時間：2022-03-01 19:29:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇環境藝術設計，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
引言：
環境藝術是藝術設計領域中的一個重要的組成部分，在滿足人對于功能上的滿足同時，也能給予人們美好的審美體驗。環境藝術設計的一切設計思路都要以環境為基礎，設計出來的成果要和其周圍的環境相互的統一。時代的不斷進步環境藝術設計已經和人們的日常生活密不可分。
一、環境藝術設計的本質
環境藝術設計作為人在生活世界中構造出與自然和諧相處的美好生活方式的設計實踐，它與人類其它的主動創造性行為一樣，它不是單純某個設計師個人行為，而是人類的共同體的行為。設計是規劃未來，是規劃未來的生活方式，規劃人性的發展變化。環境藝術設計的本質就是要將科技與人文恰當的融合，設計規劃人類與自然和諧相處的美好生活環境與方式。環境藝術設計行業的發展應當吸收科技創新和技術進步的新成果，積極致力于將新技術、新成果運用于將低碳環保生活理念轉入現實生活環境的方方面面，轉變原有的發展方式和思維方式，構建集約永續的資源利用體系。以人和自然共贏為本，構建生態友好的宜居環境體系。如在景觀設計中加強雨水的收集與綜合利用，采用滲水路面技術，利用雨水涵養地表水源；結合建筑、綠化和沿河濕地建設雨水收集凈化設施，作為綠化用水和景觀補充用水。這些都結合了環境景觀建設和節水的要求，選擇本地適生植物類型，使得規劃綠地系統建成后，除滿足城市景觀、休憩功能以及隔音降噪等功能外，可產生氧氣，吸收二氧化碳、二氧化硫，形成滯塵帶，調溫當地小氣候環境，并結合各項生態環保管理措施的實施，大幅度提高生態環境質量水平。
二、環境藝術設計的特點
環境設計的最大的宗旨就是合理的改善人類的生活環境，同時給人以美的享受。現在環境設計的有著整體性和動態性的特點。個體的特性應該在整體中得到體現，并重視同一作品在不同環境下的效果差別。總之，現代環境藝術設計要注重其特色性，其具體的特點如下：
1、環境藝術要強調天人合一的藝術境界，具有較強的藝術性和服務功能。因此，在現代環境藝術設計中，設計者必須尊重人類的基本利益。
2、現代環境藝術設計的理念是無害性和積極性互相統一，其無害性的主旨就是人與自然的統一，環境藝術設計要有科學依據，同時無論是對人類還是對自然，設計過程及設計作品都不應產生任何不良影響。而其積極性是指環境藝術設計作品要以積極性的、正面的意識為主體，同時不帶給人消極的情緒。
3、現代環境藝術設計強調整體性與多樣性互相統一，首先環境藝術作品的設計要具有正確的、統一的理念，并能夠滿足不同審美對象的需求，實現整體性與多樣性的并存和統一。
4、現代環境藝術設計強調實用性與美觀性互相統一，也就是說，現代藝術作品除了滿足人類的生理和心理上的審美需要外，還要適合人類的基本生活，具有實用性。
三、環境藝術設計的要素
1、基于實用要求的設計出發點
環境的使用功能是容納受眾的生存和生活，比如一個公共空間環境藝術設計，我們在設計的過程中必須遵循一個前提，就是這個空間中為受眾提供一個安全舒適的環境。雖然環境的采光系統、通風系統、安全系統并不是環境藝術設計的工作內容，但是，環境藝術設計的全過程，不能與這些系統的部署要求相抵觸。我們可能設計出一個非常有美感且宜居的公共空間環境，但如果這個公共空間環境存在倒塌、窒息等危險，或者沒有保證良好的逃生通道致使在火災等極端條件下沒有暢通的逃生通道且可能導致踩踏等次生事故的危險。這個環境即便再美觀也不能算作成功的設計。
另外，環境藝術設計給受眾提供的是一個較為完整的綜合感官體驗，并不僅僅是視覺的范疇，我們應該在五感上給客戶綜合的享受，同時還應該就環境的控制及休息空間等功能空間的實現進行全面的滿足。
2、增進感官的設計模塊化處理
我們以酒店大廳為例，一般包括迎賓區、休息區、吧臺區、值班區等關鍵模塊每個模塊在環境藝術設計的長期工作中都總結了較為完善的設計方法和實現方式，這些設計方法和實現方式進行組合，然后在整體上進行創新和演進，就可以構成一個較為完美的酒店大廳設計。而對于居室的設計，我們也會分為電視墻、主題墻、餐飲區、起居區等必要組成部分，通過對于每個具體組成部分進行單獨設計且對于具體組成部分之間的銜接進行處理，就可以得到較為負荷大眾觀點的設計成果。
環境藝術設計目前的狀態，恰恰是在這種既定的模塊化設計模式和客戶的個性化需求之間尋求平衡的生存狀態。環境藝術設計師的絕大部分工作，是就此模塊化基礎上給予創新和演進。
3、新技術和新材料的廣泛應用
在80～90年代，家居起居室的主要使用技術，與當前家居起居室的主要實用技術有著本質的區別，底板和墻面的處理方式上也有了突飛猛進的發展。在其他空間藝術設計的過程中，設計師可以調用的技術手段也發生了較大的變化。也就是說，新技術和新材料對于環境藝術設計的實現方法的影響是巨大且深遠的。
設計師在設計一個空間之前，會首先拿到該空間的系統設計方案進行研究，對于先行進行環境藝術設計的工程實例，設計師也會查看現有的可用技術研究給某些技術系統提供容納空間和通道。
4、養生觀念與奢華觀念的平衡與依存
隨著人們生活水平的提高，人們對于健康的追求越來越強烈，所以在當前的高端住宅及生活空間的環境藝術設計中，養生理念逐漸超過了奢華理念。大量原生態材質的使用，使得當代空間環境藝術設計的作品更加的“復古”，藤編、實木、真皮、亞麻、天然石材等材質，逐漸取代了一些人造材料，使得整個家居呈現出越來越貼近自然的風格。目前的田園風格、地中海風格、簡約風格的大量使用，化工產品逐漸退出室內裝潢舞臺，這都是當前養生觀念發展到極致的體現。
在大量原生態材料得以應用的同時，浴室和廚房在家居環境藝術設計中體現出了更加重要的地位，人們對于浴室和廚房的改裝投入，甚至接近了購買整套房產的投入。對于公共空間，特別是高檔酒店的設計中，浴室的設計也更加高檔化，這也充分的與受眾的養生觀念結合起來。
5、國內外文化交融以及民族符號的表達
目前，環境藝術設計的交流活動，與服裝設計、影視文化的交流活動一起，被稱為最活躍的三大世界文化交流領域。以北京798藝術中心為例，每年的國際交流活動達到上千場。幾乎每天都有多場不同規模的國際化的藝術交流活動在一個數公頃的場館內密集進行。在頻繁的國內外文化交流活動中，我們可以看到，近年來我國的環境藝術設計，從上海世博會會場、北京奧體中心、國家圖書館、國家大劇院等，雖然也體現出來較為濃厚的中國傳統文化，但其表現方式和手法上，引進了更多的國外表現方式。特別是以“和”文化和“太極”文化為核心表現元素的國家大劇院，從外觀上看，已經很難與國內傳統文化相提并論。民族符號在當前的環境藝術設計工作中，已經被賦予了新的定義。而這個定義的前提，是中國環境藝術設計工作已經與世界完全接軌和融合。
問：環境藝術作為一門綜合性極強的多元化學科，請您對將來年發展方向作一下展望？
張綺曼（簡稱張）：環境藝術這門學科，過去只局限在室內空間施展才華。現在是從室內到室外通盤考慮問題，所要考慮的空間范圍更大了。若說到展望，將來從世界各國的發展方向上看，會出現更大空間的環境藝術，即從小的、局部的空間慢慢走向擴大的、全局性的空間藝術形態，甚至精神空間藝術形態。
問：中國現代建筑設計一直較發達國家有一定距離，目前的主要問題是什么？我們應該怎樣改變這個差距？
張：我國古代的建筑在世界上是站得住腳的，我國很多優秀的建筑已經成為寶貴的世界建筑遺產的一部分。現在我們的建筑沒有走到世界前列有它的歷史原因，也有科技等各方面的原因。在中國舊建筑和新建筑之間如何和諧相處？已經建成的建筑怎能樣通過改造變成一個新的空間場所？假如直接從空地上開發全新的項目，又如何把握整體？這些問題比較難回答，但從世界各國的開發狀況來看，應該從更大的范圍去考慮而不是只著眼于局部，只要去想辦法，問題還是能解決的。中國馬上就面臨著更大范圍的開發，一小塊地局部開發是我們現在的狀況，使環境沒有整體效果。更大范圍的、更大空間的整合開發給我們提出了挑戰，我們必須把環境意識提升到一個高的層次上，才能順應這一趨勢。
