時(shí)間：2023-05-29 18:04:06
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇三國(guó)名言，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
蜂毒（C）
主動(dòng)技能
王悅在刀鋒上淬以麻痹效果的蜂毒，可降低敵人的移動(dòng)速度。
蜜粉（E）
主動(dòng)技能
王悅施放出蜜粉，可沉默目標(biāo)區(qū)域內(nèi)所有敵方單位。
迅捷（W）
被動(dòng)技能
王悅矯捷的身姿給人以鼓舞。提高全地圖友方遠(yuǎn)程單位的物理攻擊力，提升數(shù)值是王悅敏捷值的一定百分比。對(duì)900范圍內(nèi)非英雄單位也有效。
專注（D）
被動(dòng)技能
王悅專注的投入戰(zhàn)斗中，她的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)將提高精確度和戰(zhàn)斗效率。如果400范圍內(nèi)沒有敵方英雄，則提高敏捷。
說(shuō)到現(xiàn)在最紅的綜藝節(jié)目，《爸爸去哪兒》絕對(duì)是王牌中的王牌。五個(gè)爸爸和五個(gè)萌寶的旅行經(jīng)歷吸引了無(wú)數(shù)觀眾的注意力。事實(shí)上，父子檔的故事在生活里在歷史中都是無(wú)處不在的。《起凡群雄逐鹿》主打三國(guó)競(jìng)技，攜數(shù)百位三國(guó)名將共同打造最激烈最熱血的PK戰(zhàn)場(chǎng)。在這些武將里，很多人都有著雙重身份。打仗時(shí)出神入化所向披靡，回到生活里他們依舊扮演的是好爸爸的角色。是慈父還是嚴(yán)父？笑談群雄里的奶爸英雄們！
劉備：自己是富一代兒子卻無(wú)福當(dāng)“富二代”
關(guān)于劉備的發(fā)家史，各種正事野史都說(shuō)了很多了，所以不多說(shuō)了。但是比起劉備在創(chuàng)立蜀國(guó)這件事上的功勛，圍觀的八卦群眾顯然對(duì)他和關(guān)張兩位兄弟的基情，以及“劉阿斗到底是怎樣養(yǎng)成的”更有興趣。可以說(shuō)，以劉備的智謀及資源上可利用的程度來(lái)看，能把蜀國(guó)帶到這個(gè)程度并且籠絡(luò)了一群比他能干多了的兄弟已經(jīng)是極限了。他人生最大的敗點(diǎn)就是兒子實(shí)在太太太挫了！“我要做個(gè)慈祥的爸爸”和田亮一樣，劉備也秉承這個(gè)信條。可是，就算懷揣對(duì)當(dāng)年長(zhǎng)坂坡一役拋妻棄子的內(nèi)疚，又或者必須堅(jiān)守立嫡長(zhǎng)子為太子的組訓(xùn)，劉備對(duì)阿斗的教育還是太放任了下。有個(gè)富一代的老爹，又有個(gè)沒有人動(dòng)搖的太子之位，阿斗不成材也在情理之中了。回到《群雄逐鹿》游戲本身，劉備這個(gè)角色定位就跟他的養(yǎng)育觀一樣，是處在輔助位的。雖然前期攻擊可能稍強(qiáng)，但是加血和拉人才是他的主要方向。
曹操：三個(gè)兒子引發(fā)的“宅斗”
或許是學(xué)校生活的酸甜苦辣；或許是朋友交往的枯燥與煩悶；也或許是同學(xué)之間的互為影響。我迷上了追“星”。
“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。幾天來(lái)，我了解了可歌可泣的革命烈士聞一多，蜚聲樂壇的音樂大師貝多芬，鞠躬盡瘁的兩彈之父鄧稼先，博學(xué)睿智熱情奔放的福樓拜和虛心使學(xué)的三國(guó)名將呂蒙。在這么多的名人中，我尤其愛音樂巨人——貝多芬。
貝多芬，他是一位聞名世界的音樂家，他一生坎坷，沒有建立家庭。也許是因?yàn)槎策^早地降臨到他的頭上，他的脾氣變得非常暴躁。這對(duì)于一個(gè)對(duì)音樂有著極大興趣的人，應(yīng)該是多么大的打擊！然而，貝多芬沒有向上天屈服，他頑強(qiáng)地抗?fàn)幹\(yùn)。他勇于直面人生的極度苦悶并將他的音樂融入與命運(yùn)的不屈斗爭(zhēng)中，他是心的英雄，他的音樂就是這顆英雄心的表現(xiàn)，他那深邃的眼睛更是流露出了他的光明前程。
關(guān)于他的相貌，隱約中記得“他的臉上呈現(xiàn)出悲劇，一張含蓄了許多愁苦和力量的臉；火一樣蓬勃的頭發(fā)，蓋在他的臉上，好像有生以來(lái)從未梳過；深邃的眼睛略帶有一種凝重而不可逼視的光；長(zhǎng)而笨重的鼻子下，一張禁閉的嘴，襯著略帶方形的下頜，整個(gè)描繪出堅(jiān)忍無(wú)比的生的意志”。
貝多芬，他雖沒有別人所擁有的那份英俊，但他卻擁有世間無(wú)價(jià)的才華；他雖沒有別人所擁有的那份溫和，但他卻擁有音樂上的偉大成就。
我喜歡貝多芬，是因?yàn)樗砩嫌幸环N敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍钠床瘛Ｄ欠N精神穿越了時(shí)空，穿越了宇宙，穿越了無(wú)人能及的境界。
我喜歡貝多芬，看重的是他的漫漫人生。他能從逆境中迎難而上，面對(duì)種種困難他卻不懂得后退，我敬畏他這種精神。這正驗(yàn)證了中國(guó)那句古老的名言“艱難困苦，玉汝于成”。
我敬佩貝多芬，敬佩他的才華橫溢，敬佩他的獨(dú)特之明,但我并不是一味地去模仿別人，而失去自己。因?yàn)槊献釉f(shuō)：“盡信書，則不如無(wú)書。”
放眼貝多芬的人生，他的身上散發(fā)出一種味道。是知識(shí)，連貫我的全身；是力量，鼓舞我的勇氣；是氣魄，融會(huì)于我的心胸！
貝多芬，我所追之“星”也！
[關(guān)鍵詞]引導(dǎo) 山區(qū)中學(xué)生 名著閱讀
