時間：2023-05-29 18:01:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇馬詩的寫作背景，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
（一）理想男子的形象化身
戀歌在《萬葉集》中占有舉足輕重的地位，而“馬”意象也常常出現在戀歌中，如《萬葉集》中的第1271首和歌：遠くありて雲居に見ゆる妹が家(へ)に早く至らむ黒駒[2]右ノ一首ハ、柿本朝臣人麿ノ歌集ニ出ヅ。（遠在云居地，吾能望妹家，黑駒應早到，快馬把鞭加。上一首，《柿本朝臣人麻呂之歌集》出。）[3]這首和歌出自萬葉集代表詩人柿本人麻呂編著的《柿本朝臣人麻呂之歌集》。該歌集本就以抒情著稱，而這首和歌風格樸素，感情表達直率，體現了萬葉集的風格。和歌并沒有過多地著墨于馬的骨質、眼睛及形體，也沒有正面描寫“妹”的身姿神采，僅通過揚鞭催馬的動作就表達了男子望眼欲穿、渴望盡早與戀人相聚的心情。“黑駒”則成為該男子的形象化身。可以說，雖正面“不著一字”，但又“盡得風流”。此外，還有《萬葉集》中的第3313首和歌：川の瀬の石踏み渡りぬば玉の黒馬(くろま)の來(く)夜は常にあらぬかも。[2]（河川流漱處，踏石渡河來、黑馬前來夜，經常豈少哉。）[3]這是一首以女子口吻創造的反歌，與前一首相比，表現方法更為含蓄而細膩。這首歌的前半句描寫了潺潺流水及渡河時所踩的石頭，傳遞出浪漫的意境，為后半句做鋪墊。而后半句則感嘆“黑馬前來夜，經常豈少哉”，“黑馬”成了那名男子的化身，癡情的女子如盼戀人到來一般盼望見到黑馬的身影，表達了女子的閨怨。因此，它不僅僅是男子的坐騎，也成為寄托相思的對象。黑馬的外形陽光、剛健、瀟灑，而黑色則給人以穩重成熟的感覺。與其說以馬喻人，一語雙關，不如說在馬中原本就蘊含有人的影子。
（二）表達離別的情緒
古時人們的遠行離不開馬匹。在日本和歌中，歌人為了渲染或表達離別的情緒，往往運用馬匹這一意象為和歌的抒懷寫意服務。如《萬葉集》中的第365首和歌：塩津山打ち越え行けば我(あ)が乗れる馬ぞ躓く家戀ふらしも。[2]（笠朝臣金村，鹽津山作歌二首）（行越鹽津山，我乘吾馬駛，家人戀我乎，我馬失蹄矣。[3]這首和歌為奈良時期宮廷歌人笠金村所作。眾所周知，馬匹是古代交通體系中極為重要的工具，承載著人們出行的任務，因此，歌人在創作遠行、送別題材的和歌時，常常會加入馬匹的形象，這首和歌就是其中代表。和歌的上半部分以第一人稱敘述了“我”將要騎著馬翻山越嶺，穿越鹽津山；后半句則感嘆道：家人一定很不舍吧，我的馬都失蹄了。此處的“馬失蹄”這一行為未必是真實發生過，在日本古典和歌中，認為馬是由于不舍才造成失蹄，因此常常以“馬失前蹄”喻家人思念遠行的離人，已形成固定模式。中國也有“馬失前蹄”這一成語，其中的“失“字與“失手”的“失”意思相似，用于比喻偶然發生差錯而受挫。相同的動作在兩國文學中卻有著截然不同的含義。
（三）表達緬懷天子的心情