問：現在建筑界提出了“一個地球的理論”、“生態理論”等一系列問題，請您談一下現代的生態理論？
張：在中國幾千年的文明史中，先秦時期哲人們就已提出了“天人合一”的思想，這是非常了不起的哲學理念，現在國外許多建筑師也在引用中國的“天人合一”理念，可見其影響力之大，這就說明正確的理論永遠不會過時。
由于工業革命所帶來的社會形式和社會關系與傳統的農業經濟已完全不同，人類生存環境受到挑戰，生存質量下降，今天，人們不得不思考與環境相關的眾多問題，這在建筑界與環境藝術界提出了“一個地球的理論”、“生態理論”。
環境藝術設計是一門涵蓋廣泛的學科，它包括了城市及地區規劃設計、建筑設計、園林設計、公共空間設施設計等內容。環境藝術是人們為了改善生存環境而進行的設計行為。在人類生存環境受到破壞的今天，人們寄希望于環境藝術，希望通過環境的設計改善生存狀況，追求生活的理想境界。21世紀是信息時代，也是生態文明的時代，人類應用已掌握的高新科技，探尋人類生存、生產和生活環境空間可持續發展的模式，在被國際社會廣泛承認的原則下進行環境設計：第一有利于保護地球這一唯一的生存環境（回歸自然趨勢），第二有利于人類自身的健康及安全（安全、合理趨勢），第三有利于使用者精神和諧及心理愉悅（增加藝術力度趨勢）。
現在社會上各行業總說“以人為本”，這好象是響應人文的唯一口號，我并不完全贊同。過去征服自然就是以人為本，主觀意識是以人為軸心，最后終于遭到自然的報復，所以光這么簡單的提法比較片面。應該是以能夠為人提供可持續發展的大自然為本。
問：您認為怎樣才能使北京既是歷史文化名城，又是現代國際的大都市？
張：從北京近幾十年的建設來看，有相當的建筑是一種破壞性的行為，所以再要搞就很難了。但是在北京政協會議上，我對國家大劇院方案是支持的，就象你剛才提到的問題，在天安門旁邊，搞一個現代化的建筑，盡管現在還有人罵它，但我覺得它的造型極其單純，反而有可能不會去破壞這個古都，因為中國古代的建筑還是講究單純化的。較多的裝飾是古建的特色，但古代建筑是非常講究“方”和“圓”的搭配，即“天圓地方”。大劇院用一個簡單的橢圓形，把功能都統統在里面，這就比搞一個造型繁瑣，哪怕再有傳統造型的東西擱那兒都要好。因為它的單純，所以能和簡約的現代風格相合；也因為這種單純，才能把中國古代優秀的文化突出出來。如果搞個復雜的“小帽子”什么的東西放那里，那就肯定完蛋了。我在許多會上積極支持大劇院，上些代表就很奇怪地問我：“你怎么會同意的？”我當時就說，不管什么雞下的蛋，只要是好的，我都能接受。
濟南舜耕山莊貴賓樓四季廳
我想，單純化、簡約化是我贊同國家大劇院的原因。現代大師的東西是概括的，現代材料和技術已經能實現這一風格的建筑了。過去在材料上做不到，這才逼得設計師變這變那，在建筑物形多加線來裝飾。現在材料完全能達到設計的要求。所以現代化北京城的建設，應當搞一些較為單純的建筑。
問：歷史街區的保護是營造城市文化環境的一個重要環節。聽說您就北京長安街兩旁的環境設計進行了修改，請您發表一下見解。
張：長安街的不斷更新改造，已使其許多歷史文化風貌不復存在。既要解決好保護，也要考慮其政治、經濟的發展問題。以前，在紀念堂那兒是一片松林，人們可以在里邊休憩，很舒服，現在已經沒有了，我認為長安街需要增加綠色。現在雖“破墻見綠”了，但還不夠，與香榭利舍大街比較，后者文化氣息更濃一些，還保留了一些老的石頭地、座椅，而長安街的燈柱下邊又有銅皮包一遍，這樣搞顯得少了一些古意。
我覺得平安大道也應該進行再次改造，現在它太干巴了，缺少綠色。我對平安大道有一個整體的規劃設想――在平安大道旁邊和樹種成雙排，類似園林大道，這樣雙排樹之間就有了休憩的椅凳了，而且雙排樹之間再留有一段停車的的地方。現在是街寬房子小，不成比例，面且拓寬了馬路，造成尺度失控，也使街“火”不起來，倒不如弄出一點來做成雙排樹，效果就不一樣了。
平安大道的改造整體考慮需要“綠”色，還要為其今后長遠的發展著想，更重要的是在改造的過程中盡量不破壞古文化建筑，這才有其真正的意義。
問：請您談一下有關建筑界對綠色的認識，您對綠色設計的理念？
張：黑川紀章劃分的機器原理時代與生命原理時代，都在講求一個尋求人類生命及文化的良性發展途徑。城市化的必然結果是使人類逐步遠離自然。城市居民因遠離大自然產生的心理壓迫感和精神桎梏感，使他們對日漸嚴重的“城市病”越發感到沮喪，城市熱島效應、空氣污染、光污染、噪音污染、水環境污染……，迫使人們為斷地降低生存品質來適應城市獨特的高度人工化的生態系統，人們不斷被馴化，也不斷地異化。于是早在1898年，英國的霍華德就提出建立“明白的花園城市”，主張將大城市建立起寬闊的綠帶，使之與大城市融合為一。1935年在美國馬里蘭規劃建設的小城市格林貝爾特（GreenDelt），就是綠帶的意思，并罩上了“花園城市”的色彩，后來出現了“城市森林”學派。
共生和諧最顯著的一個特征就是對“綠色”的向往。“綠色”設計的具體手法是：可將室內外空間一體化，創造出開敞與流動空間，讓更多的自然景觀、陽光和空氣進入室內；在城市住房、商業服務設施的內部空間追求田園氣氛，運用有生命的造型藝術包括中國咫尺千里、移天縮地的傳統盆景藝術等；用藝術手段來營造室內的室外化藝術氛圍；使用可再生的自然材料，讓使用者從材料的色澤、肌理和特殊的氣味等方面充分體驗大自然意境和懷鄉之情。
我的“綠色”理念是：第一，環境設計應盡量減少能源、資源消耗，開發資源和材料的再生利用，按“綠色”建材概念要求進行設計。第二，環境設計要樹立環保、健康、安全、文化的理念，在空間組織、裝飾裝修、陳設藝術中，盡可能多地利用自然元素和天然材質，創造自然、質樸的生活和工作環境。第三，改變人們世俗的審美判斷標準，不搞過度裝飾，不搞病態空間，減少視覺污染，減少人力、物力的濫用和浪費。第四，“綠色”概念在這里已從狹隘的色彩概念轉變為環保和生態概念。“綠色”口號所指的范疇不斷擴大，“吃綠”、“穿綠”、“用綠”、“住綠”、“游綠”、今后還會有更多的綠……
問：加WTO以后，會不會縮小中國國內設計師在中國建筑市場占有的份額？
張：我認為入世對我們是件好事。因為加入WTO后，中國建筑師會更有機會學習國外一些先進的設計手法和觀念，從而盡快趕上國際先進水平。另外入世帶來競爭，這就要求設計師不斷地提高自身素質。要知道，國外的建筑師都有危機感，因為不及時充實自己就會落伍，而在中國，大家都能混日子，有活干。所以入世對中國設計界是件好事。至于份額的減少，我倒認為不用擔心。只要設計師真正有能力，就不會懼怕競爭！
問：“創新”是建筑界老生常談的問題了，您認為當前應如何開創一種新的道路？
張：“創新”設計應努力探索人類社會生生產和生活環境的可持續發展模式。設計是一種創造過程，一定要有創新，要解決好一系列問題，包括材料工藝的運用、造型的特征、科技性能水平的諸多方面，國外以designer是很重視的，日本一位教授說過，世界上只有兩種人是有兩次誕生的，一種是科學家，一種是藝術家，他們是在走前人沒有走過的路，他們是在搞創造發明，他們能夠看到別人沒有看到的問題，所以說有第二次誕生。一個好的設計師的作品應該讓人感到生活的美好，感到生命的價值。所以，創新一定是具有很強的生命力。
另外，創新應具有精致的細部設計，強化設計是創新中的一個重點，沒有細部的設計就會顯得簡陋、粗糙、空洞、乏味。
真正的設計師應該具有高尚的品質，因為設計創新本身就是一種對文化的追求過程，這要看設計師是否具有這種能力――從大自然中發現美的規律，再運用藝術的手法表現出來，以有意境和情趣的環境來為人服務，如果設計師的作品除了滿足人們的使用功能以外，又能使人愉悅情懷，陶治情操，對審美有一種健康的導向，那這樣的設計作品我認為具有高尚的文化品味。
