時間：2023-05-29 17:50:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫立春的古詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
恍然發覺原來已是秋分之際。作為二十四節氣之一的秋分時節，是秋天的中間點，預示著秋天已經過去了一半。下面是小編為大家收集的關于2021年秋分節氣的由來與習俗_描寫秋分的優秀古詩。希望可以幫助大家。
秋分節氣的由來“斗指己為秋分，南北兩半球晝夜均分，又適當秋之半，故名也。”太陽黃經為180度，陽歷時間為每年的九月二十二至二十四日。按舊歷說，秋分剛好是秋季九十天的中分點。正如春分一樣，陽光幾乎直射赤道，晝夜時間的長短再次相等，可以說秋分是一個相當特殊的日子。從這一天起，陽光直射的位置繼續由赤道向南半球推移，北半球開始晝短夜長。《春秋繁錄》中記載：“秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”在天文學上，則把秋分作為夏季的結束和秋季的開始。
每年的9月23日前后，太陽到達黃經180度時，進入“秋分”節氣。“秋分”與“春分”一樣，都是古人最早確立的節氣。按《春秋繁露·陰陽出入上下篇》云：“秋分者，陰陽相伴也，故晝夜均而寒暑平。”“秋分”的意思有二：
一是按我國古代以立春、立夏、立秋、立冬為四季開始劃分四季，秋分日居于秋季90天之中，平分了秋季。
二是此時一天24小時晝夜均分，各12小時。此日同“春分”日一樣，“秋分”日，陽光幾乎直射赤道，此日后，陽光直射位置南移，北半球晝短夜長。
秋分是中國傳統節日二十四節氣之一，在每年9月23日或24日，此時太陽到達黃經180度。秋分的含義《月令七十二候集解》：“八月中……解見春分”。“分”是晝夜平分之意，同春分一樣，此日陽光直射地球赤道，晝夜相等。此后，陽光直射位置更向南移，北半球漸趨晝短夜長，氣溫降低，在全國具有普遍意義。
秋分節氣有什么風俗活動1、吃秋菜
“秋菜”是一種野莧菜，鄉人稱之為“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜尋時，多見是嫩綠的，細細棵，約有巴掌那樣長短。采回的秋菜一般家里與魚片“滾湯”，名曰“秋湯”。有順口溜道：“秋湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”
2、豎蛋
秋分成了豎蛋游戲的最佳時光，故有“秋分到，蛋兒俏”的說法。選擇一個光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來。
3、祭月
秋分曾是傳統的“祭月節”。如古有“春祭日，秋祭月”之說。現在的中秋節則是由傳統的“祭月節”而來。
4、拜神
秋分前后的民俗節日有二月十五日開漳圣王誕辰：開漳圣王又稱“陳圣王”，為唐代武進士陳元光，對漳洲有功，死后成為漳洲守護神。
5、送秋牛
秋分隨之即到，其時便出現挨家送秋牛圖的。其圖是把二開紅紙或黃紙印上全年農歷節氣，還要印上農夫耕田圖樣，名曰“秋牛圖”。送圖者都是些民間善言唱者，主要說些秋耕和吉祥不違農時的話，每到一家更是即景生情，見啥說啥，說得主人樂而給錢為止。言詞雖隨口而出，卻句句有韻動聽。俗稱“說秋”，說秋人便叫“秋官”。
6、粘雀子嘴
秋分這一天農民都按習俗放假，每家都要吃湯元，而且還要把不用包心的湯元十多個或二三十個煮好，用細竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。
7、放風箏
秋分期間還是孩子們放風箏的好時候。尤其是秋分當天。甚至大人們也參與。風箏類別有王字風箏，鰱魚風箏，瞇蛾風箏，雷公蟲風箏，月兒光風箏，其大者有兩米高，小的也有二、三尺。市場上有賣風箏的，多比較小，適宜于小孩子們玩耍，而大多數還是自己糊的，較大，放時還要相互競爭看哪個的放得高。
描寫秋分的古詩《依韻奉和司徒侍中庚戌秋分》(宋)強至
金氣才分向此朝，天清林葉擬辭條。
三秋半去吟蛩逼，百感中來醞蟻消。
候早初逢旬甫浹，月圓前距望非遙。
如今晝夜均長短，占錄無勞史姓譙。
《秋分后頓凄冷有感》(宋)陸游
今年秋氣早，木落不待黃。
蟋蟀當在宇，遽已近我床。
況我老當逝，且復小彷徉。
豈無一樽酒，亦有書在傍。
飲酒讀古書，慨然想黃唐。
耄矣狂未除，誰能藥膏肓。
《秋分日憶用濟》(清)紫靜儀
遇節思吾子，吟詩對夕曛。
燕將明日去，秋向此時分。
除夕的詩句(一)：
《元日退朝觀軍仗歸營》作者為唐朝文學家李適。其古詩全文如下：
獻歲視元朔，萬方咸在庭。
端旒揖群后，回輦閱師貞。
彩仗宿華殿，退朝歸禁營。
分行左右出，轉旆風云生。
歷歷趨復道，容容映層城。
勇馀矜捷技，令肅無喧聲。
眷此戎旅節，載嘉良士誠。
順時傾宴賞，亦以助文經。
《奉和元日應制》作者為唐朝文學家許敬宗。其古詩詞全文如下：
天正開初節，日觀上重輪。
百靈滋景祚，萬玉慶惟新。
待旦敷玄造，韜旒御紫宸。
武帳臨光宅，文衛象鉤陳。
廣庭揚九奏，大帛麗三辰。
發生同化育，播物體陶鈞。