《萬葉集》代表歌人柿本人麻呂曾是當時著名的宮廷歌人，其創造的和歌也常常與皇家的行幸游宴、狩獵祭祀等活動有關，而柿本人麻呂本人也與天皇、皇后、皇子們關系密切。在《萬葉集》收錄的其八十四首和歌中，有這樣一首：日並(ひなみ)の皇子の命の馬並めて御狩立たしし時は來向ふ(0049)[2]（日并古皇子，名駒并轡馳，驅馳來狩獵，此已是其時。）[3]這幅浮現在作者腦海中的畫面，是他幻覺的假象。因為此時草壁皇子已經去世。在作者的腦海里，已故的草壁皇子與其子輕皇子（文武天皇）并駕馳騁、一起狩獵的日子終于到來。[5]已經死去的皇子怎么可能死而復生、與兒子一起騎馬狩獵呢？為何作者要描寫出如此荒誕的場面？這首和歌可以說是一首草壁皇子的挽歌，并且反映出了當時的政治背景。柿本人麻呂為草壁皇子寫的挽歌之所以如此出色，不僅僅是因為其宮廷歌人的身份職責，[5]還因為他對于草壁皇子帶有真摯的崇敬與緬懷的心情。而且對于當時的輕皇子（即已故草壁皇子的兒子）及其身邊的追隨者則帶有不滿的情緒，[5]因此格外懷念草壁皇子當政的時期。他將草壁皇子視為神明，希望這樣的明君能再次出現，哪怕只在幻想中出現，也能帶給他莫大的安慰與鼓舞。這樣一位令作者魂牽夢繞的可與日爭輝的明君，他出現時的形象正是在名駒上馳騁，說明騎馬與皇子英明神武的形象有著莫大的關聯，名駒不僅是賢君的坐騎，更成了賢君的代稱。
二、白居易詩歌中的馬意象
白居易所處的唐朝是中國詩歌發展歷史上的黃金時代，同時也是馬文化發展的鼎盛時期。白居易所作的詠馬詩自然也不在少數。使用北京大學全唐詩電子檢索系統的專業版進行搜索，可查得在白居易詩歌中，僅僅詩題中含有“馬”字的就有35項匹配。[5]此外，還有很多詩歌在內容上與馬有緊密的關聯。在此，對白居易詩歌中馬意象的含義做大致的分類與歸納，其筆下的“馬詩”主要與以下主題有關：
（一）戰事的象征
唐朝時期對外軍事交鋒頻繁，而對于在廣闊的沙漠、草原地區開拓疆土防衛外敵，馬是不可或缺的戰略物資。因此，在構建馬意象、詠嘆馬時，往往與戰爭、邊塞及文人的功業情節有關，如白居易的《戲和微之答竇七行軍之作》（出自《全唐詩》卷451-31）：旌鉞從櫜鞬，賓僚禮數全。夔龍來要地，鹓鷺下遼天。赭汗騎驕馬，青娥舞醉仙。合成江上作，散到洛中傳。陋巷能無酒，貧池亦有船。春裝秋未寄，謾道有閑錢。由詩歌標題可知，這首詩是為了答竇七行軍而作。詩歌開頭便營造出一種排云馭氣的氣勢，“旌鉞”象征著權杖，已體現出要建功立業、效命疆場的豪情；而“夔龍”“鹓鷺”都是神話中非同一般的動物，在此稱贊對方的身份尊貴與能力出眾；“赭汗”則指駿馬的汗水，常借指駿馬，在此與“騎驕馬”搭配，比喻對方身姿矯健如駿馬，與座下的驕馬十分相稱。而在《想東游五十韻》（出自《全唐詩》卷450-3）中，馬的意象也具有典型性：海內時無事，江南歲有秋。生民皆樂業，地主盡賢侯。郊靜銷戎馬，城高逼斗牛。平河七百里，沃壤二三州。（節選）在這幾句詩歌中，白居易以其慣有的樸實淺顯的筆調描繪出國泰民安的場景，是其對于國家及人民生活的美好設想。詩歌中以“銷馬”暗指“消戰”。若國家無戰事、人民得以安居樂業，自然也就不需要大量的戰馬，因此便出現了“郊靜銷戎馬”這樣不合常理的現象。從中可以看出“馬”在作者心中已與戰爭密不可分。
（二）表達離別的情緒
