4、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

5、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

6、柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。

7、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條。

8、雙星何事今宵會(huì)，遺我庭前月一鉤。

9、人間夢(mèng)隔西風(fēng)，算天上、年華一瞬。

第2篇

雖然人們都對(duì)牛郎織女的故事耳熟能詳，卻很少過(guò)中國(guó)自己的“情人節(jié)”――七夕節(jié)。早在《詩(shī)經(jīng)?小雅》中就曾出現(xiàn)織女和牽牛，但那只不過(guò)是星象的名稱，兩者之間還沒(méi)有上演后來(lái)的悲情故事。到了《古詩(shī)十九首》，故事初現(xiàn)雛形，星星開(kāi)始擁有了情感生活：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！痹谀媳背瘯r(shí)代，整個(gè)情節(jié)進(jìn)一步豐富起來(lái)：在天河的東邊有一個(gè)叫織女的姑娘，她是天帝的女兒；織女整天在織布機(jī)邊勞動(dòng)，因?yàn)槊τ诰幙椩棋\天衣，以至于容貌不整；天帝憐惜她獨(dú)自一人，便把她許配給河西的牽牛郎。沒(méi)想到織女從此廢棄勞動(dòng)，天帝一怒之下，讓她返回河?xùn)|，讓兩個(gè)人一年碰一次面。

從這個(gè)故事可以看出，織女沒(méi)有因?yàn)楣魃矸菝庥趧趧?dòng)?？椗团＠傻膬傻胤志?，也不是由于王母的“第三者插足”，而是小兩口耽于玩樂(lè)，以至于荒廢事業(yè)――這更像一個(gè)長(zhǎng)輩訓(xùn)誡晚輩的寓言。隨著時(shí)間的遷延，人們似乎不太忍心金枝玉葉遭受如此譴責(zé)，逐漸原諒了女兒的懶惰，開(kāi)始責(zé)怪母親的苛刻?？椗屯跄赋蔀榕缘膬煞N面相，織女代表了女性的“善”，而王母則代表了女性的“惡”。等到晚唐，杜牧在《秋夕》中抒情地寫道：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！?/p>

事實(shí)上，不管故事怎么演變，我們都知道它只是一種虛構(gòu)。有趣的是，江蘇太倉(cāng)有一位民間文藝工作者，根據(jù)當(dāng)?shù)亓鱾鳌芭＠煽椗瞪硖珎}(cāng)黃姑”的傳說(shuō)，考證出牛郎織女的故鄉(xiāng)在太倉(cāng)。這種考證很難讓人信服，倒是天文學(xué)家的解說(shuō)更值得傾聽(tīng)。如果在八九月份的鄉(xiāng)村，我們仰望星空，就可以在銀河的西北側(cè)看到織女星，與織女星隔河相望的是牛郎星，它的兩側(cè)各有一顆星星，那是一對(duì)小兒女，不遠(yuǎn)處還有四顆組成平行四邊形的星星，那是織女的梭子。

這些星星散發(fā)出的光線似乎非常柔和，但織女星的表面溫度接近1萬(wàn)攝氏度，發(fā)出的光線比太陽(yáng)強(qiáng)60倍；而牛郎星的的表面溫度約8000度，發(fā)出的光線比太陽(yáng)強(qiáng)10倍。盡管我們能夠同時(shí)看到織女星和牛郎星，可是我們看到的卻是來(lái)自不同時(shí)間的星光：織女星離地球27光年，牛郎星離地球16光年。這就意味著，我們“同時(shí)”看到的，是27年前的織女星光和16年前的牛郎星光。而織女星和牛郎星之間也相隔16.4光年，如果它們一起以光的速度向?qū)Ψ奖既?，也要八年多的時(shí)間才能在中間碰頭。

王母給牛郎織女特批的一年一次的聚會(huì)，只能在神話世界里實(shí)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)世界里望塵莫及。即使在神話世界里，這也并非一件輕而易舉的事，有人專門計(jì)算過(guò)，讓牛郎使出孫悟空“一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里”的本領(lǐng)，一天翻一萬(wàn)個(gè)跟頭，也得花上787年的時(shí)間。看來(lái)牛郎要變成牛魔王了，這小兩口要見(jiàn)一面還真是不容易呀!

第3篇

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

2、《漁家傲·秋思》宋代：范仲淹

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

3、《秋詞》唐代：劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

4、《秋夕》唐代：杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?/p>

5、《山中》唐代：王維

荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。

6、《三五七言 / 秋風(fēng)詞》唐代：李白

秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。

第4篇

孩童手牽著手，有放牛的，有拾遺麥的，出沒(méi)在金色的田野。那是農(nóng)民辛辛苦苦換來(lái)的成果，沉醉在喜悅中，孩子最快樂(lè)，唱歌、摘野果、做游戲……并肩躺在誘人香氣的田園，望著朵朵白云。天，那么藍(lán)，水，那么清，一切一切那么安靜而洋溢著快樂(lè)。微弱的燈光下，搖著舊舊的扇子，一個(gè)個(gè)面朝黃土背朝天的農(nóng)民綻放出最動(dòng)人的笑容，撫摩著孩子的小腦袋，眼里盡是流露出希望。這美好的一切都將留在此刻，放入雪白的畫紙，形成一幅最和諧是仙景圖。但，即使是最出色的畫家都完成不了這巨作，因?yàn)?，冰冷的畫紙永遠(yuǎn)都裝不下人們的熱情。

輕羅小扇撲流螢

一群男孩女孩，花衣衫，花裙子，身上的肥皂香味和清清的花味巧妙的融和在一起。農(nóng)村的孩子喜歡洗過(guò)澡，便到好友家串門兒，好不熱鬧。而或，一起嬉戲與黑黑的小田野。他們盡情歡笑，盡情蹦跑，追追逐逐，宛如一群天真的小天使。捉過(guò)可愛(ài)的小蟬，釣過(guò)有趣的小蝦，點(diǎn)綴靜溢的田野的又何不只有這些？閃閃的螢火蟲，時(shí)而停留在也間，時(shí)而飛舞在花叢，惹的小孩滿心歡喜。一雙白皙的小手，握著一只亮晶晶的小精靈，靦腆地說(shuō)：“送給你哦！”女孩紅了臉。承諾，人間最純真的承諾，天上的星星調(diào)皮的閃著大眼睛，仿佛也在祝福著他們。

