時間：2023-05-29 17:49:58
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇伊索寓言的故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
課件簡介:
今天我們學習一種新的文學體裁：寓言。其實同學們對寓言并不陌生，大家從小學到中學，家長、老師經常用寓言故事對我們進行教育。同學們能舉幾個你聽過或讀過的寓言嗎?(中國的寓言大多凝成四言成語：同學們熟悉的如《拔苗助長》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》等。)同學們能否說一說寓言有什么特點?(學生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理對人有教育作用等，教師應加以肯定。)教師補充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動、植物。常用夸張、擬人等表現手法。
世界上最著名的寓言家是被后人譽為“寓言之父”的公元前6世紀的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來是奴隸，后來獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權貴，終于遭到殺害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。
1.了解寓言及《伊索寓言》的有關知識。2.理解兩則寓言的內容及寓意。3.培養學生概括、判斷、想象等思維能力。4.提高分辨是非的能力。
理解兩則寓言的內容及寓意，提高學生分辨是非的能力。
學習借比喻性的故事寄寓意味深長的道理的內容
1.關于寓言。寓言是文學作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。其篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是動物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，使深奧的道理從簡單的故事 中體現出來，具有鮮明的哲理和諷喻性。在創作上常常運用夸張和擬人等表現手法。2.關于伊索和《伊索寓言》。 伊索，古希臘寓言作家。
在我們的生活中，不知道發生過多少點點滴滴的小事，而在這些小事里又蘊含著某種意義。準確的說應該叫真理。有一本書不僅讓我學會去發現他們，也告訴了我不少的真理。他就是由公元前6世紀古希臘著名的寓言家伊索著作的《伊索寓言》。
《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經后人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。他不僅富有極強的童話且寓意深刻。特點是多擬人化的動物故事為主，也包括阿拉伯故事和印度故事。其中最讓我印象深刻的是《小偷和他的母親》。
《小偷和他的母親》這篇故事講了有個小孩在學校里偷了同學一塊寫字石板，拿回家交給母親。母親不但沒批評，反而還夸他能干。后來他又繼續偷。隨著歲月的流逝，小孩長大成小伙子了，便開始去偷更大的東西。有一次，他被當場捉住，反綁著雙手，被押送到劊子手那里。他母親跟在后面，捶胸痛哭。這時，小偷說，他想和母親貼耳說一句話。他母親馬上走了上去，兒子一下猛地用力咬住她的耳朵，并撕了下來。母親罵他不孝，犯殺頭之罪還不夠，還要使母親致殘。兒子說道：“我初次偷石板交給你時，如果你能打我一頓，今天我何至于落到這種可悲的結局，被押去處死呢？”這故事說明，小錯起初不懲治，必將釀成大錯。我也曾今犯過和小偷一樣的錯，可媽媽卻狠狠的教訓了我一頓。我很不甘心，因為我認為偷了也不會怎么樣。可是當我讀了《伊索寓言》后，我終于明白了媽媽當初為什么打我了。還記得我買那本書的時候，售貨員對我說：“我認為《伊索寓言》是一本不可多得的，具有深刻教育意義的世界名著。”現在我也認同他的觀點。《伊索寓言》告訴我了如何做人，也諷刺了社會上的一些人，他們身上發生的一些事情告訴了我真理。《伊索寓言》可真是一本好書，一本不可多得的好書啊！