幅員遼闊的中國，運輸、狩獵、旅行，都離不開馬。因此，在“遠行”“送別”這樣題材的詩歌里，都少不了馬這一意象。白居易的《離別難》（出自《全唐詩》卷27-101）就具有代表性：楊柳陌上送行人，馬去東回一望塵，不覺別時紅淚盡，歸來無可更沾巾。詩歌題目已經點明這是有關離別的詩歌，但作者沒有正面描寫如何“送”行人、如何“離別”，短短四字“馬去東回”就精簡要約地概括了送別的過程，令人仿佛聽見嗒嗒的馬蹄聲，看到馬匹飛奔而去后揚起的黃沙。詩人不忍寫人的離去，只能落筆在馬的奔跑上，反而烘托出了離別時凝重傷感的氣氛。類似的典型詩歌還有《送客歸京》（出自《全唐詩》卷441-43）：水千里，何時歸到秦？舟辭三峽雨，馬入九衢塵。有酒留行客，無書寄貴人。唯憑遠傳語，好在曲江春。從首句“水千里”，我們可以推測出詩人送的客人歸京的路途遙遠，千里迢迢，既有水路又有陸路，句末還使用一個疑問句以加強語氣，突出歸京路途艱辛不易。從詩人對“舟”與“馬”的對仗手法來看，舟與馬在當時都是可以承擔長途重負的主要交通工具，“四千里”的漫長路途中，馬的重要性不言而喻。
（三）表達有才之士不得志的情懷
馬的品德與際遇格外能引起士人的共鳴，唐人常常以良馬比人才，文人墨客也往往以良驥賢才自居。而當才華得不到知遇，壯志得不到舒展時，則常以年老、衰弱、羸弱的良馬自比，寫馬實為寫人。[5]白居易的詩歌中，老馬瘦馬的形象不在少數，如經典諷喻詩《羸駿》（出自《全唐詩》卷424-8）：驊騮失其主，羸餓無人牧。向風嘶一聲，莽蒼黃河曲。踏冰水畔立，臥雪冢間宿。歲暮田野空，寒草不滿腹。豈無市駿者，盡是凡人目。相馬失于瘦，遂遺千里足。村中何擾擾，有吏征芻粟。輸彼軍廄中，化作駑駘肉。詩中的“驊騮”為赤色的駿馬，這樣從外形到品質都算得上上乘的良駒，卻落得無人飼養，以至于“踏冰”“臥雪”，無容身之所；吃的是“寒草”，尚不足以果腹，可謂飽受凍餒之苦。獨自立在黃河邊，向著風中嘶吼的這番景象，其意境和氣氛，都稱得上“凄婉激烈，風骨情景”。詩歌中不僅記敘了駿馬的悲慘命運，還塑造了一個階級對立的形象：駑駘（劣馬）。由于得不到相馬人的賞識，千里馬最終竟被官吏運進軍隊的馬廄，化為了飼料，供劣馬食用。兩種產生如此強烈反差的結局，令詩歌更加切直刻露，諷刺效果無可復加。通過“瘦馬”這一意象，鞭撻了統治階級用人時見識淺陋，品學優良有才華的人得不到重用、受人迫害，平庸無才的小人當道，嫉賢害能的社會現實。
三、小結
關鍵詞:網絡;信息;語文;教學
隨著社會的發展,信息技術逐漸進入社會各階層,進入千家萬戶,同時也滲入到了語文課堂教學中。《語文課程標準》要求學生能“利用圖書館、網絡等信息渠道嘗試進行探究性閱讀”“為解決與學習和生活相關的問題,利用圖書館、網絡等信息渠道獲取資料”“初步了解查找資料、運用資料的基本方法”。看來,信息技術進入課堂是現代社會大勢所趨,是完成當前教學任務的需要。信息技術已在不知不覺中成為同學們學習的好朋友,教師教學的好助手。
一、學生自主學習語文的好朋友
目前,信息技術已是學生自主學習語文的重要工具,不僅大大激發了學生學習語文的興趣,而且為學生提供了豐富的語文學習材料。它主要體現在如下幾個方面:
1.信息網絡為學生完成預習任務提供了重要的幫助
