時間：2023-05-29 18:02:31
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇名勝古跡的對聯(lián)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、恩塔下題名處，十七人中最少年。
2、及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭。
3、紫豪粉壁題仙籍，柳色簫聲拂玉樓。
4、三千里持節(jié)孤臣，雪窖冰天，半世歸來羸屬國。十九年托身異域，韋鞴毳幕，幾人到此悔封侯。
5、到此最高，看芳樹春流，一覽兼收秦蜀景。何須更上，誦好山云影，五言已盡宋元詩。
6、十八年古井無波，為從來烈婦貞媛，別開生面。千余載寒窯向日，看此處曲江流沙，想見冰心。
7、道貫古今包宇宙，法尊圣賢馭人神。
8、功擬
（來源：文章屋網(wǎng) ）
口語交際包括聽話和說話兩個方面，除少數(shù)地方考查聽力以外，大多數(shù)地方的口語交際試題均為用筆寫出要說的話，即設(shè)置一定的情景，讓考生根據(jù)情節(jié)的要求寫出恰當?shù)脑捳Z，也有的以辯論的形式來考查學(xué)生的口語交際能力。縱觀各地中考試卷，對口語交際的考查，大體有以下幾個方面：一要講究文明，尊重對方，注意對象和場合；二是說話時一定要了解對方的意思，領(lǐng)會其意圖，抓住中心和要點；三要語句連貫，條理清楚，能正確表達自己的想法和心情，能夠使對方理解；四是討論發(fā)言時說話要圍繞話題，簡潔明了；五是在復(fù)述和轉(zhuǎn)述時，要力求完整準確，意思明白清楚；六是說話要講究方式，使對方易于接受。
[技法指導(dǎo)]
首先要學(xué)會“聽”。要認真傾聽，抓住對方說話的關(guān)鍵，了解別人的意圖，這樣才能積極應(yīng)對。要養(yǎng)成尊重、關(guān)心別人的習(xí)慣，才能更好地與人交際。
其次要學(xué)會“說”。口語交際是在特定環(huán)境里產(chǎn)生的言語活動，因此，要主動地投入到交際情境中，積極參與交際活動。要通過講故事、看圖說話，鍛煉自己用語言描述事物的能力，力求語言生動，感情充沛。另外還可以通過辯論、互動、同學(xué)互評等形式來鍛煉自己準確、流暢、完整地表達觀點、發(fā)表看法的能力，而且做到表達有中心、有條理、有根據(jù)。
一般來說，解答口語交際類試題，應(yīng)根據(jù)不同語境、不同要求去做。對于具體語境對話類的試題，要根據(jù)試題提供的語境，用最合適、最得體的語言，按照題目要求完成對話。對于開場白、結(jié)束語這類的試題，首先要明白活動的意義、作用，再根據(jù)題目要求，或講明意義，或闡述作用，或總結(jié)成效，或談感受啟示，要緊扣活動，語言要生動活潑，有氣勢，有感染力，能夠吸引聽眾。對于帶有辯論性質(zhì)的試題，就要緊扣需要辯論的觀點，準確地表述自己的觀點，觀點一定要鮮明，是非一定要清楚，要讓聽者心服口服地接受。
再次，答題要規(guī)范。我們只有針對主要題型總結(jié)答題規(guī)律，有意識地進行一些訓(xùn)練，才能在面對擬對聯(lián)、寫廣告詞及開場白等題目時從容不迫，得心應(yīng)手。對于開放性的問題，還要做到中心明確，說話言之成理。
總之，口語交際的核心是“交際”，其基本特點是聽說雙向互動，不是聽和說的簡單相加。“雙向互動”體現(xiàn)在人與人之間要真正交流起來，在口語交際過程中互相補充、互相支持，才能使口語交際活動不斷深入地進行下去。
[備考訓(xùn)練]
一、口語交際運用類
1 李偉同學(xué)性格比較孤僻，平常不太愿意與別人交往，假定她分到了你們小組，而明天你想請本組包括李偉在內(nèi)的所有同學(xué)參加古詩詞交流探討活動。那么，下列你將要對李偉說的話中最得體的一項是( )
A 李偉，你明天必須要參加古詩詞交流探討活動，不然就太不夠意思了。
B 李偉，我可把話說在前頭，明天你不去別怪我跟你翻臉。
C 李偉同學(xué)，你是貴客，如果明天你肯賞光，那么咱們小組的活動將會更加豐富多彩。
D 李偉，明天是我們小組合作活動的第一天，我們組的同學(xué)都應(yīng)該來，如果你能來，大家會更高興的。
2 某制衣廠老板拿著一件襯衫和一個精致的小背包對一位名人說：“尊敬的先生，這種納米襯衫是我廠剛研制出來的一種新產(chǎn)品，凡是買這種襯衫的人，我們都要另外贈送一個小背包。‘能用您的名字作為這個小背包的商標嗎?這樣不就讓世界上成千上萬的人都知道您的大名了嗎?”這位名人淡笑一聲說：“____________?”
請在橫線上填寫那位名人巧妙拒絕的一句話。
3 某電視臺新來的欄目主持人想邀一位走紅的女歌星來家做客，又怕直接邀請降低了自己的身份，便在請柬上寫道：“星期六下午五點到七點，我將在家。”這是暗示女歌星在這個時候去拜訪主持人。女歌星接到請柬后，在原話下面添了一行字，當即把請柬退了回去。她寫的是：“____________。”
請在橫線上填寫那位女歌星委婉拒絕的一句話。
4 根據(jù)下面的情景，寫出符合題意要求的話。
星期天的下午，要好的同學(xué)叫你一起去玩，而父母讓你在家復(fù)習(xí)功課。如果你想和同學(xué)一起去玩，就這樣對父。母說：____________；如果你不想去玩，就這樣對同學(xué)說：____________。
5 下列句中橫線上所填詞語最恰當?shù)氖? )
①今天____________“科盲”，也應(yīng)成為國家著力提倡之舉，這也是迎接新世紀對我們的迫切要求。
②這些新成就，既為廣大少年朋友____________了奔向新世紀的理想翅膀，也為他們_____了眼界和思路。
A 排除 提供 拓展
B 排除 提倡 拓展
C 掃除 提供 拓寬
D 掃除 提倡 拓寬
6 下面是某校九年級二班班長楊林主持家長會時講的一段話：
家長同志們，大家好!感謝大家在百忙之中來參加今天的會議。下面。由我們的班主任劉老師向大家匯報班級工作，敬請諸位不吝賜教!
這段話有兩處表達欠妥當，請指出來并改正。
____________________________________
7 親愛的同學(xué)，在初中的學(xué)習(xí)生活中你遇到過困難和挫折嗎?得到老師的鼓勵與關(guān)愛了嗎?
失意時，是誰給了你無盡的溫暖、奮斗的信心和成功的動力呢?畢業(yè)前夕，面對幫助過你的老師你深有感觸地說：________________________(限25字以內(nèi))
8 下面的場合，如果班長既想達到批評的目的，又想把話說得委婉些，表達恰當?shù)囊豁検? )
小李和小楊為了一點小事，兩人在自習(xí)課上大聲地爭吵起來。這時，班長說：
A 你們這樣大聲爭吵，影響很壞。
B 你們這樣大聲爭吵，難道不感到羞恥嗎?
C 你們這樣大聲爭吵，影響不太好吧。
D 你們這樣大聲爭吵，真是太“了不起”了。
9 畢業(yè)前夕，某班召開聯(lián)歡晚會，同學(xué)們各顯其能，并且都發(fā)表了飽含深情、極其精彩的畢業(yè)感言。如果你作為這個班集體中的一員，在這激動人心的畢業(yè)晚會上：你將會說些什么呢?
10 下面是1876年拿破侖任意大利方面軍總司令時，整頓從裝備到紀律都一塌糊涂的部隊時的一幕：身材矮小的拿破侖仰頭看著個子很高的奧熱羅說：“將軍，你的個子高出我一頭，但假如你不聽我指揮的話，我就馬上消除這個差別。”這句話居然使得部隊中激烈的爭吵頓時平息了下來。請你說說拿破侖這段話的弦外之音是什么?為什么能使得部隊中激烈的爭吵頓時平息了下來?
11 暑假期間，育人中學(xué)開展了“我與師長共讀名著”的讀書活動。李老師和小華同學(xué)共讀《水滸》，當他們讀到“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)
西”這一情節(jié)時，引發(fā)了一段對話。請你根據(jù)提示，完成下列對話。
崇拜英雄的小華說：____________
教政治的馮老師說：____________
12 綜合運用。
閱讀文段，解答相關(guān)問題。
①在當今社會上，流傳著這么一句話，“電腦與外語是新世紀的通行證”。從一定角度來看，這句話確實沒錯，(A)在它的背后，傳達了這樣一個信息，(B)“知識就是力量”，科技知識是現(xiàn)代文明社會的立身之本。
②青少年是祖國的花朵、民族的希望，更是令人羨慕的新一代建設(shè)者。面對如火如荼的改革開放熱潮，耳聞時代列車高歌猛進的轟鳴，我相信少年朋友們定會以建設(shè)祖國為己任，從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)，將來長大了為偉大的祖國創(chuàng)造發(fā)明，做出成就。
(1)在A、B處填上恰當盼關(guān)聯(lián)詞。
(2)①段中能否刪去“從一定角度上看”、“在它的背后”?為什么?
____________________________________
(3)第②段中的“面對如火如荼的改革開放熱潮，耳聞時代列車高歌猛進的轟鳴”一句能否刪去?為什么?