廣東廣州嶺南中英文學校六年級:來瑞麒
高三語文《讀伊索寓言》原文
比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩，我們能夠容忍這種人，并且會喜歡而給予保護;我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的尊嚴。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫;我們非但不能賣老，還要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧。這兩種態度是到處看得見的。譬如一個近三十的女人，對于十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對于二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時常沖突。一切人事上的關系，只要涉到年輩資格先后的，全證明了這個分析的正確。
從整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在后，它積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現代一切，在價值上、品格上都比了古代進步。
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三種安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化分子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻出曬米粒;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現在挨餓，活該!”這故事應該還有下文。據柏拉圖《對話篇·菲得洛斯》說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉，因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現在可以應用到旁的方面。據說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子;不自知的東西，照了鏡子也沒有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象。可見有些東西最好不要對鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”;他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢!”只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發的，未必就真是藝術家;反過來說，禿頂無發的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產生什么旁的東西?這個寓言也不就此結束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么?”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然會相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢!”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復古，而我呢，是相信進步的人——雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量”。
高三語文《讀伊索寓言》作者簡介
錢鐘書(1910--1998)，字哲良，默存，號槐聚，中國江蘇無錫人，中國作家、文學研究家。曉暢多種外文，包括英、法、德語，亦懂拉丁文、意文等。1929年考入清華大學外文系。1935年以第一名的成績考取英國庚子賠款公費留學生，赴英國牛津大學埃克塞特學院英文系留學。1938年回國。1939年開始寫作《談藝錄》。1941年散文隨筆集《寫在人生邊上》出版。1944——1946年間寫作《圍城》，其時困頓于上海淪陷區的生活，對《圍城》題旨和書名的確定有重要的影響。1946年，短篇小說集《人·獸·鬼》出版。1949—1953年任清華大學外文系教授，并負責外文研究所事宜。1979年《管錐犏》1—4冊出版。1998年12月19日，先生在北京逝世，享年 88歲。
高三語文魯教版《讀伊索寓言》原文相關文章：
1.高考語文課本文原文知識梳理
讀《伊索寓言》有感
今天上語文課時，老師給我們講了《伊索寓言》，《伊索寓言》有三個小寓言故事。
第一個小故事的名字叫《狐貍和葡萄》。它主要講的是：狐貍想吃葡萄架上的葡萄，可它費了好大勁都無法夠到葡萄。所以，狐貍就說：“這些葡萄肯地是酸的，不好吃！”說完，轉身就走了。
《狐貍和葡萄》告訴我們：有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟。狐貍根本沒嘗到葡萄的味道，就說是酸的，這分明就是在為自己找借口。
第二個小故事是我們大家非常熟悉的《牧童和狼》。它主要寫的是：有一個牧童在村邊放羊，他好幾次都大叫：“狼來了！ 狼來了！”欺騙村民們。當狼真的來吃羊時，牧童再次大叫，沒有人來幫助他，沒有人相信他了。
《牧童和狼》說明：一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信。善良、誠實是中華民族的傳統美德村民們的善良和純樸，被牧童的謊言所欺騙。
第三個故事叫《蟬和狐貍》。它主要描寫的是：狐貍想吃樹上鳴叫的蟬，便假裝贊美蟬的聲音美妙，但聰明的蟬看穿了狐貍的詭計，沒有上當。
《蟬和狐貍》教給我們：一個聰明的人，總能從別人的災難中吸取教訓。我們要做一個聰明的人，不要像《狐貍和烏鴉》中的烏鴉那樣不經夸。
寓言，就是帶有諷刺或勸誡性的故事。
1、《伊索寓言》作者：伊索。
2、伊索（約前620年-前560年），古希臘著名的哲學家、文學家，與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。
3、他曾可能是埃塞俄比亞人，后做過薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，并被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最后獲得自由。
4、伊索環游世界，為人們講述他的極富哲理的寓言故事，他后來被德爾菲人殺害。
（來源：文章屋網 ）
都說《伊索寓言》富有生活的智慧，正好有一本，我便迫不及待地翻開，先睹為快。在《伊索寓言》中，大部分以動物為主人公。各個故事都含有道理、源于生活。在書中，我最喜歡的是《獅子和狐貍》。這則寓言的內容是：狐貍譏笑母獅子每胎只生一子，母獅子回答說：“然而是獅子！”。這個故事雖然不長，但它給我的啟示卻不小:美好的事物在品質而不在數量。
記得又一次，媽媽布置了一項作業，要抄語文第一單元的生字。我三下五除二地抄完了。抄完后，覺得第一單元的生字太少，便自作主張又把第二單元的生字抄完了。合上作業本，我就喜滋滋地等著媽媽表揚我。可媽媽檢查完后，在本子上批到：“寫得不認真！”，看著這幾個字，我心里很不服氣：多寫了一點還要受批評，什么意思！ 現在，我明白了。就像寓言里的狐貍與母獅子一樣，就算狐貍一胎生五六個，但卻抵不上一頭獅子。學習也是一樣，如果只是為了應付而寫，心不在焉地學習，到頭來還是一無所獲。我認為，學習不在于學的科目多少，如果在一門上下功夫，在完全掌握了一門后再學另一門，也不是不可以。做任何一件事都深入下去，就能功到自然成。
那本《伊索寓言》我一定會好好地珍藏，因為它將使我終生受益。
有了以上的學情和語文本體性教學內容的認識，筆者把教學目標定位在以下三點：
1．感情朗讀故事、講述故事，特別是能夸張式地讀好牧童的喊話。
2．理解“短語式語言描寫”能夠表現牧童的情感和品質。
3．訓練“短語式語言描寫”，理解寓言的寓意和寫法。
【教學理念】
立足語文本體性教學，按“認識一實踐一遷移”的程序設計教學，強化語言表達，落實語言實踐，形成語言技能。
【教學過程】
一、比較牧童的前后喊話，感情朗讀故事、講述故事
