhì)”的飛躍。
小學(xué)語文課本中的文章大多是名家名篇，不僅語言優(yōu)美，而且包含了豐富的思想情感，即使是一些說明文，也寫得趣味盎然，引人入勝，隱含著作者的審美情趣。如何能使學(xué)生身臨其境，受到感染，撥動情感之弦，使抽象語言文字的學(xué)習(xí)變得情趣盎然呢？在課堂教學(xué)中，我主要采用以下幾種方法：
一、語言感染
人的情感是具有感染性的。在一定條件下，人的情感可以感染、相互影響，從而產(chǎn)生相同的情緒體驗。因此，教師要用愛憎分明的感情，真摯的語言和恰如其分的表情動作，去叩擊學(xué)生的心扉，激起他們的感情波瀾，從而使深刻的道理滲透到學(xué)生的心田。在教學(xué)《歌唱二小放牛郎》的導(dǎo)入時我飽含激情地說：“為了把這些日本帝國主義趕出中國，為了給中國人報仇，有許多英雄拋頭顱，灑熱血。其中就有一位放牛的小英雄獻出了自己幼小的生命。”當(dāng)學(xué)生們看到放牛郎被日本鬼子挑在槍尖摔死在大石頭上面的那一瞬間，我又對學(xué)生們說：“雖然王二小被敵人殺害了，但他奮勇殲敵，英勇頑強的壯烈場面卻永遠(yuǎn)留在我們的腦海里，他那熱愛鄉(xiāng)親，仇恨敵人，為祖國為人民勇于獻身的革命精神激勵著我們這一代人。同學(xué)們讓我們再讀一讀課文，再去細(xì)細(xì)體會王二小堅強不屈，英勇豪邁的偉大精神吧！”每位學(xué)生聽了我飽含深情的語言，他們都會情不自禁地振奮精神有感情地朗讀起來。
二、音樂渲染
將音樂恰當(dāng)?shù)匾胝n堂也是撥動學(xué)生情感之弦的好方法。因為，音樂能集中學(xué)生的注意力，能調(diào)節(jié)學(xué)生情感，使人產(chǎn)生共鳴，能激發(fā)學(xué)生想象，啟迪學(xué)生思維。在教學(xué)《快樂的節(jié)日》一課時，揭題時，我先播放一首《快樂的節(jié)日》的歌。當(dāng)播放完這首明麗、愉快的歌曲，學(xué)生還沉浸在優(yōu)美動聽的旋律中時，我關(guān)掉錄音機，問道：“同學(xué)們，剛才聽的這首歌美嗎？今天老師就帶你們?nèi)⒓舆@些快樂的節(jié)日，你們高興嗎？”（讀題）。這樣的導(dǎo)入不僅新穎別致，而且創(chuàng)造了熱烈的課堂氛圍，奠定了課堂基調(diào)，激發(fā)了學(xué)生求知的欲望。在理解“花兒向我們點頭，白楊樹嘩啦啦地響。它們同美麗的小鳥，向我們祝賀，向我們歌唱。”這個擬人句時，我出示課件：花兒在風(fēng)的吹拂下?lián)u搖擺擺和白楊樹在風(fēng)的吹動下發(fā)出嘩啦啦的響聲。學(xué)生通過聽看理解白楊樹嘩嘩地歌唱，實際上就是風(fēng)吹樹發(fā)出的聲音。使學(xué)生感受到小作者把白楊樹和花兒當(dāng)作人來寫，突出了它們的親切、可愛。接著指名讀、齊讀、師讀，最后閉上眼睛聽錄音讀，讓學(xué)生沉浸在優(yōu)美的意境中，受到美的熏陶。學(xué)生正是在音樂的渲染下，不自覺地進入到語言文字描述的情境中，不知不覺地接受了人文教育。
三、畫面渲染
小學(xué)語文課文中的畫面內(nèi)容非常廣泛，涉及到日月星辰，山川日月，花鳥魚蟲，林海雪原，古今建筑，風(fēng)土人情，人文故事，童話故事等方面，它們無一不是經(jīng)過精心挑選的珍品。這豐富多彩的自然世界，賞心悅目的藝術(shù)世界，美妙神奇的童話世界和絢麗多彩的現(xiàn)實生活無不引導(dǎo)學(xué)生暢游其中，從而引起學(xué)生心靈的震撼和情感的共鳴。因此我們要善于利用這些畫面去激發(fā)學(xué)生的情感。教學(xué)《歡樂的潑水節(jié)》一課時，我通過運用自制的“傣族人民過潑水節(jié)歡樂、熱鬧的場面”的抽動片和配樂朗讀相結(jié)合的方法，以畫面展示，語言渲染，音樂烘托來展現(xiàn)課文內(nèi)容，從而創(chuàng)設(shè)出一種“融情于景，情景交融”的情境，真實而生動地再現(xiàn)了傣族人民過年的喜慶。把學(xué)生的想象帶入到傣族這個令人向往的地方。《歌唱二小放牛郎》一課，通過適時播放電影《歌唱二小放牛郎》的部分場景，二小為了保衛(wèi)村民的安全而被敵人殺害的悲壯場面，激發(fā)了學(xué)生豐富的想象，深刻地理解了王二小的英勇行為和崇高的精神世界。