天階夜色涼如水

明月光，照地堂。

人們又開(kāi)始辛勤的勞動(dòng)了，而小孩呢？開(kāi)始上學(xué)了。教室里，一雙雙求學(xué)心切的大眼睛望著年輕的老師，專心極了。校園里，也少不了歡樂(lè)。簡(jiǎn)陋的課室，樸素的教案，但，依然能吸引孩子，是他們走出大山的第一步。

朗朗的讀書聲，雖然沒(méi)有城市小孩先進(jìn)的用具，可是有他們精心巧制的小玩意，沒(méi)有城市小孩美味的食物，可是也有媽媽親手做的飯菜，沒(méi)有城市小孩優(yōu)越的生活，可是他們依然有快樂(lè)的權(quán)利。

放學(xué)了，又是亨著歌，拉著手，一路嘻嘻哈哈地回家。

路過(guò)小廟，他們會(huì)誠(chéng)心誠(chéng)意地跪下，雙手笨拙地合十，在心里無(wú)比誠(chéng)懇地希望平安幸福，說(shuō)出自己的愿望，然后，互相猜猜大家的愿望是什么，很滿意地走了。農(nóng)村就是這樣，平安無(wú)事就好了，連小孩都明白。

臥看牽牛織女星

許愿樹(shù)下，有無(wú)數(shù)個(gè)虔誠(chéng)的人們。

小孩不懂什么是牽?？椗?，只知道婆婆將的童話故事，更不懂什么是愛(ài)。

青青的草地上，男孩女孩，都在等著最美好的一刻。當(dāng)牽牛遇上織女，奇跡便開(kāi)始了。沒(méi)有人知道他們一年見(jiàn)一次會(huì)說(shuō)些什么，但人們知道他們是幸福的。

在這靜靜的夜，許多青年男女都悄悄許下約定。

第5篇

關(guān)鍵詞： 古典詩(shī)詞；“悲秋”；意象；情景交融

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-0829（2013）02-0073-03

“悲秋”是中國(guó)古典詩(shī)詞中的一曲感傷旋律，它由蕭瑟、凄切、衰敗的秋景、秋物、秋色、秋聲結(jié)合人自身境遇而感發(fā)，主要抒發(fā)的是人對(duì)自身悲劇的感慨和一種生命的悲哀。

對(duì)“悲秋”的研究，有的學(xué)者從文學(xué)史時(shí)序出發(fā)研究“悲秋”的原型、歷史接續(xù)及影響；有的學(xué)者研究“悲秋”的言敘方式；更多的學(xué)者則從“情景關(guān)系”角度來(lái)研究“悲秋”。在這里筆者則試圖通過(guò)一系列“悲秋”意象來(lái)探究“悲秋”的意義。

一、古典詩(shī)詞的“悲秋”意象

意象，是中國(guó)首創(chuàng)的一個(gè)重要的詩(shī)學(xué)審美范疇，《周易·系詞》提出“立象以盡意”原則，所以意象的古義是“表意之象”。[1]意，包括情、志、事、理等方面；象則包括景、物、色、聲等方面。二者結(jié)合起來(lái)構(gòu)成古典詩(shī)學(xué)的基本范疇。[2]“悲秋”意象是多種多樣的，與秋外在的自然形態(tài)和自然之物是分不開(kāi)的，在詩(shī)詞中多呈現(xiàn)為意象群?！氨铩币庀?， 主要可分為秋景秋色、秋物秋聲和秋日天象三大類。

（一）秋景秋色，主要包括秋風(fēng)落葉、秋雨和霜露等三種意象

1. 秋風(fēng)落葉

瑟瑟秋風(fēng)是身感耳聞的悲涼之氣；枯槁飄零的落葉是可以目見(jiàn)的，易引起人的感傷情緒，產(chǎn)生生命易逝的悲哀。先秦時(shí)代，屈原《湘夫人》中“兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”已有悲秋因子的存在，秋與人之哀傷有了一定程度的關(guān)系，即秋引發(fā)、加深和表現(xiàn)了詩(shī)人的哀傷。[3]宋玉《九辯》有“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”的詩(shī)句，此一聲“悲哉”開(kāi)中國(guó)文學(xué)史上“悲秋”主題的先河。賈島《憶江上吳楚士》“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安”頗富動(dòng)感，氣象雄渾，渭水西風(fēng)陪襯居者懷念行者的心情，將一段悲愁之情寄于秋風(fēng)落葉。王世貞在《藝苑卮言》中曾說(shuō)這兩句詩(shī)是“置之盛唐不可復(fù)別”。[4]

2.秋雨

秋雨最易扯動(dòng)人的情思，也最易扣響情感的門環(huán)。李商隱作《夜雨寄北》時(shí)只身在蜀，家小在河內(nèi)，巴山秋夜，夜雨瀟瀟，激發(fā)了作者纏綿的相思之情并以詩(shī)代書。柳永《八聲甘州》首句“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”使整個(gè)畫面有一種凄清的動(dòng)態(tài)美，物態(tài)總是與心靈相遇相契才產(chǎn)生詩(shī)意，“暮雨灑江天”告訴我們?cè)娙说男撵`是流動(dòng)的，雨水仿佛在洗滌著清冷的殘秋，灑濕了江天，也灑濕了羈旅漂泊者的心靈，雨水灑洗，秋天越發(fā)清冷凄涼，客思越發(fā)濃烈。

3.露和霜

霜露屬冷色調(diào)，從視覺(jué)上就給人一種清冷之感，身感至心。駱賓王《在獄詠蟬》中“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響亦沉”，以蟬的艱難處境“露重” 以及“風(fēng)多”喻己之冤屈難伸，感慨仕途的艱難并抒發(fā)自己的哀怨之情。柳永《八聲甘州》中“漸風(fēng)霜凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”這幾句描寫使人滿目蕭瑟，更覺(jué)風(fēng)霜漸漸凄冷，但氣象雄渾，悲壯中蘊(yùn)含著無(wú)限的感慨蒼涼，一股思鄉(xiāng)之情演繹成了漂泊游子對(duì)精神家園的渴求。