(4)根據(jù)例句仿寫。
青少年是祖國的花朵、民族的希望，更是令人羨慕的新一代的建設(shè)者。
青少年是____________，____________，更是____________。
二、綜合性學(xué)習(xí)類
13 請你參加下面的綜合性學(xué)習(xí)實踐活動，并按要求完成后面的題目。
全班同學(xué)經(jīng)過一段時間的緊張籌備，名勝古跡與對聯(lián)交流競賽活動開始了。同學(xué)們收集的既有本地名勝古跡的對聯(lián)，又有外地名勝古跡的對聯(lián)；有些同學(xué)還自己撰寫了名勝古跡對聯(lián)。交流競賽活動熱烈而緊張。
(1)假如你是這次活動的主持人，請你即席發(fā)表一段簡短精要的開幕詞。
________________________
(2)作為班級中的一員，請你把自己收集或者撰寫的一副名勝古跡對聯(lián)(注明是什么名勝古跡)寫在下面，與同學(xué)們共享。
________________________
(3)這次活動邀請了語文老師參加，請你以語文老師的身份對這次活動作簡要的評比總結(jié)。
________________________
三、口頭作文表達訓(xùn)練
14 請聽我講____________(填空后作文)(可選擇一個有趣的故事或一首新歌、一首好詩等講給同學(xué)、朋友聽。)
15 ____________見聞(街道、校園、課堂、操場、集市、公園或其他地點)
[參考答案]
1 C
2 提示：當對方提出的問題我們無法正面回答時，找出其不當?shù)牡胤剑娍p插針地給予反駁，可以巧妙地拒絕對方。對方話語中隱含的“前提”――買納米襯衫才贈送小背包，如果巧陳“例外”毫不費力地回擊一句，即可使對方如意算盤落空。示例：買不起納米襯衫的人可例外呢?對于類似的問題，我們可以提出一些條件或問一個問題誘使對方自我否定，從而自動放棄原來的要求。
3 提示：女歌星不便直說“不能應(yīng)約”，因為要面子的主持人并沒有正式邀請。如果女歌星在回復(fù)時寫上“您告訴我這些是什么意思”，那就是明知故問，讓對方尷尬。因此，女明星可以來個裝糊涂，用“我也一樣”婉拒對方。
4 “對父母說”示例：爸爸(媽媽)，我學(xué)了大半天了，腦子有點木，讓我和同學(xué)先出去一塊兒放松放松，回來再集中精力學(xué)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)效率也高。“對同學(xué)說”示例：某某同學(xué)，你先去玩吧，我還有兩道數(shù)學(xué)題沒有做出來，現(xiàn)在正好有點思路了，讓我先解決這兩道難題吧。
5 C
6 (1)“家長同志們”與說話者身份不符，應(yīng)改為“各位家長”。(2)“敬請諸位不吝賜教”是書面語，應(yīng)該為口語：“懇請大家多多指教”。
7 三年師生情誼，一生良師益友。(親愛的老師，我會永遠記住您對我的教育與關(guān)愛。)
8 事情發(fā)生在課堂上，全班同學(xué)都在場，如果班長的批評太直接，不留情面，出現(xiàn)的后果可能是小李和小楊同時將矛頭轉(zhuǎn)向班長，引起更大的爭執(zhí)。所以，批評的語氣要委婉，答案應(yīng)為：C
9 提示：畢業(yè)晚會上的發(fā)言，可以是對師生情誼的闡發(fā)，可以是對同窗友情的珍惜，可以是對三年初中生活的概括，可以是對未來夢想的憧憬……總之，只要內(nèi)容符合畢業(yè)晚會的情景，語言飽含感情，表達精彩即可。
10 這句話的弦外之音是：“假如你不聽我指揮的話，我就馬上撤銷你的將軍職務(wù)，以正軍紀。”拿破侖使用的是“殺雞駭猴”的策略，所以能使整個部隊的紀律頓時好轉(zhuǎn)。
11 示例：小華說：“打得真痛快!魯提轄不愧為豪俠仗義、智勇雙全、除暴安良的英雄。”馮老師說：“在當時的歷史背景下，魯提轄的行為固然是值得稱贊的，但在法制社會的今天，我們還是應(yīng)該依法辦事。”
12 豪杰(1)因為 那就是(2)不能刪去。因為這句流行語本身也有一定的片面性，電腦與外語的主要性質(zhì)還在于工具性，而不是知識本身，更沒有涉及到道德品質(zhì)問題，加上“從一定角度看”表明了對這句話是有保留的承認和肯定。加上“在它的背后”肯定了從中透露出“科學(xué)就是力量”這一信息。(3)不能刪去。因為這句話概括了當前的大好形勢，有激勵、鼓動效果。(4)示例：初生的幼苗，國家的未來，振興祖國的堅強柱石。
13 為(1)不設(shè)統(tǒng)一答案。緊扣主題、語言生動即可。(2)示例：①海內(nèi)存知己，天涯若比鄰(皖南小嶺草潭齋)②后樂先憂，范希文庶幾知道；昔聞今上。杜少陵始可言詩(岳陽樓)③草堂留后世，詩圣著千秋(杜甫草堂)(3)不設(shè)統(tǒng)一答案。總結(jié)以激勵為主，語言客觀、簡潔即可。
一、家鄉(xiāng)名人及相關(guān)名勝古跡
例 （浙江省金華市中考題）某校舉行“錦繡金華”綜合性學(xué)習(xí)活動，下面是活動中的幾項內(nèi)容，請你按要求完成。
（1）家鄉(xiāng)，總會傳遞一種淳樸、真摯和濃濃的親情，這是一種來自祖先遙遠的血管里的神秘力量，它把世世代代子孫凝聚在一起，它讓我們充滿自豪和希望。認識先人，傳承風(fēng)尚，就讓我們叩訪名人。
①請從下面名人中選一位作簡要的介紹。
備選名人：駱賓王、張志和、艾青、施光南
示例：宋濂 文學(xué)家浦江人 《送東陽馬生序》
②根據(jù)提供的信息，用金華古今文化名人的名字完成下聯(lián)。
上聯(lián)：火腿、酥餅、木雕、水晶，金華物產(chǎn)譽全球；
下聯(lián)：__________________，婺州兒女揚英名。
（2）與名勝古跡相關(guān)的許多詩詞、對聯(lián)雖然簡短，但寓意雋永，文采飛揚，堪稱文化瑰寶。請欣賞下列金華本地名勝古跡的吟詠，仿造示例，選擇兩處寫出具體景點的名稱。
示例：水通南國三千里，氣壓江城十四州 （金華八詠樓）
A、先人創(chuàng)業(yè)建古村，后裔繼志興諸葛 （ ）
B、洞中有洞洞中泉，欲覓泉源臥小船 （ ）
C、此地風(fēng)光三吳無，平砥清流世間殊 （ ）
D、仙華杰出最怪異，望之如云浮太空 （ ）
E、天門一開天下見，天街漫步天上人 （ ）
F、郭外風(fēng)光凌北斗，洞中錦繡映南山 （ ）
解析：本題在考查上涉及當?shù)毓沤衩耍⒁源藶榭键c，靈活設(shè)題。本題有兩道題，第（1）題是“名人”考查題，考查的是對當?shù)孛说闹獣猿潭取５冖兕}所列舉的名人大多是同學(xué)們熟悉的作者，所以按照給出的“示例”來作答，難度不大，如：艾青詩人金華人《大堰河――我的保姆》；第②題融考查名人知識寓對聯(lián)當中，較有新意。完成本題要讀懂上聯(lián)中隱含著這樣一個條件：即要選擇四個都為兩個字的名人來作答，否則就與上聯(lián)不一致。如：陳亮、宋濂、李漁、艾青。第（2）題考查學(xué)生解讀詩詞、對聯(lián)的能力，這些詩詞、對聯(lián)都與本地景點有關(guān)，故學(xué)生在了解本地景點的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩詞、對聯(lián)內(nèi)容，進行分析、比照即可。當然，這道題目只要求寫出兩個景點的名稱，使得難度大為降低。參考答案：A、蘭溪八卦村；B、金華雙龍洞；C、磐安花溪；D、浦江仙華山；E、永康方巖；F、武義郭洞。
二、家鄉(xiāng)的建設(shè)
例（四川省攀枝花市中考題）我市正積極創(chuàng)建國家級衛(wèi)生城市和國家級環(huán)保模范城市，作為攀枝花市的一員，閱讀本文后你對攀枝花市的“雙創(chuàng)”活動有什么好的建議？請用簡要文字表述出來。（提出的建議不少于四條。）
解析：以家鄉(xiāng)城市“雙創(chuàng)”活動為考點，考查學(xué)生為家鄉(xiāng)獻計獻策的能力。每一個學(xué)生都會從家鄉(xiāng)各種各樣的宣傳中了解“雙創(chuàng)”活動的意義，因此聯(lián)系家鄉(xiāng)的實際和自身的感受，就很容易提出建議：①加大“雙創(chuàng)”活動宣傳力度，讓全市人民增強環(huán)保意識，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣；②加快荒山綠化工作（植樹造林），防止水土流失；③嚴格控制“三廢”排放，還我市清水藍天；④嚴格實施垃圾分裝和回收制度，變廢為寶；等等。