四、實物演示
一幅幅畫面吸引著學(xué)生，如果把生活中的事物拿給學(xué)生觀察，就更能激發(fā)學(xué)生的情感。例如在引導(dǎo)學(xué)生閱讀“我想變透明的雨滴，水在一片綠葉上。”“我想變一條小魚，游入清凌凌的小河。”“我想變一只蝴蝶，在花叢中穿梭。”“我想變一只蟈蟈，歌唱我們的生活。”等句子后，將小作者要變的這些事物，用實物投影儀呈現(xiàn)后，再讓學(xué)生在原文中標(biāo)畫出相對應(yīng)的句子，使抽象知識具體化，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大增，并由對現(xiàn)實的感受轉(zhuǎn)到對語言文字的賞析上，學(xué)生朗讀這些句子時，充滿感情，沉浸在語言文字描述的美的情境之中。
五、表演體驗
體驗指的是少年兒童通過自身的經(jīng)歷和實踐，獲得知識和能力的過程。語文課堂中尤其是作文教學(xué)中引進體驗教學(xué)思想，有利于學(xué)生敞開心扉，傾吐真言。如在一次口語交際課之前，教師先讓學(xué)生利用課余時間，模擬在具體情境中扮演一個社會角色，如：老人、媽媽、售票員、路燈管理員等等。體驗其中的苦與樂。學(xué)生們興趣濃厚，紛紛按要求不折不扣的完成。口語交際課上，學(xué)生們爭相表演，表達了內(nèi)心要講的話，抒發(fā)了請求，抱歉，贊揚，悔恨等感受，整個課堂被一片真情包圍著。學(xué)生們眼眶里噙滿了眼淚。課后，他們一氣呵成，寫出來的文章構(gòu)思精巧，情節(jié)迭宕起伏，發(fā)人深思，引人入勝。
六、情感交流，架起溝通的橋梁
孫云曉老師曾說過“要蹲下來看學(xué)生”，這揭示了孩子世界和成人世界的不同。作為教師更應(yīng)該從高高的講臺上走下來，走到學(xué)生的中間，甚至要蹲下來，傾聽他們的心聲，發(fā)現(xiàn)他們的每一個優(yōu)點，這樣你每天都會被驚喜、欣慰所包圍，每天都可以觸摸到學(xué)生充滿好奇、友好的靈魂。
一、抓住散文的特點
散文是一種自由靈活的抒寫見聞、感受的文體，素有美文之稱。它融合著自然美、詩情和哲理美，同其他文體相比，散文有自身的特點：一是“形散而神不散”，做到形散神聚，和諧統(tǒng)一。所謂“形散”是指選材、結(jié)構(gòu)、表達方式、語言應(yīng)用靈活多樣，不拘一格。“神不散”是指無論形式表達怎么自由，都必須緊緊圍繞一個中心。理解這一特點，對我們把握散文的構(gòu)思有著極其重要的作用。例如“白楊禮贊”，它的中心詞就是“贊”無論作者怎么寫，形式怎么變化最終都要歸結(jié)到“贊”來。因此，抓住散文的特點是教學(xué)的第一個環(huán)節(jié)。
二、精美巧妙的導(dǎo)語設(shè)計
設(shè)計導(dǎo)語是比較重要的一個環(huán)節(jié)。精美巧妙的導(dǎo)語設(shè)計可以誘發(fā)學(xué)生提高學(xué)習(xí)的興趣，把全部情緒和注意力集中到所學(xué)的課文中來。對于情感色彩比較濃的散文來說，導(dǎo)語更要有強烈的抒情作用，從而使學(xué)生能夠全身心地投入到課文中去。