《語文課程標準》強調預習是提高學生語文素養的重要手段。語文的預習需要了解課文的寫作背景,搜集與課文人和事有關的材料,以求對課文中的人和事有一定的認識。要做到這一點,信息網絡是最好的工具。例如,預賀的《馬詩》時,學生能在網上輕易地了解詩人李賀的生平事跡,還能了解詩人寫這首詩的時代背景,這對學生理解這首詩的意思以及詩人所要表達的那種懷才不遇的憤慨之情起著重要的作用。
2.信息網絡是培養學生養成自主學習語文習慣的好幫手
自主學習語文習慣的培養是語文教學中的重點、難點。信息網絡中豐富的語文學習材料,能激發學生閱讀的興趣,提高學生的語文素養,培養學生自主學習語文的習慣。有不少學生以前一提到讀書就皺眉頭,一拿起筆寫文章就咬筆頭。這些學生自從在信息課上學會了上網,在語文課上欣賞到了生動有趣的網絡影音圖文,便深深地愛上了網絡,有的學生甚至能提出對一些問題的見解,從而培養了學生自主學習語文的習慣,提高了語文素養。
在學習語文的過程中,學生不易受時間、地點的限制,在家中學習時,可以通過網絡查找資料,也可以通過網絡向他人請教。正確地利用網絡查找資料對于學生來說不僅豐富了自己的語文知識,而且大大提高了學習語文的興趣。
3.信息網絡為提高學生語文素養和人文素養創造了良好的條件
語文課標強調閱讀教學要著重培養學生感受、理解、欣賞、評價的能力。信息網絡為這些能力的培養創設了良好的條件。學生不但可通過上網進行閱讀,而且能參加網上的討論,這就自然地使他們的感受、理解、欣賞、評價的能力得到了鍛煉和提高。
二、教師提高教學質量的好助手
豐富的網絡資源有形式多樣的優秀教學素材,信息技術的資源共享又為教師提高教學理論、優化教學手段提供了良好的條件。總而言之,信息技術是教師提高教學質量的重要工具。
1.教師提高業務水平的重要渠道
信息技術以信息傳播的快速和內容的廣泛而為社會所推崇。社會在飛速發展,教育觀念隨之在不斷更新。要跟上時代的步伐,適應當前教育的潮流,教師就要與信息技術緊密地聯系起來,通過信息技術來更新自己的教育理念,充實、優化自己的教育手段,以達到提高教育質量的目的。
2.教師激發學生學習興趣的好幫手
激起學生學習的興趣是教師教學成功的關鍵。生動形象的信息技術資源是激發學生學習興趣的好幫手;教師可以在課堂上和學生共同上網查找資料,享受網絡給學習帶來的樂趣;教師也可以把預先在網上下載的內容展示給學生,幫助學生理解課文;教師還可以讓學生把在網上搜集到的資料帶到課堂上和同學交流。如在教學《海上日出》時,我先在網上搜集有關大海的錄像短片,大海上波瀾壯闊的景觀一下就吸引住了學生,激發了學生的學習興趣。同時,為了向學生直觀地展示日出的過程,我制作了幻燈片,使學生看到了太陽從海平面升起時景象的動態變化,理解了日出的過程,不僅有助于學生理解課文內容,而且能使學生感受到海上日出的壯觀情景。由此可見,生動形象的網上資源,不但激活了學生思維、活躍了課堂氣氛,也提高了課堂教學的效率。
3.豐富教學內容的寶庫
豐富的網絡資源是教師拓寬教學內容的好渠道。如在教學《龍的傳人》一課時,我從網上搜集許多有關龍的圖片、裝飾、壁畫,“龍”字的不同書寫體,這大大豐富了學生的“龍文化”知識。課文講解完之后,我又從網上下載了《龍的傳人》這首歌,讓學生學唱,學生在動聽的歌聲中進一步增強了作為龍的傳人的民族自豪感。