三、家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝和土特產(chǎn)
例 （四川省資陽市中考題）資陽鐘靈毓秀，人杰地靈，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳樸。她不僅有著名的人文自然景觀，而且有人們喜愛的土特產(chǎn)；她不僅哺育出著有《數(shù)書九章》的數(shù)學(xué)巨匠秦九韶，而且培育出了曹荻荻、等著名革命家。四川旅游局決定于6月20日在成都召開旅游商品展覽會，假如資陽市旅游局聘請你參加資陽參展的宣傳方案設(shè)計，請根據(jù)宣傳要求完成以下題目。
（1）請你為資陽的參展活動擬一個宣傳主題。
（2）請你確定宣傳的主要手段。
（3）請你為資陽的風(fēng)景名勝或土特產(chǎn)擬一則廣告。（設(shè)計的廣告語必須用上一種修辭手法）
人文自然景觀、土特產(chǎn)如：安岳石刻、秦九韶紀念館、紀念館、三岔湖、龍泉湖、天池藕粉、安岳檸檬、三星米花、大佛掛面、臨江寺豆瓣……
解析：以“旅游商品展覽會”為考查平臺，著重考查學(xué)生組織活動及擬寫能力。第（1）（2）題，考查學(xué)生為參展會擬寫宣傳主題及確定宣傳手段的能力，擬寫時一定要結(jié)合“旅游商品”這一主題，示例：旅游景點風(fēng)光秀麗，土特產(chǎn)品物美價廉；解答第（2）題時，可聯(lián)系人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷男麄魇侄危纾弘娨暺⑿麄魇謨浴⑼撂禺a(chǎn)展出、廣告詞等；第（3）題是提供家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝或土特產(chǎn)，要求為它擬寫一則廣告語，廣告語的擬寫要符合其特點，詞語優(yōu)美，有吸引力。示例：①安岳石刻：神刀鬼斧雕就安岳石刻，四方游客慕拜紫竹觀音。②龍泉、三岔湖：龍泉美如畫，三岔畫中無。③天池藕粉滋肝潤肺，安岳檸檬養(yǎng)顏益壽。
四、家鄉(xiāng)的重大活動
例 （南京市中考題）推選“南京青年聯(lián)合會”標識，要求從下面三幅圖標中推選出一幅，并說明理由。
小雨說：“我推選第一幅圖標，因為它用南京、青年兩個詞的英文字母NY組合成了一只展翅高飛的雄鷹，既代表了南京青年聯(lián)合會，又顯示出南京青年在建設(shè)南京中的活力和朝氣。”
你說：“我推選__________幅圖標（第一幅除外），_______________________。”
解析：以推選“南京青年聯(lián)合會”標識為平臺，考查學(xué)生解析圖標的能力，應(yīng)扣住“青年聯(lián)合會”這一主題，圍繞標識本身構(gòu)圖特點和它的寓意來說明。示例：我推選第二幅。①第二幅把兩個“青”字變形處理成了一對手拉手舞動的青年，既代表了南京青年聯(lián)合會，又顯示出活力、朝氣和團結(jié)。②“n”是南京的“南”的拼音首字母，圖標下半部分將兩個“n”變形組成“心”的圖形，突出了團結(jié)的主題。（或：我推選第三幅。因為第三幅對“青”字進行了藝術(shù)化處理，使之酷似一個青年人在展翅高飛，既代表了南京青年聯(lián)合會，又顯示出活力、朝氣和熱情。）
五、家鄉(xiāng)的橋
例 （浙江省溫州市非課改區(qū)中考題）假如溫州要舉辦“泰順廊橋文化節(jié)”，邀請你參與策劃，請根據(jù)籌備組提供的材料，完成下列任務(wù)。
廊橋，顧名思義，就是有屋檐的橋，是橋與亭的完美結(jié)合。歷史上的廊橋，村落分散，多山多溪，木橋成了連貫村落的主要通道。人們?yōu)榱嗽谛新吠局姓陲L(fēng)避雨，在木橋上建起了一座座風(fēng)雨亭，猶如彩虹飛架在山谷溪流之間，這就是我們?nèi)蘸笏Q的“廊橋”。
據(jù)記載，全縣現(xiàn)存明清廊橋有30多座，其中在世界橋梁史上占有重要地位的木拱廊橋6座，如泗溪姐妹橋、筱村文星橋等。廊橋以較短的木材，縱橫相貫，搭建而成。其巧妙的結(jié)構(gòu)，令人驚嘆！
（1）給《泰順廊橋畫冊》扉頁配上一行醒目的文字，向讀者介紹廊橋的特點。（不超過12個字）
（2）給活動擬一條宣傳標語。（至少使用一種修辭手法，不超過20個字）
解析：本題選擇家鄉(xiāng)的橋為考點，新穎別致。以“泰順廊橋文化節(jié)”為平臺，考查學(xué)生的擬寫能力。第（1）題考查學(xué)生對廊橋特點的概括能力。示例：廊橋造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)巧妙（或：橋與亭的完美結(jié)合）。第（2）題，考查學(xué)生擬寫廣告語的能力，擬寫時要扣住“文化節(jié)”的主題來考慮，突出廊橋文化內(nèi)涵，示例：美麗的廊橋向你招手，特色文化與你交流。
六、家鄉(xiāng)的街道
例 （江蘇省蘇州市中考題）街道，是一座城市最為傳神的地方，何況一條臨河的小街。“君到姑蘇見，人家盡枕河”，這是古老蘇州的不朽記憶，也是現(xiàn)代蘇州的水鄉(xiāng)情結(jié)。保護好蘇州的“小橋流水人家”，也就能保住古城的那份神韻。
假設(shè)：你家附近新修了一條臨江的小街，環(huán)境幽雅恬靜。請你為這條小街起一個街名，要求與“枕河”的意境相吻合；請你給臨河的人家寫一句話，提醒他們保護好身邊的小河，語言要委婉。
解析：本文以蘇州富有水鄉(xiāng)特色的“臨河街道”為材料，引用古詩激發(fā)學(xué)生情趣，設(shè)置了兩道富有開放性的試題，學(xué)生盡情發(fā)揮的空間比較大。小街的名稱要符合“枕河”的意境，給臨河人家寫的話要符合委婉的要求。
七、家鄉(xiāng)的節(jié)日或天氣
例1 （湖南省衡陽市中考題）當今很多人倡導(dǎo)弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，你能從春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋等節(jié)日中選取一個，說說當?shù)氐倪^節(jié)習(xí)俗，或介紹節(jié)日的來歷及有關(guān)傳說故事嗎？（不超過60字）
例2 （浙江省湖州市中考題）下面是湖州5月6日的天氣預(yù)報，電臺計劃播送時，在各條信息內(nèi)加上一些體現(xiàn)人文關(guān)懷的內(nèi)容。請你為電臺設(shè)計一段這樣的話，50字左右。
5月6日 多云轉(zhuǎn)陰有陣雨或雷雨溫度：20―28℃風(fēng)力：＜3級
今天，我們一大家族人到“李莊”去玩耍。
上午10點鐘，我們一行二輛小車剛進“李莊”的區(qū)域，就看見大門上寫著“李莊古鎮(zhèn)”四個大字，最突出的是李莊的歡迎詞：“中國李莊歡迎您”，好大的口氣是也，居然沒有寫四川、宜賓、翠屏區(qū)，直接就寫上了中國二字，真是讓我大開眼界。
來到了小鎮(zhèn)上，我們就到處參觀，看見了很多有關(guān)李莊的資料。知道李莊是萬里長江第一古鎮(zhèn)，中國歷史文化名鎮(zhèn)，抗戰(zhàn)時期中國四大文化中心之一，大師學(xué)子第二故鄉(xiāng)。也知道了李莊的四寶是：旋螺古殿、百鶴奇窗、魁星點斗、九龍石碑。還知道了李莊的名小吃有：李莊黃粑、蘇湯圓、李莊河鮮、李莊白肉、何老幺花生、白糕、白酒。
知道了這些后，我們就去看名勝古跡了。
要說歷史最悠久的便是東岳廟，它建于明代正德年間，供奉東岳大帝，在中（1940—1949）遷的國立大學(xué)。
要說最窄的巷就是“席子巷”了，它是清代早期建筑，全長約60米，分三次建成，四方巷口相距甚窄，仰看成“一線天”，這里是加工、銷售草席的專業(yè)一條街，直到現(xiàn)在還有老年人在現(xiàn)場編草席，故名“席子巷”。
