時(shí)間：2023-05-29 17:51:25
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇望廬山瀑布古詩(shī)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
2、《望廬山瀑布》全詩(shī)譯文：
香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，
讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
3、《望廬山瀑布》原文：
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞教學(xué)；電教媒體；激發(fā)興趣
中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，蘊(yùn)藏著十分豐富的思想內(nèi)涵，流淌著人類豐富的情感，凝結(jié)著一代代人最寶貴的生活體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，小學(xué)階段抓好古詩(shī)詞教學(xué)，既能促進(jìn)小學(xué)生智力和語(yǔ)言的發(fā)展，又有助于陶冶性情，激發(fā)積極向上的意志。筆者在進(jìn)行《望廬山瀑布》一課時(shí)有以下收益。
一、利用錄像，情境導(dǎo)入
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好動(dòng)力。導(dǎo)入時(shí)，可據(jù)知識(shí)的內(nèi)容特點(diǎn)，利用錄像形象直觀的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)古詩(shī)的濃厚興趣和強(qiáng)烈的求知欲。如教學(xué)《望廬山瀑布》一課時(shí)，我先問(wèn)學(xué)生：是否去過(guò)廬山，然后帶他們看錄像，了解廬山知道廬山很美，但最美的是廬山瀑布，讓錄像中的廬山美麗風(fēng)光帶給他們美的享受，并產(chǎn)生濃厚的興趣，探求新知識(shí)的積極性空前高漲，想馬上看到廬山的瀑布，去領(lǐng)略它的雄姿。
二、摳詩(shī)字眼，體會(huì)文字美
古代詩(shī)人在字詞的使用上十分講究，力求完美。教學(xué)古詩(shī)時(shí)，應(yīng)注重從文字入手，培養(yǎng)學(xué)生審視古詩(shī)中文字運(yùn)用的精妙之處，進(jìn)而體會(huì)其中的文字之美。古詩(shī)《望廬山瀑布》中，“日照香爐生紫煙”的“生”字，不用“升”，看似平常，卻是詩(shī)人深厚語(yǔ)言功底的充分體現(xiàn)。“升”與“生”比較，學(xué)生說(shuō)出這兩個(gè)字的不同，這時(shí)及時(shí)看錄像，讓學(xué)生悟出大自然中的勃勃生機(jī)，山間繚繞的煙云就像從一座頂天立地香爐中不斷升起，永不消退。錄像直觀的形象，一定會(huì)給學(xué)生留下很深很深的印象！
三、分析詩(shī)句，領(lǐng)略自然美
自然界中的水光山色、雪夜風(fēng)光，本身無(wú)知無(wú)覺(jué)，但游賞的人卻帶有感情，所謂“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，所以，教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生品析詩(shī)句，從而了解作者對(duì)自然山川的熱愛(ài)之情。《望廬山瀑布》中李白那曠達(dá)豪放、氣勢(shì)磅礴的語(yǔ)言描述了好似九天銀河流瀉人間的銀鏈瀑布。錄像中那急流奔騰懸空飛注的瀑布，也將學(xué)生帶入那美妙的境地之中，感受著大自然的美、大自然的神奇，讓學(xué)生心中充滿激情。
四、配樂(lè)朗讀，感受意境美
外在的自然風(fēng)景與內(nèi)在的心靈相融為一體。要想為這學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種美好的意境，朗讀是一種很好的形式，根據(jù)古詩(shī)的特點(diǎn)，運(yùn)用個(gè)別讀、齊讀、配樂(lè)讀等多種形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入感悟詩(shī)的意境美。教學(xué)《望廬山瀑布》，配以雄渾氣昂的音樂(lè)，讓學(xué)生更深刻地感受瀑布那磅礴的氣勢(shì)。
【關(guān)鍵詞】多媒體 古詩(shī)教學(xué) 興趣 想象
古詩(shī)詞是我國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，古代詩(shī)歌占有一定的比重。但由于小學(xué)生知識(shí)面狹窄，生活閱歷淺，語(yǔ)言貧乏，對(duì)詩(shī)歌中所描繪的意境感到疏遠(yuǎn)，古詩(shī)教學(xué)成了小語(yǔ)教學(xué)中的一大難題。幾年來(lái)，教學(xué)實(shí)踐證明，如果在古詩(shī)教學(xué)中合理地運(yùn)用多媒體，則能將學(xué)生帶入詩(shī)中所描繪的藝術(shù)境界去感受美，領(lǐng)悟美，表達(dá)美，很大程度地提高了古詩(shī)教學(xué)效果。
一、運(yùn)用多媒體形象直觀的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是求知的先導(dǎo)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣最初是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)的外部活動(dòng)感興趣，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容卻興趣不濃。因而古詩(shī)教學(xué)的首要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，正如教育家布魯納所指出的：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)的材料的興趣。”借助電教媒體，通過(guò)色彩豐富的畫面，生動(dòng)可感的聲音創(chuàng)設(shè)特定的意境，讓學(xué)生置身其中，來(lái)喚起強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。這樣古詩(shī)教學(xué)的學(xué)習(xí)便成了一種輕松愉快、主動(dòng)求索的過(guò)程。
例如在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，我首先利用多媒體在屏幕上顯示出“廬山風(fēng)景圖”，讓向?qū)W生欣賞，最后，我把“廬山瀑布”來(lái)了個(gè)特寫，聲情并茂地向?qū)W生介紹道：“同學(xué)們，廬山風(fēng)光中最壯觀的要數(shù)廬山瀑布了。你們想不想讀一讀大詩(shī)人李白看了廬山瀑布后寫下的詩(shī)歌？”到此，強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態(tài)下無(wú)疑會(huì)收到事半功倍的效果。
二、運(yùn)用多媒體生動(dòng)活潑的特點(diǎn)，放飛學(xué)生的想象，訓(xùn)練表達(dá)美
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。” 學(xué)生沒(méi)有想象，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)了翅膀。詩(shī)歌的語(yǔ)言不僅精煉，而且具有鮮明的形象性。它特有的語(yǔ)言形式為學(xué)生創(chuàng)造性地表達(dá)美的感受提供了天地。在教學(xué)中我運(yùn)用電教手段，讓學(xué)生以直觀為線索，啟發(fā)想象，用自己的想象表達(dá)美。
在學(xué)《游子吟》一詩(shī)時(shí)，學(xué)生觀看配樂(lè)播放的圖片，引導(dǎo)同學(xué)們認(rèn)真觀察，并想一想，孟郊要出遠(yuǎn)門了，母親會(huì)怎樣為兒子準(zhǔn)備行裝呢？學(xué)生仔細(xì)觀察課件中人物的神態(tài)、動(dòng)作等，想象人物的語(yǔ)言、心理等，有了以下一番所得。生：我仿佛看見(jiàn)在微弱的燈光下，孟郊的母親一針一線地縫著，不時(shí)地用手理了理額前的白發(fā)。她想：這次郊兒出遠(yuǎn)門不知什么時(shí)候才能回來(lái)，我要把衣服縫結(jié)實(shí)些。生2：在微弱的燭光下，母親密密地縫著，也許她縫了很久。生3：她邊縫邊對(duì)身旁讀書(shū)的孟郊說(shuō)：“郊兒呀！出門在外，你要學(xué)會(huì)照顧自己。兒行千里母擔(dān)憂啊！”
語(yǔ)文是有生命的，語(yǔ)文的生命需要融入主體參與下的不斷生成的語(yǔ)境和流動(dòng)的語(yǔ)流之中。這樣利用電教手段在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生想象，學(xué)生的 “情”與“詩(shī)”就接觸了，就對(duì)話了。
三、運(yùn)用多媒體生動(dòng)并存的特點(diǎn)，解決教學(xué)重難點(diǎn)，突顯學(xué)生思維過(guò)程
面對(duì)抽象的文字，小學(xué)生的思維往往會(huì)進(jìn)入“死角”，而面對(duì)具體的事物、鮮活的形象、真實(shí)的情景，他們的思維就變得活潑、敏銳，呈現(xiàn)興奮狀態(tài)。利用多媒體可以展示古詩(shī)意境使學(xué)生情不自禁地“披文以入情”，沉浸在美的享受之中，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)到、深刻、靈活的思考。