1．朗讀。師：接下來，我們學習第二則故事《牧童和狼》，誰來讀好故事？
2．比較。師：故事的主角是牧童，伊索寫了他的兩次語言。比較下，要讀出牧童兩次“大叫”的不同情感，你想怎么讀？
(1)好幾次他大叫：“狼來了】狼來了！”
(2)牧童嚇壞了，他慌忙大叫“狼來了！狼來了！快來幫忙啊，狼在吃羊了！”
（第一句要讀出牧童表面慌張，實質在戲弄、欺騙村民，有種揚揚自得的感覺；第二句要讀出牧童真的是害怕、慌張的語氣。兩句都可以采用夸張的語調讀，第一句拉長語調、得意揚揚地讀，第二句帶著哭腔讀。）
3．演讀。師：請采用表演式的朗讀，來講一講這則故事。
（設計理念：感情朗讀是每篇課文共性的語文技能，就是語文本體性教學的共性內容。本則寓言的朗讀訓練是采用夸張式的語調表現人物情感，將體會牧童的內心情感滲透在感情朗讀這一本體性教學內容之中。）
二、比較長句與短句，認識“短語式語言描寫”方法
1．比較。師：我們再來比較下面兩組句子，想想課文為什么不用第二句呢。
第一組：
(1)好幾次他大叫：“狼來了！狼來了！”
(2)好幾次他大叫：“狼真的已經來了。狼真的已經來了。”
第二組：
(1)牧童嚇壞了，他慌忙大叫：“狼來了！狼來了！快來幫忙啊，狼在吃羊了！”
(2)牧童嚇壞了，他慌忙大叫：“狼真的已經來了。狼真的已經來了。大家快來幫忙啊，狼真的在吃羊了。”
（第二句一是沒有用“！”，二是都是長句子，不能很好地表現牧童的情感。）
2．小結。師在人物語言描寫中，為了表達急切、害怕、慌張等情感，要用短句和感嘆號，不該用長句。
（設計理念：通過比較，讓學生讀讀、議議，認識到“短語式語言描寫”能表達急切、慌張等現場情感，但學生形成的還只是抽象、模糊的概念。）
三、比較原文與改寫，練習“短語式語言描寫”，理解寓意和寫法
1．練習描寫。師，故事中沒有村民的語言描寫，我們來試著描寫村民的兩次語言，寫在課文合適的地方。想想，你想表達出村民怎樣的內心，采用長句還是短句，還要注意正確使用標點。
2．交流表達。
出示學生的描寫：
(1)好幾次村民們都互相大喊：“快打狼！快打狼！”
(2)村民們聽了，搖了搖頭說：“又在說謊！又在說謊！真是個貫說謊的孩子，誰還相信他呢？”
（通過“短語式語言描寫”，第一句表現出村民的急切、果斷，第二句表現出村民的無奈、氣憤。）
3．理解寓意。師：最后，牧童明明說的是真話，村民們為什么還這樣說呢？（一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信。）
4．比較寫法。師：再比較一下，伊索為什么不寫出村民的語言，這樣不是更具體些嗎？（“伊索寓言”短小精悍、情節緊湊，出現村民們的語言描寫就不符合特點了；再說，村民們不是故事的主角，寫了就不能更好地突出牧童。看來，還是請同學們擦去剛才村民們的語言描寫為好。）
（設計理念：在上個環節學生獲得“短語式語言描寫”的概念后，通過仿寫村民語言的實踐運用，對“短語式語言描寫”的認識變得更為清晰具體，這才可能轉化為語文技能。并在實踐運用語言的過程中，有機滲透了寓言的寓意理解。）
四、作業
師：這則寓言故事的道理，在我們的生活中也會有。請你仿照《牧童和狼》的寫法，也來寫一個故事，可以是編的寓言故事，也可以是生活中真實的故事。做到短小精悍、突出語言描寫、點出道理。
一、交流平臺
下列寓言故事蘊含著什么道理？請連一連。
揠苗助長
做事之前要找準方向，不能背道而馳。
畫蛇添足
做人要實事求是，要有真才實學。
南轅北轍
要遵循事物發展的規律，循序漸進，不可急于求成。
濫竽充數
做事不可多此一舉，弄巧成拙。
二、詞句段運用
（一）構詞聯系
照樣子，寫詞語。
津津有味：__________
__________
__________
__________
無邊無際：__________
__________
__________
__________
得意洋洋：__________
__________
__________
__________
（二）句子練習
照樣子，想象人物的神態或動作，把句子補充完整。
1.例：鹿忽然看到了自己的腿，不禁撅起了嘴，皺起了眉頭：“唉，這四條腿太細了，怎么配得上這兩只美麗的角呢！”
（1）小妹妹______________，_________________：“我要找媽媽。”
（2）王老師大步的走上講臺，______________，“我們班被評為先進班集體了。”