當然，看了這么多地方，最讓我感到自豪的那就是“劉家大院”了，（因為我也姓劉嘛）它建于清代中晚期，是四合院建筑，現(xiàn)在面積約300平方米，過去為劉姓私家宅院，大門上有一副對聯(lián)，寓意頗深，耐人尋味，它綜合了劉家的家規(guī)。除此之外，還有胡家大院、王家大院、張家祠……還有很多很多，我就不一一述說了。
因為時間的原因，很多地方我還沒有去看就回家了，真是終身遺憾啊
處世戒醉心，千年不開酒甕石；
為人思飽德，萬家當看飯籮山。
此為平遠名勝五指石石林寺楹聯(lián)。相傳，很久以前，五指石附近的村民十分貧窮，都夢想有朝一日能過上酒足飯飽的日子。有一次，一位仙翁云游到五指石，發(fā)現(xiàn)村民的處境后，頓起菩薩心腸，在一個夜深人靜的夜晚，施展法術(shù)，點化出幾件寶物放在五指石附近。其中有一擔盛滿白飯的飯籮，另一個是裝滿娘酒的酒甕。次日早晨，一陣陣酒飯香味飄到村中。隨即，村民們找到這三件能不斷溢出酒飯的寶物。此后，這飲用不盡的酒飯使村民過上了酒足飯飽的美好生活。
當那位仙翁點化出三件寶物后，頗有倦意，便在五指石旁的一塊大石上休息。一覺醒來，問及山中老樵夫，方知人間已逾36年。當他了解到當?shù)卮迕裼辛恕熬飘Y ”和“飯籮 ”后，卻民風(fēng)墮敗時，深感自己好心辦了壞事。于是，他站在五指石峰頂仰天長嘆：“神仙也會辦錯事。”當即施展法術(shù)，頓時天上烏云密布，五指石下狂風(fēng)大作，把“飯籮”、“酒甕”卷上高空。頃刻，三件寶物變成了三座大石，跌落在五指石附近。從此，這座底朝天的“飯籮”、“酒甕”再也不會溢出酒飯了。
后來，當?shù)厝税旬斈晗晌趟^的大石稱為“仙人石”，又稱“仙人床”。稱那兩個像飯籮的大石為“飯籮山”，另一個像酒甕的則為“酒甕石”。
清朝末年某日，舉人謝遠涵游覽五指石后到石林寺休息，聽完石林寺和尚講述五指石的傳說后，隨即寫下這副楹聯(lián)送給石林寺。此聯(lián)嵌入“酒甕石”和“飯籮山”，借景敘情，寓意深刻，既有文學(xué)色彩，又具有佛門風(fēng)韻。后來，石林寺和尚把此聯(lián)鐫刻在寺內(nèi)廳堂上，供人們欣賞。
翕螺濟雨吐螺津雨；
在石白云出石青云。
此為平遠名勝南臺山白云寺門聯(lián)。在南臺山山腹，半山腰有一座白云寺。寺廟修建在一個酷似田螺形的石巖下，造型奇恃，引人注目。說起這白云寺，曾有過一段動人的故事。
傳聞在很久以前，石窟（今為石正）這地方妖魔鬼怪橫行，豺狼虎豹出沒，人們苦不堪言。玉帝為了拯救這里的百姓，派神仙挑來南臺山鎮(zhèn)邪驅(qū)魔。那一日，神仙挑著山自北而南邐迤而來。途經(jīng)東海邊，忽見海水滔滔，波浪滾滾，不覺放慢了腳步。就在這時，波浪中蹦出一個小動物，神不知鬼不覺地附著在那神仙挑的山石上。天長日久化作一個田螺形的巨石，一動不動地匍匐在那里。原來，海中蹦出來的，本是東海龍宮中的侍女田螺精，因觸犯了宮規(guī)，龍顏震怒，派出兵將要捉拿其治罪。這田螺女聞訊后，疾忙逃出龍宮，直竄出海面，恰碰上神仙挑山路過此地，便一蹦落在這山中。待那追趕而來的眾兵將躍出海面時，早已不見蹤影。那些蝦兵蟹將左尋右看，毫無發(fā)現(xiàn)，只好回海復(fù)命去了。
這海里發(fā)生的一切，那挑山的神仙全然不知，只是莫名其妙地看著眾海神呼啦啦地涌出海面，不一會又齊刷刷地沒入海中，還以為他們是在操練呢。等到海面上一恢復(fù)平靜，他猛覺得自己任務(wù)末完成，于是匆匆往南趕路，不一刻到了石窟，安放好南臺山，便上天復(fù)命去了。
再說那田螺女，從海面上慌亂中蹦跳到這山中，剛好停留在半山腰的一塊平地上，因害怕被發(fā)現(xiàn)，不敢動彈，只是微張開嘴輕輕地喘氣。不料時間一長，那張開的嘴再也合不攏，田螺姑娘無法變回原形，從此成了一尊僵立的化石。
在中國，諸葛亮的名字幾乎是家喻戶曉。他鞠躬盡瘁，死而后已的完美節(jié)操贏得了后人的尊崇緬懷，全國各地有不少地方建祠紀念他。其中比較有名的有：湖北襄樊古隆中（今河南南陽臥龍崗）武侯祠、四川成都武侯祠、四川奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠、甘肅禮縣祁山堡武侯祠、陜西岐山五丈原諸葛亮廟、陜西勉縣武侯祠等。
陜西勉縣武侯祠建于236年，在諸多的武侯祠中，該祠是全國惟一一所由皇帝下詔并由國庫撥銀修建的，又靠近武侯墓，故有“天下第一武侯祠”之美稱。
從勉縣乘車沿川陜公路西行4公里，便來到武侯祠。武侯祠古建筑群由北向南，樓臺殿宇成縱向排列，中軸線直穿五進，各進均三院并聯(lián)，形成18個院落。從北進入山門，依次為樂樓、東轅門、西轅門、牌樓、琴樓、鐘樓、鼓樓、戟門。
進入戟門，穿過東、西廂房便是拜殿，三間廳堂為券棚式硬山建筑。其中有隆慶年間所鑄的鐵香爐一尊，重達五六百公斤。大殿上高懸大匾一塊，上書“大漢一人”四個大字，筆跡遒勁有力。
大殿兩側(cè)，山墻及正面檐下，碑石林立，上刻歷代文人墨客、社會賢達和官宦名流的詩辭歌賦。后檐柱上懸掛著著名民主人士于右任先生親筆所書的一副對聯(lián)：“大名垂宇宙，遺像肅清風(fēng)。”
大殿正中的神龕上，雕塑著一尊諸葛亮坐像。他左手持一部兵書，右手撫膝，面容安詳。左右侍立著兩位童子，一位抱劍于胸，一位雙手捧印，頗有道家風(fēng)骨。龕下關(guān)興持青龍偃月刀，張苞握丈八蛇矛守護在側(cè)，二人威風(fēng)凜凜，透著其父的遺風(fēng)。神龕上方嵌一塊藍底金字匾，上書“忠貫云霄”，乃嘉慶皇帝于1803年御筆所書。大門兩側(cè)有對聯(lián)寫道：“未定中原，此魂何甘歸故土；永懷西蜀，飲恨遺命葬軍山。”令人讀后心生遺憾之情。
武侯祠占地約2公頃。據(jù)導(dǎo)游介紹，其西與古陽平關(guān)、諸葛亮讀書臺、蓮花池相接；東與馬超墓祠、劉備稱王設(shè)壇處等連成一片，名勝古跡很多。武侯祠現(xiàn)存碑石60多通，匾30多塊，聯(lián)20余副。唐代李商隱、宋代陸放翁等人均有墨寶留于此地。據(jù)說在眾多碑刻中，以“蜀漢丞相諸葛武侯新廟碑銘并序”一碑尤為珍貴。
武侯墓在全國獨一無二，位于勉縣城南5公里的定軍山下。據(jù)說，在武侯降星隕落前，留下遺言，“因山而墳”，所以，大軍扶靈柩回到成都后，又返葬于定軍山下。武侯墓地約20公頃，墓區(qū)內(nèi)山崗起伏，古木參天。墓冢呈覆斗形，高約6米，環(huán)周約60米。墓地四周用八卦形花墻圈圍。棺槨下葬時頭東足西，與一般的頭北足南不同，據(jù)說是取諸葛亮永懷西蜀，不忘復(fù)興漢室之意。
墓冢后有兩棵桂樹，枝葉茂盛，濃蔭蔽冢。每年中秋前后，桂花開放，香飄十里，有“雙桂護墓”的故事在民間流傳。據(jù)專家鑒定，這兩棵桂樹與墓區(qū)內(nèi)的22株古柏已有1 700多年的歷史，均系建墓時所栽植。于右任先生曾寫詩贊曰：“老桂軍山伴武鄉(xiāng)，千年故土并生香。”（武鄉(xiāng)即指諸葛亮，蜀后主劉禪封他為武鄉(xiāng)侯）
進山門穿過庭院，便進入獻殿，是歷代祭祀武侯的場所。諸葛亮端坐于正殿，羽扇綸巾，鶴氅素履，表現(xiàn)出 “運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的自信與從容。獻殿的后正殿面寬三間，是整個建筑的主體，雄偉寬敞，莊重肅穆。正中高懸著“萬古云霄”、“三代才遺”等匾額。瀏覽這些匾額題字，不但感受到書法藝術(shù)的精湛，還感到了歷史的沉重。
立在墓后，抬頭望去，定軍山12座山峰，第六峰即為八陣山。蜀漢建興五年（227），諸葛亮向后主劉禪上了有名的《出師表》，便率大軍進駐漢中，由定軍山出兵進行第一次北伐。他曾在定軍山下推演過“八陣圖”，制造過至今還是謎的自動運輸工具“木牛流馬”。還是在定軍山下，武侯最后一次抱病巡視軍營，自覺秋風(fēng)習(xí)習(xí)，徹骨生寒，他不為生命將終而悲傷，卻發(fā)出了“吾再不能臨陣討賊矣”的長嘆。死后又枕定軍山而長眠。定軍山因武侯而揚名天下。
圍龍屋
游梅州古城鎮(zhèn)首站當是梅縣。梅縣始建于南朝，時稱程鄉(xiāng)縣。縣內(nèi)居民絕大部分是操客家方言的漢族，還居住有壯、滿、回、蒙古、苗等14個少數(shù)民族。古縣城名勝古跡甚多，名聲在外的自是那別具一格的客家圍龍屋。