《望廬山瀑布》是一首膾炙人口的山水佳作，剛進(jìn)入二年級(jí)的小學(xué)生對(duì)這方面的知識(shí)較少，加上對(duì)瀑布接觸不多，因此對(duì)詩(shī)中的抽象詞句難以理解，如果教師空洞說(shuō)教，學(xué)生在閱讀時(shí)沒(méi)有理解課文內(nèi)容就進(jìn)入不了詩(shī)文的意境，就不可能體會(huì)到詩(shī)人的情感，難以形成意象。《望廬山瀑布》這個(gè)CAI課件，創(chuàng)設(shè)了音頻、視頻兼?zhèn)涞漠嬅妫殡S著優(yōu)美的旋律展現(xiàn)的是一幅天然山水畫面：“香廬峰在陽(yáng)光照耀下，紫色的云霧繚繞，氣勢(shì)磅礴的瀑布，像飛一樣從山上直瀉而下。” 通過(guò)熒屏上畫面的展現(xiàn)和變換，使他們的感知處在興奮的狀態(tài)，開(kāi)拓了思維的閘門，抓住線索，欣賞畫面，激發(fā)了深入思考的積極性，把古詩(shī)中“生紫煙”“掛前川”“飛流直下”“三千尺”“落”這些精煉的語(yǔ)言、深?yuàn)W的含意具體化，形象化了，學(xué)生就易于理解了。有學(xué)生在口述詩(shī)意時(shí)這樣說(shuō)：“太陽(yáng)照在香爐峰上，紫色的云霧彌漫峰間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，瀑布像是掛在山前的一道銀簾，瀑布直沖下來(lái)，足足有三千尺長(zhǎng)啊！景象壯觀。詩(shī)人想，可能是天上的銀河落到人間。”在這里，CAI課件就充當(dāng)了形成感知，激活思維的橋梁。
四、運(yùn)用多媒體，體悟意境，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化朗讀
古詩(shī)雖然短小精悍，但意境深遠(yuǎn)，音韻和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口，回味無(wú)窮。再說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，在反復(fù)的誦讀中，對(duì)詩(shī)的含義會(huì)有更深一步的理解。而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體，則能有效地指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀古詩(shī)，并熟讀成誦。
1.復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的古詩(shī)、體會(huì)賞析古詩(shī)。懂得賞析古詩(shī)的方法。
2.培養(yǎng)朗讀古詩(shī)、吟唱古詩(shī)、表演古詩(shī)、品評(píng)古詩(shī)、據(jù)詩(shī)畫圖以及語(yǔ)言表達(dá)的能力。
3.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣及對(duì)大自然、祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：
1.收集誦讀、賞析學(xué)過(guò)的古詩(shī)。
2.多媒體課件制作。
三、活動(dòng)過(guò)程：
(一)導(dǎo)入：(多媒體按序出示：“品、評(píng)、誦、演、唱、畫、賞詩(shī)會(huì)”)
同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了好多首古詩(shī)。今天，老師和大家一起開(kāi)展一次品古詩(shī)、評(píng)古詩(shī)、演古詩(shī)、誦古詩(shī)、唱古詩(shī)、畫古詩(shī)的賞詩(shī)會(huì)。
過(guò)渡：古代詩(shī)人為后人寫出了許許多多、膾炙人口的名言佳句，請(qǐng)看——
(二)品古詩(shī)：
1.媒體出示《登雀顴樓》詩(shī)圖及詩(shī)句“欲窮千里目，更上一層樓。”
2.引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剬?duì)詩(shī)句的理解、體會(huì)。
(1)師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思
生：想要領(lǐng)略到更遠(yuǎn)、更美的景色，就要再登上一層樓。
(2)師：詩(shī)句不僅僅告訴我們登高望遠(yuǎn)的道理，大家從詩(shī)句中還想到些什么或領(lǐng)悟到了什么
生a：我想到詩(shī)人登上鸛雀樓，面對(duì)遼闊的景色，覺(jué)得自己看得還不夠遠(yuǎn)，還想看千里、萬(wàn)里之外看到視力所能達(dá)到的盡頭，而達(dá)到這目的的唯一辦法是站到更高的地方去。
生b：我從“欲窮千里目”想到句中包含著詩(shī)人許許多多的希望、許許多多的向往，詩(shī)人想要達(dá)到最高境界;從詩(shī)句“更上一層樓”領(lǐng)略到詩(shī)人自強(qiáng)不息、奮進(jìn)不止的精神。
3.小結(jié)：在人生的道路上要不斷努力攀登。
4.誦讀：(范讀——齊讀)
(三)評(píng)古詩(shī)：
1.媒體出示：磅礴的瀑布聲，直瀉而下的廬山瀑布圖
(1)師：還沒(méi)看見(jiàn)瀑布，就先聞其聲，此聲此景，此時(shí)此刻，你想用哪一詩(shī)句來(lái)形容
(2)生：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
(3)師：媒體出示：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
(4)學(xué)生上臺(tái)操作電腦據(jù)圖評(píng)析：
詩(shī)句出自唐代詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》，詩(shī)人李白運(yùn)用了豐富的想象、夸張的語(yǔ)言，贊美了廬山瀑布從青翠的山壁中間跌落下來(lái)。形容水流用“飛”(媒體加點(diǎn))來(lái)表現(xiàn)出廬山的瀑布凌空而出;用“直”(媒體加點(diǎn))可見(jiàn)山勢(shì)很陡。“三千尺”(媒體劃出)更是體現(xiàn)了廬山瀑布的高而長(zhǎng)。可是這樣寫詩(shī)人還是覺(jué)得沒(méi)有把廬山瀑布的雄偉寫夠。于是又進(jìn)一步發(fā)揮想象，懷疑是銀河從九天云里落下來(lái)的。這里不用“真”(媒體出示)而是用“疑”(媒體加點(diǎn))，給人以恍恍惚惚的感覺(jué)，使人覺(jué)得好像是真的，又好像是假的，進(jìn)一步寫出廬山瀑布的雄偉與奇麗。
(5)教師小結(jié)：講得太精彩了，廬山瀑布雄偉、壯麗，大家一起來(lái)贊頌一番。
(6)誦讀：(范讀——齊讀)
2.媒體出示：黃鸝鳴叫、白鷺上青天的《絕句》圖
(1)師：從這幅生動(dòng)的畫面中，你想到哪位詩(shī)人寫的哪一首詩(shī)
(2)根據(jù)學(xué)生回答媒體出示：《絕句》一詩(shī)詩(shī)句內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)策略；探究
在小學(xué)語(yǔ)文課本中，有許許多多展現(xiàn)中華民族上下五千年優(yōu)秀文化的古詩(shī)詞。入選課本中的這些古詩(shī)詞，都是古代文人墨客的登峰之作。有描寫祖國(guó)美麗河山的，有抒發(fā)自己豪情壯志的，有歌頌朝代太平盛世的……學(xué)習(xí)這些古詩(shī)詞是學(xué)生夯實(shí)語(yǔ)言功底的重要方式，是學(xué)生提升語(yǔ)言水平的重要途徑。一些教師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，總是感到困惑：在教學(xué)目標(biāo)中古詩(shī)詞屬于背誦的篇目，學(xué)生一遇到背誦的篇目學(xué)起來(lái)總感覺(jué)比較費(fèi)時(shí)費(fèi)力。那么，在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，有沒(méi)有哪些好的方法讓教師教得輕松，讓學(xué)生學(xué)得愉快呢？課堂教學(xué)實(shí)踐表明：確實(shí)有這樣的方法。下面筆者將在潛心研究相關(guān)課堂教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)際，粗淺地談一下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略。
一、“讀”――豐富形式，采取多樣的讀詩(shī)形式，理解古詩(shī)的準(zhǔn)確意思
古語(yǔ)有云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。讀是準(zhǔn)確理解最為有效的方式。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師一定要豐富讀詩(shī)的形式，讓學(xué)生在興趣盎然的讀詩(shī)過(guò)程中，深刻理解古詩(shī)詞的準(zhǔn)確意思。如，在教學(xué)人教版二年級(jí)下冊(cè)《古詩(shī)兩首》時(shí)，教師采用了多種形式讓學(xué)生朗讀古詩(shī)。在一開(kāi)始教師播放了一段用Flash軟件制作的動(dòng)畫視頻，并配有男女聲兩種不同的朗讀聲音，讓學(xué)生初步感受了古詩(shī)。緊接著教師讓學(xué)生進(jìn)行了自由朗讀，然后抽生展示朗讀。針對(duì)展示朗讀中出現(xiàn)的問(wèn)題，教師又進(jìn)行了范讀，之后教師讓學(xué)生配樂(lè)朗讀……學(xué)生通過(guò)運(yùn)用各種有趣的形式讀古詩(shī)詞，使古詩(shī)的學(xué)習(xí)處處充滿了“新意”，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的濃厚興趣，反復(fù)地誦讀古詩(shī)詞自然而然促使學(xué)生更為準(zhǔn)確地理解了古詩(shī)詞的意思。
二、“悟”――了解背景，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，感悟作者的真摯情感
置身作者所處的時(shí)代，站在作者所處的情景，才能切實(shí)地感悟作者表達(dá)的思想情感。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師一定要讓學(xué)生全方位了解古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生在興致勃勃了解背景的過(guò)程中，真實(shí)地感悟作者通過(guò)詩(shī)句所要表達(dá)的真摯情感。如，在教學(xué)《望廬山瀑布》這首古詩(shī)時(shí)，教師首先讓學(xué)生了解這首詩(shī)的寫作背景。寫這首詩(shī)的時(shí)候作者已經(jīng)在廬山度過(guò)了夏、秋、冬三個(gè)季節(jié)，他已經(jīng)從天子近臣變成江湖文人整整十個(gè)年頭了。在這十年間，他雖然歷經(jīng)了生活磨難，飽受了世態(tài)炎涼，但他仍然不趨炎附勢(shì)，整日飲酒賦詩(shī)，自得其樂(lè)……學(xué)生通過(guò)全面了解古詩(shī)詞的寫作背景，讓自己穿越了時(shí)空的隧道，將自己置身于作者所處的時(shí)代，站在作者的位置更加確切地感悟到了作者所要表達(dá)的思想情感。