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴(kuò)大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。”讀名著是提高語(yǔ)文水平的重要途徑,可以從中獲得很多有益的啟示。正如所說(shuō):讀《三國(guó)演義》,可以領(lǐng)略到諸葛亮口戰(zhàn)群儒的風(fēng)采;讀《鋼鐵是怎樣煉成的》能領(lǐng)悟到人生的真諦和生命的意義;讀《西游記》能學(xué)習(xí)孫悟空的疾惡如仇……許多名著內(nèi)容豐富,結(jié)構(gòu)巧妙,情節(jié)精彩,主題深刻,是文學(xué)之精華。因此我認(rèn)為:教師如能引導(dǎo)學(xué)生到名著里遨游,讓名著知識(shí)伴隨學(xué)生,定有利于學(xué)生開拓視野,增長(zhǎng)見識(shí),活躍思維,陶冶情操,發(fā)展能力。可在經(jīng)濟(jì)落后,條件較差的山區(qū)中學(xué),老師應(yīng)怎樣引導(dǎo)好山區(qū)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀呢?這是重要而又難執(zhí)行的任務(wù)。下面,談?wù)勎以诖朔矫嫣剿鞒龅囊稽c(diǎn)思考與方法。
一、根據(jù)現(xiàn)狀要?jiǎng)?chuàng)建閱讀名著條件
1.山區(qū)中學(xué)生名著閱讀的現(xiàn)狀
目前山區(qū)中學(xué)生在名著閱讀中存在令人憂慮的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為:⑴教學(xué)資源缺乏,不能滿足學(xué)生閱讀的需求。經(jīng)調(diào)查,學(xué)生除了作文選之外,其他書少得可憐,有的甚至一本都沒有。多數(shù)學(xué)生的父母長(zhǎng)期外出大工,無(wú)法直接對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、生活進(jìn)行指導(dǎo)。山區(qū)鎮(zhèn)連一家正規(guī)的書店都沒有,就是想買書、租書,也沒地方。⑵很多家長(zhǎng)和部分教師只熱衷于教科書,只重視考試成績(jī),忽視了學(xué)生課外名著閱讀教育或不允許學(xué)生閱讀課外書籍;⑶缺乏興趣。大多數(shù)學(xué)生喜歡聽流行歌曲、看動(dòng)畫片、看球賽或電視劇。而對(duì)名著卻不感興趣,不想看。⑷缺乏引導(dǎo),名著難以理解,特別是半懂不懂的文言文名著和外國(guó)名著,許多青少年無(wú)所適從。
因此,對(duì)于山區(qū)中學(xué)生的課外閱讀問題,我們?cè)诟叨戎匾曋喔鼞?yīng)明確:應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃有步驟地對(duì)學(xué)生加以正確引導(dǎo),通過有效途徑,來(lái)開辟學(xué)生學(xué)習(xí)的新天地,開拓學(xué)習(xí)知識(shí)的新領(lǐng)域。
2.利用一切資源,創(chuàng)建閱讀名著條件
⑴是以學(xué)校的圖書室為主要陣地,鼓勵(lì)學(xué)生到讀書室借名著來(lái)閱讀;⑵建立班級(jí)圖書角,讓學(xué)生找或借,湊幾十本書。學(xué)生就可以有書可讀了;⑶利用上網(wǎng)查看。個(gè)別同學(xué)家有電腦的,并提醒學(xué)生上健康的網(wǎng)站如:教育服務(wù)網(wǎng)等;⑷爭(zhēng)取家長(zhǎng)的支持。與家長(zhǎng)聯(lián)系,如:用至家長(zhǎng)信,讓家長(zhǎng)了解閱讀名著的好處,贏得家長(zhǎng)的支持,盡量為子女提供名著書籍與閱讀時(shí)間。
二、培養(yǎng)興趣,使名著閱讀成為學(xué)生的強(qiáng)烈愿望
“興趣意味著自我活動(dòng)。”要讓學(xué)生樂于讀,自愿讀,把名著閱讀作為自己學(xué)習(xí)、生活的需要,才能使其成為提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑。
1.教師和同學(xué)推薦名著的好片斷讀給大家聽,或選取一些合乎學(xué)生心理特點(diǎn)的影片看,如《真假美猴王》、《醉打蔣門神》等。讓大家去感受其中的情節(jié)。創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓同學(xué)們自己把喜歡的名著閱讀材料向同學(xué)們介紹。這樣做有利于發(fā)揮他們的主動(dòng)性,還可起到促進(jìn)大家多讀書,發(fā)揮讀好書的作用,形成榜樣和競(jìng)爭(zhēng)的力量的氛圍。
2.為了鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀,在課堂教學(xué)中,經(jīng)常采取靈活多樣的形式,運(yùn)用歇后語(yǔ)、名言警句、人物介紹和名著知識(shí)競(jìng)賽等。形成學(xué)生學(xué)習(xí)強(qiáng)烈的心理動(dòng)機(jī),從而引發(fā)學(xué)生閱讀名著興趣。
3.開展名著閱讀比賽和成果展覽。我設(shè)計(jì)了以小組為單位的“課外閱讀評(píng)比表”,一月進(jìn)行一次小結(jié),一學(xué)期進(jìn)行總結(jié),看誰(shuí)讀得多,看哪個(gè)小組讀得多,并做到持之以恒。可以借用活動(dòng)課等時(shí)間,讓學(xué)生通過朗讀、背誦、知識(shí)競(jìng)賽、講故事、談讀后感、講與課文相關(guān)的知識(shí)等形式匯報(bào)閱讀的成果,以檢驗(yàn)大家的閱讀效果。這樣,既可檢查學(xué)生名著閱讀的效果,也可激發(fā)學(xué)生名著閱讀的熱情,又能讓學(xué)生主動(dòng)、自覺的閱讀名著。
三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀名著的方法
