時間：2023-05-29 17:58:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇宿新市徐公店，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
宿新市徐公店第一首詩通過寫酒樓、柳條上的春光，清明節(jié)村歌社舞的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，抒寫了作者雖客居他鄉(xiāng)卻依然閑適的心境；第二首詩選取籬落、菜花、兒童、黃蝶等意象，運用細節(jié)描寫，表明詩人對田園情懷的敏感度。
宿新市徐公店二首是宋代詩人楊萬里的組詩作品，主要描寫鄉(xiāng)村田園風(fēng)光。楊萬里，紹興二十四年進士。孝宗初，知奉新縣，歷大常博士、大學(xué)侍讀等。光宗即位，召為秘書監(jiān)。主張抗金。工詩，與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四大家。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第二天，我找到了這個旅游團，并報了名。隨著旅游團驅(qū)車一個多小時，我終于來到了這個世外桃源！遠遠望去，一片金燦燦的油菜花盡收眼底，在陽光的照耀下，仿佛給大地鋪上了一層閃光的的金子。可能是由于下過雨的原因吧，大地濕漉漉的，踩上去特舒服！稀疏的籬笆旁有一條蜿蜒的小路通向遠方，路的盡頭依稀的看到幾棟豪華的別墅，現(xiàn)在，改革開放的風(fēng)氣早已吹的了農(nóng)民的心坎里，農(nóng)民也過上好日子啦！沿著小路信步向前走去，幾棵叫不出名字的樹木挺立在路的兩旁，枝頭的花已經(jīng)落了，葉子沒有長密，不能成蔭。陽光照在樹枝上，在地上形成了許多大小不一的小圓點。
“快捉住它，別讓它跑了！”循聲望去，是一群調(diào)皮的孩子，從遠處奔跑過來，悄悄地靠近正停在油菜花上的黃色蝴蝶。前面的小男孩一不小心驚動了它，蝴蝶飛入菜花之中，哪能找到呢？“哎~”幾個孩子掃興而歸。
看著此情此景，我不由的詩興大發(fā)，隨口吟出了《宿新市徐公店》：
“籬落疏疏一竟深，”
“樹頭花落未成陰。”
“兒童急走追黃蝶，”
“飛入菜花無處尋。”
“好詩！好詩！”導(dǎo)游大聲贊嘆我倆不約而同的仰頭長笑：“哈哈哈哈哈哈……”
宿新市徐公店的詩意思是在稀稀落落的籬笆旁，有一條小路伸向遠方，路旁樹上的花已經(jīng)凋落了，而新葉卻剛剛長出，還沒有形成樹陰。兒童們奔跑著，追撲翩翩飛舞的黃色的蝴蝶，可是黃色的蝴蝶飛到黃色的菜花叢中，孩子們再也分不清、找不到它們了。
詩歌描寫的是暮春農(nóng)村的景色，詩人在徐公店住宿時見到的田園風(fēng)光。一道稀疏的籬笆，一條幽深的小路，籬笆旁樹上的花紛紛凋落，新葉剛剛冒芽，還沒形成樹蔭。孩子們奔跑著追逐翩翩飛舞的黃蝴蝶，可是黃蝴蝶飛入金黃的菜花叢中后，孩子們再也找不見它們了。詩歌將農(nóng)村的生活和景致描繪得惟妙惟肖，真實感人。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
春天，我在一間客店住下來，打開窗一看，映入眼簾的便是那春天的美景：小燕子拖著剪刀似的尾巴，回到家鄉(xiāng)，他們“嘰喳，嘰喳”地叫著，好像在說：“春天來了，春天來了！”遠處的群山連綿起伏，變得蒼綠了。在一條稀疏的籬笆旁，有一條小路伸向遠方。有幾棵柳樹筆直地站在籬笆旁，柳樹的柳條向下垂著，就像小姑娘的長發(fā)。那嫩黃色的小葉片，就像點綴在長發(fā)上的裝飾品。柳樹下的小草也悄悄地鉆出地面，它們嫩生生的，綠油油的，像一個個剛剛睡醒的小娃娃。
瞧！一棵一棵的油菜花，連成一片一片的，那油菜花的顏色好像被精靈的畫筆渲染過的一樣，黃顏色，使人陶醉其中。一片片金黃的油菜花，更像是仙女撒下的一地金子。黃色蝴蝶看到這么美的油菜花，便在花叢中翩翩起舞。幾個天真爛漫的小孩，也來這捉蝴蝶。一個小男孩以迅雷不及掩耳之勢，用稚嫩的小手，捉住了蝴蝶。小男孩高興地把蝴蝶拿給伙伴們看，小手剛露出縫隙，蝴蝶就趁機逃走了。蝴蝶飛入金黃的菜花叢中，小男孩疑惑地摸摸頭，說：“咦？蝴蝶呢？”小女孩指著金黃的油菜花，說：“蝴蝶飛入金黃的菜花里去了，在和我們躲貓貓呢！”
看著這美麗的景物，天真的孩子，我情不自禁地提起筆，寫下了《宿新市徐公店》一詩。
廣西賀州八步區(qū)八步實驗小學(xué)五年級:王澄
清晨，我----楊萬里被清脆的鳥鳴聲喚醒，輕輕下了床，悄悄拉開門走到門外，不禁大吸一口新鮮空氣。一夜春風(fēng)將花吹離了枝頭，好像下了一場花雨，花瓣落了一地。抬頭看看枝頭新長的嫩葉像害羞的小姑娘，只露出半個頭來。