三、“創(chuàng)”――自創(chuàng)新詩(shī)，模仿古詩(shī)的寫作手法，創(chuàng)編自己的雋永小詩(shī)
誦讀完古詩(shī)詞優(yōu)美的詩(shī)句，見(jiàn)識(shí)到古詩(shī)詞完美的結(jié)構(gòu)，不禁激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作小詩(shī)的欲望。學(xué)生在理解古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)編小詩(shī)，是對(duì)古詩(shī)詞理解的進(jìn)一步升華。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師一定要為學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)作小詩(shī)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在饒有興致的寫詩(shī)過(guò)程中，升華對(duì)古詩(shī)詞的理解。還以教學(xué)《望廬山瀑布》這首詩(shī)為例，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的寫作手法進(jìn)行了分析。“遙看瀑布掛前川”這句詩(shī)寫的是作者第一眼看到瀑布時(shí)的樣子。“掛”字用得非常巧妙，通過(guò)一個(gè)“掛”字化靜為動(dòng)，形象逼真地寫出了瀑布一瀉而下的壯觀情景。“飛流直下三千尺”這句詩(shī)中的一個(gè)“飛”字寫出了瀑布噴涌而下的生動(dòng)景象。“直下”出了山之陡峭，水之湍急。“疑是銀河落九天”這一句更進(jìn)一步描繪出瀑布蔚為壯觀的景象……在引領(lǐng)學(xué)生詳細(xì)了解詩(shī)人的寫作手法之后，教師讓學(xué)生進(jìn)行了新詩(shī)創(chuàng)編，并抽生進(jìn)行了展示。學(xué)生在模仿古詩(shī)詞寫作手法進(jìn)行創(chuàng)作小詩(shī)的過(guò)程中，對(duì)古詩(shī)詞的理解更加的深入，在夯實(shí)自身語(yǔ)言文字功底的同時(shí)，切實(shí)提升了自己的語(yǔ)言表達(dá)水平。
綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要煞費(fèi)苦心地豐富學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的形式，借此激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的欲望，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀古詩(shī)詞的過(guò)程中準(zhǔn)確理解古詩(shī)詞的意思；教師要千方百計(jì)地讓學(xué)生全面了解古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，借此讓學(xué)生穿越時(shí)空隧道站在詩(shī)人的角度，讓學(xué)生處在那情那景中確切感受作者所要表達(dá)的思想情感；教師要想方設(shè)法觸發(fā)學(xué)生自創(chuàng)小詩(shī)的動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生在贊嘆詩(shī)人優(yōu)美的詩(shī)句、高超的手法的同時(shí)，情不自禁地想要?jiǎng)?chuàng)作自己的小詩(shī)。簡(jiǎn)言之，在教學(xué)小學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，教師要讓學(xué)生在誦讀中感悟，在感悟中創(chuàng)作，在創(chuàng)作中更好地誦讀。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳敏.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)策略[J].生活教育，2011（21）.
一、借助多媒體，激發(fā)興趣
古詩(shī)不易理解，尤其是古詩(shī)的情感更不容易體會(huì)，因此學(xué)生對(duì)古詩(shī)望而生畏，還沒(méi)學(xué)就有了畏懼之心。在這種情況下，采用多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生在形象直觀的感知中接受知識(shí)，領(lǐng)悟詩(shī)的意境。如教《望廬山瀑布》時(shí)，首先利用多媒體在屏幕上顯示出“廬山風(fēng)景圖”；然后指著各個(gè)景點(diǎn)逐一向?qū)W生介紹廬山的秀美風(fēng)光；最后聲情并茂地向?qū)W生介紹：“廬山風(fēng)光中最壯觀的要數(shù)‘廬山瀑布’了。你們看，它飛流直下，濺起一陣陣水霧，令人神往！從古至今，有許許多多的文人墨客為它寫下了不朽的詩(shī)篇。你們想不想讀一讀大詩(shī)人李白看了廬山瀑布后寫下的詩(shī)歌？”這樣，激起了學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望，學(xué)習(xí)必然會(huì)收到好效果。
二、利用多媒體，品詞析句
古詩(shī)中的一些字詞都應(yīng)講古義，用今義講是不合適的。如“停車坐愛(ài)楓林晚”的“坐”當(dāng)講“因?yàn)椤保恰白隆保桓幸恍┳衷~應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體的語(yǔ)境幫助學(xué)生理解。否則，學(xué)生是不能真正理解和掌握的。
如教學(xué)《楓橋夜泊》時(shí)，“霜滿天”、“對(duì)愁眠”這兩個(gè)詞的理解是個(gè)難點(diǎn)。我采用了圖文結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。出示兩個(gè)畫面：一是皓月當(dāng)空，湖面波光粼粼；另一個(gè)是夜色朦朧，遠(yuǎn)處的景物模模糊糊。然后請(qǐng)學(xué)生用自己的話說(shuō)畫面上的景色，哪個(gè)畫面上的景色與“霜滿天”相一致。從“滿”字入手，讓學(xué)生了解“滿”是指夜空中到處都彌漫著寒霜，霜很大。“對(duì)愁眠”容易理解為面對(duì)著憂愁入睡。如果我直接講出意思，學(xué)生雖然也可以理解，卻不能很好地感受作者的感情。因此我將畫面定格，讓學(xué)生仔細(xì)觀察詩(shī)人的表情、動(dòng)作，詩(shī)人在干什么？為什么不睡覺(jué)？他會(huì)說(shuō)些什么？在想什么呢？從而感受作者濃濃的愁思。在如此憂愁的情況下，作者怎能入睡呢？所以，“對(duì)愁眠”是說(shuō)作者心中憂愁，難以入睡。解決了這兩個(gè)難點(diǎn)，詩(shī)句意思也就迎刃而解了。
三、運(yùn)用多媒體，悟情誦讀
古詩(shī)雖然短小精悍，但意境深遠(yuǎn)，音韻和諧，讀來(lái)朗朗上口，回味無(wú)窮。再說(shuō)，書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。在反復(fù)的誦讀中，學(xué)生對(duì)詩(shī)的含義會(huì)有更深一層的理解。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電教手段，則能有效地指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀古詩(shī)并熟讀成誦。詩(shī)人的創(chuàng)作多是即景生情，要領(lǐng)悟詩(shī)人的情感，最好的辦法是讓學(xué)生身臨其境。教學(xué)《楓橋夜泊》時(shí)，理解了詩(shī)句后，我讓學(xué)生欣賞動(dòng)畫，進(jìn)入到那凄寒、幽美的秋夜中，伴隨著凄涼的琴聲，學(xué)生仿佛和詩(shī)人一起，乘坐著小舟，行駛到楓橋邊，面對(duì)著殘?jiān)隆跆洹⒔瓧鳌O火，愁思萬(wàn)千，連詩(shī)人那一聲聲無(wú)奈的長(zhǎng)嘆，也都好像聽(tīng)得真真切切。當(dāng)學(xué)生完全沉浸在詩(shī)的意境中，充分感受到了詩(shī)人的憂愁、寂寞之后，我指導(dǎo)他們進(jìn)行配樂(lè)朗讀，邊讀邊展開(kāi)想象。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)全詩(shī)有了透徹的理解，所以朗讀起來(lái)聲情并茂，停頓自然，輕重恰當(dāng)，尤其是“滿”和“愁”字，讀得恰到好處，令人回味。達(dá)到了以情促讀，讀中悟情的效果。電教媒體可以生動(dòng)直觀地將千百年以前的情境逼真地再現(xiàn)于人們眼前，可以重現(xiàn)古詩(shī)凝練語(yǔ)言所描繪的優(yōu)美意境，使人們的感悟與詩(shī)文的意境達(dá)到相通。
四、憑借多媒體，能力遷移
詩(shī)歌的語(yǔ)言不僅精練，而且具有鮮明的形象性。它特有的評(píng)議形式為學(xué)生創(chuàng)造性地表達(dá)提供了廣闊的天地。在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)中受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力，發(fā)揮他們的想象力，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力才算是真正學(xué)會(huì)。
