時間：2023-05-29 17:49:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經濟生活的價值，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、學習對生活有用的經濟生活知識
對當代青年學生來說，不僅要會“紙上談兵”，更要能“身體力行”，高中經濟生活新教材在突出學生各種能力和創新意識培養的同時，更著重理論與實際的密切結合，充分體現出經濟生活的實用價值。這就要求教師將學科基礎知識作為載體，在講授知識的過程中，充分利用教材各部分內容，以學生的現實生活為依據加以擴展、延伸，結合本地的經濟生活及家里經濟生活的發展變化情況進行分析，注意培養學生的認知、分析、歸納的能力，并將其上升到理論水平，繼而又回到解決實際問題的應用能力上來。讓學生走出教室，面向社會，使學生從實踐中來，到實踐中去，為他們將來適應復雜多變的社會奠定基礎。
生活是最好的老師，在教學中教師引導學生從現實生活的經歷與體驗出發，利用發生在家鄉或現實生活中的經濟生活事件和現象，去解釋教材中的理論問題，可以使經濟生活科學概念由抽象變為具體直觀。例如：講授“價格變動的影響因素”一節內容時，聯系本地農貿市場菜價變動，要求學生利用時間用規定的費用走進市場，為家里采購一次菜肴，通過這個活動，學生切實體會到了供求影響價格，供不應求價格上升，供大于求價格下降。而價格又由價值決定。使得許多學生記憶猶新，教學取得了事半功倍的效果。
二、優化經濟生活課堂教學，實施“快樂教育”
若教師能在單純的課堂教學中及時適量加點調味劑，即補充一些生活中的經濟生活知識，就能有效防止單純從書本到書本、從概念到概念的循環，這不僅有助于豐富課堂教學內容，加深學生印象，又能變抽象為具體，幫助學生更好地了解經濟生活和掌握所學知識，達到活躍課堂氣氛、激發起學生強烈的求知欲和興趣的目的，也有助于實現素質教育，變“灌輸式教學”為“快樂教育”。例如：在講“消費觀”時，提出一個命題：國慶去哪里？讓學生積極討論、分析，促進學生的學習積極性，在快樂中接受相關知識。
三、發揮鄉土案例教學的優勢，激發學生的愛國熱情
經濟生活案例教學是通過對一個具體的經濟生活教學情景的描述，引導學生對案例進行討論的一種經濟生活教學方法。即在教師的指導下，根據教學目標和教學內容，采用案例組織學生進行學習、研究，通過學生自身的參與，獲取感知印象，豐富和加深學生對經濟生活學理論的理解，縮短他們將理論知識轉化為能力的過程，從開放式教學的個案分析中培養和發展學生的綜合分析能力和創新能力。一個好的案例如果與學生的現實生活緊密相關，是從家鄉的經濟生活事項中選取的，不僅使學生感覺得到、摸得著，也會增強案例的實用價值。例如：講我國的基本經濟制度時，聯系到江陰市的一些大的企業發展情況加以驗證：無論是國有的大型企業澄西船廠，還是著名的華西村集團，加上新橋鎮兩大企業陽光集團和海瀾集團的發展等等。這樣的教學不僅能將學生從上課時的“智力緊張狀態”下解脫出來，而且能恰如其分地對學生進行思想教育，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國、建設祖國的最熱烈、最真摯的情感。
四、培養學生的觀察力、判斷力，促進學生創新精神和實踐能力的提高
經濟是一門研究人類生存和發展的經濟環境，以及人類與經濟關系的科學，其研究領域涉及各個具體學科，而且與我們每個人息息相關，運用所學經濟生活知識解決現實生活中的問題，是經濟生活教學的重要目標之一，也是經濟生活學習評價的重點。經濟生活教材始終圍繞人與經濟的關系展開，因為這種關系是雙向的、互動的，人的活動就具有了可選擇性。全新的而又動態的“選擇”出現，使人的生產活動與紛繁復雜的經濟生活環境不再是簡單的相遇，而是人類面臨挑戰時的多視角、審慎地思考和積極行動關系的再次組合。將選擇的機會給了學生，讓學生在學習過程中，把課本知識與人類活動的實際緊密聯系，使學生認識到學習這些理論的實際意義，既提高學生學習的積極性，又教育學生學以致用，理論聯系實際，提高運用所學理論去解答相關經濟生活事物的能力，促進了學生的創新精神和實踐能力的提高。例如：講消費的影響因素時，讓學生連續觀察與記錄家庭兩個星期的消費情況，記錄消費的變化，然后師生共同總結家庭的消費共性，進行消費的分類，計算家庭的恩格爾系數，明確消費心理對消費的影響，得出樹立正確消費觀的重要性。
五、增強學生的環保意識，培養學生的可持續發展意識和觀念
關鍵詞：高中政治；經濟生活；提升
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）06-065-01
在政治經濟生活的教學過程中，我們更是大力推行探究式學習方法，推動課程資源的開發實施，促進了課堂教學的有效轉變。但是，現行的教育體制又在不斷制約探究學習的開展，我們不少教師缺乏引導學生探究的素養，同時，學生也缺乏探究的意識、能力與動力，在很大程度上制約了探究學習的有效開展。因此本文就如何提升政治教學中經濟教學的質量進行了以下探討。
一、開發和利用學生資源
學生是教學的主體，一切的教學手段、課程資源最終都將落實到學生身上，因此，以學生為導向進行課程資源的整合開發并合理利用，對于提高高中政治課程中的經濟教學效率和質量有著重要作用。
1、掌握學生的各方面素質
不同學生的情況不同，學習習慣、學習能力、學習效果也不同，對于《經濟生活》模塊來說，其主要內容為貨幣、經濟、市場、生產、分配、消費等，這些內容源自生活卻相對抽象，對一些學生來說接受起來很困難。因此，教師應充分掌握學生的不同情況，根據實際來采取合適的教學手段。
2、以學生的學習興趣為導向開發課程資源
對學生的學習興趣進行探究，根據學生的興趣來整合課程資源，才能充分調動學生的學習積極性和主動性。在《經濟生活》模塊中，教師要了解什么事學生感興趣的。這一部分內容不能離開學生的實際生活空談理論，要結合實際生活來講授。例如，在“消費”這一部分講解影響消費的因素時，可以由學生自行探究，根據自己的生活經驗、消費經驗等來總結因素，除根本原因即國家經濟發展水平外，自己在平時購物時，會考慮家庭的收入、消費水平，以及商品價格、包裝、質量等因素。通過學生自己結合經驗，探索經濟理論，極大地提高了學習興趣和學習主動性。
二、提升經濟教學中的計算教學
高中政治經濟生活的學習過程中，由相關經濟理論所引申出來的計算題是學生們普遍反映難度較大的一類題。但是由于各方面的原因，很多學生對于計算題的解題思路和解題方法掌握得十分不理想，面對計算題束手無策。不僅學生在這方面問題頗多，而且很多教師在教學過程中也覺得這類題的教學很困難，大多有有勁兒使不出的感覺。
事實上，經濟學計算題的解答并不需要過多的定理及推論過程，只需要具備初中的代數基礎知識和一部分生活常識即可。解答經濟學的計算題，其實無需用高中數學的思維方式進行，否則會走入簡單問題復雜化的認識誤區。在實踐中，很多學生包括一部分教師，就是在解題時沒有注意到這一點，才將原本很容易解答的問題演化成了神秘而不可琢磨的思維難點。因此，在對待計算題時，不論是教師還是學生，必須首先樹立一個觀點：只要讀懂題意，理清思路，運用一些初中基本的代數常識，計算題是非常容易解決的！
三、讓學生在參與經濟生活中強化道德實踐
生活德育論認為：“真實有效的德育必須從生活出發、在生活中進行并回到生活。”經濟生活不能沒有道德，參與經濟生活的過程本身也是一個道德學習的過程。在《經濟生活》教與學的過程中，堅持正確的道德價值導向，目的不僅在于培養學生的德性，更重要的是使學生能夠在現實的經濟生活中將德性自覺轉化為德行，從而過上更美好、更有意義的生活。經濟生活是學生日常生活的重要組成部分，教師在教學中可以對學生在日常經濟生活中的道德行為方式提出要求并作必要指導，啟發他們自覺接受考驗，逐步養成知行合一的生活態度和行為習慣。如體諒父母勞動的艱辛，不亂用零花錢；生活消費不攀比，不刻意追求名牌；自覺使用環保購物袋，減少一次性用品的使用；誠實守信，保持自己和家庭良好的信用記錄；保護知識產權，不購買使用盜版書籍、影碟；關注社會公平，積極參與社會公益活動；樹立開放包容的心態，理智對待外國產品，等等。在生活中強化道德實踐，可促使學生的道德發展水平不斷進入更高的發展層次。
四、加強體驗實踐
在經濟生活的教學中，加強體驗實踐是有效的策略之一，它通常是在一課教學完后，學生對本課知識點的鞏固與加強。例如，在教學“銀行與儲蓄”時，教師讓學生運用所學的股票、債券、儲蓄、商業保險等知識，結合家庭經濟收入或個人零用錢制定一個理財方案。學生積極響應，其中一位學生設計了一個頗有創意的理財方案，取得了良好的效果。基本情況是這樣，父親：劉××，45歲，在電力局工作，月收入5000元左右；母親：王××，40歲，在衛生院工作，月收入3000元。家庭儲蓄主要為一年期定期儲蓄6萬元，已經有了五個月，購買了五年期憑證式國債3萬元、活期儲蓄5萬元。正當他們準備買房時，中國人民銀行決定，從2007年1月1日起上調金融機構存貸款基準利率，其中，金融機構一年期存貸款基準利率均上調0.27個百分點。因此，需制訂一個合理的理財方案。①五個月前存入的6萬元存款是否辦理提前支取？ ②3萬元的國債又該怎樣處理？③是否該為自己在校期間購買一份保險？買何種保險較好？④加息后房價走勢如何？現在該不該買房？他們通過一系列的比較研究，終于選擇了一個可行的辦法。
總之，要提升政治教學中經濟生活教學的質量，教師要靈活運用教學方法，使學生充分發揮活動的自主性，促進學生的有效學習。為了使學生掌握有效的學習策略，教師必須采取適當的教學方法，靈活運用，精心組織各類活動，使接受式教學與活動式教學相互補充，促進自主學習活動的有效開展。
參考文獻：
一、開發和利用學生資源
學生是教學的主體，一切的教學手段、課程資源最終都將落實到學生身上，因此，以學生為導向進行課程資源的整合開發并合理利用，對于提高高中政治課程中的經濟教學效率和質量有著重要作用。
1.掌握學生的各方面素質
不同學生情況也各有不同，學習習慣、學習能力、學習效果也不同。對于《經濟生活》模塊來說，其主要內容為貨幣、經濟、市場、生產、分配、消費等，這些內容源自生活卻相對抽象，對一些學生來說接受起來很困難。因此，教師應充分掌握學生的不同情況，根據實際來采取合適的教學手段。
2.以學生的學習興趣為導向開發課程資源
對學生的學習興趣進行探究，根據學生的興趣來整合課程資源，才能充分調動學生的學習積極性和主動性。在《經濟生活》模塊中，教師要了解什么事是學生感興趣的。這一部分內容不能離開學生的實際生活而空談理論，要結合實際生活來講授。例如，在“消費”這一部分講解影響消費的因素時，可以由學生自行探究，根據自己的生活經驗、消費經驗等來總結因素，除根本原因即國家經濟發展水平外，自己在平時購物時，會考慮家庭的收入、消費水平，以及商品價格、包裝、質量等因素。通過學生自己結合經驗，探索經濟理論，極大地提高了學習興趣和學習主動性。
二、提升經濟教學中的計算教學
高中政治經濟生活的學習過程中，由相關經濟理論所引申出來的計算題是學生們普遍反映難度較大的一類題。但是由于各方面的原因，很多學生對于計算題的解題思路和解題方法掌握得十分不理想，面對計算題束手無策。不僅學生在這方面問題頗多，而且很多教師在教學過程中也覺得這類題的教學很困難，大多有有勁兒使不出的感覺。
事實上，經濟學計算題的解答并不需要過多的定理及推論過程，只需要具備初中的代數基礎知識和一部分生活常識即可。解答經濟學的計算題，其實無需用高中數學的思維方式進行，否則會走入簡單問題復雜化的認識誤區。在實踐中，很多學生包括一部分教師，就是在解題時沒有注意到這一點，才將原本很容易解答的問題演化成了神秘而不可琢磨的思維難點。因此，在對待計算題時，不論是教師還是學生，必須首先樹立一個觀點：只要讀懂題意，理清思路，運用一些初中基本的代數常識，計算題是非常容易解決的！
三、讓學生在參與經濟生活中強化道德實踐
生活德育論認為：“真實有效的德育必須從生活出發，在生活中進行并回到生活。”經濟生活不能沒有道德，參與經濟生活的過程本身也是一個道德學習的過程。在《經濟生活》教與學的過程中，堅持正確的道德價值導向，目的不僅在于培養學生的德性，更重要的是使學生能夠在現實的經濟生活中將德性自覺轉化為德行，從而過上更美好、更有意義的生活。經濟生活是學生日常生活的重要組成部分，教師在教學中可以對學生在日常經濟生活中的道德行為方式提出要求并作必要指導，啟發他們自覺接受考驗，逐步養成知行合一的生活態度和行為習慣。如體諒父母勞動的艱辛，不亂用零花錢；生活消費不攀比，不刻意追求名牌；自覺使用環保購物袋，減少一次性用品的使用；誠實守信，保持自己和家庭良好的信用記錄；保護知識產權，不購買使用盜版書籍、影碟；關注社會公平，積極參與社會公益活動；樹立開放包容的心態，理智對待外國產品，等等。在生活中強化道德實踐，可促使學生的道德發展水平不斷進入更高的發展層次。
四、加強體驗實踐
在經濟生活的教學中，加強體驗實踐是有效的策略之一，它通常是在一課教學完后，學生對本課知識點的鞏固與加強。例如，在教學“銀行與儲蓄”時，教師讓學生運用所學的股票、債券、儲蓄、商業保險等知識，結合家庭經濟收入或個人零用錢制訂一個理財方案。學生積極響應，其中一位學生設計了一個頗有創意的理財方案，取得了良好的效果。基本情況是這樣，父親：劉××，45歲，在電力局工作，月收入5000元左右；母親：王××，40歲，在衛生院工作，月收入3000元。家庭儲蓄主要為一年期定期儲蓄6萬元，已經有了五個月，購買了五年期憑證式國債3萬元、活期儲蓄5萬元。正當他們準備買房時，中國人民銀行決定，從2007年1月1日起上調金融機構存貸款基準利率，其中，金融機構一年期存貸款基準利率均上調0.27個百分點。因此，需制訂一個合理的理財方案。（1）五個月前存入的6萬元存款是否辦理提前支取？（2）3萬元的國債又該怎樣處理？（3）是否該為自己在校期間購買一份保險？買何種保險較好？（4）加息后房價走勢如何？現在該不該買房？他們通過一系列的比較研究，終于選擇了一個可行的辦法。
總之，要提升政治教學中經濟生活教學的質量，教師要靈活運用教學方法，使學生充分發揮活動的自主性，促進學生的有效學習。為了使學生掌握有效的學習策略，教師必須采取適當的教學方法，靈活運用，精心組織各類活動，使接受式教學與活動式教學相互補充，促進自主學習活動的有效開展。
參考文獻：
1.彭昊.高中《經濟生活》課程資源開發與利用研究[D].湖南師范大學，2012.