不同的課文有不同的主題內(nèi)容、感情基調(diào)和寫作對象。所以，在設(shè)計導(dǎo)語時，我們就應(yīng)該根據(jù)課文本身的特點，采取不同的方式。
以朱自清的《春》為例，這篇散文全文都緊緊地圍繞“盼春”、“繪春”、“頌春”寫景抒情那么我就將導(dǎo)語設(shè)計為“一年四季，最美的要數(shù)春天。陽光明媚，萬紫千紅，生機盎然，給人以無限希望。古往今來，多少詩人曾經(jīng)描寫過春天醉人的景色。杜甫筆下的春雨善解人意，“潤物細(xì)無聲”，王安石筆下的春風(fēng)，浩蕩千里“又綠江南岸”，那么在散文家朱自清的筆下，春又是怎樣的呢？”這則導(dǎo)語本身就是一首優(yōu)美的春題散文詩，接下來我又讓學(xué)生背誦了兩首描寫春光美麗的富有優(yōu)美意境的古詩。學(xué)生聽了這段導(dǎo)語，已到了未見其人先聞其聲的境地，還沒讀《春》，就已沉浸于濃濃的春意之中了，這樣順勢一引，學(xué)生自然而然地引入了《春》的藝術(shù)意境之中。
三、感情充沛的課文范讀。
教師的范讀，對于營造情感氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進入課文意境，幫助學(xué)生理解課文更是至關(guān)重要，所以，教師在作范讀時，就不能僅是簡單地把文字流暢地讀出來，還要激情充沛，注意抑揚頓挫，并且善于傳達作者細(xì)微的感情變化。一般來說，散文有幾種不同的風(fēng)格類型，如清麗婉約型、活潑明麗型、慷慨悲壯型等。相應(yīng)地，根據(jù)不同的類型可以確定不同的范讀風(fēng)格，營造不同的情感氛圍。例如清麗婉約型：這類文章語言優(yōu)美，情景交融，思想感情流含蓄。如朱自清的《荷塘月色》范讀時，語調(diào)應(yīng)輕柔、舒緩，為學(xué)生營造一種幽雅的氛圍。活潑明麗型：這類文章歡快流暢，活潑向上，作者的熱情激暢，在文字間，如朱自清的《綠》范讀時，語調(diào)應(yīng)活潑歡快，熱情洋溢，營造一種輕松愜意的氛圍。慷慨悲壯型：如魯迅的《記念劉和珍君》恨中寓悲，悲中含恨，悲歌當(dāng)哭，抨擊時政，就應(yīng)該深沉肅穆。語調(diào)沉痛，造成一種慷慨悲歌的氣氛。
四、品味語言，明其特色
散文的語言靈活多樣，參差錯落，富于變化。各種類型的散文，乃至同一種類型的散文，幾乎都有自己的語言特點。許多優(yōu)秀的散文家都在各自的作品中體現(xiàn)出各具特色的語言風(fēng)格。有的清淡自然，有的鏗鏘有力，有的含蓄委婉，有的韻味悠然。散文教學(xué)，要善于引導(dǎo)學(xué)生品味散文的語言，以求提高學(xué)生的語言表達能力。
例如茅盾的《白楊禮贊》，語言是非常優(yōu)美的。寫高原，寫白楊，都能抓住其特點，運用貼切的詞語來描寫。如用“無邊無垠”寫高原的“廣”，用“坦蕩如砥”寫高原的“平”，用“黃綠錯綜”寫高原的“色”。寫白楊樹，“是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝”；“丫枝一律向上，而且緊緊靠攏”；“寬大的葉子也是片片向上”；“參天聳立，不折不扣撓，對抗著西北風(fēng)”。著墨不多，但把白楊樹高大、堅強、挺立、奮發(fā)向上的特征都刻畫出來了。作者遣詞造句精煉形象，飽含著對白楊樹的贊美之情。教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這種語言的表現(xiàn)力。
五、分析意境，領(lǐng)悟內(nèi)涵
（一）