如《憶江南》中“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”是春天的象征。在這一環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生回憶有關(guān)春天的詩(shī)句，再討論這些詩(shī)句在什么情況下運(yùn)用。為了區(qū)分詩(shī)與詞，我要求學(xué)生把詩(shī)詞改寫成詩(shī)句。學(xué)生像一只只快樂(lè)的小鳥(niǎo)，開(kāi)始熱鬧起來(lái)，各抒己見(jiàn)，有的學(xué)生改成七言，還有的改成了五言……讓人感到興趣盎然，把氣氛推向了。雖然言辭稚嫩，但我看到了“小荷尖尖角”，他們定能成為明日的“映日荷花”。在教學(xué)中運(yùn)用電教手段，讓學(xué)生以直觀為線索，啟發(fā)想象，用自己的語(yǔ)言表達(dá)詩(shī)句所體現(xiàn)的美。
如教《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙”時(shí)，播放配有優(yōu)美音樂(lè)的錄像。學(xué)生邊聽(tīng)、邊看、邊想。教師問(wèn)：“如果你也來(lái)到這里，會(huì)有什么樣的感受？”學(xué)生紛紛舉手說(shuō)：“香爐峰上團(tuán)團(tuán)霧氣，在陽(yáng)光中，變成了紫色的云霞，仿佛是天邊的仙境。”在學(xué)生領(lǐng)會(huì)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)的詩(shī)境時(shí)，讓學(xué)生邊看壯闊的瀑布，邊展開(kāi)豐富的想象，你覺(jué)得眼前的瀑布像什么？有的說(shuō)像天上仙女手中揮舞銀紗，有的說(shuō)瀑布像一條白色巨龍從天而降。這樣利用電教手段，讓學(xué)生從中體會(huì)詩(shī)句所表達(dá)的美，積極地發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美，在腦海中勾畫中一幅優(yōu)美的景象。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅可以感受祖國(guó)文化的豐厚底蘊(yùn)，陶冶情操，還可以豐富自己的語(yǔ)言，提高學(xué)生的藝術(shù)品位。
《那個(gè)美好的地方》
——德興二中 八（12）班 陳伊妍
在神圣偉大的中國(guó)，有這么一個(gè)地方，因位于江南西部而得名，又因?yàn)榻髯畲蠛恿髭M江而簡(jiǎn)稱贛。這里有紅色文化，有中國(guó)革命的搖籃井岡山。有中國(guó)的誕生地南昌，更有煮面的瓷都景德鎮(zhèn)和聞名天下的廬山。這兒，就是我們江西人的故鄉(xiāng)。
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”想必大家對(duì)這句古詩(shī)一定是耳熟能詳，這可是我們從小學(xué)就開(kāi)始接觸的古詩(shī)《望廬山瀑布》里的一句古詩(shī)，作者是唐代著名詩(shī)人李白，講的就是江西廬山，高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。這里的瀑布指的就是中國(guó)十大名山廬山內(nèi)的三疊泉瀑布，落差多達(dá)155米，用這樣形象的詩(shī)句來(lái)形容再合適不過(guò)了。廬山以雄，奇，險(xiǎn)，秀聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽(yù)。這樣云霧繚繞，神奇秀麗的廬山是來(lái)到江西旅行的必選之地。
在江西的東北部還有一個(gè)地方，名為景德鎮(zhèn)，別名瓷都。在七年級(jí)的歷史課本里就提到過(guò)，在北宋時(shí)期，就已經(jīng)發(fā)展成我國(guó)著名的瓷都，南宋時(shí)，已成為我國(guó)制瓷業(yè)中心。景德鎮(zhèn)瓷器以白瓷聞名，素有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”之稱。除這之外，還有典雅素凈的青花瓷；明凈剔透的青花玲瓏瓷；五彩繽紛的顏色釉瓷，萬(wàn)紫千紅的新彩瓷和明麗雋秀的窯彩瓷等。瓷制優(yōu)良，造型輕巧，裝飾多樣。
傳說(shuō)，景德鎮(zhèn)還有這樣一個(gè)故事：在景德鎮(zhèn)有一個(gè)名為“風(fēng)火仙師”廟，廟里供奉的是一位燒窯瓷工的塑像。廟里常年煙火繚繞，貢品滿案，祭祀的人絡(luò)繹不絕。這是為什么？原來(lái)，這位窯里佬名叫童賓，自幼聰明好學(xué)，擁有超高的技術(shù)，為人正直，就算自己都過(guò)的很艱難，還不忘幫助他人。一天，皇帝派太監(jiān)潘相來(lái)征稅，潘相一到，就開(kāi)始搜刮民脂，搶奪古瓷珍品，還逼迫瓷工們?yōu)樽约褐谱鞔笈∑婀殴值拇善鳎墒怯忠煨推嫣兀展冊(cè)趺匆仓谱鞑怀鰜?lái)。潘相知道了，便開(kāi)始毒打他們，這時(shí)，童賓站了出來(lái)，愿以生命擔(dān)保能夠造出瓷器，但要求善待陶工，并每月給他們發(fā)豬肉，說(shuō)完，便縱身跳入燒得通紅的窯里。果然，瓷器都燒成了。為了紀(jì)念他，陶工們把他的骨灰安葬在鳳凰山上，并為他造了這座廟。
寫到這里，我的內(nèi)心燃起了驕傲的圣火，我希望，在我們的努力下，我們的故鄉(xiāng)能夠發(fā)展的越來(lái)越好！
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)教學(xué)的地位非常重要。然而，因?yàn)楣旁?shī)的語(yǔ)言格式是特定的，注重平仄韻律，且有著悠久的歷史，跟當(dāng)今的語(yǔ)言存在非常大的不同之處，這使小學(xué)生較難學(xué)習(xí)和理解。而如何才可以教好古詩(shī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？在多年的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的方法進(jìn)行了如下的總結(jié)。
一、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象，有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力來(lái)講，想象非常關(guān)鍵。在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象和聯(lián)想，讓學(xué)生根據(jù)自身的生活感受與閱歷進(jìn)行判斷、理解、探究、推理等，從而進(jìn)一步把握古詩(shī)的意蘊(yùn)之美、形象之美、情境之美，最終收獲美的快樂(lè)感，增強(qiáng)審美能力。例如，教師在教授《贈(zèng)汪倫》這一首古詩(shī)的時(shí)候，能夠借助自身的朗讀，再進(jìn)行必要的解釋和補(bǔ)充，啟發(fā)學(xué)生想象這一首詩(shī)所表達(dá)的情境：水面上飄蕩著一只小船，詩(shī)人乘船離開(kāi)，可是詩(shī)人的好朋友汪倫沒(méi)來(lái)送別。這個(gè)時(shí)候，詩(shī)人比較失望，突然熟悉的歌聲從岸邊傳來(lái)。詩(shī)人非常驚喜，發(fā)出桃花潭水有千尺深，也沒(méi)有汪倫對(duì)我的感情深的感慨！在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象的基礎(chǔ)上，學(xué)生就比較容易地感受到詩(shī)人跟好友汪倫間的深情厚誼了。教師以這種方式進(jìn)行教學(xué)，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
二、應(yīng)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)適宜教學(xué)的情境，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地背誦古詩(shī)
對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)講，古詩(shī)背誦是一件比較困難的事情。由于學(xué)生愛(ài)玩的心理，缺少學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣和積極性。這就需要教師注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，以使學(xué)生把握古詩(shī)的文化韻味與魅力。為此，教師在古詩(shī)教學(xué)的過(guò)程中，結(jié)合小學(xué)生的心理特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)適宜古詩(shī)教學(xué)的情境，從而激發(fā)學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)興趣，最終讓學(xué)生積極主動(dòng)地背誦古詩(shī)。例如，教師在教授《望廬山瀑布》這一首古詩(shī)的時(shí)候，能夠應(yīng)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生呈現(xiàn)一些瀑布的視頻、圖片等，讓學(xué)生進(jìn)行觀察之后，閉上眼睛，聽(tīng)瀑布的聲音，這樣，學(xué)生仿佛置身于廬山瀑布的跟前，從而有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后，教師為學(xué)生介紹作者寫這一首詩(shī)的背景與心情，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)這一首詩(shī)也變得更加直觀、形象、生動(dòng)，學(xué)生的背誦也不再是難題，從而能夠大大提高教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。
總之，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象，有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，以及應(yīng)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)適宜教學(xué)的情境，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地背誦古詩(shī)。只有如此，才可以實(shí)現(xiàn)理想的古詩(shī)教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
胡榮裕.挖掘語(yǔ)文教材中的藝術(shù)素材 培養(yǎng)學(xué)生的想象力[J].現(xiàn)代閱讀：教育版，2013（03）.