我走到院子中間，看到稀稀疏疏的籬笆圍在院子周圍。在院子外，有一條羊腸小道伸向遠方。遠處有幾戶人家，個個都是紅墻黑瓦，房前屋后栽著棵棵綠樹。春姑娘似乎是個急性子，還未等到那春雪融化，就把金色撒下去了事。這不，那一叢叢，一片片的油菜花不正是美麗的金“雪”嗎？
“吱拉”，一戶人家的門開了，那似乎是一個魔術(shù)匣子，從里面跑出了三個可愛的“小天使”。他們不去屋子門口嬉戲，也不去跳著摸樹葉，而是直奔菜花田。咦？他們?yōu)槭裁匆p輕地跑過去，雙手攏成喇叭形，以這樣的形式來摘一朵菜花呢？就在這時那黃衣童子一抓，那“菜花”卻飛了起來，噢，是只黃蝴蝶，我恍然大悟。那黃衣童子還不知道蝴蝶已經(jīng)飛了，還把手捂得嚴嚴實實的，他把密封的手湊到面前，悄悄地睜開一只眼，讓雙手之間露出一條縫。可當(dāng)他發(fā)現(xiàn)手中除了金色的花瓣，只有油菜花的芳香時非常失望，他馬上又開始搜尋那身披金錢豹花紋的蝴蝶。。。。。。
再瞧旁邊的青衣童子看著緩緩騰空的蝴蝶想去抓，可怎么能抓得住呢？只好眼睜睜地看著越飛越遠的蝴蝶失望地嘆了一口氣。
紫衣童子看見了蝴蝶，一下子竄了過去，可蝴蝶精得很，突然一拍美麗的大翅膀，輕盈在身子一側(cè)，一下子閃進了菜花叢中，再也找不到了。黃衣童子也正好瞧見了，可蝴蝶卻被紫衣童子嚇跑了，他無奈地對紫衣童子說：“你呀你。。。。。。”于是兩人便莫名地笑了起來。
此情此景讓我詩如泉涌，于是我隨口吟出：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”
1、籬落疏疏一徑深翻譯：籬笆稀稀落落，一條小路通向遠方。
2、出自中宋代楊萬里的《宿新市徐公店》。
3、本詩通過對春末夏初季節(jié)交替時景色的描寫，體現(xiàn)了萬物勃發(fā)的生命力。全詩所攝取的景物極為平淡，所描繪人物的活動也極為平常，但由于采取景物與人物相結(jié)合，動靜相間的寫作手法，成功地刻畫出農(nóng)村恬淡自然，寧靜清新的早春風(fēng)光。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
“籬落疏疏一徑深"的意思：籬笆稀稀落落，一條小路通向遠方。
“籬落疏疏一徑深"出自楊萬里的《宿新市徐公店》，原文是”籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。 兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。"
楊萬里：漢族江右民系，吉州吉水人。南宋大臣，著名文學(xué)家、愛國詩人，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，學(xué)者稱其為“誠齋先生”。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一“代詩宗"。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
一、科學(xué)合理地使用教材
創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境與教師科學(xué)合理地使用教材息息相關(guān)，教師要想很好地設(shè)置教學(xué)情境，在授課之前必須對教材進行全面的了解和整體把握，并根據(jù)本地區(qū)的實際，針對具體問題，打破原有教材的編排順序，精心設(shè)計，對課程進行合理的調(diào)整。葉圣陶先生早就提出過：教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，是傳承文化的一種載體。言外之意，要想創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，必須調(diào)整教材的格局，用教材教而不是教教材。
二、聯(lián)系學(xué)生的實際創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
每個學(xué)期的開始，教師都應(yīng)對課程標準、教材的編寫意圖進行深入了解，然后再做初想。當(dāng)今的課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特別強調(diào)：密切聯(lián)系學(xué)生生活實際和經(jīng)驗，加強課程和社會科技發(fā)展的聯(lián)系，為學(xué)生的終身發(fā)展提供必備的基礎(chǔ)知識、基本技能和良好的情感態(tài)度和價值觀，以創(chuàng)新精神和實踐能力為核心，重視發(fā)展學(xué)生搜集處理信息的能力、自主獲取知識的能力、分析解決問題的能力、交流與合作的能力。課程目標也從過去只重視知識的傳授轉(zhuǎn)移到重視學(xué)生的技能、學(xué)習(xí)的過程與方法、情感態(tài)度價值觀上來。