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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇寫秋天的詩句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞: 《真州絕句》春景秋景
“半江紅樹賣鱸魚”出自王士禎的《真州絕句》(其四)的第四句。原文是:
江干多是釣人居,柳陌菱塘一帶疏。
好是日斜風(fēng)定后,半江紅樹賣鱸魚。
關(guān)于第四句的解釋各家說法不一:
(1)《古代詩詞曲名句選》(廣西人民出版社):半江,江邊楓樹很多,倒映水中,遮滿半面江水。紅樹,楓樹,秋天楓樹經(jīng)霜,葉子變成紅色,所以叫做紅樹。……賣鱸魚,指賣鱸魚的熱鬧場面。
(2)《詩詞曲名句辭典》(山東教育出版社):紅樹:秋日下霜,楓樹葉子變成紅色。鱸魚:盛產(chǎn)于長江下游的一種口大鱗小的味美之魚。句意:最好的景色還是太陽偏西,風(fēng)平浪靜之后。紅色的楓樹下,漁民在賣鱸魚。描繪出了富有漁村生活氣息的圖畫。
(3)在《中國古代詩歌欣賞辭典》中黃立新認(rèn)為這首詩是寫真州江邊漁村秋天傍晚的旖旎風(fēng)光。半江,半個江面上;紅樹,長著紅葉的樹。有的樹葉秋天變紅。鱸魚,一種體呈銀灰色而背部有小黑斑的魚,產(chǎn)于我國沿海一帶。“半江”句說,在江邊紅葉樹下,漁人們正在賣鱸魚。
(4)在《歷代絕句精華鑒賞》中艾治平認(rèn)為這首詩是寫秋景。紅樹:楓樹。楓葉秋天經(jīng)霜變成紅色。他是這樣解釋第三、四句的:最好的時光怕就是紅日西斜,風(fēng)平水靜的傍晚時分了。你看,江水波平,碧光閃閃;楓葉經(jīng)霜,艷紅如染;走著,走著,請聽,在你耳畔響起了“賣鱸魚呵”的聲音,聲韻悠遠(yuǎn),余音不絕。
(5)在《古典文學(xué)鑒賞集》(三)(遼寧教育出版社)中陳體津認(rèn)為此詩描寫秋天傍晚江邊的漁家風(fēng)光。他是這樣解釋最后兩句的:后二句描寫漁人的生活即景,落日的余輝斜照在經(jīng)霜的楓樹林上,倒映江邊,半邊江水像被染紅了似的,顯得分外妖嬈明艷,漁人們趁看傍晚晴好的天氣,在江邊樹下售賣自己剛剛打來的新鮮鱸魚。詩中洋溢著漁鄉(xiāng)的氣息,卻又透露出清遠(yuǎn)的閑情逸致,真有耐人尋味的意境。
(6)陶文鵬在1993年《古典文學(xué)知識》第6期第113頁是這樣解釋的:《真州絕句》組詩是寫真州春天風(fēng)物。他是這樣解釋最后兩句的:在黃昏時分,日斜風(fēng)定以后,斜陽照在江上,一半江面碧綠,一半江面嫣紅,江岸金絲輕漾的柳樹,傳來一聲聲很有地方風(fēng)味的吆喝,原來是漁民們正在高興地叫賣鱸魚。
從以上列舉的觀點(diǎn)我們可以知道,關(guān)于“半江紅樹賣鱸魚”所寫之景大致有兩種觀點(diǎn):一是以艾治平老先生為代表的,認(rèn)為此句是寫秋天的景色;一是以陶文鵬先生為代表的,認(rèn)為此句是寫春天的景色。前五個主張此句是寫秋天的景色,只有陶文鵬先生認(rèn)為此句是寫春天的景色。分歧的焦點(diǎn)是什么?到底誰是誰非呢?
我認(rèn)為分歧的焦點(diǎn)是對“半江紅樹”的理解。艾治平老先生認(rèn)為“半江紅樹”的“紅”是形容樹的,紅樹也就是楓樹,因為楓葉秋天經(jīng)霜變成紅色。人們自然會想起杜牧有名的詩句“霜葉紅于二月花”。而陶文鵬先生則認(rèn)為“半江紅樹”的“紅”是形容江的。江面沒有被斜陽照射的一邊是碧綠的,被斜陽照射的一邊是嫣紅的。人們自然會想起白居易有名的詩句“半江瑟瑟半江紅”。
我認(rèn)為這句詩應(yīng)該是春天之景,理由如下。
首先,從《真州絕句》組詩的寫作時間來看。王士禎所寫的《真州絕句》一共有五首。我們看一下《漁洋山人精華錄訓(xùn)纂》的目錄就會發(fā)現(xiàn),這五首詩排在“《維揚(yáng)蕭尺木畫冊四首》壬寅稿”下面,壬寅應(yīng)該是康熙元年,也就是公元1662年。當(dāng)時,王士禎二十九歲,這首詩應(yīng)當(dāng)是1662年寫的。查《漁洋山人年譜》可知,這一年,他在揚(yáng)州做推官。真州在揚(yáng)州西南六十里,他的《真州絕句》(其一)寫道:“揚(yáng)州西去是真州,河水清清江水流。”從這里可知王士禎對真州是比較熟悉的。其中,《真州絕句》(其二)說:“白沙江頭春日時,江花江草望參差。行人記得曾游地,長板橋頭舊酒旗。”寫了在春光明媚的日子里,白沙洲一帶長滿了各式各樣的野花野草,一眼望去,煞是招人喜歡,是人們游春的好地方。那長板橋邊的酒店,懸掛著引人注目的酒旗,更是人們休憩、觀景、敘談的好場所。這首詩寫出了人們在春天到白沙頭游樂的歡快情景。由此可知《真州絕句》肯定是寫春天的景色。再看《真州絕句》(其五):“江鄉(xiāng)春事最堪憐,寒食清明欲禁煙。殘月曉風(fēng)仙掌路,何人為吊柳屯田?”第一句“江鄉(xiāng)春事最堪憐”是《真州絕句》組詩的總結(jié)性詩句,是說真州春天的景物最可愛,也是《真州絕句》組詩的詩眼。其中第二首和第五首都寫明是春天,所以第四首也是春天寫的,也是寫春景。因此這句詩是寫春天之景。
其次,從“楊柳”的意象來看。清朝詩人所寫的“楊柳”意象,要么是歌詠春天之景,要么是傷春惜春。總之,是寫春天的景物。如張問陶的《陽湖道中》:“百分桃花千分柳,冶紅妖翠畫江南。”魏源的《三湘棹影》:“溪山雨后湘煙起,楊柳愁殺鷺鷗喜。”沈德潛的《過許州》:“到處陂塘決決流,垂楊百里罨平疇。行人便覺須眉綠,一路蟬聲過許州。”王士禎的《真州絕句》(其四):“江干多是釣人居,柳陌菱塘一帶疏。”也寫了楊柳的意象,這首詩也應(yīng)該是描寫春天之景。因此,“半江紅樹賣鱸魚”所寫之景應(yīng)是春天的景色,而不是秋天的景色。
為什么認(rèn)為“半江紅樹賣鱸魚”是寫秋天景色呢?我的理解是如下:
其一,犯了“就詩論詩”的毛病。魯迅在《草(六至九)》中指出:“不過我總以為,倘要論文,最好是顧及全篇,并且顧及作者的全人,以及他所處的社會狀態(tài),這才較為確鑿。要不然,是很容易近乎說夢的。”我們分析、賞析詩歌,一定要顧及全詩。如果是組詩,一定要顧及整個組詩,這樣才有可能真正掌握這首詩。否則,“就詩論詩”就可能曲解作者的原意。
其二,受宗梅岑《讀阮亭先生真州絕句漫作》的影響。惠棟在《漁洋山人精華錄訓(xùn)纂》里引了宗梅岑的這首絕句,全文如下:“板橋山色晚秋初,楚澤真州畫不如。我愛新城詩句好,半江紅樹賣鱸魚。”此詩對于王士禎的《真州絕句五首》,特別推重第四首,還引用這首詩的“半江紅樹賣鱸魚”,稱為“詩句好”。宗梅岑認(rèn)為此首詩的藝術(shù)特色是詩中有畫。不但詩中有畫,而且勝過畫,畫出來也不如詩。這一點(diǎn)宗梅岑先生是別具眼力的。但宗梅岑認(rèn)為“板橋山色晚秋初”,認(rèn)為《真州絕句五首》是描寫秋天的景色,這就有問題了。原來宗梅岑讀“半江紅樹賣鱸魚”,讀成“紅樹”,成了“霜葉紅于二月花”,所以說成“晚秋初”了。可是這五首詩寫的是春天的景物,不在晚秋,是寫“半江紅”,不是寫“紅樹”,所以不對了。
其三,是受杜牧《山行》詩的暗示。人們一看到紅樹的字眼,第一反應(yīng)就會想起杜牧的“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”,很自然會聯(lián)想此“紅樹”可能是楓樹的葉子經(jīng)霜變成紅色。再加上沒有顧及整個組詩,很自然地認(rèn)為這句詩是寫秋天的景色。
參考文獻(xiàn):
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[5]中央電大古典文學(xué)教研組.古典文學(xué)鑒賞集[M].沈陽:遼寧教育出版社,1988.