【摘要】中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，千百年來(lái)成為滋養(yǎng)中華民族成長(zhǎng)的寶貴精神營(yíng)養(yǎng)。在小學(xué)教材中，古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容占很大比例，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和情感有著重要作用。本文聯(lián)系小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀，以提高教學(xué)效果為落腳點(diǎn)，談?wù)勛约旱囊恍┐譁\看法。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文現(xiàn)狀方法
1.小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀
由于古詩(shī)詞距今年代久遠(yuǎn)，寫作背景復(fù)雜，而且內(nèi)容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對(duì)其教學(xué)方法的探究，常常采用“解釋題目――讀通詩(shī)句――分析字詞――串講詩(shī)意――總結(jié)思想”的五步教學(xué)法，使古詩(shī)詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩(shī)詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說(shuō)中成了枯燥的文字符號(hào)。
1.1有些教師忽略了古詩(shī)詞深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境需要反復(fù)誦讀深刻體會(huì)的特征，在教學(xué)中泛泛?jiǎn)柎穑茐牧斯旁?shī)詞的整體性，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞意境的理解支離破碎。
1.2面面俱到式的介紹，使學(xué)生不得要領(lǐng)，處于一種迷茫的狀態(tài)。
1.3有些教師在教學(xué)中迫不及待地要求學(xué)生通過(guò)注釋把古詩(shī)詞用現(xiàn)在的話把它說(shuō)明白，將鮮活的古詩(shī)詞教得沉悶而無(wú)趣。
1.4有些教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”，對(duì)古詩(shī)詞作所謂的全面深刻分析，未考慮到學(xué)生的接受能力和理解水平，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)古詩(shī)詞非常費(fèi)勁而產(chǎn)生厭惡心理。
1.5有些教師教學(xué)古詩(shī)詞只以考試為目的，在教學(xué)中，要求學(xué)生做好詳細(xì)的筆記，之后就是單調(diào)的背誦、默寫等，學(xué)生的靈動(dòng)、想象就在死記硬背中逐漸被消磨。
1.6關(guān)注角度偏移，學(xué)詩(shī)喪失興趣
自從新課標(biāo)明確指出背誦古詩(shī)詞的數(shù)量后，許多教師也比較重視對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞的積累、背誦，但是在理解上有偏頗，不少教師僅僅關(guān)注了學(xué)生“量”的積累，只知填鴨灌輸，讓學(xué)生大量地機(jī)械地抄寫、背誦、默寫。學(xué)生在枯燥的背詩(shī)、抄詩(shī)中毫無(wú)審美體驗(yàn)而言。慢慢地，便喪失了對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣，更不用說(shuō)受到情感的熏陶了。
2.開(kāi)展小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的一些有效方法
2.1創(chuàng)設(shè)情境，感受詩(shī)境
〖HTK〗2.1.1故事創(chuàng)設(shè)情境
小學(xué)生喜歡聽(tīng)故事，如果在古詩(shī)教學(xué)前講述一段有關(guān)的故事，一定會(huì)激發(fā)他們的興趣。為了讓幼兒更好地理解古詩(shī)內(nèi)容，把古詩(shī)的內(nèi)容變成故事講給幼兒聽(tīng)來(lái)啟發(fā)幼兒想象與思考，也是教幼兒學(xué)古詩(shī)的一種方法。如可將孟浩然的《春曉》變成這樣一個(gè)小故事：
古代有一個(gè)詩(shī)人，他在一個(gè)春天的晚上寫詩(shī)寫累了，就睡覺(jué)了。春天不冷不熱，睡覺(jué)最舒服了，所以他半夜里聽(tīng)到外面有刮風(fēng)下雨的聲音，也沒(méi)有去管它。他不知不覺(jué)就睡到了天明。當(dāng)他醒來(lái)的時(shí)候，聽(tīng)到外面處處傳來(lái)唧唧喳喳小鳥(niǎo)的叫聲。他就趕忙起床，想到外面去看看。他走出門一看，呀！夜來(lái)的風(fēng)雨可不小啊，花園里許多花被打落了，滿地的花瓣真不知道有多少！這位詩(shī)人看到這個(gè)情景，覺(jué)得春天的小鳥(niǎo)很可愛(ài)，春天的花朵叫人疼，于是他就拿起筆，寫了一首題為《春曉》的詩(shī)：春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少！
〖HTK〗2.1.2圖像創(chuàng)設(shè)情景
如在教《鋤禾》時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)觀察烈日下老農(nóng)鋤地的畫面，講講中午太陽(yáng)當(dāng)頭照時(shí)的情景，并體會(huì)烈日下勞動(dòng)的感受，想像農(nóng)民辛勤勞動(dòng)的形象，從而懂得碗里的飯，每一粒都是農(nóng)民辛苦勞動(dòng)得來(lái)的。
〖HTK〗2.1.3媒體創(chuàng)設(shè)情境
古詩(shī)中的情境，如果只依靠教師語(yǔ)言的描述是不夠的。上課時(shí)可以適當(dāng)利用多媒體來(lái)輔助教學(xué)。例如《望廬山瀑布》，寫的是詩(shī)人遠(yuǎn)望瀑布時(shí)所見(jiàn)的壯麗景象，歌頌了祖國(guó)的河山，把美好的想象與現(xiàn)實(shí)的景物極其自然地交融在一起。教師可以先讓學(xué)生觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進(jìn)濺，水霧蒸騰，陽(yáng)光一照，呈現(xiàn)出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長(zhǎng)垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。至此學(xué)生對(duì)“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。憑著這種如臨其境的感受，吟誦時(shí)就會(huì)去體會(huì)詩(shī)人歡快的心情，從而有效地感悟作者那濃濃的情感。由此激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)，熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山。
2.2嚼字品詞，體悟詩(shī)意
字、詞是古詩(shī)的組成單元，學(xué)懂字、詞是理解詩(shī)句含義、分析詩(shī)的意境的前提。詩(shī)中的一字一詞都經(jīng)過(guò)詩(shī)人的千錘百煉，因此抓住重點(diǎn)字、詞分析理解詩(shī)意是古詩(shī)教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。古詩(shī)詞中“詩(shī)眼”是通向古詩(shī)詞意境的橋梁。因此，我們要善于抓住“詩(shī)眼”，讓文字動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)。如賈島的“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”的“敲”，以聲寫靜，動(dòng)感更強(qiáng)烈，更能襯托月夜的寂靜。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，詩(shī)人反復(fù)斟酌，舍棄了“來(lái)”、“過(guò)”、“到”、“入”、“滿”，而用“綠”字。一個(gè)“綠”字牽全文，形象地再現(xiàn)了萬(wàn)物爭(zhēng)春的景象。
2.3吟句讀詩(shī)，品味詩(shī)情