在教材編寫時，專家組也正是牢牢地把握這些方面。例如：小學(xué)思想品德課是從新生入學(xué)著手，根據(jù)學(xué)生不同的年齡特點、生活方式的變化編寫課程，目的是讓他們適應(yīng)新的生活環(huán)境，自然做到角色轉(zhuǎn)換。只要教師留心是很容易做到的。小學(xué)語文課程的設(shè)置也是讓學(xué)生從大自然中尋找秋天、冬天、春天、夏天。由于受時空所限，就必須對其做較大的處理。比如一年級下冊語文，我初讀發(fā)現(xiàn)，剛開學(xué)就按教程編排，對于南方的同學(xué)來說，正適合當(dāng)時的氣候特征，正是“柳綠花紅、草長鶯飛、紙鳶滿天”的季節(jié)，毋庸置疑，學(xué)生能觀察、感受、體驗、理解，尤其有教師的精心指導(dǎo)。而對于北方地區(qū)就大不一樣了，這時還是水瘦山寒、沙塵肆虐的時候，根本就找不到半點春的足跡。我們的教師如果按部就班地上，或讓學(xué)生努力想象、回憶，造成的后果必然是：1.曲解了教材的編寫意圖；2.不符合學(xué)生的生活實際，情境教學(xué)很難設(shè)置；3.即便學(xué)生背得滾瓜爛熟，其效果也只停留在順口溜上，根本不會產(chǎn)生真情實感，更談不上對學(xué)生觀察能力的提高、寫作能力等的培養(yǎng)。這樣就只能事倍功半。
反之，如果我們先教學(xué)生其它的知識，等到真正春天到來時，把學(xué)生帶進大自然的課堂，一邊感受“春雨給柳樹洗澡”之后“小柳枝軟了”，“春雨給柳樹梳頭”接著“小柳樹綠了”，“春燕跟柳樹捉迷藏，藏著藏著，小柳絮飛了”，一邊讓學(xué)生各自對自己觀察到的、感受到的春天用口頭表達出來，共同查漏補缺。
三、充分挖掘當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有資源，運用相關(guān)鏈接創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
我們的教材有許多內(nèi)容與當(dāng)?shù)氐馁Y源有關(guān)，為了達到理想的教學(xué)目的，教師在教學(xué)中必須對當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的資源進行開發(fā)和利用。曾經(jīng)有位教師對《滕王閣序》的講解，情境教學(xué)的設(shè)計給我們做了成功的嘗試，在這兒做引玉之石，供大家參考。在上課時，教師把學(xué)生帶到滕王閣上，親眼目睹“層葉聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地”的壯美，以及“落霞與弧鶩齊飛，長天共山水一色”的美景，并讓學(xué)生閉上眼睛仔細體會、品味其中的一些抒情性的詞句……像這樣無疑通過學(xué)生的親身感受，構(gòu)建起知識和實際的橋梁，大大提高并實踐了知識和能力。固然這種情境教學(xué)的設(shè)置在某地方面存在一定的危險性，但我們也不能因噎廢食。充分利用鄉(xiāng)土教材的優(yōu)勢，盡最大可能貼近學(xué)生生活。
四、突破年級教材界限，借助其它學(xué)科充實課堂教學(xué)
縱觀小學(xué)低年級語文教材，其課文內(nèi)容與季節(jié)聯(lián)系得都非常緊密，在此基礎(chǔ)上穿插與季節(jié)相關(guān)的一些知識，因此一年級的教師在教學(xué)過程中，為了說明一個問題，可以借助二三年級的教材。比如：二年級語文下冊是從《找春天》《草》《宿新市徐公店》開始的，都是在圍繞春天告訴孩子們，或孩子們渴望知道的內(nèi)容，既然“教材無非是傳承文化的載體”，讓孩子們了解和認識春天、描繪春天是最終目標。不妨讓學(xué)生走出教室，奔向大自然尋找春天的感覺，找春天、畫春天、講春天……當(dāng)然離不開教師的精心指導(dǎo)。
教一年級語文下冊的教師，對于《柳樹醒了》《春雨的色彩》《村居》這些課文，如果只局限在課堂上的學(xué)習(xí)，學(xué)生未免感覺到單調(diào)和乏味。如果把他們和《找春天》《草》《宿新市徐公店》配合使用，既豐富了學(xué)生認識春天內(nèi)涵的趣味性，又開闊了學(xué)生認識春天的視野，雖然只是把它們作為欣賞的對象。學(xué)生們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，《村居》和《宿新市徐公店》同是寫春，卻各具特色，無形中又拓展了學(xué)生的思維。
語文教學(xué)離不開思想品德的培養(yǎng)，要通過各門課程進行滲透。任課教師之間加強聯(lián)系，大力提倡校本教研活動，充分利用其它學(xué)科教育的優(yōu)秀成果，為我所用。教師之間不恥下問，互通有無，形成教育合力。