1.輕松讀得,富有實(shí)效。培根在《論求知》中說(shuō)過,有的書只要讀其中一部分,有的書只須知其中梗概即可,而對(duì)于少數(shù)好書,則要精讀,細(xì)讀,反復(fù)地讀。我們也可對(duì)名著閱讀的方法大體分為兩種,即略讀和精讀。略讀,就是簡(jiǎn)略地讀,涉獵性地讀。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)通過看目錄、讀故事梗概和抓其中片斷讀等方法來(lái)了解圖書、文章的大意,力求在較短的時(shí)間內(nèi)獲取有用的信息。則要采用精讀的方法。精讀,可以理解為積累性的閱讀或探究性的閱讀,更注重內(nèi)容的內(nèi)化和運(yùn)用。精讀時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生采用品讀、背誦、摘錄、等方法促進(jìn)對(duì)精讀內(nèi)容的理解、積累乃至運(yùn)用。精讀和略讀并不是各自獨(dú)立的,而是相互聯(lián)系、互為補(bǔ)充的。精讀往往建立在略讀的基礎(chǔ)之上。如《朝花夕拾》一本書,常常是先瀏覽一番其中的十篇作品,通過逐步了解、感知才會(huì)發(fā)現(xiàn)其中是否有值得精讀的內(nèi)容。比如當(dāng)讀到某段話對(duì)自己人生有很大啟迪時(shí),就可以細(xì)細(xì)品讀,深入感悟;如果讀到描寫百草園景物的十分優(yōu)美的語(yǔ)句,對(duì)自己習(xí)作有幫助,不妨把它摘錄下來(lái),背一背。這樣,略讀和精讀有機(jī)結(jié)合起來(lái),既能保證有較大的閱讀量,又能確保閱讀的效果。
2.制作讀書卡。⑴作摘抄。將讀物中的作者、主要人物及性格,精彩情節(jié)、名言警句、分類地抄在卡片上。經(jīng)過選擇、抄錄,這些材料就成了自己的財(cái)富,以便日后查閱、使用。⑵作批注。隨讀隨在字里行間加上各種符號(hào),在正文、兩旁加批注,以助理解和記憶。⑶作筆記。這是與寫作練習(xí)結(jié)合的一種方法。閱讀后,寫出提要(或提綱)、讀后感等,把閱讀所得加以提煉、概括、系統(tǒng)、引申,最后整理成一本本的讀書筆記,如《隨感錄》、《名言警句》等。這樣從中真實(shí)地感受到閱讀的快樂,提高文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)生就可在閱讀的質(zhì)和量上協(xié)調(diào)發(fā)展。
總之,山區(qū)語(yǔ)文教師應(yīng)正確引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀,把通向語(yǔ)文知識(shí)名著寶庫(kù)的鑰匙交給學(xué)生,引領(lǐng)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)打開這扇知識(shí)的大門,讓名著伴隨學(xué)生左右,體驗(yàn)名著閱讀的樂趣,使山區(qū)學(xué)子從中提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)文能力,并養(yǎng)成終身讀書的習(xí)慣,從而收益終身。
參考文獻(xiàn):
[1]張俊.如何引導(dǎo)中學(xué)生進(jìn)行課外閱讀.
[2]魏海松.如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀.
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)、語(yǔ)文教學(xué)
【中國(guó)分類法】：G633.3
引言：傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，主要是老師講，學(xué)生聽，很少有互動(dòng)。教學(xué)內(nèi)容很死板，而且課堂大都是老師主宰一切，學(xué)生被動(dòng)接受。這樣的語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生怎能會(huì)喜歡？在國(guó)家廣泛提倡素質(zhì)教育的今天，如果教育工作者不改變教學(xué)方式，必然會(huì)被社會(huì)所淘汰。為了改變這一狀況，藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)概念，廣泛的被教育工作者運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中，而且取得了非常好的教學(xué)效果。下面，讓我們一起去揭開藝術(shù)設(shè)計(jì)的神秘面紗。
一、藝術(shù)與語(yǔ)言教學(xué)相結(jié)合，有助于提高教學(xué)質(zhì)量
語(yǔ)言的藝術(shù)可謂是博大精深，掌握這門藝術(shù)可不是一件容易的事。它涉及人類活動(dòng)的方方面面。
在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中，課堂教育一方面起著傳授知識(shí)的作用，另一方面起著啟迪人智慧的權(quán)力，而且后者的作用更為重要。孩子們是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，并不是被動(dòng)填充知識(shí)的機(jī)器，他們是充滿活力的個(gè)體，具有主觀能動(dòng)性。因此在語(yǔ)文課堂中教學(xué)語(yǔ)言的多樣化更顯其重要性。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言與語(yǔ)文課堂教學(xué)效果有密切的關(guān)系，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，教師通過規(guī)范優(yōu)美的課堂教學(xué)語(yǔ)言展現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)的藝術(shù)之美。
教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)于提升課堂教學(xué)效率起著至關(guān)重要的作用個(gè)，是不能被忽視的，應(yīng)該加以利用。教師要想讓學(xué)生的注意力全部在自己的授課上，就必須使授課的語(yǔ)言具有生動(dòng)的藝術(shù)性。因此，教師應(yīng)該具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力，將枯燥乏味的課本知識(shí)用藝術(shù)的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，化抽象為具體，變說(shuō)教為藝術(shù)，從而讓學(xué)生能飽含著興趣去聽課，這樣課堂效率自然高了。