古詩(shī)是講究韻律的，尤其是格律詩(shī)，對(duì)仗工整，平仄押韻，節(jié)奏分明，讀來(lái)瑯瑯上口。教學(xué)古詩(shī)時(shí)，一定要給足時(shí)間，采用自讀，配樂(lè)讀，男女生輪讀、競(jìng)賽讀、演讀等多種形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)器官，讓他們自已地去讀，讀出韻味，讀出感情，從中感受詩(shī)的語(yǔ)言美，節(jié)奏美，音律美，從而進(jìn)入古詩(shī)的意境。這樣通過(guò)多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩(shī)的韻律美、節(jié)奏美深深感染，在不知不覺(jué)中加深對(duì)詩(shī)文的感知，才能真正讓學(xué)生感受到古詩(shī)語(yǔ)言的魅力，喜愛(ài)上古詩(shī)，做到“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。”
2.4開(kāi)展各種拓展活動(dòng)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，并指出：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。”小學(xué)生學(xué)古詩(shī)文，重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語(yǔ)感，不能機(jī)械地默寫，一“默”了之。所以，教師要善于根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的古詩(shī)文學(xué)習(xí)拓展活動(dòng)，以增進(jìn)對(duì)古詩(shī)文的理解，進(jìn)一步培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。常見(jiàn)的古詩(shī)文拓展活動(dòng)有：
〖HTK〗2.4.1以畫配詩(shī)
古詩(shī)文“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。課后按照詩(shī)意畫一畫，可以幫助學(xué)生更好地理解。如學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》后，學(xué)生根據(jù)自己的理解畫一幅飛流直下的瀑布圖；學(xué)習(xí)《夜宿山寺》后，根據(jù)詩(shī)意畫一幅想象畫，比一比誰(shuí)畫得與眾不同，并說(shuō)說(shuō)自己的畫。
〖HTK〗2.4.2古詩(shī)吟唱
古詩(shī)文具有節(jié)奏之美、音韻之美，讓學(xué)生給古詩(shī)文配上熟悉的旋律來(lái)演唱，其樂(lè)無(wú)窮。另外，可以開(kāi)展“讀、吟、歌、舞”的古詩(shī)演唱活動(dòng)。找來(lái)合適的樂(lè)曲，讓學(xué)生把自己當(dāng)作詩(shī)人，進(jìn)入角色，進(jìn)行古詩(shī)吟唱，并配上與之相符的動(dòng)作，邊唱邊舞。用多種形式表達(dá)古詩(shī)的韻味，提高古詩(shī)的可讀性、可記性、趣味性。
〖HTK〗2.4.3編表演劇
古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一大難點(diǎn)，小學(xué)生不僅對(duì)詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境感到遙遠(yuǎn)陌生，而且對(duì)深?yuàn)W抽象的詩(shī)意和單調(diào)枯燥的講解感到乏味。在古詩(shī)教學(xué)中，如果充分發(fā)揮電化教學(xué)直觀形象的優(yōu)勢(shì)，不僅有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生想像能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，還有利于培養(yǎng)他們的審美情操。
一、巧借多媒體，解題激趣
古詩(shī)的題目簡(jiǎn)潔凝煉，概括全詩(shī)的內(nèi)容，破題方能入詩(shī)境，古詩(shī)的解題一定要新穎別致，引人入勝。教古詩(shī)時(shí)，恰當(dāng)運(yùn)用聲像媒體，從解題入手，能使學(xué)生獲得豐富的感知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，緊扣題眼“望”，借助錄像創(chuàng)設(shè)情境，那凌空飛下、氣勢(shì)磅礴的瀑布，使學(xué)生頓生身臨其境之感。在紅日映照下，廬山上紫煙繚繞，宛若仙境；瀑布飛流直下，轟然作響。那色彩、那聲響、那形態(tài)、那氣勢(shì)、那魄力無(wú)不撼人心魄。這樣用錄像生動(dòng)地再現(xiàn)廬山飛瀑，讓學(xué)生視聽(tīng)結(jié)合，整體感知詩(shī)境，題目不解自破，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)古詩(shī)、領(lǐng)會(huì)詩(shī)意奠定了基礎(chǔ)。
還可利用電教手段激發(fā)學(xué)生的思想感情，把學(xué)生融入到古詩(shī)的氛圍中，及時(shí)引導(dǎo)，破題釋疑。如教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)，先播放錄像，激發(fā)學(xué)生的情感，以加深對(duì)題目的理解：農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，人們要在這一天全家一起登高遠(yuǎn)眺。而此時(shí)作者獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)，身邊又沒(méi)有一個(gè)親友，不能和家人團(tuán)聚，悠長(zhǎng)的思鄉(xiāng)之情油然而生，只好獨(dú)自一人眺望遠(yuǎn)方，那深邃的目光，流露出的是綿綿的思念，此時(shí)此刻，也許兄弟們已經(jīng)登上山巔，頭上都插上了茱萸，在一起盡情地談笑，那爽朗的笑聲在山谷中回蕩，不知不覺(jué)，兩行熱淚便滾落下來(lái)。一組組動(dòng)人的畫面，使學(xué)生進(jìn)入課文意境和氣氛之中，帶著感情去理解課題，加深了對(duì)“憶”字的理解。
二、巧借多媒體，創(chuàng)境悟情
古詩(shī)節(jié)奏明快，格律嚴(yán)整，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，充滿了韻律和節(jié)奏美。教學(xué)時(shí)，若配以優(yōu)美和諧的音樂(lè)，輔之以聲情并茂的朗讀，創(chuàng)設(shè)美妙的情境，則能幫助學(xué)生較為迅速、深刻地感知詩(shī)文，體會(huì)作者蘊(yùn)含的思想感情，收到良好的教學(xué)效果。
如教《泊船瓜洲》一詩(shī)，在引導(dǎo)學(xué)生初步感知詩(shī)文、明白大意之后，為了更深刻地體會(huì)詩(shī)中意境，感悟詩(shī)情，我一邊播放《春江花月夜》樂(lè)曲片斷，一邊啟發(fā)學(xué)生大膽想像：詩(shī)人吟誦這首詩(shī)可能是在什么時(shí)候，怎樣的環(huán)境，怎樣的姿勢(shì)，他可能想些什么。隨著深沉哀怨、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的古箏樂(lè)曲的播放，學(xué)生被帶進(jìn)一個(gè)明月皎潔的夜晚。學(xué)生一邊想象，一邊回答：詩(shī)人可能在想，家中高堂是否安康，妻子懷中咿呀學(xué)語(yǔ)的稚子是否會(huì)喊“爸爸”，房梁上呢喃的紫燕可曾筑巢孵卵，什么時(shí)候能在明白的朗照之下與家人團(tuán)聚，當(dāng)學(xué)生們想像的雙翼被鼓動(dòng)之后，適時(shí)出示投影片：明月陪伴下，詩(shī)人佇立船頭，眺望江南，到處一片綠意。引導(dǎo)學(xué)生觀察整幅圖畫，把想像的重點(diǎn)定在一個(gè)“綠”字上：“看到這一大片的綠，你想到了些什么樣的景色？想到了哪些詞語(yǔ)和詩(shī)句？”此時(shí)，學(xué)生的面前仿佛呈現(xiàn)出一幅花紅柳綠、草長(zhǎng)鶯飛的江南春色圖；正是這江南明媚的春光，才勾起了詩(shī)人思鄉(xiāng)的情懷。這樣通過(guò)音樂(lè)渲染，以圖配詩(shī)，讓學(xué)生充分感知，想像理解，深入詩(shī)境。在美的意境中，學(xué)生的心與詩(shī)人的“心”碰撞，與詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴，學(xué)生既在“境”中領(lǐng)悟了詩(shī)意，又在“境”中感悟了詩(shī)情。
三、巧借多媒體，破難釋疑
古詩(shī)的一字一詞都經(jīng)過(guò)作者的千錘百煉，因此抓住重點(diǎn)字詞分析理解詩(shī)意是古詩(shī)教學(xué)中的難點(diǎn)。電教媒體能克服時(shí)空限制，通過(guò)形、聲、光、色等形式，將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽(tīng)信息，能幫助學(xué)生理解古詩(shī)中的字、詞、句，化難為易。如杜甫的《絕句》中“窗含西嶺千秋雪”一句，“含”字用得十分絕妙。在教學(xué)中，播放緊扣作品內(nèi)容和背景的錄像，學(xué)生就能很好地理解“含”字的意思了。