經(jīng)過多年的教學(xué)實驗，我們深深地體會到指導(dǎo)學(xué)生吸收和積累語言、習(xí)得和積淀語感是培養(yǎng)學(xué)生語言能力 的基本途徑；語言知識則是一種必要的輔助手段。為什么這樣說呢？劉國正先生在《一己之見》一文中有過這 方面的論述。他說：語言能力是多種因素的綜合體現(xiàn)，語言知識只涉及其中的一端。他又以嬰兒學(xué)語為例，說 明“人們學(xué)習(xí)母語，不是從知識到能力，不是依靠知識的先導(dǎo)，而是依靠多次的模仿和艱苦的磨練。到一定學(xué) 習(xí)階段，學(xué)習(xí)語言知識是促進，是‘添花’，卻不是必由之路。”語言知識教學(xué)的投入與收效的反差也證明了 這一點。為此，洪鎮(zhèn)濤先生提出，從本質(zhì)上看，語文課不是一種知識體系，而是一種能力建構(gòu)。學(xué)生語言能力 的形成，主要靠語言實踐。可見，構(gòu)建學(xué)生語言能力的主要途徑不是學(xué)習(xí)語言知識，而是注重語言實踐，即在 聽說讀寫的實踐中，通過“感受——領(lǐng)悟——積累——運用”的正確途徑不斷“吸收和積累語言，習(xí)得和積淀 語感，從而形成理解和運用祖國語言文字的能力。”（注：摘自洪鎮(zhèn)濤、陳伯安《構(gòu)建學(xué)習(xí)語言語文教學(xué)新體 系》）
那么，語言知識還要不要講呢？當(dāng)然要講，而且必須講好。因為它雖然不是構(gòu)建語言能力的主要基礎(chǔ)，但 它是構(gòu)建語言能力的必要的輔助手段。語言知識，主要指語音、文字、詞匯、語法、修辭、邏輯和文章的閱讀 及寫作等基礎(chǔ)知識。“它們反映了語言運用的一些規(guī)律，學(xué)習(xí)這些知識……可以增加掌握語言的自覺性，獲得 檢驗正誤的普遍準(zhǔn)則；減少乃至避免表達的疏漏和混亂。”（注：摘自劉國正《一己之見》）因此，掌握一定 的語言知識，可以賦予語言能力更多的理性觀照，對學(xué)生語言能力的形成確有積極意義，正因為這一點，《語 文教學(xué)大綱》明確地將語言知識定為語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。
但是，我們更要明確傳授語言知識的目的是什么。要明確，語言知識的傳授只能是語文教學(xué)的憑借和手段 ，是為培養(yǎng)學(xué)生的語言能力服務(wù)的。“因此，不能把傳授語言知識當(dāng)作教學(xué)的終極目的……而要把語言知識當(dāng) 作深化、強化學(xué)生對課文言語的感應(yīng)、領(lǐng)悟的武器，使之服務(wù)于語感的培養(yǎng)。”（注：摘自王尚文《語言教學(xué) 的錯位現(xiàn)象》）
綜上所述，我們認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生語言能力的主要途徑是語感訓(xùn)練，傳授語言知識是必不可少的輔助手段，在 培養(yǎng)學(xué)生語言能力的教學(xué)過程中，我們應(yīng)注意將二者有機地結(jié)合起來，在語感訓(xùn)練中傳授語言知識，借助語言 知識訓(xùn)練語感。
（二）
語感訓(xùn)練包括語感實踐和語感分析兩個方面：語感實踐，是讓學(xué)生自己去接觸、感受語言材料和運用語言 說話、作文。這方面的訓(xùn)練，可通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀教材、擴大閱讀面、聽廣播、看電視、舉辦辯論會、寫“語 感隨筆”和“雜記”等方式進行。語感分析，則是分析語言的運用，即在一定的語境中作語言例析。這方面的 訓(xùn)練，則要求教師在課堂上聯(lián)系語境和學(xué)生的生活知識積累，加以點撥和指導(dǎo)。通過語感訓(xùn)練，學(xué)生便可習(xí)得 和積淀語言的分寸感、和諧感和情味感。我們說在語感訓(xùn)練中傳授語言知識，主要是指在語感分析中傳授語言 知識。