問：如果您遇到一個建筑環境很差的項目，您會去做嗎？
張：設計的過程就是克服困難的過程，再糟糕的建筑我都有能力把它改好，一般委托我的建筑我都接受。
當建筑的使用功能要改變時，現代也有許多辦法，例如在國外一些建筑廠房不用后，經改造要變成新的場所，室內設計師發揮的余地還是很大的，室內設計不光是美化，而且從使用功能上幫助建筑提升，所以室內設計專業在世界各國都很受重視。
問：當今，國外室內設計專業發展到什么程度？國外的教學體系對培養人才是什么樣的狀況？
張：國外的室內設計不是一個單純的專業，而是包括在環境設計里頭，課題的練習范圍比較廣，建筑也做，環境也做，外廣場也做，一般的畢業生能力比較強。在學校，不要求學生專業專到什么程度，而煅煉的是學生的創造力。比方說畫施工圖，國餐的教師并不要求省學生畫施工圖，他們認為關鍵在創造性思維，學生畢業后，跟一個工程下來，很快就會畫了。一個好的設計師首先應該是有好的創意的人。
日本學生進入學校后，經常用勤工儉學的錢自費出國旅游學習，甚至對某個項目做實際調查。在多元文化并行發展的信息時代，中國學生是有欠缺的，所以，中國設計師在況標時往往在“表面造型”上有創意，而國外提倡在“專業”上有創意。包括使用行為和形態上都有新的創意，如：可調節光線的窗子，可轉動的圓柜子，紙板家具……，在創意上更講究“專業”功能，所以中國學生在參加國際競賽時很少中標。
問：您主編的三本《室內設計資料集》已成為國內院校較為重視的一套大型專業工具書集，請談談您當時編這書的初衷和背景？
張：這套書對室內設計進行了系統的闡述、分析、評價，并總結了許多不同流派和它們的藝術特質、設計技法等。回想起當年編書的情景真是感慨萬千啊！當時處于改革開放時期，室內設計專業地國內剛剛開始，而香港飾行業大舉北上，做了很多大飯店的建筑和室內裝飾項目，中國的設計師明顯競爭不過。設計師手時里的資料很少，我們當時很想為這個專業打點基礎，正好建工出版社來找我們，當時教學任務很重，但還是下定決心，調動全系力量來編寫這套書。出版后沒想到會有那么大的影響，社會既然需要這本書，我們準備將來再版時，加入一些新的內容讓它更完善一些。
問：您作為一個業內女設計師是否要付出行更多呢？
張：我認為只要努力女設計師不比男設計師差！世界上成功的女設計師很多。我從學這個專業后投入就非常大。在設計中，我還是比較有競爭意識的，怎樣能使自己的作品不一般，做得有突破，當看到自己設計的作品最后得到實施并受到好評時，自己創作中所付出的辛苦就覺得無所謂了，雖然很累，但是會有很大的安慰。我也知道環境藝術和電影藝術一樣永遠是一種遺憾的藝術，反而更刺激了我創作的欲望，我喜歡這種充實的生活。（祁葉執筆）
收稿日期：2002年3月
圖注:
（左圖）居室設計 （中圖）中央美院接待室 （右圖）山西老大同酒樓前廳
（左圖）北京飯店裝飾壁畫
前言
隨著環境藝術設計的不斷蓬勃發展，許多設計作品都大膽地應用了我國傳統文化的元素，使其在環境藝術設計中獨樹一幟，成為一種備受青睞的藝術表現。我國的傳統文化有著博大精深的藝術內涵，有著源遠流長的悠久歷史，有著溫文爾雅的表現形式，這些精彩的元素都是能夠在現代的裝飾藝術的設計中被應用的，是環境藝術設計中最佳的設計素材之一。本文簡單地介紹了環境藝術設計中傳統裝飾藝術的表現，主要講解了傳統圖案、色彩、圖形、含義等等。
傳統圖案文化的表現
我國傳統圖案文化能夠經久不衰地流傳至今，足以說明其在藝術設計中的重要地位。大多數傳統圖案往往可以顯而易見地表達一些寓意，有著極強的象征性。在我國的古代社會和民俗文化當中，就存在著一些比較廣為人知并且又有著十分吉祥寓意的圖案，比如我們熟知的華人圖騰――龍。中國人都自稱是龍的傳人，因此龍在裝飾方面一直都是受人歡迎的，古時候一些家境富裕的人們常在建筑物上加入龍的元素，比如鴟吻這種長得像魚一樣的龍的形象就成為了漢族建筑屋脊上的一種裝飾構件。而在如今社會，人們仍然離不開對傳統圖案的崇拜和敬仰，因此在許多裝飾藝術上，傳統圖案文化都有著不錯的表現。
傳統色彩的表現
在我國的傳統文化中，色彩元素在裝飾藝術中的應用也可以加強藝術效果。不同的色彩往往會在不同的領域中發生微妙的改變，例如當人們想要表達自身喜悅的心情或者營造喜慶的氣氛，那么一般就會使用紅色為主色調。又比如，在古代，金色與黃色都代表著權力至上，古代的宮殿、帝王的服飾都是以金黃為主。設計師們通過對傳統的色彩進行分析利用，就可以使我國傳統的文化內涵在現代裝飾藝術中表現出來，增強裝飾藝術的魅力。
傳統圖形的表現
在環境藝術設計中，一些傳統圖形甚至能夠與現代的載體完美結合，既展現出圖形代表的傳統意義，又不失大雅之堂，形成一種全新的視覺環境。這里體現出了一種融合的概念，也是一種新思維的創造。同時，也不能忽略了現代環境藝術設計與周圍環境有無違和感，以達到充分表達圖形含義的目的，賦予現代環境深刻的文化內涵。
情感的表達
在古代的建筑設計中，傳統文化大多使用含蓄的手法來表達情感，無論是外觀還是室內布局，都通過合適的物品陳列和文化圖案來承載文化，這種表達手法被稱為隱喻。在現代環境藝術設計中，這種隱喻依然受到青睞，也是一種獨一無二的表現方式。
形神并舉，和諧搭配
環境藝術設計作為一項專業的現代設計技術，也要求用現代的審美態度對于傳統文化元素進行審視。在此過程中，設計師必須充分理解傳統文化，利用現代藝術手段對其開發創新，促進傳統文化與現代文化的相互融合。著名的蘇州博物館就是一個最好的例子，它既保留了傳統的文化元素，又嵌入了現代審美。將傳統文化融入到現代環境藝術設計中，使其形神并舉，和諧搭配，充滿詩情畫意，傳統文化的精神更好地展現出來。
1.自然環境搭配色彩
人作為環境中的主體，生來就對大自然親近至極，同時人們對美好和諧的事物多有特別的傾心。人無法離開自然環境生存，而通過人對大自然的情感烘托，自然環境也可以變得更加豐富多彩。當人們在貼近大自然時，會情不自禁覺得親近，會自然而然表現出最親切順暢的行為方式。值得一提的是，自然界中許多事物都是相對的，就如同你在自然界中永遠也無法找到兩片一模一樣的樹葉。然而正因為不加修飾又與眾不同，才能帶給人們舒適的感覺。站在環境藝術設計的角度上看，設計師在把握色彩的使用時，要考慮到與自然環境是否協調，要學會從自然界中采集獨特的元素，也要注重顏色節奏對總體結構的影響，唯有如此，方能達到環境藝術設計的高要求。
2.自然環境融合文化
我國古代的裝飾風格具有很強的親和力，房屋環境的設計與自然界融合尤其體現了這一特色，這是對現代環境藝術設計最好的啟示。而這種近乎完美的融合也是人們千百年來實踐經驗總結得出，其規律性和視覺效果都經得起漫長歲月的考驗。比如，古代建筑中的檐柱就扮演著重要的角色，它使得建筑看起來有一種穩定的感覺，而屋角的上翹更是很好地展現了建筑的全局性，充分地表達了處在平衡中的和諧之美。在現代環境藝術設計中，設計師可以借鑒古人的建筑經驗，在充分運用傳統文化的同時，注重其與自然環境的融合，最終呈現出精美的嵌入型結構，使得處在自然環境中的建筑結構既無突兀之感，又恰到好處地體現出設計的巧妙之處。
結語
1.1持續性
現代社會物質和能量的開發要有一定的節制，在滿足當代需求的同時還要考慮到后代的需求，要在不危及后代人的正常生產生活需求的基礎上進行合理的開發，體現了生態理念的持續性。要實現持續發展，就要合理的規劃設計的構思、布局結構以及設施設置等，有效地利用可再生自然資源，實現可再生自然資源的優化配置，同時采取措施不斷地減少對不可再生資源的浪費，發揮其最大的生產效應，為人們的生活創造更加舒適的環境。
1.2循環性
實現對生產生活所需要的物質和能量的有效利用，使得使用過的廢料可以繼續通過科學的加工利用到生活當中，最后得到自行分解，盡量減少對周邊環境的污染，體現生態理念的循環性。生態理念的循環性使得能量利用、物質消耗以及信息分解等形成一個循環的體系，在自然中，物質和能量的流動是一個閉合的循環流，而生活中的物質和能量的使用是單向的，人們在生產生活中產生的垃圾和廢棄物會對周邊環境造成大量的污染，因此在環境藝術設計中要考慮到環境的承載力，合理科學的利用和處理資源。