（二）秋物秋聲，主要包括動(dòng)物和植物兩大類

1. 動(dòng)物：主要包括（孤）雁南飛哀鳴、秋蟬殘鳴和寒鴉悲啼等三種意象

雁南飛是秋天特有的現(xiàn)象，南飛即“還鄉(xiāng)”，易引起人的思鄉(xiāng)情懷。孤雁南飛哀鳴，更易勾起文人的孤獨(dú)感傷悲涼之情。杜甫《月夜憶舍弟》“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”描寫邊地的秋夜中偶爾的雁鳴給人的心理觸動(dòng)。戰(zhàn)事頻繁，邊地交通早已中斷，路上已沒(méi)行人，邊塞秋夜籠罩著沉郁死寂的氣氛，大雁不僅沒(méi)有給邊地帶來(lái)一絲生機(jī)，反而更增添了幾分冷落與悲涼，路斷人行是目之所見(jiàn)，戌鼓雁聲是耳之所聞，詩(shī)人通過(guò)對(duì)自己所見(jiàn)所聞的描繪，生動(dòng)具體地展現(xiàn)了一幅邊地秋景圖。尤其是“一雁”突出地表現(xiàn)了作者一種孤獨(dú)寂寞的心境和漂泊無(wú)依的艱澀。[5]蔣捷《虞美人》“壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)”，景物描寫視聽(tīng)結(jié)合，小舟在濃云低垂下空闊的江面上漂泊，西風(fēng)中傳來(lái)失群大雁的哀鳴，這孤雁漂泊的愁思長(zhǎng)長(zhǎng)，誰(shuí)問(wèn)誰(shuí)憐？孤雁的聲聲悲鳴叫人心碎。

蟬，春生夏死，夏生秋死，喧鬧的生命十分短暫。秋蟬殘鳴既從聽(tīng)覺(jué)上給人一種凄切的感觸，也預(yù)示著生命的脆弱和即將結(jié)束。李商隱的《蟬》，以蟬自喻，抒發(fā)自己的清高、清貧和不得志，詠嘆出了詩(shī)人在動(dòng)蕩的晚唐時(shí)代，個(gè)人遭遇的坎坷不平。[6]柳永《雨霖鈴》首句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”，讓清秋的寒蟬殘鳴聲營(yíng)造了一種離別時(shí)濃厚的感傷氛圍。

烏鴉又叫寒鴉，這和秋的凄冷有關(guān)。鴉凄切的叫聲和秋天中人的感傷又相關(guān)，寒鴉棲息于樹(shù)，幾聲悲啼，易于引起孤獨(dú)漂泊者的愁思，引發(fā)多種感觸，故鴉在秋天悲啼也使人感到秋的寒涼。張繼《楓橋夜泊》首句“月落烏啼霜滿天”中“烏啼”是秋聲的象征，見(jiàn)其棲巢不穩(wěn)，打破夜的寧?kù)o，引發(fā)愁思，正以映襯滿懷旅愁的不眠之客，創(chuàng)造了悲愁的情感基調(diào)。馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》首句“枯藤老樹(shù)昏鴉”中“昏鴉”為這幅黃昏蕭條的孤旅圖更添了幾聲悲啼。枯藤纏附于老樹(shù)，黃昏時(shí)烏鴉歸棲于老樹(shù)之上，草木野鳥都有歸宿，正以反襯游子之漂泊無(wú)歸。

2. 植物：主要包括秋菊和蘆、菰、荻、江楓、梧桐（雨）等一些特殊意象

秋菊色彩美麗燦爛，亦可作為“悲秋”意象，當(dāng)秋菊這種美麗與人物的生命和所處的環(huán)境不能與共時(shí)，便產(chǎn)生失衡感、落寞感和孤獨(dú)悲哀。秋菊作為“悲秋”意象，以樂(lè)景寫哀，倍增其哀。這在李清照詩(shī)詞中表現(xiàn)得較為典型，李清照后半生有過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間顛沛流離的生活，感傷敏銳的心靈面對(duì)秋菊有憂愁，更有孤獨(dú)冷清。憂愁如《醉花陰》里“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，孤獨(dú)冷清如《聲聲慢》中“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”，深秋正在盛開(kāi)，可是容顏已經(jīng)憔悴消損，“人比黃花瘦”，又怎有心思去將它采摘？

蘆、菰、荻、江楓、梧桐（雨）等是一些特殊的“悲秋”意象。蘆、菰、荻等屬水生植物，根系脆弱，秋天花白，秋日殘敗是顯而易見(jiàn)的，使人產(chǎn)生生命的脆弱之感。江楓秋天變紅，象征秋色，能引發(fā)愁思，滲透著生命將逝的意味。秋雨滴打著梧桐枯葉，目見(jiàn)耳聞，容易觸動(dòng)人的心靈，產(chǎn)生感傷之情。張繼《楓橋夜泊》中“江楓漁火對(duì)愁眠”，“江楓”經(jīng)霜，與“漁火”相映而紅，如炯炯的眸子，與愁人無(wú)言相對(duì)，巧妙地烘托了江上孤客的旅愁。韋應(yīng)物《夕次盱眙縣》中“人歸山郭暗，雁下蘆州白”描寫人歸雁宿，各安其居，看著白茫茫的蘆花催生了懷鄉(xiāng)之情，天大地大，何處是家？白居易《琵琶行》首句“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”中一組意象“楓葉荻花”瑟瑟作響，營(yíng)造了一種感傷的送別氛圍。李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，女詞人聽(tīng)梧桐細(xì)雨，敏感破碎的心靈被滴打著，分不清是聽(tīng)覺(jué)還是心靈的感觸。《踏莎行》中“隔夜人在雨聲中，晚風(fēng)菰葉生秋怨”雨聲菰葉交響生悲，借凄清之景抒凄涼之情，詩(shī)人從風(fēng)雨菰葉聲中感受得特別深刻。

（三）秋日天象，主要包括秋月和星（牽?？椗牵﹥煞N意象

月亮在古典文學(xué)中作為一個(gè)綜合型意象頻頻出現(xiàn)。秋夜，月亮分外明亮，望月的人會(huì)把思鄉(xiāng)懷人等種種情感寄予明月，明月發(fā)揮著情感傳遞功能，秋月作為意象，更蘊(yùn)含著濃郁的“悲秋”氣息。王建《十五夜望月》中“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”，月亮觸動(dòng)著詩(shī)人的心，勾起滿腹思緒，月明人遠(yuǎn)，思深情長(zhǎng)，滲透著淡淡的悲哀。李煜《相見(jiàn)歡》中“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤”，殘?jiān)乱汇^，勾起心中千絲萬(wàn)縷的去國(guó)懷鄉(xiāng)之愁和無(wú)限的亡國(guó)之恨。