霜空澄曉氣，霞景瑩芳春。
德輝覃率土，相賀奉還淳。
《元日》作者是宋代文學家王安石。其全文詩句如下：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
【翻譯】
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去;和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
《除夜太原寒甚》作者是明代文學家于謙。其全文詩句如下：
寄語天涯客，輕寒底用愁。
春風來不遠，只在屋東頭。
【譯文】
給遠離家鄉的人們說幾句話：天氣雖然有些寒冷，但又何必為此而不堪苦悶呢?春天不久就要來到了，春風就在屋子的東頭。
《除夜作》作者是唐代文學家高適。其全文詩句如下：
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
【翻譯】
我獨自在旅館里躺著，寒冷的燈光照著我，久久難以入眠。是什么事情，讓我這個游客的心里變得凄涼悲傷?故鄉的人今夜一定在思念遠在千里之外的我;我的鬢發已經變得斑白，到了明天又是新的一年。
《除夜有懷》作者為唐朝文學家崔涂。古詩全文如下：
迢遞三巴路，羈危萬里身。
亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。
漸與骨肉遠，轉于僮仆親。
那堪正漂泊，明日歲華新。
【譯文】
跋涉在道路崎嶇又遙遠的三巴路上，客居在萬里之外的危險地方。四面群山下，殘雪映寒夜，對燭夜坐，我這他鄉之客。因離親人越來越遠，反而與書童和仆人漸漸親近。真難以忍受在漂泊中度過除夕夜，到明天歲月更新就是新的一年。
《除夜宿石頭驛》作者為唐朝文學家戴叔倫。其全文詩句如下：
旅館誰相問?寒燈獨可親。
一年將盡夜，萬里未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。
愁顏與衰鬢，明日又逢春。
《除夜有懷》作者為唐朝文學家崔涂。其全文詩句如下：
迢遞三巴路，羈危萬里身。
亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。
漸與骨肉遠，轉于僮仆親。
那堪正飄泊，明日歲華新。
【譯文】
跋涉在道路崎嶇又遙遠的三巴路上，客居在萬里之外的危險地方。四面群山下，殘雪映寒夜，對燭夜坐，我這他鄉之客。因離親人越來越遠，反而與書童和仆人漸漸親近。真難以忍受在漂泊中度過除夕夜，到明天歲月更新就是新的一年。
《歲除夜會樂城張少府宅》作者為唐朝文學家孟浩然。其全文詩句如下：
疇昔通家好，相知無間然。
續明催畫燭，守歲接長筵。
舊曲梅花唱，新正柏酒傳。
客行隨處樂，不見度年年。
【譯文】
長期以來兩家關系就很好，彼此相知親密無間。天黑之后點起描畫的紅燭，排起守歲的宴席，友朋列坐其次。席間歌女唱起《梅花》舊曲，大家暢飲新蒸的柏酒，推杯換盞，間或會有行酒令的游戲。作者現在是四處漂泊隨行處且行樂，一年一年的過去了也不見。
《除夜有懷》作者為唐朝文學家孟浩然。其全文詩句如下：
五更鐘漏欲相催，四氣推遷往復回。
帳里殘燈才去焰，爐中香氣盡成灰。
漸看春逼芙蓉枕，頓覺寒銷竹葉杯。
守歲家家應未臥，相思那得夢魂來。
【譯文】
跋涉在道路崎嶇又遙遠的三巴路上，客居在萬里之外的危險地方。四面群山下，殘雪映寒夜，對燭夜坐，我這他鄉之客。因離親人越來越遠，反而與書童和仆人漸漸親近。真難以忍受在漂泊中度過除夕夜，到明天歲月更新就是新的一年。
《除夜野宿常州城外二首其一》作者為宋代文學家蘇軾。其全文詩句如下：
南來三見歲云徂，直恐終身走道途。
老去怕著新歷日，退歸擬學舊桃符。
煙花已作青春意，霜雪偏尋病客須。
但把窮愁搏長健，不辭最后飲屠蘇。
【翻譯】
冰冷的除夕夜，作者行走在江南道上，思緒千萬，為自己政治上的失意，且行且歌，為黎民百姓的生活擔憂。遠水，低星漸漸模糊，不眠不是為了守歲，而為不斷的在思念，思念家鄉，思念父老鄉親。重衾難暖這霜雪浸透了的心田，沐浴后頭發倍感稀疏。應該謝謝這殘盡的昏燈，在孤舟上與我一夜相依。
《除夜》作者為唐朝文學家來鵠。其全文詩句如下：
事關休戚已成空，萬里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。
【翻譯】
回家團聚的渴望，牽動著我的喜樂和憂慮，轉眼已成空。整夜里都懷著對萬里外家鄉的思念。最讓人哀愁的是伴著陣陣報曉的雞鳴，憔悴的人兒又迎來了春風。
《玉樓春·元日》作者為唐朝文學家毛滂。其全文詩句如下：
一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沈凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，祗與東君偏故舊。
【譯文】
蓮花滴水送走了舊的一年。在井懸凍酒，曉寒侵人之時，柳枝的苗條身姿，已透露出了新春氣息。雖有佳人歌女勸酒佐興，可詞人卻為早春的物候所驚，猶如見到了久別重逢的故舊。構思新穎，饒有情致。