五、加強橫向比較、縱向聯(lián)系，展示同一個對象不同體載、不同風(fēng)格的作品并加以比較
學(xué)劉征的《過萬重山漫想》就應(yīng)該和酈道元的《三峽》、劉白羽的《長江三日》做比較，只有比較，才能發(fā)現(xiàn)長處，加深理解。打破科目壁壘，消除明顯的界限，增加綜合課的比重；充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，備好每一節(jié)課，應(yīng)用多媒體技術(shù)，做好課件。
一、從編者視角來解讀
很顯然，這四首詩分兩課，編者是分別以春天和兒童的主題來選擇。順著編者的意圖我們可以追問兩個問題，以便進一步明晰編者的目的，與編者進行對話。
1.此春為何春？——帶有一定思想性的春色圖
蘇教版以春天為主題選擇的古詩有三處，分別在二、四、五年級的下冊，不同學(xué)段目的有所不同。二年級的《春雨》《春曉》，是單純的春色；五年級的《游園不值》《宿新市徐公店》，春景復(fù)雜且有明顯的哲理性；那四年級的這兩首春色詩則兼于中間，寫景適中，且含有一定的思想性。因此，四年級的這兩首春色詩描繪的是帶有一定思想性的春色圖，教學(xué)以感受春色為重點，體會情感為難點。
2.此兒為何兒？——帶有一定共同性的兒童圖
這是蘇教版唯一一處以兒童為主題選編的古詩。五年級的《所見》《清平樂村居》《宿新市徐公店》雖說也寫到了兒童，但不是以兒童為主題入編的。古詩描寫的鄉(xiāng)村兒童都是天真、活潑的，都是描繪以快樂為共性的兒童圖。因此，形象感受兒童的行為，深入體會兒童的快樂就是教學(xué)的核心價值。
二、從詩眼視角來解讀
抓詩眼，是古詩教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是古詩教學(xué)的最佳方式。朱自清先生說，必須咬文嚼字的教育培養(yǎng)后，才能真正達到那種不求甚解的培養(yǎng)。
1.《江南春》的“春”：春，當(dāng)然指春天、春色、春光。什么地方的春？（江南）江南的哪些獨特景物代表了春天？（鶯歌燕舞、綠樹紅花、水村山郭、迎風(fēng)酒旗、雨中古寺、亭臺樓閣）這江南的春色給人怎樣的感覺？（色彩美、動感美、朦朧美、氣勢美、富庶美）你能從這美妙春色中選一種或一處景物來描述一下嗎？
2.《春日偶成》的“樂”：誰樂？（程顥）為了什么而樂？（為淡淡的白云而樂，為輕柔的春風(fēng)而樂，為和煦的陽光而樂，為地紅花而樂，為綠柳而樂，為碧水而樂。總之，為這美妙的春色而樂。）從詩人的“樂”中你感受詩人是怎樣的人？（親近自然、熱愛自然、熱愛生活、積極向上的人。）
3.《池上》的“偷”：小娃怎樣偷的？偷什么的？這里的“偷”是字典里的貶義嗎？偷的過程中會做些什么？偷出的究竟是什么？（小娃的好奇與緊張，忐忑與興奮，天真與活潑。詩人對小娃的喜愛。）
4.《小兒垂釣》的“釣”：誰釣？（小兒）怎樣釣的？釣出的什么？（學(xué)著釣，不是老手；蓬頭、側(cè)坐，釣的是自由自在；不應(yīng)人、遙招手，釣的味道更為豐富，怕魚驚、輕聲告之、手勢交流都是可能的，釣的是天真、專注。）
三、從文化視角來解讀
1.兒童文化：從古至今，兒童總是美好的，總是天真活潑的。這兩首詩呈現(xiàn)的是兒童偷蓮圖和兒童垂釣圖，古詩中還呈現(xiàn)了兒童捕蟬圖、兒童追蝶圖、兒童種瓜圖、兒童放鳶圖，圖上的兒童不同、事物不同、行為不同，但表現(xiàn)的特點是相同的，這就是中國傳統(tǒng)兒童文化的共性。
2.釣文化：釣魚，是中國古代文人的獨特行為，是獨特的文人情結(jié)。《小兒垂釣》中是小兒之釣，釣的是專注、活潑。而中國歷史中一般都是文人隱士在釣，第一高手當(dāng)算姜子牙，其次當(dāng)算柳宗元，他們釣的孤獨，釣的是“機會”。張志和，是真真灑脫的漁翁，釣的是自由自在。
3.士文化：這里的“士”，首先是指文人士大夫，文人總胸懷齊家治國平天下之志。杜牧作為晚唐文人，胸懷振興唐朝盛世之志，從他的《山行》《江南春》中都有體現(xiàn)。程顥的理學(xué)，也是為了做人、治國的。其他，如陸游、王安石等文人的這種情結(jié)就更明顯了。這里的“士”，還指隱士。胡令能、張志和就是隱士，遠離塵埃，瀟灑自由。
四、從學(xué)情視角來教學(xué)
1.導(dǎo)入環(huán)節(jié)。一首古詩二三十個字，課前預(yù)習(xí)學(xué)生一般都會背的，這就是學(xué)情，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的起點。因此，教學(xué)完全可以從背誦古詩直入，不要去搞什么做作的揭題、激趣。因為，學(xué)生都預(yù)習(xí)過了，知道今天要學(xué)什么，還磨磨蹭蹭揭什么題，學(xué)習(xí)的興趣也不在乎這些外在形式，最大的興趣是學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩內(nèi)容的興趣。