古村環(huán)境怡人，極目處綠樹環(huán)繞，碧田鋪展，房舍置于田間，最引人注目的便是圍龍屋。目光穿過綠色田野，遠遠看到那宏偉建筑時，便忍不住驚嘆客家人的勤勞和才華。
從十余間連成一片的房間走進去，入口處的房子是過節(jié)時拜神祭祀的地方。穿過前廳，便是足可比擬一個小足球場的院落和半圓形的居住房舍。院落很大，里面有古井曬場，甚至還種了荔枝樹。住房是整體的建筑，連綿成半圓形，與前廳的房舍相連，便成了一個完整的橢圓。
進去后，發(fā)現(xiàn)房間很深，竟約有10來米，主人將之隔成了一廳一房的結(jié)構(gòu)，入門處不寬，越進卻是越寬，這是因為圍龍屋是半圓形建筑，里面的房間便成了扇形的緣故。
根據(jù)老人家的講述，圍龍屋的興建源于戰(zhàn)亂，為防賊寇，圍龍屋以前多背山而建，房舍多用作防御和祭祀，內(nèi)圍居住。院落修得極大，方便儲放食物和日常用品。屋里的住戶起初都是一個姓氏，后來漸雜，但仍如一家人般其樂融融。
土圍樓
離開梅縣，我們?nèi)チ舜笃遥茨莾旱牧硪环N客家建筑：土圍樓。
大埔古為百越之地，是廣東著名的“華僑之鄉(xiāng)，文化之鄉(xiāng)，陶瓷之鄉(xiāng)，名茶之鄉(xiāng)”，歷史悠久，山清水秀，民風(fēng)淳樸，被稱為“客家世界的香格里拉”。圍樓，便坐落于大埔群山環(huán)抱、碧水圍繞的古村中。
我們先到的是位于大埔縣大東鎮(zhèn)聯(lián)豐大丘田村的花萼樓。圍樓呈標準的圓形，居戶環(huán)樓而居。內(nèi)設(shè)環(huán)形回廊，分里外三重，樓內(nèi)有天井，全用鵝卵石鋪成。樓內(nèi)房屋正中為大廳，是家族議事的地方。
相較于400多年歷史的花萼樓，我對僅230多年歷史的泰安樓更感興趣。位于大埔龍岡村的泰安樓，是國內(nèi)極為少見的石方圍樓。樓體的防御工事極為了得，墻體竟有內(nèi)外三層，一、二層外墻為石墻，三層外墻及內(nèi)墻為磚墻。樓內(nèi)主體建筑為平房，三層方形樓房把主體平房懷抱其中，形成樓中有屋，屋外有樓的格局，而樓內(nèi)格局也別具一格，不僅有祠堂、廂房、天井，樓兩側(cè)還各有一座供讀書求學(xué)的書齋，在舊時便儼然自成一個小鎮(zhèn)了。
人境廬
鄭板橋曾有詩云：“我有胸中十萬竿，一時飛作淋漓墨，為鳳為龍上九天，染遍云霞看新綠。”這首詩是鄭板橋描述自己畫竹的藝術(shù)體驗。通過對竹子長期而又細微的觀察，鄭板橋所描繪的竹子千姿百態(tài)，達到了匠心獨運、神韻高遠的境界。
鄭板橋畫竹能取得如此大的成就，最重要的一條是他在觀察和思考上不惜嘔心瀝血，從生活中獲取感受。鄭板橋有一段樸素無華的生動自述：
“余家有茅屋二間，南面種竹。夏日新篁初放，綠陰照人，置一小榻其中，甚涼適也。秋冬之際，取圍屏骨子，斷去兩頭，橫安以為窗欞；用勻薄潔白之紙糊之。風(fēng)和日暖，凍蠅觸窗紙上，冬冬作小鼓聲。于時一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎！凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳！”
為了求得對竹子的透徹了解，鄭板橋在夏天時把竹床放在竹林中，臥看新竹的生長氣勢；秋天，他用竹子作窗欞，透過紙窗觀看竹影的多彩多姿。鄭板橋愛竹如醉如癡，已養(yǎng)成一種竹癖，他甚至睡在齋房床上時，還在凝神靜聽竹子被風(fēng)吹雨打的聲音！
慰天下之勞人
在我國繪畫歷史上，第一個提出“藝術(shù)為勞動人民服務(wù)”的畫家，似乎是鄭板橋。他是江蘇興化人，是揚州畫派的首領(lǐng)，以畫竹最為著名。現(xiàn)在，蘇州、杭州的許多名勝古跡中都還有他的字畫的石刻、木刻和手跡（復(fù)制品）陳列。
鄭板橋是一個“怪人”，他在山東濰縣和范縣做了十二年“七品芝麻官”，因維護勞動人民利益被罷官，寓居揚州。二十年前就在揚州賣過畫的鄭板橋，這時已六十歲了，“告老”還鄉(xiāng)，名氣更大。他刻了三個印章，一曰“二十年前舊板橋”，一曰“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士”，一曰“七品官耳”。名氣大，找他畫畫的人自然多。揚州是個“鹽商”聚會之區(qū)，有錢的人多，但越是有錢的人就越想揩油。揩油者即剝削也，養(yǎng)成了剝削習(xí)慣的人，往往以不花錢而得到名畫家的畫為樂。
1754年春，正是乾隆皇帝游罷江南之后，鄭板橋的名氣更大了，向他索畫的人也更多了。鄭板橋有一個要好的朋友靳秋田，請他作畫，借此機會，他就發(fā)起牢騷來了。他在給靳秋田的一幅題字上寫道：
“索我畫偏不畫，不索我畫偏要畫，極是不可解處，然解人于此，但笑而聽之。”
這是為什么？板橋接著寫道：
“凡吾畫蘭、畫竹、畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。”
這個宣告一出，那些揚州的鹽商、富商，都知道鄭板橋的字畫，沒有報酬是難以得到的，但是，他們又要計較，如何以最少的報酬去取得鄭板橋的畫，到他家里去送禮的人絡(luò)繹不絕，有的送幾個粽子，有的送一蠱“水晶肴肉”，有的說：“文人是不要錢的，所以我不敢送錢，只送上你最喜歡的十枚鹽茶雞蛋。”
鄭板橋一一拒絕了這些請求。1759年，他在自己的門前寫了一張“潤格”（為人做詩文書畫所定的報酬標準），題名為《謝客》：
“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，條幅對聯(lián)一兩，扇子、斗方五錢。
凡送禮物食物，總不如白銀為妙；公之所送，未必弟之所好也。送現(xiàn)銀則中心喜樂，書畫皆佳；禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老體倦，亦不能陪諸君子作無益語言也。”
“潤格”之下，鄭板橋又寫了一首十分風(fēng)趣的詩：
【關(guān)鍵詞】繼承傳統(tǒng);弘揚文化;促進創(chuàng)新
Develop the tradition of the antithetical couplet,promote
theilmovation of teaching
Pan Jin-sheng
【Abstract】antithetical is the representative language of Chineseis the special andexcellent culture form of Chinese.The training of antithetical couplet is a successful experienceof Chinese teaching in old time.It’S also the excellent culture tradition of Chinese.To train thestudents’ability of antithetical couple is conform to the rule of Chinese learning.It’S good fortraining the students’feeling of language and improve the ability of communication andwriting.It Can arouse students’mind and idea of innovation.It’S good for bringing thepersonality into play and training the ability of innovation of the students.It’S good forinheriting and developing the national tradition of culture.It’S adapt to the requirement nationaldeveloping way and the aim of innovmion teaching.So,it’S necessary to do suitable training onantithetical couplet in Chinese teaching.