牽?？椗亲鳛椤氨铩币庀?，用來(lái)表現(xiàn)情侶之間遠(yuǎn)在天涯的相思之苦，但也別有所寄托。如《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》，寫織女隔銀河以望牽牛，可望而不可即，無(wú)限相思。詩(shī)中將織女星擬人化，言因終日相思不能織布，淚落如雨。[7]杜牧《秋夕》一詩(shī)“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”中“牽?？椗恰庇|動(dòng)了遭棄宮女的心，哀婉自身不幸，傾慕他人之有幸，心事盤繞全在這舉目仰望之中。聯(lián)系作者人生的窮愁潦倒，何嘗不蘊(yùn)含著政治上不得志的愁悶?zāi)兀?/p>

綜上所述，“悲秋”意象可概括為秋風(fēng)落葉、秋雨、露霜、（孤）雁南飛哀鳴、秋蟬殘鳴、寒鴉悲啼、秋菊、蘆菰荻楓、梧桐（雨）、秋月、牽?？椗堑?。這些意象往往在文本中不是單一的，而是審美主體適時(shí)適地組合而成的意象群，意象間相互映襯生發(fā)、對(duì)比強(qiáng)化、和諧浸染、視聽(tīng)動(dòng)靜結(jié)合，就形成了“意象紛呈，觸類多通”。[8]如呂巖《梧桐影》：“明月斜，秋風(fēng)冷，古人今夜來(lái)不來(lái)？教人立盡梧桐影?！比~四句，由明月、秋風(fēng)、梧桐等組成意象群，畫面豐富多彩，有利于情感表達(dá)的需要，更有利于創(chuàng)造詩(shī)詞意境。

二、情景交融——“悲秋”情懷與“悲秋”意象的契合點(diǎn)

“悲秋”是一種復(fù)雜的情懷，意象即融入了情思的形象。中國(guó)文論講究詩(shī)歌的本質(zhì)是情景交融，提倡感物說(shuō)和言志說(shuō)，即外感于物，言動(dòng)于心。情與物遇，目擊道存，精神與物態(tài)的契合，有時(shí)是“一見(jiàn)鐘情”式的拍合，自然而然，水到渠成。因而詩(shī)的意象，有時(shí)簡(jiǎn)直就是物象，而抒情也簡(jiǎn)直就是狀物。[9]如歐陽(yáng)修《秋聲賦》中“嗟乎！草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈，百憂感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精”。秋中有情的感傷，情中有秋的落寞。

詩(shī)人之怨憤與愁緒不源自物，而源自人生的窮途失意。詩(shī)人摶結(jié)秋日景觀，正是以其性情，而“悲秋”也。并不是欲悲秋日之草木零落，而是悲其人之窮、愁。哀怨之心甚熾，胸中全是秋意，則已無(wú)需值秋日而有悲秋，其發(fā)而為詩(shī)，則無(wú)往而不含秋意。秋本無(wú)情無(wú)志，更沒(méi)有感傷，不過(guò)是秋外在的自然形態(tài)和中國(guó)傳統(tǒng)文化“天人合一”的基本精神，使之更契合中國(guó)文人的心境罷了，情與景的交融方見(jiàn)中國(guó)文化追求“天人合一”的境界。

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第6篇

生命如風(fēng)。

好一個(gè)亙古的比喻，也許你會(huì)感嘆它來(lái)去匆匆，不著痕跡，我卻爬山涉水，在歷史的淘金沙里，尋找它的真諦。

也許生命本是一場(chǎng)追求，成長(zhǎng)的足跡浸濕了追求的汗水。

在很小的時(shí)候，總希望夜幕降臨，和家人一起坐在院中，一起“輕羅小扇撲流螢”，一起“臥看牽牛織女星”。漸漸步入學(xué)堂，我不局限于自然的滿足，而是悄悄步入文人的心靈，我追求杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志；我渴望陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的灑脫悠閑；我尋覓李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真摯情誼。

時(shí)間好緊，可是我想我會(huì)選擇追求。只有這一條路才有機(jī)會(huì)看到遠(yuǎn)方的美景。只要不放棄，就會(huì)有希望。這也許是不變的真理。

只要肯努力的追求，也許成功就在不遠(yuǎn)的彼岸。

他是一位我非常喜歡和敬佩的明星，他的不懈追求不放棄的精神讓我感動(dòng)。他是飛輪海中年齡最小的，然而也許有人不知道他從小就有輕微氣喘，還患有中耳炎。為了他的事業(yè)和支持他的人，他曾幾度受傷……他也曾拄著拐杖走上舞臺(tái)，孰不知臺(tái)下有多少人流下了眼淚……上節(jié)目的時(shí)候，沒(méi)人知道的文史題他對(duì)答如流，而愛(ài)好讀書也使他養(yǎng)成了不同角度思考問(wèn)題的習(xí)慣。然而經(jīng)歷過(guò)這么多挫折，他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自己的理想，他有一句話是這樣說(shuō)的“明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。”這就是炎亞綸，而我們呢？

時(shí)間留給我們的越來(lái)越少，追求的腳步愈加急促；追求的心聲更加強(qiáng)烈，曾失意過(guò)，但不曾放棄努力。成長(zhǎng)與追求是一棵樹(shù)上的并蒂果，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，在成長(zhǎng)的石碑上，我們攜刻：記追求！

花開(kāi)彼岸，請(qǐng)乘舟前行……

鄭州102中學(xué)初三：韋天雪

第7篇

1、天水碧，染就一江秋色。——周密《聞鵲喜·吳山觀濤》

2、只有一枝梧葉，不知多少秋聲。——張炎《清平樂(lè)》

3、紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。——杜牧《秋夕》

4、山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲。

5、掛林風(fēng)景異，秋似洛陽(yáng)春。——宋之問(wèn)《始安秋日》

6、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。——陶淵明《戊申歲六月中遇火》

7、落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。——王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