關鍵詞：思想政治 生活化教學 策略 意義
政治課具有獨特的個性，即必須貼近生活，從實際出發，將理論在實踐中檢驗并合理運用。因此，高中政治課教學應立足于生活，源于生活，在生活的基礎上高于生活，達到理論與實際的結合，提高政治課的教學水平。
一、生活化教學的含義
所謂思想政治課生活化教學是指將社會生活，特別是與學生息息相關的生活貫穿于思想政治課教學的每一環節之中，將學生從枯燥、抽象的思想政治課教材知識中解脫出來，向學生提供感受自然、社會的機會，使學生在對可親可感的日常生活、在與現實世界的交流與對話中產生對未來生活的追求和熱愛，從而自發地、主動地去獲取知識。
新課程改革強調，教學是生活的內容，學習是學生生活的方式，生活是教學的源泉，這就說明教學與生活是密不可分的。通過實施生活化教學，使師生的課堂生活更加豐滿，充盈學生生活經歷，豐富學生情感體驗，為學生的可持續發展奠定良好的基礎。
二、生活化教學的實施策略及意義
（一）導入生活 激發興趣
美國心理學家布魯納指出，"學習的最好刺激乃是對所學材料的興趣"。什么樣的事例才能引起學生的興趣呢？--學生日常生活事例。因為這些事例跟學生密切相關，因此，以這些發生在學生身邊的日常生活事例導課，引出政治課的主題，能極大地激發學生學習政治的熱情和興趣，活躍課堂氣氛，激發學生主動參與、主動發展，使學生樂學、愛學。例如，在學習經濟生活第十一課小康社會的經濟建設《全面建設小康社會的經濟目標》時，在導入第一目"從總體小康到全面小康"時，我設計了一個"列舉廈門人生活巨大變化"的探究活動。學生是怎樣認識這一問題的：學生們結合自己的實際談了很多，如居住條件的變化，瓦房變樓房，兩層樓房變五層樓房；還有出行工具的變化，自行車換成摩托車，摩托車換成小轎車；還有家電變化，小屏幕彩電換成大屏幕彩電，大屏幕彩電換成等離子彩電等等。學生們在列舉生活中的事例中，進一步感受到我國現代化建設三步走戰略取得了偉大勝利，證明社會主義制度的優越性以及改革開放政策的正確性。這一活動不僅極大地激發了學生學習這一內容的興趣，而且有助于學生走出課堂后自覺運用理論知識去關注周圍的人與社會，提高參與社會生活的能力。
（二）貼近生活 激活思維
"頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一個需被點燃的火把"。對發生在自己身邊的、甚至自身就是參與者的事，學生往往非常重視，對這些事情有深刻的印象。因此在教學中，我認為教師應以教材知識為基礎，引導學生回歸生活、感悟生活，切實提高學生參與現代社會生活的能力，提高學生理論聯系實際的能力，使抽象的知識具體化。例如在學習生活與哲學第七課唯物辯證法的聯系觀第二框《用聯系的觀點看問題》第一目--堅持整體和部分的統一中的"當部分以合理有序的方式構成的整體，整體功能得到最大發揮"這一哲理時，我引導學生聯系社會經濟生活中的"經濟結構調整"和區域經濟建設，特別是"海峽西岸經濟區的建設"，以及俗語"三個和尚沒水吃"等具體事例加以理解。我們還可以讓學生舉例加以說明：學生列舉了校運會4×100米接力、班級拔河比賽等，這些發生在學生身邊的生活事例能夠激活學生思維的火花，更有利于學生理解深奧的哲學知識。同時也能讓學生更深刻地領悟團結合作的重要性，致力于建設團結向上的班集體，形成良好的學習氛圍。
（三）感悟生活 反思提高
美國教育家杜威說過："教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的。"把知識與現實的生活相聯系，真正實現了課程組織以學生的經驗為中心，教師只是學生成長的幫助者。生活化教學貼近生活實際，有利于增長見識、拓寬知識面；使他們懂得一些生活常識和生活理論；有助于了解社會，體驗生活，規劃未來；如在學習經濟生活第九課走進社會主義市場經濟第一框《市場配置資源》中良好的市場秩序依賴市場規則來維護，而市場規則之一市場交易的誠實守信原則時，我聯系了“三鹿奶粉” 事件。三鹿奶粉、液態奶曾被確定為國家免檢產品，并雙雙榮獲“中國名牌產品”榮譽稱號； “三鹿”品牌被世界品牌實驗室評為中國500個最具價值品牌之一，被商務部評為最具市場競爭力品牌。但由于三鹿奶粉奶源添加三聚氰胺，使三鹿集團陷入信用危機，并導致銷售困難、資不抵債，最后只能宣告破產。學生在對有關"三鹿奶粉"的材料分析的基礎上，自覺認識到誠實守信的重要性。守信興企，失信毀企。這是被市場所證明的永不改變的真理。同時，我還引導學生反思自己日常生活中是否存在不講誠實不守信用的行為。通過把學科知識和學生日常生活相聯系，不僅能使學生鞏固所學的知識，而且能讓學生不斷進行反思，從而促使他們個體經驗不斷增長和情感態度價值觀的升華。
（四）源于生活 高于生活
學習的目的不在于解釋生活，而在于改變生活、發展生活、享受生活。因此，政治教學生活化策略既要強調源于生活，又要注意高于生活。要讓學生參與生活，對生活素材進行剖析，提取其中的理論元素，在不斷反復解釋生活現象，嘗試運用解決生活問題的過程中領悟理論價值。如在經濟生活第六課投資的選擇教學時，我引入廈門市東海域整治開發、建設的具體事例。由于經濟建設占用耕地、蝦池，造成大量的失地農民，農民由此獲得政府支付的土地補償款。我設置了一個探究活動--請學生為家長制定一個家庭理財方案。那我們的學生又是怎樣理財的。學生中有根據儲蓄存款獲得利息收入，建議將錢存入銀行；有根據股票獲得分紅和股息，建議將錢用于炒股，學生制定的理財方案多種多樣。學生在制訂家庭理財方案中感受賺錢的艱辛，增強了艱苦樸素、勤儉節約的消費習慣。同時自覺把所學的理論運用于生活中，用所學理論去觀察問題、分析問題、解決問題，使他們逐步具備在現代社會生活中應有的自主、自立、自強的能力和態度。
總之，生活化教學是適應新課標改革的必然選擇。作為政治課教師，為了不失政治課的活躍性與實用性，更應該引導學生走進生活，感悟生活，以生活化的教學方式來提高政治教學效果。
參考文獻：
[1]中華人民共和國教育部普通高中思想政治課程標準（實驗）人民教育出版社2005年
（一）在整個經濟生活教學中，要強調完善的社會主義市場經濟就是道德經濟。
⒈從宏觀上說，社會主義市場經濟與社會主義道德不可分割
一定的經濟需要一定的文化。人類經濟發展史表明，當資本主義商品經濟取代封建自然經濟后，相應的道德文化沒有建立前，自然經濟呈現無序狀態。我國改革以來的實踐表明，由于沒有建立市場主體自覺遵守的精細的道德文化，使經濟活動的許多空間失控，使權錢交易、等現象時有發生，導致一些單位和個人鉆政策和法律的空子，這些都嚴重沖擊經濟的發展和社會生活秩序。社會主義市場經濟體制應包含尚公精神，即崇尚公有制經濟對非公有制經濟的主導作用，以公共利益的最大化為經濟主體自身利益最大化的前提，在“三個有利于”價值取向的指導下，樹立公平意識、進取意識、誠信意識、互助意識。
⒉由于市場本身的缺陷，必須要求發揮道德的協調作用
市場經濟要求一切經濟關系市場化，而市場化的經濟關系必然受價值規律、供求規律、優勝劣汰規律的調節和支配，這樣使得每一個市場主體都成為具有獨立利益的自然人或法人，并以追求利益最大化為目標，這就必然會有意無意地違背市場交易規則，發生多種利害沖突，如果不及時地得到合乎市場規律要求的妥善解決，就必然導致市場規則的破壞和市場秩序的紊亂，從而危及市場經濟的發展，因此，這就需要一種深入人們內心的、具有穩定的、連續性的、廣泛影響力的道德約束機制來進行監督。
⒊道德可以彌補市場法治的某些不足
社會主義法制和社會主義道德都是調節社會關系的手段，如車之雙輪，鳥之兩翼。但二者又有明顯的區別，一般地說，法是通過“抑惡”來揚善的，而道德是通過“揚善”來抑惡的：法訴諸于懲戒，往往只能除“惡”于已然，起到頭痛醫頭，腳痛醫腳的作用，道德則訴諸良心，可以防“惡”于未然；法長于治“標”，道德則長于治“本”：法遵循實用性原則，主要是維護社會的正常秩序，道德則遵循應然性原則，還可以引導社會走向理想。另外，在我們的社會生活中，不僅道德需要良心，而且法也需要道德、良心的扶持，一個社會良心和公眾良心泯滅的社會，法律不僅會喪失其公正性，同時也會喪失其權威性。在歷史長河中，再完美的法律制度也還是會有空隙可鉆的，隨著情況的變化，制度規章也會有不適應之時，所以，在許多法律干預不到的地方，道德恰恰可以彌補它的不足。
⒋道德是社會主義市場經濟發展的主要因素
當今世界經濟的發展，一個新的趨勢就是經濟增長已不再單純依靠資本、技術等經濟因素，還有賴于各種非經濟因素。諸如文化知識的投入和道德精神的注入。據聯合國教科文組織的一項統計資料表明，人文因素在經濟增長方式中已占50%的比重，表現為意識形態的道德理論、價值觀念、倫理原則、道德人格等便構成了社會主義市場經濟發展的必不可少的重要人文因素。成熟的市場經濟中內涵了誠實、信譽、公平、互惠互利等道德因素，并帶來實際的經濟效益。那種效率和公平兼顧的價值觀，仁中取利、義中取財的經營方略，誠實信用和全心全意為人民服務的道德精神，使企業具有長久的發展后勁，成為增強企業競爭實力和經濟效益的“活水源頭”。
⒌道德對合理配置和利用人力資源作用重大
道德是人力資源中的重要因素，因為人力資源不僅包括勞動者一定的智力和體力，同時，還應包括一定的德力，勞動者只具有健康的體魄、靈活的大腦機能及智能還不夠，還必須具有一定的理想和奮斗目標，有較高的道德追求和生活準則，有積極進取和奮發向上的精神。只有在道德的作用力下，自身的智力、體力和全部潛能，才能得到充分的調動和發揮。在社全主義市場經濟條件下，要合理地配置勞動力，除了要有科學合理的經濟體制和管理制度外，還要有較高職業道德水準的管理人才，有與之相適應的道德規范體系，調控手段和監控機制。
（二）在各個環節教學中，針對不同的內容，可以突出以下相應的道德思想和觀點。
⒈市場經濟條件下物質資料生產活動的四個環節需要道德機制發生作用
在市場經濟條件下，無論商品的生產、交換，還是分配和消費，都涉及到如何在道德范圍內進行的問題。社會主義市場經濟在商品的生產、流通和資源的有效配置等各個方面都蘊含了一種不同于“歐美資本主義”以個人為本位或“亞洲資本主義”以集團為本位的文化精神和價值理性。商品生產者和銷售者必須恪守一定的道德規則，這樣才能使整個商品流通過程和諧完成。例如，經濟生活第一課“揭開貨幣的神秘面紗”“信用工具”，第三課“消費及其類型”“樹立正確消費觀”，第四課“ 生產與消費”，第五課“勞動者的主要權利和義務”“勞動合同制”，第八課“依法納稅是公民的基本義務”，第九課“市場交易的原則”等等，以上市場主體的行為既有法律具體規定，也包含一種社會主義道德精神貫穿了整個教材，可以說，道德思想是經濟生活的靈魂，經濟生活教學如果沒有德治思想或德治思想體現得不充分，都是缺陷和不完整的。