1.3高效性
在現代的生產生活中依然存在著嚴重的浪費現象，資源得不到有效地利用，加大了資源的投入成本，而生態理念下的生產生活要求最大限度地利用可再生資源和不可再生資源，以最低的成本投入來獲得最高的資源利用率，改善資源利用和發展模式，努力實現資源的合理配置。
1.4多樣性
隨著人們的生活水平的不斷地提高，對于環境設計產品的需求也越來越多，逐漸呈現出多樣化和復雜化的特點，因此要提供更多選擇的環境設計產品，促進多樣化的消費，降低因為無節制的擴大消費而造成的環境壓力，轉變人們被動的消費選擇方式，提供有利于人類和自然環境和諧相處的多樣化產品，使得環境藝術設計具有更大的實際意義。
1.5舒適性
環境藝術設計生態理念要滿足居民的物質和精神需求，既有益于人們的身心健康，又能夠體現設計的審美價值和激發人們的生活情趣，體現生態理念的舒適性。
2環境藝術設計中生態理念下的城鎮形象設計
城鎮的形象設計與環境藝術設計密切相關，對鄉鎮進行合理的規劃建設是當代促進鄉鎮發展的重要內容，環境藝術設計生態理念體現了生態與人文的統一、現代與歷史的統一、藝術與科學的統一，運用科學的設計方式，進行大膽的創新，樹立良好的城鎮形象，推動城鎮建設與自然環境的和諧發展，努力提升居民的生活質量和水平。環境藝術設計中生態理念對城鎮形象設計的具體啟示。
2.1城鎮形象設計的原則和范圍
生態理念影響的城鎮形象設計要充分地考慮到居民的聽覺、嗅覺以及其他的感官感受，營造和諧的藝術氛圍。城鎮當中包含著人文要素、人工要素和自然要素，要做到三者的和諧統一并不容易，既要考慮到整個城鎮的形象，又要注意環境藝術設計的每一個環節。城鎮環境藝術不僅僅是建筑建設，更重要的是設計理念的價值體現，要不斷地加強環境藝術意識，體現生態環保的設計理念，更要受到建筑設計和規劃的限制。不僅要完成城鎮規劃中的各種策劃，而且還要彌補建筑設計中存在的缺陷，提高城鎮形象的設計水平。
2.2在城鎮形象設計中的生態理念要體現以人為本
城鎮的形象設計要對居民的綜合感受進行全面的考慮，可以通過豐富的想象對居民的感官進行刺激，對居民的生理和心理產生良好的影響，使得居民能夠保持輕松愉悅的心情。環境藝術設計和城鎮形象設計主要是在視覺藝術的基礎上來發掘觸覺藝術、味覺藝術等感官藝術，從而創造出具有民情特色、地域特色的城鎮形象。城鎮形象設計將審美需求、材料選擇以及功能進行協調統一，促進城鎮的可持續發展，改善居民的生活條件和居住環境。
2.3城鎮形象設計中的設計要素和設計結構
城鎮環境藝術是從不同的時空、層面、角度進行綜合分析，體現城鎮形象的審美價值和藝術價值。城鎮的設計結構是按照從整體到部分、從小到大、從具體到抽象的順序進行的，要體現生態理念中整體與局部、要素與系統之間的協調統一。
3結論
【關鍵詞】環境藝術設計美學特征表現形式美學價值
環境藝術設計作為近年來興起的學科，已深入到人們生活的各個方面，對人類社會的發展起著非常重要的作用。實際上，環境藝術設計是一種人類環境意識和審美意識的綜合體。本文將從環境藝術設計的美學表現形式展開，逐步解讀環境藝術設計中的美學特征，進而明確環境藝術設計的美學價值所具有的現實意義。
一、環境藝術設計的概念
環境藝術設計包括環境設計和藝術設計兩個組成部分，代表了人文藝術和科學技術的有機結合。在這一過程中，環境是環境藝術設計的重要部分，指的是設計對象在內的周圍一切事物同設計主體之間的互相聯系、相互作用。在社會經濟快速發展的今天，人們對于居住環境的要求也越來越高，而基于這樣的需求興起的環境藝術設計，符合了人類對創造出更加適合居住的人性化環境的需求。環境既包括自然環境、人文環境等，同樣也涵蓋了與人類的各個活動緊密聯系的環境。一方面，在環境藝術設計中，環境重點指的是人為設計的人工環境，這是環境藝術設計中的首要目標。另一方面，藝術設計作為環境藝術設計的表現方法，指的是在環境藝術設計的過程中運用獨特的審美意識，發揮設計師的人文素養，對設計主體進行人性化的改造，以此來創造出兼具實用功能和審美功能的人工環境。這要求設計師除了要親身參與環境藝術設計活動，還要理解顧客的真實需求和理想意愿，將這些方面和設計相融合，遵循以人為本的環境藝術設計理念，創造出獨特的環境設計。由此，可以看出環境藝術設計秉持對現有環境人性化的改造理念，滿足人們對于理想環境的審美需求，以此來設計出具有審美和實用雙重功能的人工環境。因而，這種環境藝術設計力圖實現功能美和形式美二者的有機統一。但是在實際操作過程中環境藝術設計存在著很多問題，所以解讀環境藝術設計的美學特征就需要因地制宜，從實際的環境出發，進行細致的探討和研究。
二、環境藝術設計的美學表現形式
環境藝術設計既通過環境來直接表達美感，也通過滲透的藝術方式來影響環境，最終產生出需要細細觀賞才能體會到的美感。因此，環境藝術設計就是為了實現和人類的審美情感達到共鳴的審美效果，而呈現出多樣的美學表現形式。
（一）自然美
環境藝術設計本身就是在現實環境的基礎下進行創造性的人為設計，而保留現實環境所具備的真實自然美感元素，是環境藝術設計中的美學表現基礎。這種真實自然美感往往是一種未經雕琢的原始美感，這些自然元素包括陽光、綠色植物、流水等。自然美是環境藝術設計的美學根據，這種自然美充分同環境藝術設計相融合，呈現出具有綠色生態的美學效果。
（二）外在美
這種外在美指的是環境藝術設計過程中，設計師通過種種設計手段而呈現出的形式美。這樣的外在美是人們能直接感受到的形態美，是環境藝術設計活動中的必然表現。為了達到外在形態美，除了設計必須體現出環境藝術的外在美之外，設計者必須根據自我的審美素養和審美能力，正確判斷和掌握對環境進行設計的審美方向，繼而使用恰當的方法，創造出具有外在美的環境藝術。
（三）功能美
從某種程度而言，藝術創作活動究其根本都是為了追求某種功能美。環境藝術設計也不例外，既然有了外在的形式美，也就會有相應的內在功能美。環境藝術設計中的功能美是美學表現的重要形式，指經過環境藝術設計改造的人工環境，具備了一定的實用功能和審美功能。這種功能美體現出人為化環境所具有的內在美感表現，這是環境藝術設計者對原有環境在功能上的突破性創造，實現了環境藝術設計從概念到實際運用的現實轉變。
（四）文化美
環境藝術設計作為新興的學科，既代表了一種現代科學技術的飛速前進，也代表了傳統文化領域的廣泛傳播。在環境藝術設計的過程中，不僅僅是對現有自然環境的調整改造，而且也是對現有周圍環境中的事物進行更新換代。例如，地區的傳統民風或是區域的傳統文化，在保留原有文化精髓的基礎上，緊跟時代潮流的步伐，讓各種時代的文化進行碰撞和交融。在這種文化交流的活動中，正是展現了環境藝術設計最本質的內容—文化美，這樣的美學需要各種美感相互作用，才可以深入展現環境藝術設計的核心美學形式。
三、環境藝術設計的美學特征
環境藝術設計既是技術，也是藝術。環境藝術設計被稱為無所不包的藝術，受到人們的廣泛關注。但是也要看到，環境藝術設計其實也包含著豐富的系統理論體系，尤其是有著美學特征的理論內容。解讀并明確環境藝術設計的美學特征，對于增加對環境藝術設計的認識，以及在日后活動中進一步參與美學效果的設計具有重要的現實意義。
（一）自然化和人為化
環境藝術設計擁有對自然環境進行改造的方法和手段，其對原有環境有著極強的依賴性。盡管如此，環境藝術設計仍然處處體現自然化的美學內容。一方面，環境藝術設計立足于對自然環境的保護和尊重，充分考慮大自然規律，這成為環境藝術設計美學中的重要特征。另一方面，相對于自然化而言，環境藝術設計也有著人為化的美學特征。在環境藝術設計的活動中，設計者獨立自主地對周圍環境進行調整改造，使之具有藝術美感。這種人為化的藝術美感是環境藝術設計的必然結果，表現了設計師的人文素養和審美能力，是環境藝術設計美學的最終特征。