【Key words】inherit the tradition develop the culture promote theinnovation
實施新課程､進行語文教學(xué)改革,其中一個顯著的特點就是培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合實踐能力｡為此,廣大語文教師紛紛使出渾身解數(shù),發(fā)揮各自特長,在具體的教學(xué)中融入這樣那樣的實踐訓(xùn)練｡由于對聯(lián)文化在我國源遠流長,適用范圍相當廣泛,能綜合反映出入們對詞匯､語言的理解及組織應(yīng)用能力,因而被一些語文教師看好,于是乎關(guān)于對聯(lián)知識的教學(xué)訓(xùn)練相應(yīng)地走進了語文課堂｡對此有人便提出質(zhì)疑:在創(chuàng)新教育背景下的語文教學(xué)難道又要走回私塾“屬對”教學(xué)的老路上去嗎?在此,不禁要問:難道傳統(tǒng)的就是陳腐的嗎?我們先輩的､民族的光榮､優(yōu)良傳統(tǒng)就可以不提倡呢?在創(chuàng)新教育背景下的今天,傳統(tǒng)語文教學(xué)有沒有值得繼承的教學(xué)經(jīng)驗?“事實上,我們并沒有､也不可能完全放棄或擺脫傳統(tǒng)語文教學(xué)經(jīng)驗｡”[1]舊瓶尚可裝新酒,廢品還可回收再利用,制成新產(chǎn)品｡傳統(tǒng)語文教學(xué)經(jīng)驗難道就不可以“回收”而注入新活力嗎?可見傳統(tǒng)的不一定就是陳腐的,其優(yōu)良的一面我們理應(yīng)繼承､發(fā)揚下去｡
“屬對”,俗稱“對對子”,即對聯(lián)訓(xùn)練｡對聯(lián)是我們中華民族代表語言――漢語言獨特優(yōu)秀的文化形式,它是詩的一個分支,篇幅短小,內(nèi)容上要求高度概括集中,文字上要求凝煉精粹,一般是用古典藝術(shù)語言和修辭,巧妙的構(gòu)思以及畫龍點睛的手法,顯得十分典雅､精煉､優(yōu)美,千百年來,上至達官顯要､儒人雅士策論經(jīng)邦濟世之道,下至黎民百姓､販夫走卒竊談安身立命之情,一直為人們所喜聞樂見,被廣泛應(yīng)用于各種各樣生活場景和名勝古跡,具有強大的生命力｡屬對訓(xùn)練在我國古代語文教學(xué)中是一種成功經(jīng)驗,屬對也就成了漢語言的優(yōu)良文化傳統(tǒng)｡考查學(xué)生屬對能力,符合學(xué)生漢語言語習(xí)得規(guī)律,有利于培養(yǎng)學(xué)生語感,提高言語交際能力和寫作能力;能有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識､創(chuàng)新思維,有利于個性發(fā)揮,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;有利于繼承并發(fā)揚民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng),符合語文教育走民族化發(fā)展道路的要求和創(chuàng)新教育的宗旨｡因此,我認為在語文教育中對學(xué)生進行適當?shù)膶賹虒W(xué)訓(xùn)練是大有必要的｡
1.“屬對”教學(xué)訓(xùn)練符合學(xué)生漢語言語習(xí)得規(guī)律,有利于培養(yǎng)學(xué)生語感,對學(xué)生的言語交際能力和寫作能力的提高有一定的幫助｡
我國教育部2001年制訂的《九年義務(wù)教育語文課程標準(實驗稿)》明確指出:“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文晦思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文,豐富語言的積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展思維,使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力､閱讀能力､寫作能力､口語交際能力｡”
葉圣陶先生指出:“文字語言的訓(xùn)練,我認為最要緊的是訓(xùn)練語感｡”‘‘語感是語言能力的核心｡”[2]眾所周知,它可在生活實踐中習(xí)得,靠感悟､積累和不斷的模仿運用,但“高層次､高品味的語感,尤其是書面語感的形成,則主要靠學(xué)堂的語文教育,主要靠教師理性指導(dǎo)下的有意識的語感訓(xùn)練”[3]才能習(xí)得｡從漢語言特點看,漢字是音､形､義三位一體的音節(jié)文字,較難記憶,但它具有很強的形象思維特點,構(gòu)詞能力強,非常容易構(gòu)成形式整齊的詞組和短句,也極易合轍押韻｡前人正是充分利用了漢字獨特特點和有利因素,避免不利因素,編合成大量念來順口,聽來悅耳的整齊押韻､平仄和諧的對偶旬,采用“屬對”的方式來進行實際的語音､語匯､語法､修辭和邏輯等綜合語文基礎(chǔ)訓(xùn)練｡這樣既符合學(xué)生的興趣,又極易記憶｡在反復(fù)的訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的模仿､對照､類推的能力和糾錯能力,久而久之,詞句的用法等便“滲透”到學(xué)生的頭腦､語言中,從而在“熏陶漸染”中培養(yǎng)了學(xué)生較強的語感,進而能說出､寫出不錯的旬段乃至篇章來｡《紅樓夢》中香菱學(xué)詩就是一個很好的例子｡
再看我們現(xiàn)在的學(xué)生,由于受近百年來語文教學(xué)盲目否定傳統(tǒng)､片面向西方學(xué)習(xí)的影響,在今天的語文教學(xué)中幾乎沒有了屬對訓(xùn)練,學(xué)生的語文水平普遍較低,已經(jīng)沒有幾個人能寫出像樣的對子了｡“可以說,屬對能力的下降也是我國語文水平下降的標志之一｡”[4]鑒于此,在今天的語文教學(xué)中適當進行屬對訓(xùn)練是很有必要的,有益無害,因它是“涉及方面很廣的一種綜合性的語文基礎(chǔ)訓(xùn)練,對于培養(yǎng)學(xué)生讀書､作文能力起一定的作用”｡[5]
2.在屬對教學(xué)訓(xùn)練中可營造良好寬松的課堂空間,能有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識､創(chuàng)新思維,有利于個性發(fā)揮,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力｡
“對聯(lián)總是能在事物中發(fā)現(xiàn)它們種種不同或相同的屬性､特征以及它們之間這樣或那樣的關(guān)系､聯(lián)系,因而屬對可以訓(xùn)練我們有關(guān)概念､判斷､推理､聯(lián)想､想象､類比等的思維能力｡”[6]為了讓學(xué)生在詩詞美文學(xué)習(xí)中懂得對聯(lián)知識,掌握屬對的方法,在具體的教學(xué)中,根據(jù)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容,我有意設(shè)置一定的對聯(lián)讓學(xué)生加以應(yīng)對訓(xùn)練,學(xué)生配合較為投入｡如在分析《空城計》一文的人物性格時,我設(shè)計這樣一聯(lián):“諸葛亮臨危不懼大擺空城計;司馬懿――白失好時機"讓學(xué)生用一四字短語對“臨危不懼”｡很多同學(xué)雖不會應(yīng)對,卻積極投入｡討論后經(jīng)引導(dǎo)點撥,使學(xué)生明確可用“遇事多疑”應(yīng)對｡這樣既掌握了課文內(nèi)容,又把握了諸葛亮､司馬懿各自的性格特點｡此外,我還特意搜集了一些資料,整理并出版了一期《中考對聯(lián)指導(dǎo)》的黑板報,內(nèi)容有對聯(lián)的特點､對聯(lián)的結(jié)構(gòu)､屬對技巧和屬對訓(xùn)練,引起了學(xué)生的廣泛興趣,并要求我在教學(xué)中對對聯(lián)作專題教學(xué)｡在教學(xué)中我以歷代對聯(lián)軼聞趣事引入,一開始便激起了學(xué)生的情趣,同學(xué)們立刻就說出了好幾個有關(guān)對聯(lián)的佳話,我順勢轉(zhuǎn)入到對聯(lián)知識的教學(xué),最后我給出兩句出句,讓學(xué)生進行應(yīng)對訓(xùn)練｡由于同學(xué)們有了詩文對偶､對聯(lián)的積累,加之對屬對技巧剛有了初步的了解,在應(yīng)對訓(xùn)練中表現(xiàn)得異常活躍｡如在應(yīng)對“海外傳圣火”的下旬時,學(xué)生就對出了“健兒賽北京”､“神州辦奧運”､“中華唱和諧”､“神州聚祥云”等對句,有的雖平仄不是很協(xié)調(diào),但結(jié)構(gòu)､內(nèi)容卻都較好;在個別字詞的運用上還出現(xiàn)了互評和激烈的爭議｡通過實踐,我發(fā)現(xiàn),這樣的課堂教學(xué)訓(xùn)練,學(xué)生激情較高,氣氛活躍,在應(yīng)對的過程中學(xué)生的個性得到了極大的彰顯,這主要是因為學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維受到了有效的激發(fā),課堂空間又比較寬松｡這使我想到了兩千多年前的孔子,他就很注重課堂教學(xué)的寬松環(huán)境,他反復(fù)強調(diào):“亦各言其志也｡”就是讓學(xué)生自由地想,自由地去談,其學(xué)生的創(chuàng)造力就得到了自由的發(fā)揮｡可見在教學(xué)中,通過教師有意識的訓(xùn)練激發(fā),學(xué)生的思維個性受到觸發(fā),其創(chuàng)造的火花就能被點燃｡
3.對聯(lián)是中華民族語言獨特的文化形式,適當?shù)剡M行對聯(lián)教學(xué)有利于學(xué)生繼承民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng),符合語文教學(xué)走民族化道路的要求和創(chuàng)新教育宗旨,同時這也是一種愛國主義教育的表現(xiàn)形式｡
縱觀近百年來的語文教學(xué):“五四”前后,國人逐步覺醒,他們回顧歷史,認為“我們的歷史是堆腐爛發(fā)臭的垃圾,不值得留念”,“把以儒家學(xué)說為正統(tǒng)的漢語文化與封建制度､封建禮教､甚至與八股文等混為一談,全盤否定,大加撻伐｡有的以為只有掏空､洗凈自己的文化積淀,才能全盤接納西方文化……有的以為‘漢字不滅,國家必亡’,主張拋棄漢字,走拼音化的道路等等｡”[7]建國初期到“”期間,語文教學(xué)引進了蘇聯(lián)凱洛夫的教學(xué)模式,“紅領(lǐng)巾”教學(xué)法一統(tǒng)天下,走上了蘇聯(lián)教學(xué)模式,同時又成了為政治服務(wù)的工具,中斷了對民族文化的傳承｡八､九十年代,又借鑒美國的標準化考試,語文教育便走上了機械的應(yīng)試教育的不歸之路｡可以說三次學(xué)習(xí)西方都是沒有顧及漢語言文字自身特點､背離民族母語教育傳統(tǒng)的語文教育｡歷史早已證明,“盲目學(xué)習(xí)西方,正是我國現(xiàn)代語文教學(xué)水平低下的‘病根’｡”[8](當然還有著深刻的社會､政治根源｡)
我們的語文教育該怎么辦?這是擺在廣大語文教育工作者面前極待解決的問題｡通過對近百年來中國語文教學(xué)的冷靜思考,上世紀末本世紀初,在語文界引發(fā)了一場語文教學(xué)大討論,得出了幾乎一致的認識:中國語文教育必須立足于本土,走民族化的道路｡在天津召開的“語文教育百年論壇’’上就公開提出“現(xiàn)代學(xué)校語文教育要想擺脫當前的這種困境,只有按照唯物辯證法‘否定之否定’的規(guī)律,向傳統(tǒng)語文教育‘復(fù)歸’,當然,是在更高水平上經(jīng)過‘繼承――揚棄’后的‘復(fù)歸’,這才是惟一正確的出路｡”
“屬對’’是漢語特有的一種言語文化形式,屬對訓(xùn)練是我國古代語文教學(xué)的一種成功教學(xué)經(jīng)驗｡而對聯(lián)的歷史可渭源遠流長,且題材靈活自由,千百年來一直為人們所喜聞樂見,被廣泛應(yīng)用于各種各樣生活場景和名勝古跡,具有強大的生命力｡“它不僅是我國文學(xué)百花園中一叢香花,而且是世界文學(xué)寶庫中一箱奇珍｡”[9]它語言精煉而情思豐富,往往以極少的文字,創(chuàng)造出深遠的意境,或以情動人,或以理服人,或情理相洽,被稱為“詩中之詩"｡有的融知識性､趣味性于其中,雅俗共賞,老少皆宜,如“收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點四十九盞明燈,一心只為酬三顧;取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土爻神卦,水面偏能用火攻”一聯(lián),以“五方”和“五行”巧對“十數(shù)”,不僅高度概括了諸葛亮一生的歷史功績,且趣味盎然｡有的對聯(lián)字數(shù)比詩詞少,蘊含的情思卻不一定比詩詞少,甚至有可能超過｡如“九一八"后,沈陽出現(xiàn)了這樣一幅只有兩個字的對聯(lián):“死;書｡”其含義異常豐富:在日本侵略軍的占領(lǐng)下,生離死別,生不如死;寧肯站著死,也不倒著生;寧為玉碎,不為瓦全……[10]這樣精練的文字藝術(shù),是一般詩詞或其他文學(xué)語言難以企及的｡
當代著名學(xué)者周汝昌先生在《中國古今實用對聯(lián)大全》序言中說:“不管是誰……假如我們的青年一代都不能領(lǐng)略這種至美,民族文化的情景就可憂了｡”而對于一個連自己祖國語言和民族文化都舍棄不要的人,能談得上愛國嗎?既然如此,那我們還有什么理由讓這一優(yōu)良的民族傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化被我們自己埋藏､毀滅呢?讓我們將這具有中國文學(xué)特色的世界文化好好地繼承下來,不斷注入時代新內(nèi)容,讓我們的子孫后代傳承下去,并不斷發(fā)揚光大,使之永遠屹立于世界民族文化之林!