2.例：“真的，一個陶罐！”其他人都高興地叫起來。
（1）“牽牛花為什么會變色呢？”小東_______________________。
（2）“這項實驗終于成功啦！”哥哥__________________________。
（三）寫通知
假設今天是3月20號，學校定于3月22日上午八點在校舞蹈排練室排練節目，所有參加演出的同學都要來排練。請你幫少先隊大隊部寫一個通知，通知參加演出的同學準時來排練。
三、書寫提示
比一比，看誰書寫得最美觀。
四、日積月累
先將下列成語補充完整，再選詞填空。
邯鄲(
)(
)
(
)耳(
)鈴
杞人(
)(
)
(
)(
)之蛙
杯弓(
)(
)
(
)蛇(
)足
(
)(
)矛盾
(
)舟(
)劍
濫竽(
)(
)
1．這幅畫已經很完美了，你就不要(
)了。
2．我們要多學習知識，不然就會像(
)一樣，沒有什么見識。
3．小玉一會兒說自己剛剛從家里出來，一會兒說自己剛剛從圖書館出來，簡單是(
)。
五、快樂讀書吧
三(1)班正在開展“走近寓言”的讀書活動，請你完成下面練習。
1．寓言故事知識競賽。
(1)南郭先生是下列哪則寓言故事中的主人公？(
)
A．《季子投師》
B．《刻舟求劍》
C．《濫竽充數》
D．《紀昌學射》
(2)“比喻借別人的威風嚇唬人。”這個道理出自下列哪則寓言
故事？(
)
A．《為虎作倀》
B．《亡羊補牢》
C．《狐假虎威》
D．《騎虎難下》
(3)下列不是《伊索寓言》中的故事的一項是(
)
A．《狼來了》
B．《知了和螞蟻》
C．《牛和蛙》
D．《農夫和蛇》
(4)下列寓言故事集與國家對應不正確的一項是(
)
A．《伊索寓言》——埃及
B．《克雷洛夫寓言》——俄國
C．《拉封凡寓言》——法國
D．《萊辛寓言》——德國
2．分享寓言。
你一定讀過不少寓言故事吧，請你和大家分享一則你印象最深的寓言并說說明白了什么道理。
我讀過寓言故事《________________》，這則寓言故事，使我明白了一個這樣的道理：
_______________________________________________________
語文園地&快樂讀書吧
一、略
二、(一)1.源源不斷 井井有條 翩翩起舞
彬彬有禮 無法無天 無影無蹤 無憂無慮
無依無靠 生機勃勃 喜氣洋洋 小心翼翼
千里迢迢
(二)1.(1)擦著眼淚 傷心地說
(2)自豪地宣布
2．(1)疑惑不解地問 (2)興奮地跳起來
(三)
通 知
3月23日上午八點，請所有參加演出的同學準時到校舞蹈排練室排練節目。
少先隊大隊部
3月20日
三、略。
四、學 步 掩 盜 憂 天 井 底 蛇 影
畫 添 自 相 刻 求 充 數
1．畫蛇添足 2.井底之蛙 3.自相矛盾
關鍵詞：《讀〈伊索寓言〉》 文本處理 利 弊
一
王榮生先生依據“文選型”教材選文的不同功能，把選文類型劃分為“定篇”、“例文”、“樣本”和“用件”。由此我們不難推斷出：對于不同的選文類型，語文教材的編撰者在文本處理上理應有所側重——“定篇”應著眼于對本民族及世界的優秀文學文化作品的領會與欣賞；“例文”應著眼于外在與選文本身的關于詩文以及讀寫詩文的事實、概念、原理、技能、策略、態度；“樣本”應著眼于對學生真實閱讀情境的抽樣；“用件”應著眼于文本言語形式背后的言語內容。但實際情況卻并非如此，在反映出對選文的闡釋、對選文類型的把握，乃至編纂水準的關鍵——練習題的設計上有些文本就差強人意，理路混雜，其結果是在實際教學操作中，有些老師把定篇、例文、樣本教成用件，或者把用件教成定篇、例文和樣本。下面試以人教版高中語文第二冊《讀〈伊索寓言〉》為例來管窺并分析這種現象。
二
《讀〈伊索寓言〉》在該教材中屬精讀課文，應作為“定篇”來處理。因為錢鐘書先生在本篇的字里行間中所昭顯出的人生智慧令人嘆為觀止，而文章的理趣更是風格獨具，是完全有資格作為本民族的優秀文學文化作品之經典，讓師生們共同來領悟和欣賞的。但是在課后練習題的設計上卻有些理路混雜，教材的編撰者并未把該文本完全作為“定篇”來處理。
課后練習具體編排如下：
一.《伊索寓言》是拿故事來說明道理的，作者在拿《伊索寓言》和現實生活作比較時，或者從原有故事本身引申出另一層意義，或者在故事的結尾處作進一步的推演，或者將故事原貌改頭換面，仔細閱讀課文，看看作者對這九則寓言各是怎樣處理的。