（二）整體化和多樣化
環境藝術設計的整體化和多樣化表明了環境藝術設計的系統性美學特征。環境藝術設計源于環境，又直接通過環境來表現。在這樣的完整系統中，有著各式各樣的藝術美學效果和組合形式。從整體上看，環境藝術設計具備了完整的美學系統，有著合理化的美學形式，整體上表現出一種外在式的美感，也有著秩序化的內在美學效果。而從細節上看，環境藝術設計系統中的不同個體有著自己的獨特美感，比如顏色的美感、材料的美感或者形式的協調美感等。這些多樣化的美學效果，兼具了個體之間的美學差異性和整體化的美學統一性，二者的有機結合使得環境藝術設計無論從整體上還是內部細節上，都表現得更加具體生動。
（三）實用化和審美化
環境藝術設計的審美化滿足了人們對環境質量的追求，同時也滿足了審美精神的享受過程，這種精神的愉悅享受反映出人們的內心真實感情。而這種美感并不直接對環境本身產生影響，而是在一定程度上展現人們的主觀世界。這正和環境藝術設計美學的另一重要特征，即與實用化有所區別。這一特征表現出環境藝術設計并不僅是供人們觀賞的藝術作品，而是也具備了某種實用性的美學價值。實用化以現實發展為重點，是環境藝術設計美學特征的主要形式，也是將美學同現實連接起來的主要方式。環境藝術設計中的審美化和實用化的統一協調，可以使環境藝術設計的美學特性得到淋漓盡致地展現。
四、環境藝術設計的美學價值
環境藝術設計本身就有著獨特的美學價值，而這種美學價值體現在環境藝術設計過程中一直伴隨的真實再現效應。這樣的再現現實不會因為環境的改變而發生某種變化，而是直接將本身的美學價值體現在環境藝術設計的整個進程中，并對環境藝術設計美學方向產生指導性作用，規范環境藝術設計的美學內容。同時，環境藝術設計的美學價值還體現在對人們產生的美學效果上，比如環境藝術設計最終形成的美學感受，往往是人們的審美心理所產生的結果，同人們的審美價值相呼應。這一方面反映出人們的審美需求，另一方面，也反映出美學實踐活動與人們的審美意識相互統一的過程。此外，從社會影響上看，環境藝術設計的美學價值還體現在對傳統文化的傳承。如今傳統文化面臨著各種流行文化的沖擊。因此，環境藝術設計中的文化美學成為傳統文化的堅守者和保衛者。環境藝術設計的美學價值與多種文化的價值理念發生碰撞融合，促進了各民族、各區域的文化相互交流。在維護傳統文化的精髓基礎上，去粗取精、取長補短，發揚并傳播了傳統文化，使得傳統文化得以向著更好的方向進步發展。總而言之，環境藝術設計的美學價值呈現出多元性，具有鮮明的理論意義和現實意義。
結語
環境藝術設計的美學解讀是一個復雜繁瑣的過程，因為人們對美的感受存在著個體差異性，而且因為每個人美學認知能力的不同，也使得在解讀美學特征方面存在著不一致的現象。在環境藝術設計內部也有著復雜多變的不確定因素，這為我們解讀環境藝術設計美學特征帶來很多障礙。但我們首先應該認清在研究分析環境藝術設計的美學特征這一過程，就是在逐步了解美學形成的過程，而這必將為認知方面和情感方面帶來突破和升華的效應。其次，我們要結合當下的形勢來加深對環境藝術設計的認識，在詳細而系統地解讀環境藝術設計美學之后，要立足于目前經濟文化迅速發展的環境下，對環境藝術設計進行深入性的研究，并開展具有前瞻性和指導性的建議工作。這對環境藝術設計的發展具有極強的現實意義，也能更加完善環境藝術設計的美學理論體系。
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當代的環境藝術設計，從表現手段來看融合了大量的人文文化因素，這與環境藝術設計的使命是密不可分的。如何健康地體現環境的優美造型，并以生態環境的可持續發展為基本準則，來體現當代環境藝術設計的設計本質？人文文化因素是重要的貫徹原則，因為人文文化以人為本，體現以人為主體的空間設計理念與原則，都將使當代環境藝術設計因人文因素的豐滿，而更具生命力與藝術附加值。相反，體現以人文為本的人文精神與人文關懷，必然是需要外在物化的形式予以體現與執行實施。除了精神上的領會與理解，外在的物化條件是人文文化的基本需求，如人文文化通過環境藝術得以實現其人與環境的互動，實現人文文化內涵的傳播，才能夠實現其自身的價值所在。
2環境藝術設計與人文文化的矛盾性
另外，從環境藝術所屬門類來看，是具體科學學科，即環境藝術設計是隸屬于科學的，考慮環境藝術設計與人文文化的關系，首先要考慮的就是科學與人文的關系。儼然，科學的嚴謹與技術性決定其與人文具備的意識性是有區別的，因此科學與人文的差異性就決定了環境藝術設計與人文文化未必能完全重合，從而存在一定的差異性與矛盾。其次，從各自的價值追求來看，環境藝術設計追求生態環境的可持續化發展，通過空間的藝術的手段予以實現與打造，而人文文化則從本質上要求“以人為本”精神文化的傳承，二者在目標與實現手段上僅有部分交叉。再來看，人文文化是歷史的傳承，不同文化的傳承路徑不一致性決定了多源文化的交融，不同人文文化在環境藝術設計上的風格體現存在差異。
3人文文化在環境藝術設計中的應用原則
人文文化的意識形態與精神追求豐富了環境藝術設計的藝術價值存在，環境藝術設計是人文文化表現文化傳承的外在物化途徑之一。如何充分發揮人文文化在環境藝術設計中的價值導向性效用，引導環境藝術設計通過環境空間設計，充分發揮“人與環境”和諧共處的人文要求，實現二者共有價值的最大化，正是本文力圖研究的目的。根據前述分析，將充分發揮人文文化在環境藝術設計中效用，應該注意的原則總結如下：
3.1環境藝術設計應充分利用人文文化的生理與心理需求體現人文價值
環境藝術設計在貫徹保護生態環境可持續發展的目標上，要貫徹實現人與自然的充分和諧發展。因此，充分利用人文文化對人與環境和諧發展的本質要求，一方面主要蘊含在環境藝術設計的技術要求上，通過人文文化價值要求人與環境的空間協調度，探索適用的量化技術，使環境藝術設計在滿足人的舒適度與實用性方面成為人文外化的切實途徑；另一方面還體現在環境藝術設計的藝術要求上，藝術對人文的追求是貫穿了整個歷史進程的，將人文精神價值融合在環境藝術設計中，將充分豐富環境藝術作為技術與藝術結合學科的內涵。
3.2環境藝術設計應根據人文文化價值差異調整其設計表現方式
環境藝術設計與人文文化交叉而不重合的特征，表明了二者分屬科學與意識形態的差異性。應充分利用二者的矛盾面通過“”的方法論為指導，具體實現環境藝術設計因地制宜、因人而異的設計適應性，保證環境藝術設計持久而旺盛的生命力。
3.3注意區分與人文文化交叉學科或價值理念對環境藝術設計的影響
注重區分人文文化與其他相關領域的區別，以區別對待不同價值體系對環境藝術設計的影響作用。如部分反映了人文文化的人體工程學，對環境藝術設計的影響與人文文化本身對其影響是不同的。在差異中不斷深化人文文化以及相關領域對環境藝術設計的影響，才能不斷深挖環境藝術設計的理論內涵，為進一步的設計操作實踐夯實基礎。
3.4保持當代環境藝術設計自身發展路徑的獨立性
環境藝術設計是一門獨立的集技術與藝術與一體的科學學科，更是設計行業的基本組成部分，應當在一定程度范圍內保持自身獨特的發展路徑，貫徹其本質原則，實現其理論與實踐價值，除了應充分吸收眾家之長，更應高拓深自身的存在價值。因此，環境藝術設計在發展途徑中，應保持與時代接軌的觸角，與行業先進技術與思維接軌的態度，但與此同時更應該走精細化拓展本行業發展的道路。
4結語
一、環境藝術設計的構成
環境藝術設計是一門新興的學科，從整體來看，還處于不斷發展和完善的過程中。但是，任何一門學科的發展總會有其獨特之處，這一獨特之處也必定依賴于一定的理論體系和知識框架。從“環境藝術設計”這一名詞就可以看出其知識基礎涵蓋了建筑、美術、設計等大的系統的知識，如色彩結構知識、建筑設計知識、建筑結構繪圖、立體結構知識、繪畫技巧知識以及化學、物理、工程知識等。與環境藝術設計相關的學科有工程學、生態學、生物學、物理學、地質學等。環境藝術設計還需要宏觀的理論知識構成，如倫理學、教育學、民族學、美學等。環境藝術設計不僅包括室外環境設計，還包括室內空間環境設計。室外環境藝術設計包括城市街道環境設計、公共設施服務環境設計、園林景區設計、廣場空間環境設計、公共雕塑設計等；室內空間環境設計則包括家居生活環境設計、商店空間環境設計、飲食空間環境設計、工作空間環境設計、娛樂室內空間環境設計等。藝術體現人的精神思維，環境藝術設計也體現人的精神世界，反映人的審美意識。