⒉經濟競爭的有序性也離不開道德的監督
有市場就有競爭，有競爭就得維護自由、公平、公正的市場規則。這些規則有法律性的，也有
在人們內心長期形成的共同信念。由這些信念來規范各種交換和競爭行為，市場機制往往不會失靈或者扭曲.市場好比運動場，競爭就象比賽，都講究友誼第一，都主張在道德范圍內的積極參與。例如，經濟生活第一課“紙幣”，第二課“商品的基本屬性”，第三課“做理智的消費者”“公司經營成功的要素”，第五課“勞動者的權利與義務”，第九課“市場交易原則”“社會主義市場經濟的基本特征”“建立健全的社會信用體系”，第十課“對外貿易”等內容，它們的順利進行，除了法律規定外，都離不開人類共同道德的規范作用。
⒊市場主體的平等、自由依賴于道德
市場經濟主體之間的地位是平等的、自由的，任何脅迫行為和欺詐行為在交換活動中都是無效的，為確保這種地位平等的競爭自由，就得依靠道德，發揮道德的監督功能。例如經濟生活第二課“價值決定價格”，第四課“公有制與非公有制競爭地位的平等性”，第五課“勞動和就業”“勞動合同制”“社會保障制度”，第六課“效率和公平”，第七課“個人收入的分配”，第八課“財政和稅收”，第九課“市場交易原則”等內容都充分體現了這一特征，這需要教師在講課過程中細心闡述。
⒋契約（合同）的效力需要道德發揮維持作用
市場經濟必定導致生產者之間發生商品貨幣關系。隨著市場經濟的發展，這種商品貨幣關系往往采用合同的形式規定下來，而這種合同關系除需要法律規定外，道德機制也必不可少。例如，教材第五課中“勞動合同制度”，第六課“銀行的作用”，第九課“市場交易原則”，第十一課“世貿和金融組織”“對外開放堅持的基本原則”等內容都直接或間接地表明市場經濟是合同經濟。
⒌提高經營者、勞動者素質需要發揮道德的作用
經濟生活課程標準清楚地說明我們學習經濟生活的目的包含增強法制和道德觀念，自覺規范自己在經濟生活中的行為。在教材第一課“紙幣的產生和發展”， 第三課“做理智的消費者”“公司經營成功的要素”，第五課“勞動者的主要權利和義務”，第八課“依法納稅是公民的基本義務”，第九課“市場經濟和市場秩序”等都始終把握社會主義道德的主旋律。
⒍走可持續發展道路必須發揮道德的力量
關鍵詞：市場經濟 道德層次 道德維度
經濟學研究起源于道德哲學,經濟活動深度追求的價值向度符合人類“善”的生活目的,市場經濟因而天然地具有內在的道德合理性。道德作為人類高尚追求的意義向度,內含著“完善的成就”的價值底蘊,這注定賦予經濟合理發展的倫理可能。作為迄今為止得到公認的最有效的經濟方式,市場經濟為其自身的發展創設了可靠的倫理支撐,并在其道德生成中不斷完善和提升自身。在社會主義條件下,市場經濟體制的建立、完善和發展有賴于“基本道德”和“理想道德”的有機整合與良性互動。
一
“基本道德”是維系人類社會存在和發展的起碼的道德規范,是一種基于人的本性和本質的“利己型道德”。基本道德的實質是在滿足自己需要、實現自身利益的前提下,不侵害別人的利益,而不提倡個體的“自我犧牲”。“基本道德”的基本特點是對主體的要求不高,主體能做到的往往不被視為“道德”,做不到的則被譴責為“不道德”。在這個意義上,基本道德所指向的是人與人之間能夠“和平共處”的倫理要求的最低容忍界限。
在西方基督教文化中,由于“原罪”的存在,人類害怕上帝的懲罰,在人格深處萌生的敬畏意識與懺悔意識時刻警醒人們避惡從善。“基本道德”也存在于這種宗教道德之中,宗教道德首先是一種“罪感”道德,人們因為背負不起心靈的十字架而不敢褻瀆基本的倫理規約的價值,否則就會恐懼并且有深深的負罪感。這種被逼無奈而不越軌的行為逐漸形成主體的道德意識:保全自己要做到自我“免而無恥”,即在保護自己的同時,完成“權利主體意識”的逐步覺醒。但基督教道德對人的要求更強調的是“克己”而不是“利己”。
伴隨著經濟的發展,歐洲社會經歷了從傳統到現代的社會運動,即“從身份到契約”的運動,社會價值主導逐漸由等級共同體轉向平等的個體——人的價值的普遍提高。在社會道德意義上,更為強調個人的權利、自由和平等。這就意味著“基本道德”成為“主體性”道德,為了實現個人的生存權利、生活追求,人要對自我行為做某些必要的限制,因此形成了在人與人之間普遍發揮作用的道德規范。同理,人的經濟生活是人類為達到一種合目的的價值生活的基本方式,不可能存在某種純粹的經濟行為。
“基本道德”的要素必然內蘊在經濟生活中,如在商品交易過程中,不能靠欺騙、偷盜、搶劫隨心所欲地達到自己的目的,必須通過等價交換的方式完成交易。經濟行為本身也不能脫離基本道德,假設沒有普遍的道德規范的束縛,任何人的經濟活動只是短期行為,就會造成社會的無序和經濟的停滯不前。
作為目前得以公認的人的利益實現最合理、最有效的經濟樣態,市場經濟是一種十分重視規則約束的經濟。市場本身就是一個規則體系,它通過“看不見的手”指導市場主體在“可做”與“不可做”之間做出選擇。作為市場主體的道德追求就蘊涵在市場規則體系之中。也就是說,市場經濟的競爭與合作的規則蘊涵著市場經濟的“基本道德”。首先,雖然市場經濟的人性基礎是“經濟人”,市場主體作為“利己”的存在,每個人都有權爭取和維護自己的利益;但市場規則在客觀上對追求利益的行為是有約束的,即個人利益的實現是以不損害他人利益的實現為前提的。否則,就會導致市場無序,正常的市場活動無法展開,個人利益也就無法實現。正如“囚徒博弈”給人們的重要啟示:合作比不合作好。要彼此尊重、自由交易、平等互利,在“利己”時不能夠妨礙他人“利己”,不得損害他人的利益,在這一約束下實現自利最大化的行為才是道德的。其次,“基本道德”是以“公正”為基本內容的。“基本道德”對市場主體的要求不高,只要行為的后果是“利己不損人”或“損己不損人”,那么,這個結果就是公正的,就是道德的。可見,“基本道德”在市場經濟中是一種發揮重要基礎性作用的倫理支持。相對于市場經濟體制而言,“基本道德”主要表現為一種“制度道德”。
二
“理想道德”指的是要求市場主體利己行為的價值目標不能鎖定在“利己不損人”的底線倫理水準上,而是要以“利己利他”為其利益行為的價值目標。當市場主體之間或市場主體與經濟體系整體利益之間發生沖突時,市場主體應當以“損己利人”的利他主義的道德自覺去努力地“克己”。在這個意義上說,“理想道德”是一種“律己型道德”。“理想道德”以“利他”為重要特征,主要是依靠主體的道德自覺而不是自利本能。從經濟學的角度看,它是指在一個經濟體系中,利益行為主體既承擔謀取經濟利益的全部成本支付,并取得了相應的經濟總收益,同時又增加了整個經濟體系的經濟總收益,這種利益行為就是高水準的“理想道德”行為。“理想道德”主體生存的目的和意義在于為更高尚的道德理想去奮斗。所以,這種道德要求不具有“強制的”普世性,做到了是“高尚的”,做不到一般不會被譴責為“不道德”。
現代市場經濟所倡導的“理想道德”絕不僅僅是人們市場行為應當遵循的道德準則,也不僅僅是人的基本生存之需要,而是與人的經濟生活的質量緊密相關。人的經濟生活的目的首先是為了能夠生存,并在生存的同時,使自身的生活過得更好。所以,經濟活動作為追求物質“善”的目的的基本方式,具有符合人類目的的價值意義。但是,人類不單純如動物一樣為了維持其肉體的存在而奔波,不但追求基本生存需要的滿足,實現“生活好”的基本目標;而且還有追求體現人生更高的價值,實現“好生活”、讓生活更有“意義”的價值目標。由此看來,“理想道德”不再僅僅是外在于人的消極的規范,而是人們希冀“好生活”的一種內在的要求,有道德地活著才是人生意義的根本內容之一。人類對于這種更高境界的人生意義的追求從根本上講是“超越”性的,而人類的經濟行為也是在“超越”一個又一個目標,促使人類的物質財富不斷增長,同時不斷實現并提升著人類自身的道德價值和意義。所以,“理想道德”不是懸空無著的精神幻覺,本身體現和扎根于人類正當的經濟生活之中;作為經濟生活中較高的價值層次,同時也是主體“在路上”盡可能完善地“超越”自我的表達。
三
摘 要：對學科核心概念進行深度分析是中學政治教師專業發展的重要內容，也是教學改革深入進行的必然要求。對核心概念的深度分析，不是要刻意追求核心概念的深度和難度，而是通過深度分析，深化核心概念的層次，實現核心概念的豐富價值。深度分析核心概念，至少應該包括以下維度：把握內涵，明確外延；立足課標，整合教材；建構體系，掌握聯系；適度拓展，遷移創新。本文以“價格”為例，加以分析。
關鍵詞：思想政治 核心概念 深度分析 價格
任興來，男，北京市海淀區教師進修學校，中學高級教師，北京市骨干教師。
學科教學的基本目標是提高學生的學科素養。思想政治學科素養主要包括學生通過思想政治課的學習和實踐活動獲得基礎知識和核心能力，以及正確的世界觀、人生觀和價值觀。理解和掌握學科核心概念是提高學生學科素養的重要組成部分。
一、思想政治學科核心概念的界定
什么是概念？《現代漢語詞典》這樣解釋：“概念是思維的基本形式之一，反映客觀事物一般的、本質的特征。人類在認識過程中，把所感覺到的事物的共同特點抽象出來，加以概括，就成為概念。”可以說，概念反映了人們對一個復雜的過程或事物的理解。
什么是核心概念？國內外學者目前還沒有統一的定義。美國課程專家埃里克森( Erickson)認為，核心概念是指居于學科中心，具有超越課堂之外的持久價值和遷移價值的關鍵性概念、原理或方法。美國教育家赫德( Hurd)認為，核心概念是能夠展現當代學科圖景、組成學科課程的重要概念和原理，是學科結構的主干部分，這些概念能有效地組織起大量的事實和其他概念，并延續到學生以后的學習生活中。筆者結合教學實踐認為，核心概念至少具有以下兩個基本特征。
其一，主干性，即核心概念是學科知識的主干部分。主干知識是與非主干知識相對而言的。主干知識是一個學科最基礎、最核心、最具決定作用的部分，能生發和統領非主干知識，可以成為衡量知識掌握水平的尺度和標準。作為學科的主干知識，一般表現為學科教材中的重要概念或原理。如《思想政治》必修l《經濟生活》中的價格，就是核心概念。非主干知識主要有兩類，一類是對主干知識的進一步闡釋，如價值量由什么決定，什么是供給和需求，等等；另一類是教材輔助文，即教材中重要的相關鏈接、名詞點擊、專家點評的內容，如勞動生產率、替代品、互補品等這些概念就是以輔助文的形式在教材中出現。
其二，遷移性，即核心概念有持久價值和遷移價值。由于核心概念能生發和統領非主干知識，因此它能有效地組織起大量的其他概念，并影響學生從事相關方面的后續學習，影響他們對新知識的探索和獲取。例如，在《經濟生活》中，圍繞價格能組織起大量的其他概念和非主干知識，如商品、貨幣、價值、匯率、價格政策、價格機制、物價水平，等等。值得一提的是，經濟學依據研究對象可以分為微觀經濟學和宏觀經濟學，微觀經濟學也被稱為價格理論。因為價格理論是微觀經濟學的中心，其他內容都是圍繞它展開的。