二.研讀課文，回答下面的問題。
1.“可見有些東西最好不要對鏡自照。”這個說法揭示了某種人怎樣的劣根性？
2.“真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。”這里“眼睛向上”是什么意思？
3.“這個遮羞的方法至少人類是常用的。”就人類社會而言，“這個遮羞的方法”指的是什么方法？
4.“大胖子往往是小心眼”，說的是什么意思？
5.“訴苦經可以免得旁人來分甜頭”，這說明什么樣的心理？
6.作者說“醫生也是屠夫的一種”，談談你對這句話的理解？
三.本文語言幽默詼諧，時寓反諷。請從課文的前三段和結尾一段中舉出幾例，說說它們的深刻含義。
四.課外找一則寓言，仿照課文寫法，重新闡釋它的寓意。
課后練習一：
編者的意圖是讓學生了解作者“拿故事來說明道理”的幾種方法，這實際上把文本當作例文來處理了。即把文本作為體現“拿故事來說明道理”的議論文的寫作例證的直觀教具來處置了。該問涉及的是語文寫作方面的知識，這與作品本身的領悟和欣賞關系不大。
課后練：
該問旨在對文本中某些句子寓意的理解。優點是能夠在一定程度上幫助學生領會文本的寓意。第六小問“談談你對這句話的理解”能引發學生對此問題的積極思考，發揮學生的主體性，問題設置較好。不足之處為所提問題缺乏深度，如果課上教師有意結合這六個問題進行過講析，那么，對于此題，學生照抄標準答案即可。
課后練習三：
該題涉及本文語言特點——幽默詼諧、時寓反諷，這同作品本身呈正相關，有助于學生“了解和欣賞”定篇本身的語言特色，思路是正確的。但所提問題“說說它們的深刻含義”，卻錯把定篇當作“用件”處理了，追求的是言語形式背后的言語內容。
課后練習四：
此題是一項寫作訓練，旨在讓學生在模仿中學習并體會錢鐘書先生的語言特色及昭顯其人生智慧的思維之獨創性。編者出此題的出發點是好的，但他未能設身處地為高一學生想一想，錢先生作為治學大家，他的語言風格豈是能輕易學得的，即便僅僅是模仿？其次，錢先生的人生智慧與問題言及的深度又豈是十五、六歲的少年能輕易達到的？所以，這道題出得有些偏難，而且課外另選寓言寫作，其寓意游離于文本之外，無益于對文本的領悟與欣賞。
三
由于人教版《讀〈伊索寓言〉》課后練習題的設計尚有不盡如人意之處，所以我重新對其進行了如下的設計：
㈠請你先做好思想準備，課文可能會顛覆你以往對寓言的印象和認識，不過這沒有關系，這也許說明你已經長大了。照我說的去做，你就會得到錢伯伯的處事秘笈：
1.默讀課文一遍，用鉛筆劃出你不太懂的地方。
2.朗讀課文一遍，讀懂的地方注意語氣語調要讀對，不太懂的地方用不同的語氣語調再試試能否讀出感覺。
3.如果還有未懂之處，那也屬正常，否則要老師做甚？你只消好生聽著老師揭秘錢伯伯的這套“腦體操”的十八般套路即可！聽懂之后，你就會驚呼：“哇！好 呦！”（請聽課后自填）
㈡錢伯伯對伊索的九則寓言，都重新闡釋了它們的寓意，覺出深度了吧？不過你若能做出下面的題，也能證明自己智商不低，請聽題：
根據老師上課所講析的九則寓言的寓意，以前后鄰坐的四個人為小組共同討論并找出現實生活中的相關事例。然后再分工每人負責寫出兩則寓言的事例。（每則事例不少于100字，已作為示例的第九則除外）
示例：
第九則寓言驢子跟狼的故事中為什么說“醫生也是屠夫的一種”？因為“缺乏職業道德，以職業為牟利手段的‘醫生’與‘屠夫’無異”。醫生因缺乏職業道德而變為“屠夫”，我們在現實生活中確曾耳聞目睹，例如在手術前向患者索要紅包；廣州某患者在手術麻醉后就一“醉”不起，變成了植物人；更有因患者屬弱勢群體，有病無錢醫而被醫院拉到荒僻之處丟棄，結果未能及時獲救而死。
另外，課文中所說的“醫生”也未必就是真的醫生，比如《中國農民調查》中農民丁作明因向上反映村干部加重農民負擔問題而招致殺身之禍，下令對其“加加溫”的派出所所長彭志忠等人，雖然他們的身份不是醫生，但是他們的行徑絕對是屠夫！還有如假冒偽劣商品的生產者、豆腐渣工程的承包者、造成礦難事故的煤礦老板等等，他們殘害他人生命，不也是屠夫的一種嗎？
㈢本文語言幽默詼諧，時寓反諷。請從課文中找出你非常欣賞的幾句話，然后用恰當的語氣語調朗讀它，領悟文章的理趣之美，并簡略說說這種寫法的優點。