8、秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。——曹丕《燕歌行》

9、樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。——王績(jī)《野望》

10、天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?mdash;—杜牧《秋夕》

11、園翁莫把秋荷折，因與游魚蓋夕陽(yáng)。——周密《西塍廢園》

12、秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。——劉徹《秋風(fēng)辭》

13、亭皋木葉下，隴首秋云飛。——柳渾《搗衣詩(shī)》

14、秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，落葉猶開(kāi)最小錢。——楊萬(wàn)里《秋涼晚步》

15、山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。——劉禹錫《秋詞二首》

16、多少綠荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)。——杜牧《齊安郡中偶題二首》

17、孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。——白樸《天凈沙。秋》

18、覺(jué)人間，萬(wàn)事到秋來(lái)，都搖落。——棄疾《滿江紅·游南巖和范廓之韻》

19、寒城一以眺，平楚正蒼然。——謝朓《宣城郡內(nèi)登望》

20、晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。——王士禎《江上》

21、時(shí)維九月，序?qū)偃铩?mdash;—王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

22、悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。——宋玉《九辯》

23、萬(wàn)壑泉聲松外去，數(shù)行秋色雁邊來(lái)。——薩都刺《夢(mèng)登高山得詩(shī)二首》

24、櫚庭多落葉，慨然知已秋。——陶淵明《酬劉柴桑》（）

25、落時(shí)西風(fēng)時(shí)候，人共青山都瘦。——辛棄疾《昭君怨》

26、寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。——王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》

27、樹(shù)樹(shù)秋聲，山山寒色。——庾信《周譙國(guó)公夫人步陸孤氏墓志銘》

28、草低金城霧，木下玉門風(fēng)草低：衰草枯萎。——范云《別詩(shī)》

第8篇

——題記

夜涼如水

天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?/p>

七夕之夜，漫步靜謐的小巷。黑暗中，古老的殘?jiān)j壁無(wú)限延伸向遠(yuǎn)方，木屐與老街的青石板共奏一曲和煦的韻律，水鄉(xiāng)沉睡時(shí)淺淺的呼吸聲在彌漫著的薄霧里愈發(fā)清晰。

片片櫻花隨著轉(zhuǎn)眼即逝的流星凋零，飛落在消瘦的肩頭。佇立，仰望夜空，不知牛郎織女是否在鵲橋上幸福的相會(huì)？看似近在咫尺的愛(ài)卻永遠(yuǎn)遙不可及。一份卑微的溫暖卻不被允許。并非多愁善感的情腸，此時(shí)也不禁悵然。輕搖折扇，久別摯友的孤人豈非總是容易觸景動(dòng)情？更何況還擁有一顆善良、脆弱的玻璃心?；ǖ癃?dú)品，卻也索然無(wú)味。酒入愁腸，身冷心更冷。嘆一聲“夜涼如水”，踏上吟哦的游吟詩(shī)人之路。

夜夜笙歌

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

盞盞蓮花燈，漂移在秦淮河的水面上。微波蕩漾，淡淡月光融著茫茫夜色，籠罩著寒意、沉寂的沙灘，一片冷寂。一只只燈火輝煌的精致畫舫順流而下，隔岸相對(duì)的酒家歌舞升平，妖嬈的歌聲幻化成風(fēng)，笙歌樂(lè)音響徹夜空。再無(wú)乘舟漫游，作詩(shī)十七句之興，拂袖嗟嘆：“爾等且顧作樂(lè)尋歡，卻不見(jiàn)南朝之亡耶？”《玉樹(shù)花》，實(shí)乃亡國(guó)之音！夜夜笙歌，可悲乎，可嘆乎？

夜來(lái)風(fēng)雨

夜來(lái)風(fēng)雨花成冢，空樓惟余亂紅夢(mèng)。

星稀疏，月朦朧。黑云蔽天，風(fēng)飛雨落。

推開(kāi)那扇朱漆窗，靜聽(tīng)雨聲，宛若天籟，久久繚繞，連綿不絕。頓時(shí)神清氣爽，睡意全無(wú)。遂披衣而起，小立窗前。

默誦著那幾句清新、娟麗的七言詩(shī)：“趁春踏青景如畫，有家無(wú)歸放天涯。仗劍執(zhí)酒不復(fù)醒，醉臥幽蘭叢中花。”縈繞唇際，思緒飄飛。

客棧前的木犀是否已隨風(fēng)漸遠(yuǎn)？那抹嬌小玲瓏的淺黃怎經(jīng)得起風(fēng)雨摧殘？心又亂。

撐一把紙傘，行至屋外。滿地殘枝落花，淺雅的鵝黃沒(méi)入泥土。心疼不已，拾一枝木犀，濯其污穢，以清水凈瓶供之靜賞。芬芳?xì)庀⒁鐫M屋中。此夜無(wú)眠。

夜盡天明

天欲曉，宮漏穿花聲繚繞，窗里星光少。

淡淡的曙光透窗而入，帶著些雨后絲絲清寒的微風(fēng)隨之而來(lái)。

第9篇

一、從文章的主旨導(dǎo)入

興奮升溫　，容易調(diào)動(dòng)人的情緒，使興奮加值。抓住剛剛過(guò)去的，但學(xué)生仍沉于余味之中的事情作為導(dǎo)入的一個(gè)點(diǎn)，既合學(xué)生的口味，也有利于展開(kāi)教學(xué)。例如，教《范進(jìn)中舉》這課時(shí)，由于剛學(xué)過(guò)魯迅先生的名作《孔乙己》一文，同學(xué)們已經(jīng)對(duì)那個(gè)封建社會(huì)殘害的孔乙己有了深刻的了解。一上課我就告訴他們，在封建社會(huì)，科舉制度殘害的人不單單是孔乙己一人，趁機(jī)我向同學(xué)們介紹即將要學(xué)習(xí)的《范進(jìn)中舉》，文中寫的是那個(gè)54歲才中舉，為功名富貴掙扎一輩子，結(jié)果喜極而瘋的范進(jìn)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解科舉制度的殘酷及當(dāng)時(shí)世態(tài)的炎涼。這樣就很快地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情緒，也為他們跟文中主人公范進(jìn)的悲慘命運(yùn)作對(duì)比，為加深課文的理解做了鋪墊。