2.理解詩義。理解字詞、句子的意思，也沒必要一個一個、一句一句來，學(xué)生預(yù)習(xí)過了，揀重點的、學(xué)生不會的，重要的詞句意思讓學(xué)生記在課文中，因為學(xué)生會遺忘就得做實，這就是學(xué)情。提問的方式要便于激發(fā)學(xué)生的積極性，可以這樣問：學(xué)習(xí)后知道自己有不懂的地方，就是會學(xué)習(xí)的同學(xué)。或這首詩預(yù)習(xí)后還有什么字詞、句子不懂？
3.感受詩境。這是教學(xué)的核心，有兩種方式。一是抓詩眼，如《江南春》《小兒垂釣》可以問：這首詩是寫什么的，你能用一個字來概括嗎？（春、釣）二是入畫面，也是一個很好的方式。這四首詩也可以采用這種方式，讓學(xué)生動手畫一幅畫，畫上可以畫些什么，畫在哪里，什么顏色，在畫畫的過程理解詩意、體會詩境。如果學(xué)生的繪畫有困難，那就老師板畫完成。
4.體會詩情。所謂品讀一首詩，走進一個人。體會詩人的感情，就是引領(lǐng)學(xué)生走進詩人，品讀詩人獨特的人生經(jīng)歷。有的詩情比較淺顯，在抓詩眼的過程中，或從詩句就可以直接得出。如《小池》，學(xué)生能感受到小娃的天真活潑，體會到詩人對小娃的喜愛之情。有的詩情是多元的，需要就是適當(dāng)拓展詩人的簡介，以引導(dǎo)學(xué)生深刻體會。
田園生活 今天陽光明媚，作者走出了自己的住所。一陣春風(fēng)吹來，稍來了一絲暖意。作者心情愉快，他看到一棵樹不斷地往下撒花瓣，一片片花瓣落下來，宛如“天女散花”。路邊都圍上了籬笆，只有一條小路彎彎曲曲地通向遠處。樹下的油菜花競相開放、爭奇斗艷，它們就像給大地鋪上了一層金色的地毯，油菜花被春風(fēng)輕輕搖晃著，散發(fā)出陣陣清香，引來了一只只黃蝴蝶。黃蝴蝶們一會兒在花中飛來飛去，一會兒和同伴們玩捉迷藏……花下成千成百的蜜蜂“嗡嗡”地鬧著……
這時，迎面奔來一群可愛的小孩兒，他們的臉上洋溢著歡笑一個個停在這里開始捉蝴蝶。有的跟著蝴蝶跑，有的趴下藏在油菜花中埋伏了起來……有一個小孩他發(fā)現(xiàn)一只蝴蝶正專心致志地在吸花粉，便悄悄靠近它，看準事跡，一撲“啪”那個小孩跌了個“大馬趴”，原來蝴蝶一聽有動靜，便閃開了。那個小孩兒還是不甘心，急忙爬起來拍拍土，跟了上去。其他孩子呢，也在認真的捉黃蝴蝶，終于有一個小女孩捉住了這個“狡猾”的蝴蝶，大家都圍了上去，“呀，好美呀……”大家不停贊嘆。這時，最后一個小孩跑過來時跌了個跟頭，前面的孩子也都一其倒下了，那個手拿蝴蝶的小女孩一看，“咦，蝴蝶呢？”……
作者看了之后笑了，他抹了抹自己的胡子，吟出了膾炙人口的名詩《宿新市徐公店》：
籬落疏疏一徑深，
樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，
飛入菜花無處尋。
關(guān)鍵詞：拓展閱讀；古詩教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；情感體驗；意境美；文化現(xiàn)象
古詩教學(xué)中的拓展閱讀是指根據(jù)古詩特點、教學(xué)目標、學(xué)生實際，適時、適度、適量地引進相關(guān)詩篇，以促進古詩教學(xué)的有效性。拓展閱讀作為精讀和略讀的補充，可以拓寬閱讀的范圍，在知識的相互比較、補充、融合和重新建構(gòu)中，擴大學(xué)生的視野，開拓學(xué)生思路，便于溝通課內(nèi)、課外閱讀，加強語文與其他學(xué)科的聯(lián)系，使所學(xué)的知識網(wǎng)絡(luò)化、立體化、綜合化。可以說拓展閱讀是古詩教學(xué)中一道亮麗的風(fēng)景線。
一、適當(dāng)拓展，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
古詩，短短的幾行字，寥寥數(shù)語，卻蘊含著豐富的哲理和醇厚的美韻。而這其中的哲理與美韻是讓學(xué)生受益終身的知識積淀。但傳統(tǒng)教學(xué)的三部曲“釋題目，知詩人；解難字，譯全篇；悟情感，齊背誦”讓古詩美韻盡失，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因此，教師要改變這種教學(xué)模式，大膽拓展閱讀教學(xué)，將學(xué)習(xí)的觸角伸向課外，讓學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)習(xí)詩文，受到更多的詩的浸潤，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如教授宋代詩人楊萬里的《宿新市徐公店》，在引導(dǎo)學(xué)生感受詩中蘊含的生活樂趣后，可以讓學(xué)生交流自己在課外積累的關(guān)于描寫兒童的古詩。根據(jù)學(xué)生的交流情況，教師選出一兩首具有代表性的古詩，如呂巖的《牧童》、胡令能的《小兒垂釣》。要求學(xué)生借助注釋合作學(xué)習(xí)、比較交流：同樣是描寫兒童生活的詩，詩人的切入點有什么區(qū)別？描繪的情景和表達的情感有什么不同？