在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)講課的語(yǔ)言。如果一個(gè)教師能夠把模糊的事情講清楚：把枯燥無(wú)味內(nèi)容講生動(dòng)；把靜態(tài)的現(xiàn)象講活起來(lái)。那么他的講課已經(jīng)成功了一半了。如果教師自己的表達(dá)不準(zhǔn)確，就很難表達(dá)出蘊(yùn)含于課文中的情感，甚至?xí)鹌缌x，造成學(xué)生理解的偏差或產(chǎn)生新的疑點(diǎn)。
因此，無(wú)論是分析課文、評(píng)講習(xí)題、或者歸納總結(jié)，教師都應(yīng)該注意組織自己的語(yǔ)言，使其達(dá)到凝練、準(zhǔn)確。這樣的語(yǔ)言才會(huì)具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時(shí)把美好的思想和科學(xué)的知識(shí)一道帶進(jìn)去。如而要做到這點(diǎn)，語(yǔ)文教師必須對(duì)所講的內(nèi)容有精辟的見解，對(duì)知識(shí)點(diǎn)有深入的研究，不斷提到自己的語(yǔ)言修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。
二、藝術(shù)鏈接課堂
語(yǔ)文教學(xué)中，課堂講課內(nèi)容的銜接很重要。這就要求教師要再備課的時(shí)候要根據(jù)課堂的45分鐘時(shí)間來(lái)合理安排課堂的內(nèi)容，以致使課堂教學(xué)閑的銜接而自然。
語(yǔ)文教學(xué)中的過度銜接藝術(shù)，不僅能有效的提高教學(xué)效率，而且還便于學(xué)生理清思路。教師可由以下方面進(jìn)行課堂內(nèi)容的銜接設(shè)計(jì)。
（一） 由一句名言引入話題
一句名言或者諺語(yǔ)引出授課主要內(nèi)容，只是當(dāng)今語(yǔ)文工作者在教學(xué)中常用的方法。此時(shí)的這句名言，就起到了一個(gè)橋梁的作用。然后教師在將一些要點(diǎn)板書在黑板上，這樣一堂課的框架就出來(lái)了。這樣就算那些沒有提前預(yù)習(xí)的學(xué)生，也能很快跟上老師的授課腳步。
（二） 改變授課方式
語(yǔ)文教學(xué)如果一直是由老師來(lái)講，那么課堂會(huì)顯得很死板，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的熱情，這樣的教學(xué)也是失敗的。為了改變這一局面，教師可以通過把課堂的交給學(xué)生，來(lái)讓每個(gè)學(xué)生都暢所欲言，對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性有重要作用。此種方式，可以做到很好的銜接課堂內(nèi)容的作用。師生互動(dòng)，還給學(xué)生，良性的循環(huán)。
（三） 發(fā)散思維
教師在語(yǔ)文課堂中可以通過一些提問來(lái)發(fā)散學(xué)生思維，從而銜接出更深刻的內(nèi)容。而且可以將課文重點(diǎn)內(nèi)容，一環(huán)扣一環(huán)的引出來(lái)。這種過度，需要教師選好切入點(diǎn)、突破口，同時(shí)可以通過舉例等，從不同的角度讓學(xué)生來(lái)理解重難點(diǎn)。這種銜接過度要求教師深入淺出、有的放矢的進(jìn)行授課。
三、使用電子設(shè)備等科技產(chǎn)品讓語(yǔ)言教學(xué)與藝術(shù)鏈接，易于提高教育質(zhì)量
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育，主要有教師在黑板上板書，學(xué)生來(lái)閱讀。這樣不僅影響了課堂效率，而且教師長(zhǎng)期使用粉筆，容易得職業(yè)病。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛運(yùn)用，多媒體技術(shù)也越來(lái)越多的被運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中。下面我們就媒體的藝術(shù)性設(shè)計(jì)在語(yǔ)文教學(xué)中的作用進(jìn)行簡(jiǎn)要的探討。
（一）、用電子教學(xué)產(chǎn)品播放音樂，活躍課堂氣氛，刺激學(xué)生的神經(jīng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
音樂是一種美的藝術(shù)，健康的音樂不僅能給人以美的享受，而且還能陶冶情操。有研究表明，音樂可以通過聽覺作用于人的大腦，使人產(chǎn)生或緊張或輕松、或低沉或激昂、或喜悅或憂傷等多種情緒體驗(yàn)。語(yǔ)文也是一種美的藝術(shù)，語(yǔ)文教學(xué)能給人心靈的啟迪。將語(yǔ)文與音樂結(jié)合起來(lái)，更能激發(fā)學(xué)生思想的火花，達(dá)到育人的目的。
在語(yǔ)文教學(xué)中，可以以一段優(yōu)美的音樂開始。不僅能使學(xué)生浮躁的心平靜下來(lái)，而且能提高學(xué)生的興趣。再者，教師可以根據(jù)本次教學(xué)的情感基調(diào)選擇合適的音樂，來(lái)營(yíng)造一種好的意境，為新課的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。如在教一些描寫自然風(fēng)景的課文時(shí)，教師可以選擇一些對(duì)自然贊美的音樂在課前放給學(xué)生聽，可以讓學(xué)生有身臨其境的感覺。
有好的開頭，當(dāng)然也少不了好的結(jié)尾。一個(gè)好的課堂，結(jié)尾同樣重要。教師可以在課程快結(jié)束的時(shí)候，以一段與本次課有關(guān)的文章來(lái)結(jié)束此次課程。這樣可以讓此次課程在學(xué)生心中留下更深刻的印象。如在教一些寫父愛、母愛的課文時(shí)，結(jié)尾以一段歌頌父母的音樂結(jié)束課堂，無(wú)疑是一種很不錯(cuò)的選擇。在教學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更能育人，莫忘父母恩。