《田家元日》作者為唐朝文學家孟浩然。其全文詩句如下：
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
【譯文】
昨天夜里北斗星的斗柄轉向東方，今天早晨一年又開始了。我已經四十歲了，雖然沒有官職但仍擔心農事。靠近在種滿桑樹的田野里耕作的農夫，扛著鋤頭和牧童一起勞作。農家人推測今年的收成，都說這一年是豐收年。
《客中除夕》作者為明朝文學家袁凱。其古詩全文如下：
今夕為何夕，他鄉說故鄉。
看人兒女大，為客歲年長。
戎馬無休歇，關山正渺茫。
一杯柏葉酒，未敵淚千行。
【翻譯】
今兒晚是怎樣的一個夜晚?只能在異地他鄉訴說故鄉。眼看別人的兒女一天天長大，自己的客游生活卻歲歲增長。戰亂連年不斷、無休無歇，關山阻隔，故鄉歸路渺茫。飲一杯除夕避邪的柏葉酒，壓不住思親眼淚萬千行。
《巴山道中除夜書懷》作者為唐朝文學家崔涂。古詩全文如下：
迢遞三巴路，羈危萬里身。
亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。
漸與骨肉遠，轉于僮仆親。
那堪正漂泊，明日歲華新。
【翻譯】
三巴的道路多么迢遠，我走在萬里艱危的征程。亂山上殘雪在黑夜里閃光，一支燭火陪伴著我這異鄉的人。離開親人們已越來越遠，和僮仆的感情分外加深。哪堪漂泊在天涯，又適逢明朝歲華更新。
《除夜寄弟妹》作者為唐朝文學家白居易。其古詩全文如下：
感時思弟妹，不寐百憂生。
萬里經年別，孤燈此夜情。
病容非舊日，歸思逼新正。
早晚重歡會，羈離各長成。
《冬除夜書情》作者為唐朝文學家盧延讓。其古詩全文如下：
兀兀坐無味，思量誰與鄰。
數星深夜火，一個遠鄉人。
雁翥天微雪，風號樹欲春。
愁章自難過，不覺苦吟頻。
除夕的詩句(二)：
《玉樓春·己卯歲元日》作者為唐朝文學家毛滂。其古詩詞全文如下：
一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沈凍酒。
曉寒料峭尚欺人，春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知，祗與東君偏故舊。
【譯文】
蓮花滴水送走了舊的一年。在井懸凍酒，曉寒侵人之時，柳枝的苗條身姿，已透露出了新春氣息。雖有佳人歌女勸酒佐興，可詞人卻為早春的物候所驚，猶如見到了久別重逢的故舊。構思新穎，饒有情致。
《田家元日》作者為唐朝文學家孟浩然。其古詩詞全文如下：
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
【譯文】
昨天夜里北斗星的斗柄轉向東方，今天早晨一年又開始了。我已經四十歲了，雖然沒有官職但仍擔心農事。靠近在種滿桑樹的田野里耕作的農夫，扛著鋤頭和牧童一起勞作。農家人推測今年的收成，都說這一年是豐收年。
《元日》作者為唐朝文學家李世民。其古詩詞全文如下：
高軒曖春*，邃閣媚朝光。彤庭飛彩旆，翠幌曜明珰。
恭己臨四極，垂衣馭八荒。霜戟列丹陛，絲竹韻長廊。
穆矣熏風茂，康哉帝道昌。繼文遵后軌，循古鑒前王。
草秀故春*，梅艷昔年妝。巨川思欲濟，終以寄舟航。
【譯文】
高高的軒臺輝映著春*，深邃的樓閣沐浴著朝陽。紅色的宮墻內飛舞著彩色的飾旗，翠玉珠簾映曜著宮女們的玉佩。我效仿古代的明君們，恭謹而節制地治理著國家，終于使八方安定、四海升平了。(現在)丹陛下排列著森森戟戈，長廊里回蕩著絲竹樂聲。壯美的和煦之風浩蕩在華夏大地上，康盛的帝王之道運途正昌。(我)將繼承周文王的事業，遵循他的先例、并借鑒古代帝王們成功與失敗的經驗來治理國家。春天來臨了，小草又像以前一樣沐浴在春風里，梅花也像往年一樣綻蕊怒放。我想渡過巨大的河流到達彼岸，但最終還要靠舟船才能渡過去。
《元日述懷》作者為唐朝文學家盧照鄰。其古詩詞全文如下：
筮仕無中秩，歸耕有外臣。
人歌小歲酒，花舞大唐春。
草色迷三徑，風光動四鄰。
愿得長如此，年年物候新。
《元日早朝行》作者為唐朝文學家鮑防。其古詩全文如下：
乾元發生春為宗，盛德在木斗建東。
東方歲星大明宮，南山喜氣搖晴空。
望云五等舞萬玉，獻壽一聲出千峰。
文昌隨彩禮樂正，太平下直旌旗紅。
師曠應律調黃鐘，王良運策調時龍。
玄冥無事歸朔土，青帝放身入朱宮。
九韶九變五聲里，四方四友一身中。
天何言哉樂無窮，廣成彭祖為三公。
野臣潛隨擊壤老，日下鼓腹歌可封。
《蝶戀花·戊申元日立春席間作》作者為宋朝文學家辛棄疾。其全文如下：
誰向椒盤簪彩勝?整整韶華，爭上春風鬢。往日不堪重記省，為花長把新春恨。
春未來時先借問。晚恨開遲，早又飄零近。今歲花期消息定，只愁風雨無憑準。
《上元日二首》作者為唐朝詩人李昂。其古詩全文如下：
上元高會集群仙，心齋何事欲祈年。
丹誠儻徹玉帝座，且共吾人慶大田。
蓂生三五葉初齊，上元羽客出桃蹊。
不愛仙家登真訣，愿蒙四海福黔黎。
《次韻陸僉憲元日春晴》作者為明朝文學家王守仁。其古詩全文如下：
城里夕陽城外雪，相將十里異陰晴。
也知造物曾何意，底事人心苦未平。
柏府樓臺銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。