投影片有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解。當(dāng)學(xué)生看到一條彎彎曲曲的石子小路從山腳“爬”向山頂?shù)漠嬅鏁r(shí)，便很快理解了“石徑斜”（《山行》）的意思；看到稀疏的籬笆旁，一條小路向遠(yuǎn)處伸展的情景，學(xué)生很容易明白“一徑深”的含義（《宿新市徐公店》）。又如《題林西壁》一詩(shī)中“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這兩句詩(shī)，含義深刻，富有哲理，難以講清。教學(xué)時(shí)，我出示了幾張從不同角度拍攝的“廬山風(fēng)光”幻燈片，于是廬山雄偉、奇異、多姿的景色真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，橫（從正面）看，廬山像連綿起伏的山嶺；從側(cè)面看，廬山像矗立大地的直插云霄的險(xiǎn)峻山峰。從遠(yuǎn)處看，從近處看，從高處看，從低處看，廬山呈現(xiàn)出各種不同的姿態(tài)和神奇的魅力。通過(guò)投影再讓學(xué)生討論：為什么會(huì)看不清廬山的真面目呢？至此，學(xué)生對(duì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理就不難理解了。
關(guān)鍵詞：美古詩(shī)電教多媒體
古詩(shī)文是我國(guó)文學(xué)史上最有生命力的瑰寶。千百年來(lái)，就已經(jīng)成了我們民族精神約定俗成的教科書(shū)，成為一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)劑。誦讀古詩(shī)文，是讓民族精神的血液在一代一代人身上流淌，是激活傳統(tǒng)、繼往開(kāi)來(lái)的有利之舉。
現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，古代詩(shī)歌占有一定的比重。這些詩(shī)歌，語(yǔ)言精煉、意境優(yōu)美、寓意深邃。但因小學(xué)生知識(shí)面狹窄，生活閱歷淺，表象儲(chǔ)備貧乏，對(duì)詩(shī)歌中所描繪的社會(huì)時(shí)代、人物思想、風(fēng)土人情感到疏遠(yuǎn)，因而古詩(shī)教學(xué)一直是小學(xué)教學(xué)中的一大難題。幾年來(lái)隨著科技的日益發(fā)展，電教媒體在教學(xué)中的廣泛運(yùn)用，我發(fā)現(xiàn)若在古詩(shī)教學(xué)中采用電化教學(xué)媒體并合理地運(yùn)用，不僅有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生想象能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)理解，還能有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。
一、創(chuàng)設(shè)詩(shī)境、感知整體美
古代詩(shī)歌遣詞造句高度精辟，具有濃郁的詩(shī)意。因此在教學(xué)中應(yīng)巧妙運(yùn)用電教媒體化靜為動(dòng)，變無(wú)聲為有聲，通過(guò)絢麗的畫面，鮮艷的色彩，悅耳的音樂(lè)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的詩(shī)境。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩(shī)文，體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩(shī)中的思想感情。
1、畫面展示意境法。詩(shī)主要是抒發(fā)詩(shī)人情感的，而感情又一定要通過(guò)形象，構(gòu)成一種意境，然后借助語(yǔ)言文字才能表達(dá)出來(lái)。因此詩(shī)歌是十分注重形象描繪的。所謂“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”就是這個(gè)道理。如果教師能將抽象、凝練的語(yǔ)言與具體的形象事物聯(lián)系起來(lái)，將古詩(shī)中的“形象化”化為可作用于視覺(jué)的一幅幅栩栩如生的圖片，那么教學(xué)往往會(huì)收到事半功倍的效果。
如教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)包含了豐富的信息，有廬山的山、水及由景產(chǎn)生的聯(lián)想等等。由于課堂條件有限，如此豐富的信息僅憑口頭講解是不易表達(dá)完整透徹的，故此根據(jù)詩(shī)意我引導(dǎo)學(xué)生觀看錄像。畫面上：草木蔥蘢，蒼翠欲滴，危峰兀立，山巒疊嶂，而香爐峰此時(shí)正被煙霧籠罩，在陽(yáng)光的照耀下，一團(tuán)團(tuán)紫煙不斷從山谷中升起，景象美不勝收……這意境是多么美啊！教學(xué)時(shí)詩(shī)畫對(duì)照，為學(xué)生想象活動(dòng)提供了豐富、鮮明的表象信息，學(xué)生很輕松地踏入了詩(shī)的意境之中。
為了引發(fā)學(xué)生們的參與意識(shí)和創(chuàng)造興趣，也為了更好地理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)境，我在教學(xué)《所見(jiàn)》、《絕句》、《小池》等古詩(shī)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生為其配畫。在創(chuàng)作中學(xué)生插上了想象的翅膀大膽作畫，一張張充滿童稚的畫面，展現(xiàn)了他們對(duì)詩(shī)意的理解程度，也豐富了他們的想象力，更讓他們?cè)谠?shī)的意境中受到了美的熏陶。通過(guò)為詩(shī)作畫，不僅調(diào)節(jié)了教學(xué)氣氛，加深了他們對(duì)詩(shī)詞的理解，而且使學(xué)生學(xué)中有趣，趣中有美，美中有物。
2、音樂(lè)感受意境法。音樂(lè)是開(kāi)啟人們感情閘門的鑰匙。古詩(shī)中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱，詩(shī)與音樂(lè)有著密不可分的必然聯(lián)系，在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽(tīng)的音律溝通起來(lái)，盡可能地將古詩(shī)中的“情”化為可作用聽(tīng)覺(jué)的清律，有利于學(xué)生披文入境，感受語(yǔ)言文字的精妙。
如教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩(shī)時(shí)，詩(shī)人與故友的離情別緒，完全寓于天水一色的景色之中。在教學(xué)中我選用了與所教古詩(shī)的詩(shī)意相協(xié)調(diào)的古箏樂(lè)曲《送別》，那舒緩、輕悠的旋律撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎暎缗R其境。那深情的樂(lè)曲很自然地將學(xué)生帶入一千多年前的長(zhǎng)江之濱，黃鶴樓下，他們仿佛看到一代詩(shī)仙李白與老友握手話別后，一直佇立江邊，久久不肯離去，雖然船帆的影子已消失在天水之間……
又如教學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，可讓學(xué)生欣賞歌曲《九月九的酒》，利用飽含思念之情的樂(lè)曲將學(xué)生不知不覺(jué)帶入“每逢佳節(jié)倍思親”的藝術(shù)氛圍。再如教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，可放一段江南絲竹《春江花月夜》，讓學(xué)生微微閉眼，凝神細(xì)聽(tīng)，遙想江南的名山秀水，這樣學(xué)生很輕松地就進(jìn)入了詩(shī)歌所描繪的境界中。實(shí)踐證明，運(yùn)用音樂(lè)法來(lái)感受詩(shī)中意境是一種非常行之有效的方法。
二、品詞析句，體味語(yǔ)言美
古詩(shī)用詞非常精煉，一字一詞都經(jīng)過(guò)作者的千錘百煉所至，因此抓住重點(diǎn)字詞分析理解句意是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)采取的大都是“串講法”。教師滔滔不絕地講解，使學(xué)生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學(xué)習(xí)成為負(fù)擔(dān)。而電教媒體能克服時(shí)空限制，通過(guò)形、聲、光、色等形式，將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽(tīng)文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩(shī)中的詩(shī)眼或者含有深刻意義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲、理解、體會(huì)語(yǔ)言文字的妙處。