二、有意識(shí)的創(chuàng)設(shè)情境

教師用生動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)事物，事理進(jìn)行直接描繪，或借助電化教學(xué)媒體渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，已引起學(xué)生的共鳴，這種情境式的導(dǎo)入，可以使學(xué)生對(duì)即將學(xué)習(xí)的課文內(nèi)容，產(chǎn)生了興趣。如在導(dǎo)入《國(guó)寶——

大熊貓》這課時(shí)，我設(shè)計(jì)了師生間的對(duì)話。話題是：你印象中的大熊貓是怎樣的？當(dāng)學(xué)生積極發(fā)表了自己的見(jiàn)解后，我就用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言過(guò)渡：大熊貓憨態(tài)可掬，溫厚活潑，人見(jiàn)人愛(ài)，而且非常珍貴。下面我們就一同走進(jìn)《國(guó)寶——大熊貓》，去進(jìn)一步了解它，認(rèn)識(shí)它。這樣，學(xué)生就在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，帶著對(duì)知識(shí)的渴求，在一種和諧的氣氛中，和老師一同走進(jìn)課文。又如教學(xué)《春》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生背誦古今描寫春景的詩(shī)句，或引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的春色導(dǎo)入。這種導(dǎo)入法，創(chuàng)設(shè)了與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的學(xué)習(xí)情境，引起學(xué)生思想感情的共鳴，進(jìn)而把學(xué)生帶入課文的意境之中。

三、從背景導(dǎo)入

歷史是風(fēng)，從遠(yuǎn)古吹來(lái)，吹到今天，也吹向明天。過(guò)去的每一天都成為歷史，歷史待在生活的每一個(gè)角落，待在每一寸光陰里。讓歷史作載體，讓歷史做紐帶，讓歷史見(jiàn)證昨天，讓歷史啟迪今天，從而借助歷史作語(yǔ)文課堂的導(dǎo)入，學(xué)生腦中再現(xiàn)了歷史，既加深了印象，也激活了課堂。例如，有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的文章，或許現(xiàn)在的中學(xué)生接觸的并不多，但從歷史課本上他們都了解到了古今中外的許多戰(zhàn)爭(zhēng)，從現(xiàn)在的新聞上也了解到了還在進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面大多是刀光劍影，血流成河，是硝煙，是戰(zhàn)火，是哀嚎，大部分學(xué)生都知道這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。上《梅嶺三章》那課時(shí)，我先讓他們說(shuō)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面是不是總是那樣：風(fēng)煙滾滾，槍聲四起等。而后進(jìn)入文章，讓他們領(lǐng)略與他們的想象相距較遠(yuǎn)另一種戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，這樣就能啟發(fā)他們的思考，

進(jìn)入新的文章，戰(zhàn)爭(zhēng)題材的文章很多，戰(zhàn)爭(zhēng)的自然環(huán)境，場(chǎng)面，人物等都可以作為一個(gè)切入點(diǎn)，用來(lái)導(dǎo)入不同的文章，善用昨天的歷史，也要善用今天的歷史，讓歷史的風(fēng)吹醒沉睡在舊模式下的語(yǔ)文課堂，讓歷史的風(fēng)吹出語(yǔ)文課堂導(dǎo)入的新意。

四、創(chuàng)設(shè)旅游聞味的情境

許多老師都有這樣的感覺(jué)，課堂上提出課本外的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生積極性很高，對(duì)這些內(nèi)容很感興趣。教師課堂中如能根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn)，以一些故事來(lái)導(dǎo)入課文，無(wú)疑會(huì)起到事半功倍的效果。在教《皇帝的新裝》一文，教師可把課文的主要內(nèi)容通過(guò)事先輔導(dǎo)，讓學(xué)生上課前登臺(tái)講給同學(xué)們聽(tīng)：“許多年前，有一個(gè)皇帝，特別喜歡穿得漂亮。他每一天，每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。有一天，京城來(lái)了兩個(gè)騙子，自稱能織出一件很特別的衣服：任何不稱職或者愚蠢得不可救藥的人都看不見(jiàn)這衣服······最后，皇帝就這樣光著身子參加完游行大典?！边@個(gè)荒唐的故事，就是我們今天要學(xué)習(xí)的安徒生的《皇帝的新裝》。

五、從朗讀的角度導(dǎo)入

教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選擇相關(guān)的詩(shī)文，請(qǐng)同學(xué)們上臺(tái)激情朗誦，把學(xué)生引入到詩(shī)文的美妙意境中去，也是導(dǎo)入語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)好方法。如：同學(xué)們，你們有誰(shuí)讀過(guò)郭沫若先生的《天上的街市》（請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)朗誦）“你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣，那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來(lái)往。我想他們此刻，定然在天街閑游。

不信，請(qǐng)看那朵流星，是他們提著燈籠在走?！眲?dòng)情的詩(shī)歌，把我們的思緒帶到茫茫宇宙。在浩瀚的星際，除了我們?nèi)祟愐阎男乔蛲?，還有什么些奧妙呢？今天我們將要學(xué)的是介紹包括牛郎織女星在內(nèi)的有關(guān)天文知識(shí)的文章——《臥看牽?？椗恰?。

第10篇

“格格，醒醒，快醒醒?！碑?dāng)我睡得正香，迷迷糊糊地聽(tīng)見(jiàn)有人在叫我，我睜開(kāi)眼，床前正立著一位美人，一身輕紗，挽著高貴的發(fā)髻。

“呀，你不是嫦娥姐姐嗎？”我高興地喊道（別奇怪，我從電視中目睹過(guò)她的容顏）。

“噓，輕點(diǎn)，走，我?guī)闳ヒ粋€(gè)好地方。”嫦娥姐姐悄聲道。

“好，好，好。”我一連說(shuō)了七八個(gè)好字，也不問(wèn)是什么地方，一骨碌地從被窩里跳出來(lái)，一把抱住了她。嫦娥姐姐輕輕地?fù)ё×宋遥凰查g，我只感覺(jué)身子似乎變輕了，眼前突然出現(xiàn)了一輪明月，而且越來(lái)越大，我往下一看,房子變小了，看不見(jiàn)了，原來(lái)不知什么時(shí)候我已飛出了房間，在天空遨游。我興奮又害怕，緊緊地閉上了雙眼，只聽(tīng)得耳旁呼呼的風(fēng)聲。