就價格而言，學生對這個核心概念的掌握程度還會影響他們的后續學習。在經濟學中，價格理論主要研究商品的價格如何決定，以及價格如何調節國民經濟的運行，這就不但涉及到《經濟生活》中影響價格的因素、價格變動的影響，也涉及到市場配置資源、政府宏觀調控等，還會涉及《思想政治》必修2《政治生活》的學習。在《政治生活》中，社會聽證制度是公民參與民主決策的重要形式，價格聽證會是最常見的聽證會，深刻理解價格這個核心概念有利于實現聽政于民、決策為民。對政府定價或調價的依據以及價格是否合理的標志等問題的理解，都要基于在《經濟生活》學習中對價格這個核心概念的學習。
可見，理解和把握核心概念是學科思維能力發展的基礎，也是解決現實問題的理論支撐。深刻理解和準確把握學科核心概念，需要教師在教學中對核心概念進行深度分析。
二、思想政治核心概念深度分析的維度
筆者認為，深度分析思想政治學科的核心概念，需要從以下四個維度進行。
1．把握內涵，明確外延。概念都有其內涵和外延，即其涵義和適用范圍。把握核心概念的內涵和外延，是深度分析核心概念的基礎和前提。
內涵是對事物特有屬性的反映，定義是明確概念內涵的邏輯方法。因此，深度分析核心概念，首先要明確核心概念的定義。比如，什么是價格？《經濟生活》中的解釋是“通過一定數量的貨幣表現出來的商品價值，叫做價格”，這是依據經典作家的一些論述給價格所下的定義。在政治經濟學中，商品價值形式的發展經歷了偶然的價值形式、擴大的價值形式、一般的價值形式，最后是貨幣形式。當商品的價值用貨幣表現的時候，就是價格。
但是，就價格的內涵而言，把價格僅僅理解為價值的貨幣表現是不夠的。價格是價值的貨幣表現，是就價格的變動趨勢而言的。一般說來，在供求一致時，或在生產領域中，價格是價值的貨幣表現，表現得也最強烈和最明顯。可是在瞬時性變動中，即在供求不一致，或在流通領域中，價格就會偏離價值，經常表現為和價值不一致。這時，價格就不僅表現價值，還反映供求關系。因此，馬克主義政治經濟學認為，價格由價值決定，受供求關系影響。關于這一點，也可以從西方經濟學的價格理論研究中得到印證。西方經濟學是研究資源配置與資源利用問題的，研究目的在于解決需求的無限性和生產的有限性之間的矛盾。西方經濟學認為，在一個完全競爭、不存在壟斷的市場上，只有需求與供給決定（均衡）價格，它們就像一枚硬幣的兩面一樣起作用，不分主次。
概念的外延是指概念所反映的事物或對象的范圍，即具有該概念所反映的本質屬性的事物或對象，劃分是明確概念外延的邏輯方法。就價格而言，在西方經濟學中，價格分為供給價格、需求價格和均衡價格。簡單地說，供給價格就是生產者愿意接受的最低價格；需求價格是以貨幣單位來計算消費者購買某種商品時愿意付出的價格，即在一定時間內，買方對一定產量的產品或服務愿意且能夠支付的最高價格；均衡價格是指商品需求與供給相等時的價格，也就是由于需求與供給這兩種力量的作用使價格處于一種相對靜止、不再變動的狀態。
可見，在不同的理論體系中，同一概念的內涵和外延有時也會右所不同。通過對比，更能清晰而準確地把握價格的這個核心概念，并加深對它的理解。
2．立足課標，整合教材。課程標準是國家管理和評價課程的基礎，也是教材編寫、教學實施和考試評價的依據。作為教學指導性文件，課程標準提出了面向全體學生的學習基本要求。
《普通高中思想政治課程標準（實驗）》（以下簡稱《課程標準》）不但規定了課程性質、課程的基本理念和設計思路，還對課程目標有明確的闡述，特別是在內容標準中，對要求掌握的核心概念有具體要求。思想政治課程的核心概念很多，但《課程標準》追求以生活為基礎、以學科知識為支撐的課程理念，降低和淡化了對很多概念的要求。因此，盡管教材在內容敘述中不可避免地要涉及許多概念，但很多概念不是《課程標準》要求掌握的，這就要求我們立足課標，高屋建瓴，對核心概念有清晰的定位。深度分析核心概念，還需要對同一模塊內的相關知識進行梳理。必要時，應對必修和選修模塊的教材內容進行整合。
從上表可以看出，《課程標準》要求學生掌握造成市場上價格漲落的原因，理解價格變動對人們生活的影響。但是，我們也要看到，價格變動對人們生活的影響最終和生產相關，因為消費反作用于生產。價格變動對生產的影響，主要表現在調節產量、調節生產要素的投入，這也是價值規律發生作用的重要體現。理解這一點，需要對必修1《經濟生活》中“價格變動的影響”和選修2《經濟學常識》中“馬克思的價值規律理論”的相關內容進行銜接與整合。
就課程模塊而言，必修和選修模塊之間既相互獨立，又有學科內容的關聯性。對必修和選修模塊涉及核心概念的教學內容進行必要的銜接與整合，有利于形成不同的認知模式和知識系統，能夠滿足學生不同的需求及其能力趨向，從而為學生的未來發展打下堅實的基礎。
3．建構體系，掌握聯系。深度分析是為了使學生深刻理解。深度分析核心概念，需要以核心概念為中心，建構關于核心概念的知識體系，使學生不僅能識別與核心概念有關的知識的各個方面，而且清楚并掌握它們之間的內在聯系。以《經濟生活》第一單元為例，關于價格的知識體系可以這樣建構：
可見，通過價格這個核心概念建構知識體系，可以將與價格有關的貨幣、消費等知識之間的關系打通：價格的基礎是價值，價值是商品的本質屬性，商品是消費的主要對象，消費的知識主要包括消費水平、消費類型和消費心理等；價格與供求相互影響；價格變動對生活消費和生產經營都有影響，價格變動對生產的影響是價值規律發生作用的重要表現；價格是通過一定數量貨幣表現出來的商品價值，紙幣是世界各國普遍使用的貨幣，貨幣有對內價值和對外價值，貨幣的對內價值就是物價指數( CPI)，物價總水平持續上漲或下跌，就是通貨膨脹或通貨緊縮；貨幣的對外價值就是匯率，即用一國貨幣表示的另一國貨幣的價格。當然，也可以在此基礎上建構價格在《經濟生活》中的知識體系，還可以整合選修2《經濟學常識》中關于價格的知識，使學生清楚并掌握這些知識之間的聯系。
結構決定功能。知識體系不同于知識提綱或知識綱要，后者只是羅列知識點，前者能夠反映知識之間的邏輯關系，體現知識的來龍去脈。建構知識體系有利于融會貫通知識，深度分析核心概念。現行思想政治教材立足于學生的生活經驗，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，淡化了知識的邏輯性和系統性。因此，整合教材內容，構建知識體系，不僅使學生能從更廣闊的角度掌握知識的各個方面，也有助于其更細致、深入地理解和把握核心概念。
4．適度拓展，遷移創新。核心概念一般比較抽象，概括性強。深度分析核心概念，不能局限于教材內容，需要根據教學實際和考試要求，對與核心概念相關的知識進行必要的拓展和延伸，使學生深化對核心概念的理解，以此提升學生的學科能力和學科素養。
當前，高考試題堅持能力立意，追求實現“理論分析生活問題”“活學活用”的命題思想和教學導向。例如，有的試題通過提供新的概念性知識，考查學生“現場學習”的能力。在解題過程中，學生一方面需要提取新概念信息，領悟遷移，理解內涵，另一方面需要對舊知識有充足的準備和駕馭，通過分析和綜合、比較和遷移做出正確的推理判斷。這些新的概念性知識，大多與學科核心概念密切相關。因此，在教學中，對與核心概念相關的知識進行適度拓展，很有必要。
比如，價格變動會引起需求量或供給量的變動，但需求量或供給量對價格變動的反應程度是不同的，需求彈性和供給彈性正是要說明價格變動與需求量或供給量變動之間的這種量的關系。可是，《經濟生活》中關于彈性的相關知識只有“需求有彈性”這幾個字，而且是在插圖中出現的，這就有必要對“需求彈性”進行進一步的分析解讀。
需求的價格彈性、收入彈性、交叉彈性，以及供給彈性這些概念雖未在教材申明確出現，但教材中“收入是消費的基礎和前提”、“價格變動會引起需求量的變動，但不同商品的需求量對價格變動的反應程度是不同的”、“消費者對既定商品的需求，不僅受該商品價格變動的影響，而且受相關商品價格變動的影響”、“價格變動能調節產量”等內容與之密切相關。
在考查學生這些知識的學習效果時，一些試題也經常會考查對這些概念的理解。例如：
在經濟學中，彈性可以用來衡量供給量或需求量對價格變動的反應程度。一般情況下，下列商品中供給缺乏彈性的是(
)
A．手機
B．報紙
C．古玩
D．汽車
上題中，正確選項是C。該題既考查學生對供給彈性的理解，同時考查了“現場學習力”。如果學生平時學習中能對價格這個核心概念從經濟學的角度適度拓展，通過遷移，在考試中遇到此類問題時，即可得其要領、較快選出正確選項。
三、思想政治核心概念深度分析的意義
對核心概念的深度分析，不是要刻意追求核心概念的深度和難度，而是相對于其內在構成要素而言，概念不能停留在符號層面，需要準確地把握概念，深化概念的層次，實現核心概念的豐富價值。
首先，對思想政治核心概念深度分析，有助于改進教師的課堂教學。當前，思想政治課教學存在一定的淺顯化現象。比如，有的教師直接講解結論性知識多，關注知識的生成過程少；有的教師抓不住核心主干，理不清教材主線；有的教師追求單個知識點的講解或羅列知識提綱，忽視知識體系的建構；有的教師機械地“教教材”，而不能做到“用教材教”，等等。
深度分析核心概念，教師就要既關注結論，也重視生成，給學生提供概括核心概念本質特征的機會，培養學生的抽象、概括、歸納等思維能力；既打通知識，又對知識有所取舍，對教學內容進行必要整合，創造性地使用教材；既重視單個知識的講解，也重視知識體系的建構，使學生清楚知識的各個方面和邏輯關系。教，不僅是告訴，還要引導；學不僅是接受，更是探究。深度分析核心概念，教師就要關注現實生活，創設情境、借助情境，用學生聽得懂的語言，讀得懂的事例，引導學生理解核心概念，實現基本觀點教育與注重學生成長特點相結合、把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，切實踐行新課程理念，增加課堂的深度、廣度和厚度，促進教師專業化發展。
2．對思想政治核心概念深度分析，有利于提高學生的學科能力和學科素養。在《課程標準》的評價建議中，對評價要求和評價意義都有明確的闡述。在對知識目標的評價中，注重考評學生對知識意義的實際理解和把握。其中，“內容標準”中對有關概念、原理、觀點、方法等內容目標的陳述主要有六個方面，包括指認事物、再現事實、澄清概念、審視價值、支持某種判斷、采取某種行動等，概括起來主要是識記、理解和應用。其中，識記是基礎，應用是目的，理解是關鍵。