語言知識是枯燥無味的，脫離了具體語言環(huán)境的語言知識更沒有價值。要使語言知識的傳授“變得更可親 、更有用，而不是讓人‘敬而遠(yuǎn)之’”（注：摘自章熊《語言與思維的訓(xùn)練》），我們就要將語言知識的傳授 與語感分析結(jié)合起來，讓學(xué)生在語境例析中獲得語言知識，要使學(xué)生不僅能辨認(rèn)這里用了什么句式，這里用了 什么修辭格，這里用了什么論證方法等等，還要在具體語境中，領(lǐng)悟這里運用這種句式，這種修辭格、這種論 證方法的妙處。這樣才能生動活潑地傳授語言知識，變靜態(tài)語言為動態(tài)語言，變“死”的語言為“活”語言。
例如在教《白楊禮贊》一文時，我曾引導(dǎo)學(xué)生比較“白楊樹是不平凡的樹”和“白楊樹不是平凡的樹”兩 句話的語意輕重，在比較中，我講解了肯定句和否定句的概念，并通過反復(fù)朗讀這兩句話，使學(xué)生體會到肯定 的語意一般重于否定的語意，從而悟出作者為何選用兩種句式的意圖和情感。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生不僅獲得 肯定句與否定句的有關(guān)語言知識，而且領(lǐng)悟到茅盾先生熱情贊揚白楊樹，贊揚北方軍民堅持抗戰(zhàn)的民族精神， 加深了對文章主旨的理解。
又如：在教《看戲》中的“歌詞像珠子似的從她的一笑一顰中，從她的優(yōu)雅的水袖中，從她的婀娜的身段 中，一粒一粒地滾下來，滴在地上，濺到空中，落在每一個心里”這段時，如只要求學(xué)生掌握這里運用了比喻 和排比的修辭手法，那就沒有什么意義，如能像下面這樣設(shè)計問題：①歌聲是無形的，怎么能像珠子似的“一 粒一粒地滾下來？”②心臟不是耳朵，聲音怎么能“落”進去？③這四個加點的詞能互換位置嗎？為什么？等 ，通過點撥，學(xué)生就可品味出這本應(yīng)訴諸聽覺的歌聲在葉老筆下是如何變得可見可聞可觸可感的。這不是將“ 死”的語言知識教“活”了嗎？
（三）
敏銳的語感是語言能力的最高表現(xiàn)，是語言學(xué)習(xí)的最后成果，而語言學(xué)習(xí)的過程則是借助語言知識，切身 感悟語言意蘊和語言規(guī)律的過程。因此，將語感訓(xùn)練與語言知識的傳授結(jié)合起來的另一個重要方面，就是要借 助語言知識進行語感訓(xùn)練，真正發(fā)揮語言知識對語言能力培養(yǎng)的作用。
語言知識包含的內(nèi)容很多，借助語言知識訓(xùn)練語感的方法也很多，下面介紹幾種常用的訓(xùn)練方法。
1.借助標(biāo)點知識，訓(xùn)練學(xué)生語言運用的情味感
標(biāo)點符號也是作者表情達意的載體之一。在某些語境，語言文字難以表達的意思和情感，卻由標(biāo)點符號把 它表現(xiàn)得淋漓盡致。細(xì)究起來，各種標(biāo)點在語言中都積極參與了情感的表達，所以改動一個標(biāo)點或增刪一個標(biāo) 點，語言的語調(diào)和語氣都會改變，表達的情感也會不同，因此，我們可借助標(biāo)點符號的知識，指導(dǎo)學(xué)生去比較 、推敲、品味，培養(yǎng)語言的情味感。
例如《最后一課》的結(jié)尾有這么一段話：
孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂。”也就是說，音樂能使學(xué)習(xí)達到藝術(shù)美的最高境界。適當(dāng)?shù)膬?yōu)美的樂曲與文章有機結(jié)合，能夠烘托更高的藝術(shù)氣氛，使文章的意境得到升華，在和諧動人的情境中，給學(xué)生一個聯(lián)想的飛躍，從而提高聽說讀寫的能力。
一、配樂教學(xué)。