告誡學(xué)生學(xué)無止境，教師要耐心指導(dǎo)的句子是：________________________________。
2．現(xiàn)實(shí)生活中，人們?yōu)榱吮砻鳌爸灰t虛求教，到處有老師”的觀點(diǎn)時，常引用《〈論語〉十則》中孔子的話：_______________________________。
3．如何正確對待別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)呢？孔子曾說過：“____________________________。”（《〈論語〉十則》）
4．《〈論語〉十則》中，感嘆時間流逝的名句是：_______________________________。
5．當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：_______________________。
6．《扁鵲見蔡桓公》中表現(xiàn)蔡桓公對醫(yī)生持有偏見的語句是：________________；表現(xiàn)桓公諱疾忌醫(yī)的一句話是：___________；反映扁鵲為人機(jī)警的語句是：___________。
7．《過故人莊》中描寫美麗田園風(fēng)光的詩句是：____________________________。
8．《錢塘湖春行》中寫禽鳥的詩句是：________________________________________；寫花草的詩句是：________________________。
9.《歸園田居》（其三）中寫詩人早出晚歸，不辭勞苦的詩句是：______________________；抒發(fā)作者愿望的詩句是：_____________________。
10．《書湖陰先生壁》中運(yùn)用擬人手法的詩句是：_______________________________________。
11．《木蘭詩》中夸張地描寫木蘭的矯健雄姿的詩句是：__________________________；描寫邊塞夜景的詩句是________________。
12．《觀滄海》中最能反映作者的偉襟的詩句是：__________________________。
13．《龜雖壽》中表達(dá)詩人要為統(tǒng)一全國而繼續(xù)奮斗的雄心壯志的詩句是：
_________________________________________________________。
14．登高遠(yuǎn)眺，萬物皆于腳下。這時的你心中便自然會涌起“________________________”的豪邁氣概。(用杜甫《望岳》中的詩句填空)
15．《望岳》中描寫泰山神奇秀麗、巍峨高大的詩句是：________________________。
16．我們在探究問題時，常會出現(xiàn)撲朔迷離的情況，如繼續(xù)前行，便會發(fā)現(xiàn)一個全新的天地，正如《游山西村》中的詩句：“___________________________________________”。
17．《西江月》中，作者通過側(cè)面烘托表現(xiàn)農(nóng)村豐收景象和人們喜悅心情的詩句是：_________________________。
18．《桃花源記》描寫桃花林中草美花繁的語句是：___________________________。
19．《送杜少府之任蜀州》中千百年來膾炙人口的名句是：
____________________________________________。
20．《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中現(xiàn)在常用來說明新事物必將取代舊事物的詩句是：
___________________________________________________________。
21．《夜雨寄北》中想象友人重逢之景的詩句是：______________________________。
22．《泊秦淮》中表達(dá)了作者擔(dān)憂唐王朝命運(yùn)的兩句詩是：_______________________。
23．《陋室銘》中描寫“陋室”環(huán)境清幽、高雅的句子是：__________________________。通過寫交往人物來表現(xiàn)室主人高雅情趣的句子是：_______________________。為突出主旨而引用的孔子的一句話是：________________________。
24．《陋室銘》中用來表現(xiàn)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的詩句是：________________，_____________。
25．《愛蓮說》中心句是：__________________________________。
26．《愛蓮說》中用來比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，又不孤高自許的句子是：________________________。
27．《孫權(quán)勸學(xué)》一文中孫權(quán)給呂蒙提的讀書目標(biāo)是：__________________________。
28．李煜《相見歡》中現(xiàn)在用來形容人內(nèi)心煩亂，或形容某些事物難以處理解決的句子是：_____________________________________________。
29．人們常用《觀書有感》中的詩句“______________________”來比喻只有不斷學(xué)習(xí)，才能達(dá)到新境界。
30．辛棄疾《清平樂?村居》中描寫小兒活潑可愛情狀的句子是：__________________________________。
31．李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)了對友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：____________________________________________________。
32．《記承天寺夜游》一文中傳達(dá)出作者思想感情的點(diǎn)睛之筆是：_________________；描寫月夜景色的句子是__________________________________。
33．《使至塞上》中曾被《紅樓夢》中香菱點(diǎn)評過并被王國維贊為“千古壯觀的名句”的詩句是：____________________________________________________________。
34．《春望》中寫詩人所望之景的句子是：_____________________；情景交融的擬人句是：______________________；描寫思鄉(xiāng)的詩句是：______________________。
35.《登飛來峰》中富有哲理的詩句是：__________________________________________。
36．《論詩》中作者主張詩歌創(chuàng)作要有時代精神，反對泥古不化的名句是：
____________________________________________________________。
37．酈道元的《三峽》一文中正面描寫三峽山勢的語句是：_____________；側(cè)面烘托的句子是：_____________。
38．《三峽》中寫三峽懸崖高聳特點(diǎn)的句子是：_______________________；寫秋天三峽景色的句子是：_____________________。
39．柳宗元的《小石潭記》一文中寫作者賞潭的獨(dú)特感受的語句是：__________________________。
40．《過零丁洋》中表明文天祥舍生取義以死明志的氣節(jié)的詩句是：_________________________；運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子是：________________。
41．蘇軾在《浣溪沙?山下藍(lán)芽短浸溪》中表達(dá)了“____________________________________________”的積極人生態(tài)度和曠達(dá)胸襟。
42．秋天總給人悲傷凄涼之感，而劉禹錫的《秋詞》最后兩句“__________________”卻表達(dá)出了昂揚(yáng)向上的精神。
43．《別云間》中表現(xiàn)詩人至死不渝的戰(zhàn)斗精神的詩句是：__________________________________________。
44．《醉花陰》中以生動的形象來表達(dá)相思之苦，并將“為伊消得人憔悴”的含義蘊(yùn)涵其中的詞句是：________________________________________________。
45．魏學(xué)的《核舟記》一文中整體介紹核舟體積的句子是：____________________；點(diǎn)明雕刻者技藝之精湛、手藝之卓越的句子是：__________________________________；對核舟技藝贊嘆的句子是：________________________________________。
46．《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中表現(xiàn)詩人正言直諫的勇氣、忠君報國的堅定信念的詩句是：________________________________________________________________。
47．《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中借物寓情、情景完美統(tǒng)一的詩句是：________________。
48．《題破山寺后禪院》中表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境的詩句是：________________
________________________________________________________。
49．蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中表達(dá)美好祝愿的句子是：________________________________________。
“此事古難全”中的“此事”指：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
50．《陳涉世家》中表現(xiàn)陳涉遠(yuǎn)大志向的一句是：_________________________；表現(xiàn)他敢于挑戰(zhàn)封建正統(tǒng)觀念，蔑視權(quán)貴的大無畏精神的一句是：___________________________。
51．《馬說》中揭示千里馬悲慘遭遇的句子是：_______________________________。
52．《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻冬雪的詞句是：________________________。從視覺角度看，色彩鮮明、紅白映襯的兩句是：_____________________________；與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”意境相似的詩句是：_______________________________。
53．《雁門太守行》中描寫孤城被圍、將士斗志昂揚(yáng)堅守城池的詩句是：
______________________________________________________________。
54．李商隱《無題》詩中描寫自己無盡相思之情的詩句是：
____________________________________________。
55．《天凈沙?秋思》中寫景的詩句是：_____________________________；與崔顥的詩句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”心情相似的句子是：____________________________________。
56．《山坡羊?潼山懷古》中化靜為動的句子是：_______________________________。
57．龔自珍在《己亥雜詩》中運(yùn)用比喻，融入議論、表明心志的句子是：________________。
58．《始得西山宴游記》一文中寫作者在西山宴飲之樂的句子是：_________________；描寫作者寫這篇文章時的心情的句子是：_______________________。
59．《始得西山宴游記》中表達(dá)作者喜愛西山景色而不愿離去的句子是：__________________________________________。
60．《醉翁亭記》中描寫四季景色的句子是：_____________________________________________；描繪朝暮變化的句子是：_________________。