布衾莫謾愁僵臥，積素還多達曙明。
【翻譯】
城里有夕陽而城外卻下雪，相距十里天氣竟不一樣。可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦難還沒有磨平。御史府的樓臺倒影在水中，茅屋松竹流瀉出寒冷的信息。有布被不要擔心睡覺凍僵，多一點耐心總會等到天明。
《除夜》作者為唐朝文學家李世民。其古詩詞全文如下：
歲陰窮暮紀，獻節啟新芳。
冬盡今宵促，年開明日長。
冰消出鏡水，梅散入風香。
對此歡終宴，傾壺待曙光。
《祝英臺近·除夜立春》出自宋詞三百首，其作者為宋朝文學家。其古詩全文如下：
剪紅情，裁綠意，花信上釵股。殘日東風，不放歲華去。有人添燭西窗，不眠侵曉，笑聲轉、新年鶯語。
舊尊俎。玉纖曾擘黃柑，柔香系幽素。歸夢湖邊，還迷鏡中路。可憐千點吳霜，寒銷不盡，又相對、落梅如雨。
【翻譯】
剪出了含情的紅花，裁出了有意的綠葉，應著花期而來的春風吹得釵股上花葉蔥蘢。除夕的殘日戀戀而墜，吹來了帶著春意的東風。仿佛不愿放那歲末的年華了終。有些守歲的人西窗夜話，添燭點燈，徹夜不眠，直到天明，在連綿不斷的笑聲中，傳來了元旦黃益鶯的啼鳴。
回想舊日除夕的宴席，伊人的纖纖玉手曾剖開黃柑薦酒，那溫柔的香氣朦朧，至今縈系著我的心靈。我回到那湖邊的夢境，那湖水如鏡，留連忘返，我又朦朧朧迷失了路徑。可憐吳地白霜染鬢發點點如星，仿佛春風也不能將寒霜消融.更何況斑斑鬢發對著落梅如雨雪飄零。
《高陽臺·除夜》出自《宋詞三百首》，其詩人為宋朝詩人韓疁。其古詩全文如下：
頻聽銀簽，重燃絳蠟，年華袞袞驚心。餞舊迎新，能消幾刻光陰?老來可慣通宵飲?待不眠、還怕寒侵。掩青尊、多謝梅花，伴我微吟。
鄰娃已試春妝了，更峰腰簇翠，燕股橫金。勾引東風，也知芳思難禁。朱顏哪有年年好，逞艷游、贏取如今。恣登臨、殘雪樓臺，遲日園林。
【翻譯】
我難以入睡，頻頻傾聽銀簽之聲，又重新點起紅燭，讓屋室一片光明，突然想到年華飛逝，如東去流水，令我不覺心驚。告別舊歲，迎接新春，無需多久，新的一年又會來臨。而今我年老體衰，怎能象往日那樣通宵暢飲?想要等候新年不睡，又怕寒氣難擋。我輕輕放下酒樽，致謝那梅花，陪伴著我私語低吟。
鄰家的姑娘已試穿春衣，美麗的發上戴著好看的頭飾。蜂腰形的翡翠透明靈氣，燕股形的寶釵嵌金光閃閃。春風引起人們的春情，也令人芳情難以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨盡情地游樂吧，趁著現在大好的光陰。好好地去享受生活，游覽那些斜陽輝映的美麗景象吧。
《除夜野宿常州城外二首其二》作者為宋朝文學家蘇軾。其古詩全文如下：
行歌野哭兩堪悲，遠火低星漸向微。
病眼不眠非守歲，鄉音無伴苦思歸。
重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發稀。
多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。
【譯文】
有人邊行走邊唱歌，有人在野外啼哭，兩種聲音都令我心中傷悲，遠處的燈火夜空的疏星，漸漸地趨向暗淡低微。病眼睡不著并非因著守歲，鄉音無人為伴我苦苦地思歸。蓋著幾條被子雙腳依舊冰冷，知道冬霜重滿是寒氣，剛洗過頭發覺得輕松，卻感知鬢發又已變稀。多謝殘燈并不將人嫌棄，孤舟中整夜里許我相伴相依。
《除夜雪》作者為宋朝詩人陸游。其古詩全文如下：
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
【翻譯】
四更天初至時，北風帶來一場大雪;這上天賜給我們的瑞雪正好在除夕之夜到來，兆示著來年的豐收。盛了半盞屠蘇酒的杯子還沒有來得及舉起慶賀，我依舊在燈下用草字體趕寫著迎春的桃符。
《浣溪沙·庚申除夜》作者為清朝文學家納蘭性德。其古詩全文如下：
收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰家刻燭待春風。
竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲。風流端合倚天公。
《江外除夜》作者為宋朝文學家曹松。其古詩全文如下：
千門庭燎照樓臺，總為年光急急催。
半夜臘因風卷去，五更春被角吹來。
寧無好鳥思花發，應有游魚待凍開。
不是多岐漸平穩，誰能呼酒祝昭回。
《元日觀朝》作者為唐朝文學家厲玄。其古詩全文如下：
玉座臨新歲，朝盈萬國人。
火連雙闕曉，仗列五門春。
1、選出不全是多音字的一項（ ） A、幾 弱 應 難 B、彈 重 盛 參 C、惡 冠 調 數
2、根據意思組詞。（3分）
全 （ ） 特別（ ）
舉 提出（ ） 異 奇怪（ ）
向上抬（ ） 不相同（ ）
3．選擇最恰當的詞語填在___上。（不重復選擇）（2分）
抹 葉 片 泓 彎 眼 絲 汪 輪 縷 瓣
一 ___明月 一____新月 一____情思 一____癡情一___溫情 一____心香 一_____清溪 一____清泉
4、選出每個詞中都有錯別字的一項（ ）
A、不記其數 贊嘆不己 任勞任怨 B、勤勞儉樸 鬼鬼崇崇 戒驕戒躁