（二）用電子科技產(chǎn)品偶爾播放一部影視，吸引學(xué)生的眼球。
影視的運(yùn)用，對(duì)于提高學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，具有極高的價(jià)值，已經(jīng)被廣大教師廣為接受與應(yīng)用，可以有效提高學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。在語(yǔ)文教學(xué)過程中，影視的運(yùn)用可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
研究表明，影視作品本身對(duì)學(xué)生的吸引力，遠(yuǎn)高于語(yǔ)文作品本身。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，往往從在語(yǔ)文閱讀本身的內(nèi)涵變?yōu)闇\顯易懂的影視。因此在教師可根據(jù)教學(xué)計(jì)劃安排，適量的在課堂上為學(xué)生播放一些與語(yǔ)文學(xué)習(xí)有關(guān)的視頻，教育，娛樂身心，兩不誤。如在學(xué)習(xí)文言文涉及三國(guó)演義時(shí)，教師可選一些改編的三國(guó)電視劇給學(xué)生看，這樣能使教學(xué)更加生動(dòng)。
（三） 使用幻燈片教學(xué)，教學(xué)效率高。
語(yǔ)文教學(xué)大都抽象，難以理解。僅用語(yǔ)言教學(xué)已略顯單調(diào)，可將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果作為手段，在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域里使用，成為一種新型的教學(xué)語(yǔ)言。如圖片、圖表、、幻燈、、投影等，通過多種形式引導(dǎo)學(xué)生的智慧成長(zhǎng)，多樣的對(duì)話方式，使語(yǔ)文課更加生動(dòng)形象，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
首先要明確使用幻燈片是一種新的教學(xué)手段，與傳統(tǒng)板書教學(xué)相比，有很大的優(yōu)勢(shì)。在制作幻燈片時(shí)，一定要認(rèn)真鉆研教材，根據(jù)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)及訓(xùn)練的要求，決定制作、使用什么樣的幻燈片。
使用幻燈片要得法。什么時(shí)候用比較合適，怎么用才能收到好的效果，都要考慮周密。根據(jù)教學(xué)的要求，確定使用幻燈片的時(shí)間。有的是在講解重點(diǎn)、突出難點(diǎn)時(shí)用，有的是在指導(dǎo)朗讀、復(fù)述、背誦時(shí)用。
未來(lái)語(yǔ)文教育趨向于現(xiàn)代化、科技化的方向發(fā)展。媒體藝術(shù)的時(shí)代氣息，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展具有重要意義。它極大方便了語(yǔ)文教學(xué)的過程，而且可以使單調(diào)的課堂教學(xué)變得多姿多彩。
四、感情藝術(shù)
俗話說(shuō)，感情是人類的又一靈魂，在人與人之間的溝通交流中起了一個(gè)紐帶的作用。感情藝術(shù)可以說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)中最重要的一門藝術(shù)，也是最復(fù)雜的一門藝術(shù)。感情藝術(shù)的合理運(yùn)用，對(duì)語(yǔ)文這個(gè)富含文字色彩的課程的教學(xué)有著至關(guān)重要的推動(dòng)作用。下面我們就感情藝術(shù)的運(yùn)用做簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育，比較側(cè)重學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知過程，而忽略了情感過程。這樣教育出來(lái)的學(xué)生，大都很死板，而且缺乏創(chuàng)造力。要知道情感是建立學(xué)生與教師之間溝通的紐帶，巧妙的運(yùn)用情感因素，可以是語(yǔ)文教學(xué)變得親切而富有生命活力。將情感貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)過程中，是當(dāng)今每個(gè)語(yǔ)文教育工作很有必要去做的一件事，它將影響語(yǔ)文教學(xué)的效率和質(zhì)量。
語(yǔ)文教科書中，多是情與景的交融，充滿著詩(shī)情畫意，容易引發(fā)學(xué)生的興趣，而且其中蘊(yùn)含的情感充滿著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。所以說(shuō)，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)的過程中，應(yīng)該盡可能的將這些引人入勝的文學(xué)作品中蘊(yùn)含的情感元素淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。教師可以用教學(xué)語(yǔ)言美的形式、美的內(nèi)容，將文本與情感緊密聯(lián)系在一起，從而引發(fā)學(xué)生情感的共鳴。讓學(xué)生能夠從心靈深處引發(fā)與文本內(nèi)容的對(duì)話與交流，最終達(dá)到與作者情感的共鳴。除此之外，教師應(yīng)該運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，生動(dòng)形象地表達(dá)文本的內(nèi)容，充分表現(xiàn)出教學(xué)的語(yǔ)言的美，達(dá)到理想的教學(xué)效果