61．杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了“______________________________！”的呼喚，表現(xiàn)了他關(guān)心社會、兼濟(jì)天下的情懷。
62．《十一月四日風(fēng)雨大作》中作者直抒愛國激情的詩句是：___________________；將現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合起來的詩句是：______________________________。
63．陶淵明《飲酒》中最能體現(xiàn)詩人陶醉于大自然的詩句是：________________________；描繪傍晚時分山中美麗景色的詩句是：___________________________________。
64．《得道多助，失道寡助》中寫決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：_________________________。
65．一意孤行，宣布終止“”與“”的運(yùn)作，遭到臺灣島內(nèi)外的強(qiáng)烈反對，用《孟子》的話來說就是“________________________，________________________。”
66．《岳陽樓記》中與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的語句是：_______________________；表達(dá)作者政治抱負(fù)的兩句是：___________________________________________________。
67．人切勿患得患失，而應(yīng)樂觀曠達(dá)，就像范仲淹在《岳陽樓記》中所說的那樣：____________________________。
68．新市長上任兩年，全市面貌大變，干群同心，社會安定，各項建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是：_______________。（用《岳陽樓記》中兩個相連的四字短語填寫）
69．《行路難》（其一）中運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)內(nèi)心悲憤的詩句是：______________________；抒發(fā)作者雖懷才不遇但仍有遠(yuǎn)大志向的詩句是：___________________________。
70．孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》一詩中描寫洞庭湖浩瀚氣勢的名句是：
_______________________________________。
71．《觀刈麥》中具體描寫農(nóng)民割麥辛苦的句子是：_______________________。
72．同樣是感嘆人生，辛棄疾筆下是“可憐白發(fā)生”的嘆惋，而蘇軾在《江城子?密州出獵》中“_________________________”則將自己頭發(fā)斑白漸近衰老的現(xiàn)實(shí)拋在腦后。
73．辛棄疾在《破陣子》一詞中，表達(dá)其建功立業(yè)的詞句是：______________________。
74．孟子《魚我所欲也》一文中概括全篇大義表現(xiàn)其“舍生取義”思想的句子是：_________________；本文用取譬設(shè)喻的方法來闡述道理。其中“__________________”二句，則重點(diǎn)從舍生取義的角度，進(jìn)一步證明了本文“舍生而取義”這個中心論點(diǎn)。
75．王維《漢江臨眺》中描繪漢江周圍廣闊景象的名句是：____________________。
76．《出師表》中諸葛亮指出先漢興隆的原因是：_____________________________；陳述作者臨危授命的句子是：____________________________________________________。
77．《出師表》中，寫國勢危急時，朝廷內(nèi)外為“追先帝，報陛下”而竭盡忠誠的兩句是：
_____________________________。
78．晏殊《浣溪沙?一曲新詞》中深受后人贊賞也是作者頗為自得的奇偶佳聯(lián)是：_____________________________________。
79．《曹劌論戰(zhàn)》中的“取信于民”具體指的是魯莊公所說的：________________________________________。
80．《上樞密韓太尉書》中引用的孟子的話是：________________________________。
81．《君子于役》第一節(jié)中勾畫農(nóng)村晚景圖的詩句是：_____________。
82.王之渙《涼州詞》中的詩句“羌笛何須怨楊柳，______________。”和王維《送元二使安西》中的詩句“______________，西出陽關(guān)無故人”都抒發(fā)了邊塞生活的寂寞孤獨(dú)之感。
83.《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”這與《出師表》中的“_____________________，______________”兩句意思一致。
84.建國50年以來，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出許多杰出的人物，正如在《沁園春雪》中所寫：______________________。
85．《沁園春雪》中的“_________________________________________”，化靜態(tài)為動態(tài)，描寫了我國北方壯麗的雪景。
86.在比喻人民教師細(xì)致的思想教育時，常常引用“春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土”的俗語和杜甫《春夜喜雨》中“___________________”兩句來說明。
87.雖然社會還存在貧富差距，但是很多人能以平和的心態(tài)看待這種現(xiàn)象，就像黔婁之妻所說的那樣“________________________________”默默地為社會努力工作著。
88．人們往往借草的頑強(qiáng)來表達(dá)對生命的禮贊，白居易《賦得古原草送別》中就有這樣的詩句：____________________。
89．在《赤壁》一詩中，詩人感慨英雄成敗的兩句詩是：_______________________。
90．《石壕吏》中的說明兵役之苛酷的詩句是：____________；說明戰(zhàn)爭之慘烈的詩句是：____________；說明戰(zhàn)爭破壞嚴(yán)重的詩句是：___________；表現(xiàn)老婦喪子的悲痛和含悲度日的詩句是：_________；體現(xiàn)詩人對災(zāi)難深重的一家人的同情的詩句是：____________________________。
91．讀書時，既需要字斟句酌的精讀，又需要像陶淵明《五柳先生傳》中主張的那樣：
_____________________________。
92．白居易《賣炭翁》中“____________________________
_______”兩句所表現(xiàn)的矛盾心理，正是賣炭翁生活陷入絕境的反映。
93．開發(fā)大西北，我們實(shí)施了退耕還林、退耕還草的綠色生態(tài)戰(zhàn)略。可以想象，不久的將來，古人吟唱的“___________________________________”的良好生態(tài)環(huán)境必將在大西北重現(xiàn)。
94．陸游在《卜算子?詠梅》中寫梅花即使遭遇摧折也堅持自己操守的句子是：____________________________。
95．《少年中國說》中以龍來比喻中國少年無限生機(jī)的句子是：________________。
96．諸葛亮《誡子書》中常被人用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是：_____________________。
附參考答案：
1．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 學(xué)而不厭，誨人不倦
2．三人行，必有我?guī)熝?/p>
3．擇其善者而從之，其不善者而改之
4．逝者如斯夫，不舍晝夜
5．人不知而不慍，不亦君子乎？
6．醫(yī)之好治不病以為功；寡人無疾；已逃秦矣
7．綠樹村邊合，青山郭外斜
8．幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄
9．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸 衣沾不足惜，但使愿無違
10．一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來
11．萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 朔氣傳金柝，寒光照鐵衣
12．日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里
13.老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已
14.會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
15．造化鐘神秀, 陰陽割昏曉
16.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村
17.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片
18．芳草鮮美，落英繽紛
19．海內(nèi)存知己，天涯若比鄰
20．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春
21．何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時
22．商女不知亡國恨,隔江猶唱花
23.苔痕上階綠，草色入簾青 談笑有鴻儒，往來無白丁 何陋之有
24．無絲竹之亂耳,無案牘之勞形
25．蓮，花之君子者也
26．出淤泥而不染，濯清漣而不妖
27．孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶！但當(dāng)涉獵，見往事耳
28．剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭
29．問渠那得清如許，為有源頭活水來
30．最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬
31．我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西
32.何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也
33．大漠孤煙直，長河落日圓。
34．國破山河在，城春草木深 感時花濺淚，恨別鳥驚心；烽火連三月，家書抵萬金
35．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層
36．江山代有才人出，各領(lǐng)數(shù)百年
37．兩岸連山，略無闕處 自非亭午夜分，不見曦月
38．重巖疊嶂，隱天蔽日 晴初霜旦，林寒澗肅
39．四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄身寒骨，悄愴幽邃
40．人生自古誰無死，留取丹心照汗青 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍
41．誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞
42．晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄
43．毅魂歸來日，靈旗空際看
44．莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦
45．舟首尾長約八分有奇，高可二黍許 而計其長曾不盈寸 技亦靈怪矣哉
46．欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年
47．云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前
48．曲徑通幽處，禪房花木深
49．但愿人長久，千里共嬋娟 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
50．燕雀安知鴻鵠之志哉 王侯將相寧有種乎
51．駢死于槽櫪之間，不以千里稱也