對核心概念進行深度分析，不但會促使學生用不同的詞匯表達已知知識，或者將已知知識從一種表述形式轉化成另一種表述形式，也會促使學生識別有關知識的各個方面，清楚并掌握它們之間的內在聯系，還會促使學生跨越知識本身對結果做出推論，或者通過已有條件擴展相關知識，所有的這些成效無疑都會有助于學生理解能力的提高。
從考試的角度看，能力立意是政治學科高考試題始終堅持的原則和方向，選拔具有學科素養、學科思維、創新能力的學生是高校培養人才的一貫要求。因此，政治學科的高考試題以能力立意為核心，注重知識的理解和運用，強調對學生學習能力和學習潛力的考查，即對學生思維能力的考查，這也是高考對學生最具價值的考查。所以，在教學中，教師需要特別注重學生思維能力的培養和發展，著力引導學生在學習的多個環節提高能力水平和思維品質。
總之，對核心概念進行深度分析，不但可以幫助學生正確認識現實生活中常見的經濟、政治和文化現象，獲得參與現代社會生活的必要知識和技能，進而提高學生的思維能力和學科素養；也會促使學生樂于學習、追求真理，形成正確的觀念和良好的品質，促進學生全面健康成長成才。
關鍵詞：“生活化”教學涵義策略
長期以來，普通高中思想政治課的教學只注重從知、情、意、行四方面人手，力圖使學生在短短的一堂課上形成正確的思想認識，培養正確的品德行為。一堂課的教學都是從外到內，自上而下地灌輸．教師成為“知識的搬運工”。但是由于教師的教學內容與學生實際生活發生嚴重脫節．導致課程內容脫離了學生的生活體驗和生活需要而變得抽象、空洞和蒼白無力，從而使學生感到厭倦，無法感受到學習的樂趣。這樣造就出來的學生往往是在課堂上和生活中表現出截然不同的兩個人。因此，讓思想政治課回歸生活是使課堂喚發生命力的首要前提。
構建以生活為基礎、以學科知識為支撐的課程模塊是新課程的基本理念之一，《普通高中思想政治課程課標》明確提出：本課程要立足于學生現實的生活經驗，著眼于學生的發展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中．構建學科知識與生活現象、理論邏輯與生活邏輯有機結合的課程模塊。可見，思想政治課生活化教學是貫徹新課程改革的必然要求。在這一新的教育理念的指導下．高中思想政治課程標準以經濟生活、政治生活、文化生活的主題為基礎設置三個課程模塊，并與科學的世界觀、價值觀、人生觀形成為主導的生活和哲學并列，將思想政治課的內容設計為四大模塊。這反映了新課程整體改革的理念、設計和要求，體現了思想政治課的獨特性質和內在價值，符合高中階段學生的個性特征。同時也為思想政治課教學走向生活化奠定了基石、指明了方向。那么，怎樣在思想政治課教學中落實“生活化”的理念，以滿足學生對生活的關切，從而提高課堂教學質量．讓政治課堂煥發出生命的活力呢?
一、高中政治課堂教學“生活化”的基本涵義
高中政治課堂教學“生活化”：是指在政治課教學中，從學生的生活經驗和已有生活背景出發，聯系生活講政治，把生活問題政治化。政治問題生活化。體現“政治源于生活，寓于生活，又為生活服務”的思想。以此來激發學生的學習興趣，學會運用政治經濟哲學的思維方式去觀察、分析現實的社會問題，去解決日常生活中的問題。
二、高中思想政治教學“生活化”實施策略”
（一）課前準備生活化
1．教師：立足生活，改造教材
創設生活化的學習內容是實施生活化教學的前提。建構主義理論認為：學生已有的生活經驗對于他們理解政治書本知識十分重要。因此，教師在進行教學設計時要有意識地在生活中尋找與課本中的知識有聯系的、學生熟悉的場景、事例，用以溝通已有的生活經驗與政治學科知識的聯系．瞄準課堂教學與學生生活的最佳聯結點．以此來誘發學生已有的真切體驗，感受其境。但由于教材中呈現的案例有的與本地區學生的生活實際以及原有知識背景存在一定的差距，這就要求教師在充分理解和領會教材編者意圖的基礎上．從學生的現有經驗和本地區的實際出發創造性地使用教材。例如在高二《文化生活》模塊的學習中，筆者大量地加入了本土的“寧村抬佛”湯和文化、“張璁文化”、“永昌堡抗倭精神”、“溫州鼓詞”等內容，與課本的相關內容有機整合。
2．學生：體驗生活．積累經驗
學生的生活經驗是課程資源的重要組成部分，是教師寶貴的教學資源，是學生學習的出發點。如果教學中學生缺乏相應的生活經驗，就無法建構起知識與生活的聯系這就要求學生在課前要有目的地收集相關資料，體驗生活，積累經驗，為新知識的學習奠定基礎。例如：教師可以在教《經濟生活》模塊“股票、債券、保險”一框內容的前兩天給學生布置任務：到本區的證券交易所、銀行、保險公司收集有關資料；豐富了與課文相關的知識；通過觀察與采訪，學生體會到了這些投資品種的特點，同時也初步感受到金融市場的風險。上課時，學生帶著課前收集的資料，帶著自己的情感體驗積極參與課堂活動．從而使課堂生活味濃、趣味性強。
(二)課堂教學“生活化”
“生活化”教學的關鍵是課堂教學的生活化。根據多年來政治學科教學實踐，筆者總結了政治課堂“生活化”教學的“三環節教學模式”。
1．激活生活經驗，置疑導入
教師將教學知識與學生熟悉的生活素材相融合，并設計成富有挑戰性的問題讓學生借助課前收集的資料和以往的生活經驗加以解決。由于學生只能找到一些簡單的辦法，不能將問題徹底解決，從而進入一種“心求通而未通，口欲言而不能”的悱憤狀態。例如：在學習高二年級《生活與哲學》模塊“意識的作用”一節時．教師提出問題：通過上一節的學習，我們了解了不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映，物質要決定意識。那么大家思考我們學校現在正在建造的校友樓，在建造前要先有圖紙，然后根據圖紙去建造，那是否意味著先有意識后有物質呢，在造樓的過程中，圖紙(意識)究竟起什么作用呢?教師順勢提出：要想解決這個問題，就讓我們一起來研究“意識的作用”。這樣就給學生提供了一個思考的空間，激活了他們的生活經驗，使他們的思維泛起漣漪，從而拉開了教學的帷幕。
2．創設生活情境，探究新知
置疑導入使學生感受到已有的知識經驗不能解決眼前的問題，從而產生學習新知識的緊迫感。這時，教師可以通過提供相應的教學資源，讓學生在具體的生活情境中探究知識的發生、發展．感受知識的本來面目．最終達到既學習新知識又解決實際問題的目的。根據知識的具體特點和實際的教學條件，教師可以創設如下生活情境作為學生探索新知識的平臺。
第一，創設直觀化的生活情境。教師利用看得見、摸得著的身邊事物創設探索問題的教學情境，讓學生在觀察、活動中提出問題——合作探究——交流結論——體驗成功，學習終身發展所需的知識、技能、方法。在學習《小康社會的經濟建設》一課時，我要求學生課前調查龍灣區的經濟發展情況，主要包括皮革、不銹鋼、電器等發展狀況。學生通過查找資料、社會調查等方法，寫出調查報告。在課堂上我向學生展示一些直觀的材料，通過提出問題、合作交流使他們對自己的知識、能力上升到更高的層次。在這一過程中，學生可以體驗成功的喜悅，分享合作的快樂。第二、創設體驗性的生活情境。教師創設真實的生活情境，讓學生通過現場體驗．有話可說．有情可感，深刻理解知識。例如：在學習“用聯系的觀點看問題”時，教師可帶領學生“小記者”走出課堂，采訪龍灣區相關企業、領導干部和村民，調查本地環境變差的真正原因。“小記者”爭著向有關企業負責人和相關人員提問．比如：你們認為造成環境污染的主要原因是什么?你們認為實行什么措施才能有效制止環境進一步不受污染?環保局或政府來此調查并采取相應措施嗎?有沒有試著改變環境，等等?采訪回來后，在課堂上大家又對自己的所提問題進行分析評論，評出“最有價值”“最有深度”的問題獎項。接著，教師趁勢提出問題，運用調查資料，并結合有關內容，分析局部經濟利益與社會全面發展的關系，給學生以無限的情趣。
3．總結升華知識，服務生活
總結能使所學的知識系統化和條理化、思維方法科學化，使情感體驗逐步升華為價值觀、人生觀。教師要指導學生及時地總結學習過的知識、使用的思維方法以及涉及到的人生道理。因此，在學習新知識后．教師要為各層次的學生設計鞏固練習題，同時指導學生運用所學的知識、技能解決生活中的實際問題。這樣可以使學生在獲得基礎知識和基本技能的同時．掌握一定的學習方法，發展情感體驗，實現“知識與能力”“過程與方法”“情感”、“態度與價值觀”的共同發展。例如在學習了《經濟生活》中“價值規律的作用”這一框以后，在同學生共同總結了課堂的內容以后．讓學生去分析龍灣當地養殖業的實際問題：為什么前幾年價格很高的文蛤，今年價格比較低，為什么前幾年收益豐厚的養殖戶，今年卻陷入困境，有的瀕臨破產?如何才能使養殖戶盡快地走出困境?這使學生在解決問題中明白了價值規律就存在于我們的身邊。生活化教學要把抽象的學科知識還原于生活，使知識在實踐中得以驗證和完善。學生通過學用結合還可以提高分析問題、解決問題的能力，享受學以致用的快樂。
(三)課后延伸生活化
關鍵詞：契約精神；交往；和諧；經濟生活建設
中圖分類號：F069.9 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2009）07-0091-03
和諧社會的提出，意味著要以一種最為科學的方式對社會上的資源進行合理的分配，同時承認社會的多樣性，對社會中存在的各種關系，如人與人之間的關系、人與自然關系等通過契約進行合理的協調，使經濟發展與人、與自然和諧相處，使社會存在更為統一、完整與和諧，社會發展更合科學性和目的性。因此在構建和諧社會的過程中，我們必須合理地引入契約機制，通過契約治理來管理社會，妥善理順社會各個方面的利益關系，努力實現社會經濟生活的和諧運行。
一、契約交往是市場經濟的實質
市場經濟是自由與民主的商品交換經濟。維持這樣一種市場經濟的和諧化運行，其前提之一就是需要一個公平的交往方式。只有在公平交往基礎上，社會經濟生活才能夠保持秩序的和諧與穩定。要想實現社會經濟生活的和諧有序，就需要一個在經濟生活中既能擔負起協調各方經濟交往關系又能合理分配社會資源的一種角色。我們知道，契約是一種實現經濟交往的主要形式，是實現資源配置的主要手段。用這樣一種契約的方式來建立、協調各種經濟關系和實現社會資源的合理配置，對構建和諧的經濟生活來說，具有重要的意義。