二、環境藝術設計的個性化
環境藝術設計并不是簡單的環境改造、標新立異的變化，也不是超出人們的主觀想象或脫離客觀實際的制造。環境藝術設計不僅是一種藝術的表達形式，更是一種結合客觀實際的社會實踐活動。環境藝術設計的個性化是在長期的實踐中結合科學與藝術不斷形成的具有特色的設計風格。
1.充分結合自然環境進行設計
藝術講究的是個性，環境藝術設計作為一門藝術與科學相結合的學科，同樣講究個性化設計。在環境藝術設計中，個性化的設計并不是設計師簡單的自我創造力的發揮，而應該是結合自然環境充分展示藝術魅力的設計。環境藝術設計是設計師對于自然環境的認識的反映，是從感性認識上升到理性認識的過程，是由一般到特殊的規律性總結。在環境藝術設計中既要充分考慮自然空間的合理使用和開發，還要充分、合理地采用相應的藝術手段進行設計，不僅在于對現有環境的改善，還在于切合實際的大膽嘗試，是一個由抽象到具體的過程。
2.充分發揮空間的使用程度
在信息化高速發展的當代，科學、經濟得到快速發展，人們的創新能力也不斷提高。各個領域所涉及的知識范圍越來越廣，環境藝術設計作為一門綜合性極強的學科，其涉及的知識范圍更加廣泛，在科學和藝術上都表現出個性化的色彩。在環境藝術設計中，注重環境空間的利用是其個性化的重要體現。在考慮人文知識因素、環境條件的情況下，設計師在進行環境藝術設計的過程中，要充分考慮客觀實際情況，進行科學、合理的創意和規劃，充分發揮環境空間的作用，同時又要體現文化需求和人的精神需求。如，對于某一室內環境的設計，要充分考慮業主的情況，把空間的利用率與業主的文化程度、個人愛好及職業等結合起來進行設計，這樣不僅能滿足業主的精神需求，而且可以充分發揮空間的使用功能。
3.集藝術與科學為一體的個性化設計
在古老的中國傳統文化中，講究對稱，強調古樸大方、方圓有序等是中國環境藝術設計的獨特風格，這源于中國傳統的藝術思想。在傳統藝術思想的指導下，中國環境藝術設計講究“天人合一”，強調人與自然和諧相處。不同的時代具有不同的藝術思想，還體現出不同的設計技術。在環境藝術設計中，從構思的產生到空間的設計，每一步驟都要采用藝術的表現手法，這些藝術表現手法的潤色又離不開科學技術手段的支撐。因此，環境藝術設計是一門藝術和科學相結合的學科。總的來說，面對社會環境日新月異的變化，環境藝術設計師應該始終本著人與自然、人與社會和諧發展的態度，在充分發揮人的主觀能動性的同時，把自然與人類社會環境有機結合，實現環境藝術設計個性化與環境可持續同步發展。
作者：孫鳴春單位：西安美術學院
1抽象美
現代環境藝術設計中任何的細節都會影響到整體，就拿室內設計來說，從空間布局到室內裝飾品的選擇，任何細微之處都可以讓人感受到不一樣的美感。那么在現代環境藝術設計中如何給予觀眾廣大的想象空間呢？中國非物質文化遺產還有抽象美之說，如：中國的戲曲就是抽象美的典范，從舞臺的這邊到那邊就是兩個天地，只是一個手勢就可以讓人聯想到現實廣闊的場景，觀眾從抽象的表達中感知無限的想象空間。現代環境藝術設計上如何展現抽象美呢，如：通過景與景之間、空間與自然之間的相互穿插、因借來展現出無窮無盡的感覺，就像蘇州園林一樣借助景與景、景與空間之間的各種形式來展現出人與自然的和諧，展現人類的巧奪天工，給人無限的想象空間。
2現代環境藝術設計對非物質文化遺產的繼承和傳揚
中國有一句老話叫“天人合一”，它強調了人類的發展要順應自然，要實現人與天、地之間的和諧統一，這一思想正符合現代環境藝術設計的理念。現代環境藝術設計要實現創新，在審美上可以追求中國非物質文化遺產的“自然天成”之美、“閑適恬淡”之美、“簡單大方”之美、“虛實相生”之美，通過抽象的藝術語言展現別具一格的現代環境藝術設計。
2．1對非物質文化遺產的繼承
現代環境藝術設計對非物質文化遺產的繼承可以從兩個層面來說：一個是物質性繼承，一個是精神性繼承。首先，物質性繼承是指現代環境藝術設計對中國傳統非物質文化遺產表面形式的繼承，比如說，中國很多的仿古建筑就可以說是一種物質性繼承，在現代建筑中加上一些傳統的表現，如在屋頂的設計上，在室內裝飾上糅合進一些傳統的文化元素進去，讓人感受到中國的古典美。但是，在現代環境藝術設計上，單純的物質性繼承是無法實現發展和創新的，要有更深層次的精神性繼承。其次，精神性繼承是通過對非物質文化遺產中展現出來的審美意象、文化底蘊、風俗習慣等的深層次探討，并在現代環境藝術設計中將審美習慣、文化底蘊表現出來，達到古人追求的“天人合一”的境界。比如說，在室內設計中，以人性化為基本設計理念，實現室內設計的適度而含蓄，從空間布局到裝飾品的選擇上給人營造出平靜淡雅的舒適空間。在一些材料上將中國古典元素雜糅進去，形成中國古典的抽象美和似是而非的無限美感。
2．2對非物質文化遺產的傳揚
非物質文化遺產中有著豐富的文化底蘊，不僅是物質形態的表現，更為深層次的是精神文化的展現。在現代環境藝術設計中，不能照搬傳統文化，要將傳統文化與現代文化、西方文化結合起來實現創新，才能逐漸形成具有中國特色的現代環境藝術設計，對中國非物質文化遺產中展現出來的文化運用現代思維進行一定的改造，實現對非物質文化遺產的傳揚。現代環境藝術設計是一個非常廣泛且有著深刻文化內涵的藝術，既要考慮到空間組合，又要考慮到當地的風俗習慣，還要考慮到審美的融合，非物質文化遺產為現代環境藝術設計提供了深刻的文化內涵，提供了時代性元素，提供了人性化的理念等，這些都將不斷促進中國現代環境藝術設計的創新。
3結束語
將非物質文化遺產中的文化元素充分的運用于現代環境藝術設計中，實現現代環境藝術設計的發展創新，實現具有中國特色的現代環境藝術設計，促進現代環境藝術設計逐漸靠攏“天人合一”，實現人與自然的和諧發展。
作者：鄒世全 單位：海南楚云軒文化交流有限公司
系統性、綜合性、職業性的復合型職業需求成為高職環境藝術設計人才培養的重要依據，這就決定了高職環境藝術設計人才的培養目標定位是：培養具有系統專業設計基礎、綜合專業技術能力和良好職業素質的應用型專業人才。
高職教育作為一種注重素質教育和專業教育、兼顧職業教育的教育形式，在處理好教學和科研的同時，還要強調社會服務的職能。從其專業教學看，教學內容更加強調理論與實踐的融會貫通，教學方式強化實踐教學過程，增加社會實踐學習的機會，加強產、學一體化；從育人功能看，將職業精神培養深化于學校教育過程。實踐性作為環境藝術設計這門應用性設計學科的突出特點，恰恰與高職院校培養市場需求的應用型人才這一培養目標相通，高職教育的體制環境適合環境藝術設計人才的培養機制。
環境藝術設計專業的開設使高職教育成為培養環境藝術設計人才的專業藝術設計教育。據初步統計，目前全國大多數院校都開設了環境藝術設計專業，其中職業院校開設環境藝術設計專業的時間較晚，尚處于起步和發展階段。面對環境藝術設計學科多元和行業建設稍落后的現狀，結合環境藝術設計的社會行業需求科學制訂高職環境藝術設計人才的培養目標成為首要問題。雖然我國環境藝術設計專業的學科理論建設不斷成為熱議的話題，但是在高職院校環境藝術設計專業建設定位和教學內容上依然存在一些認識上的不足。
目前，我國高職環境藝術設計的教學內容大多偏向于室內設計，造成環境藝術設計學科建設不夠完善，進而導致環境藝術設計人才格局的不完善。另外，與環境藝術設計專業相關的社會行業還沒有統一科學的行業標準和規范，也沒有規范的環境藝術設計執業資格制度，這使得人們往往忽視環境藝術設計專業的人才培養規律。同時行業制度的不健全也造成了高校與企業之間不能進行良性合作的尷尬局面。因此，我們迫切需要探討中國環境藝術設計從理念到實踐的正確發展方向。