也不知過(guò)了多久，感覺(jué)落地了，我睜開(kāi)了，首先映入眼簾的是一個(gè)巨大的宮殿，宮殿全部用玉石雕琢而成，晶瑩剔透，正中掛著一塊牌匾，上面寫著“廣寒宮”三個(gè)大字?！皬V寒宮”？難道我竟到了月宮？我揉揉眼，可不是嗎？那不就是桂花樹(shù)嗎？樹(shù)下，十余名宮女皆身穿白衣，伴著清麗的樂(lè)音翩翩起舞，再環(huán)顧四周，一張張石凳上擺滿了美酒佳肴，還有各種鮮果，都是我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，一大堆人圍在那舉酒歡歌，李白、杜牧、陸游、蘇軾哇！盡是些大詩(shī) 人（因?yàn)樵缭跁谢螂娨暽夏慷?‘ 芳容’，所以認(rèn)識(shí)。），更高興的是我們班的劉翠蘭、江宇晴、吳群也來(lái)了。

這時(shí)，嫦娥姐姐步子輕盈地走到了大家面前，她說(shuō)：“月到中秋分外明，今天是個(gè)良辰佳節(jié)，難得大家有機(jī)會(huì)歡聚在一堂，我們就來(lái)個(gè)‘迎中秋頌詩(shī)會(huì)’如何？”

大家聽(tīng)了都說(shuō)好，首先登臺(tái)地是杜牧，他吟了一首：

銀燭秋光冷畫屏，

輕羅小扇撲畫屏。

天街夜色涼如水，

臥看牽牛織女星。

我們拍手叫好，蘇軾不甘示弱，獻(xiàn)了一首中秋月：

暮云收盡溢清寒，

銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此月不長(zhǎng)好，

明月明年何處看。

看到詩(shī)人們一個(gè)個(gè)說(shuō)得熱鬧，我也禁不住躍躍欲試，跳上臺(tái)大聲吟誦起：

兒時(shí)不識(shí)月，

呼作白玉盤。

又疑瑤臺(tái)鏡，

飛入碧云端。

“舒欣格，這不算，不算，這是我的詩(shī)。”李白急了，大聲 “抗議”道。大家都笑了，我不好意思地臉紅了。這時(shí)，嫦娥姐姐走上來(lái)為我解圍，“那就請(qǐng)舒欣格為我們唱首歌吧！”于是，我唱起了我最喜歡的《想唱就唱》。唱好后，場(chǎng)中響起了熱烈的掌聲。

后來(lái)，大家又表演了好多節(jié)目，我們唱啊跳啊，沉浸在一片歡樂(lè)之中。

第11篇

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。 ??題記

有的人，喜歡春天，喜歡那“四時(shí)可愛(ài)為春日，姹紫嫣紅總是春”的蓬萊仙境有的人，喜歡夏天，喜歡那“天階月色涼如水，臥看牽牛織女星”的斗轉(zhuǎn)星移的夜空有的人，喜歡冬天，喜歡那“無(wú)盡飄雪蕭蕭下，銀裝素裹雪梅開(kāi)”的冰雪世界。而我，唯獨(dú)喜歡秋天，喜歡它“古道秋風(fēng)紅葉落，不盡長(zhǎng)江滾滾流”的長(zhǎng)風(fēng)落葉的境界，喜歡它“一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋”的感覺(jué)。

秋天的美，是常人體會(huì)不到的。只有當(dāng)你親自站在古道上，感受著一陣陣秋風(fēng)，讓秋風(fēng)吹散你的頭發(fā)，吹動(dòng)你的風(fēng)衣，看著落葉蕭蕭而下，才會(huì)享受到大自然的神奇。我承認(rèn)春天是四季之首，但是有哪個(gè)季節(jié)能像秋天那樣爽快，那樣灑脫，令你能感受到滄桑的體驗(yàn)?zāi)兀空劰耪摻?，描寫秋天的?shī)詞可謂數(shù)不勝數(shù)，至今我還很清楚的記得劉禹錫的《秋詞》里，那氣勢(shì)磅礴猶如滔滔大海般的詩(shī)句。

秋天的月亮是最圓最美的，令遠(yuǎn)在天涯的游子們懷念親人，這正應(yīng)驗(yàn)了一句老話“中秋佳節(jié)倍思親”。這又讓我想起馬致遠(yuǎn)的《秋思》以及白居易的《望月有感》，這兩首催人淚下飽含思念親人的詩(shī)詞至今在我耳畔徘徊。

秋天最美的是黃昏。夕陽(yáng)照西山時(shí)，感人的是點(diǎn)點(diǎn)歸鴉急急匆匆地飛回巢去。成群結(jié)隊(duì)的大雁在高空比翼連飛，這更是讓人感動(dòng)。夕陽(yáng)西沉，夜幕降臨，那風(fēng)聲、蟲鳴聽(tīng)起來(lái)令人心曠神怡。

秋天最令人興

慰的是植物的果實(shí)。它們是大自然賜予勞動(dòng)者的恩惠。秋天，大地到處都是果實(shí)，它們露出善良樸實(shí)的面孔，等待著來(lái)自勞動(dòng)者的采取。第一陣風(fēng)吹過(guò)，所有結(jié)滿子料和果實(shí)的植物都把豐足的頭吹向大地。這是任何成熟者必有的謙遜姿態(tài)，也是對(duì)孕育了自己的母親一種無(wú)語(yǔ)的敬重和感激。果實(shí)累累的秋天告訴人們一個(gè)真理。它叫任何勞動(dòng)都不落空，它讓所有的勞動(dòng)者都能看到成果，他用最純正的言詞暗示我們：只要付出勞動(dòng)，就一定會(huì)得到果實(shí)。

其實(shí)，秋天就是一本令人難懂的書，只要你參悟出其中的奧秘，便能感受到那令人心曠神怡的境界。那種震撼，是任何地方都體會(huì)不到的。

我愛(ài)秋天，喜歡秋天的美。讓我們一起去品味秋天豐收的果實(shí)吧！你眼中的秋天一定有不一樣的色彩。

第12篇

一、優(yōu)化教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境。利用投影、錄像、音樂(lè)、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫等，為不同年齡的對(duì)象設(shè)置不同的教學(xué)情境，將極大地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣、愛(ài)好和熱情。