市場經濟是以商品生產和交換為主要內容的商品經濟，這種交換是以實現彼此為對方提供某種利益服務以實現自身利益為目的，以利益平等的方式進行的交換。從根本上說來，契約的核心是雙方的自愿合意，它規定著利益雙方在權利與義務方面的雙向依存關系。這種合意從根本目的來說，是受功利目的的驅使。“人們設定契約總是以取得一定的利益或權利為目的，而要達到這一目的，除了需要規定保證契約實現的各種措施以外，還需要締約各方以平等的身份聯結在一起，互相協作，共同維護契約的順利履行。”[1]契約雙方在為實現各自利益需求的前提下，以雙方的利益交換為目的，通過交換來實現各自的利益。“從實踐的角度來說，契約產生于當事人之間權利交易和合作的需要，反應有關各方的意愿和許諾，參與交易的各方之間的權利與義務關系、交易活動的性質、內容、期限，以及對減少不確定性因素和交易成本的關心，都通過契約加以規定和代表。”[2]“契約就是當事人在立約時認為對雙方均更為有利的一種交易，至少這種交易會使一方的利益有所改善。當然，這種對雙方或一方更為有利并不一定是交易的實際結果，而只是契約當事人的一種理性預期。這就說明了人們在從事契約交往活動的過程中，并不是盲目的，而是以一定的目標為指向的，是人的理性活動的結果。”[3]契約關系的雙方是平等的，沒有哪一方可以只享受權利而不承擔任務，或只承擔義務而不享受權利的，權利與義務往往是聯系在一起的，訂立契約首先作為雙方的一種合意，即訂立契約（合同）的雙方當事人共同參與、共同協商，共同決定，最終達成一致意見，從而形成一種相對比較穩定的契約關系，即一種比較可靠的和諧狀態，而這種和諧狀態是契約雙方或多方當事人都能夠認同的、都能夠接受的，從而能夠比較好地維持這種經濟交往活動的有序化運行，因此這就意味著契約主體雙方會更加自覺地遵守其約定，雖不一定能保證達到一個好的狀態，但與強制性的方式履行相比較，自愿服從的主動性會更高，其障礙力也會更小。“契約作為一種平等主體之間的自由意志的協定，它明確了當事人相互之間的權利義務，確定了有關人的社會關系。一項契約明確了一部分人的權利義務、確定了一部分人的社會關系，無數契約表明了人的權利義務、確定了人與人之間的相互關系。”[4]
隨著現代市場經濟的不斷發展，使生產活動在不同的領域人們，以自身特有的生產方式為自身的利益獲取創造著條件，而這種能保證自身利益實現的基本條件之一就是使處于不同生產領域的人們相互結合起來，這種利益實現的結合的方式就是以交換為主要形式的交往。這樣的交往就是一種協議性質的、合作性質的，因而也就是契約性質的交往。甚至有人說，在市場經濟中，各種利益關系均可以通過契約來實現。
契約作為一種重要的有序化的社會交往工具，在市場經濟生活中發揮著越來越重要的作用。契約產生于人類經濟生活中，并隨著經濟交往的發展而發展，市場上的每一個交往的主體都具有一種本能的追求功利的意識，并且將這種獲得利益的大小作為衡量每一個個體自身價值的唯一標準。因此，在利益主體雙方交往過程中不可避免地會出現一種利益沖突的矛盾關系，而這種利益型矛盾關系的出現是以自我為中心而存在的。要想轉變這種現象，必須尋求一種能夠既能體現交往主體之間的利益需求，又能合理地協調交往雙方利益矛盾關系，并能給交往雙方或多方以適度利益滿足和防止利益獲取過大化的方法。在市場交往過程中契約作為不可替代的中介工具，首先應依賴于市場經濟交往過程中利益交往主體自身契約意識的提高以及在市場經濟生活中契約的普遍運用。一種契約交往的成功，往往是由于交往主體雙方或多方共同的合意，一種內心的自愿原則，我們因此可以將這種自愿原則歸結為或近似于一種以自愿條件下的信用原則，雙方或多方當事人根據這種信用原則自覺地并愿意和對方發生某種經濟關系，靠這種雙方的相互信任來維持雙方契約（合同）的有效運行。“信即誠信，誠實不欺、言行一致，就能得到他人的信任。”[5]只有這樣，在雙方或多方當事人的契約（合同）執行完畢后，才能為雙方下一步的繼續合作打下比較堅實的基礎。
總之，契約作為經濟活動中一種有效的經濟手段已被廣泛地使用，市場經濟成了契約實現其合理性的有效方式。契約作為市場經濟生活中交往主體雙方利益關系實現的紐帶，維系著交往主體之間利益關系的平衡，在主體雙方自愿的基礎上為解決社會交往中的利益矛盾沖突提供更加合理的有效解決途徑，以此來維護市場經濟生活的和諧運行。
二、貫徹契約精神是實現經濟生活和諧的觀念保障
契約精神是經濟生活中契約關系的表現。從契約自身的角度來說，和諧經濟生活的實現必須以契約精神作為鋪墊。
隨著市場經濟的不斷發展，社會成員在經濟生活交往過程中整體素質的提高，逐漸地將契約意識轉化為自身的道德意識，以道德自律來實踐契約精神。契約（合同）交易本身是為了獲得某種利益，交易的最終結果就是實現交易雙方或多方的利益共贏。在社會成員中倡導契約精神就是使各方當事人在契約締結或履行的過程中，能夠在法律允許的框架之內平等地、自由地表達自己的意愿，并內心“自愿”地維持這種約定。“契約精神的本質就是自由意志的表達，就是每個人不受任何外在因素的壓力、影響和制約，自由充分地表達自己意愿的一種行為和制度。”[6]換句話說就是，締結契約關系的雙方或多方當事人都是相對獨立的個體，即具有法律意義上的獨立的個體，而每個個體之間的地位都是平等的，每個個體都無權將自己的意志強加于另一方，每一個締結契約的當事人都有充分表達自己意愿的權利，同時，在享受權利的同時又必須承擔因享有某種權利而被賦予自身的某種義務，正是這種“內心”的自愿維持著契約精神的本質，即交往主體雙方自身自由意志的表達。
如果說和諧經濟生活的有序化運行需要多種要素來共同維持，那么在現代市場經濟生活的運行過程中，如果用契約來管理、協調和維護這種經濟生活的有序化運行，那么，這種契約就需要一種制度保障，即法律保障。我們不妨從這樣一個角度來思考，為了實現或保障契約的有序化運作，同和諧經濟生活的有序化運行一樣，和諧的契約的有序化運行同樣也需要諸多的要素來共同維護，法律作為現實公民經濟生活中不可或缺的行為約束力量之一，不論在人與人之間的簡單的交往行為關系中，還是在復雜的商品交易過程中都發揮著不可替代的作用，而這種簡單的或復雜的活動不論以什么方式出現，其基本前提必須是在雙方或多方自愿基礎上的合意，為實現這種自愿基礎上的合意，首先需要實現的條件之一就是雙方或多方有各自充分的自由，而這種自由必須是在法律框架之內的自由，只有這樣雙方或多方當事人在這個合理的框架之內，才能以一種更加自由、自愿、平等協商的姿態來實現并維持這種交易關系的正常運行，即契約關系的有序化運行。另一方面，需要進一步提升全民的契約道德精神建設，運用有效的措施或制度來保障契約精神在現代市場經濟生活中的不斷發展。如若在契約交往或締結過程中不講信用，不講道德，不建立有效的信用體系，沒有尊重契約的精神，就不可能存在良好的市場經濟秩序。同時“由于契約范疇以特定的方式在當事人之間公平地分配權利和義務，并最大限度地反映人們的自由意志和利益追求，因而契約關系所蘊涵的自由平等、等價有償、權利義務對等等一系列規則和精神，是符合人們的精神追求的，這些原則和精神內化為人們的契約觀念和契約精神，并以此來規范自己的契約行為。”[7]因此，只有以法律作為交往主體雙方締結權利與義務為保障，同時以契約精神和契約道德自律作為雙方締結權利與義務的基礎，在市場經濟生活中交往主體雙方才能維護有序化的利益交換關系的正常進行，市場經濟生活建設才能有更加和諧的發展。
現代市場經濟行為變得越來越復雜化、多樣化，而法律能做到的只能是提供一套評價、規范、約束市場經濟行為的基本機制。因而必須在市場經濟行為發生過程中樹立人人平等和機會均等的理念，以保證起點平等與行為過程平等，同時在建立和諧的人與人之間的契約關系過程中必須依賴并貫穿其法治精神和契約精神，依賴契約精神所蘊涵的自愿平等理念、制度規則和信用機制，以此來增強雙方契約規則與契約意識的認同感，從而更有利于雙方的和諧相處。“這本身就是一種民主秩序，意味著平等協商和相互尊重，預示一個社會的民主化和自由的進行程度。”[6]
市場經濟的不斷發展，緊跟著中國法制化的不斷深入，公民維護契約權利的意識也正在不斷增強，但履行契約義務的觀念卻沒有相應跟上，導致契約權利與義務相互脫節。例如，有很多公民在各自的工作崗位中只強調待遇和福利的公平，卻不能恪守職責、敬崗愛業，脫崗、離崗現象時常存在。我們可以這么說敬崗愛業精神的普遍缺乏就是未將契約精神內化為公民自身職業道德的一種表現，而其他諸如闖紅燈、偷稅漏稅、交易過程中的爾虞我詐等之類的現象在現今的經濟社會中仍然比較普遍，這也是沒有將契約精神內化為公民職業道德的一種表現。“從契約的成立到履行完成這一切的前提之一就是契約雙方互相有人身信用關系。從倫理角度講，契約的完成過程就已經潛在地把這種信用的要求浸入雙方的意志之中，雙方已經成為一個指向某個統一意志和任務的旨在實現彼此契約中所要求利益的合作共同體，在這些契約的履行過程中，當事人的相互信任以及由此產生的合作精神比嚴密的契約條款起著更大的保障作用。”[8]我們講弘揚一種契約精神，必須追求一種內化于公民內心的這樣一種效果，在公民的內心深處形成一種自覺自愿的心理意識，并把這樣一種心理意識轉化為一種公民的道德自律意識，并逐漸地擴大契約的生存空間，同時加大對契約精神的宣揚力度，把它看做是一個增強公民自身職業道德和法律意識的一種工具，并輔之以相應的法律制度規范加以強化，加快公民契約精神觀念的轉化。在現代社會中，迫切要求全體公民不斷強化契約、誠信意識，并使之成為公民自身職業道德的普遍要求。只有將守約、誠信的契約意識轉化于公民的道德意識，轉化為一種能在全社會得到認同，并將其引以自律的這樣一種社會風尚，我們才有理由相信會打造出一個友愛和諧的經濟生活環境。
三、契約精神在實現經濟生活和諧中的具體作用
中國還處在社會主義初級階段，盡管中國的綜合國力有了極大的提高，但總體上仍然是一個不發達的國家，現階段突出的矛盾諸多。一方面，從人與人及人與政府關系來說，像貧富差距、收入懸殊、城鄉區域差距、司法不公正等現象層出不窮；另一方面，從人與自然的關系來說，不合理地開發和利用自然資源，導致生態環境嚴重惡化、水土流失、土地沙漠化、沙塵暴、生物多樣性遭到毀滅等等，這些直接影響到我們社會的可持續發展。我們說人類社會的發展是一個世代可持續發展的過程，在我們社會發展過程中，必須強化我們的契約精神，增強公眾的契約意識觀念，在法律制度的框架內運用契約去合理地管理、協調、解決經濟生活過程中出現的各類矛盾，通過契約來管理我們的社會，保障社會的有序化運行，使人類認識到在這些關系中契約所發揮的重要作用，真正領悟到契約精神的真諦。
市場經濟行為的正常運行，主要依靠的是在經濟行為交往過程中利益需求主體之間在自愿的基礎上，以平等的、自由的心態經過充分的協商后所訂立的契約（合同），而這種契約的訂立或履行并不是簡單的一種協議，需要的是利益交往主體之間都要具備一種契約觀念意識、契約行為意識、契約道德自律意識，在雙方合意的前提下去享受權利和承擔義務。契約精神是一種平等、尚法、守信的精神品格，和諧社會需要契約精神。我們說和諧是一個安定有序的、理想的狀態，那么和諧的經濟生活則是一種有秩序的經濟活動，即和諧的經濟生活具有契約性。就人與人之間的和諧而言，契約能公平、合理地化解和調解人與人之間的利益矛盾沖突，通過契約能對締結利益主體雙方的利益需求進行合理的分配，從而實現主體雙方自身利益的滿足，因而在現今的市場經濟生活中更能進一步維持這種交往雙方利益關系的正常化；契約能進一步指導人們樹立正確的利益觀，能使交往雙方能正確認識到各自的權利和義務，在市場經濟競爭和利益追求過中達到和諧相處。就人與政府的和諧而論，信用特別是政府的誠信極其重要，政府必須守信，防止權力失衡，才能不負民眾對它的信任，從而才能使個人與政府和諧共處，為實現社會和諧創造條件。就人與自然的和諧而言，契約精神有助于規范人類的生產活動，合理地開發、利用、分配自然資源。