通過多次進行配樂教學(xué)的實踐，體會到它的價值在于：首先，由于產(chǎn)生藝術(shù)情境的吸引力，容易使學(xué)生全身心參與到文章中去深刻地感受，對于理解文章提高閱讀能力大有益處。其次，配樂朗讀達到以讀代講的效果，學(xué)生感情到位，精神專注，思想活躍，教師點撥啟發(fā)一般問題容易完成。許多課文恰好為我們提供了與音樂巧妙結(jié)合的舞臺和契機。如《愛蓮說》可用悠悠深遠(yuǎn)的古箏曲配樂，《生命的意義》可用貝多芬《悲愴交響曲》配樂，《蘇州園林》可用民樂曲《江南絲竹月》配樂，《醉翁亭記》的教學(xué)配上一段古典名曲《月兒高》課堂氣氛十分活躍。在《白楊禮贊》的教學(xué)中配以《我愛小白楊》烘托白楊樹的偉岸挺拔的形象，收到了震撼心靈，引發(fā)激情的理想效果。《荷塘月色》一文我則選用了與文章意境近似的我國古典名曲《春江花月夜》作為該文配樂，收到了相得益彰、異曲同工之效。在樂曲的熏染下，同學(xué)們的感情得到陶冶和升華，沉醉在美的愉悅之中。
二、聽音樂作文。
也就是選擇一個有標(biāo)題、情緒有變化的曲目，讓學(xué)生根據(jù)標(biāo)題隨音樂的內(nèi)容及其寫作熱情，打開素材寶庫，隨意去想象，去編織，去創(chuàng)作。音樂就像一把打開倉庫的鑰匙，把大腦里儲存的記憶和材料抖出來，寫出流暢感人的文章來。如我讓學(xué)生聽鋼琴曲《愉快的假日》寫作文，學(xué)生的想象力奇特，文章令人驚訝。有一學(xué)生是這樣寫的：夏日周末的早上，約好幾位同學(xué)郊游，晴空萬里，清風(fēng)送爽。車輪飛轉(zhuǎn)，穿過高聳的樓群，遠(yuǎn)離擁擠的人流，遠(yuǎn)離喧囂的城市。暫離開媽媽的嘮叨和老師的訓(xùn)斥。車輪飛轉(zhuǎn)，跨過崎嶇的小徑，穿過碧綠的原野……
可以說，沒有這段音樂，只靠苦想是難以寫出發(fā)自內(nèi)心的詞句的。鋼琴曲《大海》、《歡樂頌》、《春天的序曲》等等樂曲的音樂作文，都比一般作文效果要好得多。學(xué)生寫得有意境，有激情，生動連貫。
三、課文的音樂欣賞。
為了更好的理解課文，我特意安排播放有關(guān)的歌曲或戲曲唱段來欣賞。如教學(xué)《木蘭詩》可以欣賞演唱的《木蘭從軍》，或常香玉唱的《花木蘭》。教學(xué)蘇軾的《水調(diào)歌頭》可以欣賞王菲的《明月幾時有》，包括岳飛的《滿江紅》唱詞，李煜的《虞美人》唱詞等都不失為優(yōu)美的曲子。幾十年前，弘一法師那首最有名的“長亭外，古道邊，芳草碧連天”用的就是一支外國的曲子。葉至善先生也曾為150多首古詩配曲，比如用內(nèi)蒙古民歌《嘎達梅林》配《敕勒歌》，用加拿大民歌《紅河谷》配杜牧的《泊秦淮》，唱起來都別有一番滋味。這對課文的理解和欣賞有很大好處，陶冶了學(xué)生的情操，縮短了學(xué)生與作者的距離。在探索性的實踐中，我得出了這樣的結(jié)論：以樂傳情，使學(xué)生得到文學(xué)美學(xué)與音樂美學(xué)的雙重熏陶。有些“只可意會，不可言傳”的文學(xué)作品，可用音樂來傳達，使文學(xué)與音樂相輔相成，相得益彰，讓師生共同感悟文章的精妙。貝多芬大師曾說過：音樂應(yīng)從男人心中燒出火來，從女人眼中帶出淚來。此語道出了音樂與激情融為一體的關(guān)系。
綜上所述，音樂與語文有著內(nèi)在的聯(lián)系，把語文置身于音樂的海洋中，使生動形象的優(yōu)秀教材更光彩奪目，使學(xué)生的積極性更加高漲，從而提高閱讀能力，使學(xué)生的思維更活躍，學(xué)生會展開想象的翅膀，作文有話可寫。 語文置身于音樂的海洋中，又可陶冶學(xué)生的情操，提高審美的情趣，提高學(xué)生欣賞能力。
李克廷，安徽太和縣李興中心學(xué)校教師。