信息技術是科學技術發展的產物。我們教育者不但自己要掌握它、運用它,還要教育我們的學生掌握它、運用它,這樣才能較好地完成歷史賦予我們的使命。
參考文獻:
關鍵詞：希臘文化 英美文學 意義重大 藝術性意義
希臘神話的文學性特征希臘神話作為一種初始性文學，有著獨具的藝術魅力，在藝術表現、故事情節和審美特征都具有后世文學所無法模仿的特征。正如馬克思所說：“希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤。
希臘神話獨具一格的藝術表現手法在藝術表現的手法上，希臘神話聚集了很多的浪漫主義元素，比如在奧林帕斯神系中，這些神的形象個性鮮明，甚至具有與人一樣的愛、恨、情、愁的七情六欲。他們充滿著善良友好，也充滿著仇恨、容忍和斗爭，這些形象真實地再現了人間生活的共性。神話中所運用的夸張、想象、浪漫的藝術手法，將每個神都描繪成一個豐富而獨特的人的形象。宙斯是個殘暴和花心的形象：普羅米修斯是個反對專制、堅強不屈為人類謀幸福的勇士：赫拉外表端莊但是充滿嫉妒心；阿伽門農勇猛十足但是剛愎自用；雅典娜則是個美麗且有智慧的英雄美女。希臘神話中的神和其他比較發達的宗教中的神不同，他們和世俗生活很接近。希臘神話里的神很像氏族中的貴族，他們愛享樂，很任性，嫉妒心、虛榮心和復仇心都很強，好爭權奪利，甚至貪圖美色。
富于哲理的故事情節在故事情節上。希臘神話既富于哲理又十分的唯美。
這些故事包括了關于開天辟地、神的產生、神的譜系、人類的起源、天上的改朝換代和神的日常活動甚至情感和倫理故事。有的故事充滿了仇恨和暴力，有的故事充滿了正直和善良，有的故事則充滿了忍耐和退讓，這些故事情節生動鮮明，委婉曲折，具有很高的文學藝術水平。扣人心弦的故事情節將眾神的巨大情感體驗轉變成栩栩如生的具體形象。
在審美特征上，希臘人對美有著極大的熱情，以美為重的觀念深入人心。這種熱愛生活、追求藝術的美學觀在神話文學中表露無疑。可以說，希臘神話兼具精神與物質、人與自然、世俗與神圣、感性與理性、幻想與現實的統一所實現的諧之美。希臘神話不僅向人們展示了眾神混亂、恐怖、兇暴、邪惡的一面，也展示了自然界莊嚴美妙的一面。在民主自由和激烈競爭的環境中希臘人不僅發現、孕育和創造了美，而且也創造了神。在希臘人的心目中最完美的人就是神。因此希臘人尊重人。把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性。希臘神話也因此而具備著獨具一格的中和之美，形成了獨特的審美境界，成為人類文化中最為值得珍視的遺產。
在文學的歷史長河中，希臘神話絢麗古樸純美的藝術風格猶如一道亮麗的風景線。可以說，希臘神話是人類文學發展的源頭之一。尤其是歐洲文學發展的基礎，對英美文學的發展和進步產生過巨大的影響。
希臘神話是人類文學發展的源頭之一，也是歐洲文學的發展的根基之一，希臘神話中故事不斷出現在后來的荷馬史詩及古羅馬詩人維吉爾，古希臘三大悲劇作家埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯及戲劇作家阿里斯托芬、中世紀詩人但丁、近代的歐洲的大批著名作家的作品中；赫西奧德的《神譜》是以長詩的形式系統敘述希臘神話的最初嘗試；詩人品達羅斯等人和歷史學家希羅多德在他們的作品中也敘述了神話故事。亞歷山大里亞時代以后出現了一批編寫和敘述神話的作家，產生了研究民間創作的興趣。在馬克思、恩格斯等革命偉人的論著中也經常看到希臘神話的影子。