52．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開 紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻 山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處
53．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開
54．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
55．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬 夕陽西下，斷腸人在天涯
56．峰巒如聚，波濤如怒
57．落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花
58．引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入 自余為人，居是州，恒惴栗
59．蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而不欲歸
60．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出； 日出而林霏開，云歸而巖穴暝
61．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏
62．僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺 夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來
63．采菊東籬下，悠然見南山 山氣日夕佳，飛鳥相與還
64．天時不如地利，地利不如人和
65．得道者多助,失道者寡助
66．居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
67．不以物喜，不以己悲
68．政通人和，百廢俱興
69．停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海
70.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城
71.足蒸暑土氣,背灼炎天光
72.鬢微霜，又何妨
73．了卻君王天下事，贏得生前身后名
74.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也 呼爾而與之，行道之人弗受；萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉
75．江流天地外，山色有無中
76．親賢臣，遠(yuǎn)小人 受任于敗軍之際，奉命于危難之間
77．侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外
78．無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
79.小大之獄，雖不能察，必以情
80.我善養(yǎng)吾浩然之氣
81.雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來
82.春風(fēng)不度玉門關(guān) 勸君更盡一杯酒
83.陟罰臧否,不宜異同
84.數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝
85.山舞銀蛇，原馳蠟象
86.隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲
87.不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴
88.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生
89.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬
90. 三男鄴城戍 二男新戰(zhàn)死 出入無完裙 存者且偷生 死者長已矣；天明登前途，獨(dú)與老翁別
91.好讀書，不求甚解
92.可憐身上衣正單， 心憂炭賤愿天寒
93.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊
94.零落成泥碾作塵，只有香如故
95.潛龍騰淵 鱗爪飛揚(yáng)
關(guān)鍵詞：芭蕉；禪寂；杜甫
1“俳圣”
松尾芭蕉（1644～1694），是日本江戶時代著名的俳諧詩人。松尾芭蕉豐富多彩的俳句，被推崇為俳諧的典范，形成了日本俳句史上的黃金時代，因而被尊稱為“俳圣”。芭蕉對中國詩文很有素養(yǎng)，他喜愛莊子的蝴蝶夢以至王齊物論的哲學(xué)，崇尚李白、杜甫的高逸詩境，這在他的文集句中可以反映出來，比如“蝴蝶喲，蝴蝶，請問何為唐土徘諧？”“你喲蝴蝶，我喲莊子，夢之心”。又如“今夜三井寺，月亮來敲門” 此句是將賈島“僧敲月下門”改作的。“迷蒙馬背眠，月隨殘夢天邊遠(yuǎn)，淡淡起茶煙。”這句有杜牧《早行》殘夢的意境，也會讓人想起蘇軾的“馬上續(xù)殘夢，不知朝日升”詩句。
2“禪寂” 和“悲秋”
芭蕉受中國文化的影響，善于選取最能反映思想感情的景物來表達(dá)自己的情感，使客觀的景物一一成為詩人主觀感情意識的對應(yīng)物，將抒情與寫景完美和諧地結(jié)合起來，并能把上下景物有機(jī)的統(tǒng)一起來，渾然成為一體，不僅使畫面色澤豐富協(xié)調(diào)，而且有很強(qiáng)的立體感。在他的俳句中，有很多通過平淡的東西體現(xiàn)了“禪寂”和“悲秋”的主題。以下例舉芭蕉幾首有代表性的俳句與中國古詩詞進(jìn)行比較。
2.1芭蕉俳句中的禪寂
古池や蛙飛びこむ水の音/古池塘呀，青蛙跳入水聲響。
芭蕉的這首《古池》是在日本俳壇具有重大影響的名俳。它體現(xiàn)的意境是：在極幽寂的境界突然聽到青蛙躍入池塘而響起水聲。以一瞬間的小動作水聲波動了大靜的周圍。
閑かさや 巖にしみ入る 蟬の聲/寂靜里蟬聲滲入巖石。以上兩句都是用“動”反襯“靜”的寫法，表現(xiàn)了幽寂、閑情、余情、纖細(xì)的情境，體現(xiàn)了作者幽思微情的境界。以水聲和蟬聲反襯了周圍的寂靜，與梁朝王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”有異曲同工之妙。
菊の香や 奈良には古き たち/重九奈良風(fēng)光好，古佛長伴香。這也是淡雅之作。“寂”與“禪”結(jié)合，帶上宗教性的色彩。體現(xiàn)了禪宗的“孤絕”精神。此句淡淡寫來，使人仿佛身歷其境，得聞黃花清香，具有幽雅和寧靜的情調(diào)。試看張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（《楓橋夜泊》）”這是唐朝著名的詩句，不但在中國膾炙人口，而且在日本也婦孺皆知。姑蘇城外的寒山古寺，在蔥郁的林木中依稀可見。那悠揚(yáng)的鐘聲在詩人聽來是多么凄涼，此情此景怎能不使抑郁滿懷的詩人更增添幾分哀愁呢！
王維的詩句“愛染日已薄，禪寂日已固”（《偶然作》”）“一悟寂為樂，此生間有余”（《反復(fù)釜山憎》）。唐詩這種“禪寂”的思想，早就影響著日本古代和歌，比如藤原俊成編撰的《千載集》中“寂”句就已經(jīng)帶上這種“禪寂”的傾向，而這種思想傾向到《新古今和歌集》就更加明顯，出現(xiàn)積極肯定“寂”的歌，于是出現(xiàn)西行、慈圓的“寂”形象化。芭蕉的“風(fēng)雅之寂”正是在這種背景下，在和漢兩種思想的接點(diǎn)上，確立在風(fēng)雅之城上，貫徹其風(fēng)雅之寂。
2.2芭蕉俳句中的悲秋
悲秋是中國古代詩詞的一個極重要的主題，悲秋詩詞承載了重大而豐富的內(nèi)涵，悲秋成為中國古代文學(xué)的母題，寫秋之悲涼是中國古代詩歌的一大特點(diǎn)，劉禹錫有詩曰：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”而表現(xiàn)蒼涼與寂寥也是“蕉風(fēng)”的一大特點(diǎn)。芭蕉的俳句中有很多是描寫秋天的，其中最典型的兩句是：枯枝に からすのとまりけり 秋の暮/寒鴉宿枯枝，深秋日暮時。この道や 行く人なしに 秋の暮れ/秋日黃昏，此路無行人。這兩句是芭蕉閑寂句風(fēng)的名作，與寒山的“寒巖深更好，無人行此道”，耿的“古道無人行，秋風(fēng)動禾黍”不無關(guān)聯(lián)。讀此俳句，秋天暮色中黑色烏鴉棲息于枯枝上的寂寥情景躍然進(jìn)入我們的想象，它寫盡了暮秋的凄涼光景。凄風(fēng)冷雨中，旅人獨(dú)自走在無人的路上，這不禁讓我們聯(lián)想到想到馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首經(jīng)典之作，元人周德清曾評之為“元人之冠”。全文沒有一個字提到秋，但恰恰寫出了經(jīng)典的秋天景色，其感受也是傳統(tǒng)的秋天的憂思。
從以上的對比可以看出，芭蕉的俳句從的意境、風(fēng)格、寫作技巧等方面都可以看到受到中國古詩“孤”“、寂”的詩境的深刻影響。
3杜甫對芭蕉的影響
在漢詩人中，杜甫對芭蕉的影響最大。他的俳句“憶老杜（杜甫）――西風(fēng)拂續(xù)時，感嘆秋聲者無子”與杜甫《白帝城最高樓》“杖藜嘆世者誰子”句法相似。芭蕉隱居的草庵最初由杜甫詩句“門泊東吳萬里船”而取名為“泊船堂”，芭蕉的俳句「芭蕉野分してに雨をく夜哉（風(fēng)狂雨暴卷芭蕉，大盆聽雨秋夜遙）顯然是讀了杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》后有感而作。而芭蕉與杜甫的思想、人生，尤其是他們的境遇、以及各自的旅行都有非常多相似之處。
芭蕉把他的生活沉浸在藝術(shù)之中，他一生喜愛旅游，在旅行中，芭蕉寫出了很多游記的名作，在游記中寫了很多閃爍著珠玉般的俳句。他多年漂泊各地，接觸山野人民生活，把自然美升華為藝術(shù)美，創(chuàng)造了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。以下是芭蕉的俳句和杜甫詩的對比。
旅に病んで 夢は枯野を かけめぐる/臥病天涯人事絕，夢魂長繞枯野枝。據(jù)說這是芭蕉的絕筆，流露了客中沾疾自知不起的絕望心情。老病隨身，凄楚孤獨(dú)，夢魂無處可托，只能在荒郊繞枯樹野枝，異鄉(xiāng)寒夜凄涼的心情躍然之上。杜甫的“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤”（《江漢》）詩人說自己流落異鄉(xiāng)，就好像一片浮云在遙遠(yuǎn)的天邊飄蕩，寂寞中只有孤月作伴，共度漫漫長夜的片云和孤月。芭蕉和杜甫的晚年情境何其相似！
初雨猿も小蓑を欲しげな/寒雨衣盡濕，行人冷凄凄。猿鳴聲哀苦，想是要蓑衣。此句是松尾芭蕉1684年在旅途中創(chuàng)作的一首著名的俳句。芭蕉的這句“猿句”令人想起杜甫的《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”杜甫的這首詩用猿猴鳴叫聲的悲哀表現(xiàn)了作者遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，拖著病弱之軀、孤獨(dú)地旅行的情景，體現(xiàn)了羈旅者的悲涼、孤寂。葉渭渠先生說芭蕉的這句“猿句”是“松尾芭蕉模仿杜甫詩歌從形似到神似的完成，反映了芭蕉俳諧向杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩歌精神的靠近，是芭蕉‘嘗李杜之心酒’創(chuàng)作理想的實(shí)現(xiàn)”。
4結(jié)語
芭蕉開創(chuàng)的“蕉風(fēng)俳偕”是日本詩歌史上的里程碑。芭蕉借助中國古代文學(xué)思想創(chuàng)立了“造化隨順”、“風(fēng)雅之誠”等俳諧理念，將俳句改造成了與漢詩、和歌相媲美的風(fēng)雅的詩文學(xué)，芭蕉的作品既保留了俳句的俳諧性，又具備了詩歌的高雅性，成為雅俗共賞的詩文學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 彭恩華.日本俳句史[M].學(xué)林出版社，2004.
[2] 王洪.古代詩歌鑒賞詞典[M].北京燕山出版社，1989.
[3] 葉渭渠.日本文學(xué)思潮史[M].經(jīng)濟(jì)日報出版社，1997.
[4] 松尾芭蕉.日本古典俳句選[M].林林，譯.人民文學(xué)出版社，2005.
晚飯后，突然有了讀書的興致。讀什么呢？對了，就讀唐詩吧。
隨手一翻，卻翻到了杜甫所寫的《茅廬為秋風(fēng)所破歌》。我被深深的吸引了，捧著書在屋里踱來踱去，一會兒坐下，一會兒又激動而站起來。我的情感隨著詩句波瀾起伏，仿佛詩句把我和一千年前的詩人緊緊牽在一起。