那么怎樣才能達(dá)到情感與教育的完美結(jié)合呢？首先我們要明白一點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)就是一個(gè)情感教學(xué)的過程，通過感情的滲入，從而達(dá)到師生情感的共鳴。教師在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，可以把文章中滲透的情感結(jié)合自身的發(fā)揮，完美的表達(dá)出來(lái)，并通過自己的情感作用形成巨大的感染力，從而把知識(shí)與思想巧妙的結(jié)合起來(lái)。在語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師運(yùn)用唯美的語(yǔ)言表達(dá)方式，多樣的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，多種途徑的觸及學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在審美的過程中，感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂趣，激發(fā)學(xué)習(xí)的樂趣，得到美的享受。這對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，在語(yǔ)文教學(xué)中獲得情感的交流與對(duì)話，從而達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生在輕松愉悅的情境中獲得知識(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，達(dá)到心與心的交融，靈魂與靈魂的交匯。
有研究表明，在語(yǔ)文教學(xué)中善于運(yùn)用感情藝術(shù)的教師，一般都善于通過自己積極的情感去感染學(xué)生。他們以自身豐富的情感，揮灑自如地創(chuàng)設(shè)一個(gè)又一個(gè)巧妙的情境，強(qiáng)烈的感染學(xué)生的心靈，點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心深處情感、思想的火花，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，課堂氣氛也會(huì)因此高漲。而且這樣的教師也都非常受學(xué)生歡迎。
結(jié)語(yǔ)：教育，這個(gè)永恒的話題，一直被人們所重視。特別是我們的母語(yǔ)語(yǔ)文的教學(xué)，顯得更加重要。在語(yǔ)文教學(xué)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)的合理運(yùn)用，不僅能使語(yǔ)文教育變得多姿多彩，而且對(duì)于語(yǔ)文教育事業(yè)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。本文就藝術(shù)設(shè)對(duì)語(yǔ)文教育的作用的幾個(gè)方面進(jìn)行了淺層次的研究，存在很多不完備的地方。在目前終身教育的大環(huán)境下，藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)語(yǔ)文教育的作用也會(huì)被越來(lái)越多的人重視。
參考文獻(xiàn)：
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有關(guān)中醫(yī)七大門派有很多種版本。所謂門派也好、學(xué)派也罷，如果能夠成為一個(gè)“派”，就一定要具備兩個(gè)條件。第一是必須有足夠數(shù)量并且較高水平的該學(xué)派研習(xí)者；第二是它必須在中醫(yī)領(lǐng)域里擁有自己獨(dú)特不能被取代的理論與臨床效果。所以筆者更贊同本文中所提出的七大門派，他們擁有著相當(dāng)數(shù)量的追隨者，短期內(nèi)沒有滅絕的危險(xiǎn)，同時(shí)他們各自相對(duì)獨(dú)特的理論與治療方法也是短時(shí)期之內(nèi)無(wú)可取代的，形成了中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的主流。
傷寒派
創(chuàng)派祖師：張仲景
著作：《傷寒雜病論》(古名《金匱玉函經(jīng)》)，后世被分為《傷寒論》、《金匱要略》。
特點(diǎn)：二千年前，地球上的環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比現(xiàn)在冷得多，而且人的保暖措施以及衣著的保暖程度都遠(yuǎn)不及今天。所以那個(gè)年代，在河南及湖南地區(qū)以寒為主要病因的疾病占據(jù)了所有疾病的大多數(shù)，而張仲景則是活躍在河南及湖南的醫(yī)生，他根據(jù)當(dāng)時(shí)的氣候及地域特點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以溫?zé)崴巵?lái)治療當(dāng)時(shí)多見的寒性疾病，所以提出很多重要理論，用藥講究“當(dāng)以溫藥和之”。他在中醫(yī)界的地位是至高無(wú)上的，中國(guó)和日本都把他稱為“醫(yī)圣”，他的著作被稱為“方書之祖”，他的鎮(zhèn)派之寶桂枝湯被稱為“祖方”，而他的《傷寒論》、《金匱要略》更是被奉為中醫(yī)四大經(jīng)典中的兩部。
桂枝湯、白虎湯
桂枝湯
組成：桂枝、芍藥、炙甘草、生姜、大棗
功效：解肌發(fā)表，調(diào)和營(yíng)衛(wèi)。
主治：外感風(fēng)寒表虛證，頭痛，發(fā)熱。汗出。惡風(fēng)，鼻鳴干嘔，脈浮緩。
后世應(yīng)用本方，還可以變化治療風(fēng)濕、脾胃病、過敏性疾病、自汗、體虛等病癥。
白虎湯
組成：生石膏、知母、粳米、甘草
功效：清熱生津
主治：陽(yáng)明氣分熱盛證，壯熱面赤，煩渴引飲，汗出惡熱，脈洪大有力。