希臘神話創造出來的神或英雄形象常常包含著深刻的哲理，閃爍著思想的光輝。比如尤利烏斯潛入特洛伊軍營殺死色雷斯國王瑞索斯，他使阿喀琉斯與阿伽門農重新和好。尤其是后來獻計木馬，使希臘聯軍取得了特洛伊戰爭的勝利，在故事中，他的每一個重要行為中都包含著深刻的哲理。希臘神話這種注重個性的寫作手法深深的影響到英美文學的風格。歐洲文學中的熱愛現實生活，積極追求自然和人性美，以人為本，強調人的力量等思想，以及不斷進取的樂觀主義精神，推崇人的感性經驗和理性思維，注重個人情感的渲泄。都能在希臘神話中找到它們的源頭。
一、學生自主學習語文的好朋友
語文教學的重要任務之一就是要培養學生自主學習語文的興趣。提高學生的自學能力和閱讀能力。信息網絡中豐富多彩、生動逼真的影音、圖文資料，快捷的交流渠道，不僅為學生提供了廣闊的語文學習材料，而且大大地激發了學生學習語文的興趣。無用置疑，信息技術是學生自主學習語文的重要工具。它主要體現在如下幾個方面：
(一)信息網絡為學生完成預習任務提供重要的幫助
《語文課程標準》把學生預習課文提高到很重要的位置，強調預習是提高學生語文素養的重要手段。語文的預習離不開了解課文的寫作背景，搜集與課文人和事的有關材料，以求對課文中的人和事有一定的認識。要做到這一點，信息網絡是最好的工具。例如，學生預賀的《馬詩》時，學生能在網上輕易地了解詩人李賀的生平事跡，還能了解詩人寫這首詩的時代背景，這對學生理解這首詩的意思以及詩人所要表達的那種懷才不遇的憤慨之情起著重要的作用。
(二)信息網絡是培養學生養成自主學習語文習慣的好幫手
自主學習語文習慣的培養是語文教學重點難點。一直以來，由于語文學習只靠書本，受單一性的限制，學生自主學習的興趣總是難以激發，自主學習語文的習慣難以培養。信息網絡豐富生動多樣的語文資源，大大地激發了學生閱讀的興趣。信息網絡是培養學生自主學習語文習慣，提高語文素養的好幫手。有不少學生以前一提到讀書就皺眉頭，一拿起筆寫文章就咬筆頭。自從在信息課學會了上網，在語文課上欣賞到了網絡影音圖文的生動有趣，嘗到甜頭之后，便深深地愛上了網絡。在老師和家長的指引下很快愛上了網上閱讀，有的甚至參與網上的論壇討論，發表自己對一些問題的見解。自主學習語文的習慣養成了，語文素質自然也提高了。
在學習語文的過程中，學生難免會遇到學習的難題，這當然可以向老師同學請教，但這受到時間地點的限制，在家中學習時就難以如愿。信息網絡這時可就幫了大忙。學生可以通過網絡查找資料。也可以通過網絡向他人請教。如有一學生在自學古文《葉公好龍》時，對“鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍”中的“寫”字意思不理解，于是他想到了網絡這位好朋友。他在“百度”中輸入“古文中寫字的理解”，不但輕易地查到“寫”字在古文中的意思，而且還了解到許多古今意思不同的字，這對于學生來說不僅豐富了自己的語文知識，而且大大提高了學習語文的興趣。