《宿新市徐公店》一詩生動有趣，刻畫的情境貼近學(xué)生生活，通過誦讀表演，學(xué)生容易獲得快樂的情感體驗。拓展同一題材的作品，增加課堂教學(xué)容量，加深對課內(nèi)所學(xué)的理解、感悟，也實現(xiàn)了對傳統(tǒng)教學(xué)模式的突破，給予學(xué)生學(xué)習(xí)的新鮮感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，可謂一舉多得。
二、適時拓展，加深情感體驗
白居易說過：“詩者，根情苗言。”任何一首詩都是詩人在特定的環(huán)境下有感而發(fā)的，滲透著作者真摯的感情。然而由于古詩含蓄凝練，再加上大多數(shù)古詩內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗、知識水平相差甚遠，使得學(xué)生對古詩詞的理解和感悟存在障礙。以詩教詩，以詩學(xué)詩，是為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞提供知識鋪墊，搭建情感橋梁，實現(xiàn)與詩人對話的有效手段。如執(zhí)教人教版五年級上冊《秋思》，為了幫助學(xué)生感悟“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”這一詩句蘊含的情感，一位老師做了這樣的拓展：
“是啊，詩人的行為不僅讓行人覺得奇怪，在我們看來，也有點不可理喻。為什么會這樣呢？我們可以在另外一首詩中找到答案。”（出示孟郊《歸信吟》：淚墨灑為書，將寄萬里親。書去魂亦去，兀然空一身。）
（1）讀《歸信吟》，初知詩意。
（2）議：你從孟郊的這首詩中讀出了什么？
（3）想象說話：模擬孟郊與行人的對話。
（4）反復(fù)引讀“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”。
由于時代的變遷，學(xué)生對古代游子的重要精神寄托――家書不甚了解。“恐”字在這里的陌生化使用，再加上“臨發(fā)又開封”這一行為的怪異，決定了這句詩就是教學(xué)的難點所在。《歸信吟》的拓展，為學(xué)生提供了對家書的感性認識：家書與其說是用淚寫的，不如說是詩人用一顆思鄉(xiāng)的心，用一份戀家的情寫的；家書送出去了，詩人的心也跟著飛回去了……在文本拓展、角色轉(zhuǎn)換、激情引讀中，詩人反常的舉動便顯得合情合理，學(xué)生讀出了思鄉(xiāng)的詩人，讀出了詩人對家鄉(xiāng)、對親人深沉的愛。
三、適量拓展，領(lǐng)會意境美
古詩的內(nèi)容精粹，意境優(yōu)美，感情真摯。根據(jù)表達的需要，詩人把語言高度濃縮、概括，這就使詩中存在許多“留白”。教師應(yīng)該抓住“留白”，拓展延伸，促使學(xué)生通過想象和聯(lián)想身入其境。因為只有“入境”，學(xué)生才能領(lǐng)會詩人的真情實感，才能理解古詩詞美的內(nèi)涵，才能產(chǎn)生情感的共鳴，對詩歌意蘊的體悟方能更加真切而深刻。如在六年級上冊《春天組詩》的教學(xué)中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，整合資源，適時拓展，將學(xué)生帶入春天如詩如畫的意境之中。比如在“觀詩色”環(huán)節(jié)，老師在引導(dǎo)學(xué)生品讀主詩――《橫溪堂春曉》（南宋虞似良），感悟春天的“綠”之后，即進行互文拓展：
“春天僅僅是綠色的嗎？請大家讀讀這些詩句，閉上眼睛想象。從這些詩句中，你又看到了什么？”（課件出示帶顏色的春天的詩句。）
（1）引導(dǎo)學(xué)生用“從中 ，我看到……”的句式表達自己的發(fā)現(xiàn)。
（2）小結(jié)。黃鸝、白鷺、翠柳、青天，再加上各色鮮艷的花，詩人筆下的春天真是一幅幅絢麗多彩的圖畫啊！
（3）引讀課件出示的詩句。師：春天是一幅畫，畫里有什么呢？生：桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙；兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲……
教師憑借敏銳的語感，信手拈來，靈活運用，將學(xué)生的視野帶入更為廣闊的天地。