市場經濟關系的發展已經逐步走向契約行為化，與在市場經濟生活中作為評價和規范一種具體經濟行為的基本準則的法律相互作用，共同維持著某種經濟活動的發生，而法律在經濟行為的發生過程中做到的只能是提供一種具體的評價和規范機制，它不能為利益主體雙方制定某種具體的協議內容，這時就需要契約，通過契約對交往主體之間發生的權利與義務作出具體而明確的規定，以此作為雙方經濟利益活動發生的行為標準，這樣，在契約依法訂立后對利益主體雙方均具有法律約束力，依靠這種合法的經濟契約來引導經濟行為，使之形成一種有序化的經濟生活秩序，這對維護社會經濟生活的和諧狀態具有重要的意義。
總之，契約是經濟交往主體以之有效地規范和約束自己的經濟交往行為，合理地協調雙方的利益關系，維持雙方的和諧經濟行為的基本手段，因而，契約精神及其制度建設，是促進社會和諧經濟建設的基本途徑和條件。
參考文獻：
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關鍵詞：社會主義核心價值觀；經濟生活；中國夢
中圖分類號：G41 文獻編碼：A 文章編號：2095-1183（2014）09-0031-03
“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”是社會主義核心價值觀的基本內容，從國家、社會、個人三個層面指明了社會主義核心價值體系建設的現實著力點。作為思想政治教育的主渠道，思想政治課教學必須體現時代特征，體現黨的意志，在教學中融入社會主義核心價值觀教育，讓其進教材、進課堂、進頭腦。
就《經濟生活》而言，教師要緊密聯系經濟生活，整合教材內容，以提高學生認識和參與現代經濟生活的能力為目標，以建設社會主義市場經濟為主題，引領學生認知和認同國家經濟社會發展的價值目標，明確社會主義市場經濟的價值取向，踐行社會主義市場經濟秩序的行為準則。
一、建構主線，認知與認同國家經濟社會發展的價值目標
價值承載著理想，理想內蘊著價值。“富強、民主、文明、和諧”是社會主義核心價值體系中的中國特色社會主義的共同理想，它全面概括了我國經濟、政治、文化、社會發展的價值目標。這要求教師整合教材，建構教學主線，引領學生認知和認同國家經濟社會發展的價值目標，理解和擁護黨和政府的路線方針政策，牢固樹立“中國夢”的理想。
例如，“富強”是社會主義現代化國家經濟建設的應然狀態，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。根據課程特點，在第十課“科學發展觀和小康社會的經濟建設”的教學中，可以“富強是什么、我們國家現在富強嗎、我們要如何達到富強”為教學主線，整合教材內容，從而有效融入“富強”價值觀教育，讓學生真正理解和認同“富強”。
在探討“富強是什么？”時，筆者作了如下闡述：社會主義核心價值觀中所講的“富強”應該是國家要既“富”又“強”和建立在此基礎上的人民既“富”又“強”，是一個動態的發展過程。它在經濟生活中主要是指物質文明、生態文明的國家發展狀態，是中國人民的國家富強、人民富裕的“中國夢”。而對于“我們國家現在富強嗎？”筆者則結合教材引導學生認識到，我國現在處于并將長期處于社會主義初級階段，在建國100年時實現社會主義現代化后，才能說我們達成了“富強”的目標。因此，教材指出我們國家已實現了基本小康的目標，現處在全面建成小康社會的征程中，離國家富強的目標還有很長的一段路要走。雖然我們國家現在還不“富強”，但中國人民致力于實現國家富強的“中國夢”。
基于此，為了實現“富強”的目標，筆者從不同經濟主體的角度，整合教材的相關內容與之對接：作為國家，必須以經濟建設為中心，解放和發展生產力，圍繞主題、抓住主線，積極參與國際經濟競爭與合作。作為個人要“做理智的消費者”，做“新時代的勞動者”；明確“依法納稅是公民應盡的義務”“做好就業和創業的準備”；懂得“投資理財的選擇”。
整合教材內容之后的教學，線索明晰，既拓展了教學的思想厚度，順利達成情感態度價值觀目標，又有機地融入核心價值觀教育，較好地實現了核心價值觀教育進教材、進課堂、進頭腦的目標，激發了學生為實現“中國夢”而努力奮斗的熱情。
二、緊扣主題，明確社會主義市場經濟的價值取向
“自由、平等、公正、法治”是市場經濟與市民社會的核心價值要求，也是社會主義市場經濟的價值取向。這一價值取向在教材中已有不同程度的體現，但限于原有課程標準的要求和教材的編寫體例，其在教材中的體現并不系統，不利于師生深入理解和把握。為此，一方面必須結合教材內容明確其內涵，另一方面，可分別圍繞四個主題整合、概括教材相關觀點，形成對價值取向的系統認識。
例如，“公正”是社會價值觀的重要組成部分，“公正”的精神在教材中有比較充分的體現。在教學中，筆者以“公正”為主題，依照“公正是什么，如何追求公正”的線索，幫助學生理解公正的必要性，引導學生追求公正。首先，以“公正”不等于“公平”來明確“公正”的內涵。公正即公平正義，體現在教育、衛生、體育、政治、經濟各個領域，尤其是經濟領域。公正不只限于公平，即對人或對事要“一視同仁”，強調客觀性，還包括“給每個人他（她）所應得”，強調價值取向的正當性。因此，有時公平的事情未必是公正的事情，我們要學會辯證地看問題。
進而，引導學生理解國家在經濟生活中對“公正”的價值追求：在“多種所有制經濟共同發展”中，國家毫不動搖地鼓勵、支持、引導非公有制經濟發展，保證各種非公有制經濟平等使用生產要素、公平參與市場競爭，同等受到法律保護。在“收入分配與社會公平”和“國家財政”中，國家加強收入分配宏觀調節，在保持經濟持續增長的前提下，更加注重社會公平；為維護社會公平正義，建立一個權利公平、機會公平、規則公平、分配公平的社會公平制度保障體系，從根本上消除兩極分化。在“在加快轉變經濟發展方式”中，國家實施區域發展戰略，推動城鄉發展一體化，致力于區域、城鄉發展的公正。國家“依法維護勞動者的合法權益”，每個經濟活動參與者必須遵法守法用法”……
三、升華情感，踐行社會主義市場經濟主體的行為準則
“愛國、敬業、誠信、友善”主要是個人層面的核心價值觀，它從個人的政治道德、職業道德以及個人的德性品格等方面，強調作為社會主義社會的公民應當具有的核心道德價值。這一層面的核心價值觀在教材中有或明顯或隱蘊的體現。在教學中，教師要緊密結合教材相關內容，幫助學生深入理解其本質內涵，從而引導學生將其作為公民必須恪守的基本道德準繩和必須遵循的基本價值標準，在參與經濟生活時忠實踐行，并內化為自覺行為。以下，筆者以“敬業”和“誠信”為例加以說明。
1.恪守“敬業”，樂于奉獻
《經濟生活》第二單元總的情感、態度和價值觀的目標是“做光榮的勞動者”，因此，教師可在緊密結合教材的基礎上進行點撥以升華學生的情感，從而加深對“敬業”的理解和認同。
對于“敬業是什么？”教師進行了如下闡述：敬業是針對公民職業道德方面的核心要求。敬業，就是要求我們每個人敬重自己的職業，培育強烈的責任心與使命感，要求我們每個人都愛崗、盡責、專注、鉆研和奉獻。基于這一理解，教師進而對接教材內容引導學生理解，“敬業”體現于“做光榮的勞動者”，而這一目標對公民提出了如下要求：“企業的經營與發展”中的企業要制定正確的經營戰略，“新時代的勞動者”要樹立勞動光榮的思想和正確的就業觀念；我們作為未來的公民要“做好就業和創業的準備”，以具備實現職業理想的素質。因此，做新時代的勞動者不僅要樹立勞動光榮的思想，提高勞動素質，還在恪（下轉第頁）（上接第頁）守職責的基礎上樂于奉獻，提升自己的勞動境界。借此升華學生情感，加深其對“敬業”的理解和認同。
2.堅守“誠信”， 真誠守信
“誠信”教育在中小學教育中是一個普遍話題，因此，在《經濟生活》的融入教育中應體現學科特點，符合學生的年齡特征，對高中生的誠信品質提出更高的要求。
在教學中，教師可先引導學生理解“誠信”的本質內涵：“誠”是尊重事實、真誠待人，既不自欺也不欺人，“信”是忠于良心、信守諾言。誠信作為和諧社會的重要標志之一，就是在人與人的關系上人們要互相誠實守信、言行一致，能夠互相尊重、互幫互助、融洽相處。
在準確把握“誠信”內涵的基礎上，教師要整合教材相關內容，進一步引導學生深入理解誠信的重要性。社會主義市場經濟呼喚誠信的價值回歸，因此，在《經濟生活》現行教材中，“誠信”有非常明顯的體現。如“企業的經營與發展”強調企業要誠信經營、樹立良好的信譽和企業形象；“市場秩序”先闡述了市場交易必須遵循自愿、平等、公平、誠實守信的原則，進而強調誠實守信的重要性，并提出了加強社會誠信建設的措施、目標。由此引導學生達成共識：無論從達成課程目標的要求，還是從順應時代的要求來看，我們在生活中都要堅守“誠信”，真誠守信，才能在全社會營造誠實守信的良好社會風尚。作為未來的公民，我們要關注社會發展，積極參加社會實踐，誠實守信，不斷提高公民素養，為建設“美麗中國”而努力。
[關鍵詞] 競業禁止 誠信原則
一、競業禁止的概念和法律特征
競業禁止是指民事法律關系中的當事人，根據合同或法律規定，一方享有權利而另一方負有義務，權利人可以要求義務人在一定的期限內不得從事與自己的營業相同、類似甚至相關之營業，即有權限制義務人進行針對自己的競爭行為。
競業禁止所要限制的行為，從廣義上來說是一種不正當競爭行為，因為行為人實行該種行為必然損及其他當事人利益并且違背誠信原則。如經理利用其地位上的便利與所在企業展開競爭，所以競業禁止雖然名為競爭的禁止，實際上則是對秩序、公平合理的競爭的保護，其所禁止的是不正當的競爭，而且該行為與侵犯商業秘密的行為有所重疊。但其與我們通常所稱的不正當競爭行為又不完全相同：（1）該行為本身并非明顯違法，例如經理人從事營業行為本身并不違法，只是由于其特殊的職位而不應該從事經營活動，又如若無合同條款加以限制，買方可以與賣方就同一類營業展開競爭，而不正當競爭行為在本質上即為一種違法行為，如假冒他人注冊商標、以財物或者其他手段進行賄賂以銷售或者購買商品或者服務。（2）競業禁止一般只涉及到到特定民事主體之間的利益關系， 如公司或者企業主與雇員之間，或合同當事人雙方之間的利益。而不正當競爭行為固然不正當地損害了一部分民事主體的利益，更重要的是因其破壞了公平競爭的市場秩序，所以準確地說，競業禁止所禁止的是界于公平競爭行為和不正當競爭行為之間的一種市場行為。