(三)信息網絡為提高學生語文素養和人文素養創造了良好的條件
語文知識來源于閱讀，來源于社會生活。網絡就為我們學生提供了廣闊的閱讀和生活的空間。學生通過上網進行大量的多方面的閱讀，積累了不少的材料，社會閱歷也不斷加深。語文課標強調閱讀教學著重培養學生感受、理解、欣賞、評價的能力。信息網絡為這些能力的培養，創設了良好的條件。學生不但可通過上網進行閱讀，而且能參加網上的討論，這就自然地使他們的感受、理解、欣賞、評價的能力得到鍛煉和提高。
二、教師提高教學質量的好助手
科學技術賦予人類生動形象的多媒體享受。神奇的多媒體可使枯燥的文字變得有聲有色，活靈活現。豐富的網絡資源有形式多樣的教學優秀素材。信息技術的資源共享又為教師提高教學理論、優化教學手段提供了極大的方便。總而言之，信息技術是教師提高教學質量的重要工具。
(一)信息網絡是教師提高業務水平的重要渠道
信息技術以信息傳播的快速和內容的廣泛而譽名。社會在飛速發展，教育觀念隨之在不斷更新。要跟上時代的步伐，適應當前教育的潮流，教師就要與信息技術緊密地聯系起來，通過信息技術來更新自己的教育理念，充實、優化自己的教育手段。以達到提高教育質量的目的。網上的教育理論資源是豐富的，新潮的。上到國家級權威網站，下到小學校的網頁，這些都是教師更新教育理論，提高教育水平的樂園。教師還可通過上網進行教育研討，相互學習，提高教育教學水平。比如，新課標頒發初期，我們手頭上還沒有《語文課程標準》的書冊，于是我們就上網查找下載進行學習，還在網上閱讀了大量關于“解讀新課標”“學習新課標體會”之類的文章，使我們及時地對新課標有比較深入的了解和認識，教育理念得到及時的更新。
(二)信息網絡是教師激發學生學習興趣的好幫手
激起學生學習的興趣是教師教學成功的關鍵。生動形象的信息技術資源是激發學生學習興趣的好幫手。教師可以在課堂上和學生共同上網查找資料，享受網絡給學習帶來的樂趣。也可以把預先在網上下載的內容展示給學生，幫助學生理解課文。還可以讓學生把在網上搜集到的資料帶到課堂上和同學交流。如在教學《海上日出》時，我先在網上搜集有關大海的錄象短片，大海上波瀾壯闊的景觀一下就吸引住了學生，激發了學生的學習興趣。同時，為了向學生直觀地展示日出的過程，本人制作了五張幻燈片：一望無際的海面、海天相接處發亮的云霧、越變越紅的云天、太陽初露海面、噴薄而出的紅日。教學時，先單獨放映這五張幻燈片，并進行講解，然后按順序連續放映，形成完整印象。學生看到了太陽從海平面升起時景象的動態變化，理解日出的過程，不僅有助于理解課文內容，而且感受到海上日出的壯觀情景。由此可見，生動形象的網上資源，不但活了學生，活了課堂，也提高了課堂教學的效益。
(三)信息網絡是豐富教學內容的寶庫
課文敘寫的內容是有限的。要使學生對課文有深入的透徹的理解，教師就要拓廣教學內容。豐富的網絡資源就是教師拓廣教學內容的好渠道。如在教學《龍的傳人》一課時，我從網上搜集許多有關龍的圖片、裝飾、壁畫，“龍”字的不同書寫體，這大大豐富了學生的龍文化知識。課文講解完之后，我又從網上下載了《龍的傳人》這首歌，讓學生學唱，學生在動聽的歌聲中進一步增強了作為龍的傳人的民族自豪感。
(四)信息網絡能為教師共享教育資源，優化教學手段