穿越時空，我置身于一片竹林中。八月的秋天狂風(fēng)怒號，無情的刮卷著老人屋頂?shù)拿┎荩炜裎琛：⑼瘋兤渌昀狭λィ蛔鲑\，搶茅走進(jìn)竹林揚(yáng)長而去。背后老人白發(fā)蒼蒼，形容枯瘦，單薄的衣衫上打著補(bǔ)丁，正用沙啞的嗓音呼喊，呼之不得，倚杖自嘆。歸至家中，口中仍曰：“安得廣廈千萬間？大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”此情此景，誰能不為之動容！堂堂一代詩圣，竟落魄至此，窮困潦倒，卻仍然心系天下，同情人民，關(guān)心國家。只見他緩緩起身，拄杖向四周望去，眼神中流露出哀傷，又閃過一絲激越，遂進(jìn)屋提筆奮寫。《茅廬為秋風(fēng)所破歌》隨即問世，千年傳誦。
可悲！可嘆！可敬！可憐！亦可笑！悲，大賢埋沒，小人得志，豈不悲？嘆，大志不得伸，生活貧困，豈不嘆？敬，哀傷而不消極，困苦卻能豁達(dá)，自救尚不能，卻心系天下，誰能不敬？憐，政治黑暗，階級壓迫，百姓苦不堪言，誰能不憐？笑，笑他玄宗枉為天子，雖開創(chuàng)大唐盛世，但晚年貪圖享樂，終至“安史之亂”，留下千載笑柄！
我輕嘆一聲，默默的回到現(xiàn)代。
初二:索鑫榮
一、示范當(dāng)頭，做好表率
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”李鎮(zhèn)西老師說過：“語文教師應(yīng)是語文的化身，舉手投足都讓學(xué)生感受到語文的氣息。語文教師不是詩人，但要有詩人的氣質(zhì)，不是作家，但要有作家的情懷，用詩人的氣質(zhì)、作家的情懷感染學(xué)生，以能力培養(yǎng)能力，用思想培養(yǎng)思想。”
平時的教育教學(xué)用語，經(jīng)過我的字斟句酌，詩詞佳句便閃亮登場。課堂提問時，看到第一個舉手的學(xué)生，葉紹翁的“一枝紅杏出墻來”就脫口而出了；當(dāng)學(xué)生紛紛舉手時，用“春色滿園關(guān)不住”來形容再恰當(dāng)不過了；學(xué)生之間發(fā)生矛盾了，我用“大肚能容，容天下難容之事”來勸解；講評試卷時，對馬虎的學(xué)生，我送上“失之毫厘，謬以千里”的評論。
火車跑得快，全靠頭來帶。就這樣，在教師帶頭的即景表達(dá)中，學(xué)生身臨其境地體會了巧引妙用的生成過程。漸漸地，學(xué)生摸到了過河的石頭，自然也就知道了所積累的詩詞佳句該怎樣在習(xí)作中運(yùn)用了。
二、嘗試緊隨，牛刀小試
目睹了教師對詩詞佳句的嫻熟嫁接，學(xué)生躍躍欲試。教師要審時度勢，抓住時機(jī)，鋪路搭橋，讓學(xué)生積極嘗試，小試牛刀，進(jìn)而大顯身手。
1.模擬情境，巧填詩句
教師利用固定的時間用大屏幕出示教師創(chuàng)設(shè)的情境，讓學(xué)生嘗試應(yīng)用。
如汶川地震讓孩子們失去了學(xué)校，失去了親人，如果我們要鼓勵災(zāi)區(qū)的孩子學(xué)會堅強(qiáng)，我們應(yīng)該用什么詞語來鼓勵最好？
2.實(shí)地觀察，活用詩句
課外活動時，教師帶學(xué)生到操場上走一走，看一看，說一說。
例如，春天，聽到樹林里傳出鳥兒婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲，教師啟發(fā)學(xué)生吟出“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩句。夏天，欣賞著滿池的荷花，學(xué)生脫口而出的是楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。“白草紅葉黃花”則是學(xué)生觀察了秋天的校園后聯(lián)想到的詞句。“大雪壓青松，青松挺且直”是學(xué)生看到操場上落滿積雪的松樹依然挺立時的感慨。
經(jīng)過這樣有針對性的訓(xùn)練，學(xué)生豁然開朗，原來生活中處處充滿了詩意，從而克服了不會用、不敢用的心理。當(dāng)然，我們倒不是要求學(xué)生說話像古人，文縐縐的，只是提醒學(xué)生，表達(dá)自己意思的時候，不妨用上一兩句名句，讓語言表達(dá)能力更上一層樓。
三、激勵壓軸，多方發(fā)表
對小學(xué)生而言，要想保持長久的興趣，激勵的手段是必不可少的，讓學(xué)生養(yǎng)成“凡寫必引”的習(xí)慣也是如此。因此，我與家長共同努力，雙管齊下，搭建發(fā)表的平臺，給學(xué)生以信心，使他們保持“凡寫必引”的高度熱情，真正達(dá)到提升語言能力的目的。
1.將精彩語言發(fā)表在校信通上
利用校信通平臺，開辟“用典故事”欄目，孩子在日常生活中與人交流時若用上了經(jīng)典的詩詞佳句，家長要記錄下來，上傳到“用典故事”欄目。周五，我進(jìn)行評選，把用得形象貼切的句子篩選出來，每周評選出15名優(yōu)秀學(xué)生，然后用大屏幕出示“明星榜”，全班學(xué)生一起喊出他們的名字，再展示句子的精彩之處，大家欣賞。看似拙劣的手段，卻極大地調(diào)動了學(xué)生用經(jīng)典的積極性，學(xué)生爭上“明星榜”的風(fēng)氣悄然形成。
以下是于澤冰的媽媽寫的：“星期天，全家人要去挑選房子，奶奶說要樓層低的，爸爸說要朝陽的。該于澤冰發(fā)表意見時，他說要找一些有素質(zhì)的人作為樓上、樓下和對門的鄰居，因為‘不見古人卜居者，千金只為買鄉(xiāng)鄰’。孩子的見解有一定的道理。”
2.將精彩語言發(fā)表在課堂上
在學(xué)生寫作文時，我通常的做法是鼓勵學(xué)生多用古詩，用上恰當(dāng)詩句的，我就獎勵。獎勵的方式很簡單：每天改15本學(xué)生的習(xí)作，在習(xí)作中看到好句子，便用紅筆批注下來，然后在課前朗誦。聽到自己的某句話在班級響起，那效果是任何教法都無法比擬的。沒被念到作文的學(xué)生，心里癢癢的，期盼著下節(jié)課的到來。
一名合格的語文教師，應(yīng)該想方設(shè)法地讓學(xué)生的習(xí)作以各種形式發(fā)表，這對學(xué)生來說意義非凡。
摘要：小學(xué)古詩教學(xué)，要仔細(xì)推敲，抓住詩中的“眼”，進(jìn)行精妙解讀，從而激發(fā)學(xué)生誦讀古詩的興趣，拓寬學(xué)生的知識視野和學(xué)習(xí)空間，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的應(yīng)用能力，也加深教師的文化底蘊(yùn)。
關(guān)鍵詞：古詩；詩眼；詩句；解讀
俗話說，文有文言，詩有“詩眼”。古人寫詩講究煉字,許多詩中 都有一些特別值得重視的詞,或使 詩句形象生動,或增強(qiáng)詩句感染力, 這些詞,往往被稱為“詩眼”。 詩歌形 象的鑒賞,意境的把握,思想內(nèi)容的 評價以及表達(dá)技巧的分析,都離不 開對關(guān)鍵詞的把握和理解,把握“詩 眼”,常常成為解讀詩歌的鑰匙。凡是“詩眼”，用字都很高妙。就應(yīng)學(xué)會巧抓“詩眼”和體會“詩眼”，這樣才能更好地領(lǐng)悟詩的豐富含義和感受詩的無窮魅力。蘇教版小學(xué)語文四年級上冊的《古詩兩首》這篇課文，我在教學(xué)時就進(jìn)行了嘗試，巧抓“詩眼”，對古詩進(jìn)行了精妙解讀。
第一首：望洞庭 劉禹錫
湖光秋月兩相和, 潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水翠, 白銀盤里一青螺。
在細(xì)讀這首詩后，我找出“和”是這首詩的詩眼。“和”即“和諧”之意。全詩圍繞一個“和”字寫出了洞庭湖的水色和秋天的月色交融在一起，互相輝應(yīng)，顯得多么和諧自然。無風(fēng)的湖面平靜得如一面沒經(jīng)過打磨的銅鏡。從遠(yuǎn)處看，那月下洞庭湖里蒼翠的君山，就好像白銀盤里盛放著一枚青螺 ，相得益彰，就像是一件絕妙的意思書品。表達(dá)了作者對祖國大好河山的熱愛之情。
“湖光秋月兩相和”，第一句是寫湖光與月色的“融和”。它們交相輝映，恰如其分的融合在一起。秋夜，洞庭湖水清澈透明，如月光；皎潔明亮的月光，柔似水；水中有月，月融水中，那么和諧，那么自然。
“潭面無風(fēng)鏡未磨”，第二句是寫湖水的“柔和"。湖面上一絲風(fēng)也沒有，迷迷蒙蒙的湖面就像未經(jīng)磨拭的銅鏡一樣。湖面的光線既不刺眼，也不昏暗，而是那么“柔和”，朦朦朧朧，隱隱約約，如同仙境一樣。讓人陶醉，令人神往。這兩句詩形象生動地寫出來了秋夜月光下洞庭湖面風(fēng)平浪靜的景象。詩人置身于岸邊，仿佛自己就是那景中的一份子，渾然忘我，天人合一。
“遙望洞庭山水翠, 白銀盤里一青螺。”第三、四句是寫洞庭山水的“巧和”。在如水的月光下，青翠的君山，清澈的湖水，渾然一體。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，君山就像一枚小巧玲瓏的青螺放在了銀色的盤子里，恰到好處，惹人喜愛。在這里作者把洞庭湖水比作銀盤，把君山比作青螺，洞庭山水相得益彰，巧妙結(jié)合，變成了一件精美絕倫的藝術(shù)品，給人以莫大的藝術(shù)享受。讓我們不由得想把它捧在手中，把玩不已。
詩人內(nèi)心的“平和”。月光下的洞庭湖水清澈空明，與明朗的月色交相輝映。湖面風(fēng)平浪靜，波光閃動，像一面沒有磨過的鏡子。在作者眼里一切都是平和寧靜的，山水有情，心中有愛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，湖中翠綠的洞庭山，多像白色銀盤中一只小巧玲瓏的青螺呀，給人以莫大的藝術(shù)享受。只有詩人內(nèi)心充滿了祥和恬靜。一幅和諧寧靜的洞庭月夜圖就才會呈現(xiàn)在我們眼前。景由心生，這是作者內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。
第二首古詩：峨眉山月歌 李白
峨眉山月半輪秋, 影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽, 思君不見下渝州。
此詩的詩眼是“流”。全詩圍繞一個“流”字描寫了峨眉山的月色、秋夜、江水等自然景色，抒發(fā)了詩人對友人的懷念。全詩優(yōu)美動人，充滿詩情畫意，思緒波瀾起伏，恰似流不盡的滔滔江水，綿延不斷，訴說著詩人無盡的思念。倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽，到了渝州就看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念啊！
“峨眉山月半輪秋,' 首句是寫月亮隨著時間的推移“移動”（流）。作者從“峨眉山月”寫起，點(diǎn)出了遠(yuǎn)游的時令是在秋天的夜晚。雄偉的峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭。“半輪”秋月而非一輪，并且它不是靜止不變的，而是隨著時間的推移行船的前進(jìn)，那“半輪”月也在漸漸地變化。月兒時而鉆進(jìn)云里，時而躲在山后，影影綽綽，撲朔迷離。使人聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。
“ 影入平羌江水流。”次句是寫月亮的影子隨著江水而“流動”（流）。“影”指月影，意言月影映入江水，又隨江水緩緩流去；而隨著月影的晃動，江水也在徐徐地流動。正可謂月隨水流，水隨月動 。一幅變換迷離的景色呈現(xiàn)在我們眼前。只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流”的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時暗點(diǎn)秋夜行船之事。意境可謂空靈絕妙。
“發(fā)清溪向三峽,”第三句是寫詩人的行蹤在“變動”。他連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛?cè)ァＳ啥朊忌建D―平羌江――清溪――渝州――三峽，詩人馬不停蹄，行色匆匆，甚至都來不及仔細(xì)欣賞，用心品味周圍的美景，一幅千里蜀江行旅圖展現(xiàn)在讀者面前。
1、《勞動之歌》當(dāng)城市的瞳孔，找到一種高度
雄偉，這古老的方塊名詞
被注入激素一樣拉長身段，不可遏止地節(jié)節(jié)生長
匍匐的勞動號子，都爬上
矗立的頂端，爬上飛行物，爬上太陽系
在星漢的璀燦里，溺入幻想
我想到伊甸園，裸露
和一張樹葉。想到石器圍獵，想到人類用燧石敲出第一縷閃耀的星火
想到造紙術(shù)，指南針
火藥，活字印刷
想到，牛頓被掉落的蘋果砸中頭部
勞動光榮，勞動
創(chuàng)造幸福，勞動
是上帝賜予人類的一種智慧與快樂
我們伸展肌腱
讓春風(fēng)，撫摸身上河流一樣鮮活的脈絡(luò)
走出貧窮的沼澤
用詩歌書寫，詩一樣的生活
2、《勞動贊歌》陽光是那么明媚
陽光下的樹木綠葉婆娑
機(jī)器在飛速地轉(zhuǎn)動
也在為節(jié)日唱著一支贊歌
無論堅守在什么崗位
崗位是多么平凡
你們都是在創(chuàng)造新的生活
休息時為了更好地工作
工作是為了更好的生活
這是人類永遠(yuǎn)的旋律
也是勞動者心靈之歌
勞動者平凡才顯偉大
平凡偉大才更見廣博
只有愉快地投入學(xué)習(xí)和工作
人生才會享受到真正的快樂
3、《五月》大地的五月，
禾苗的青春期;
冬小麥抽穗灌漿，
桃李杏掛果壓枝。
一幅幅勞動的油畫，
展現(xiàn)著萬物的勃勃生機(jī);
滿目綠色為天地打氣，
熱烈的五月容不得半點(diǎn)消極!