㈣你能在課內找出兩、三則伊索寓言，并說出不同于錢伯伯的新寓意來嗎？行？那就試試吧！不過，為了能使你的寓意更具說服力，別忘了還要找些實例來證明呦！（完成后在課上和其他同學互相交流）
練習題設計簡要說明：
第一題力圖貼近學生真實的閱讀情境與習慣，讓學生讀對語氣語調是為了培養其語感。從而能更好地領悟文本、欣賞文本。另外在語言上也盡量符合學生的年齡特點，讓他們覺得有趣而愿學、樂學。
第二題讓學生在現實生活中找出體現寓意的事例，一是為了更深入地理解文本并佐證寓意；二是為了學以致用，加強學習內容與現實生活的聯系，讓學生走出象牙塔，關注世界，關心發生在身邊的真實事件，培養其社會責任感。而事例的寫作也是為了更好地理解文本。以小組討論的形式是為了使學生具有通過合作、探究來解決問題的意識。
第三題完全從文本欣賞的角度讓學生在把握語感的朗讀中，領略文本的語言風格。找出自己非常欣賞的幾句話，是顧及學習的一方的感受，使學生具有主動閱讀的興致。
第四題旨在培養學生從多角度考慮問題的思維方法及不迷信權威、敢于質疑的精神。
小故事
大道理
——讀《伊索寓言》有感
三年級三班張百儒
我最喜歡的一本書就是《伊索寓言》，里面講述了許多的小故事，哲理深刻，語言幽默，通過這些小事，向我們傳達了許多做人、做事的大道理。
書中有《聰明的公雞》、《狼和小綿羊》、《酸葡萄》等等的故事，其中，我最喜歡的就是《酸葡萄》這個故事了。這個故事，它講述的是，一只狐貍，在葡萄成熟的季節，看到美味的葡萄，它想吃個夠，可是葡萄架太高，它費盡心思，想盡辦法也沒吃到，它想，這葡萄肯定又酸又澀，送給我也不要，最后狐貍氣呼呼的離開了。這個故事雖然短小，但它意義深刻，它告訴我們，在生活中，不管遇到什么事情，都要想辦法去解決，不能因為沒有辦法，沒有親自去嘗試一下，就直接以自己的想法下結論。通過這故事，還讓我明白了“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜”這句話的含義。
這本書中還有許多這樣有意義的小故事，我都非常喜歡，而且從中學到很多知道，受到很大啟發，大家也都快去看看吧！
在假日里我讀了《伊索寓言》這本書，對其中的一個故事給我留下了深刻的印象，那就是狐貍和狗。
故事發生在一個羊圈，一只狐貍抓住了一只小羊要把他當成他的晚餐，小羊一再求救，這時一只牧羊狗發現了。狐貍便把小羊抱了起來，說他正在陪羊在玩，狗用強硬的態度把狐貍給嚇跑了，以是便阻止了一場悲劇的發生。這個故事讓我明白了，對于強盜和惡棍，只能用強硬的態度對付它（他）。
我想如果那只狗不在場，如果狗貝狐貍騙了，那么后果會怎樣呢？當然是狐貍抓住小羊，羊求救，沒人來救它，它一定會被狐貍殘忍的殺了，然后狐貍就大口大口地吃著美餐，還有可能一大半被它帶到洞里慢慢吃，一些給它在自己吃，還有一些叫來獅子、老虎、狼……一起吃呢。想想就可怕，想著想著我想起了伊索寓言中還有很多關于這樣的故事，他們都是關于強盜和惡棍的，要用強硬的態度對付。至今還是有人對小偷還認為他是客人，甚至還有人寶寶物直接獻給強盜和惡棍與他們結為好好，真是可恥，有人學小偷偷東西更可恥。
我還是一句話，我們應該對強盜和惡棍要用強硬的態度對付。
四年級:袁浩欽
讀《小學生金牌語文》有感
每一本書，都有它自己的靈魂，當你閱讀一本書時，自己也在不知不覺當中，陷入了書中所構造的世界。因為不同的書有不同的靈魂，自然所構造的世界也不一樣，而書的靈魂，正是書自身所要表達的思想愿望。
最近我正在讀《小學生金牌語文》，這本書的內容格外豐富，分別有：語文基礎、趣味通話、智慧寓言、經典故事、安全教育、國學啟蒙、中華美德、少兒百科8個方面。其中，我最喜歡的是智慧寓言了。智慧寓言摘錄了《伊索寓言》、《中國古今寓言》、《克雷洛夫寓言》中的不朽篇章，讓我在讀故事的同時感悟做人做事的哲理，從小樹立正確的生活態度和人生價值觀。其中，這樣一個故事最讓我難忘。
這個故事的名字叫：“金斧和銀斧”這個故事講了一個生活貧苦的樵夫，不為“金斧”、“銀斧”所動，一心要找回自己失去的勞動工具，這種誠實的態度是一種美德。難怪神仙也被感動，非要贈他禮物不可。而那個見利眼紅、說謊詐財的人，最后連鐵斧也丟掉了。這個故事告訴我們：誠實本身就是一種財富，誠實的品質比黃金更珍貴。
在生活中，也有很多類似的事，如逃課卻說自己生病了，不完成作業卻說忘記了。我寫望大家以誠信為本，做一個誠實的人。這也是我所明白的道理。