C、各抒已見 興興向榮 鋪張浪廢 D、克苦鉆研 天崖海角 興高采烈
5、下列詞語使用不正確的是（ ）]
A、昨天他剛被辭退，今天又摔破了頭，真是 禍不單行 。
B、微風吹來，樹技 蹣跚 地擺來擺去，像是一個少女在跳著優美的舞蹈。
C、看到戰后戰敗的街道，我不禁 觸目傷懷 ，潸然淚下。
D、當時我情緒不好， 不能自已 ，說了不該說的話，請大家不要介意。
6、寫出表示“快”的成語。
看書快 吃飯快 走路快
變化快 時間快 回答快
7、春回大地，景色格外美麗。（寫出表現美好風光的成語：
8、老師終于要帶我們去游覽向往已久的井岡山，我心里別提多高興了。（寫出表現激動、喜悅心情的成語：
9 、 請寫出與下列詩句有關的風景地。（ 5 分）
（ 1 ）飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（ ） （ 2 ） 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（ ）
（ 3 ）兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（ ） （ 4 ）兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（ ）
（ 5 ）橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（ ）
10、理解運用古詩詞（6）。
（ 1）每逢佳節，我們會給遠方的親人寫信或發電子郵件，可以引用 這句詩表達自己的思念之情。
（ 2 ） 王軍整天迷戀上網打游戲，無心學習，經常逃學。老師把他叫到辦公室（ ）地對他說：“ ” （如果你是老師，怎樣勸王軍？用上有教育意義的名言、警句。）
（ 3）要寫好作文，不光要看書，還要多參加實踐活動，正如古人說的那樣：“____________________________”。
11、根據下面提供的情景，寫出交談的語言。2分
張潔同學到商店買了單價四元六角的一支鋼筆，付款時給了女收款員十元錢，沒等找錢拿著筆就走了。走出商店忽然想起還沒有找錢，于是，又返回去交涉此事。如果你是張潔，怎樣說才能使收款員滿意，并愉快的把錢找回來？請你把應說的話寫在下面。
答： _________________________________________ _
二、閱讀下文，回答問題。
父親
①我怕我父親，他打我是真打。看著他瞪圓了眼，一步一步逼近，還不敢躲，繃緊了肌肉等著，于是一巴掌扇了過來，于是腦袋嗡的一聲……
②有時卻是另一副樣子，比如去下地，他在前邊頭也不回地說：“唱一個我聽聽。”我在后邊就模仿著戲臺上的花臉嗚嗚哇哇地唱起來。他說：“瞎胡唱，別唱了。”我說：“你唱一個。”他唱起來：“我不該，咳咳咳咳，老王爺，咳咳咳咳……”也是隨唱隨編，瞎胡唱，越唱越帶勁兒。
③我家有個大宜興壺，下地回來，泡上壺茶，父親喝高興了，還逼著我們喝。說“逼”，是因為我們喜歡喝涼水，不喜歡喝茶。“過來，喝！多清香，又解暑，你喝不喝？想挨揍啊！”
④我們倆常常一起去看廟。“看廟”二字，說句文詞，是父親“杜撰”的。看廟就是去看廟里的壁畫，是讓我開闊眼界，是培養我畫畫的一種方式，這很有點像現在的參觀美術展覽館或畫廊。我父親本是老農民，竟與文人想到了一起。
⑤吃過早飯，父親將糞筐往肩上一背，抄起糞叉說：“走，看廟去。”母親說：今兒不拉土了？父親說：“回來再說。”我們就在這“回來再說”的空當里看了許多廟。廟有大有小，有遠有近。近則三五里，遠則十幾里，一去一回就是幾十里，全堂邑縣境內的廟我們幾乎都看遍了。
⑥父親對廟里壁畫還加以評論。他指著《八仙過海》的海水說：“你看這水，漣漣地像是在顫動。”又用手摸著墻說，“這墻是平的，你再遠看，不是坑坑洼洼地凸起來了嗎？”父親驚奇了，我也驚奇。其實現在看來，稀松得很，無非是靠了反復重疊的弧形線條引起的錯覺。父親最佩服的是《八破圖》，破扇子、破信封、破書本、破眼鏡盒……他像在集市上買糧食時將糧食粒拈來拈去還嚼一嚼那樣仔細，貓著腰將那畫上的破信封的一角又摸又摳，遠瞧瞧，近瞅瞅，長嘆一口氣說：“像真燒焦了一樣。”他一指點，我也驚嘆起來，最后，總是照例的一句話：“使勁看，好好記住。”
⑦我 12歲那年考上初中，學校在聊城，離家15公里多。過了正月十五，要開學了。吃過早飯上路，父親背上糞筐跟我走了出來，雖沒說話，我知道他是送我。一直走出10公里開外看見聊城古樓了，他說：“快到了，你走吧。”這時曠野無人，惟有寒風積雪，一抹虛白的陽光和遠處村落里的幾聲雞啼。望著逐漸遠去的、背著糞筐的父親的身影，我只想返身向他追去。
⑧再以后，我參加了工作，按家鄉人的看法，凡是吃公家飯的就是“干部”。我很少回家了，一晃就是十幾年，大約是 1960年，父親到天津看我來了。我說：“今兒咱們上街吃一頓狗不理包子，再領你去看美術展覽。”他問什么是美術展覽，我覺著一兩句話也說不清，我提起以前的事：“我小時你不是常領我去看廟嗎？和看廟差不多。”