五月，勞動的盛日，
春勤的光彩一切都那么現(xiàn)實(shí);
迎新春的壯志，在五月
都長成花花綠綠的詩句。
除舊歲那陳腐往事，
早已被春雨刷洗;
五月，人生將迎接
更加壯觀的更加紅火的夏季。
五月，
看著自己的雙手是多么有力;
五月，
看著自己的雙腳該走出怎樣的奇跡。
五月的大地與時俱進(jìn)，
秋天才會有金色的果實(shí);
五月的人生扎扎實(shí)實(shí)，
就經(jīng)得起酷暑天的狂風(fēng)暴雨。
五月
檢驗勞動盛日;
財富是勞動，
勞動是財富。
不勞而獲，
永遠(yuǎn)都該予以鄙視，
歌詠山水,是桂武詩歌突出的主題,雖然在《酒卦》這本詩集中,由于作者選材意圖的改變,這個部分的數(shù)量不及《凹河月》那樣多,但無論是對西部風(fēng)光的生命禮贊,還是對家鄉(xiāng)山水的情懷寄予,在數(shù)量上都占有相當(dāng)?shù)谋戎?并閃爍出耀眼的光彩。同時,我們?nèi)绻麑⑦@部分作品加以適當(dāng)?shù)穆?lián)系,我們也可以看到作者的在創(chuàng)作方面的游移與探索。
詩集《凹河月》中的山與水、情與理,有“烏蒙漢子”大山一樣的硬朗氣魄;有“凹河的月”流水一樣的密意柔情。有鏗鏘的節(jié)律,也有抒情的慢板。然而就整體而言,詩歌呈現(xiàn)的是一種清新柔婉、含蓄典雅的風(fēng)格。詩集中,初春時節(jié)布谷鳥婉轉(zhuǎn)的鳴叫、黎明時分鄉(xiāng)村的景色以及農(nóng)事里的季節(jié)、作物都是作者樂于表現(xiàn)的事物,這些景象滲透著作者濃郁的主觀色彩和喜愛之情:“春雨”淅淅瀝瀝,是“天空將愛戀的面龐向我靠近”(《春雨》),看到秋天飄落的一片“紅葉”,“拾起,讀著葉片上的文字/噢,原來是廣寒宮的請?zhí)?《秋》)......這樣聯(lián)想新奇的詩句在這本詩集中并不少見。
寫作需要經(jīng)驗的積累、更離不開生活的體驗。作者喜愛旅游出行,鐘情山水風(fēng)光,走過許多地方,領(lǐng)略了大自然諸多的美妙、神秘、壯闊、奇麗。所到之處他每有所感,便把真摯的情懷流露筆端,而這其中卻又不止于一種常見的喜愛與驚嘆,如《神女峰》開頭的一段:
唐詩依舊,宋詞依舊
月色依舊,江流依舊
不依舊的是你呵,神女峰
你愛情的目光一波三折
把纖夫的船兒牽引移動
……
在這里,時間、空間在歷史的滄桑巨變中保持著穩(wěn)固的文化情態(tài)和自然風(fēng)貌,可是矗立山巔的神女峰卻始以她美好的風(fēng)姿終伴著游客,在江流曲折、峰回路轉(zhuǎn)的游程中一路前行。神女峰的絕美,是因了她那“三峽風(fēng)雨孕育”了的傳說,而使得游人一路的精彩。作者的《黃果樹瀑布》并沒有著眼于黃果樹瀑布的壯美與氣勢,而是著眼于它凝聚與跌落的流動情態(tài),抽象出一種哲理:“墜落是人生的一種美麗”,這樣一種坦然的情懷啟迪人們從一個更新的角度去體味生命的價值和意義。而這種“墜落”體現(xiàn)出來的是“用鳥飛翔的方式”。詩意地表現(xiàn)哲理是作者們共同的喜好與追求,可是我們看到的許多其它詩作,在這方面,不少流于淺白,而更多的則是含混、晦澀與矯情。
而在詩集《酒卦》中,也仍然保持了由作者自己的文化知識積淀、思維方式所形成的寫作風(fēng)格:江南水鄉(xiāng)煙雨朦朧的桃花雨,依舊倩麗多情,“帶來了幾多田野的春情”(《桃花雨》),使得鳥兒悸動、游人回眸;高原上清澈靜泊的海子,還是“如處女般的純真”,那里蟋蟀的歌唱、蒙蒙的月光,“點(diǎn)燃春天的欲望”(《海子》)。春景、春情、春天意象仍然流瀉在作者的筆下,向我們映現(xiàn)出她顧盼生姿的萬端風(fēng)情。《凹河桃花朵朵開》就是一首明白曉暢、情真意切的歌詞,不過比較而言,同樣是寫“凹河”的詩,我更喜歡那首《凹河月》的格調(diào)和意境。這本集子中寫山水的詩,《斯拉河》一詩很值得稱道:
是誰用淚水
把這長長的峽谷填平
用滾燙的心踏歌而去
撫平那段月光劃破的傷痕
是誰將愛的誓言
刻在千年的古崖
展示愛的忠貞
風(fēng)那憂傷的過去
呵斯拉河
波光粼粼兩岸的云山
為情字奔騰
把風(fēng)撕碎撒落在天谷底
呵斯拉河
匯集大山的吆喝揚(yáng)鞭而去
讓水之旅的梅花
同你一起哭泣
展現(xiàn)在讀者面前的斯拉河的形象,不但彰顯高原漢子雄性的意志、烏蒙山水寬廣的氣度,更賦予了它深刻的思想內(nèi)涵。比起作者前期詩作中的那首同題材的《六圭河》,這首詩粗獷的性格和博大的情懷更為突出,并融入了在時光流逝、滄桑巨變中人與自然的相互依存的和諧理念。
我們可以明顯地看出,作者的關(guān)注視線、情感表達(dá)與寫作手法在《酒卦》中,也有了游移與變化。在選材方面,以都市生活為題材的詩作明顯增多,這類詩有一定的數(shù)量,如《平安夜》、《生活方式》、《情人節(jié)》、《心心相印》、《給我一支煙》等,這些詩作一方面凸顯個人心態(tài)的波動與情感的失落,另一方面我們也看到了作者對都市生活的現(xiàn)代關(guān)照。在詩的表現(xiàn)方式上,或借助于某種場景表達(dá)自己的感悟:如在《南明河》與《人民廣場上的麻雀》這兩首詩中,作者的“重重心事”與想“變成一只麻雀”的心愿,就是對都市建設(shè)中發(fā)展與環(huán)境矛盾的認(rèn)識;或以一個特定的象征物來抒發(fā)自己的慨嘆:“半朵蓮花”所設(shè)置的“迷宮”,使人“窒息得沒有出路”(《半朵蓮花》)、傷心的“雨”,“把天空涂抹得紫色般的悲情”(《雨的傷心》),而《嚎春》中那只失去了“另一半愛”的貓,為愛情凄厲地呼喚:
愛海的流韻想破繭成蝶
饑餓的呼喚振動這座城市的廣告
......
天亮之前說分手
嚎春的貓說
我有
這實(shí)際上是對在市場經(jīng)濟(jì)潮流的裹脅之下的人際交往中,普遍存在著的一種情感失落、親情隔膜的人生況味的質(zhì)疑和描摹。
比較作者先后寫“麗江”的兩首詩,我們更可以清楚地看出他寫作風(fēng)格的一些變化。如果說在詩集《凹河月》中,《麗江我想你》吸引作者目光的,還是玉龍雪山的寧靜、茶馬古道的悠遠(yuǎn)的話,那么在《酒卦》這本詩集中,《印象麗江》充盈于作者耳中的則是四方街夜晚令人心緒不寧的狂喊和迷醉。粗糙的東巴紙、勾兌的洋酒折射出風(fēng)情不再、人心不古的時代變化和社會世像。游客的焦躁、空虛和宣泄也使作者感到郁悶。此刻他再也不能深情地呢喃:“......麗江我想你”,而是一腔郁悶,也自持不住地大聲叫道:“......瘋起來吧麗江/管他媽中國人外國人”。--這實(shí)際上是作者無奈的幽默與調(diào)侃。連其他詩中的一些古老的意象,也染上了濃重的現(xiàn)代色彩:舞廳女郎變成了“山鬼”(《山鬼》)、欲望的紅唇貪戀“古酒”的醇香(《酒卦》)、狹窄而悠長的“小巷”的墻上是幽會情侶的剪影(《小巷》)......不過,《酒卦》里的詩除了以上方面的一些明顯的特征外,更多的還是對傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法的運(yùn)用,如《暢想》、《踏歌》中的回環(huán)往復(fù)、結(jié)構(gòu)勻稱、形象比喻。不少的詩體現(xiàn)出來的是我國古典詩詞含蓄委婉、意境清新的特色,如《金銀花的相思》、《桃花雨》等。當(dāng)然,詩只要因物賦形,直接的抒情也有特別的藝術(shù)效果,如《丁寶楨塑像》直抒景仰之情:
這并非是一片紅云
這是一團(tuán)心火
那山的剪影便是你
… …
丁寶楨你是一個男人
你是一個與狼共舞的男人!