高職院校是準確把握環境藝術設計專業定位、加強環境藝術設計專業建設、培養高素質環境藝術設計專業人才的一塊前沿陣地。首先，要在明確和深化對環境藝術專業內涵理解的基礎上加強環境藝術設計專業理論建設，制定科學合理的專業課程體系，這是促進環境藝術設計專業建設的前提和基礎。其次，通過完善高職院校的人才培養機制促進社會相關行業建設及管理的規范發展。人才既是高等教育的培養目標，也是行業建設的靈魂。
在行業制度不健全的情況下，不能一味地模仿其他專業采用“校企合作”模式，更重要的是守住高職教育這塊陣地，切實把好人才質量關。通過完善高職環境藝術設計人才培養機制培養具有系統專業設計基礎、綜合專業技術能力和良好職業素質的應用型專業人才。再通過這些專業人才加強行業建設，進而形成高校與企業之間良性的人才培養格局。
總之，環境藝術設計專業作為應用性和創意性相結合的專業，其人才培養的要求也必將隨著社會需求的不斷變化和教育方式方法的不斷進步而不斷改進。因此，環境藝術設計人才培養的目標、方法也有待于我們堅持不懈地努力探索。
作者：王照偉 單位：北海藝術設計職業學院
關鍵詞：明清；環境藝術
中國現代環境藝術設計融合了我國傳統設計理念和西方設計理念，風格多種多樣，有中式、歐式、簡約、田園等，不同的設計風格彰顯著別具一格的設計理念。其中，我國的傳統設計理念對現代環境藝術設計有著重要的指導意義，也是我國現代環境藝術設計的基礎。因此，文章重點對明清環境藝術設計風格進行研究，這對我國現代環境藝術設計有著指導意義。
一、明清環境藝術設計的內涵
明清的環境藝術設計總體思想在于“道”，大到園林別院，小到客廳臥室，“道”之思想始終存在。古人云：“園總之奇在變化萬千、獨藏與道之衍一，雖窮變亦在氣中，頑石水榭樓臺閣角，無不與氣通。”其中的“氣”就是指“道”，這句話的總體意思是說雖然環境藝術千變萬化，但是每一種都要與“主人的氣”相互溝通，通俗來看這是因人制宜設計理念的表現。明清環境藝術設計的總體理念在于“藏”，既能“藏拙于巧”，又能“藏靈于愚”，具體表現在“不漏”二字上。明清的環境藝術設計沒有唐代的夸張、宋代的活用，但是就“不漏”二字而言可謂登峰造極，最著名的莫過于皇家別院與園林的設計。每當我們看到故宮、天壇等設計，總會感慨其氣象萬千，但如果仔細挖掘，則能夠發現其設計材料種類雖少卻精、顏色雖少卻重，總體設計理念并不張揚，但是在穩重的表象下藏著設計者根據皇家氣象別具一格的“不漏”思想，既不讓人感覺到夸張，又能襯托出皇家的威嚴，這是化繁為簡、去偽存真的“簡”的思想。明清環境藝術設計的總體方針在于因地制宜，即根據不同的地域進行不同的設計。如，北京地區的設計方針在于大氣，江南地區的設計方針在于別有洞天，西北地區的設計方針在于方便使用，因地制宜思想成為當時的主要設計理念，任何設計都不可能脫離當地的地域風情、民俗習慣。因此，明清環境藝術設計針對不同的地域風格、人民生活水準、業主，提出不同的設計方案，即追尋上述的“道”“氣”“藏”“不漏”等思想理念，根據實際情況進行調整，尤其是在1570至1620年間，由于當時民間思想更為開放，在這一段時間內基本打破了“士農工商”的階級理念，建筑設計標準也隨之被打破，因地制宜、因人制宜、因時制宜的設計思想得到普及。明清的環境藝術設計內涵在于與人結合、與“道”結合、與時結合、與地結合，不拘泥于形式。
二、明清陳設思想的內涵
與整體環境藝術設計相比，明清的陳設思想更為復雜。明代陳設在于“自然”，沈津為《長物志》寫序說：“幾榻有變，器具有式，位置有定，貴其精而便，簡而裁，巧而自然也。”明代的陳設布置根據主人經濟狀況的不同有一定的區分，但是總體講究“自然”，陳設擺放的位置、款式、數量都有一定的規格。如，明代的書房陳設標準要有長桌、筆格、筆筒、筆洗、古硯、水注、糊斗、鎮紙等，根據文人的地位和經濟狀況，這些事物都要有不同的款式規格。又如，明代的臥室陳設要有榻床、滾凳、小幾、花尊、定瓶、鼎爐等。清代的室內陳設講究簡約，沒有固定的要求，在設計理念上，設計者根據自身喜好可以對室內物品進行增減，其總體標準在于簡約實用。同時，清代的漢族設計理念與滿族設計理念相互雜糅，所以清代的陳設思想也融入了一定的少數民族風情，更貼近自然。明清兩代的陳設思想有一定的不同，但總體而言，陳設與主人的地位相適合這一中心思想沒有改變，室內的陳設能夠從很大程度上反映出主人的地位、品節、風格，如讀書人的客廳講究市聲不入耳，俗軌不至門。客至共坐，青山當戶，流水在左，輒談世事，便當以大白浮之。室內外布置為“門內有徑，徑欲曲；徑轉有屏，屏欲小；屏進有階，階欲平；階畔有花，花欲鮮；花外有墻，墻欲低；墻內有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石后有亭，亭欲樸；亭后有竹，竹欲疏；竹盡有室，室欲幽”，講究自然、情趣、意境。
三、明清環境藝術設計與陳設思想對現代環境藝術設計的啟示
明清兩代環境藝術設計理念都以尊崇主人的地位、身份為根本，配合“道”“藏”“自然”等思想在細節上進行一定的變化。這一思想理念對現代環境藝術設計的啟示可以總結為三點：第一，設計根本在于襯托業主的氣質，配合地域、民俗等客觀條件，能夠在一定程度上展現出業主的個人品格和思想觀念；第二，設計的根本在于結合當下社會風氣融入藝術氣息，因時制宜地進行設計變通；第三，設計根本在于在繁復中彰顯簡約、自然，自然含有素樸、本性、本質之意。一些人常常注重繁復的設計風格，卻忽略了自然的特性，也忘記了從簡單的事物中體驗快樂的感覺。因此，要想現代環境藝術設計最大限度地融入自然，則必須回歸簡單的設計風格。明清環境藝術設計更多地受到了儒家思想的熏陶，將環境與人看作一體是這一時期的主要思想。因此，若想將這種自然的設計理念運用于現代環境藝術設計，則必須基于時代的角度具體問題具體分析。結語明清環境藝術設計與陳設受時代影響較大，并且受文人思想與社會風氣的影響較大。現代環境藝術設計應當延續明清環境藝術設計與陳設思想，將其設計理念用在具體的設計中，如此才能傳承傳統環境藝術設計理念并將其發揚光大。
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關鍵詞：環境藝術設計；發展趨勢；現代
環境藝術除了包括日常環境美化設計的室內設計之外，還涵蓋了建筑的地景藝術、景觀藝術、偶發藝術等等。換句話來說，環境藝術與我們日常生活中所能看見的所有景觀、事物都有關，它包含了自然界中的一山一水，一樹一木，市政設施和人文建筑等等，甚至連我們所穿的服裝也都包含在環境范疇內。隨著我國經濟的不斷發展，人們的思想文化水平也在提高，人們在精神上對審美的要求也越來越高。針對這種情況，對公共環境藝術設計領域進行深入的研究探討是十分重要的。
一、我國現代公共環境藝術設計發展趨勢
從上個世紀七十年代開始，我國的工業開始發展，社會經濟水平開始提高，付出的代價卻是自然環境受到了歷史上以來最大的傷害，生態平衡被嚴重破壞，這些情況甚至影響到了全球的生存環境，在此基礎上，在能源方面的問題也開始凸顯，人們逐漸的開始認識到資源和環境的重要性，各國的環境設計大師的作品開始趨向于以保護環境為主題。
二、我國當前公共環境藝術設計存在的問題
1.城市環境管理模式不合理，使環境藝術設計產生局限性
城市環境管理對環境藝術設計有著直接的影響。以我國目前的情況來看，城市環境管理中存在的問題主要是，大家各司其職，例如市政管理只管理道路交通，環衛部門只對環境場所進行日常維護。這是一種縱向的管理方式，但就是這種縱向的管理模式的不合理，使日常管理與公共環境設計之間很難協調統一，這就在很大程度上造成了公共環境藝術設計的局限性，造成了城市環境設計的水平低，沒有系統性。
2.公共環境藝術設計與設計中的自然因素不夠協調