⑨剛走過勸業場，我一回頭，見他正彎著腰從地上撿煙頭，我嚷了一聲，“扔了！你也不嫌臟。”他趕緊扔了煙頭，眼神帶有惶惑和懼意。這眼神使我凄然，是什么使父親對我有了怯意？我反而愿意再看到小時候父親扇我巴掌時那瞪圓了的眼。 （作者：韓羽）
12. 父親經常帶我去“看廟”的用意是什么？（2分）
13. 結合語境解釋第⑥段中加點的詞。（2分）
14. 小時候父親留給“我”的印象怎樣？請你用簡潔的語言概括作答。（2分）
15. 對文章的內容和寫法分析不正確的一項是（2分）[ ]
A. 這篇小說構思巧妙，首尾呼應，前后對照，發人深省，耐人尋味。
B. 小說曾幾次寫了父親出門“背著糞筐”這一細節，以此表現父親勤勞的本色，寫出了他性格的另一方面。
C. 作者在描寫父親這一形象時，抓住了他的神態、語言和動作等進行刻畫，人物形象鮮明、生動。
D. 文章所記述的父子倆經常去看廟里的壁畫的時間是在“我”上初中之后。
16. 請為這篇小說擬一個題目。（2分）
17. 第⑨段中畫線句“這眼神使我凄然”的原因是什么？（3分）
三、習作（ 30分）
“十一黃金周”和我們中華民族的傳統節日中秋佳節剛剛度過，你在“雙節”里，可能去旅游可能去走親訪友也可能和家人一起去購物等等。請把你印象最深的人或事寫一寫吧！
六年級語文期末復習提高題（八）
7、山清水秀水天一色 流連忘返 郁郁蔥蔥 美不勝收 春意闌珊 水色山光 鳥語花香 山明水秀 桃紅柳綠 奇峰羅列 蜂飛蝶舞 形態萬千 春意盎然 色彩明麗 花枝招展 危峰兀立春*撩人 怪石嶙峋 如登春臺 云橫秦嶺 流水潺潺 千山一碧 姹紫嫣紅 峰巒雄偉 繁花似錦 峰巒疊嶂 世外桃源
8、興高采烈、喜出望外、喜形于色、喜上眉梢、喜不自勝、喜不自禁、喜眉笑眼、喜氣洋洋、喜笑顏開、笑逐顏開、心曠神怡、心滿意足、心情舒暢、心醉神迷、心花怒放、樂樂陶陶、其樂融融、樂以忘憂、樂不可支、欣喜若狂
10、阿姨（或同志，其他對女性的尊稱也可以，1分），剛才我拿十元錢買了單價四元六角的一支鋼筆，沒等您找錢我就走了，請您費心回想一下是不是這樣（說清事情，承擔責任，1分）？謝謝您，給您添麻煩了（態度誠懇，表示感謝，1分）
11、答：用意是讓我開闊眼界，培養我畫畫。12、稀松：簡常。說明現在我再看那些畫已覺得很平常了。
唐大中至咸通、乾符以來，詩人們在宗法前人的基礎上，努力探索著自己的創作道路。大中前期，以許渾、劉滄為代表的格律詩人致力于山水、懷古詩的創作，逐漸使七律藝術達致熟練之境；杜牧、李商隱、溫庭筠兼容諸家，取精用宏，在發展完善律詩、絕句的表現手法，豐富詠史、詠物詩之境界等方面創獲頗豐，其中對于心靈世界和綺艷題材的開拓，尤具詩史意義。大中后期，隨著兩大詩人群體在“夕陽無限好”的凄麗余暉中退出詩壇，晚唐詩歌也隨著大唐帝國一起走向了暮靄沉沉的黃昏。
“咸通時代物情奢，歡殺金張許史家。破產競留天上樂，鑄山爭買洞中花。”(韋莊《咸通》)隨著世風的急劇腐化，咸、乾士風更加隳壞，士人們生活態度上放蕩無忌，盡決藩籬，創作趣尚上“下筆不在洞房蛾眉、神仙詭怪之間，則擲之不顧”(吳融《禪月集序》)。元人辛文房感慨系之道摘要：“觀唐至此間弊亦極矣。獨奈何國運將弛，士氣日喪，文不能不如之。嘲云戲月，刻翠粘紅，不見補于采風，無少裨于化育；徒務巧于一聯，或伐善于只字，悅心快口，何異秋蟬亂鳴也。”在蟬噪蛙吟聲中，皮日休、陸龜蒙、聶夷中、曹鄴、劉駕、羅隱、杜荀鶴、李山甫等寒士“返棹下流，更唱喑俗，置聲祿于度外，患大雅之凌遲，使耳厭鄭衛，而忽洗云和；心醉醇醴，而乍爽玄酒”。他們以復古求新，有意和時風相左的自覺意識，將詩歌創作和衰微時代緊密相聯系，努力從漢樂府民歌和元白新樂府詩歌中汲取營養，將淺俗表現范式運用于樂府古風及格律詩創作中，在浮艷綺靡時風中，獨樹尚俗寫實之幟，勢若微陽戰陰，沖密云而吐丹氣，使現實主義詩歌創作在晚唐詩壇放射出最后光線。由于時代和才力所限，寒士們未能越出前人樊籬而卓然成家，他們在藝術上所做的不懈探索，既有成功的經驗，也有失敗的教訓。
漢樂府民歌以“感于哀樂，緣事而發”的創作精神，表現現實人生，抒發真情實感，其語言樸素精煉，風格清新流暢，胡應麟贊之為摘要：“質而不俚，淺而能深，近而能遠，天下至文，靡以過之。”又說摘要：“矢口成言，絕無文飾，故渾樸真至，獨擅今古。”漢樂府中有相當一部分作品旨在總結人生經驗，說明生活道理，對于生死、貧富、盛衰等具有普遍意義的人生新問題抒發感慨，其形式或為謠諺，或為寓言，帶有教訓告誡意味。元白的新樂府繼續了漢、魏樂府“美刺比興”的優良傳統，向民間歌謠學習，不事雕飾，直寫性情，以流易之體，極富贍之思，觸景生情，因事起意，眼前景，口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼。寒士們學習漢樂府民歌和新樂府的精神和語言，他們不僅在樂府古風的創作中自覺地繼續了元白的淺俗范式，還將其運用至格律詩的創作中，為律詩的通俗化做出了可貴的探索。