讓織金這塊土地?fù)P眉吐氣!
不足的地方,我倒是認(rèn)為《酒卦》中有的詩顯得直白,欠余味,與全詩的風(fēng)格不協(xié)調(diào),如《封閉》、《個人檔案》;有的詩也顯得簡單化,如詩集中的一組寫家鄉(xiāng)織金城景物的詩,雖然也注入了對現(xiàn)實(shí)生活的體味和關(guān)注,如《順城街》一詩,老屋、往事的親切敘說,不但充滿了濃郁的情思,也體現(xiàn)出對材料剪輯、組合的簡潔與明快,但是整體而言,這樣的亮點(diǎn)并不多見。或許是因為對詩歌現(xiàn)代意識審美認(rèn)識的差異,這本集子中所體現(xiàn)出來的“現(xiàn)代詩風(fēng)”,在意象的營造和手法的運(yùn)用方面,也還顯得有些迷蒙之處。詩中有些表達(dá)個人激憤的詩句也顯得過于躁動和不適。
書寫工整，注意卷面整潔，保持正確的寫字姿勢，是良好的習(xí)慣。相信你一定能做得很好!
二、對號入座(拼一拼，看一看，然后選擇正確的音節(jié)填在四線格上)
lā qín chī fàn shuì jiào zhí shù
白兔 猴子 小朋友 弟弟
三、拼音園地(讀拼音，寫詞語)
mù mǎ lái qù shuǐ huǒ lì zhèng yòng xīn
( ) ( ) ( ) ( ) ( )
hǎo yǒu dōng fāng qīng cǎo fēng làng shān cūn
( ) ( ) ( ) ( ) ( )
四、火眼金睛(在帶點(diǎn)字正確的讀音上打“√”)
天牛(liú niú) 樹林(lín líng) 風(fēng)雨(yǔ ǚ) 才(chái cái)能
貝殼(ké kè) 面(màn miàn)子 種子(zǐ zi) 升起(shēng shēn)
五、芝麻開花(照樣子連一連，認(rèn)真寫一寫)
土 日 矢 廠 白 女 讠
丁 也 口 十 午 水 子
地
六、小裁判員(判斷下面說法，對的打“√”，錯的打“×”)
1、“長”字的第二筆是“-”。( )2、“字”字一共有五筆。( )
3、“出”字的第一筆是“ ”。( )
4、“里”字的第五筆和“全”字的第四筆，都是“-”。( )
七、找朋友(看一看，再連線;選一選，再填空)
9月10日 教師節(jié)
10月1日 兒童節(jié)
6月1日 國慶節(jié)
3月8日 婦女節(jié)
八、句子長廊(看圖把句子補(bǔ)充完整)
1、 冰花像寬大的樹 ，晶亮，潔 。
2、 在 游。
3、 停在林 道邊。
4、 老 在河邊吃 。
九、拷貝室(想想學(xué)過的課文，根據(jù)內(nèi)容填空)
1、懷素 就喜愛 ，是個好學(xué)上進(jìn)的孩子。
2、 不鬧了， 不笑了，深夜里，大海睡覺了。
3、藍(lán)天是 的家，樹林是 的家。
4、秋天到了， 了。
5、 又用腦，才能有創(chuàng)造。
十、古詩樂園(把相應(yīng)的詩句用線連起來)
舉頭望明月， 天寒白屋貧。
白毛浮綠水， 低頭思故鄉(xiāng)。
這淡妝的午后
心情像樹梢處懸掛的嘆息
心事的窗戶暗啞地開了又關(guān)
漫長而堅硬的時間里
靜默的遠(yuǎn)山
追逐的海水
飛翔的魚
在陽光點(diǎn)亮的微塵中
若有所思地走入視野
這樣樸素的午后
無聲的時間安靜地涌來
無數(shù)的幻想一節(jié)節(jié)閃亮
在云彩的背后快樂地奔跑
去年的草莓
想問候的人
氤氳著的艾草
這來來去去的午后
這寬闊河流一樣的午后
我是一枚自由的落葉
只有想象吹拂的冬日
冬至之后 冷得只剩下想象
如此深厚的夜
我聽見蘭花的香氣漫過流水
夢里的蝴蝶和她們不期而至
然后越飛越遠(yuǎn) 越飛越小
小到只能放在杯盞里
這已是冬季
所有的樹木都丟失了葉片
孤單地著失意
那些走丟的葉片是否帶走了問候
那些飛去的鴿子是否
還會銜著福音回到枝頭
那些在樹下相愛的人們
又都去了那里
一串小小的想 小小的光芒
像老馬遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時傷感委屈的淚
山崗 冬天里堅實(shí)的注視
隔海相望的一種宿命
在太陽跌落海中的一瞬
我目睹他被帶著黑披風(fēng)的夜收攏
無處不在的肅殺
寒意四射的箭簇?fù)糁辛宋业暮?/p>
以痛苦為生的海
追逐著 碰撞著
絕望地將魚群放逐
水天一色的孤獨(dú)里
歲月真的是一匹疲倦的老馬嗎
將詩歌散入荒草
詩人用語言表述出來的日常，是她詩意生活的表達(dá)，細(xì)節(jié)就在生活日出與夕照中，讓讀者在詩行中品味有些憂郁的質(zhì)感。詩人感慨地表現(xiàn)出時間這把雕刀，是如何把一位優(yōu)雅女性雕琢得日臻成熟，如秋天的谷穗般低垂的嘆息。詩人的世界，畫面感十足，伴有樂感，從色彩到具象都是對生命的書寫，這種配有音樂的畫面感深入讀者眼眸。
一、 人人參與，激發(fā)學(xué)生吟誦的興趣
俗話說“興趣是最好的老師”。如何激發(fā)學(xué)生誦讀古詩的興趣，讓學(xué)生愛讀詩，由“要我讀”變成“我要讀”，“讓我背”變成“我要背”呢？在教學(xué)中，我原先采用的做法是老師推薦古詩，每天早晨抄在黑板上，讓學(xué)生記到筆記本上。后來發(fā)現(xiàn)，這樣做學(xué)生參與的積極性并不高，有的學(xué)生不抄，更不用說吟誦了。于是，我便調(diào)整了策略，采用讓學(xué)生人人參與，都當(dāng)小老師的方法，在黑板上開辟一小塊專欄，取名“今日背誦”，每天早晨，由一名學(xué)生將他推薦的古詩抄上去。學(xué)生為能當(dāng)好這一天的小老師感到高興：有的學(xué)生為了把字寫好，早早就練習(xí)寫粉筆字；有的學(xué)生輪到抄寫時，將小專欄設(shè)計得很漂亮。學(xué)生參與的積極性高了，也體會到了“要想得到別人的尊重，首先必須尊重別人”。少數(shù)學(xué)習(xí)不自覺的學(xué)生也變得認(rèn)真了，筆記本上記下了一首首古詩，并能按時背誦。
對于每天抄寫的古詩，起先規(guī)定的范圍是“小學(xué)生必背古詩”，然后，學(xué)生根據(jù)情況也可以適當(dāng)增加，一般每天一首，但是要?dú)w類背誦。如學(xué)完描寫春景的古詩《春日偶成》和《江南春》后，一段時間都要求學(xué)生積累背誦描寫“春景”的古詩，依此類推，再來背誦描寫“夏天、秋天、冬天”的古詩。如果學(xué)完“送別詩”，就要求學(xué)生搜集背誦“送e詩”。此外，還有“思鄉(xiāng)詩”“愛國詩”“邊塞詩”……這樣，學(xué)生就要根據(jù)內(nèi)容先去搜集查找，而且自己必須先了解作者，弄懂詩意，然后推薦給大家，還要給大家作簡單的講解。這樣，學(xué)生通過當(dāng)一次小老師，讓自己得到了自主搜集處理信息和言說表達(dá)能力的鍛煉，背詩的積極性更高了。
二、 課內(nèi)外結(jié)合，教給學(xué)生品讀的方法
古詩內(nèi)涵很豐富，有很高的審美價值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。所以，老師在課堂上要加強(qiáng)對學(xué)生朗讀古詩的指導(dǎo)，教會學(xué)生如何讀出詩的節(jié)奏和重音，在吟誦中體味、感悟詩的韻律，領(lǐng)略古詩語言的音韻美；通過理解詩意，展開豐富的想象，體會詩的意境美。例如：教學(xué)《池上》和《小兒垂釣》時，我抓住兩首詩的共同點(diǎn)，都是寫小孩子的詩。先引導(dǎo)學(xué)生聽課文錄音，激發(fā)他們的興趣；接著，讓學(xué)生反復(fù)朗讀、吟誦，讀出詩的節(jié)奏和重音；然后，每一首詩都抓住一兩個關(guān)鍵詞進(jìn)行教學(xué)。如《池上》中抓住“偷”字，《小兒垂釣》中抓住“遙招手”一詞，讓學(xué)生給它們換詞，再引導(dǎo)學(xué)生分析比較，體會詩人在語言上的錘煉，追求語言的藝術(shù)境界，感受古詩描寫孩子的天真、活潑。最后，再次引導(dǎo)學(xué)生吟誦時，配上音樂，啟發(fā)學(xué)生想象古詩描繪的畫面。俗話說“詩中有畫，畫中有詩”。一首好詩，本身就是一幅優(yōu)美的圖畫、一段精彩的敘述，學(xué)生在誦讀的過程中展開豐富的想象，不僅訓(xùn)練了他們的思維能力，而且在想象中還能讓他們體味到古詩文語言的美。
課內(nèi)得法，益于課外。學(xué)生學(xué)會了品讀古詩的方法，課外積累背誦起古詩來，就會有章可循。學(xué)生拿到一首古詩，首先，也會先讀幾遍；然后，理解重點(diǎn)詞語的意思，從而弄懂詩句的意思。遇到難以理解的詩句，要求學(xué)生勤于查閱工具書，或以“能者為師”，虛心求救，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。理解了詩意，學(xué)生積累吟誦起來自然就想象到了詩中描繪的畫面。如學(xué)生吟誦了描寫小孩子的古詩《所見》《四時田園雜興》后，交流時，學(xué)生都體會到詩中所寫兒童的活潑、可愛。