綜上所述,我認為在我們的語文教學(xué)中進行適當?shù)膶賹τ?xùn)練,不是走私塾教育的老路,而是為創(chuàng)新的繼承,是創(chuàng)新教育的要求,更是民族發(fā)展的要求｡我們應(yīng)本著民族發(fā)展的宗旨,立足本土語言和文化,從優(yōu)良的傳統(tǒng)中吸取更多的營養(yǎng),以促進我們語文教育的復(fù)興､民族的復(fù)興｡
參考文獻
[1] 唐曉敏《傳統(tǒng)和今天的語文教學(xué)》――《中學(xué)語文教學(xué)》2000年第4期｡
[2][3] 黃建恒《談?wù)務(wù)Z感和訓(xùn)練》――《中學(xué)語文教學(xué)》2003年第1期｡
[4] 古源慧《我國古代語文教育是與非》――《中學(xué)語文教學(xué)》2000年第7期｡
[5] 張志公《傳統(tǒng)語文教育素描》――《中學(xué)語文教學(xué)》2000年第5期｡
[6] 廣西教育出版社《新語文讀本•初中卷1》――2001年3月第l版197頁｡
[7] 盛書山《關(guān)于語文教育的世紀思考》――《中學(xué)語文教學(xué)》2000年第12期｡
[8] 余應(yīng)源《西化――百年語文教學(xué)低效的根源》――《中學(xué)語文教學(xué)》2001年第1期｡
[9] 尹賢《對聯(lián)寫作指導(dǎo)》――花城出版社2001年8月第1版第1頁｡
生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當具備一雙慧眼，找到生活與學(xué)習(xí)的結(jié)合點，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。尤其是語文學(xué)習(xí)更離不開生活，只要我們善于發(fā)現(xiàn)，生活中的語文知識無處不在。語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科，提高學(xué)生正確理解運用語言文字的能力，使他們具有適應(yīng)實際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀文言文的能力具有重要意義。掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣，能夠培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。其實，生活就是一門語文課程。
據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》介紹：語文即語言和文學(xué)的簡稱。語言在人類的生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生并發(fā)展，文學(xué)是對生活的集中反映，雖高于生活卻源于生活。美國教育學(xué)家華特早前也這樣認為，他指出：“語文的外延與生活的外延相等。”那么，生活中的語文在哪里呢？下面，筆者就從三個方面加以說明，以供參考。
一、生活中電視上的廣告語就是語文
看電視是現(xiàn)代中學(xué)生主要的休閑方式，廣告天天見，穿插在電視劇中往往叫人生厭。其實，好的廣告語能夠給人啟發(fā)，精煉語言，豐富語言。所以，欣賞廣告語可以變厭為喜，樂在其中。例如，化用古詩的廣告語；黃河汽車的廣告“黃河之水天上來，黃河汽車遍地開”；伊萊克斯冰箱的廣告語“眾里尋她千百度，想要幾度就幾度”；成都全聚烤鴨的廣告語“此味只應(yīng)天上有，人間難得幾回嘗”等等。有的廣告用語采用對聯(lián)的形式：可口可樂新春促銷使用的廣告語“新春新意新鮮新趣，可喜可賀可口可樂”；日本豐田汽車的廣告語“車到山前必有路，有路必有豐田車”等等。這些廣告語可以讓我們感受到語言的永恒魅力。在推銷皇冠牌香煙的廣告詞中講到：香煙有毒，抽煙對人體有害，因而抽煙不宜提倡，應(yīng)該禁止，但香煙也是一種產(chǎn)品，必須推銷。如何解決這個矛盾呢？皇冠牌香煙的廣告詞可謂巧妙之極，廣告詞只有12個字，內(nèi)容卻很豐富，既宣傳了禁止抽煙這一主題思想，又達到了推銷和贊頌皇冠香煙的效果。當然更重要的是我們可以把這些融入到語文學(xué)習(xí)中去，使我們的語言幽默詼諧、風(fēng)趣活潑，給讀者別樣的意蘊。
二、生活中傳唱的流行歌曲就是語文
流行歌曲在當前可謂老少皆知，傳唱南北，這其中不乏有會唱、會聽之人，更不乏有會學(xué)之人。有不少歌詞形象優(yōu)美、委婉動聽，學(xué)習(xí)它們，無疑會提高我們的語言表達能力，還可以學(xué)習(xí)一些語法知識。例如，張學(xué)友的《夕陽醉了》中，“夕陽醉了，落霞醉了”用了擬人的手法，傳神地再現(xiàn)了熱戀中的人心醉的情態(tài)；還有蘇芮的《牽手》中的歌詞“所以悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸福”，這里含有詞類活用的現(xiàn)象，前一個“悲傷”與“幸福”均由形容詞活用為動詞。另外利用歌詞還能夠巧妙地擬出新穎別致的標題：如表現(xiàn)母子親情，可用標題《常回家看看》；如想突出朋友的誠信，可用標題《一句話，一輩子》等等。這些標題親切自然，無疑會勝人一籌，增強文章的感染力。
三、生活中的民風(fēng)、民俗及名勝古跡也是語文
春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，在春節(jié)這天，家家戶戶都要在大門兩側(cè)貼上寫滿祝福的對聯(lián)，從春聯(lián)中就可感受到漢語語言的藝術(shù)。如“春風(fēng)一笑花千樹，紫燕三歌柳萬條”，可以讓我們體會到擬人與數(shù)字的妙用；“爆竹傳笑語，臘梅吐幽香”，一個“吐”字可以說是對王國維先生的“著一字而境界全出”的詮釋，能讓我們想見到臘梅花開的淡淡黃蕊，仿佛可以嗅到那若有若無如絲如縷的清香。還有端午節(jié)，人們自然會想到屈原，想到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。
另外，在平日的休閑旅游期間，人們會到各地去游玩，這也是一次絕好的學(xué)習(xí)語文的機會，每一處風(fēng)景都蘊含著豐富的人文內(nèi)涵。例如，說登泰山，就會聯(lián)想到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情；游西湖就會想起“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的早春景象等等。
總之，生活處處有語文，也可處處學(xué)語文。生活這門語文大課程，不僅可以克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只注重語言功能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實處。同時，生活中的語文已成為課堂教學(xué)中不可缺少的重要部分，要想從真正意義上學(xué)好語文，那就讓我們從現(xiàn)在做起，一起擁抱生活、熱愛生活，讓語文教學(xué)扎根于生活這片沃土發(fā)芽、開花、結(jié)果。
（劉鐵成吉林省松原市長嶺縣利發(fā)盛鎮(zhèn)中學(xué)131519）
地域特色是一個地區(qū)在經(jīng)濟、文化、歷史等方面有別于其他地區(qū)的顯著特征，會在本地人們的心目中留下深刻的印象，也無時無刻不在熏陶著每一個“生于斯，長于斯”的人。校本課程的開發(fā)、實施要就地取材、因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生對地域特色的認同感更強烈，培植學(xué)生愛家鄉(xiāng)之情感、強家鄉(xiāng)之宏愿。
南皮，又名古皮城，歷史久遠，人杰地靈。悠久的歷史，孕育出了眾多志士仁人、賢達俊杰，如，唐代地理學(xué)家賈耽、中國近代民族工業(yè)第一人張之洞、現(xiàn)代著名作家王蒙等。同時，南皮也是我國著名的五金之鄉(xiāng)，產(chǎn)品遠銷國內(nèi)外，并有多項技術(shù)獲得國家專利。此外，民間舞蹈南皮“落子”“花貍虎”被評為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。眾多的文化遺產(chǎn)、豐富多彩的民俗風(fēng)情、蓬勃發(fā)展的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟形成了獨特的南皮地域文化，也為我們開發(fā)校本課程提供了最直接、最“廉價”的資源。