通過對我國傳統的園林設計進行研究不難發現，我國一直對自然與環境進行融合，使之相互間處于和諧的關系，但公共現代環境藝術設計中，對自然與環境的和諧的關注明顯不夠，甚至不能正確的處理自然與建筑功能間的聯系與關系。通常情況下，城市公共環境藝術設計集中了各種高科技材料和技術的應用，卻忽略了自然資源在其中的比例，這就導致現在的城市公共環境藝術設計，不能有效結合自然，最終的結果就是自然與人類之間的關系在城市公共環境藝術設計中表現的不夠協調。
3.公共環境藝術設計方法過于單一，沒有體現時代性，沒有展現地方性風格
我國近幾年的時間里，廣泛的使用簡單化的大草坪設計方法，以及帽子工程等方法，這導致城市公共環境藝術設計，沒有現代藝術的特色，人們頻繁的模仿陳舊的設計觀念，使城市中的公共環境藝術設計，沒有地方性，不能體現時代感。
4.在公共環境藝術設計的過程中缺乏公眾的參與
針對我國現階段的公共環境藝術設計研究，可以發現，不管是廣告設計還是綠化設計，或者是建筑設計，他們都是由個人和私營單位進行設計的，設計作品的過程中沒有征求公眾的意見與想法，將城市公共環境藝術設計變成了個人展示的舞臺，設計作品中個人意志較多，不能滿足公眾的審美要求。
三、我國公共環境藝術設計問題的對策和相關建議
我國公共環境藝術設計在不斷的發展，隨著時間的推移，設計界對以上所述的各種問題已經開始關注和重視。一些專家學者指出，進行公共環境藝術設計要對各種有關公共環境的學科進行融合，同時應該加強建筑設計師與藝術家之間的互動。在此基礎上，使公共環境藝術設計的作品能夠達到美化社會環境，凈化人們視野的作用。
1.通過各方面協調，充分的引導公眾參與到公共環境藝術設計中
近幾年來，公共環境藝術設計日趨復雜，這決定了在環境藝術設計的過程中，必須有多方進行協調合作，讓公眾可以積極的參與了公共環境的設計中，從而達到公共環境美化的目的。在對這一方面實施的過程中，設計人員應該在設計前進行深入系統的調查，深入地了解公眾的建議以及他們的審美需求，并對調查來的資料進行分析，最終形成設計作品。這樣的作品不僅能滿足對公共環境的美化，同時能滿足公眾的審美要求。
2.建立公共環境藝術設計咨詢機構
城市藝術設計咨詢機構是時代的產物，這是從現代公共環境藝術設計的系統性和整體性方面考慮，以及提高公眾居住質量方面考慮的最終結果，將城市環境藝術的管理與設計進行協調統一，才能夠設計出具有地方特色的公共環境藝術作品，使所設計的作品成為這個城市的形象和標志，有效的改善公眾的生活環境質量。
3.在設計中充分結合高新科學技術
科學技術在不斷地發展，人類正處在一個數字化、信息化的時代，計算機信息技術已經滲透到人們生產生活的各個領域。在這樣的大環境下，公共環境藝術設計也應該充分的運用高新科學技術，對人文背景和環境特色進行表現。
4.重視地方性文化，采取地方特色的文化設計
每個地方的發展歷程不同，所擁有的地域特色和文化背景都不同，公共環境藝術設計想要在設計作品中充分的表現出這個地方獨有的地域特色和歷史文化，就必須再進行設計前，充分地了解這個地方的歷史，只有做到了這些，才能夠在設計的作品中充分的、有效的融合當地的特色，進一步實現自然、文化與人之間的和諧發展。
四、結論
隨著我國經濟的快速發展，人們的生活變得更加多姿多彩，公眾的日常生活范圍在擴大，涉及到的方面也越來越廣泛，同時，對公共環境的要求也變得多樣化，對環境質量的要求也在不斷提高。社會中還有著兒童老年和一些弱勢群體，良好的公共環境藝術設計，產品可以滿足不同人的心理需求和行為需求。所以公共環境藝術設計應該以人為本，更加的人性化。
參考文獻：
[1]張偉.現代環境藝術設計的問題及對策研究[J].城市建設理論研究（電子版），2015（4）.
環境藝術設計在當前是一門十分用使用價值的研究方向。眾所周知，環境藝術設計包含的理論內容是覅恩的豐富，就實際應用角度來區分的話包含了室內設計和室外設計兩個基本的層面。這里說道的室外設計又包含了園林設計、綠化設計、景觀設計這三個方面的內容。而后者提到的室內設計一般情況下是特指家庭室內裝修設計。環境藝術設計融合諸多學科為一體，形成了以土木工程、美學、建筑學等為基礎的一門綜合藝術。本論文主要探究的是環境藝術設計中加入了古典美學藝術與功能的適應性，通過綜合分析，基于環境藝術設計自身的基本屬性，主要目的是為了提高欣賞價值的同時，使環境藝術設計自身功能得以充分發揮，而且社會與經濟效益得以顯著提高。
二、環境藝術設計古典美與功能的適應性分析
環境藝術設計時僅追求古典美，而忽略實用性環境藝術設計的價值會因此大打折扣，甚至失去設計的意義。因此，環境藝術設計時古典美應與其功能加以有效的融合，更好的滿足人們精神、物質需求，營造良好的文化氣息氛圍。一方面，環境藝術設計時應做到人與自然的和諧相處。同時，注重從審美、功能兩方面入手加以分析，加強對設計細節的處理，以達到追求古典美，環境藝術設計功能的完美實現的目標。另一方面，環境藝術設計應注重對其功能的合理評價。評價內容包括舒適性、方便性，以及能否營造一種歸屬感等，尤其避免走進傳統只重視浪漫主義情懷的設計誤區，在設計過程中不斷的進行調整與優化，兼顧古典美與相關功能的實現，確保環境藝術設計的古典美與功能良好的適合。環境藝術設計還應注重遵守美觀、經濟、舒適、實用原則，尤其注重物美價廉理念的應用。調查發現，部分環境藝術設計為了追求所謂的古典美，而不惜花費重金，這種做法不僅增加環境藝術設計成本，而且與環境藝術設計的理念相違背，因此，環境藝術設計應根據實際情況及當地優勢，巧妙的融入古典元素，在營造古典美的同時，確保其功能得以正常發揮。總之，環境藝術設計是一項復雜的工作，不僅需要追求古典美，而且需要根據設計目標確保功能的發揮，爭取設計的古典美與功能間的適合，以提高環境藝術的欣賞及實用價值。
三、環境藝術設計中需要注意的相關問題
對于環藝設計在實際的工程設計與施工的過程中，需要注意的問題有多個方面，這些方面也是容易忽略的地方。因此，我們要特別給予足夠的重視。眾所周知，環境藝術設計過程中只有古典美與其功能達到良好的適合，才能在滿足環境藝術設計目標的同時，審美及功能價值得以顯著提高。那么為實現環境藝術設計古典美與功能相適合，我們在實際的工程設計中需要注意一下幾點：
1、加強環藝設計規劃的合理性
加強環藝設計規劃的合理性對于環藝設計工程來說尤為重要，任何一個設計如何開始沒有一個合理科學的規劃那么后期出現問題的可能性就大大增加，甚至為導致整個設計工程無法順利實施。環境藝術設計涉及較多美學專業知識，設計內容較多，因此，為保證環境藝術設計古典美和功能的良好適合應進行科學、合理的規劃。一方面明確環境藝術設計所學的古典元素，以及最終實現的目標。另一方面，在融入古典元素時考慮其是否給相關功能的實現造成影響，在此基礎上進行不斷的調整及優化，正確達到古典美與功能互不干擾，而又相得益彰。
2、提高設計人員的個人素質
對于環藝設計人員的個人素質方面也要特別的給予重視，這是因為設計人員是整個設計工作的核心，具有的主觀性非常強，如果使用的設計人員自身古典美學素質不夠強的話，很可能在一定程度上影響整個設計的效果和質量。這就需要做到如下幾點來對設計人員進行特別的要求。首先，設計之初要求設計人員認真把握設計目標，必要情況下進行實地考察，了解當地的風俗人情、文化底蘊，從而選擇與之相適應的古典元素；其次，明確環境藝術要實現的功能，尤其應將重點放在細節的處理上，在不影響古典美的基礎上，確保設計功能的良好發揮。
3、吸收優秀設計作品經驗
為保證環境藝術設計古典美的充分展現，以及功能的正常發揮，環境藝術設計前應做好充分的準備，為提高設計效率，減少不必要的麻煩，應多進行實地調查，借鑒當地成功設計作品，結合環境藝術設計的地質條件、美學元素等加以巧妙的運用。另外，針對設計完成后的設計方案，應邀請專家組進行評估，及時改正環境藝術設計不合理內容，最終確保古典美展現的同時，功能得以實現。
四、結論