三、 多種形式，展示學(xué)生讀詩的成果
學(xué)生吟誦積累了大量的古詩以后，還應(yīng)學(xué)會運(yùn)用。因此，老師可以開展多種形式的展示吟誦成果的活動：如組織學(xué)生自辦“古詩小報”；嘗試自己創(chuàng)作小詩；要求學(xué)生把誦讀的古詩運(yùn)用于自己的習(xí)作和言談中，做到學(xué)以致用。還可以開展“詠春詩會”“賞月吟詩”等吟誦會，或者組織學(xué)生發(fā)揮想象，將古詩描繪的情景寫成習(xí)作。多種形式的成果展示，讓學(xué)生體會到讀詩的樂趣，獲得了一種成就感。以學(xué)生辦“古詩小報”為例，首先，老師指導(dǎo)學(xué)生將積累的古詩分類出成一份份小報；然后告訴他們，小報的內(nèi)容不僅僅是幾首古詩，還要對古詩的作者及寫作背景作介紹，對詩句中的難點(diǎn)作解釋，還要加上自己對古詩描繪情境的想象等。總之，這一份小報出來，要讓閱讀者對你小報中出現(xiàn)的古詩有一個清楚的了解。當(dāng)然，既然是小報，更應(yīng)圖文并茂，學(xué)生可以給古詩配上插圖，用藝術(shù)字來給古詩寫題目，小報更應(yīng)取一個吸引人的名字。在指導(dǎo)學(xué)生的同時，教師示范先出示一份取名為《詩之春》的小報給學(xué)生看，學(xué)生看后，發(fā)出了嘖嘖的贊嘆，一個個都躍躍欲試，很快全班每一個學(xué)生都編出了自己的第一份“古詩小報”。 面對一份份設(shè)計新穎、繪畫精美、書寫漂亮的“古詩小報”，不僅體現(xiàn)了學(xué)生閱讀古詩的成果，更是他們創(chuàng)新精神、語文能力和語文核心素養(yǎng)得到提升的表現(xiàn)。為了調(diào)動大家的積極性，教師還可以定期組織學(xué)生對“古詩小報”進(jìn)行評比，不僅頒發(fā)小小的獎品，還要張貼在教室外展覽。評比中，教師要特別“偏愛”那些能力平平學(xué)生的小報，有選擇地表揚(yáng)其可取之處，從而提高“弱小者”在競爭中的地位，增強(qiáng)他們吟誦古詩的信心，進(jìn)行課外閱讀也更自覺了。面對收獲的成績和榮譽(yù)，大家的興趣越來越濃。很多學(xué)生這一期“古詩小報”才出完，就開始著手準(zhǔn)備下一期小報 ，早早收集古詩資料，開動腦筋，動手設(shè)計。展示過的小報，則可以讓學(xué)生裝訂成冊，作為班級的優(yōu)秀作品集。
（作者單位：南京市高淳區(qū)寶塔小學(xué)）
關(guān)鍵詞：情感；方法導(dǎo)讀；整體導(dǎo)悟
過去的詩歌教學(xué)很講究按照詩歌的結(jié)構(gòu)進(jìn)行“起、承、轉(zhuǎn)、合”的分析，往往忽視了感情是詩歌內(nèi)涵的載體。詩歌是高度概括地反映生活和表達(dá)情感的一種文學(xué)體裁。現(xiàn)代詩人、評論家何其芳曾對詩歌作了這樣的闡述：“詩是一種最集中反映社會生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式出現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言，有別于散文的語言。”詩歌是非實(shí)用性的文學(xué)樣式，無論是創(chuàng)作和鑒賞，理應(yīng)具有最大的自由度。
我國曾有“詩教”的傳統(tǒng)，近代漸趨衰落，在中小學(xué)語文教學(xué)中也成了薄弱的一環(huán)。大多數(shù)教師喜歡詩，但卻覺得詩難教。在詩歌教學(xué)中，面對教材缺、方法少、起點(diǎn)低等不利情況，我們更應(yīng)該尋找一條適合新課標(biāo)的詩歌教學(xué)新路。下面就筆者的教學(xué)體驗淺談對詩歌教學(xué)的一點(diǎn)探索。
一、創(chuàng)設(shè)情感意境，導(dǎo)入新課
導(dǎo)語是創(chuàng)設(shè)情感意境的突破口，也是強(qiáng)化課堂教學(xué)心理場的第一步。教師用生動的導(dǎo)語，配以多媒體的音樂和畫面在一種和諧的氛圍中醞釀一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感或情緒，學(xué)生則會由此產(chǎn)生一種情感反射，積極配合教師的教學(xué)行為，形成一種與教材內(nèi)容相應(yīng)的情緒氛圍、一種情感體驗、一種語義境界，為課堂教學(xué)打下良好的情感基礎(chǔ)。同時，如何使學(xué)生產(chǎn)生對詩歌內(nèi)容把握的強(qiáng)烈興趣也必須在教師考慮之列。筆者在用如詩般的語言導(dǎo)入何其芳的《秋天》一詩時，便配以一副黃葉滿地的幻燈片和鋼琴曲《秋日的私語》，導(dǎo)語的情與眼前的景誘發(fā)了學(xué)生的主觀情感，這種情感滲透到詩歌的教學(xué)中使審美客體（審美對象）和審美主體（欣賞者）的情感交流融合，共鳴升華，形成了一個“滿是秋”的情感意境，這樣就很容易使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的氛圍。
二、渲染情感的場景，導(dǎo)讀
郭沫若在《文藝論集》中描述道：“立在海邊，聽著一種轟轟烈烈的怒濤卷地吼來的時候，我們不僅要血跳腕鳴，我們的精神更要生出一種勇于進(jìn)取的氣象。”聽節(jié)奏有力的濤聲能引發(fā)人的情思，聽老師聲情并茂的朗讀，自然能引發(fā)學(xué)生的審美情感，更何況輔以多媒體課件的流動播放，形成了一種時空藝術(shù)，使學(xué)生忘卻自我，融入作品的意境之中。詩歌最具可讀性。從一定意義上說，如果不憑借忘情投入地讀，對詩歌必有隔膜之感。“好詩不厭百回讀。”新課標(biāo)重視學(xué)生的朗讀。因此在教學(xué)的過程中應(yīng)趁熱打鐵，反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生讀出詩的意味和情感，或采用靈活多樣的形式，使學(xué)生的朗讀水平有所提高，一定要將人人參與、逐級選拔的朗誦會組織起來，使“好讀詩”蔚然成風(fēng)。
三、充分感知詩歌意境，導(dǎo)悟
充分了解詩歌的基本特點(diǎn)，提高學(xué)生對詩歌閱讀和鑒賞的認(rèn)識。這是詩歌理解必不可少的步驟。《詩?大序》中說：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于衷而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之。”詩是作者感情沖動的產(chǎn)物，貴在真實(shí)無偽。因此，讀詩入境首先要入感情之境。為了幫助學(xué)生“悟”，教師要有相當(dāng)充盈的詩歌知識積淀，加上自己對詩歌的摯愛，才有可能將學(xué)生引入金碧輝煌的詩歌殿堂之中。“悟”，也可以理解為整體感悟，可以引導(dǎo)學(xué)生簡單地歸納詩意，這是詩歌的第一步。第二步：可以讓學(xué)生找出自己喜歡的詩句和詞語來讀、來體會，學(xué)生的理解往往是豐富多彩的，真知灼見時有閃現(xiàn)，他們不僅能說出喜歡哪句詩，而且能說出喜歡這句詩的原因，表述也很有特色。第三步，是通過想象再現(xiàn)詩的情景，通過教師和學(xué)生的讀，讓學(xué)生用語言來描述詩意，因為詩歌的音樂性需要我們聲情并茂地表達(dá)，詩歌的集中性需要借助想象拓展，詩歌的跳躍性需要借助想象補(bǔ)充。這對他們的創(chuàng)造能力無疑是一種鍛煉。
四、教之以詩歌鑒賞方法，導(dǎo)評
詩歌具有高度的概括性、鮮明的形象性、濃厚的抒情性與和諧的音樂性。詩歌是極具凝縮性的文章，讀而不評達(dá)不到詩歌閱讀的能力培養(yǎng)目標(biāo)。鑒賞評價要在詩歌的內(nèi)容、形象、語言和表達(dá)技巧方面下工夫。如意境與意象知識，內(nèi)容情感和選擇的意象是否吻合，對詩句的理解，詩歌的建筑美、繪畫美、音樂美等都可以作為詩歌品評的突破口。這樣學(xué)生就能進(jìn)一步了解詩歌、熱愛詩歌，從而提高自己的欣賞品位。
五、針對豆蔻年華，導(dǎo)寫
中學(xué)生正是作詩的年齡。他們往往思維敏捷，對生活、對未來充滿了憧憬，也是迅速感知世界、感知生活的最佳時期，往往能有感而發(fā)。在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞優(yōu)秀詩歌的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生仿寫同類詩歌：相同題材或相同體裁，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究詩的內(nèi)涵與意韻，以讀促寫，以寫代讀，可以有效提升學(xué)生對詩歌的鑒賞水平。
參考文獻(xiàn)：