樂府詩本可人樂，訴諸聽覺而非完全由視覺接受，其獨特的表現方法，和雅言系統的文人作品大異其趣，它非凡的樸、拙、自然等趣味，正為志在復古的尚俗寒士們所喜愛，他們醉心學習和模擬，以致在他們仿作的樂府，甚至近體詩中，都帶有民歌清淺自然的風味。他們極少用典，善用白描，直抒胸臆，毫不掩飾。皮日休的《三羞詩》、《正樂府十篇》，遠承漢魏樂府謠諺，近師白居易《新樂府》、《秦中吟》，語言通俗、樸質平易是其長，然排比見跡、顯露無余是其短。皮日休在格律詩中用清淺之語言，流利之音節，跳躑之句法，破前人慣用之音節詞匯，自制音響，實已開宋詩先河。如《西塞上泊漁家》摘要：
白綸巾下發如絲，靜倚風根坐釣礬。
中婦桑村挑葉去，小兒沙市買蓑歸。
雨來莼菜流船滑，春后鱸魚墜釣肥。
西塞上前終日客，隔波相羨盡依依。
此詩前六句細寫漁家境趣，如數家珍。首聯“靜倚”二字繪出漁父悠然自適的神情。中間兩聯描寫漁家日常生活摘要：中婦采桑以供蠶事，小兒買蓑以備風雨，見漁家各盡其事、勤于治生；雨過有莼菜之滑，春后有鱸魚之肥，是漁家衣食豐足、風物情佳。結言自己“隔波相羨”之意，表露對田園隱逸生活的依依向往之情。全詩刻畫真切，語言秀雅，風格淡逸，頗具宋詩之概。又如《送從弟歸復州》摘要：
羨爾優游正少年，竟陵煙月似吳天。
車螯近岸無妨取，舴艋隨風不費牽。
處處路傍千頃稻，家家門外一渠蓮。
殷勤莫笑襄陽住，為愛南溪縮項鳊。
此詩夸竟陵美景，羨弟得以歸家。首聯敘相別之意，點出故鄉景物和吳天不異。中二聯總寫“似吳天”摘要：上聯，車螯近岸而可取，舴艋隨風而易行，寫歸途之風物；下聯，處處稻熟，家家蓮開，寫歸家時景候。尾聯設想其弟到家之事，竟陵南塘之鳊，風味正不減吳地鱸魚之美，歸正其時，可以享用。全詩以親切的話語，平易曉暢的民歌格調，敘寫吳地至家鄉竟陵一帶的美麗風光，洋溢著濃郁的鄉土生活氣息。
陸龜蒙曾在《甫里先生傳》中曾這樣自述自己的詩歌創作歷程摘要：“少攻歌詩，欲和造物者爭柄，遇事輒變化，不一其體裁。始則凌轢波濤，穿穴險固，囚鎖怪異，破碎陣敵，卒造平淡而已。”陸龜蒙咸通年間和皮日休唱和吳中，學韓愈詩風，逞才炫博，馳騖新奇，“另開僻澀一體”，胡震亨評其詩“墨彩反復黯鈍者，當由多學為累，苦欲以賦料人詩耳”。其后退隱江湖，回歸自然，吸取江南民歌《吳聲歌》的營養，仿樂府古題而作《古意》、《雜興》、《古態》、《洞房怨》、《南塘曲》、《風人詩四首》、《樂府雜詠六首》、《子夜四時歌》、《子夜警歌二首》、《子夜變歌三首》、《江南曲五首》、《陌上桑》等，深婉纏綿，情韻悠揚，保持了民歌清新流暢的風味和情調。
陸龜蒙隱居松江期間創作的山水田園詩，以清新明麗、流暢如歌的語言，描畫家鄉吳中秀美的山川風光，表達自己山林恬適之趣，其《自遣詩三十首》是其中頗具代表性的作品。如其一摘要：
五年重到舊山村，樹有交柯犢有孫。
更喜卞峰顏色好，曉云才散便當門。
詩寫遠客乍歸，滿目新奇，流露出對家鄉田園山水的無限依戀心情。又如其二十五摘要：
一派溪隨箬下流，春來無處不汀洲。
漪瀾未碧蒲猶短，不見鴛鴦正自由。
描寫南國水鄉春色，可謂詩中有畫。《懷宛陵舊游》也是清雋秀逸、情景融會的佳篇摘要：
陵陽佳地昔年游，謝胱青山李白樓。
唯有日斜溪上思，酒旗風影落春流。
通首以“佳地”二字貫下，次句寫宛陵名勝，文士風流，
三、四句用俊逸之語繪出一幅絕妙景致摘要：斜輝映溪，風動酒旗，影照春流，巧妙傳達出詩人對舊游佳地的魂牽夢縈之情。《和襲美春夕酒醒》以瀟灑自然、情趣盎然之筆，勾畫出自己浪跡江湖、悠然自得的閑散之情摘要：
幾年無事傍江湖，醉倒黃公舊酒壚。
覺后不知明月上，滿身花影倩人扶。
月色、花影、醉人渾然一體，化合成春意、美景、詩情、高士的翩翩韻致。
曹鄴詩中有大量的樂府舊題，如《徒相逢》、《筑城曲》、《戰城南》、《長相思》、《東武吟》、《薊北門行》、《代羅敷誚使君》、《怨歌行》、《不可見》、《薄命妾》、《放歌行》、《代班姬》等，此外還有仿效元白新樂府而自創的新題樂府，如《望不來》、《古相送》、《去不返》、《思不見》、《樂府體》、《南征怨》、《古詞》、《古莫買妾行》等，古辭古韻，諸體略備而意深語健。但由于過分追求質直簡切，有些詩歌語言枯燥干澀，缺少靈動之氣，這也是其他樂府古風詩人的通病。
曹鄴中歲歸隱田園后，“掃葉煎茶摘葉書，心閑無夢夜窗虛”(《題山居》)，秀色可餐的陽朔山水，安置了詩人飄泊的心靈。他的七言絕句以農村為題材，用不刻畫、不雕琢的白描手法敘事寫景，直尋興會，其清淡沖曠的風格，深得樂府遺意和陶詩韻致。如《田家效陶》摘要：
黑黍舂來釀酒飲，青禾刈了驅牛載。
大姑小叔常在眼，卻笑長安在天外。
全詩用簡淡之筆，以農家的淳樸淡泊，映現出功名富貴的虛妄。從農家媳婦的口吻中，真切地表達了處于自然經濟條件下的中國農民自給自足、自得其樂、和世無爭的心理狀態。又如《早秋宿田舍》摘要：
澗草疏疏螢火光，山月朗朗楓樹長。
南村犢子夜聲急，應是欄邊新有霜。
詩人夜宿農家，親涉農事，和農村的種種物事皆能親切交流，他熟悉這里的一切，成了農家的一員，能夠從秋夜牛犢的鳴叫聲中，推想出欄邊早霜的微寒。又如《老圃堂》摘要：
召平瓜地接吾廬，谷雨乾時偶自鋤。
昨日春風欺不在，就床吹落讀殘書。
《史記·蕭相國世家》摘要：“召平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣，貧，種瓜于長安城東，瓜美，故世俗謂之東陵瓜。”詩用召平瓜事，寫自己擺脫名利，耕讀田園，甘心淡泊的閑適生活和愉悅心境。語言淺俗，感情深沉。