如古詩(shī)《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字用得十分絕妙，但僅憑教師口頭講解，學(xué)生始終難以理解、體會(huì)。而錄像地恰當(dāng)運(yùn)用就解決了這一難題。教學(xué)時(shí)，我先提問(wèn)：“綠”字是什么意思？詩(shī)人用“綠”字有何精妙之處呢？緊接著引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題觀看錄像，畫面上那一幅幅花紅柳綠，草長(zhǎng)鶯飛的江南春色美景將學(xué)生帶入了特定的語(yǔ)言環(huán)境中，細(xì)細(xì)地品味了詩(shī)中的語(yǔ)言美，很快領(lǐng)悟到了“綠”字的神韻。“綠”字既涵蓋了“滿”、“入”、“過(guò)”的意思。又突出了東風(fēng)催春，勢(shì)不可擋的盎然生機(jī)。通過(guò)此環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生不僅理解了語(yǔ)言文字的表層意思，而且使他們體會(huì)到語(yǔ)言文字的深層含義及感彩。
實(shí)踐證明，在古詩(shī)教學(xué)中電教媒體發(fā)揮了它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生接受信息的過(guò)程由眼—耳—腦—口多種感官協(xié)同進(jìn)行思維加工，加深了對(duì)詞語(yǔ)的理解。
三、指導(dǎo)朗讀，體會(huì)情感美。
古代詩(shī)歌具有對(duì)仗工整，平仄押韻，瑯瑯上口的特點(diǎn)，最適合吟唱。教學(xué)中若采用形象直觀的錄像，旋律優(yōu)美的音樂(lè)，韻律悅耳的錄音朗讀就能夠?yàn)閷W(xué)生提供生動(dòng)形象的語(yǔ)言，有助于學(xué)生身臨其境地體會(huì)作者的感情，加深對(duì)古詩(shī)的理解。
如在指導(dǎo)朗讀《望廬山瀑布》時(shí)，我先請(qǐng)同學(xué)觀看錄像，讓學(xué)生形象感知古詩(shī)中的語(yǔ)言文字，提高學(xué)生的朗讀能力。學(xué)生們從錄像中瀑布的壯麗景象和瀑布跌入山谷發(fā)出的巨響中，感受到瀑布那“飛流直下三千尺”的磅礴氣勢(shì)。緊接著再播放韻律悅耳的朗讀錄音去感染學(xué)生，為學(xué)生在朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等方面作示范。通過(guò)配樂(lè)錄音示范，使學(xué)生很快明白第一句的“生”字應(yīng)讀重，讀慢，以突出香爐峰的煙霧不斷地、慢慢地向上升騰的情景。第三句中“飛流直下”，再現(xiàn)的是瀑布筆直而下，氣勢(shì)磅礴的景象，因此讀此句吐字要強(qiáng)勁、響亮，而“三千尺”是作者夸張的寫法，讀的時(shí)候音可以適當(dāng)拖長(zhǎng)，以增強(qiáng)氣勢(shì)。第四句中“疑”是詩(shī)人大膽而新奇的想象，應(yīng)該重讀，以突出詩(shī)人對(duì)大自然的贊嘆。在學(xué)生基本掌握讀的技巧的基礎(chǔ)上，接著再讓他們跟錄音試著讀，孩子們很快就讀出了詩(shī)的韻味，讀出了詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫，同時(shí)也受到了美的熏陶。實(shí)踐證明，聲像手段的合理運(yùn)用不僅使學(xué)生提高了朗讀能力，而且有利于學(xué)生通過(guò)朗讀，展開(kāi)想象，揣摩詩(shī)人滲透在字里行間的思想感情。
四、啟發(fā)想象，訓(xùn)練表達(dá)美
詩(shī)歌的語(yǔ)言不僅精煉，而且具有鮮明的形象性。它特有的語(yǔ)言形式為學(xué)生創(chuàng)造性的表達(dá)美感提供了天地。在教學(xué)中我運(yùn)用電教手段，讓學(xué)生以直觀為線索，啟發(fā)想象，用自己的語(yǔ)言表達(dá)美。
一、明詩(shī)意，練誦讀
要引導(dǎo)學(xué)生感受、體會(huì)、欣賞到古詩(shī)的語(yǔ)言美、意境美，就必須讓他們反復(fù)地讀，在熟讀中理解語(yǔ)言文字所承載的內(nèi)涵，即字詞的意思，這是感受、體會(huì)、欣賞古詩(shī)的基礎(chǔ)。譬如，教學(xué)《詠柳》一詩(shī)時(shí)，我就先讓學(xué)生反復(fù)讀全詩(shī)，通過(guò)多種形式讀，至少要學(xué)生讀五遍，然后再找出學(xué)生不理解的字詞作為重點(diǎn)理解。在理解“碧玉妝成一樹(shù)高”一句時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生弄清：“碧玉”指綠色的玉，“妝成”是打扮。“一樹(shù)高”的詞序?qū)πW(xué)生而言很難理解，我就設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生：“詩(shī)人想說(shuō)這是一顆什么樣的樹(shù)呢？”有的學(xué)生馬上答道：“這是一顆高高的樹(shù)”。我又告訴學(xué)生我們可以把“一樹(shù)高”幾個(gè)字的次序調(diào)換為“一高樹(shù)”，這樣整個(gè)句子可解釋為：“像是用綠色的玉打扮成的一棵高高的柳樹(shù)。”在理解了詞意的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生用自己的話說(shuō)一說(shuō)全詩(shī)的大意。這一過(guò)程是把簡(jiǎn)潔凝練的詩(shī)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成詳盡明了的一般語(yǔ)言的過(guò)程。古詩(shī)教學(xué)尤其應(yīng)講究誦讀，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”這是進(jìn)一步感悟、體會(huì)詩(shī)的意境和作者思想感情的關(guān)鍵。例如，指導(dǎo)學(xué)生讀“飛流直下三千尺”一句，我讓學(xué)生把全句詩(shī)分為三個(gè)節(jié)拍，即“飛流/直下/三千尺”和三個(gè)音部。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生讀“飛”時(shí)聲音要高昂，以體現(xiàn)瀑布的凌空氣勢(shì)和飄逸的情態(tài)；讀“直下”時(shí)快讀，體現(xiàn)由高到低的墜落感；而讀“三千尺”時(shí)則放慢節(jié)奏，以體會(huì)落差之大。有聲有色的誦讀，可使小學(xué)生獲得形象鮮明的感受。再如指導(dǎo)讀《詠柳》一詩(shī)中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這兩句時(shí)，第一句雖然沒(méi)有問(wèn)號(hào)，但是個(gè)自問(wèn)句，第二句是個(gè)答句。這一問(wèn)一答，非常絕妙，所以再讓讀第一句時(shí)，學(xué)生要讀出自問(wèn)的語(yǔ)氣，突出了“誰(shuí)”字的讀音，第二句讀出了巧妙的回答的語(yǔ)氣。這樣，學(xué)生在讀的時(shí)候就能體會(huì)出作者獨(dú)特的想象。
二、想畫面，賞意境
1.想象畫面賞意境
如在教學(xué)“飛流直下三千尺”一句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句的意思想象瀑布急速下來(lái)時(shí)是怎樣的一幅畫面，再想象瀑布從三千尺的高度直瀉而下時(shí)會(huì)發(fā)出怎樣的聲音，從而體會(huì)“飛流”“直下”的磅礴氣勢(shì)。
2.配畫想象意境
教學(xué)古詩(shī)時(shí)，為了幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)的意思，體會(huì)詩(shī)人的思想感情，欣賞古詩(shī)的意境美，我采用了給古詩(shī)配簡(jiǎn)筆畫的方法。例如，我在教學(xué)《望廬山瀑布》這一課時(shí)，我給“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川”這兩句詩(shī)配了畫；后兩句詩(shī)的意思也包含在了這兩句詩(shī)之中。在教學(xué)《詠柳》一詩(shī)時(shí)，給“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”這兩句配了畫,等等。通過(guò)給古詩(shī)配簡(jiǎn)筆畫的方法，引發(fā)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，在豐富的想象中感知古詩(shī)所描繪的意境美。
3.想象漫畫賞意境
在學(xué)生通過(guò)想象進(jìn)一步理解了詩(shī)的意思，體會(huì)、感悟了詩(shī)人的思想感情，品味、欣賞了詩(shī)中所描繪的意境美之后，我再讓學(xué)生觀看與廬山瀑布有關(guān)的圖像，創(chuàng)設(shè)一種假想旅游的情境，讓學(xué)生有置身于廬山瀑布的美景之中的感覺(jué)。這一情境的創(chuàng)設(shè)把美的圖像、老師的解說(shuō)、學(xué)生的吟誦和諧地結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，一種愛(ài)美、贊美的情感油然而生，與詩(shī)人的思想感情產(chǎn)生共鳴。此時(shí)，我趁機(jī)讓學(xué)生暢談此時(shí)此刻的感受，以進(jìn)一步領(lǐng)悟詩(shī)人所表達(dá)的思想感情。