后世應(yīng)用本方。還可以用于治療類風(fēng)濕、肺炎、牙痛以及瘟病時(shí)疫等具有傳染類型的疾病，如乙腦流行等，皆被認(rèn)為重要的治療方藥。該方被后世的溫病派充分發(fā)揮利用，成為治療溫病四大證的重要方劑之一。
歷史及現(xiàn)狀：
傷寒派曾極度輝煌，研習(xí)者甚多。高手如云，但苦于祖師的水平太高，所有的門人都無(wú)一能夠超過祖師，這一門派到了今日，由于西醫(yī)所占份額的逐漸加重，該派已經(jīng)呈萎縮狀態(tài)，派中高手?jǐn)?shù)量明顯減少。
千金派
創(chuàng)派祖師：孫思邀
著作：《千金要方》、《千金翼方》
特點(diǎn)：千金派的創(chuàng)派是在古代最強(qiáng)大的大唐帝國(guó)時(shí)期，物質(zhì)文明達(dá)到極其發(fā)達(dá)狀態(tài)，自然而然，人類就要回歸良性的心態(tài)，所以干金派對(duì)于高尚醫(yī)德的追求也是中醫(yī)史上的頂點(diǎn)。孫思邈的著作中，千古名篇《大醫(yī)精誠(chéng)》篇和《大醫(yī)習(xí)業(yè)》篇，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的行為規(guī)范的重要性，認(rèn)為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，這也是千金派得名的緣由。
名方：葦莖湯(時(shí)至今日，仍是中醫(yī)非手術(shù)治療危重肺病的重要方劑)
葦莖湯
組成：葦莖、薏苡仁、冬瓜仁、桃仁
功效：清肺化痰，逐瘀排膿
主治：肺癰，身有微熱，咳嗽痰多，甚則咳吐腥臭膿血，胸中隱隱作痛，脈滑數(shù)。
歷史及現(xiàn)狀：
孫思邈醫(yī)德極其高尚，并且極為重視醫(yī)德，提出“大醫(yī)精誠(chéng)”篇來(lái)警示業(yè)醫(yī)的后人。他的兩本著作集唐代以前醫(yī)學(xué)：之大成，為了不殺生靈，而從不使用動(dòng)物類藥(諸如蛇類、蜈蚣、蝎子、羊肉、雞內(nèi)金等)，而一概使用毒副作用較低的植物類藥品。被后世尊為“藥王”。并且不恥下問，書中記錄了很多外國(guó)的方藥和少數(shù)民族的方藥，同時(shí)精于養(yǎng)生術(shù)，卒年百余歲，由于擅長(zhǎng)養(yǎng)生，長(zhǎng)壽百歲，后世又稱為“孫真人”。其實(shí)，如果能夠通過養(yǎng)生來(lái)防止疾病的發(fā)生，倒也達(dá)到了中醫(yī)“治未病”的最高目的了。現(xiàn)代的好多養(yǎng)生學(xué)家都出于千金派。
局方派
創(chuàng)派祖師：宋朝名醫(yī)眾人，但是執(zhí)筆為裴宗元、陳師文
著作：《太平惠民合劑局方》
特點(diǎn)：宋朝的合劑局(前身是惠民局)，是相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家中成藥總公司一樣的企業(yè)，也可以簡(jiǎn)單理解為是類似同仁堂規(guī)模的中成藥制造企業(yè)，是屬于國(guó)家創(chuàng)辦的中成藥制作的企業(yè)。國(guó)家為了統(tǒng)一制作規(guī)范及流程、配料等，特地編制了《太平惠民合劑局方》一書，該書在全國(guó)范圍內(nèi)征收各地名醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)名方，然后去粗存精，經(jīng)過試驗(yàn)，最終在數(shù)萬(wàn)張?zhí)幏街斜Ａ袅瞬坏?00首名家的名方。而該書也成為中國(guó)第一部成藥典。
藿香正氣散
藿香正氣散
組成：藿香、大腹皮、白芷、紫蘇、茯苓、半夏曲、白術(shù)、陳皮、厚樸、桔梗、甘草、生姜、大棗。
功效：解表化濕，理氣和中
主治：外感風(fēng)寒，內(nèi)傷濕滯證。上吐下瀉，惡寒發(fā)熱。頭痛。脘腹疼痛，脈緩。
后世多用于腸胃型感冒、急性腹瀉、急性腸炎、過度肥胖等
歷史及現(xiàn)狀：
如果想做一名好醫(yī)生，你只要把局方派的《太平惠民合劑局方》這本書好好背一背就可以了，畢竟它上面所載的方藥全部是從成千上萬(wàn)的中醫(yī)高手們的看家絕招精選出來(lái)的。那么，這么多的中醫(yī)高手打造出來(lái)的一本書的價(jià)值又有多少呢，答案是無(wú)窮無(wú)盡，筆者最愛用的方子里面有一首就在其中，用來(lái)治一種病，幾乎沒有不見效的，就是這么神奇。所以很多中醫(yī)后來(lái)都成了局方派，一直到今天也是有很多醫(yī)生也是。但局方派有個(gè)致命的缺點(diǎn)，如果你的中醫(yī)理論基礎(chǔ)很好，不妨使用里面的方劑，自可左右逢源；如果基礎(chǔ)一般或是太差，那么，就常常不能明白高手們出招的深意了，更多情況下，反而弊大于利。
溫補(bǔ)派
創(chuàng)派祖師：李東垣――溫補(bǔ)脾胃 張景岳(張介賓)――溫補(bǔ)命門
著作：李東垣《脾胃論》 張景岳《景岳全書》
特點(diǎn)：二人雖同是溫補(bǔ)派開派祖師，但二人根據(jù)自己對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》等知識(shí)的把握和臨床經(jīng)驗(yàn)的側(cè)重，一個(gè)專攻于脾胃陽(yáng)氣的溫煦，一個(gè)專門在意命門之火旺盛。派中的觀點(diǎn)認(rèn)為，人之所以能夠生存，全是陽(yáng)氣的作用。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)活人和一個(gè)死人最大的區(qū)別就是體溫相差個(gè)十幾度，就是這么點(diǎn)兒的溫度差，一個(gè)生命就此結(jié)束，可見陽(yáng)氣溫煦我們身體的重要作用。小孩子陽(yáng)氣旺盛，所以總是上躥下跳的不老實(shí)，所以會(huì)長(zhǎng)個(gè)子，長(zhǎng)到一定時(shí)期，就可以繁殖下一代，而逐漸的陽(yáng)氣衰退后，人也就變的老了，所以陽(yáng)氣少的老年人是不愛動(dòng)的，同時(shí)也因?yàn)殛?yáng)氣的減少而會(huì)開始怕冷。而溫補(bǔ)派就是始終強(qiáng)調(diào)著陽(yáng)氣的重要性，不管從診斷疾病還是治療疾病的方法或藥材，一般都偏向于使用具有溫?zé)嵝再|(zhì)的中藥來(lái)補(bǔ)益人體，臨床效果較好。