四、適度拓展，感受文化現(xiàn)象
古詩詞中，一些客觀事物被人們賦予了特定的含義，形成了一些特殊的文學(xué)意象，由此演化成民族的文化現(xiàn)象。例如，“楊柳”表挽留之意，“流水”喻指情愁，“明月”則是思鄉(xiāng)的代名詞……小學(xué)古詩教學(xué)，以一首帶多首，通過對幾首具有相同意象詩詞的學(xué)習(xí)，初步感受文化現(xiàn)象，符合語文課程總目標提出的要求――“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位”。人教版六年級下冊《詩經(jīng)?采薇》（節(jié)選），只有短短的十六個字，學(xué)生不難理解。對于其間蘊藏著的中國傳統(tǒng)文化的典型基因――以柳喻留，教師可進行這樣的拓展：
“古來征戰(zhàn)幾人回？是啊！生離死別，難免傷情。柳諧音留，表示挽留。詩人這里明寫景，暗借柳來表達依依惜別之情。你們知道嗎？從《詩經(jīng)? 采薇》開始，柳便與別離結(jié)下了不解之緣；加上古人送別時往往折柳相贈，楊柳從此成為了古詩詞中離情別緒的意象，成為了我們民族文化的一個亮點。”
（1）讀讀背背，粗知大意。
（2）小結(jié)：對于詩歌中出現(xiàn)的“柳”這一意象，不能單純地按照字面意思去理解，而應(yīng)融進歷史文化的因素去感悟其中的內(nèi)涵。
根據(jù)學(xué)生的認知特征，這里無須對所拓展的詩詞進行過多的賞析。教師對“折柳”意象的解釋意在豐富學(xué)生的文學(xué)、文化知識積累；而相同意象詩詞的拓展則是促進學(xué)生對“折柳送別”這一文化現(xiàn)象的直觀認識。
朱光潛先生所說：“詩的境界是理想的境界，是從時間與空間中執(zhí)著一微點而加以永恒化與普遍化。它可以在無數(shù)的心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)現(xiàn)而不落于陳腐，因為它能夠在每個欣賞者的當(dāng)時當(dāng)境的特殊性格和情趣中汲取新鮮生命。”
古詩中，凝練優(yōu)美的語言、深遠悠長的意境、博大精深的內(nèi)涵都值得學(xué)生好好去品味。而要讓學(xué)生更好地品味，就應(yīng)該有效進行拓展閱讀。只有這樣，才會更好地豐富孩子們的情感世界，潛移默化地塑造孩子的靈魂。
參考文獻：
[1]程 芳.讓古詩文滋養(yǎng)學(xué)生的心靈――關(guān)于小學(xué)古詩文教學(xué)的思考與嘗試[J].湖北教育（教學(xué)版），2008，（9）.
古詩是中華五千年文明古國的文化瑰寶。它浸潤著中華民族的燦爛文化，啟迪著一代代中國人的民族智慧。《語文課程標準》中明確指出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感。”這句話強調(diào)了古詩教學(xué)在語文教學(xué)中的重要地位。因此，在小學(xué)階段開展古詩教學(xué)，讓學(xué)生走近古詩，親近古詩，對積淀學(xué)生的語文素養(yǎng)，潤澤學(xué)生的人文涵養(yǎng)，都具有十分重要的作用。然而，古詩教學(xué)的現(xiàn)狀卻不令人滿意。主要原因表現(xiàn)在：一是教材中古詩數(shù)量少，二是古詩中描述的場景離學(xué)生比較遠。如何解決古詩教學(xué)中這兩個難題呢？筆者認為，在古詩教學(xué)中要做好“超鏈接”工作，從而讓古詩教學(xué)變得豐滿起來、立體起來。
一、鏈接生活，舉象入境賞畫面
生活是無言的詩，詩是無形的生活。生活的外延就是古詩教學(xué)的外延。我國古代不少詩人創(chuàng)作古詩，古詩內(nèi)容往往通過意境來反映生活、展現(xiàn)情景、表達感情的。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住詩歌的語言，鏈接現(xiàn)實生活情境，將詩歌語言轉(zhuǎn)化成生活畫面，從而幫助學(xué)生來理解詩歌內(nèi)容描述的意境。例如，教學(xué)古詩《憫農(nóng)》一課，一位老師先與學(xué)生一起吟誦這首詩，然后播放幾個生活畫面：有農(nóng)民伯伯在田野里插秧的畫面，有大嬸頂著炎熱給莊稼施肥的畫面，有農(nóng)民在稻田里噴灑農(nóng)藥的畫面，有收割機收割水稻的畫面，有餐桌上冒著熱氣的白米飯的畫面……。接著，教師讓學(xué)生選取其中一幅生活畫面，結(jié)合自己生活中自己家人或者看到別人辛勤勞動的畫面，談?wù)勛约簩γ糠町嬅娴纳羁汤斫狻Ｗ詈螅處熥寣W(xué)生結(jié)合生活畫面來理解古詩內(nèi)容就顯得十分容易。在這個案例中，教師通過引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中常見的畫面，把古詩中描述的內(nèi)容還原出來，讓孩子們能夠看得見、看得懂。學(xué)生們不但輕松理解了古詩內(nèi)容的意思，而且明白了珍惜糧食的重要性。這位教師的設(shè)計可謂“一石雙鳥”，既促進了古詩內(nèi)容的理解，又促進了學(xué)生心靈的健康成長。