三、四句用擬人之法，以“欺”點睛，妙傳早春之神，春風那如孩兒調皮搗蛋而又天真可愛的神態如可觸摸。
尚俗寒士中的樂府古風詩人多承繼著漢樂府和元白新樂府的淺俗傳統，為求詩歌內容的明晰，不論在古體詩或近體詩中，他們多采用語法結構較為松散的散文語法，力求使詩歌意象清新，易于浮現。他們的詩歌語言合乎日常語言習慣，易于知解；詩中極少使用散漫式的語言，或省略過多的敘述方式。總之，他們以聽者的感官能在瞬間接收、連貫成完整的形象或意象為首要的考慮。如劉駕的《桑婦》摘要：
墻下桑葉盡，春蠶半未老。
城南路迢迢，今日起更早。
四鄰無去伴，醉臥青樓曉。
妾顏不如誰，所貴守婦道。
一春常在樹，自覺身如鳥。
歸來見小姑，新妝弄百草。
詩歌的語言未經任何復雜的改造，矢口而出，明白如話，聲調婉暢，內容淺近，保存了民歌的天然韻味。
為了易于知解，尚俗寒士們在詩歌意象的傳達和語法的運用上，也遵循著樂府民歌的傳統手法，諸如鑲嵌、重疊、排比、遞進、頂真之類，通過形式上的拙趣，產生聲音反復、回環的韻律效果；或者采用較為直接的感嘆、設問、呼告等表意方法，表達激烈、直露的情緒。樂府詩中一貫使用的基于音、義和形的拙趣，他們也加以巧妙的承襲，即使是在近體詩中，他們也沒有因近體詩的習慣而遽加改變，有時反倒更加強調民歌手法以增添趣味。如劉駕在七言絕句的尾聯，有意連用三個疊字，從而形成一種非凡獨創的句法，在晚唐絕句中別具一格摘要：
一別杜陵歸未期，只憑魂夢接親知。近來欲睡兼難睡，夜夜夜深聞子規。(《春夜》)
幾歲干戈阻路岐，憶山心切和心違。時難何處披衷抱，日日日斜空醉歸。(《秋懷》)
清秋新霽和君同，江上高樓倚碧空。酒盡露零賓客散，更更更漏月明中。(《望月》)
頃年曾住此中來，今日重游事可哀。憶得幾家歡宴處，家家家業盡成灰。(《郭中感懷》)
未櫛憑欄眺錦城，煙籠萬井二江明。香風滿閣花滿樹，樹樹樹梢啼曉鶯。(《曉登成都迎春閣》)
疊字的使用，正是聽覺效果的一種設計，它固然強化了意象上細膩刻畫的奇巧，但更多的還是出于詩家追求詩歌聲音的動聽、生動的藝術效果，從而也加重了詩中情感表現的力度。這正是民歌純樸表現技巧的靈活運用。
尚俗寒士中的羅隱、杜荀鶴和李山甫三人，則將淺俗之風引入律詩創作，走出了一條七律平易通暢的道路。盡管前人對此褒貶不一，但他們在律詩體式上的創格之功則是有目共睹，不可忽視。明人許學夷云摘要：“開成許渾七言律，再流而為唐末李山甫、羅隱諸子。羅、李才力益小，風氣日衰，而造詣愈卑。故于鄙俗村陋之中，間有一二可采。然聲盡輕浮，語盡纖巧，而氣韻衰颯殊甚。唐人律詩至此乃盡敝矣。”又云摘要：“初唐七言律，質勝于文，盛唐文質兼備，大歷而后，文勝質衰，至李山甫、羅隱諸子，則文浮而質滅矣。”吳喬《答萬季野詩問》云摘要：“七律至沈、宋以至溫、李，皆在起承轉合規矩之中。唯少陵一氣直下，如古風然，乃是別調。白傅得其直遂，而失其氣。昭諫益甚。”又云摘要：“樂天之后，又有羅昭諫，安得不成宋人詩。”朱克生《唐詩品匯刪·七言律》云摘要：“杜茍鶴、李山甫則委巷說矣。”又《幕府燕閑錄》云摘要：“杜茍鶴詩鄙俚近俗”。而洪亮吉則云摘要：“七律至唐末造，惟羅昭諫最感慨蒼涼，沉郁頓挫，實可以遠紹浣花，近儷玉溪，蓋由其人品之高，見地之卓，迥非他人所及。”曹毓德《唐七言律詩鈔》云摘要：“羅昭諫之筆健氣雄，分道揚鑣，并屬全唐后勁。”顧云也在《唐風集序》中極力推崇杜荀鶴之詩摘要：
詠其雅麗清苦激越之句，能使貪吏廉，邪臣正，父慈子孝，兄良弟順，人倫綱紀備矣。其壯語大言，則決起逸發，可以左攬工部袂，右拍翰林肩，吞賈喻八九于胸中，曾不萎介。或情發乎中，則極思冥搜，游泳希夷，形兀枯木，五聲勞于呼吸，萬象悉于抉剔，信詩家之雄杰者也。
平心而論，羅隱等人將聲律對偶和淺近通俗結合起來，將七律由主觀抒情引向客觀紀實，敘事抒情委婉流暢，如話家常，議論明快尖銳，饒有風趣。其中一些詩句類乎格言成語，為人們廣為傳誦。王楙《野客叢書》卷六《杜荀鶴羅隱詩》云摘要：
唐人詩句中用俗語者，惟杜荀鶴、羅隱為多。社荀鶴詩，如曰摘要：“只恐為僧僧不了，為僧得了盡輸僧。”(《贈僧》)曰摘要：“乍可百年無稱意，難叫一日不吟詩。”(《秋日閑居寄先達》)曰摘要：“啼得血流無用處，不如緘口過殘春。”(《聞子規》)曰摘要：“拳世盡從愁里老，誰人肯向死前休。”(《秋宿臨江驛》)曰摘要：“世間多少能言客，誰是無愁行睡人。”(《秋夕》)曰摘要：“逢人不說人間事，便是人間無事人。”(《贈質上人》)曰摘要：“莫道無金空有壽，有金無壽欲如何。”(《戲題王處士書齋》)羅隱詩，如曰摘要：“西施若解亡人國，越國亡來又是誰?”(《西施》)曰摘要：“今宵有酒令宵醉，明日愁來明日愁。”(《自遣》)曰摘要：“能消造化凡多力，不受陽和一點恩。”(《登高詠菊盡》)曰摘要：“只知事逐眼前去，不覺老從頭上來。”(《水邊偶題》)曰摘要：“時來天地皆同力，運去英雄不自由。”(《籌筆驛》)曰摘要：“采得百花成蜜后，為誰辛勞為誰甜?”(《蜂》)曰摘要：“明年更有新條在，攪亂春風卒未休。”(《柳》)今人多引此語，往往不知誰作。
《石園詩話》卷二論李山甫云摘要：