1、利用錄音教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

聲音是人類傳遞信息，表達(dá)情感進(jìn)行人際交往的重要手段。而錄音是一種貯存和提供音頻信息的手段。例如，在教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)《我的戰(zhàn)友》一課時(shí)，一老師先讓學(xué)生初讀課文，然后放錄音，學(xué)生聆聽(tīng)課文錄音，心潮會(huì)隨著作者的情感激流而澎湃，一種生于斯長(zhǎng)于斯的民族自豪感會(huì)從心底油然而生，學(xué)生聽(tīng)完錄音，對(duì)那種嚴(yán)守鋼鐵般的紀(jì)律和顧全大局的崇高精神深深感動(dòng)。從而激發(fā)學(xué)生對(duì)英雄人物的崇敬之情。在教學(xué)中，我充分發(fā)揮課文錄音的示范作用，讓學(xué)生聽(tīng)錄音無(wú)聲讀，伴錄音輕聲讀，跟錄音試著讀……真是書讀百遍其義自見(jiàn)。通過(guò)錄音教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起了他們學(xué)習(xí)新知識(shí)的欲望，為深入分析課文內(nèi)容打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、利用投影教學(xué)， 增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

投影教學(xué)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中是至關(guān)重要的一個(gè)部分，只要運(yùn)用得當(dāng)，定能收到良好的效果。例如，在教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)《桂林山水》一課時(shí)，課文不僅畫面生動(dòng)而且文字優(yōu)美，但小學(xué)生無(wú)法通過(guò)形象的對(duì)比來(lái)理解課文所表達(dá)的意思。在教學(xué)時(shí)，教師根據(jù)課文內(nèi)容制作出波瀾壯闊的大海，水平如鏡的西湖和漓江水投影片進(jìn)行比較，使學(xué)生通過(guò)觀察比較來(lái)感受漓江的特點(diǎn)。制作出峰巒雄偉的泰山，紅葉似火的香山和桂林山的投影片進(jìn)行對(duì)比觀察來(lái)理解桂林山的特點(diǎn)。這樣，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且發(fā)展了學(xué)生形象思維，收到了良好的教學(xué)效果。

3、利用影視教學(xué)，加深學(xué)習(xí)興趣。

影視教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是形象結(jié)合，生動(dòng)直觀，它能逼真地表現(xiàn)各種教學(xué)事物，具有廣泛的表現(xiàn)力和感染力，例如：在教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)《飛奪瀘定橋》一課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容時(shí)，先播放《飛奪瀘定橋》的電視錄像，然后引導(dǎo)學(xué)生精讀課文，結(jié)合剛看完的錄像所呈現(xiàn)的驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，說(shuō)說(shuō)課文是怎樣描寫戰(zhàn)士飛奪瀘定橋的？學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容爭(zhēng)先恐后地舉手回答：一是“飛”就是搶時(shí)間爭(zhēng)速度，必須在敵人援兵的前面趕到瀘定橋；二是“奪”就是攻天險(xiǎn)，不顧驚濤駭浪，不畏鐵索高懸，不懼?jǐn)橙说臉屃謴椨隂_向?qū)Π断麥鐢橙恕＿@時(shí)教師再加以引導(dǎo)，學(xué)生就能深深地了解到戰(zhàn)士“飛”的艱難，“奪”的艱險(xiǎn)。使學(xué)生被戰(zhàn)士英勇頑強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚煌鶡o(wú)前的革命精神深深感染。這樣，激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，從而收到了良好的效果。

二、仿真模擬，化抽象為形象

多媒體技術(shù)不但能展示圖文聲像，將學(xué)生帶進(jìn)生動(dòng)豐富的知識(shí)世界，而且可以將難以直觀表達(dá)的語(yǔ)言文字、抽象的道理、復(fù)雜的現(xiàn)象，通過(guò)仿真模擬的手段形象地表現(xiàn)出來(lái)，妙趣橫生，淋漓盡致，從而大大降低學(xué)生的認(rèn)知難度。

《黃河魂》通過(guò)對(duì)黃河壺口瀑布磅礴氣勢(shì)和景物的描寫，歌頌了中華民族前赴后繼的獻(xiàn)身壯舉和無(wú)堅(jiān)不摧所向無(wú)敵的英雄氣概以及一往無(wú)前的大無(wú)畏的精神。學(xué)生未到過(guò)黃河，對(duì)課文內(nèi)容體驗(yàn)不深，感到課文內(nèi)容很抽象，理解起來(lái)比較困難。教學(xué)時(shí)在學(xué)生閱讀了課文后，就用多媒體播放黃河的有關(guān)畫面，加以教師精煉準(zhǔn)確的講析，學(xué)生一邊看一邊聽(tīng)，多種感官同時(shí)參與：那瞬息萬(wàn)變的奇觀、震耳欲聾的轟鳴、動(dòng)人心魄的力量、一往無(wú)前的大無(wú)畏精神、無(wú)堅(jiān)不摧所向披靡的氣概……無(wú)不形象地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，無(wú)不使學(xué)生內(nèi)心引起一陣顫動(dòng)。這樣學(xué)生對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的理解自然就透徹了，因?yàn)檎n文已在他們的頭腦中已烙下了深深的烙印。多媒體化抽象為形象的教學(xué)效果由此可見(jiàn)一斑。

可控性是計(jì)算機(jī)一大顯著特點(diǎn)，在程序中加入延時(shí)功能，可實(shí)現(xiàn)模擬仿真的無(wú)級(jí)調(diào)整，非常容易地對(duì)事物與現(xiàn)象過(guò)程的時(shí)空因素進(jìn)行擴(kuò)大與縮小，從而更有助于學(xué)生對(duì)事物與現(xiàn)象的觀察、思考和理解。《臥看牽?？椗恰芬晃牡碾y點(diǎn)之一就是對(duì)光年的理解，傳統(tǒng)的教學(xué)偏重于理論概念上的抽象講解，學(xué)生不容易理解。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，不妨借助多媒體延時(shí)模擬的手段將上億年過(guò)程縮小到幾分鐘時(shí)間，設(shè)計(jì)成動(dòng)畫，展現(xiàn)在屏幕上，使學(xué)生通過(guò)動(dòng)畫，清楚地看到牽牛織女星的移動(dòng)畫面，從而較好地理解課文內(nèi)容。

三、運(yùn)用多媒體，培養(yǎng)說(shuō)話能力