為此，我校組織教師開發(fā)了“古城風(fēng)韻”這門校本課程，內(nèi)容包括：南皮名人、名勝古跡、風(fēng)俗人情、經(jīng)濟發(fā)展、文化藝術(shù)等五個方面。通過該課程的實施，學(xué)生了解了南皮的歷史足跡和現(xiàn)實輝煌，也為“熱愛家鄉(xiāng)，服務(wù)家鄉(xiāng)”賦予了濃重的文化氣息。《古城風(fēng)韻》被評為“省優(yōu)秀校本教材”。
二、與教師專長相結(jié)合
教師是校本課程開發(fā)、實施的主力軍，是具體的組織者、實踐者。校本課程的開發(fā)、實施必須與本校教師的專業(yè)特長相結(jié)合。
我校在校本課程開發(fā)過程中，本著“人是第一要素”以及“開發(fā)就必須成功”的原則，仔細分析各學(xué)科教師的專業(yè)特長，由語文組開發(fā)了“經(jīng)典誦讀與文化作文寫作素材”課程。這門校本課程在實施過程中開展了豐富多彩的活動，取得了明顯成效。
活動一：“百靈鳥”日日唱響校園。為讓經(jīng)典文化之聲響徹校園，我們在全校開展古詩詞與經(jīng)典故事誦讀活動，評選出朗讀能手，作為校園的“百靈鳥”。對這些“百靈鳥”的朗讀，學(xué)校予以錄音，然后利用校園廣播，每天晨讀前5分鐘播放。這一活動極大地調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，也通過時時熏陶，使學(xué)生沐浴在傳統(tǒng)文化的雨露中。
活動二：文秀才月月大比武。為讓經(jīng)典文化與語文教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生的作文帶些文化味兒，每月由語文組教師從誦讀材料中選取寫作素材，讓學(xué)生參與寫作，然后評選出優(yōu)秀作品在“習(xí)作專欄”中展出。一年來，我們已組織13次這樣的活動，許多學(xué)生的作品被推薦到相關(guān)報刊發(fā)表，學(xué)生的寫作潛能被激發(fā)出來。
活動三：主持人課課“訪圣賢”。為利用好歷史名人這一素材，我們在語文課上推出了“訪圣賢”活動，由兩個學(xué)生組成一個小組，一個為主持人，一個扮演歷史名人，效仿電視上的訪談欄目，進行采訪活動。學(xué)生在這種情境之中，既培養(yǎng)了綜合實踐能力，又凈化了心靈。在這里，經(jīng)典文化成為優(yōu)秀的教育資源。
活動四：小文豪周周“頌名人”。為充分利用該門課程所提供素材的教育價值，我們要求學(xué)生對其中的經(jīng)典故事進行解讀，頌揚故事中的人物，謳歌他們的崇高品質(zhì)，形式可以是對聯(lián)、頒獎詞、小片段等。
經(jīng)典文化的營養(yǎng)在“誦讀”“寫作”中得以吸納，“文化精髓”在“感悟”“抒懷”時予以內(nèi)化。
同時，我校有國家級心理咨詢師一名，為我們開發(fā)、實施心理健康課提供了人才保證。我們開設(shè)了心理健康課，建起了“心理咨詢室”，編寫了《心理健康》校本教材，開通了“家校共建網(wǎng)絡(luò)”。《心理健康》被評為“省優(yōu)秀校本教材”。
三、與學(xué)生需求相結(jié)合
促進學(xué)生全面發(fā)展，是校本課程開發(fā)、實施的出發(fā)點和落腳點。以語文教學(xué)為例，目前，學(xué)生對于語文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)偏離了語文學(xué)習(xí)的“原點”。作為語文學(xué)習(xí)四種技能的“聽、說、讀、寫”其實就是兩種技能：讀、寫。“聽”實際上就是用耳朵“讀”，“說”實際上就是用嘴“寫”。如此看來，“寫”占了語文學(xué)習(xí)的“半壁江山”。如何對學(xué)生進行有效的寫作訓(xùn)練，成為時下中學(xué)語文教師面臨的共同課題。
我校語文教師在總結(jié)經(jīng)驗、查尋資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合初中階段學(xué)生的認知規(guī)律和知識水平，開設(shè)了“中學(xué)生寫作技法講解”指導(dǎo)課。這門課程重在講解一些易于學(xué)習(xí)的寫作技法，如，“日記體串聯(lián)法”“鏡頭剪切法”“情境渲染法”“排比增勢法”“劇本編撰法”“標題點睛法”“題記（含后記）生輝法”等，目的是增強學(xué)生寫作時的“理性”思考，以克服寫作時盲目性、隨意性。
通過這門課程的實施，學(xué)生的寫作水平有了明顯的提高，學(xué)生習(xí)作在作文大賽中大面積獲獎，當?shù)貓蠹堃步?jīng)常刊發(fā)我校學(xué)生的優(yōu)秀作文。
關(guān)鍵詞:中考語文;失誤分析;糾錯策略
中圖分類號:G633文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2009)11-0136-01
同學(xué)們在語文學(xué)習(xí)中常有這樣的體會,學(xué)習(xí)時下了很大力氣,考試時自我感覺相當好,但結(jié)果總不盡如人意。為什么呢?究其原因,總是一些小的細節(jié)不注意造成了大的失誤。常見的失誤類型有以下五方面:
一、書寫性失誤
語文測試要考查聽、說、讀、寫四方面的能力,但受各種條件局限,四方面的考查都要通過對“寫”的考查來完成,所以,“寫”就顯得非常重要了。書寫不規(guī)范、不整潔是失分的原因,這一點,表現(xiàn)在字詞書寫、簡答題、整體卷面,尤其是作文上,會極大程度地影響得分。能夠?qū)懙靡皇趾米?非常重要;短時間內(nèi)不能把字寫得很美觀,但一定能做到很工整。策略指點:書寫一定做到工整,努力達到美觀。
二、審題性失誤
這類錯誤是最容易發(fā)生,最讓人后悔,也最容易避免的。比如,字詞類考題要求“給下列加點字注音”,而解題時卻對加點字作了解釋,檢查時也往往局限于對于自己解釋正誤的檢查,因而造成不必要的失誤。再如,解答類考題要回答“事情發(fā)生的原因是什么(用原文回答)”,而考生回答時對原因分析得頭頭是道,卻因為沒有“用原文回答”而造成遺憾。策略指點:審題要集中精力,耐心細致,切勿急躁。
三、知識性失誤
對基本字詞、文學(xué)常識識記不清,古詩文名句、格言積累不足,語文知識概念之間混淆等。主要有以下一些情況:
(一)識記不清
1.語音識記不清。具體有多音字錯讀、難字錯讀、音近字錯讀、形近字錯讀、通假字錯讀、調(diào)號標錯等錯誤。
2.字形識記不清。常常有:形近字混淆性失誤、音近字混淆性失誤、同音形近字混淆性失誤等。
3.文學(xué)常識識記不清。對古今中外的重要文學(xué)家及其重要作品識記不清,常見失誤有朝代不明、國別不分、張冠李戴等。
4.名著閱讀識記不清。對課程標準要求中學(xué)生必讀篇目以及教材推薦篇目的書名、作者、主要內(nèi)容、主人公等識記不清等。
策略指點:不怕錯,怕不錯,從出錯處撿回自信。
(二)積累不足。初中語文對于古詩文考查有一個重要途徑,就是默寫,積累不足常常使失誤難以避免。積累名言警句、格言俗語、流行新詞、名勝古跡、對聯(lián)、電視廣告語、商標圖案及含義、運動會口號、校園標語等,既是對傳統(tǒng)文化的繼承,又是對社會文化的理解,必須加強記憶,不可心存僥幸。
策略指點:一點一滴勤積累,要做生活有心人。
(三)概念不清。常見失誤有不能區(qū)分表達方式、修辭方法、描寫方法、寫作手法、說明方法、論證方法等。如表達方式和修辭方法混淆。表達方式包括敘述、描寫、抒情、議論、說明五種,修辭方法是指比喻、擬人、排比、夸張、對偶、設(shè)問、反問、借代、引用等,常常有同學(xué)將兩個不同概念混淆。再如,對于比喻的考查,不同文體有不同的側(cè)重,記敘類文體重點考查修辭的表達作用,說明類文體則要用“打比方”這種說法去分析說明事物的主要特征,議論類文體則考查用比喻修辭來說理的“比喻論證”。解題時要注意區(qū)分。
策略指點:努力掌握各種語言表達方面的知識,加強針對性訓(xùn)練。
四、理解性失誤
(一)字詞句理解性失誤。主要表現(xiàn)在對文章中詞語意思理解不當,對句子含義理解不當,文言文字詞句重在平時識記、積累,現(xiàn)代文中字詞句的理解重在和上下文聯(lián)系、和文章主旨聯(lián)系。
(二)主要內(nèi)容理解性失誤。具體失誤有主要人物、主要事件、主要信息等信息把握不準、文章內(nèi)容理解有誤等。
(三)主旨理解性失誤。主要是指對文章要表達的主旨和思想感情把握不當造成的失誤。經(jīng)常出現(xiàn)對主要人物的形象理解有誤、對主要景物的作用理解有誤、對表現(xiàn)手法理解有誤、對主要特征把握不準、主要觀點把握不準等。
(四)結(jié)構(gòu)理解性失誤。重要失誤有層次不清、語境不明、文意曲解等。
策略指點:整體感知,抓住主旨;反復(fù)閱讀,反復(fù)揣摩;全面思考,加強聯(lián)系(聯(lián)系上下文、聯(lián)系社會實際、聯(lián)系自身實際等)。五、表達性失誤
(一)語言概括性不強。概括文章重要內(nèi)容時,對主要人物、主要事件把握不準,對主要信息把握不全面,對主要原因分析不到位,對主要觀點把握不準確等。