競業禁止是法律規定或合同約定的。（1）當合同約定時， 不得因合同自由的原則，而使實際上處于優勢地位的一方當事人得以限制對方從事競爭的自由。（2）法律規定是在合同條款無限制競爭的情況下，為應對事實上可能出現的不公正“競爭”而予以補救的措施，它很多情況下只是一種原則性的條款。該法條的適用應在多數情況下可以由合同雙方當事人協商加以排除，如果該約定不是一方憑借優越的經濟地位作出的。（3）我國現階段應由勞動關系雙方當事人通過合同來約定適用的競業禁止原則。法條應做彈性的、原則性的規定，援用時應充分考慮我國市場經濟體制初步建立的現狀以及通常的商業慣例，還應當考慮到對某些弱勢方面利益，如雇員的工作權的特別保護。（4）競業禁止當事人通過合同來約定適用實質上也是在合同自由和公平競爭兩個價值間進行抉擇，它涉及的公正與否，不同的經濟發展時期必然會有不同的內涵，同時，也與當時的國家經濟政策息息相關。
二、競業禁止的基礎原則
在前資本主義時期合同和自由競爭的理論沒有得到充分的發展，大量存在的只是合同、競爭的現象。直到資本主義社會形成和發展后，伴隨著商品經濟與市場經濟的成熟，合同、競爭的觀念才深入人心，而且日益構成人們經濟生活的最主要部分。我國正處于市場經濟高速發展的階段，相應的合同、競爭必然從經濟現象的層面上深入到人們的思想方式、社會生活的架構之中。
經濟進步和社會生活的日趨復雜，使人們日益認識到絕對的自由和完全的競爭是不存在的。現代社會面臨著眾多的諸如平等、效率、自由、競爭之類的價值，也面臨著諸多如個人、國家、社會的價值取向。價值取向是一個社會各項工作首先面臨的問題。一般來說，早期資本主義強調自由、競爭以擺脫封建主義的束縛，但因有絕對化的傾向難免矯枉過正。現代社會，無論中西，盡管出發點各不相同，但均強調平衡各種價值和利益，并有社會化的傾向。具體而言，即使看似不矛盾的契約自由和公平競爭兩個原則之間也會出現沖突的情況。當事人濫用自由訂立合同的權利，締結有礙競爭秩序的合同；司法機關以實現充分的競爭為理由，剝奪并合理限制當事人的合同訂立權。法律關于這方面的規定不能涵蓋社會的現象，所以各國在民商立法中發展出誠信原則以彌補其不足。這是因為：第一，社會經濟生活復雜多樣，各種體現價值沖突的現象更是層出不窮，一一列舉加以規定非我們所能為。第二，單一價值取向因為過于極端已不可能為立法所采取，而誠信原則實質上是諸多價值綜合的體現。另外，此時對一種價值的維護并不表示另一時間仍傾向于該種價值。社會道德、商業習慣的變化發展，也推動誠信原則具體內容隨之調整。正因為這一靈活性能為立法、司法所用，所以誠信原則被廣泛用來解決不正當競爭、權利濫用、競業禁止等現代民法上新出現的問題。第三，就競業禁止而言，除上述作用外，誠信原則有助于認定競業禁止行為。一般不正當競爭行為多有不合法之現象，容易為權利人或公眾所認識，如虛假廣告等。而競業禁止行為之不合法性較為隱蔽，更多情況下需要借助誠信原則加以認定。
所以，誠信原則是競業禁止規定的基礎。單從當事人訂立合同或者從事競爭行為，或者單從一方當事人受有之損失，都不能認為有競業禁止的必要性。很多國家立法或理論上都有權利濫用、公序良俗等多種說法，這些說法均受制于誠信原則。
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[3]張柳堅:論競業禁止條款的效力和限制.知識產權,19964
【關鍵詞】地方黨報 經濟報道 貼近性 可讀性 實用性
隨著市場經濟的進一步完善，人們的經濟生活及遇到的經濟現象也日趨多樣化，各級黨報對經濟報道都作出了許多成功的嘗試和有益的探索，產生了很多優秀作品。但總體來說，黨報經濟報道受計劃經濟觀念影響仍十分明顯，面對豐富多彩的經濟生活，報道內容仍顯單一，表現手法仍很僵硬。提高地方黨報經濟報道的貼近性與可讀性，是黨報增強權威性、公正性、服務性的必然要求。
一、注重宏觀與微觀，增強黨報經濟報道貼近性
隨著經濟社會快速發展，經濟報道內涵在豐富，外延在擴大，經濟與民生緊密融合。黨報經濟報道已非過去僅僅是經濟形勢、任務、活動的宣傳，而要順應受眾需求的改變，在思維方式、內容生產、表現方法等諸多方面進行變革和創新，以民生視角和服務意識，獨到的思想和鮮活的事例，來提升經濟報道吸引力、感染力，提升傳播實效。
經濟報道處理得不好很容易陷入宏大敘事的誤區，這就是一個新聞角度的問題。我們要學會充分利用新聞價值學說中的“接近性”原理，尋找所報道的事實與受眾在地域、心理或利益上的接近點。按照“三貼近”的原則，經濟報道也要盡可能貼近生活，從貼近受眾的角度入手報道經濟活動，分析經濟現象。
首先，盡量在地域上貼近受眾。淮北雖然是一座煤炭城市，城鎮化率在全省領先，但全市仍有百萬農業人口，兩百多萬畝耕地。近年來，《淮北日報》推出了很多市委、市政府如何促進農業產業化發展的新聞報道，其中2010年9月17日刊發的《實施“六個一”工程 做活產業化文章：濉溪縣現代農業釋放經濟活力》一文，在報道農業產業化時，沒有一味追求經濟數據的呈現，而是從普通村民通過調整種植結構嘗到的甜頭入手，讓讀者讀來之后非常親切。“一根經過加工的黑玉米棒可以在超市賣到3元錢。一個占地5畝的溫室大棚一季可以實現純收入7萬多元。這些在以往看來不可能實現的數據，卻在濉溪這片沃土上變成了現實。”在稿件的導語部分，這樣的文字表述讓讀者看得見、摸得著。
其次，從影響受眾生活的角度出發報道經濟新聞。多從受眾的角度出發考慮問題，才能真正貼近生活。在全國剛剛推行社會保障性住房的一段時間里，淮北日報社組織精干力量不斷跟蹤報道，先后采寫了《大庇天下寒士俱歡顏——聚焦淮北社會保障性住房》、《我市大力破解百姓住房難題》、《我市放寬保障房申請條件》等數十篇報道，不僅滿足了群眾對住房信息的需求，也有力地推動了淮北保障性住房政策的實施。
我們在采寫經濟報道時，還應當注意選擇有人情味的角度。一方面，要關注普通百姓的日常經濟生活；另一方面，要關心人的全面發展。比如在金融危機沖擊下，大學生就業、返鄉農民工就業、下崗工人再就業，是經濟生活中的難題，最牽動人心。黨報在報道就業問題時，不光要報道政策、信息、成功案例等，還要主動聯系有關部門，牽線搭橋，或是開展提供就業崗位的活動，為就業、再就業人群提供盡可能多的幫助。將可讀性寓于服務性之中，真誠服務讀者，為他們排憂解難，也是拓展經濟報道的另一著力點。
新聞“三貼近”，給報紙新聞宣傳指明了正確方向，也對黨報如何進一步改進經濟報道提出了新思路，只要能較好地將“三貼近”與經濟報道結合起來，想群眾所想，使經濟報道真正深入實際、深入生活，黨報經濟報道就一定能成為爭奪讀者“眼球”的亮點。
二、注重選材和視角，增強黨報經濟報道可讀性
經濟報道是新聞報道的重頭戲。綜觀新時期的經濟報道，在推動改革開放、促進社會轉型、干預經濟生活，特別是宏觀調控等方面，發揮了積極的作用，出現了許多新的報道領域和方式，取得了很多的優秀成果。但也有一些經濟報道枯燥乏味，可讀性差。經濟報道如何有血有肉，生動活潑，既有深度又引人入勝？如何激發讀者的閱讀渴望，增強經濟新聞的震撼力和穿透力？筆者認為，應從根源處解決問題的關鍵。
首先，要提高素質。記者要認真學習經濟學理論知識，廣泛的涉獵經濟著作，認真學習經濟學理論，汲取中外優秀文化成果，加強政策性理論知識。要基本了解和認識現代市場經濟，不斷自我更新和自我完善。要提高記者的新聞敏感，廣泛開拓新聞源。在傳統的經濟新聞報道中，許多記者沿襲著計劃經濟的思路，主要從行業，政府有關部門尋找新聞源，這些在一定的程度上造成了經濟新聞的枯燥、呆板、抽象。近幾年來，淮北日報在經濟報道方面廣開新聞源，關注民生民態，如《經濟視角》在關注政府政策、人民生活，引導新生活方面起到了很好的作用。
其次，要善于選材。從社會新聞的角度來采寫經濟報道，是做好經濟新聞的一個行之有效的辦法。社會新聞一般是關于社會風氣、社會事件、社會問題和社會生活以及各種奇聞趣事的報道。這類新聞通常具有趣味性、接近性、人情味、新奇性等特點，有較強的可讀性，受眾樂于接受。社會新聞的寫作一般要有情節、有細節、有場面。如果以此入題來寫新聞就可改變經濟報道容易給人干巴巴、硬梆梆的感覺。與此同時，要用社會生活的眼光看待經濟活動，分析經濟現象。經濟新聞“是關于社會生產方式等新近發生的事實的報道，是反映服務和引導社會經濟生活和人民群眾經濟生活的新聞”。在生活的領域選取報道題材，增加人們的閱讀欲，增強報道的貼近性。
最后，要見解獨到。見解獨到是新聞報道出彩的關鍵，也是經濟新聞具有可讀性的因素。無論是報道新主題還是老主題，都應該在獨到的見解上下功夫，吸引受眾的注目，讓人喜歡去讀。記者應該經常關注新聞傳播媒介對同類新聞信息的報道，為自己的報道提供參考。在做經濟新聞報道的時候，要避免重復別人的報道角度，選擇獨到的、有新意的報道角度。只有這樣，才可能做出好的經濟新聞來，在滿足受眾求知欲上邁出一大步。受眾都是喜歡新鮮事物的人，無論是在物質上還是在精神上，他們都會傾向于欲知而又未知的事物。創新報道手法，尋求別人未涉獵的角度會提高受眾的好奇心，因此，在主觀上也就增強了報道的可讀性了。
三、注重服務與效果，增強黨報新聞報道的實用性
辦報應講究實效，多刊登一些實用性新聞，既能給讀者提供信息、告示、啟迪，又能增強報紙的可讀性和吸引力，何樂而不為呢？
經濟報道不能僅僅從經濟角度著手，運用經濟規律分析問題，還要學會用政治的、文化的、科技的、生活的眼光看待經濟活動，透視經濟現象。用政治眼光看待經濟現象，就是從經濟活動、經濟現象中挖掘其政治內涵和影響，從其政治意義的角度立意、選材、入筆。這種寫法根據其內容和形式的不同，可以寫成提倡式的報道，也可以寫成批評報道。從生活的角度入手，可以增強報道的貼近性。如從農家的擺設、農村對家電產品的特殊要求寫新產品的開發，從農民吃、穿、住、行的變化寫農村市場的啟動等等。有一些經濟活動、經濟現象，如果從文化的角度來看，本身就是對文化內涵的豐富和拓展，還有一些經濟活動本身就很難分清是單純的經濟活動，還是單純的文化活動。對這一類事件的報道，可以從經濟領域的文化現象入手，也可以從文化現象與經濟活動的滲透與融合入手來報道。
經濟報道要提升服務性，必須貼近新聞現場。這個現場，是企業的生產現場、百姓的生活現場、企業家的調研現場，把最前沿的東西寫出來，把最有趣的東西傳達給讀者，讓他們對經濟政策、經濟活動有所感，進而有所悟、有所知，比空泛地講道理實用多了。要從關系人們切身利益的角度去寫新聞，把商品價格的變化、品種的換代、市場的預測等實用信息告訴讀者。當然，強化經濟報道的實用性，并不是削弱它的理性特征，而是要求記者從社會角度寫經濟報道，方便讀者接受。