李東垣――補(bǔ)中益氣湯
張景岳――右歸丸
補(bǔ)中益氣湯
組成：黃芪、白術(shù)、陳皮、升麻、柴胡、
人參、甘草、當(dāng)歸身
功效：補(bǔ)中益氣，升陽(yáng)舉陷
主治：脾胃氣虛，食少困倦，便溏少氣；氣虛下陷，子宮脫垂、脫肛、胃下
垂等；氣虛發(fā)熱證等。右歸丸
組成：熟地黃、山藥、山茱萸、枸杞子、菟絲子、鹿角膠、杜仲、肉桂、當(dāng)歸、
附子
功效：溫補(bǔ)腎陽(yáng)，填精益髓
主治：腎陽(yáng)不足。名門火衰證。年老或久病氣衰神疲。畏寒肢冷，腰膝酸軟，陽(yáng)痿或?qū)m寒，脈沉而遲。
歷史及現(xiàn)狀：
隨著地球在逐漸變暖，我們的生存環(huán)境也在隨之改變，因?yàn)殛?yáng)氣虛弱而患的疾病在理論上是比較少了，看似溫補(bǔ)派不會(huì)再占據(jù)主要地位了。實(shí)際不然，現(xiàn)代男性的陽(yáng)痿發(fā)病年齡越來(lái)越年輕化，女性宮寒的比率也在上漲，新的寒邪所致的疾病仍然需要我們的溫補(bǔ)派來(lái)出手相援。
攻邪派
創(chuàng)派祖師：張子和(張從正)
著作：《儒門事親》，該書并非張從正本人所寫，而是其私淑弟子等人編寫。
特點(diǎn)：攻邪派的張子和無(wú)論是看病還是用藥都很邪，熟知中醫(yī)的人都知道張子和的診斷和各種治法其實(shí)沒有什么特別之處，都是很中規(guī)中矩的黃帝法，但是作為老百姓以及一般水平的庸醫(yī)們，往往就不能理解張子和的相對(duì)高深的功夫了。所以感覺他有些像金庸先生筆下的黃老邪，凡事不合世理，不按章法，不循常規(guī)。估計(jì)張老先生自己也感覺到了自己的邪性，所以名字里的“從正”二字恐怕也含有“改邪從正”的意味吧。
張氏強(qiáng)調(diào)凡病都是因?yàn)樾皻馊肭稚眢w所導(dǎo)致，所以強(qiáng)調(diào)治病一定要先驅(qū)除外邪，邪去后正氣自然平安(邪去則正安)，即“攘外必先安內(nèi)”，外不攘，內(nèi)必不安。其擅長(zhǎng)使用汗法、吐法、下法治療病人，效果非常理想。
禹功散
禹功散
組成：黑牽牛、茴香、生姜汁
功效：逐水通便，行氣消腫
主治：陽(yáng)水水腫，遍身水腫，腹脹喘滿，大便秘結(jié)，小便不利，脈沉有力。后世應(yīng)用于腎炎水腫、肝硬化腹水等
歷史及現(xiàn)狀：
人就是這樣，病中渴望好轉(zhuǎn)，即使承受些痛苦，也不算什么，但稍微好轉(zhuǎn)后，就不愿忍受治療的痛苦了，比如針灸、比如嘔吐、劇烈腹瀉等，所以這個(gè)流派只是憑借非常好的臨床療效才得以延續(xù)到今天，但是其中很多精彩技術(shù)已不復(fù)存在了。
溫病派(寒涼派)
創(chuàng)派祖師：劉完素，后世派中高手頗多，諸如吳又可、葉天士、吳鞠通、薛一瓢、王孟英等。
著作：《溫病條辨》、《臨證指南醫(yī)案》、《瘟疫論》等
特點(diǎn)：自打祖師開派以來(lái)，強(qiáng)調(diào)人的各種疾病與“火”沾邊的占多數(shù)，比如情緒會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榛穑竟?jié)的氣候不合時(shí)宜會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榛穑嬍承晾狈誓佁鹗尺^多都會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榛穑艺J(rèn)為一般的病轉(zhuǎn)歸轉(zhuǎn)為火的居多，且認(rèn)為人體陰常不足，陽(yáng)常有余，所以人體就像干柴，容易受到火熱的侵害。用藥講究以寒涼藥物為主，并且注意維護(hù)人體的陰氣和陰血，從而起到防止火熱性疾病發(fā)生的目的。診斷上非常重視舌象，并可以從舌像上觀察出人體內(nèi)陰液的充盈匱乏程度，以及火熱的充斥程度和對(duì)人造成的損害程度，這一點(diǎn)不同于傷寒派“重視脈象而忽略舌像的方法”。
安宮牛黃丸
安宮牛黃丸
組成：牛黃、郁金、黃連、朱砂、山梔、雄黃、黃芩、水牛角、冰片、麝香、珍珠、金箔
功效：清熱開竅，豁痰解毒。
主治：邪熱內(nèi)陷心包證。高熱煩躁。神昏譫語(yǔ)，口干舌燥，痰涎壅盛，脈數(shù)。
后世還用于治療：中風(fēng)昏迷、小兒驚厥、高熱等。
歷史及現(xiàn)狀：
歷史時(shí)期，每當(dāng)瘟疫流行時(shí)期，起到保衛(wèi)人民生命安全的醫(yī)學(xué)家們往往以溫病派的為多。總的來(lái)說(shuō)，溫病派的專家對(duì)于溫病的效果還是不錯(cuò)的，但是對(duì)于其他疾病的效果就稍顯遜色了，現(xiàn)代溫病派的高手主要以北京和廣東、上海較多。
匯通派
創(chuàng)派祖師：唐宗海、張錫純、朱沛文、惲鐵樵四人，幾乎是同一時(shí)代，年紀(jì)以唐氏較長(zhǎng)。
著作：《血證論》、《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》等
特點(diǎn)：祖先們主張的并非完全是中西醫(yī)結(jié)合，而是“洋為中用”、“夷為華用”，所以先人們不是硬生生地要把西醫(yī)和中醫(yī)結(jié)合到一起，而是在那個(gè)洋人中國(guó)文化的年代，要闖出一條如何利用西醫(yī)來(lái)武裝中醫(yī)，能夠使中醫(yī)可以更好地生存并發(fā)展下去，所以那個(gè)年代的中西匯通很不同于今天的中西醫(yī)結(jié)合。
名方：方劑較多，知名的較少，其中早期比較有先驅(qū)意義的方藥有石膏阿司匹林湯
石膏阿司匹林湯
組成：石膏、阿司匹林片
功效：解熱退熱
主治：高熱不退
兩味藥物一中一西，分別是中藥和西藥里退燒性質(zhì)很好的中藥，但是退燒機(jī)理完全不一樣，而古人張錫純苦思再三，終于邁出了大膽的一步，嘗試著讓具有類似功效的中藥和西藥出現(xiàn)在一個(gè)處方當(dāng)中來(lái)互相增強(qiáng)療效治療。當(dāng)年看起來(lái)很好笑的一件事，現(xiàn)在被廣泛地應(yīng)用到全世界的制藥行業(yè)里，不光是中國(guó)的中成藥摻西藥，西藥里也多少摻了些中藥的成分。