二、鏈接寫作，綿延文化綻新顏
讀是輸入，寫是輸出。只有讀與寫鏈接，才能真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)古詩文，除了誦讀，還要仿寫。仿寫是一種更高級別、更深層次的思維活動。教師可以選擇一些經(jīng)典的古詩文，引導(dǎo)學(xué)生進行全面的解析和深入的賞析。在此基礎(chǔ)上，教師引領(lǐng)學(xué)生進行仿寫古詩文。可以是內(nèi)容方面的仿寫，也可以是形式方面的仿寫，這種形式包括詩文的韻律，書寫的格式，技法的表達等等。需要指出的是，對于小學(xué)生來說，關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生寫詩的興趣，而不必刻意追求寫詩的技巧。例如，在教學(xué)古詩《宿新市徐公店》一課后，有一位學(xué)生在日記本上仿寫了一首小詩《捉迷藏》：“山溝彎彎一徑深，漫山遍野花成陰。散學(xué)歸來捉迷藏，躲進花叢誰能尋。”盡管這首詩看上去還很稚嫩，但能夠明顯感到孩子的詩情已經(jīng)處于“憤”“悱”的狀態(tài)之中。于是，我在課堂上讓這位學(xué)生朗讀這首詩，然后請他談?wù)勛髟姷母惺堋Ｂ犕晁陌l(fā)言，大家都情不自禁地鼓起掌來。我知道，學(xué)生們的寫詩熱情在這一刻得到噴發(fā)。為此，我布置了一項家庭作業(yè)：以古詩《宿新市徐公店》為例，仿寫一首古詩。第二天，我組織學(xué)生進行詩歌交流。學(xué)生們紛紛登臺誦讀自己的作品，與同學(xué)們一起分享自己的成果。在仿寫的過程中，學(xué)生們不僅加深理解了古詩文的結(jié)構(gòu)，而且還激發(fā)了創(chuàng)作古詩的欲望。可以說，仿寫古詩文猶如一顆美麗的種子播撒在學(xué)生們的心中，孕育著一種詩性意識。
三、鏈接歷史，聯(lián)系背景悟情理
孟子說：“論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”每一首詩都與作者所處的生活經(jīng)歷、時代背景、人生態(tài)度等有著密切的聯(lián)系，可謂文如其人。或觸景生情，或有感而發(fā)，或激情涌動。這些對于小學(xué)生來說，僅從古詩的文字里是很難理解的。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生走近詩人，走進文本，讓學(xué)生了解詩人的內(nèi)心世界與創(chuàng)作背景，才能有助于學(xué)生更好地理解古詩文的內(nèi)涵。例如，教學(xué)古詩《示兒》，在學(xué)生理解字義的基礎(chǔ)上，我從以下幾個方面引導(dǎo)學(xué)生品出詩中的的情理。①說一說：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注陸游創(chuàng)作這首詩的時代背景，互相交流查找到的作者資料。②讀一讀：先出示陸游生平介紹的文字資料，再出示《清明上河圖》《金兵入侵圖》等圖片資料，讓學(xué)生感受到戰(zhàn)爭給百姓帶來的災(zāi)難。③悟一悟：默讀全詩，想想哪些字詞最能體現(xiàn)陸游的悲痛之情。④升一升：教師引導(dǎo)學(xué)生進一步升華情感，讓學(xué)生感受到作者的愛國情懷。在這個案例中，教師引導(dǎo)學(xué)生從時代背景入手，走近詩人的內(nèi)心，產(chǎn)生了與詩人情感的共鳴，從而有助于學(xué)生深入領(lǐng)悟這首詩的意思。
四、鏈接同題，眾人拾柴火焰高
中國古詩浩如煙海，若能以一個元素為核心，就能組建一個個知識板塊。可以是同一作者的作品集，可以是同一情感的作品集，可以是同一題材的作品集，可以是同一寫法的作品集。這樣，由“薄”（一首古詩）到“厚”（一組古詩），可以讓學(xué)生感受同一題材不同作品的風(fēng)格。例如，王之渙的《出塞》是一首典型的邊塞詩。在學(xué)完這首詩后，一位教師以邊塞詩為主題，補充另外一些詩人的作品，有盧綸的《塞下曲》，王昌齡的《從軍行》等等。學(xué)生們通過誦讀這一組作品，就能深刻感受到邊疆地區(qū)的生活和自然風(fēng)光。鏈接同題作品，不僅拓寬了學(xué)生的知識視野，而且使學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟作品的人文內(nèi)涵。
